1

1

Sunu _______________________ Mslman topluluklarn da, sevi topluluklarn da, Musevi topluluklarn da asl sorunu ve yapmas gereken ey, Mslmanl deil, SLM anlamaya, yani Evrensel Sistem ve Dzeni 'OKU'maya almalar- dr. Kurana gre dinler yoktur, tek DN vardr, ki slm ismiyle tanmlanan o tek DNdir. ALLAH indinde DN, slmdr hkmn, bir tanrnn, saysz dinler arasndan setii ve geerliliini kabul ettii favorisi gibi alglamak son derece ilkelliktir! Deerli OKUR, Yukardaki szler Ahmed Bkiye aittir. Bu kadar deerli szlerden sonra sizleri, bu e-kitapla babaa brakmak boynumuzun borcudur! Dileimiz size yararl olabilmek... Evreni (alglayamadklarmz dahil) yneten ve farkl adlarla iaret edilen Yce Gcn bu arzumuzu yerine getirmemiz iin, nmz ak etmesini diliyoruz;

Eer bu duann gereklemesi, bizler ve tm yaam adna en iyisi olacaksa... - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

Allah indinde DN Ahmed Bki

http://ferid_hakki.sitemynet.com tarafndan derlenmi ve size e-kitap olarak sunulmutur. Aralk-2004

Kaynak: www.ahmedbaki.com _______________________

yorumsuz bildiri ------------------------------------------------------

nsanla gerekleri anlattna inandmz dnrlerin, yazarlarn, aydnlanmlarn ilimsel retimlerini

sizlerle paylamaktan baka bir arzumuz yoktur.

Biz bir baka insan deiim-dnme uratamayz.

Bizim yapabileceimiz tek ey deiim-dnmn meydana gelebilecei, hogr ve sevginin girebilecei

bir alan, bir boluk yaratmaktr. _______________________

Dncenin Yeni Dnyas

yorumsuz

http://ferid_hakki.sitemynet.com _______________________

2

2

Allah indinde DN Ahmed Bki

indekiler Sayfa slm Diye Neyi Kastediyoruz 3 slm Birok Dinden Birisi Mi? 3 Nebi ve Rasllerin Aklad Evrensel Sistem 4 Yeni Bir Din Neden Asla Gelemez 5 Kur'an Kyamete Kadar Nasl Deimeden Kalacak 6 Kur'an Nerede Yazl 7 Neden ok Sayda DN Yoktur 8 slmn Kapsam 9 Nebi ve Rasller, Ehl-i Kitap ve DN 10 OKUnan Kitap ve Evren 11 Tek DNe man Etmek 12 DN Neden Gelmitir (!?) 13 DNi Neden Yaamdan zole Edemeyiz 14 Neden OKUmak Zorundayz 15 OKUYABLMENN Koulu Nedir 16 Dnyaya Anlatamadmz Gerek 17 Kur'an Neden phe Olmayan Kitaptr 18 Kur'an'n Vahiy Esasna Dayanmas Ne Demektir 19 Neden Rabbin Adyla OKU 20 DNi Bilmek Kendini Tanmann Kouludur 22 Ahret (lmtesi) Nerededir 23 lm Tadan Kii Nereye Gider 24 cretsiz Yayn Listemiz 26

3

3

Allah indinde DN

slm Diye Neyi Kastediyoruz

Christ, ngilizcede sa aleyhisselma verilen addr. Dolaysyla, Christian kelimesine karlk kullandmz Hristiyan, sevi demektir; sa aleyhisselmn retisi nda yaam sistemini deerlendirmeye alan anlamna... Benzer ekilde, Musevi de, Msa aleyhisselmn retisine tbi olan tanmlayan kelimedir.

Hristiyanlk (sevilik) ve Musevilik kelimeleri bu tr anlaylar tarif eder.

slm ise, bu tr bir yaplanmadan farkl olarak, Allah ismiyle iaret edilen Snrsz Tek indindeki, hereyi kapsayan evrensel sistem ve dzenin addr. Kuran- Kerim, bunu, Allah indinde din slmdr diye vurgular.

Hristiyan, Musevi ve Mslman topluluklardan bahsedebilir, bununla birlikte bu topluluklar veya Hristiyanlk, Musevilik ve Mslmanlk anlaylarn birbirleriyle mukayese edebiliriz. Ancak, slm toplumu, slmi idare, slmi kyafet,lml slm, siyasal slm, benim slmm, tekinin slm gibi tabirleri duyduumuzda, bu tabirleri kullanann, slm ile Mslmanlk kelimelerinin ayn kavramlar olmadn deerlendiremeyiine hkmederiz, doal olarak. nk, bunlarn hepsi kiilerin mslmanlklardr, slm ise orjin ve tektir; trevleri olmaz!

slm ile Mslmanlk kavramlarn birbirlerinden iyi ayrt etmeyi baarabildiimiz lde, din konusunda yaptmz sorgulamalardan doru sentezlere varmamz kolaylaacaktr...

te o zaman grrz ki, Mslman topluluklarn da, sevi topluluklarn da, Musevi topluluklarn da asl sorunu ve yapmas gereken, Mslmanl deil, SLM anlamaya, yani Evrensel Sistem ve Dzeni OKUmaya almalardr.

slm Birok Dinden Birisi Mi? Din konusunu genelde toplumsal bir artlanma olarak ele aldmzdan dolay ok nemli bir gerei gzden karyoruz:

slam, yeryzndeki saysz dinlere ilaveten gelmi bir baka dinin ad deildir! slm, slmn ne olduunu aklayan Kuran- Kerime gre, Allah indinde Dinin addr.

Bunun ne anlama geldiini anlamaya alalm!

4

4

slm Diye Neyi Kasdediyoruz balkl yazmzda iaret ettiimiz zere, Hristiyanlk (sevilik), Musevilik gibi bugn toplumlarn din diye bildii kelimeler, aslnda bildirimi yapan Nebi ve Rasln retisine atfen kullanlan kelimelerdir. Burada u nemli noktaya dikkat edelim:

Bu isimler, DNi aklayan Nebi ve Rasllerin, akladklar DN iin kullandklar tanmlamalar deil, bildirimi yapan Nebi ve Rasllerin kendilerinden sonra, toplumlar tarafndan isimlerine izafeten tretilmi adlardr. Oysa, Nebi ve Rasllerin hepsi, yani Nuh aleyhisselm da, brahim aleyhisselm da, Msa aleyhisselm da, sa aleyhisselm da, Muhammed aleyhisselm da, hepsi, insanlara DNi aklamaya almlar ve yaadklar gnn artlarnda dillendirebildikleri kadar DNi anlatmlardr.

te, insanlk tarihinin en eski alarndan beri, btn Nebi ve Rasllerin insanlara aklamaya, bildirmeye altklar bu orjin ve tek DNi, Kuran- Kerim, slm kavramyla tanmlamtr. Dolaysyla, esasta tek bir DN vardr ve slm, bu DNin addr.

Kuran- Kerimi bildiren Hazreti Muhammed aleyhisselm, Bugn DNinizi kemale erdirdim ifadesiyle, insanlk tarihi boyunca tm Nebilerin ikmal etmeye alt DNin aklanmas srecinin tamamlandna iaret etmi ve dolaysyla, DN denen sistemi, tebli etme ilevi olan Nbvvet de, DNin TAM olarak aklanmasyla son bulmutur.

Kuran- Kerimin tanmyla slmdan bahsediyoruz; toplumlarn adetleriyle harmanlanm Mslmanlklarla kartrlmaya!

Nebi ve Rasllerin Aklad Evrensel Sistem

Galaktik yaplar oluturan akl almaz azametteki enerji ktlelerinden, atomalt dzeydeki bilin titreimlerine kadar, semda ve arzda ne varsa, her ey evrensel tek bir Sistem kapsamnda yeralr ve hepsi de bu sistemde varolu gayelerine gre yapmalar gerekeni yerine getirirler. Kuran- Kerimde slm kelimesiyle tanmlanan, her eyin varoluu itibariyle teslim olduu ve asla kapsam dna klmas mmkn olmayan bu tek Evrensel Sistemdir, ki bu DNdir.

Hazreti Muhammed aleyhisselmn, sa aleyhisselmn, Msa aleyhisselmn, brahim aleyhisselmn velhasl btn Nebilerin, yaadklar gnn koullarnda dillendirdikleri, Snrsz ve Sonsuz Tek'in koyduu, evrende, her an, her zerrede yrrlkte olan ayn SSTEM ve o sistemin hkmleridir...

5

5

Hepsi, o Tek'e iaret etmiler ve o Tek'in sistemini aklamaya almlardr; kendilerinden sonraki deiik yorumlardan beri olarak...

u gerei hatrlayalm ve iyi deerlendirelim:

Btn Nebi ve Rasller, kendilerinden nce inzal olunan da, irsal edeni de mutlaka tasdik etmilerdir! Dolaysyla, ne bir Nebi ve Rasl tarafndan insanlara bildirilmi ayr bir din szkonusudur, ne de dnyaya ayr ayr dinler gnderen bir tanr veya farkl tanrlar!..

Asl olan, O TEK ve evrende yrrlkte olan, hepimizin tbi olduu, o Tekin SSTEM ve DZEN ile, bu gerein ZE ERENLER tarafndan kendi yaadklar ortam ve artlarda dile getirilmesidir.

Kuran- Kerimin vahyi ile aklanma sreci tamam olan ve nihayet slm kavramyla tanmlanan, ite tm Nebi ve Rasllerin aklamaya alt bu tek Evrensel Sistemdir.

DN diye iaret edilen bu EVRENSEL SSTEM, bilinmeyen ynleriyle Web Sitemizdeki eserlerden okuyun! Her rendiinizle yaama baknzn ve dnyanzn deitiini greceksiniz!

Yeni Bir Din Neden Asla Gelemez DN ile ilgili birok konu, ou zaman, mkafat hakedebilmek iin insanlarn nndeki seeneklere getirilen yasaklar gibi yanl alglanmtr! Bu yanlgnn sebebi, DNin insanlara yasaklar getirmediinin, oysa, insann tbi olduu EVRENSEL SSTEM akladnn anlalamamasdr!

Nbvvetin son bulmas EVRENSEL SSTEM ve dzenin gereidir, insanlarn nndeki seeneklere getirilmi bir yasak deildir! nk, DNi aklama ilevinin hitam bulmas, sistemin esaslarnn TAM olarak aklanmasnn (hatm olunmasnn) tabii sonucudur!..

SLMdan baka DN gelmeyecei, EVRENSEL SSTEMN hkmdr; bir yasak maddesi deildir!

Neden slmdan baka DN gelemez?..

nk DN kelimesiyle iaret edilen sistem, gerekte tektir! Nebi ve Rasllerin en eski alardan beri, yaadklar ortam ve zamann artlar ierisinde kendilerinden nce inzal olunanlar tasdik ederek insanlara aklam olduklar tm retiler, ayn DNin anlalmasna yneliktir. Nebiler ve Rasller, ortak bir

6

6

ilevi yerine getirmiler, ancak, topluluklarn yorumlamalarndan farkllklar domutur.

DNin, evrende yrrlkte olan sistemi aklamasndan dolay, Kuran kyamete kadar bkidir denmitir. Kurann aklad DN, yani EVRENDEK SSTEMN HKMLER, evren varolduu srece varolmaya devam edecektir!..

Yaamda bir sisteme tbiyiz ve o sistemi aklayan tek bir DN vardr; dolaysyla ne yeni, ne de baka bir DN yoktur, olamaz! Her devirde gnn artlarna gre yenilenen, o DNin anlalmasdr. Bunu anladmz zaman, slm kelimesiyle, korunmaya muhta bir dine(!) deil, ANLAILMASI gereken evrensel sisteme iaret edildiini de farkederiz!

Kur'an Kyamete Kadar Nasl Deimeden Kalacak Din konu olduunda farkedemeden iine dtmz en nemli hatalardan birisi, konular yaadmz zamana ait artlandmz snrl yerel bak amzla ele alp lmeye, deerlendirmeye almak; sonra da bu yarglarmzn snrlar ierisinde vardmz gresel karmlar mutlak gerekler sanarak konuyu anladmz varsaymaktr... Oysa, yapmamz gereken ilk i deerlendirmelerimize balarken ele aldmz kelime ve kavramlarn geldii gnn ortam ve artlarnda ne ifade ettiini, neye dair kullanldn dnp anlamaya almaktr... Ki, en azndan, evrensel olmas bir yana, geni bir bak asn deerlendirebilmi olalm...

Kuran denince bugn oumuz sayfalardan ibaret ciltli bir kitab canlandrrz gzmzde hemen! Oysa, Kuran bildiren Hazreti Muhammed aleyhisselmn bildirimi yapt devirde bu ekilde elde dolaan bir ciltli kitap mevcut deildi! Ancak, elbette Kuran kelimesini ieren her bildirimi bugn olduu gibi o gn de geerli idi ve bir geree iaret ediyordu... O halde, nce Kuran ismi ile gerekte neye iaret edildiini, bu kavramn neye dair kullanldn farketmeye alalm!

te yandan, Kurann zamanst olma zelliini hatrlayalm! Ve bu bak ile Kurann sonsuza kadar bki olmas anlamndaki hadisin iaret ettii mny ele alalm imdi.

Kurann kalcl, muhakkak ki hayret edilecek birey olmaktan ok, esas olarak zerinde dnlmesi gereken EVRENSEL SSTEM ve dzenin bir gereinin ifadesidir!..

DNin, evrende yrrlkte olan sistem olduunu, evren varolduu srece bu hkmlerin varolmaya devam edeceini

7

7

deerlendirip kabul ettiimizde grrz ki EVRENDEK BU SSTEMN HKMLERN BLDREN Kuran da, bu varlk devam ettii srece varolmaya devam edecektir. Fiziksel anlamda ciltli sayfalar deil kyamete kadar deimeden kalacak olan; Kuran ismiyle iaret edilen mn yap, yani evrende yrrlkte olan hkmleri, kanunlardr. Bunu, dar anlamda sadece o mnlarn dile geldii kelimelerle yazlm nesnel bir kitabn saklanacak olmas diye alglamayalm...

Kuran- Kermin mn ierii ve rhu itibariyle deimez evrensel Sistem ve Dzen olan Snnetullah aklamas ve Allah sisteminde asla deiiklik olmamas itibariyle kyamete kadar kalcdr. ze erenlerin, gemite de gelecekte de nasiplerince okuyacaklar ayn ve tek sistemi, tek DNi bildiren mml kitap, kitaplarn anasdr O!

Kur'an Nerede Yazl

nsan ile ikiz karde olduu bildirilen Kurann, levh-i mahfuzda olmas yeti, Onun temizde deil, yaadmz sistemin znde, temelinde, varoluunda, bir dier deyile, hereyin vukuundan evvel, ezelde mevcudiyetinin; dolaysyla zamanst kitap oluunun iaretidir.

Nebi ve Rasllere inzal olan kitap, DNi, yani ANLAILMASI gereken evrensel sistemi aklar! nzal, yukardan aaya doru deil, zden varla doru, yani atomalt dzeyin derinliinden maddeye doru gerekleir.

Burada bir an varln zne doru bir zum yapalm ve konuya ada bilimsel deerlendirmeler nda gzatalm...

Atom fiziinde, maddenin derinliinde gzlemlenen nihai paracklar dnyasnn, daha derin atomalt dzeylere inildiinde, artk daha kk baka paracklara ayrtrlamaz duruma geldii gzlenmitir. Hibir eyin ayr ayr birimler olarak henz bir varl olmad o dzeyde, tm varln sadece, hereyin olumas muhtemel snrsz bir olaslk dalgalar okyanusundan ibaret olduu grnmektedir... Bu evrenin ortaya k ise, o olaslk dalgalarnn ancak gzlemci insan bilinci tarafndan, belirli zellikler eklinde kavranmasyla gereklemektedir... Burada bu konunun derinliine girmeyeceiz! Ancak ortaya kan u ki, bizim okluk grnts ile iinde yaadmz bu dnya ve evren, atomaltndan bakldnda olaslk dalgalar diye gzlenen, henz hibir eyin snr ve ekli olmad o boyutun, tabiri caizse, belirli bir kodla sistemlemesi ve eitli suretlere brnmesi sonucunda ortaya kmaktadr.

8

8

te varlk, varoluu itibariyle, tmyle, z bilin boyutundaki o ilmi kodla belirlenmi l ve dzene tabidir ki, evrenin her zerresi, znde, varoluunda onun hkm altndadr! Kuran diye bildiimiz bu evrensel sistemi aklayan Kitap, gerekte ruhu itibariyle bu sistemin ileyiini oluturan, evrenin geni diyebileceimiz o uursal kod ile sabittir ki, levh-i mahfuz ifadesiyle tarif edilen Onun bu deimez orijin yapsdr... Bir baka ifadesiyle, Allah ilmindeki hkm ve takdirin bilgi ve bilin boyutudur. Evrendeki her oluum, yaratlmadan evvel onda yazldr.

Kurann, hereyi kapsayan ve oluturan Sistemin znde muhafaza oluunu ve varolmu hereyin Onun hkm altnda olduunu anlamadan ve kabul etmeden Onun iaretlerini hakkyla deerlendirmek muhldir... Eer Onu bu ynyle deerlendiremiyorsak, bunu, gresel ve yerel bak amzdan arnmamz gerektiinin iareti olarak anlamalyz...

Neden ok Sayda DN Yoktur

Eer DN, tbi olduumuz sistem olmasayd da, bir tanrnn gnln ho etme ura olsayd, o zaman o tanrnn deiik istekleri, deiik emir ve yasaklar; buna karlk, insanlarn da ona gre deiik dinlere veya o dinlerden favori olanna uyma mecburiyeti szkonusu olabilirdi!

Ne var ki, insanlarn ynelimi neye olursa olsun, yaam sistemine dair, Modern Bilimin de kantlad temel bir gerek var: Gzn grebilme kapasitesinin gerisinde, atomalt dzeyde, varolan tm nesneler birbiriyle ilintili ve hibir ey temeldeki btnden bamsz bir varla sahip deil!.. Dolaysyla, evrende ileyen komple bir sistem ve o sistemin gerei olarak yaananlar szkonusu!..

Kuran- Kerim, kapsamnda varolduumuz bu sistemin realitelerini anlayp veya bildirilenlere iman edip, ona gre gereklerini yerine getirmemiz iin, iaret edilen gereklere ynelmemizin zaruretini vurgular!

Btn Enbiyann ve Evliyann bildirdii de, sonuta, sistemin deimez ayn realiteleridir! Kur'n- Kermde bu deimez, evrensel Sistem ve Dzene Snnetullah da denir ve Allah sisteminde asla deiiklik olmaz yetiyle bu nemli temel gerek vurgulanr.

Bu durumda, yeryznde, adna din denen ok sayda farkl inan biimlerinin var oluunu nasl aklayacaz?..

Burada, deerlendirmemiz gereken nokta udur: Dnya yznde mevcut deiik inan biimleri, DNin aklad Evrensel

9

9

Sisteme ramen varolmu deillerdir; tam aksine, Evrensel Sistemin gerei olarak ve o Sistemin kapsamnda varolmulardr!.. Dolaysyla, slm tanmnn dnda tutulabilecek evrende hibir nesne yoktur ve de olamaz!

nsan hangi hayal ve beklentilerle yaarsa yaasn, temelde tbi olduu tek bir yaam sitemi ve onun gereklerini aklayan tek bir DN vardr! O halde, takm taraftar gibi bir dini(!) sahiplenmek yerine, yaadmz sistem ve dzeni okumaya, anlamaya, zmeye ve ona gre gereklerini yerine getirmeye alalm!

slmn Kapsam

Eer, toplumsal artlanmalarmz, deer yarglarmz ve hayali beklentilerimizi bir yana brakarak, Kur'an- Kerim'i, evrendeki sistemin btnln gzeten bir bilinle anlamaya alrsak, hakikatte deiik dinlerin varolmadn, temelde Allah indindeki tek DNin, kullarn kapasitesi ve gc nispetinde alglanmasnn ve kavranmasnn szkonusu olduunu grrz!

Her kii, Allah ismiyle iaret edilen Snrsz Tekin Evrende ortaya kan Sistem ve Dzeninden ancak alglayabildii kadarn farkeder ve kavrar!. Bylece de, deiik isimlendirmeler ve hatta deiik inan biimleri doar!

Dolaysyla, aslen, Nebiye iman eden bir kiinin Mslmanl, sevilii veya Musevilii, onun varolu gayesinin gerei olarak, slm kavramyla tanmlanan DNden, yani Evrensel Sistem ve Dzenden ne anladdr! Kim olursa olsun, nihayetinde her birim, evrendeki deimez Sisteme tbidir ve dolaysyla slm tanmnn kapsamndadr!

Zira... Biz hangi etiketle anarsak analm, varolan her birim, varoluu itibariyle, Varedeni ve Kapsayan olan Snrsz Tekin sisteminde, her an ve her halde Varedenine teslimdir ve kulluk halindedir! nk, varln, zaten Varedeninden alr!. DNin slm kavramyla tanmlanmasnn hikmetlerinden biri budur!

Bunu hazmedebilirsek eer, o zaman grrz ki, Snrsz ve Sonsuz Tekin sisteminde, Mslmann da, Musevinin de, sevinin de, mminin de, mnafkn da, mrikin de, kfirin de, ksacas her bir birimin yeri ve varoluunun bir hikmeti vardr!. Hi bir ey yersiz deildir! Kuran, sistemde varolanlarn hepsini, varolu gayelerini, hallerinin ve yaptklarnn neticesinde nihai varacaklar hedefi, Sistem iindeki yerlerini ibretler vererek inananlara aklar!

Bizim zerimize den, kendimiz gibi olmayanlar knamak, dlamak ve ayrmcla gitmek deil, bize aklanan Allah Sisteminin btnln ve bu Sistemdeki yerimizi

10

10

anlamaya almak, dolaysyla geleceimizin imar iin bu bilinle elimizden gelenin en iyisini yapmaktr!

Nebi ve Rasller, Ehl-i Kitap ve DN Kuran- Kerim, insanlk tarihi boyunca gelmi Nebi ve Raslleri ve onlara inzal olanlarn hepsini tasdik eder... Btn ze Erenler ayn sistemi ve ayn DNi dillendirmilerdir!

Dolaysyla, her toplulua gelmi Nebiler ve Rasller, onlara inzal olan kitaplar, ancak bildirdikleri ok sayda dinler deil, aklamaya altklar tek DN vardr!..

Kuran- Kerimi bildiren Hazreti Muhammed aleyhisselm ile DNin aklanmas sreci tamamlanm ve DN, btn olarak slm kavramyla tanmlanmtr.

Nebi ve Rasllere, dolaysyla kendisine akland kadaryla onlarn bildirdikleri kitaplara iman edip, sistemin gereklerini deerlendirmeye alan kii ehl-i kitap diye tanmlanr.

Ehl-i kitapn ortak noktas Nebiye imandr.

Msa aleyhisselmdan anlad kadaryla da olsa, sa aleyhisselmdan anlad kadaryla da olsa, bildirilene iman edip SSTEM OKUMAYA ve yaamna sistemin gereklerine gre yn vermeye alan kii, ehli kitaptandr.

Bizler, Hazreti Muhammed aleyhisselmn retisi nda tm Nebi ve Rasllere, onlara inzal olan kitaplara iman ederiz; dillendirdiklerinin evrensel tek DN olduu bilinciyle... Ve evremize, Raslullah'n Allah ismiyle iaret ettii mny bilmeyi de tavsiye ederiz...

De ki: Biz b srryla Allaha ve sana, brahime, smaile, shaka, Yakuba ve evladna inzal olana, Msaya, saya ve Nebilere Rablerince verilene iman ettik, onlar arasnda fark gzetmeyiz ve biz Allaha teslim olanlardanz. Kim, slmdan bakasn DN edinirse, bu asla kabul grmez, onun ahreti hsran olur. (Al-i mran: 84-85) Kendisine bildirilen Kitab OKUma ve onun hkmlerine gre davranlarn dzenleme ltfna ulam kii, gerekte dnya yaamn iyi ekilde deerlendirme ve kurtulua erme ltfna erimi olur.

11

11

OKUnan Kitap ve Evren Harflerle yazl olan nesnel bir kitabn gerisinde, dile gelen kelimeler ve szler vardr. Dile gelen kelimelerin gerisinde de, zihinde mahade edilen anlamlar!.. Dnyada saysz diller olsa da, insanlarn hepsindeki bilinte yaanan anlamlar birdir!

mm-l Kitap (Ana Kitap - Kitabn Anas) tabiri, yazl olmasa da veya azdan kan kelimelerle seslendirilmese de, evrendeki hereyin, varoluu itibariyle tbi olduu hkm ve lnn, bilgi ve bilin boyutuna iaret eder. ahit olduumuz alemde ve insanlarn i dnyasnda her ne oluum gerekleiyor ise, onlarn tamam, o zamanst Kitapta yazldr, her ey orada yazlana gre olup-bitmektedir.

Gzlemlediimiz ve yaadmz evren, o kitapta topluca yazl bilginin almndan oluan ve o boyutta hkmolunan ileyi kurallarnn yrrlkte olduu bir sistem, adeta bir yansma ya da o ilmi kodun bir projeksiyonudur! Hem dnyamzda grnenlerle ve hem de enfsmzdeki anlamlarla o Kitabn iaretlerini ve hkmlerini yaarz!

Enbiyann ve Mrseliynin OKUduklar ve insanlara tebli ettikleri, ite bu Evrensel Sistem Kitabdr. Kimine birka yeti, kimine birka sayfas, kimine de bir ksmdr verilen!. Dillendirebildikleri ekliyle, bildirebildikleri kadaryla Odur hep akladklar!..

Kuran- Kerim ismiyle bildiimiz kitap, Allah Rasl, son Nebi Muhammed Mustafa aleyhisselm tarafndan OKUnan ve tamam olan bu kitabn hkmlerini tafsiliyle aklar. nsanlk tarihi boyunca bildirimi devam eden bu hkmler, topluca slm ismiyle tanmlanan DNin hkmleri, yani Evrensel Sistemin kurallardr.

Bu Kuran, daha nce gelen ellerinde olan tasdik eder ve Kitabn detaylarn aklar; onda phe yoktur ve alemlerin Rabbindendir. (Yunus:37) Kuran- Kerim, tarihsel gerekleri ve olaylar, belirli zamanlarda yaanan belirli olaylarn nakli iin deil, eyann tabiatnda ve varln znde varolan sonsuz gereklerin, yani sistemin realitelerinin anlalmas iin izahlar ierir; mecaz ve benzetmelerle... Varlk ve anlam hakknda, her boyutuyla insan yaamyla ilgili hkmlerdir vurgulananlar!

Dolaysyla, iinde bulunduumuz ve tbi olduumuz sregiden yaam, ona bir btn olarak yn veren Evrensel Sistemi ve

12

12

Kurann ruhunu deerlendirebilenlerin gznde ayn zamanda insann hakikatinin OKUnduu Kitaptr.

Tek DNe man Etmek

man edilmesi gereken eyin ne olduunu sadece bilmekle, hibir zaman o eye iman etmi olmayz ve imann getirisine de ulaamayz!

man etmenin gerei odur ki, gemi bak alarmz terkedip, dnce, tesbit ve eylemlerimizi artk o iman ettiimiz gerein gerektirdii yeni kabul ve bak as zerine bina edelim! Bunu baarabildiimiz dzeyde, iman ettiimiz eyin gerek olduunu bizzat grr hale geliriz ve yenileniriz! Bunu baaramadmz taktirde ise, neye iman etmesi gerektiini bilen, ancak imandan nasiplenemeyen durumuna dm oluruz, Allah korusun!

Din konusuna yaklarken yaptmz en nemli hatalardan biri, DN kavramn, hl Kuran- Kerimin vahyinden evvelki zamanlara ait bir ekilde, adeta Kuran retisinden habersiz birinin bak ile ele almamzdr! Bunun temelinde de, DN denince, tbi olduumuz evrensel tek SSTEM yerine, toplumsal artlanmalardan gelen biimde tanrya inan ve tapnma biimlerinin alglanmas yatar!

slm ismiyle tanmlanan DNi, dinler olarak nitelenen saysz inan biimlerinin yannda varsaymak, ilkellikten kalma, toplumsal artlanmalara dayal bakn sonucudur ve asla Kurann bak deildir! Kurann mesajn kabul etmek, ncesinden, gemi dnemlerden kalma bu bak terki gerektirir!

Kurana gre dinler yoktur, tek DN vardr, ki slm ismiyle tanmlanan o tek DNdir. ALLAH indinde DN, slmdr hkmn, bir tanrnn, saysz dinler arasndan setii ve geerliliini kabul ettii favorisi gibi alglamak son derece ilkelliktir!

DN, Allah ismiyle iaret edilen Snrsz Sonsuz Tek indinde, insanlarn gresel alg ve yorumlaryla veya dinler denen, toplumlarn inan biimleriyle (Museviliiyle, Hristiyanlyla, Mslmanlyla vs.) kaytl olmayan Evrensel Sistem ve Dzendir.

O, DNden Nuha tavsiye ettiini, sana vahyettiimizi, brahim, Msa ve saya tavsiye ettiimizi at, DNi doru ve btn kln, onda ayrla dmeyin diye... (42:13)

13

13

DNi kabulmz, DNi aklayan Kuran- Kerimin slm tanmna uygun hale getirebildiimiz dzeyde, gelien ve genileyen bak amzla, yaama dair ok nemli gerekleri ve srlar kefetmemiz mmkn hale gelir.

DN Neden Gelmitir (!?) Balangta, bir yanl alglamay dzeltelim: DN, gelmi deildir!.. Gnderilmi veya gkten(!) inmi de deildir! Bunlar, bir geree iaret eden, beerin anlayna gre kullanlm mecaz, ounlukla da gncellenmeyip, yanl yorumlanm ifadelerdir! nk DN, bir tanr(!) tarafndan seilmi kiiler(!) araclyla insanlara yukardan indirilen(!), bir emirler ve yasaklar veya talimatlar dizini deildir!

DN, tbi olduumuz evrensel tek SSTEMdir, ki zelliklerine iaretle adna slm denmitir.

Hazreti Muhammed aleyhisselmn ve evvelindeki tm enbiyann, kendilerinde aa kan meleki gler, yani sistemin ana kuvveleri vastasyla OKUduklar ve bildirdikleri, mevcut ve yrrlkteki ALLAH SSTEM ve DZENdir!

Dolaysyla DN, hakikatte OKUnan bu SSTEMdir ve halen de bu sistem OKUnmaktadr... Aslna bakarsanz, yaadklarmz, tecrbe ettiklerimiz ve rendiklerimiz sayesinde, dnya hayatmz, tbi olduumuz bu SSTEMi OKUmakla geiyor; ancak ne are ki, bu faaliyetimizin ve DNin bu olduunun farknda deiliz...

u realiteden dolay, DNin anlalmas, kavranmas ve gereinin yerine getirilmesi, akl sahipleri iin kanlmazdr:

nsan ve evren ayn ve tek orijinlidir! Ayr ayr saysz varlklar gzlemlememizle birlikte, her eyi vareden evrensel tek bir kaynak g, evrende hkm yryen tek bir bilin ve sonuta, her eyin tbi olduu evrensel bir SSTEM vardr!

Dolaysyla, insan, bilincinin hakikati olan sistemin ana kuvvelerine kendi znden ulamak, onlar tanmak, kabullenmek ve onlar kullanmay renmek zorundadr! nsann varlnn evrensel anlam budur! Zira, bilincin et-kemik bedeni terk etmesiyle birlikte, yz yze gelecei, kendini iinde bulaca ve sonsuza dek iinde yaaca artlar, u an da hakikati olan ve sistemde hkm yryen ana kuvvelerin yaam boyutudur!

Bu realiteye, yani, i dnyamzla d dnyamzn btnln aan DNe ynelmeyip, tamamen dmzda zannettiimiz

14

14

be duyu dnyasn karmza alarak beyin sermayemizi tketmek ise, telfisi imknsz, en byk kayptr; ki bunun pimanlk ateiyle yanmann verecei ac, hibir eyle mukayese edilemez!

DNi Neden Yaamdan zole Edemeyiz

DNin, hakikatte OKUnan yaam SSTEM olmasndan ve bu SSTEMin deimez biimde hayatmzn her annda yrrlkte olmasndan dolay, yaammz batan sona DN kapsamndadr!

Yaam boyu karlatklarmz, bamzdan geenler, aldmz dersler ve rendiklerimiz sayesinde, dnya hayatmz, aslnda tbi olduumuz bu SSTEM OKUMA urayla geiyor! Ne are ki, DNin bu olduunun ve her nefeste SSTEMle olduu gibi DNle i ie olduumuzun farknda deiliz!..

DNin, insan yaamna sonradan dahil edilen ayr bir ey sanlmas, SSTEMi OKUyan Nebi ve Rasllerin ardndan ortaya kan yanl yorumlardan ve takliti bilgiden kaynaklanmaktadr. Hakikat ehlinin aklad DN, insann, yaad sistemle olan ban zmesine ve o sisteme yn veren zndeki evrensel bilincin zelliklerini deerlendirebilmesine vesile olma amacna matuftur...

O halde, bu balamda, DNde ibadet diye bildirilen zorunlu almalar nasl deerlendireceiz?..

nce, DNde nerilen dua, zikir, oru, namaz, tefekkr, hac, zekat gibi almalarn, insana verilmi grev veya emir olmadn bilelim! badet olarak tanmlanan tm almalar, aslnda, yeme-ime gibi, ancak esas olarak beyin glerinin daha iyi deerlendirilmesine ve de beynin rettii hologramik nsal bedenin g kazanmasna ynelik, insann kendisi iin yapmas gereken almalardr.

Hayatta kalabilmesi ve isteklerini gerekletirebilmesi iin dnyada yapmas gereken bildiimiz faaliyetlerden tek fark, kiinin, ibadet denen almalar da kendisi iin ve isteklerini gerekletirebilmesi iin yapmas gerektiinin yeterince farkna varamamasdr! Bunun sebebi udur: Beyin, bedensel ihtiyalarna odakland ve fizik dnyay karsna alp maddi gce sahiplenmeye ncelik verdii dzeyde, znde mevcut manevi kuvveleri farkedip kullanmas ynnde yapmas gerekenlerin ve bilin boyutuna ynelik ihtiyalarnn farkna varamaz! Yapmad srece de o almalarn getirisini grememesi, kiinin, bu almalar

15

15

dardan kendisine verilmi grev veya emir gibi alglamasna sebep olur.

Gerek dnya yaammzn her annda ve gerekse ahirinde tbi olduumuz SSTEMi yneten ana kuvveleri, dnsel (manevi-bilin) boyutumuzda bulup deerlendirebilmek iin, gereklerini yerine getirmek zorundayz; kendimiz iin! Dolaysyla, DN, yaam sistemini, varolu gayemizi ve kendi gereimizi bilmenin ta kendisidir!

Neden OKUmak Zorundayz DNin ilk emrini KRA - OKU diye biliriz! Ancak, OKUmann bu derece ncelikli olmasnn nedenini pek az dnrz!

Yine, Kuran OKUmann faziletini sk sk vurgularz! Ancak sebebi zerinde pek az dururuz!..

Kitap tanm ierisine giren evreni, yaam sistemini, Kuran veya bir yeti OKUYABLMEK!..

Okumann nemini anlayabilmek iin, Modern Bilimin ve Tasavvufun aklad u gerei ok iyi kavramalyz:

Yaadmz sistemin oluturucusu, yn vericisi ve mutasarrf olan, hereyin meydana getiricisi atom-alt boyutun yaayanlar, veya manevi dediimiz kuvveler, kendi zmzde mevcut, varlmz oluturan, dnce ve fiillerimizi ortaya karan kuvvelerin ta kendisidir!

Varln znde, bilincimiz ve yaam, ayrlmaz bir btn olarak, her an karlkl etkileim, daha akas, bir yansma veya ahenkli bir birliktelik ierisindedir. dnyamz ile d dnyamz arasnda, srekli, dinamik ve tmel bir iliki mevcuttur.

Tpk bir bilgisayar misali, insan beyni de, yaadmz bu sistemi anlamak, sistemle olan ilikimizi zmek ve bu sisteme yn veren evrensel bilincin zelliklerini zmzde bulup, deerlendirebilmek iin, OKUma ilevini gerekletirmek zere konfigre olmutur! Bu sebeple, OKUmak, insan beyninin asli karakteri, varolu gayesi ve srekli gerekletirdii bir faaliyettir!.

Dolaysyla, OKUmak, yukardan verilmi bir emir deil, gerekte beynimizin bu asli faaliyetinin ve varolu gayesinin bilincine varmak, gereini yerine getirmek ve yaamda bunun sonularn deerlendirmektir!

Sistemi OKUmak zorundayz! nk, nce, sistemde yrrlkte olan hkmlerin, kanunlarn bilincimizde almn elde

16

16

etmek ve sonra da artlandmz be duyu dnyasn dmzda varsaymyla karmza almak yanlgsndan kurtulup, evrenle olan dinamik, tmel btnlmz kefetmek zorundayz!. Zira, dnya yaamnda -yani bir beyne sahip iken-, sisteme yn veren ve zmzde mevcut kuvvelerden hangilerini ne dzeyde tanyabilir ve deerlendirebilirsek, bedeni terk ettikten sonra, ebediyen onlar kabullenebilecek, sadece onlarla varolacak ve sadece onlar kullanabileceiz...

OKUYABLMENN Koulu Nedir ? Kesitsel alglama aralar be duyusunun snrl kapasitesiyle kaytl kalmayan ve OKUyan insan iin, beynin duyularla alglad veriler, yalnzca, evrenin asli yapsndan birer kesit ve evrendeki saysz varlklardan birer rnektir! Beyin, alglayabildii rneklerden, derin tefekkr ile, tesini tespit edebilen, onlarn yapsal derinliklerine doru boyutsal bir seyahat ve ykseli gerekletirerek, evrensel bilince eriebilen esiz bir varlktr.

Gnmz biliminin de ortaya oyduu zere, gerekte yaayan, ayr ayr birok varlk deil, tek ve btn olan SSTEMin kendisidir! Bilen, dileyen, yapan, eden, alglayan, gzlemleyen hep Odur. Ama be duyu verilerine tutsak olmu varlklar da, kendinden ortaya konana sahip kar; yaayann, dileyenin, yapann, kendisi olduunu sanr!..

te, OKUmann bizi getirecei nokta, kendimizi et-kemik bir beden zannederek, bedenin dnda algladmz dnyay karmza almak yerine, gerekte tek bir SSTEMin varolduunu, varln her zerresinde Onun yaadn ve Onunla aramzdaki dinamik balanty, birlii ve btnl kefetmektir!

Kurann hkmne gre, OKUyabilmenin koulu, tahir olmaktr; yani arnm, duru olmak!

La yemessehu illel mutahharun (Temas olmaz, tahir olandan bakasnn!).

Beyni, OKUma ilevinden perdeleyen engellerden, kk yalardan beri edinilmi yanl kabullerden arnm olmak... Be duyuyla algladklarnn mutlak olduu zannndan... Algladklarna kar oluan balardan... Onlarla kendini zdeletirmekten ve onlar hakknda oluan artlanmalardan... artlanmalar dorultusunda benimsedii yarglardan... Yarglara gre oluan arzulardan ve karlatklarna gre oluan duygulardan, arnm olmak!..

17

17

znn evrensel deerlerinden perdelenip, be duyuyla alglayabildiklerinin bir ksmn sahiplenen, gerisini karsna alan kii, kendi ve bir de kendinden ayr, dndaki varlk ikilemiyle bloke olur, hakikati doru OKUyamaz; sonuta da, gl olan karsnda benliinin gszln yaamaya mecbur kalr! irk kelimesi bu ortakl tanmlar!

Kuran hkmnce, irkten arnmam olanlar necistir (kirli), OKUma ilevini doru deerlendiremezler, dolaysyla iaretleri gerek anlamndan karp tahrif etmi olurlar!

DNi Sistem olarak okuyup deerlendirmek ise gayemiz, bilincimizi gemi kabullerimizden arndrmak zorundayz! Hazreti Muhammed aleyhisselm, La ilahe ill-Allah formlyle bize bunun zmn veriyor: Ortaklk-ikilik yoktur, varolan ALLAHtr!

Dnyaya Anlatamadmz Gerek

Hazmetmekte zorlandmz ve dolaysyla dnyaya da aklayamadmz bir gerek var: O da, slmn, bir dinin ad olmad!

Zannedildii gibi, slm, saysz dinler(!) arasndaki bir dinin ad deildir!

slm, kurulmu veya gelmi bir din de deildir!

Bunlar Hristiyan, unlar Musevi..., ve biz de slm! trnden harmanlamalar, Kuran retisiyle badamayan, son derece hatal bir bakn sonucudur! slm, btn Nebi ve Rasller tarafndan aklanmaya allm ayn DNe, Kuranda verilmi addr. Ve O DNin ierisinde Muhammedilik, sevilik, Musevilik, vs. hepsi vardr; ancak zde, orijinde hepsi de birdir!. Deien, sadece DNin gereklerini insanlarn vsatince (yeterlilik dzeylerince) anlama ve alglama dzeyleridir... Bunu kabul edene de Mslman denir. Mslmanlk, kiinin slmdan ne anladdr; ama slm deildir! Mslmanlk, kiinin DNden ne anladdr; ama DN deildir! sevilik te yle, Musevilik te... Zira, DN tektir ve DN slmdr.

Gerei tahrif etmekten kurtulmak ve felaha erebilmek iin, bakmz, Kuran ve Allah Raslnn retisiyle tazelemek ve bu gerek zerine bina etmek zorundayz!.. Bunu basit bir misalle anlamaya alalm...

yle bir ifade duyduunuzu dnn: u grdmz Samanyolu galaksisi, u grdmz Andromeda galaksisi, u grdmz NGC4 Nebulas ve u da Evren!

18

18

imdi bu sralamada bir mantk, bir tutarllk grebiliyor musunuz?.. Hayr!.. nk, evren dendiinde, artk nceden saylanlarn hibiri onun dnda kalmaz! Ama eer artlanmalardan ve nyargl dargrten arnmam bilinle bakmaya devam edersek, o zaman evreni de galaksilerin yanna yeni bir galaksi gibi dizer ve bilincimizi gerei grmeye kr etmi oluruz!

Ayn ekilde, slm dendiinde de, DNdir, SSTEMdir, iaret edilen! Artk slm yansra, u din, bu din, o dinler, vs. saymak, slm kelimesiyle iaret edilene kar anlay ktln, dargrlln gstergesidir ve hatta bunun tesinde gerei tahriftir.

Kuran, kitap ehlini inkr etmiyor; inananlar inkr etmiyor; tanmlyor, aklyor, kapsyor!.. sevilii aklyor, Musevilii, aklyor, hatta putperestlii, mriklii, mnafkl, kfirlii, inkrcl, hepsini aklyor; her birinin sistem ierisindeki hallerini ve yerlerini tanmlyor... Bununla birlikte, Kuran, DNin tek olduunu vurguluyor ve slm diyerek o tek DNi aklyor...

Sadece bu gerei anlamak ve kavramlar yerli yerine oturtmak bile, gnmzn saysz sorununun zmn kendiliinden getirecektir.

Kur'an Neden phe Olmayan Kitaptr

Kuran, hak olduuna phe olmayan Hakim kitaptr!.. Neden?

nceki yazlarmzda da vurguladmz zere, sen, ben, bir ok varlk sahip ksak ta her bir vasfna, gerekte Snrsz, sonsuz tek bir SSTEM var!.. Yaayan O, dileyen O, yapan-ykan O, iiten-gren, alglayan-seyreden hep O... Tm mevcudat kendinden, kendi zellikleriyle vareden ve seyreden de yine kendisi; sen ayr-gayry var saysanda!..

O yaayan SSTEMden, insann duyularna ve beynine zahir olan bir kesit sadece, evren diye bildiimiz yap! Ayn zamanda, evren, O yaayan SSTEMden, beyne karlk zahir olan, OKUNMAK zere alm kitap!

Levh-i mahfuz denen uursal kod ile sabit orijin yapnn, yani evrenin geninin alm, Kuran diye bildiimiz evrensel sistemi aklayan Kitap! Alglad evrende bu kitabn hkmlerini okuma faaliyetini gerekletirmek zere konfigre olmu yap, insan beyni! Beyin, aralksz biimde taryor ve OKUYOR...

19

19

Aslnda Modern Fizikte de akland zere, gzlemci ile gzlenen, yani bilin ve madde, ayn zden meydana gelmi, ayr olmayan yaplardr... Bunu yle de ifade edebiliriz: Okuyan beyin, okuduu kitaptan ayr deildir ve ayn zden meydana gelmitir. Beynin, yani bizim, sistemi anlamaya alma faaliyetimiz, aslnda Sistemi yneten Evrensel Bilincin kendi kendine bak gereinden, yani kendindeki zellikleri seyrinden baka bir ey deildir...

Yine, O yaayan SSTEMin gcyle, Onun bilinciyle, Onun alglamas, Onun deerlendirmesiyle... Onun mnlaryla, Onu OKUYOR! Onunla OKUYOR! nk O, varln her zerresinde, holografik olarak, tm kudreti ve ilmiyle mevcut! Mevcudat aynasnda, seyrettii yine KENDS!

Yani, insan ve onun tbi olduu sistem, topyekn birden vardr! Dolaysyla, insann tbi olduu ve okuduu sistem kitab, ona kendi hakikatini aklayan, kendini seyrinden ibaret olan kitaptan baka birey deildir! Kuran ve insan ikiz kardetir, ayn genetik zellikleri tayan...

Kitabn, insan iin hak olmamas, onda phe olmas mmkn m? Elbette deil! nk, zaten onu alglayan, okuyan insan, sensin! Kitap, sende, insanda yazl.

Hak olduuna phe olmayan bu Kitap, korunmak isteyenleri geree erdiricidir. (2: 1)

Kur'an'n Vahiy Esasna Dayanmas Ne Demektir phe olmayan kitap, insana vahiy yollu gelen kitaptr. Kurann insanda yazl olmas, insana vahyedilmi olmasdr.

Kuran Nerede Yazl balkl yazmzda da deindiimiz zere; algladmz nesneler ve oluumlar, atomalt boyutta olaslk dalgalar halindeki sonsuz kuvvelerin, belirli zellikler olarak kavranmas ile meydana kmaktadr... Bu evren, o snrsz orijin mnlarn, uursal bir kodla sistemlemesi ile vcuda gelmektedir, ki burann bir ad da, hereyin yaratlmadan evvel ezelde yazl olduu, Levh-i Mahfuz, yani, Allah ilmindeki hkm ve takdirin bilgi ve bilin boyutudur...

imdi, tedeki bir tanr kavram ile kartrmadan, Allah hkm ve takdirinin insanda ve tm mevcudatta nasl yaandn anlamaya alalm...

Her semya emrini vahyetti (41:11), Rabbin bal arsna vahyetti (16:68) eklindeki yetlerde vurguland zere, vahiy

20

20

kelimesi ile iaret edilen ey, her bir varln yapsn meydana getiren ilimdir. Bu ilim, kuru bilgi deil, bilintir. Yani, arya vahyetti yeti ile iaret edilen ey, arnn yapsn oluturan bilgi ve bilintir. Bir dier deyile, Allah hkm ve takdirinin, onda ortaya konuudur.

Tm varlklar, Sistemdeki varolu gayelerine uygun ekilde, srekli olarak, ne yapmalar gerektiinin bilgisi ile hayatiyetlerini srdrmektedirler ve yaplarndaki bilgiyi ortaya koymaktadrlar. Her bir varln ne gayeyi yerine getireceine ve hangi yolda gideceine dair hkmn ortaya konuu, onlara grevlerinin vahyi iledir. Bilin boyutunda haklarndaki hkm ve takdirin, nesnel varlklarnda ortaya konan mn olarak yaanmas iin gerekleen iletiimidir.

Kurann vahyi, levh-i mahfuzdaki Kitabn, insann kalbine (uuruna) inmesidir (nzuldr). Kur'ann vahiy esasna dayanmas, insann z yapsnda onun bilgisinin mevcudiyetindendir. Bu da, kitabn birebir, yani phe olmayan Hak kitap olmasdr.

Nebilerde aa kan bu vahiy, akl- kl denen ilim (kozmik bilin) boyutunun aa kmas iledir ki, Cebrail isimli melek diye tavsif olunur. Dolaysyla, Kuran, Cebrail vastasyla, son Nebi Hazreti Muhammed aleyhisselmn uuruna vahiy yollu inmitir.

Kuran ile insann tbi olduu sistemin btnletirilememesi, bireyin gresel alg ve deerlendirme kapasitesinin sonucudur. Buna sebep olan, artlanmalara dayal beeri yarg ve baktr ki, bu hl ile Kuran hakknda sz etmek, onun hakikatinden gafletin iaretidir.

Neden Rabbin Adyla OKU

Hkm ve varl hissedilen her ey, evrensel anlamda bir kelime olarak tanmlanr. Kelimeler, anlamlar ifade eder. Evrendeki her varlk, her olay, her olgu, Allahn kelimeleridir. Kelimeler, kelmn sonucudur ve Allah kelmna, Kitap denir. Allahn kitab, insana, iinde yaad, tbi olduu Sistemi aklayan, OKUNMAK zere alm kitaptr!

Her insan, kendisine bildirilmi olan evrensel Kitab, ancak yapsn oluturan bilincin elverdii kadaryla okuyabilecektir. nk, herkes, yalnzca kendinden ortaya konan mnlar ile ve onlar kadaryla OKUR, kavrar; tesi ise kendisi iin yok hkmnde kalr. Birimin yapsnda ortaya konan bilin, onun Rabbi diye iaret edilen, zndeki evrensel bilin orijinli mn terkibinin hkmleriyledir. Kiide zuhur eden mn terkibi, onun Rabbinin hkmleriyledir. ALLAH ismiyle iaret edilen ise

21

21

btn alemlerin rabbidir. Alemlerde mevcut olan, ortaya kan btn oluumlar, onlar meydana getiren ana kaynak olan Rabbl aleminin, zelliklerinden ibarettir... nsan da, asl ve orijini itibariyle, evren gibi rabbani zuhurdan meydana gelmi nurdur!..

Bu duruma gre; OKU hkm, varln gereini belirli mn bileimleri eklinde alglamak, bir baka deyile belirli bir dzen olarak kavramakla gerekleir. Her kelime, ancak kavrand zaman anlam ifade etmi olur ve o anlamla birlikte varl ortaya kar. Anlam olmayan eyin varl da szkonusu olmaz. nk, bir eyin varl, onun anlam ifade etmesidir.

Atom Fiziinde, elektronla ilgili gzlemler bu duruma gzel bir aklama tekil eder: Atomalt bir parackla ilgili gzlem yapyorsak; o anda elde ettiimiz sonu, bizim ne ekilde baktmzn bir sonucudur. Eer gzlemci, tesbitine, parackla ilgili bir soruyla ynelmise, parackla ilgili bir yant alr. Onu, dalga eklinde tespit edecek bir soru ile yneldiinde ise bu kez dalga ile ilgili bir yant gelmektedir. Bu durum, elektronun, gzlemcinin kavrayndan bamsz zelliklerinden szedilemeyeceini gsterir. Atomalt paracn hangi zelliinin tesbit edileceini, ona bakann ynelimi, yani ynelttii sorusu belirlemektedir. Gzlemcinin ne greceini, sorusu belirlediine gre; soru, bilmenin yarsdr. Dolaysyla, alglayan her varlk, sistemin kendisini deil, sistemde varolan zelliklerin, kavray ile etkileiminin sonularn alglar. te bu durum, onun Rabbinin hkmyle okumas faaliyetini aklar. Yani, algladmz ey, adeta ynelttiimiz soruya Sistemin verdii veya sistemden aldmz yanttr sadece. O ynelttiimiz soru da, yani Sistemi kavray biimimizi belirleyen bakmz da, bizim varlmz meydana getiren, toplu haldeki asl mn yapmz, yani Rabbimiz iledir. kra bismi Rabbike, bu durumu aklayan ifadedir.

yle ise, alemlerin Rabbinin saysz zelliklerinin ortaya kt, sonsuz mnlar ve kemalt sergileyen bu Evrensel Sistemi OKUMAK, ancak kiinin kendisindeki Rabbani kapasitenin, gene Rabbani g tarafndan ortaya kartlmasyla mmkn olur...

slam ismiyle bildirilen DNi gereiyle kavrayabilmek, en nemli itir; ki, kiinin Rabbinden kaynaklanan ve kendisinde aa kan bu nur, yani gerei farketme-kavrama gc, kiiyi EVRENSEL SSTEM TANIMA noktasna eritirir!..

22

22

DNi Bilmek Kendini Tanmann Kouludur

Antik alardan beri ze eren Nebi, Rasl ve Velilerin retileri ile, gnmzde Modern Bilimin ortaya koyduu ortak bir gerek udur: Snrl be duyu algmzdan doan yanlsamaya ramen, insann i dnyas ile d dnyas, hakikatte eksiksiz ve tam bir btndr. Bizlerin gerekte kefedip yaamas gereken, varoluumuzdaki hikmet de budur.

Bu btnl ksaca u ekilde aklayabiliriz: Varolan her ey evrensel enerjiden (kudretten), ayn zamanda evrensel bilinten (ilimden) meydana gelmitir ve hibir ey bamsz olmamak zere evrendeki her ey birbiriyle ilintilidir. ster buna gemite sylendii ekilde herey Allahn kudreti ve ilminden meydana gelmitir diyelim, isterseniz bilimsel tabirle evrensel enerji ve bilinten, sonuta ayn geree iaret etmi oluruz.

Dier bir nemli husus; gren ve grnen, yani, insan bilinci ile tm varlkta hkm yryen evrensel bilincin, tek ve ayn orijinli oluudur. Sistemi dzenleyen evrensel bilin ve onun yrrlkteki kuvveleri, insann znde mevcuttur. nsann varl, bu evrensel bilin ve kuvvelerin varlyladr.

Sizi de, yapageldiiniz eyleri de halkeden Allahtr. (Kuran- Kerim) nsan, bilincini ve onun deerlerini tanmak suretiyle, hakikatte, kendi z yolundan sistemin ana kuvvelerini tanm olur. DN ilmi; yaam sistemini, bu sisteme yn veren kuvveleri, kendi varolu gayemizi ve gerek zelliklerimizi tanmann ilmidir! Dolaysyla, DN ilmi, insana bilemediini aan ilimdir.

slam ismiyle bildirilen DNi gereiyle kavrayabilmek de, yine, insann znde mevcut kuvvelerden kaynaklanan ve kendisinde aa kan bir nurdur! Bir aydnlanma, kavrama ve bilinlenmedir. Bu nur, insan, Evrensel Sistemi tanma ve o sisteme yn veren gleri kendinde bulma kemaltna eritirir. Bu nur ile gerekleen, sistemi OKUma ve kendini tanma faaliyeti, insann zndeki manevi kuvvelerin varettii kapasitenin, yine o kuvveler ile ortaya kartlmas suretiyle yani Rabbinin hkmyle gerekleir... Bylece, nefsinin hakikatini bilen, kendi znde mevcut sistemin ana kuvvelerini ve dolaysyla Rabbini tanm olur.

slm, bu ynyle deerlendirebilirsek ve eer, kendi zmzdeki bu kuvvelerin neler olduunu, bu kuvvelerin yaarken karlatklarmzla ne tr bir sinerji ierisinde olduklarn, karlatmz olaylar zerinde nasl sz sahibi

23

23

olduklarn bilebilirsek; bu kuvveleri kullanabilmemiz halinde neler zerinde hkm srebileceimizi; bu kuvveleri farkedemememiz, tanyamamamz halinde ise karlaacamz artlara ve olaylara nasl katlanmak zorunda kalacamz zebilir, anlayabilir ve sonra da o kuvveleri kullanma yolunda meleke edinebilirsek, dnya ve ahret yaammz da o nisbette mamur olur.

Ahret (lmtesi) Nerededir

nsann, kendi znde mevcut evrensel kuvveleri tanmas ve onlar kullanmay renmesi, o kuvvelerin hkm srd boyutun, gelecekteki kendi yaam ortam olmas sebebiyle aslnda bir zarurettir. Zira, bilincin, et-kemik bedeni terk etmesiyle birlikte yz yze gelecei, kendini iinde bulaca ve sonsuza dek iinde yaaca artlar, sistemde hkm yryen o evrensel kuvvelerin yaam boyutudur!

DN ilmi, insana kendi bilinmeyenlerini aar. DNde farz diye nerilen ibadetler de, lm olayyla yaanacak bu geie ve sonrasnda balayacak olan kanlmaz yaam artlarna hazrlanma almalardr.

DNe ynelerek gereini yerine getirmek, insann kendi bilincinde yaayaca deiim, geliim ve almlar suretiyle, karlat olaylar zerinde nasl sz sahibi olabildiini grmesini mmkn klar. Bununla birlikte, bilincine uygulad o gleri kullanabilme melekesini kazandrr.

DNe ynelmeyip, yaamda karlat olaylarla isel balantsn zememesi ve be duyu dnyasn tamamen kendi dnda zannederek, karsna almas ise, kiinin, kendindeki potansiyel kuvveleri asla farkedememesi ve onlar kullanabilme melekelerini gelitirememesi ile sonulanr. O gleri hissedip, yaayamaz! Bu da, kendinden ortaya kan her dilein, yine kendindeki o kuvveler vastasyla gerekletiini seyretme nimetinden ebediyen mahrum kalmasna sebep olur. Dolaysyla, bylesi bir kaybn farkedilmesinin getirecei pimanlk acsnn ateiyle yanmaktan kurtulamaz.

Her insan gibi, biz de et-kemik bedenimizi terkettiimizde, dorudan ahretimizle yzyze gelecek ve be duyu snrlarnn tesindeki o boyutun ihtiam ve azameti karsnda, sistemin ana kuvvelerinin yaam artlarna tbi olacaz. O artlarda elimizdeki tek g, dnyadayken beynimizi ve irade gcmz kullanarak hakikatimiz olarak tanyabildiimiz ve kabullenebildiimiz, sistemin ana kuvvelerini kullanabilme melekemiz olacak.

24

24

nsann ahreti, onun bilin boyutudur. Ahretimiz, bizim iin u an madde tesi boyuttur. Ancak, lmle birlikte madde tesi olmaktan kar, bizzat realitemiz olur. Hepimiz iin ahret, ortak bir ortamdr. Ancak kabir alemlerimiz, tpk rya alemlerimiz gibi bireylere zgdr.

u anda hem madde ve hem de bilin dnyalarmzda yayoruz. Yani, bir yandan bedenlerimizle dnyamz yaarken, dier yandan da, bilinlerimizle, yaammzda ortaya kan tm oluumlara yn veren dernumuzdaki kuvvelerin yaam boyutu olan ahretimizi yaamaktayz. Eer byle olmasayd, dnyada yaptklarmzla ahretimizi imar etmek diye birey szkonusu olmazd. Dolaysyla, hibir ey boa gitmemek zere, dnyada yaadklarmzla, sonsuza kadar yaayacaklarmz imar etmekteyiz...

lm Tadan Kii Nereye Gider

Madde dediimiz ey, enerjinin, duyularmza karlk gelen bir beliri biimidir. Varln tesbit edebildiimiz her eyin asl enerjidir. Madde olarak grmenin tesinde, enerjiyi, belirli dalgaboylar eklinde de gzlemleyebilmekteyiz. Madde formundaki her bir nesne, onu meydana getiren enerjinin formasyon deitirmesi ile tkenir! lm, insann madde bedeni iin tkenitir ve kanlmaz bir sondur. Ancak, maddeyi oluturan enerjinin kendisi ve ondaki bilin lmez ve asla yok olmaz!

Bilin dediimiz mn yap, mevcut duyularmzla bilemediimiz, ltif, son derece yksek frekansl bir titreim boyutudur. Hereyi kaplamtr. Bu bilin titreimi boyuta nur kelimesi ile de iaret etmekteyiz. Madde veya dalgaboylar, yahut bir eit enerji formu olarak beliren her ey, aslnda daha evvelinde bu nurdan meydana gelmitir. znde bu nur olmadan, u anda var grdmz hi bir ey ve hi birimiz varolmu olamazdk... Buna gre, varlkta tm oluumlar, kuantum diyebileceimiz o nur boyutundan, enerjinin eitli dalga boylarna ve oradan da madde boyutuna adeta bir ak ierisindedir... Nur boyutunda var olan her ey de, aslnda Allah ismiyle iaret edilenin LMNDE varolmu eylerdir. Dolaysyla, dnyamzda yzeyde, bir olay veya nesne olarak varolan her ey; orijinde evvelinde, boyutsal derinliinde, znde, Allah ilminde varolmu eylerdir.

Bedenin lm, insan bilinci iin, varln bir boyutu olan madde kesitinden, bir dier boyutu olan nur boyutuna doru gei srecinin balangcdr. Sistem Kitabmz Kuran- Kerimde, lm, her nefsin tadaca, yani her bilinli bireyin deneyimleyecei bir gei sreci olarak vurgulanr.

25

25

lm, bir gei olduuna gre, lm tadan kii nereye gider?..

lm, bir yere gidi deil; fizik bedeni terkedi ve dolaysyla, kendimizi bilincimizin dnyasnda (ahirimizde) buluumuzdur. Yani, zannedilenin aksine, lm, dsal bir yere gidi deil, zne dn, aslna rc editir... Bedenin, be duyunun ve bunlar sebebiyle kurulmu tm balarn terkediliiyle birlikte balayan bir aslna dn!

lm tadan kii, fizik bedenini ve bedeni vastasyla sahip olduklarn arkasnda brakr, onlarla btn balar kesilir ve bilincinin dnyasyla babaa kalr. Dnyadayken kendisine hayal gibi gelen, bilgiden ibaret olan bir yaam ortam, artk realitesi, gerek dnyas olur. Orada olanlar, ruh denen oradaki bedeniyle grr, duyar, koklar, tadar... O boyutun yaayanlar ile yzleir. Kendindeki irade gc nisbetinde onlar zerinde hkm srer veya gszl dzeyinde onlarn hkmne tbi olur...

Kuran- Kerimde lme vurgu yaplarak, insann tm yaam seyrine Allahtan geldiniz, Ona dndrleceksiniz diye iaret edilir. Bu dn sreci, lmtesi veya ahret yaam denen, kabir, berzah, cehennem, cennet gibi boyutlar kapsayan, bize gre sonsuz bir zamanda gerekleir. te, bu sreci farketme ve hazrlanma sistemini aklama, DNin ana gayesidir. ------------

Devam Allah indinde DN 2.Blmde... Allah indinde DN 2.Blm Yaknda kyor! --------------------------------------------------------------

Yayn Listemiz

26

26

Yayn Listemiz Aadaki e-Kitap ve programlar sizin iin hazrlanmtr.

http://ferid_hakki.sitemynet.comdan cretsiz indirebilirsiniz !.

_______________________

Dncenin Yeni Dnyas

yorumsuz

http://ferid_hakki.sitemynet.com _______________________

Yeni [e-Kitap] Mirat l rfan (rfan Aynas) Yeni [e-Kitap] G.O.P ya da HALILAR MI? Yeni [e-Kitap] Kresel Isnma - ABD ve KAOS Yeni [e-Kitap] AVRUPA BRL VE CHRISTENDOME KAVRAMI Yeni [e-Kitap] MARDUK ya da KAOS [Astroloji-Program] Astro Ykselen Yeni Yeni [e-Kitap] GZli Glen 1 Yeni [e-Kitap] Depresyon Yeni [e-Kitap] Psikospritel Kriz [Astroloji-Program] Yldzlar Altnda [Yeni] Yeni Yeni [e-Kitap] Aynadaki Evren Yeni [e-Kitap] Dini Anlamada Reform [e-Kitap] Taocu Uygulamann Temelleri (Kltr Serisi-1) [e-Kitap] En Byk Sr- lluminati eytani Bilinci [e-Kitap] MARDUK Yakn Gelecek mi? [e-Kitap] Metafizik Mucizeler ya da Yanlglar [e-Kitap] Kuran- Kerim Meali (Microsoft Reader formatnda) [e-Kitap] Hz.brahimin Miras Hz.Musann Asas ve KUNDALN [e-Kitap] Dik Bahene Solaym! [e-Kitap] Uzayllar [e-Kitap] Dnen Beyinlere Hi Okunmam Yazlar II [e-Kitap] Sonsuzluu kucaklam akn sembol Hallac- Mansur [e-Kitap] Din, Maneviyat, Psikoloji, Psikiatri [e-Kitap] bn Arabi ile ilgili aratrma Servenim [e-Kitap] Evrenin Srlar [e-Kitap] Etkili Szler III [e-Kitap] Beynimizi Kim Kullanyor ? [e-Kitap] Yorumsuz Katalog (Gncellendi) [e-Kitap] Zamanszlk (timelessness) [e-Kitap] Hangi Evreni Alglamaktayz? [e-Kitap] Gnl Uyandrma

27

27

[e-Kitap] Kyametin Deifresi [e-Kitap] Yorumsuz Katalog [e-Kitap] ada Bakla Allah [e-Kitap] Tataki G... Mutluluunuz iin... [e-Kitap] Etkili Szler II [e-Kitap] ada Bakla Cennet, Cehennem [e-Kitap] Rya Yorumu [e-Kitap] Kader Gerei [e-Kitap] Evrensel Srlar [e-Kitap] Ryann Dndaki Rya [Astroloji-Program] Canopus [e-Kitap] Dnen Beyinlere Hi Okunmam Yazlar [e-Kitap] Holografik Beyin ve Evren [e-Kitap] Mesajlar I [e-Kitap] Uzayllarn yz [e-Kitap] Tanr yok Allah var [e-Kitap] Reenkarnasyon Aldatmacas [e-Kitap] Astroloji-Yeni Millenniumun Popler Bilimi [Astroloji-Program] Planetium [e-Kitap] Modern Bilim ZKRi Kefetti [e-Kitap] Etkili Szler I [e-Kitap] Yldzlarn Altnda [e-Kitap] ada Bakla Din [Astroloji-Program] PopHR [Kullanm klavuzu] PopHR Rehber v.2

_______________________

Dncenin Yeni Dnyas

yorumsuz

http://ferid_hakki.sitemynet.com _______________________