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Breviario Académico-Formación III-Colegiado
1. Historia de la Iglesia
● Esfuerzo de dar respuesta: fuerzas de la naturaleza sentido religioso lo que permitió explicar la realidad en la que se encuentra. Así surgen las religiones naturales o primitivas.
● Religiones Politeístas: Existen diversos Dioses y divinidades correspondientes a distintos aspectos de sus vidas
● Religiones Filosóficas: Reflexión en torno al comportamiento. ● Dios decidió mostrarse voluntariamente frente al hombre en Israel y
le muestra a ese pueblo su proyecto de salvación Religiones monoteístas, reveladas o históricas: Judaísmo, de donde se desprende el cristianismo y luego el islam.
● Judaísmo o Fundamento en el Talmud y Torah o Antiguo Testamento (A.T.) o Establece pautas para el comportamiento social que
determinan los tiempos históricos en que sucedió el relato de la vida de Jesús.
o Nuevo Testamento. (N.T.) ● N.T. Fundamento y expresión del nacimiento de este cristianismo ● Evangelios: Obras y milagros de Jesús d Nazaret ● Hechos de los apóstoles: Acontece después de la fiesta de
Pentecostés. Jesús de Nazaret como el Salvador, como el Cristo. ● “Cristianos”: Seguidores de Jesús en Antioquia del año d.C.
● Iglesia del griego: έκκλησια → Asamblea o reunión
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● Primeras Comunidades Cristianas Características o Aceptan nueva fe →Bautismo o Espíritu Santo: “alma de la iglesia”, quien alienta y santifica. o Se reunían en torno a los apóstoles o Vivian en comunidad o Transmitieron no solo contenidos de fe, sino como ha de vivirse al
interior de la iglesia. ● Apóstoles: Administraban los bienes en sus inicios. Guías, maestros
compañeros, amigos y hermanos de los primeros seguidores de Cristo. ● Aumentando los bautizados los ayudaron los diáconos (servidores),
para que los apóstoles solo se dedicaran a la misión de predicar el mensaje de Jesús y a administrar los sacramentos.
● Tradición: todas las doctrinas, enseñanzas, costumbres y prácticas; la iglesia es la responsable de conservarla y transmitirla a todas las personas a través del Magisterio.
1.2. Fe Cristiana en el Mundo Romano
● Primeras comunidades, condiciones o Satisfacción de necesidades básicas o Intensa actividad cultural o Intercambio cultural o Expansión cultural que permite el dominio político o Hegemonía cultural ateniense o Consolidación de Estados Helenísticos con el Imperio de
Alejandro Magno. ● Paidea griega: pensamiento de las comunidades existentes en los
siglos II a.C. al III d.C.; cosmovisión griega y semita.
Hebreos (Semitas) Griegos (Helenística)
Hombre creatura Hombre creador y creatura
Unidad íntima y subsistente Unión contingente
Indivisible Divisible
Manifestaciones Partes
Cuerpo, alma/mente, espíritu Cuerpo/Alma
Visión de pertenencia al a Creación Visión de constante pugna por el
dominio a la Naturaleza
Pertenencia a una familia Pertenencia a un pueblo.
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o Educación y medio para conformar una cultura y una identidad a partir de concepciones filosóficas distintivas.
o Movimiento dialectico para lograr la educación del cuero se debe procurar la educación del alma, ya que cada parte apoya o juega un papel esencial para el desarrollo de la otra.
● Primeras Comunidades Cristianas
Jerusalén
o Centro Religioso del pueblo Judío o Nacimiento de la comunidad cristiana o Apóstoles el día de Pentecostés. o Judíos Conversos o Primera en ser fundada
Corintio
o Gente marginada de las comunidades judías o Ladrones, prostitutas y demás relegados de la sociedad se
reunían en torno al mensaje de salación de Jesús y no tanto a la anécdota de la vida de Jesús.
Antioquía (Siria)
o Paganos y griegos o Se le da el nombre de cristianos, por primera vez, a los
discípulos de Jesús.
Éfeso
o Asia Menor, culto pagano de Artemisa, Diosa de la fecundidad.
o Permitió el intercambio cultural y de expansión del mensaje
Alejandría
o Centro de la cultura helenística en Egipto o Filosofía griega y religiones orientales o Intensa actividad intelectual o Sabios griegos y judíos acción sincrética, teorizan sobre el
hecho cristiano.
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Cartago
o Ciudad más importante del norte de África o Cristianismo fue un espacio geográfico romanizado
Roma
o Capital del Imperio o Gente venida de muchos lugares del imperio o Presencia de comunidad judía
Saulo
o Adopto el nombre de Pablo tras su conversión en el camino a Damasco.
o Responsable de la consolidación de la mayor parte de las comunidades cristianas y el difusión del mensaje cristiano, ejemplo de conversión.
▪ Fundador y pilar de las primeras comunidades cristianas
o Las comunidades cristianas fueron surgiendo a lo largo del Imperio Romano, sufrieron la incomprensión de la sociedad y persecución por parte de las autoridades del Imperio
o Por ser una religión monoteísta, el judeocristianismo se negaba a rendir culto a Roma y al emperador. →
Amenaza para el Estado ▪ Difamar a cristianos acusándolos de realizar
prácticas secretas y maléficas ▪ Se les llamo ateos e impíos ▪ Revueltas sociales
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1.2.1 Principales Persecuciones
1.3. La Iglesia en la Edad Media Siglos IV-XV
● El Imperio de Occidente, (Honorio) con capital en Roma,
desapareciendo en el transcurso del siglo V, como
consecuencia de las invasiones germánicas. Cristianos
heterodoxos
● El Imperio de Oriente o Bizantino, (Arcadio) con capital en
Constantinopla. Se convirtió en un imperio rico y próspero que
duró hasta la invasión de los turcos en el siglo XV.
● Cristianos ortodoxos
1.3.1 Fin de Persecuciones Edicto de Milán & Tesalónica
● Paz gracias a la intervención del Emperador Constantino quien
en 312 se enfrentó con Majencio, ambos con el título de
emperador
● Constantino hizo colgar una cruz sobre sus estandartes; y al
obtener la victoria él y los suyos atribuyeron está a la cruz
cristiana.
● Constantino & Licinio publicaron el Edicto de Milán
o Libertad de cultos
o Aceptación de la presencia cristiana dentro del imperio
o Desplazo poco a poco al paganismo.
● 380, Teodosio “El Grande” promulgo el Edicto de Tesalónica
o Cristianismo religión oficial
o 392, dicto orden de perseguir a los que no siguieran la fe
cristiana.
● Consecuencias Positivas
o Cristianos expresaron libremente su fe
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o San Ambrosio de Milán, San Cirilo de Alejandría San
Crisóstomo, obispos que enseñan la doctrina
o Se organizan para ayudar a los pobres
o Leyes adquieren sentido cristiano: se prohíbe la
compraventa de recién nacidos, divorcio, concubinato,
crucifixión, las marcad con hierro.
● Consecuencias Negativas
o El Cristianismo al ser religión oficial muchos reciben el
bautismo queriendo privilegios.
o Se reprime al paganismo
o Emperadores intervienen en los asuntos de la iglesia
1.3.2. Los Padres de la Iglesia & los Concilios
● Herejías: interpretaciones erróneas de la doctrina Cristiana →
error afán por explicar los dogmas de la iglesia
● Padres de la iglesia
o Expresión de la verdadera fe
o Se dividieron en oriente y occidente
o Sus ideas y argumentos filosóficos y teológicos
consolidaron la labor doctrinal y magisterial de la iglesia
o Buscaron aclarar y explicar de forma precisa y profunda los
misterios de la fe cristiana.
o Abordaron verdades de fe
o Establecieron dogmas
o Pilares del trabajo teológico que se elaboraría más tarde,
hasta la fecha Patrística.
● Patrística
o Tema que comparten ambos: el logos entendido como
aletheia: develación o descubrimiento, verdad revelada
o Logos, theos, Cristo; Cristo es la verdad revelada y Dios es
esa aletheia.
o Padres de Oriente
▪ San Juan Crisóstomo, San Juan Gregorio Nacianceno y
Orígenes de Alejandría
o Padres de Occidente
▪ San Jerónimo (Traduce la biblia a latín: “Vulgata”), San
Ambrosio y San Agustín de Hipona
o San Agustín de Hipona
▪ Obras: Confesiones, LA Ciudad de Dios, Sobre el
Albedrio
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▪ Estudia doctrina platónica → Ideas subsistentes, Dios
como la idea de bondad.
▪ Lee a Plotino y rescata la noción de presencia por
emanación
▪ Iluminación divina: aquella que se recibe de Dios, por
su voluntad se asemeja a la reminiscencia platónica
▪ La realidad participa de las perfecciones de Dios →
todos poseemos la luz de Dios.
● Concilios Universales (ecuménicos): Asambleas solemnes del los
obispos convocados por el Papa para tratar problemas suscitados
por herejías.
o Nicea (año 325)
▪ Papa Silvestre con apoyo del emperador Constantino
▪ Condeno el Arrianismo: Negaba la naturaleza divina
de Cristo
▪ Definió que Jesucristo es verdadero Dios y verdadero
hombre
▪ Formulan el Símbolo niceno
o Constantinopla ( 381)
▪ Papa Dámaso
▪ Condeno la herejía macedoniana, que negaba la
naturaleza del espíritu santo
▪ Definió que el Espíritu Santo es Dios, lo mismo que
Padre y el Hijo.
▪ Símbolo niceno-constantinopolitano
o Éfeso (431)
▪ Papa Celestino
▪ Condeno al nestorianismo, señalaba la coexistencia de
dos personas en Cristo, separadas, una divina y otra
humana; señalaba también la maternidad de María en
relación a la persona humana de Jesús.
▪ Definió que en Jesucristo hay una sola persona, con
dos naturalezas unidas (divina y humana); por lo tanto
María puede ser llamada “Madre de Dios”→ Theotokos
o Calcedonia
▪ Papa León Magno
▪ Herejías que confundían la naturaleza de Cristo como
Dios o como hombre
▪ Declaro que solamente Jesucristo tiene dos naturalezas
en una persona: la divina y la humana.
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● Siglo V
o 451 Calcedonia
▪ Caída del Imperio Romano de Occidente por las
invasiones Germánicas
● Roma no posee centralidad de poder
● Siglo VI
o Reorganización del Imperio Romano de Occidente
● Siglo VII
o Surgimiento del Feudalismo
o Edad Media dividida en Alta y Baja
▪ Alta: Estado e Iglesia tienen el poder
● Feudos se encargan de cuidar la riqueza y la
tierra del territorio
● Con el paso del tiempo los feudos se convierten
en reyes.
▪ Baja: Estado e Iglesia no tienen poder.
● Siglo VIII
o Más tierra y riqueza en el norte
o Francia tiene el poder militar
o Invasión Musulmán
o Carlos Martel recupera la mitad de España de los
musulmanes.
● Siglo IX
o Su hijo Pipino hereda las riquezas de Martel y el se vuelve
Rey, más tarde se convierte en Emperador.
▪ Envía misioneros y emisarios a Inglaterra, Alemania y
Escandinavia.
▪ Solo funciona en Inglaterra pues los Bretones (sur)
querían conquistar a los Sajones (norte) con su ayuda.
o Pipino tiene a un hijo: Carlos el grande/Karolus Magnos/Carlo
Magno
▪ La cristiandad llega a todo el pueblo
▪ Se convierte en héroe por conquistar varios territorios,
el ejército imperial es dirigido por el mismo.
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▪ Al hacerse viejo recurre a la Legitimación de el Papa y
el Papa lo legitima a el.
● Provoca las Reformas Litúrgicas que prohibía el
no ser cristiano.
● Siglo X
o Carlo Magno tiene 4 hijos: Ludovico, Pipino, Carlos y Lotario.
▪ Cuando Ludovico y Pipino mueren Carlos y Lotario se
pelean por un tercio del imperio.
● Gana Lotario haciendo un pacto con el Imperio
Romano de Oriente.
● Se intento unir a los imperios con el matrimonio
de su hijo Otón y una princesa de Oriente.
● El imperio no se une pero con su hijo, Otón II se
forma el Sacro Imperio Romano Germánico.
● Siglo X-XI
o Pornocracia: Cuando la iglesia fue regido por prostitutas.
▪ Empieza con Marozia y Alberico II
1.3.3. La Vida Monástica & las Órdenes Mendicantes
● Al ser el cristianismo la religión oficial, algunos cristianos se
retiraron al desierto con el deseo de vivir la fe en oración y en
soledad → San Antonio fue el primero, Características:
o Practicas ascéticas: personales y comunitarias, acciones
habituales con alto grado de interiorización para procurar la
espiritualidad, llegar a Dios.
o Creación de nuevas comunidades aisladas de otras
comunidades, es un ambiente de retiro y soledad.
o Cada comunidad comporte un carisma: vía otorgada por la
Gracia Divina a un grupo de personas para vivencia de la fe,
determina las formas de vivir las virtudes teologales y
cardinales.
o Un mismo género para apartar los malos pensamientos y
evitar la concupiscencia.
o Debían obediencia de Abad o Abadesa (padre o madre de la
comunidad) representaba a Cristo o a los apóstoles y guiaba
a la comunidad.
o Comunidades autosustentables, hombres: agricultura y
ganadería; mujeres: horticultura y procesamiento de
materias primas.
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o Comunicación entre comunidades tenia la finalidad
exclusiva del intercambio del producto de su trabajo
o “Monástica” griego monos: uno. Arquitectónicamente eran
fortalezas para impedir el acercamiento a otras comunidades
no religiosas.
● Todo era de todos, se dedicaban a la oración, el estudio y trabajo
● Monasterios: centros de oración y de cultura
● San Benito
o Regla de la vida monástica: “Ora et labora” → combinación de
oración y trabajo.
● S. XII, Ordenes Mendicantes
o Tratan de vivir en pobreza, castidad y obediencia los valores
evangélicos
o San Francisco de Asís (franciscanos)
▪ desprendida, sencilla y ejemplar
▪ Orden de Frailes Menores, O.F.M.
o Dominico de Guzmán (dominicos)
▪ Capacidades personales y la profundización del ámbito
intelectual
▪ Orden de Predicadores, O.P.
1.3.4 Santo Tomas de Aquino y la Escolástica
● S. IX, Imperio Carolingio
● Las primeras escuelas surgen en palacios → Escuelas Platinas
o Se enseñaba Aritmética y lectura
● Escuelas Catedralicias: surgieron en alrededores de los monasterios y
catedrales, s. X
o Se crearon a partir de la actividad prolifera de los escribas y
copistas
o Se aprendía a leer y estudian disciplinas clásicas:
▪ Trivium: Gramática, retórica y dialéctica (pensamiento y
lenguaje)
▪ Quadrivium: Aritmética, música, astronomía y geometría
(pensamiento o estructura matemática)
o Se convirtieron en universidades
o Les daban título de bachiller, licenciado o doctor, reconocidos en
toda
Europa.
● Santo Tomas de Aquino, s. XII
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o Con él cobra fuerza la escolástica: mov. Filosófico-teológico que
domina la Baja Edad Media y busca la correlación entre fe y
razón.
o Llamado “El buey”, discípulo de Alberto Magno
o Ámbito Filosófico
▪ Influencia de la obra aristotélica, la Metafísica
▪ Habla de un intelecto agente y uno paciente -> se conoce
el mundo y podemos hablar de él.
▪ Justo medio como paradigma de la acción ética
o Ámbito teológico
▪ de la existencia de Dios, Cinco Vías
Explicación/V
ía
Primera Segunda Tercera Cuarta Quinta
Fundamento Se funda
en el
movimient
o
Se funda
en la
casualida
d eficiente
Se funda en
la
Contingenci
a de los
seres
Se funda
en grados
de
perfección
Se funda en
el gobierno
del mundo
Punto de
Partida
El
movimient
o tiene
origen, no
es infinito
Todas las
cosas
fueron
hechas
por
alguien
Los seres
necesitan
recibir
existencia
de otro ser
Hay
distintos
grados de
perfección
El mundo
es
desordenad
o pero
tiende al
orden y a la
causalidad.
Conclusión Primer
motor
inmóvil
Primera
causa
eficiente
de todo
Se necesita
un ser
necesario
que de
existencia a
otros seres
Debe
haber un
ser
perfecto
Sebe existir
un ser
ordenador
Conclusión
final
Existe un ser que reúna estas cualidades, se considera superior,
es uno porque nuestra mente no permite la multiplicidad de
origen, podemos llamarle Dios.
1.4 La iglesia en la Edad Moderna. S. XV-XVIII
● Renacimiento
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o S. XV corriente cultural surgida en Italia
o Nace por el afán de los Tecnócratas para recatar la técnica
o Finalidad de resolver problemáticas cotidianas
o Técnica en lo cotidiano → Tecnología: primera causa de esta
propuesta.
o Reanudo el saber del mundo clásico grecorromano, exaltación
de la persona y la belleza
o Surge el humanismo
▪ Tendencia en el pensamiento que valora al ser humano
por si mismo, situándolo en el centro del mundo
▪ Tendencia a considerar al hombre como lo consideró
Protágoras
▪ Se busca explicar el mundo a través del hombre mismo
▪ Proviene del latín humanitas traducción griega:
Filantropía: “Amor a la condición humana”.
Ideas Medievales Ideas Humanistas
-Teocentrismo: Dios centro de todo -Antropocentrismo: ser humano
centro de todo.
-Concupiscencia: Ser humano malo por -Ser humano bueno por
naturaleza, es naturaleza imagen de
Dios
-Muerte: final del sufrimiento terrenal. -Muerte: no es el fin del ser
humano
Se esperaba la salvación del alma Sus obras perduran entre las
personas
-Trabajo: medio de subsistencia -Trabajo: Fuente de riqueza
● Siglo XV
o 1445, Imprenta de Gutenberg
o 1453, Invasión de Constantinopla
o 1492, Descubrimiento de América
● Siglo XVI
o 1517, La Reforma Protestante de Martin Lutero
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o 1545, Inicia Concilio de Trento
o 1563, Termina el Concilio de Trento
● Siglo XVII
o Telescopio de Galileo
o Racionalismo, Descartes
o Empirismo, Locke
o Ley de gravedad, Newton
o Instituto de Hermanos de Escuelas Cristianas
● Siglo XVII
o Ilustración
o Revolución Francesa
o Crisis Religiosa
o Separación Iglesia-Estado
o Anticlericalismo
1.4.1 Las Grandes Reformas
La Reforma Protestante
● Martin Lutero
o Monje agustino de claustro
o Doctor en Teología
o Catedrático en Wittenberg
o Viaje a Roma → Abusos y excesos
o Publica diversos libros, donde proponía:
▪ Rechazo a la autoridad del Papa
▪ La iglesia de cada nación fuera autónoma
▪ Salvación es la fe, las buenas obras no existen
▪ Libre interpretación de la biblia, no son necesarios la
traducción un el magisterio de la iglesia
▪ Bautismo, eucaristía y el perdón, son tres sacramentos
aceptados, con su propia interpretación
o Coloco sus 96 tesis en la puerta de la capilla, el papa León X lo
excomulga en 1520.
o Su doctrina fue adoptando características diferentes:
▪ Luteranismo: En Alemania
▪ Calvinismo: Juan Calvino la introdujo a Países Bajos,
Francia y Suiza
▪ Anglicanismo: En Inglaterra, máxima autoridad de la iglesia
Rey Enrique VIII La Contrarreforma Católica
● Concilio de Trento
o Corregir los errores de los reformistas
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o Defender la doctrina de la fe católica
o Papa Pablo III en 1545 concluyó en 1563
o Dividido en 3 etapas
o Se resume en:
▪ No basta con tener fe, son necesarias las buenas obras
▪ No se acepta la libre interpretación de la Biblia es
necesaria la traducción y el magisterio
▪ Definió los 7 sacramentos, instituidos por Cristo
▪ Se reconoce la autoridad del Papa, Concilios y jerarquía
eclesiástica
▪ Se fijó el Canon o lista de libros de la Biblia, 73
o Figuras importantes: Carlos Borromeo, Ignacio de Loyola, Felipe
Neri, Francisco de Sales, Vicente de Paul, Francisco Javier,
Felipe de Jesús Teresa de Jesús y Juan de la Cruz
2. Un compromiso con dimensión Social
2.1. La respuesta del Hombre a la Sociedad
● Ser humano
o Ser Racional y libre → Debe responder por sus actos ante sí
mismo y ante los demás
o Ser Inteligente y libre → Tomar decisiones responsables
o Aristóteles
▪ Somos animales políticos → convivencia, característica
peculiar del hombre
▪ El hombre es un ser que debe buscar como finalidad la
felicidad.
▪ Propone el Método del Justo Medio: Considerar entre un
extremo por exceso y uno pos defecto el lugar justo medio
camino entre ambos puntos.
2.1.1. Los Rasgos de la Sociedad Actual
La Industrialización: La sociedad de Consumo
● S. XIX: “La primera Revolución Industrial”
o Aparecieron maquinas que invadieron la vida humana de un
manera generalizada.
▪ Surgió la teoría económica liberal
▪ Adam Smith, padre de la economía moderna.
o Producto de la ciencia y la técnica
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o Dio lugar a “Sociedad de consumo”→ Tiende a producir mucho y
a vender todo lo que produce con la finalidad de retroalimentar su
propio crecimiento y evitar el colapso económico
▪ Oferta y demanda
▪ Libertad de competencia y trabajo.
o Se desarrollo la burguesía
o Generó:
▪ Creación de todo tipo de necesidades para sostener el
ritmo de la producción
▪ Importancia de la publicidad con la idea de convencer la
sociedad de la importancia de consumir
▪ Sociedad que busca la eficacia y utilidad de las cosas,
confort y bienestar inmediato.
● S. XX “La Segunda Revolución Industrial”
o Energía Eléctrica
o Elaboración de máquinas y herramientas especializadas
o Varios inventos como: Telégrafo sin hilos, televisión, alumbrado
eléctrico, fonógrafo y el cine.
Las Grandes Concentraciones Urbanas: Sociedad de Masas
● Los hombres del campo han abandonado su tierra y su pueblo;
consecuencia: Surgimiento de las grandes concentraciones
urbanas
● Sociedad desarraigada pues al abandonar su tierra el hombre
experimenta un cambio en su estilo de vida, se enfrenta a una
crisis.
● Sociedad masificada: el ser personal e individual de cada persona
se ve devaluado, anonimato colectivo
● Concentración urbana provoca desarraigo masificación y
manipulación
Transportes y comunicaciones: Sociedad Dinámica
● Hombre moderno vive una continua y permanente red de
informaciones, contactos y desplazamientos → Sociedad en
movimiento
● Contexto social que nace para consolidarse demasiado ni
definitivamente, todo parece momentáneo y provisional.
● Contactos e intercambios entre pueblos son mayores
● Sociedad que provoca la aparición de un nuevo tipo de hombre con
característica que posibiliten la tarea de humanización. Tarea del
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hombre: definir lo que es, lo que quiere y lo que deber ser como
persona.
Globalización: Desaparecen Fronteras
● El hombre en la época actual se ve a sí mismo como una minúscula
parte que se halla en el mundo.
o El hombre es capaz de relacionarse con personas más allá de
sus fronteras
o Globalización
▪ Trae avances técnicos e intercambios comerciales
▪ Pretexto de la inculturación y la sincretización
▪ Requiere responsabilidad por parte del sujeto.
2.3. Humanistas Contemporáneos & su Influencia en la Sociedad
● Humanismo
o Conjunto de doctrinas que exaltan al hombre y que hacen de él el
eje de toda reflexión, como horizonte y perspectiva en todo
proyecto cultural, social o político
o Tendencia a explicar todo cuanto existe a través de adjudicar
categorías antropológicas a la realidad.
▪ Surge el renacimiento como necesidad de desarrollar
tecnología.
o Nuevo sabio: Se siente creador y protagonista de la historia.
o Evoluciono gradualmente, características peculiares de cada
época:
▪ Siglos XV-XVI
● Hombre como el centro del universo, desplazando a
Dios y a la religión.
▪ Siglo XVII
● Adquiere un valor predominante la razón
▪ Siglo XVIII
● La razón se idealiza, se convierte en un valor
absoluto y llega a ser el único camino valido para
progresar.
▪ Siglo XIX
● Defienden y valoran al ser humano
o Se critica a la religión y a Dios->
Humanismo ateo.
o Marx, Friedrich Nietzsche & Sigmund Freud
▪ Defienden y valoran al ser humano
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▪ Desde ópticas diferentes hacen fuertes críticas de la
religión y de Dios, el humanismo es ateo.
▪ Se les conoce como: “los padres de la sospecha” o
“Maestros de la duda” al afirmar que Dios y la religión son
la causa que anula todo lo que es humano.
Karl Marx
● De familia judía-luterana. Estudia Derecho y Filosofía. Vive en el s. XIX
donde pierden importancia las regiones de intercambio comercial.
● Denunció la opresión social, política y religiosa de su tiempo; escribe
los Manuscritos económico-filosóficos en 1844; publicó el Manifiesto
Comunista con Engels y su obra más importante fue El Capital.
o Su humanismo es materialista y ateo.
o Estudia y explica la historia desde lo económico; afirma que
Dios y la religión están al servicio de los poderosos y son fruto
de los hombres que buscan consuelo.
o Asegura que la única configuración social posible es la que
cuyo centro es el trabajo.
▪ Debido a su concepción cultural judía que considera al
trabajo como castigo del hombre por su soberbia
(“castum agere”).
o Su propuesta excluye a Dios ya que derrumba bloques
económicos y es universal o cosmopolita.
● Afirma que en la sociedad siempre han existido clases dominantes.
Considera a las clases sociales algo irremediable al tener su función
y aplicarla para evitar contratiempos.
o El proletariado produce bienes, estructura los toma y brinda
servicios, y la superestructura produce arte y cultura.
● La filosofía, religión y arte favorecen la diferencia de clases y son
causa de opresión.
o Las clases sociales no han logran cumplir su función
provocando frustración y por ende una sublevación o lucha de
clases irremediable.
● En un sistema de clases dominantes y dominadas, el ser humano es
alejado de la sociedad por todo aquello que impide su realización.
● Se dividen en estructura, superestructura y proletariado.
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o No están en un orden piramidal porque hay interacción entre
algunas partes de una clase con otra y otras donde nunca hay
contacto con las demás.
● Alineación: falta de reconocimiento entre el trabajador y su trabajo.
(mantiene en un trabajo tedioso con relatos imaginarios y sino el
proletariado se levanta)
o La alieneación económica: Cuando solo el amo se beneficia
del trabajo pero no el trabajador. Es la peor y provoca la lucha
de clases.
o La religión es alienante (solución imaginaria e irreal) por
prometer la felicidad en otro mundo. Adormece las conciencias
para evitar las luchas, le considera entonces como el opio del
pueblo.
● Su propuesta es la emancipación, definida como la liberación a
través del goce que proporciona el dedicarse a una actividad elegida
que permita movilidad social.
● Conceptos:
o Trabajo: Acción repetida para obtener bienes que permitan la
subsistencia.
o Dinero: Representación simbólica del esfuerzo en el trabajo.
o Bienes: Objetos que procuran la subsistencia y la satisfacción.
o Valor: Referente simbólico de un bien, se mide con dinero.
o Utilidad: relación entre producción, valor y dinero.
o Valor de Cambio: Referente simbólico generado en el
intercambio.
o Valor de uso: Referente simbólico generado a través del
tiempo.
Friedrich Nietzsche
● Nació en Röcken (Alemania) en un ambiente luterano evangelista.
perdió a su padre a los cinco años.
● Entre sus obras encontramos “Así hablaba Zaratustra”, “Más allá del
bien y del mal”, “Anticristo”, “El ocaso de los dioses” y “La gaya
ciencia”.
o Su humanismo se fundamenta en el concepto de “superhombre”.
o Considera que Dios y la religión son fruto de la insatisfacción
humana, ya que el miedo y la debilidad llevan a refugiarse en
un mundo superior e idílico.
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▪ Considera la ciencia y el arte como lo más humano de
las actividades del hombre ya que se basan en la
pasión, dolor y goce del espíritu humano al recibir el
mundo.
● Refugiarse en ese mundo idílico es una actitud de personas débiles y
esclavizadas. Sostiene que la religión se opone al crecimiento y
realización del hombre, como el miedo a crecer.
o Una persona puede ser:
▪ Débil por pensar en los demás.
▪ Fuerte por pensar en sí mismo.
▪ Amoroso por pensar en sí mismo y actuar por los demás.
o Cree que el cristianismo ha favorecido a que la gente se
resguarde en el mundo irreal. Afirma que la moral cristiana es
una moral de esclavos y de cobardes, que propone valores
negativos.
o Ante esto, propone al superhombre, que cambiará los valores
negativos pasando de una moral de esclavos a una de amos
que aportará nuevos valores. (como la fuerza, independencia,
poder.)
o Considera a Dios rival del hombre. (O Dios o el hombre)
o Propone que el superhombre no busque refugio en Dios ya que
tiene que deshacerse de él. A esto se le llama “la muerte de
Dios”.
▪ Es una llamada a la congruencia entre los fieles y la
jerarquía de la iglesia donde se reprocha la multiplicidad
de credos y ritos que confunden a la gente y debilitan su
moral.
o Propone que el hombre es como un péndulo que se mueve
entre lo apolíneo (normas y leyes) y lo dionisiaco (pasional y
emocional).
▪ Solo aquel hombre que sea capaz de asumir esa
dualidad podrá asumir la responsabilidad del
superhombre.
Sigmund Freud
● Nació en Freiberg (Austria), estudió Medicina en la Universidad
de Viena.
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● En sus obras encontramos: “La interpretación de los sueños”,
“Moisés y el monoteísmo”, “Psicología de las masas”, “El
porvenir de una ilusión” y “El malestar en la cultura”.
● Es un médico que investiga la conducta humana cuestionando
la responsabilidad del individuo.
o Su aportación es el psicoanálisis
▪ medio que facilita un ambiente favorable que
permita a la persona aflorar su inconsciente para
solucionar la enfermedad.
o el gran poder de la religión por pretender llenar la vida
de los hombres (explicar la realidad, consolar el dolor y
afrontar lo desconocido); pero que fija normas en una
función coactiva.
o Cree que el objetivo de la religión es dominar el mundo
de los sentidos por un mundo irreal que los hombres
desarrollan.
o Religión: (donde el ser humano participa en un delirio
colectivo) como una deformación infantil de la realidad,
una neurosis colectiva.
o Establece tres conceptos operatorios:
▪ Símbolo: Realidad que remite a otra realidad.
▪ Significado: Realidad que busca ser acercada al
sujeto.
▪ Cultura: Realidad revestida de significados.
o Se preocupa entonces, por todo lo que el sujeto no puede
conocer tan fácil.
o Destaca su Paradigma Pulsionar, donde propone:
▪ Una pulsión erótica que busca el goce. (Eros)
▪ Una pulsión de conservación que busca la reproducción.
(Thanatos)
o Figura de los padres es determinante. La madre será la primera
figura erótica del varón, objeto de deseo, (ELLO) y por lo tanto del
inconsciente que se halla en constante lucha y genera el deseo.
El padre será la primera figura de prohibición, objeto de límites y
normas, (SUPER YO), parte del inconsciente (que presenta la
lucha entre el Ello y el Súper yo).
o Su paradigma pulsionar y triada freudiana varían por género. En
la mujer el primer objeto de deseo es el Padre y de prohibición la
Madre.
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o Aquí se entiende que entre la triada se halla la personalidad y su
capacidad de externar la energía generada (deseo) de manera
aceptada por la sociedad.
▪ La manera más natural es el sueño pero también es
posible la proyección y sublimación.
o el sujeto: ser que debe de conocerse en la introspección para
actuar en la cultura por medio de símbolos y significados
aceptados.
La Doctrina Social de la Iglesia
● Debe conocerse la Doctrina Social de la Iglesia que analiza e
interpreta la realidad socioeconómica y cultural desde el Evangelio
para conocer el panorama.
● En el s XIX los artesanos pasaron a ser proletarios junto a los
campesinos que emigraron a las ciudades y aportaron mano de obra
barata.
● La clase burguesa se fue enriqueciendo formando la clase capitalista
que dominó a los países. La división de la sociedad se radicalizó
teniendo a los obreros desprotegidos en manos de los patrones,
sujetando el trabajo a leyes de oferta y demanda.
● El trabajador con dignidad, libertad, derecho a la salud y felicidad
quedó olvidado. Los progresos ayudaron al desarrollo así como a la
circulación de las riquezas de países industrializados.
● La enseñanza de los Papas está orientada a iluminar desde el
Evangelio las cuestiones actuales. La de los cristianos debe ser
construir una sociedad nueva.
● Doctrina Social de la Iglesia: Conjunto sistemático de principios de
reflexión, criterios de juicio y directrices de acción que establece el
Magisterio sobre el Evangelio y la razón partiendo de problemas de la
época para ayudar a las personas a construir una sociedad acorde al
Reino de Dios, más humana.
● Características de la Doctrina Social de la Iglesia (para afrontar
problemas sociales):
o Objetivo: Dignidad de la persona, imagen de Dios.
o Finalidad: Promover liberación integral en la dimensión terrena
y trascendental.
o Vocación: Anunciar la verdad, denunciar vicios; acompañar al
pueblo en la construcción de estructuras conforme al
Evangelio.
o Papel: Dar respuesta a la creciente secularización y
materialismo.
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● Elementos de una cuestión o problema social:
o Existencia de un mal social. (Racismo)
o Toma de conciencia del problema como tal.
o Esfuerzo de la sociedad para resolver la situación.
● Cuestiones actuales de la Doctrina Social de la Iglesia:
o Protección del derecho a la vida.
o Necesidad de paz.
o Justicia económica internacional, lucha contra la pobreza.
o Trato digno a inmigrantes.
o Lucha contra la violencia. (en especial a la mujer)
o Contaminación del medio ambiente.
o Derecho a una vida digna.
● La Doctrina Social de la Iglesia se presenta en encíclica (documento del
Papa en forma de carta dirigida a Obispos, Sacerdotes y Laicos; con
temas doctrinales, sociales y pastorales), ideal para la distribución
masiva.
Doctrina Social de la
Iglesia
ENCÍCLICA AÑO SUMO PONTÍFICE
Rerum Novarum 1891 León XIII
Quadragesimo Anno 1931 Pío XI
Mater et Magistra 1961 Juan XXIII
Pacem in Terris 1963 Juan XXIII
Populorum Progressio 1967 Pablo VI
Octagesima
Adveniens
1971 Pablo VI
Laborem Exercens 1981 Juan Pablo II
Sollicitudo Rei
Socialis
1987 Juan Pablo II
Centesimus Annus 1991 Juan Pablo II
Spe Salvi 2005 Benedicto XVI
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2.4.4 Etapas de la Cuestión Social & Respuesta de la Doctrina Social de la
Iglesia
Primera Etapa
Desde la Revolución Francesa hasta finales del
siglo XIX Características:
● La revolución Industrial (Reemplazo de la manufactura por la
máquina)
● Triunfo de las doctrinas liberales burguesas: Triunfo de la ley de la
oferta y la demanda.
● El capitalismo: la sociedad se divide en dos grupos, los que aportan
el capital y los que aportan el trabajo (el proletariado = La teoría de
la plusvalía de Marx”).
● El Estado no debe intervenir en la cuestión social. Separación entre
lo político y lo económico. El Estado gendarme: sólo tiene que
garantizar el libre mercado.
Respuesta del Magisterio de la Iglesia: RERUM NOVARUM No.1
Segunda Etapa
Abarca desde los últimos años del siglo XIX hasta final de la Segunda Guerra
Mundial
(1945)
● Hechos: Revolución rusa de 1917. Crisis capitalista de 1929.
Surgimiento del nazismo y del fascismo. En América Latina el
intervencionismo inglés es sustituido por el norteamericano.
Características:
● Mayor intervención del Estado en la cuestión social. Se clarifica la
relación entre economía y política.
● Consolidación de los sindicatos obreros, especialmente a través de la
utilización del arma de la huelga.
Respuesta del Magisterio de la Iglesia: QUADRAGESIMO ANNO No. 105 -109.
Tercera Etapa
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Desde el final de la Segunda Guerra Mundial hasta la crisis petrolera de 1973.
● Hechos: La guerra fría entre Estados Unidos y Rusia. La
independencia de los países africanos y asiáticos. Nueva
conciencia de los derechos humanos, expresada especialmente en
la Declaración de las Naciones Unidas (1948).
Características:
● Cambios rápidos y profundos en todo el mundo, provocados
especialmente por el avance científico.
● Descolonización: Conciencia del Tercer Mundo y de su situación injusta.
● Internacionalización de los problemas políticos y económicos. Desarrollo
de los medios de comunicación social.
● Neocapitalismo. Teoría de la dependencia.
Respuesta del Magisterio de la Iglesia: POPULORUM PROGRESSIO, No. 3
y 6.
Cuarta Etapa
Desde 1973 hasta la fecha.
● Hechos: Crisis energética y ecológica.
Características:
● Paso del conflicto Este-Oeste al conflicto Norte-Sur, aunque con la
oposición de las potencias imperialistas.
● Crisis del capitalismo debido al problema energético.
● Toma de conciencia del problema ecológico.
● Intento de independencia de los países exportadores de materias
primas (la OPEP).
● Desarrollo de las empresas multinacionales o transnacionales.
● Surgimiento del problema de la deuda externa en el Tercer Mundo.
● Crecimiento de consciencia (sobre todo en Europa) de superar el
nacionalismo estrecho y de la necesidad de llegar a integraciones
regionales. (hoy la Unión Europea)
● Auge de la informática y crecimiento del desempleo, aun en países
ricos.
Respuesta del magisterio de la Iglesia: SOLLICITUDO REI SOCIALI
2.5. Principios fundamentales de la moral social
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La Doctrina Social de la Iglesia enseña, los principios esenciales en los que se
debe basar una justa convivencia social.
● La dignidad de la persona humana.
● El respeto a los derechos fundamentales de la persona humana.
● La familia es la célula básica de la sociedad.
● El principio de la libertad personal
● El principio de solidaridad, que exige que todos los seres humanos se
presten ayuda mutua.
● El principio del bien común.(conjunto de condiciones sociales que
permiten a cada individuo alcanzar su perfección)
● El principio de subsidiariedad. Trata de defender a la sociedad de la
fuerza y tiranía que puede ejercer el Estado.
2.6 La fe vivida y su proyección en la sociedad
● Fe Cristiana-> Aceptación libre y personal de Jesús de Nazaret y su
mensaje.
● Jesucristo muerto y resucitado es el centro y fundamento de los cristianos
● El don de la Fe se fortalece por medio de los sacramentos
● Clero-> Ministros sagrados, reciben la misión de gobernar por medio del
Sacramento del Orden Sacerdotal.
o Papa-> Obispo de Roma, sucesor de San Pedro.
o Obispo-> Sucesores de los apóstoles.
▪ Jesús les da a los apóstoles la misión de predicar,
bautizar, perdonar los pecados y guiar al pueblo
▪ Diócesis-> Territorio encomendado a un obispo
o Presbíteros-> Predica la palabra de Dios, administra los
sacramentos, celebran la Eucaristía
o Diáconos-> Ayudan al obispo y a los presbíteros en la
predicación de la palabra de Dios.
o Laicos-> Deriva de “laos” que significa Hombre del pueblo
o Ciudadano. Son todos los bautizados.
o Religiosos (as)-> Cristianos que consagran su vida a Dios
mediante los votos de Pobreza, Castidad y Obediencia
Recuerda que esto NO garantiza tu calificación en el examen, no pretende ser una guía,
sino un recurso de apoyo para que domines los contenidos de la materia)
¡Indivisa Manent! Encuentra todos los breviarios académicos en:
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Por: Karla Jasso Cano
