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PORTA DAS DE POLÉM ICA QUICO SABAT É San Suárez asciend e a los cielos Boicot a Inicio AUTORES CONTACTO DESCARGAS El último POLÉMICA LIBROS SOBRE POLÉMICA BAKUNIN y HERZEN Publicado el 3 mayo, 2013 por Polémica Ángel J. CAPPELL ETTI «De todos los escritores rusos revolucionarios del siglo XIX, Herzen y Bakunin siguen siendo los más interesantes. Los separaban muchas diferencias de doctrina y de temperamento, pero, como uno solo, colocaban el ideal de la libertad en el centro mismo de su pensamiento y de su acción», dice lsaiah Berlin en BAKUNIN y HERZEN | Polémica https://revistapolemica.wordpress.com/2013/05/03/ba... 1 de 13 19/4/15 18:58

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Artículo sobre la relación de dos importantes pensadores rusos del Siglo XIX: Bakunin y A. Herzen.

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BAKUNIN yHERZENPublicado el 3 mayo, 2013 por Polémica

Ángel J.CAPPELLETTI«De todos los escritores rusosrevolucionarios del siglo XIX,Herzen y Bakunin siguen siendolos más interesantes. Losseparaban muchas diferenciasde doctrina y de temperamento,pero, como uno solo, colocabanel ideal de la libertad en elcentro mismo de supensamiento y de su acción»,dice lsaiah Berlin en

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Aleksandr Herzen

Pensadores rusos, México,1979, pág. 175.

Entre todos los hombres deletras rusos ninguno tuvo unatan estrecha y constanteamistad con Bakunin comoAleksandr Herzen.

Nacido en 1812, habíaestudiado matemáticas y físicaen la Universidad de Moscú yse había graduado en 1833.Confinado en Viatka –Rusiaseptentrional– por sus opinionesliberales, expresadas ya en losclaustros universitarios,compuso allí sus primeras obras(Memorias de un joven, entreotras), en las cuales se dejabaver claramente la influencia delromanticismo occidental. Suamistad con Belinski,

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expulsado en 1832 de launiversidad por habercompuesto un drama contra elrégimen de la servidumbre, lopuso en contacto con algunasde las más avanzadas ideassociales y políticas de sutiempo. Recuérdese que elmismo Belinski desempeñó Unpapel fundamental en laevolución intelectual del jovenBakunin (Cfr. Carr, Bakunin,pág. 69 sgs.).

De nuevo confinado, en 1840,en Novgorod, desde entonceslas preocupaciones políticasrelegaron a un segundo plano alas propiamente literarias enHerzen. Las ciencias sociales yla filosofía como metodología delas mismas comenzaron a llenarsu mente, y así dio a luz porentonces dos importantestrabajos sobre tales materias: Eldiletantismo en la ciencia, en1843, y tres años más tarde,Cartas acerca del estudio dela naturaleza.

Al año siguiente publicó unanovela de crítica social, novelamilitante y comprometida, comoclaramente lo da a entender lapregunta que le sirve de título:¿Quién tiene la culpa? A

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propósito de la misma dice LuisAbollado: «No hablando ya dela sordidez de la existencia enla finca de un hacendadocriminal y arbitrario,presenciamos el drama de unjoven que, dotado de talento,cultura, laboriosidad y medios,pues Béltov procede de familiaadinerada, degenera en uno deesos seres superfluos que tantoabundan en la literaturaromántica, especialmente en larusa. ¿Quién tiene la culpa?,pregunta el autor, para dar unarespuesta concluyente: En laRusia de Nicolás I se malograntodas las facultades y todos losanhelos generosos» (Literaturarusa moderna, Barcelona 1972,pág. 61-62).

Otra novela importante,publicada en el mismo año quela anterior, la tituló Herzen Eldoctor Krupov y pertenecetambién, como la anterior, alsubgénero que podríadenominarse de la novelacrítico-social. Durante esemismo año de 1847 Herzen seexilió en Europa occidental.Primero en París y despuésdefinitivamente en Londres,inició una prolongada e intensaactividad periodístico-literaria

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de carácter político. Desde1850 hasta su muerte dirigióuna revista bisemanal,denominada Kolokol (LaCampana), que alcanzó ampliaaunque clandestina circulacióndentro de Rusia, y que, Segúnpalabras de Lenin, «defendió acapa y espada la liberación delos, campesinos». Su obraautobiográfica Lo vivido y lopensado constituye un modeloliterario en el género de lasmemorias y, a la vez, un vivo eimpresionante documento de supaís y de su época.

En su obra Los ideales y larealidad en la literatura rusadice Kropotkin, a propósito deHerzen, que éste era «unprofundo pensador cuyassimpatías eran todas para laclase trabajadora, que conocíalas formas de la evoluciónhumana en toda su complejidady que escribía en un estilo deincomparable belleza».

Herzen, que se habíafamiliarizado ya desde sus añosuniversitarios con los socialistasutópicos y especialmente conSaint-Simon, y sufrió también lainfluencia de los liberales rusosque criticaban ya, a comienzos

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ElCINCOPUNTISMO enla CNT

del siglo XIX, la institución de laservidumbre (como Radischev,en su famoso Viaje de SanPetersburgo a Moscú), erabásicamente un demócrata.Ciertamente no se puede decirde él que tuviera simpatías porla revolución, pero a todas lucesparece unilateral y dogmático eljuicio de Lenin cuando dice queen su concepción de lascomunidades agrarias «no hayni un grano de socialismo».Herzen sentía una profundaadmiración y cariño por elcampesino ruso y por lasinstituciones que habían nacidodel pueblo (no del Estado) ruso,como el «mir». De ahí que suideal constituyera una especiede socialismo comunitariocampesino modelado sobre eltradicional «mir», pero no muyalejado de las contemporáneasconcepciones de Proudhon, nienteramente diferente, portanto, en lo esencial, alsocialismo federalista del propioBakunin, aun cuando, sobretodo hacia el final de su vida,Herzen contemplara laposibilidad de una intervencióndel Estado en el logro de talideal socialista. CuandoBakunin, después de surocambolesca fuga de Siberia,

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ElMITODE LASVACUNAS.¿Medicinapreventiva onegociofarmacéutico?

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llegó a Londres el 27 dediciembre de 1861, se dirigiódirectamente a casa de Herzen.Hacía quince años que no seveían. Bakunin conservabaintactas sus convicciones, susilusiones, sus ímpetus; Herzenestaba abatido por loscontinuos éxitos de la reaccióny sus esperanzas se habíanreducido a un mínimo. »Vistosdesde el ángulo político, eraevidente que ya no pertenecíana la misma generación.Bakunin seguía manteniendono ya sólo el espíritu, sinotambién las ideas y lasopiniones de la frenéticadécada del 40 al 50. Hubiérasedicho que él era un fantasmasurgido del pasado, o comoquien despertando de un largoletargo, reanuda el curso de lavida en el mismo punto en quese hallaba al quedarse dormidoy cree que ha de encontrarlotodo en el mismo estado en quelo dejó» (Carr., op. cit., pág.264).

Pero esto no era todo. ABakunin, que tenía yacincuenta años, le faltabatodavía dar un pasofundamental hacia la izquierdaen su evolución ideológica y

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Entrevista aADACOLAU

Laevolución delpensamientofilosófico ypolíticodeBakunin

política; a Herzen, en cambio, lequedaba aún algunos pequeñospasos hacia la derecha. El unotenía que transformarse enanarquista, superando losresiduos de su paneslavismo; elotro debía confiar en reformasde tipo democrático. Contra loque todo el mundo esperaba,una vez que se conoció la fugade Bakunin y su llegada aLondres, éste no llegó nunca aintegrar, junto con Herzen yOgarev, un nuevo triunviratorevolucionario a la sombra delKolokol.

En 1862, Herzen, «avanzandotrabajosamente por el callejónsin salida de la reformaconstitucional, se habíaconvertido ya en una figura delpasado», mientras Bakunin,que no concebía el progreso sino llegaba por el camino de larevolución, se hallaba ahora enel carro de la nuevavanguardia», Herzen dudaba yno sabía qué camino tomar antela clara separación planteadaen Rusia entre los liberalesmoderados y los revolucionariosnihilistas. Para Bakunin nocabía vacilación alguna. «Eldilema que mantenía a Herzenparalizado de terror no existía

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para Bakunin. Lo que él tenía deextremista Herzen lo tenía demoderado. Nada le resultabatan odioso a Bakunin como lasmedias tintas y las posturascentristas. Una vez trazada lalínea divisoria entrerevolucionarios y moderados, noexistían para él, en 1862, másdudas acerca del camino aseguir que las que tuvo en1848» (Carr., op. cit., pág. 283).

Al año siguiente, el ardorapasionado de Bakunin llegó aarrastrar al reformista Herzen alcampo de la revolución, alobligarlo a aceptar larepresentación en Europaoccidental de la nueva sociedadsecreta fundada en Rusia con elnombre de Tierra y Libertad(nombre, por cierto, tomado deun artículo de Ogarevpublicado en Kolokol algúntiempo atrás).

Más tarde, consiguió tambiénBakunin que Herzen apoyaradesde su revista la campañalibertadora de Polonia que élemprendió, lo cual le valió porcierto a Herzen la enemistad demuchos liberales y demócratasrusos que se sentían patriotas yconsideraban como una traición

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a la patria el apoyo a losindependentistas polacos. Estoafectó grandemente a Herzen ylo predispuso contra Bakunin.Cuando éste volvió de Suecia,se propuso arreglar cuentasdefinitivamente con él. Seencontraron en París. Bakuninofreció excusas por su falta deprudencia; Herzen, algosorprendido, las aceptó. Sedespidieron en aparentearmonía.

«Puede que Bakunin creyeraque habían llegado a unasincera y completareconciliación, pero Herzen noera hombre que perdonase yolvidase tan fácilmente. Lacarrera de Herzen estabairremisiblemente rota, y susinnatas cualidades de sensatezy prudencia lo habíanconducido a un extenso y áridopáramo, mientras los torrentesde la reacción y de la revolucióncorrían, embravecidos, porcada uno de sus lados. Laindomable temeridad y la eternajuventud de Bakunin lesostenían en la cresta de la ola,siempre avanzando. Herzensabía que su bien ordenadotalento estaba empequeñecidoy oscurecido por la dominante e

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indisciplinada fuerza de suamigo. Veinticinco años atráshabía anotado en su diario,debajo del nombre de Bakunin,este comentario: “Personalidadde poco valor”, y ahora, una vezmás, buscaba su consuelorecreándose en aquellosnotorios defectos de Bakuninque tan fácil ocasión daban asus enemigos para atacarle. Lasrelaciones entre los dos nopodían ser otra vez lo íntimasque fueron en otros tiempos. Enel subsiguiente trato conBakunin, Herzen no pudo yadesprenderse del sentimientode desprecio y de envidia, sóloa medias disimulado, que leinoculó la experiencia de losúltimos dos años» (Carr., op. cit,pág. 325-326).

A pesar de todo, Bakunin siguióconsiderándose amigo deHerzen, y todavía varias vecesle escribiría como tal y lesolicitaría dinero.

Publicado en Polémica, n.º 11,marzo 1984

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