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REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIÓN UNIVERSITARIA, CIENCIA Y TECNOLOGÍA
ALDEA UNIVERSITARIA “ALEJANDRO FUENMAYOR”
FUNDACIÓN MISIÓN SUCRE
COMUNICACIÓN SOCIAL – TRAYECTO INICIAL
ORIENTACION Y ACREDITACION
ANALISIS SOBRE EL LIBRO AZUL DEL CHAVEZ
Caracas, mayo de 2016
Profesor: Thamara Pérez Triunfador:Osorio Ronald C.I. V.- 17.560.081
EL ÁRBOL DE LAS TRES RAICES
Zamora, Bolívar Y Robinson
El proyecto de Simón Rodríguez (El Maestro), Simón Bolívar (El Líder) y
Ezequiel Zamora (El General) es válido y pertinente con un carácter socio-histórico
del ser venezolano.
Primera Raíz: Raíz Robinsoniana.
En la historia de la filosofía política venezolana, existe un modelo teórico
originario que se le ha denominado modelo “Robinsoniana”, el cual deriva del
hombre de extensa cultura que cambió su nombre de Simón Rodríguez por Samuel
Robinson. Este Modelo tiene sus bases en las conclusiones a las que llego El Maestro,
después de haber analizado la práctica educativa y comprobar que la misma se
encontraba sumergida en el gran error de repetir viejos modelo con los mismos
defectos del pasado, es decir visualizó la educación en su práctica impregnada de los
mismos vicios tradicionales, de los mismos errores, sin ningún intento por cambiar,
innovar ni siquiera inventar. De esta manera la práctica educativa cayó en un
simplismo absoluto en un estancamiento, se ocupó en ser una empresa meramente
fabricadora de saberes, por lo tanto llegó a la muerte. A esto se refiere Robinson
cuando emite su frase muy conocida “Inventamos o Erramos”.
Segunda Raíz: Raíz Bolivariana
La base de este sistema tiene su asiento, en el Modelo Robinsoniano, no tanto en
lo filosófico, sino en su proyección histórica y geográfica, Simón Bolívar “El Líder”
escribe su doctrina en la Robinsoniana de manera reiterativa. Sin embargo los
elementos ideales que forman El Modelo Bolivariano son más complicados. Inventar
una nueva sociedad en la América Española o errar, tratando de copiar viejos
modelos.
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Tercera Raíz: Raíz Zamorana.
Este modelo completa la trilogía ideológica del proyecto político que ahora surge
de las entrañas de la historia patria. Está conformada por una síntesis filosóficas
orientadora, aquello que fastidio a la oligarquía conservadora, cuando El General del
Pueblo Soberano, lanzo sus tremendas consignas federales. “Tierras y hombres
libres”, “Elecciones popular”, “Horror a la oligarquía”.
Los ideales del Modelo Zamorano guardan estrecha relación con la invención
Robinsoniana y la grandeza de visión geopolítica del Modelo Bolivariano.
EL PROYECTO NACIONAL SIMÓN BOLÍVAR
El Proyecto Nacional Simón Bolívar nos expone de manera clara la crisis histórica
sin precedentes, extendida en todos los componentes estructurales, tal como son: “La
sub-estructura económico-social, La sub-estructura político-jurídico y La sub-
estructura ideológica”, con la cual se nos ha robado nuestro desarrollo progresivo por
siglos y siglos de saqueo en nuestras tierras. Según el Comandante Chávez “el
objetivo estratégico es la aspiración concebible, alcanzable dentro de un horizonte
temporal definido”. Este proyecto tendrá un objetivo estratégico a la situación futura
de la realidad nacional donde las formas estructurales serán distintas totalmente en
cuanto a su situación inicial. El Proyecto Nacional Simón Bolívar propone una
duración de veinte años, a partir del comienzo de las acciones transformadoras de la
situación inicial, para que las acciones se ubiquen en el objetivo estratégico, el
proyecto admite la existencia de una región posible que trascienda el horizonte
máximo definido. Esta región se le llamará utopía concreta Robinsoniana. ¿Por qué
utopía concreta? Porque es la parte del sueño que puede ser traída a la realidad,
alcanzable a la vista de las leyes de transformación situacional, ¿Por qué
Robinsoniana? Porque se vislumbraba en el proyecto de Simón Rodríguez en sus
escritos del siglo pasado.
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LA UTOPÍA CONCRETA ROBINSONIANA
Hace alusión al deseo de un tipo de sociedad solidaria donde el ser humano sea el
elemento fundamental. Así mismo el Proyecto Simón Bolívar, está inmerso o apunta
hacia un estadio superior de la sociedad donde los seres humanos pueden
manifestarse mutuamente la manera de satisfacer sus deseos y de esta forma
desaparecerá el sufrimiento individual y social.
La sociedad debe existir para abrir a los hombres el cauce de la liberación de sus
fuerzas internas, de manera tal que salga lo simplemente individual, para potenciar su
capacidad de pensar, de inventar y de crear su propio modo de existir, en interacción
constante y solidaria con sus semejantes.
Con el desarrollo de la capacidad creadora el individuo de esta sociedad le será
fácil comprenderse a sí mismo y dinamizar su propia cultura, en cual se asienta las
bases de su racionalidad, en la búsqueda del fin existencial.
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