Upload
deytanetaydin
View
423
Download
5
Embed Size (px)
Citation preview
SAYILAR
, KELEBEKLER, YAŞA
M VE AŞK...
ASLINDA SADECE
ANTİK ÇAĞ
AFRODİT’e YAKARIŞ
Tahtı renkler saçan ölümsüz Afrodit
Zeus’un oyuncu kızı , ey ece,
üzgüler kaygılarla yüreğimi
ne olur ezme.
Gel gene eskiden olduğu gibi
duyunca uzaklardan yakarmamı
altın evini babanın bırakıp
geldiğin gibi.
arabanı hızla sürüp göklerden
yeryüzüne getirirlerdi seni
sık kanatlarını çırpıştırarak
güzel serçeler
konuverirlerdi yere ve sen
ölümsüz yüzünde gülümsemeyle
başıma gelenleri sorardın, neden
çağırdığımı,
deli gönlümün dileğini, sorardın;
‘’Peitho kimi getirsin kollarına,
sana bugün haksızlık eden
kimdir ey Safo;
şimdi kaçsa da tez düşer ardına
armağan almayan gelir sunmaya
istemese de sevmese de bugün
er geç sevecek .’’
Gel kurtar ne olursun gene
beni
bunca zorlu kaygısından
gönlümün
oldur olmasın dilediğinin
katıl savaşıma
SAFO........
NEDEN SAFO?
Neden Eski Yunan’ın
lirik ama çağdaĢları
gibi dönemin siyasal
karmaĢalarını değil
de kiĢisel temalarını
iĢleyen SAFO?
• NEDEN MĠ?
Çünkü SAFO insanı, varoluĢtan beri
değiĢmeyen insanı anlatmıĢtır. ġiirlerindeki
AĢk, dostluk, düĢmanlık , kıskançlık ve
küçük hırslar ......
SĠZCE ÇOK ġEY DEĞĠġTĠ MĠ?
Herkesin tarzı farklı.
• SAFO
dizelerinde
ararken insanı
belki de..........
PYTHAGAROS ise
(Ġ.Ö. 580-500)
• Matematik ve sayılar ile ulaĢmaya
çalıĢıyordu evrenin gizine.
Bilimselden
mistisizme uzanan bir yoldu onunki de.
Varlığın en küçük öğelerinin sayılar
olduğunu, evrenin ise bu sayılar
arasındaki bazı yalın bağlantılardan oluĢtuğunu
kabul ediyordu Pythagoras.
KarĢıtlar birliğini de içerir
Pythagorasçılık
.
BĠR ise tüm sayıları oluĢturur
ve evrenin birliğini de temsil
eder.
EVREN VE BĠZ
SAYILARIN AKILLI
DĠZĠLĠMĠNDEN;
BĠR KELEBEĞĠN
RENKLERĠNE......
NEREDEYİZ?
PLATON (EFLATUN) ise
(Ġ.Ö.428-347)
EFLATUN ; SOKRATIN
ÖĞRENCĠSĠ
ARĠSTO’NUN ÖĞRETMENĠDĠR.
Eflatun ĠDEA’DA aramıĢtır gizi.
• Ġdea Eflatun’ a göre
dünyada insanların
aynı adı verdikleri
farklı ve çeĢitli
nesnelerin her birinin
‘o Ģey’ olmasını
sağlayan var oluĢ
biçimidir.
Bakın ‘VAROLUġÇULUK’
kavramına geldik
• Eflatun’ dan
VAROLUŞÇULUK
kavramına geldik.
• Yani SARTRE’ a......
Ġdealar dünyasına ise ancak
akılla ulaĢılabilir.
• Biçimlerin yukarıdan
aĢağıya değiĢerek
dizildiği bir dünyadır
bu;
• KiĢinin ruhu ise bir
zamanlar o dünyada
idi.
• Ġdeasını ararken insan farklı yollardan
gitti hep.
• Kimi sayılarla uğraĢtı; Safo dizelere
sığındı;
• Kimisi ise kılıcını kullandı; kahrolası
düğümü çözmek için.
• ‘Dört büyücü ağır adımlarla IĢık
Dağı’nın doruğuna ulaĢan dört ayrı
patikayı tırmanıyorlardı: Ufkun dört
noktasından geliyorlardı.
• Gündoğumu Büyücüsü;
• Günbatımı Büyücüsü;
• Öğle Büyücüsü;
• Gece Büyücüsü....
• ‘ĠĢte o anda uzaklarda, Batı’nın uzak
bir ülkesinde genç bir kadın titreyerek
kadim bir tapınağın meĢelerine
yaklaĢmıĢ, karnında kımıldadığını ilk kez
hissettiği yavrusunun kutsanması için
dua ediyordu. Kadının adı Olympias idi.
• Bebeğin adını ise binlerce yıllık dallar
arasından esen, dev ağaç gövdelerinin
diplerindeki ölü yaprakları savuran güçlü
rüzgar açıkladı:
İSKENDER
ĠSKENDER
Ġ.Ö 356
• Yüzlerce yıla sığabilecek zaferleri 8
yıla sığdıran Büyük Ġskender.
• Ama her Ģeyin bir bedeli varsa;
• Dünyanın hakimi de hiç kimseyi
sevmediği kadar sevdiği kadının
ölümünü yaĢayacaktır.
• Ancak yine de yeni zaferler kadar yeni
aĢklara da koĢacaktır......
• Valerio Massimi MANFREDĠ ; iĢte
kitabında Büyük Ġskender’ i insan olarak
ta anlatıyor.
• Dehası, hırsı, acıları, güçlü ve güçsüz
yanlarıyla
• Dünyanın Hakimi Ġskender kılıcıyla
çizerken arayıĢını ;
• ..................
EPĠCUROS (EPĠKÜR)
(Ġ.Ö. 341-270)
ise
• Belki de kendine; insana en dürüst yaklaĢan filozof idi.
• Epikür; haz ve yarar ilkesine, arzuların sınırlandırılmasına dayalı tinsel dinginliği amaçlarken; kendi etik kuramını da geliĢtirmiĢti.
Epikür’ e göre:
• Ġyi ve kötünün tek ölçümü duyum, mutlu
bir yaĢamın baĢlangıcı ve sonu hazdır.
• Ama haz kendi içinde iyi olsa da
bazen uzak durmak gerekebilir.
• Çünkü bazen hazları elde etmek için
çekilen sıkıntı, sonuçta elde edilen
hazdan fazla olabilir.
• KENDĠ SEÇĠMĠMĠZ TABĠ KĠ BĠZĠM
• Mutluluk için
arzulara sınır koyup;
erdemli olmayı
bilmeli ; diyor
EPĠKÜR......
• Ve kendi baĢına
değerleri olmayan
erdemlerin doğru
yaĢamın araçları
olduğunu savunuyor.
RUHUN ĠSE:
• BEDENĠ TERKETTĠĞĠ AN
ATOMLARINA AYRIġTIĞINA ĠNANIYOR
•RUH
•BEDEN
•VE SONSUZ YOLCULUKTA
•BİZ......
ġĠMDĠ LÜTFEN:
• DÖNÜP BAKIN KENDĠNĠZE:
• ġiir dizelerinden; sayılara
• SavaĢlardan bal yapan arıya
• Ya da bir kelebeğin kanatlarına.....
KENDĠNĠ VAROLUġTAN BERĠ
ARARKEN DÜNYA:
• Bizim birey olarak küçük saydığımız
• hırslarımız;
• tutkularımız;
• nefret
• ve aĢklarımız
• gerçek FENER değil mi?
BĠR BĠR---EY OLARAK:
• BĠR’ DEN BAġLAR;
• BĠZDEN BAġLAR HERġEY................
• AMA GENE DE ............
DemiĢ ki; SAFO:
Ölünce senden bir anı kalmayacak
kimselere
pay alamadın çünkü güllerinden Pieria’nın
dolanacaksın oradan oraya Hades’in
evinde
uçarak görünmez ölüler içre silik mi silik
TEŞEKKÜRLER
Dr. F. Yonca AYAS