BAN BIÊN TẬP BÁO MẸ HIỀN - tgpsaigon.netThư từ bài vở, tin tức xin gửi về trước ngày 15 mỗi tháng LỜI CHỦ CHĂN Kính gửi : Linh mục, tu sĩ, giáo

Mẹ Hiền Tháng 10 Năm 2010

1

BAN BIÊN TẬP BÁO MẸ HIỀN

Địa chỉ : 289 Hai Bà Trưng, P.8, Q.3, TP.HCM Email : [email protected] ĐT : 38.290.093

Thư từ bài vở, tin tức xin gửi về trước ngày 15 mỗi tháng

LỜI CHỦ CHĂN

Kính gửi : Linh mục, tu sĩ, giáo dân trong gia đình giáo phận

Anh chị em rất thân mến,

1. Đức Thánh Cha Bênêđitô XVI có lời nhắn nhủ dân Chúa Việt Nam "hãy nên người Công giáo tốt và công dân tốt". Cùng chung lời cầu nguyện hằng ngày cho người Cha chung trong ngôi nhà Giáo Hội Công giáo, và với tình huynh đệ hiệp thông và hiệp nhất trong gia đình Giáo Hội tại Việt Nam, chúng tôi muốn chia sẻ với anh chị em vài suy nghĩ về nội dung ý nghĩa và cách thực hành lời khuyên nhủ này trong đời sống xã hội hôm nay, nhằm cùng nhau tham gia xây dựng và canh tân ngôi nhà Việt Nam theo như lòng Chúa mong muốn và lòng người mong đợi.

2. Người Công giáo tốt, trước tiên và căn bản, là người sống niềm tin Công giáo của mình.


2

- Tin vững vàng Thiên Chúa là cội nguồn và là cùng đích của muôn loài muôn vật, là Người Cha ngỏ Lời yêu thương và thông ban nguồn ơn cứu độ cho gia đình nhân loại.

- Tin Đức Giêsu là Con Thiên Chúa làm người để cứu độ nhân loại. Tin Người là Lời yêu thương mang lấy phận người, dấn thân phục vụ cho sự sống con người, hy sinh mạng sống nhằm đổi mới mọi sự, đổi mới sự sống cùng phận người, đổi mới tâm trí cùng lòng dạ con người. Tin Người là Đường, là Đạo yêu thương cứu nhân độ thế.

- Tin vào Chúa Thánh Thần được Chúa Cha yêu thương gửi đến cho loài người như nguồn lực đổi mới, như sức mạnh hiệp nhất mọi người trong lòng Giáo Hội cũng như trong xã hội, nhằm trợ lực cho mọi người bước theo Đấng cứu độ trên đường kiến tạo "trời mới đất mới", một ngôi nhà mới cho gia đình nhân loại.

- Tin vào Lời Chúa là ánh sáng chân lý trường tồn, là ánh sáng và sức sống mới cho muôn dân. Lời Chúa được ghi trong Sách Thánh. Và ở đỉnh cao của lịch sử cứu độ, Lời đã nhập thể làm người, hiện diện hữu hình và cụ thể trong lịch sử cùng trong cuộc sống nhân loại. Lời Chúa được triển khai trong giáo huấn của Giáo Hội Công giáo, đồng thời Lời như hạt giống được gieo vào truyền thống đạo lý và văn hoá các dân tộc.

- Tin vào Hội Thánh Công giáo và tông truyền là dấu chỉ và khí cụ của Đức Giêsu Đấng cứu độ đang đồng hành với dân Người trên đường yêu thương đến cùng và khiêm tốn phục vụ cho sự sống con người, xây ngôi nhà mới cho loài người.

3. Trong cuộc sống hằng ngày, người Công giáo tốt là người ý thức và có quyết tâm tiến bước trong ánh sáng chân lý và tình thương của Đức Giêsu Đấng cứu độ, luôn sống theo ơn soi sáng và ơn sức mạnh của Chúa Thánh Thần (x. Eph 4,22-24; Gal 5,16-26),


3

- để được ngày càng lớn lên về mọi phương diện theo hình mẫu của Người là Chân Lý tròn đầy và là Lời yêu thương cứu độ (x. Eph 4,15);

- để tích cực tham gia tiếp nối công trình xây ngôi nhà Giáo Hội Công giáo theo như Lời Chúa dạy, xây trên nền đá vững chắc là Lời Chúa (x. Mt 7,24-25), và trên bốn trụ cột vững bền là chân lý và tình thương, hoà bình và công lý (x. TV 85,11; Thông điệp "Tình Yêu trong Chân Lý");

- để mọi lời nói và việc làm của mình trổ hoa bình an và hoan lạc, hoa từ bi và bác ái, hoa hiệp thông và hiệp nhất, cho đời sống gia đình, cộng đoàn và xã hội, nhờ đó không có những lời lẽ và những việc làm gây chia rẽ và chống đối, đưa đến loại trừ nhau;

- để khi gặp cản trở, gian truân thử thách, vẫn trung thành tiến bước trong đường lối yêu thương phục vụ của Chúa, nhờ đó không để cho lòng tham sân si lôi cuốn mình đi vào con đường khôn khéo của thế gian với những thủ đoạn đối phó tình thế, dễ đưa đến hận thù và bạo lực trong gia đình cũng như trong xã hội;

- để nhờ đó, trở nên men muối, ánh sáng và chứng nhân Tin Mừng Đức Giêsu Đấng cứu độ trong xã hội hôm nay (x. Mt 5,13-16).

4. Từ đó, trong đời sống xã hội, dù gặp hoàn cảnh thuận lợi hay bất lợi, người công giáo tốt và công dân tốt là người luôn ý thức sống những giá trị đạo đức xã hội theo như giáo huấn của Giáo Hội công giáo dạy, và theo truyền thống đạo lý cùng văn hoá dân tộc lưu lại. Sống những giá trị xã hội đó đồng nghĩa với việc tham gia cùng mọi người thành tâm thiện chí kiến tạo nền văn hoá sự sống và văn minh tình thương cho xã hội đất nước hôm nay, góp phần xây ngôi nhà mới cho cộng đồng dân tộc.

5. Người Công giáo tốt và công dân tốt còn là người vững bước theo Chúa Kitô trên đường yêu thương đến cùng


4

và khiêm tốn phục vụ cho sự sống toàn diện cùng sự phát triển vững bền của xã hội đất nước cùng thế giới hôm nay. Con đường phục vụ theo như Lời Chúa dạy đồng nghĩa với việc cùng mọi người xây ngôi nhà chung trên nền đá vững chắc với bốn trụ cột vững bền, chung sức kiến tạo một cộng đồng nhân loại mới chung một cuộc sống chan hoà ánh sáng chân lý và tình thương, hoà bình và công lý.

6. Cuối cùng, người Công giáo tốt và công dân tốt là người biết dựa vào sức mạnh của niềm tin công giáo cũng như tình làng nghĩa xóm, tình nghĩa anh em đồng bào và đồng loại, liên kết nhà nhà lại với nhau, nhà giáo và nhà trường, nhà văn và nhà báo, nhà thầy thuốc và nhà thương, nhà nông và nhà buôn, nhà giàu và nhà nghèo, nhà thờ và nhà chùa, nhà khoa học và nhà xã hội, nhà kinh tế và nhà tài chính, nhà chính trị và nhà nước... Liên kết nhà nhà hợp lực tu bổ, gia cố, phục chế ngôi nhà Việt Nam ở thành thị và nông thôn trên khắp đất nước. Liên kết lại với nhau nhằm chung sức xây ngôi nhà chung trên nền đá vững chắc với bốn trụ cột vững bền, vì sự sống và sự phát triển của đất nước, vì sự an bình thịnh vượng của người Việt Nam trong cộng đồng thế giới hôm nay.

7. Nhờ lời chuyển cầu của Đức Mẹ La Vang và các thánh Tử Đạo Việt Nam, chúng ta hãy hiệp ý khẩn xin Chúa thương ban cho người người và nhà nhà ơn soi sáng và ơn sức mạnh giúp mọi người chung sức thực hành lời khuyên bảo của người cha chung trong cuộc sống hôm nay, nhằm xây những mái nhà tình thương, mái nhà an bình và hạnh phúc lâu bền cho mọi gia đình, mọi tổ chức trong xã hội đất nước hôm nay.

Gioan B. Phạm Minh Mẫn Phêrô Nguyễn Văn Khảm Giám mục của anh chị em


5

Giáo Dục Đức Tin

Lm. Giuse Hoàng Kim Toan

Chắc chắn khi Chúa Giêsu đề nghị những người theo Chúa: ”Từ bỏ mọi sự để theo Thầy” là một đề nghị để đi tìm hạnh phúc. Con người muốn sống hạnh phúc nhưng lại tự đeo vào mình quá nhiều ràng buộc làm mất đi hạnh phúc. Hạnh phúc là kết quả của con đường từ bỏ.

Trong tâm khảm của con người ước muốn sống hạnh phúc luôn bị những cản trở của cái xấu ràng buộc: “Vải liệm bao thân tôi là khăn liệm bụi bậm và chết chóc, tôi ghét vô cùng, ấy thế mà vẫn cứ yêu thương ôm vào lòng” (28, Lời dâng, R. Tagore).

Hạnh phúc ở đâu khi con người đeo đầy trang sức quý mà không gặp được những tình người đích thực, những tình thân không hề tính toán? Hạnh phúc ở đâu khi ngồi trong những nơi sang trọng mà lòng dạ đang tối đen vì những vụ lợi? Những ràng buộc của vật chất ngày càng dầy lên làm teo tóp đi tâm hồn quảng đại. Hạnh phúc của tâm hồn không có ở nơi vật chất chiếm hữu, hạnh phúc chỉ xuất hiện khi đem vật chất phục vụ cho anh chị em mình, những người lầm lũi, nghèo khó. “Suốt ngày vì sống trong chợ đời đông đúc, hai tay tôi đầy lợi tức bán buôn, xin cho tôi luôn luôn cảm thấy là chưa kiếm được gì” (79, Lời dâng, R.Tagore). Hạnh phúc không có, lợi lộc, tay đầy mà làm gì?. Hanh phúc đích thật là khi trao đi. “Vì thương yêu, Người đã trao tôi hết cả thân mình, rồi từ đó trong tôi Người cảm thấy hương ngào ngạt tuyệt vời” (65, Lời dâng, R. Tagore).

Hạnh phúc không có ở tâm hồn của những con người chất đầy sầu hận, ghen tuông, ác ý. Hạnh phúc không có ở những nơi cửa miệng ngon ngọt, lòng đầy gian dối; không có trong


6

những lời nói nịnh thần, ton hót. Hạnh phúc xa tầm tay với những người chất đầy điêu ngoa. Hạnh phúc sẽ đến khi “Xin tận diệt, tận diệt trong tim tôi mọi biển lận tầm thường… Xin cho tôi sức mạnh dẻo dai để nâng tâm hồn lên khỏi những ty tiện hàng ngày” (36, Lời dâng, R.Tagore). Hạnh phúc cận kề ngay khi dẹp bỏ những nhỏ nhen. Hạnh phúc, thật đơn giản khi với tâm hồn bình an chiêm ngắm: “ngày lại ngày Người làm cho tôi xứng đáng với tặng vật lớn lao đơn giản. Người ban mà chẳng cần để tôi xin hỏi. Này bầu trời, này ánh sáng, này xác thân, này trí tuệ, này cuộc đời. Cứu tôi khỏi những hiểm nguy của vũng lầy ước muốn” (14, Lời dâng, R. Tagore). Hạnh phúc thật khi lòng không còn gian dối.

Hanh phúc không có ở nơi lý trí u mê vì dục vọng, chẳng có ở những lý trí mù quáng, lầm lạc, cũng không có ở nơi lý trí của kẻ kiêu căng. Hạnh phúc trong lý trí tự do của những con người hướng về Thiên Chúa. “Nơi ấy suối lý trí trong veo lượn khúc không lạc lối vào bãi cát ủ dột, hoang vu của tập quán khô cằn, cứng nhắc. Nơi ấy, Cha dẫn tâm trí con vào hành động, vào suy tư mở rộng” (35, Lời dâng, R.Tagore). Hạnh phúc khi lý trí vượt khỏi giới hạn của trần thế để vào trong ý muốn của Thiên Chúa.

Hạnh phúc qúa khi hôm nay tôi bắt đầu con đường từ bỏ, từ bỏ như vứt khỏi nơi mình cành cây bị sâu đục không kết trái, hạnh phúc quá khi từ bỏ những ty tiện hằng ngày để gọi những người chung quanh là anh chị em thân tình. Hạnh phúc tràn ngập ngay khi ra khỏi căn nhà tù tráng lệ của mình để đi đến với anh chị em nghèo khó. Hạnh phúc ngay bên mình khi tâm hồn không còn chai cứng, không còn tất bật giữa chợ đời, lấm lét thỏa đầy túi tham. Hạnh phúc khi biết sống đích thực giữa cuộc đời này, mỗi người được là “cây sáo rỗng để Thiên Chúa thổi vào đó giai khúc dịu êm của Người” (R. Tagore) .

Tận hưởng hạnh phúc ngay khi từ bỏ. Xin cho con biết từ bỏ mỗi ngày để theo Chúa là nguồn cội

mọi bình an và hạnh phúc. “Chỉ mong tôi chẳng còn gì để gọi Người là tất cả của tôi.

Chỉ mong ràng buộc trong tôi chẳng còn gì, nhờ thế trói buộc thân mình vào ý muốn của Người” (34, Lời dâng, R. Tagore). Mong Người lấy đi và mong chẳng còn gì là của con.


7

Ngày 03/10/2010

SỐNG LỜI CHÚA CHÚA NHẬT XXVII THƯỜNG NIÊN – NĂM C

KÍNH TRỌNG THỂ LỄ ĐỨC MẸ MÂN CÔI Bài Tin Mừng: Lc 1,26-38

Mai Xuân LỜI CHÚA

Bà Ê-li-sa-bét có thai được sáu tháng, thì Thiên Chúa sai sứ thần Gáp-ri-en đến một thành miền Ga-li-lê, gọi là Na-da-rét, gặp một trinh nữ đã thành hôn với một người tên là Giu-se, thuộc dòng dõi vua Đa-vít. Trinh nữ ấy tên là Maria.

Sứ thần vào nhà trinh nữ và nói : “Mừng vui lên, hỡi Đấng đầy ân sủng, Đức Chúa ở cùng bà”. Nghe lời ấy, bà rất bối rối, và tự hỏi lời chào như vậy có nghĩa gì.

Sứ thần liền nói : “Thưa bà Maria, xin đừng sợ, vì bà đẹp lòng Thiên Chúa. Và này đây bà sẽ thụ thai, sinh hạ một con trai, và đặt tên là Giê-su. Người sẽ nên cao cả, và sẽ được gọi là Con Đấng Tối Cao. Đức Chúa là Thiên Chúa sẽ ban cho Người ngai vàng vua Đa-vít, tổ tiên Người. Người sẽ trị vì nhà Gia-cóp đến muôn đời, và triều đại của Người sẽ vô cùng vô tận”.

Bà Maria thưa với sứ thần : “Việc ấy sẽ xãy ra cách nào, vì tôi không biết đến việc vợ chồng !”.

Sứ thần đáp : “Thánh Thần sẽ ngự xuống trên bà, và quyền năng Đấng Tối Cao sẽ rợp bóng trên bà, vì thế, Đấng Thánh sắp sinh ra sẽ được gọi là Con Thiên Chúa. Kìa bà Ê-li-sa-bét, người họ hàng với bà, tuy già rồi, mà cũng đang cưu mang một người con trai: bà ấy vẫn bị mang tiếng là hiếm hoi, mà nay đã có thai được sáu tháng. Vì đối với Thiên Chúa, không có gì là không thể làm được”


8

Bấy giờ bà Maria nói : “Vâng, tôi đây là nữ tỳ của Chúa, xin Chúa cứ làm cho tôi như lời sứ thần nói”. Rồi sứ thần từ biệt ra đi.

SỐNG LỜI CHÚA

“Thánh Thần sẽ ngự xuống trên bà, và quyền năng Đấng Tối Cao sẽ rợp bóng trên bà, vì thế, Đấng Thánh sắp sinh ra sẽ được gọi là Con Thiên Chúa.”

Ngày lễ kính trọng thể Đức Mẹ Mân Côi, Giáo hội chọn đọc bài Tin Mừng thánh Lu-ca với chủ đề : Truyền tin cho Đức Ma-ri-a. Ngày truyền tin cho Đức Ma-ri-a, cũng là ngày Đức Giê-su nhập thể làm người trong cung lòng Đồng Trinh Diễm Phúc. Chính vì mầu nhiệm con Thiên Chúa nhập thể làm người trong cung lòng Người Phụ Nữ – đã trở nên một Mầu Nhiệm – nên Thần Khí luôn khơi dậy trong Giáo hội và trong tâm tưởng người tín hữu, một khát khao muốn khám phá về Mầu Nhiệm của người Phụ Nữ đã được Thiên Chúa tuyển chọn một cách lạ lùng – với quá nhiều đặc ân – vô cùng kì bí, – mà trong bài Tin Mừng hôm nay, chúng ta đã được thánh Lu-ca nhắc đến.

Trong cuộc hành trình đức tin trần thế ; Thần Khí Thiên Chúa luôn mời gọi Giáo hội và người tín hữu quy hướng niềm tin vào Đức Giê-su – nhờ và bởi Đức Ma-ri-a – Vậy để đào sâu về ba nhân đức đối thần nơi Mẹ, chúng ta không thể không tìm hiểu về những đặc ân mà Thiên Chúa đã ban cho Mẹ – bởi đâu mà có – để nhờ những nhận thức ấy, chúng ta sẽ được củng cố niềm tin trong cuộc sống đời thường ; hầu không bị chao đảo trước muôn vàn thử thách.

Đức Ma-ri-a, một Bí Nhiệm khôn dò trong Thượng Trí Thiên Chúa từ thưở đời đời, Thánh Thần đã giấu kín trong vườn Diệu Quang Thiên Chúa, mà trải qua hơn hai mươi thế kỉ, Giáo hội luôn muốn khám phá và đào sâu... Vậy, chúng ta khiêm tốn xin Thần Khí khai mở, để chúng ta vào tham quan vườn Diệu Quang của Người...

Như chúng ta đã từng chia sẻ, trong Thượng Trí Thiên Chúa – từ thưở đời đời – Đức Ma-ri-a đã có mặt và góp mặt trong chương trình Tình Yêu Thiên Chúa, cùng một trật với Thiên Chúa Ba Ngôi – Nếu từ thưở đời đời đã có một Thiên


9

Chúa Ba Ngôi : NGÔI CHA, NGÔI CON và THÁNH THẦN thì Đức Ma-ri-a cũng đã có mặt trong thượng Trí Thiên Chúa từ thưở đời đời. Nếu trong Thượng Trí Thiên Chúa đã có Ngôi Hai Thiên Chúa làm người – thì – một trật, cũng phải có sự hiện diện của Mẹ Ngài. Không thể có Con Thiên Chúa mà không có Người Mẹ sinh ra Ngài... Thiên Chúa không thực hiện điều gì mà không theo một trật tự Khôn Ngoan của Người.

Khi Thiên Chúa nghĩ đến và muốn tạo thành loài người với MỘT TÌNH YÊU KHÔN TẢ. NGƯỜI ĐÃ TRÀO THÔNG CHÍNH MÌNH NGƯỜI – để tạo nên loài người đầu tiên mang hình ảnh Thiên Chúa – với tất cả mọi Ưu Phẩm của Thiên Chúa tặng ban. Mọi Ưu Phẩm Thiên Chúa : Toàn Năng, Toàn Thiện, Toàn Mỹ – Tình Yêu mà Thiên Chúa đã trào thông từ chính mình Người ấy là Ngôi Ba Thánh Thần. Nếu Thánh Thần là Tình Yêu – thì Tình Yêu ấy đã được Thiên Chúa trao tặng một cách toàn vẹn cho Tạo Thành đầu tiên mà Người nghĩ đến trong Thượng Trí từ thưở đời đời.

Nói cách khác –Thiên Chúa đã không tạo thành Mẹ từ đất bụi – mà Người tạo thành Mẹ trong Ý Muốn của Thần Khí. Mẹ là Tạo Thành duy nhất mang hình ảnh một Thiên Chúa toàn vẹn với mọi Ưu Phẩm của Ngài – Tạo Thành ấy xứng đáng được chọn để kết Nhiệm Hôn với Thiên Chúa : Đức Ma-ri-a và Thánh Thần Thiên Chúa... Vậy, Đức Ma-ri-a chính là tạo thành đầu tiên mang toàn vẹn Ưu Phẩm Thiên Chúa – nhờ Thánh Thần, bởi Thánh Thần và trong Thánh Thần – được Thiên Chúa nghĩ đến trong Thượng Trí Thiên Chúa từ thưở đời đời – trong CHƯƠNG TRÌNH TÌNH YÊU TẠO DỰNG của Ngài. Mà theo trình tự của CHƯƠNG TRÌNH CỨU ĐỘ Mẹ xuất hiện sau bà E-và – nhưng trong Chương Trình Tình Yêu tạo dựng từ thưở đời đời, Mẹ đã có mặt trước ông A-dong và bà E-và. Mẹ không phải là E-và mới, mà Mẹ là tổ tiên loài người trong Thượng Trí Thiên Chúa. Mẹ có từ Khởi Nguyên và Tận Cùng. Mẹ có từ Al-pha và Ô-mê-ga... cùng với Thánh Thần Thiên Chúa. Cùng với Ngôi Hai, Cùng với Chúa Ba Ngôi.. (Nói theo ngôn ngữ loài người.)

Nhờ cuộc Nhiệm Hôn – từ thưở đời đời – Thánh Thần Thiên Chúa đã dìm linh hồn Mẹ vào sâu thẳm trong cung


10

lòng Chúa Ba Ngôi ; Người nung nấu linh hồn Mẹ trong lửa Tình Yêu Chí Thánh của Người. Bản tính nhân loại của Mẹ đã được Thần Tính hóa trong Thánh Thần, nhờ Thánh Thần, và bởi Thánh Thần. Đến nỗi, bản tính nhân loại của Mẹ không thua kém mọi Ưu Phẩm nơi Bản Tính Nhân Loại của Ngôi Lời Nhập Thể: nhờ Thánh Thần, trong Thánh Thần và bởi Thánh Thần trong Mầu Nhiệm Ngôi Hiệp. Nhờ và trong cuộc Nhiệm Hôn với Thánh Thần, Mẹ mặc nhiên trở nên Đấng Vô Nhiễm, Trinh Trong Tuyệt Mỹ – nhờ vậy, Máu Thịt của Mẹ mới xứng đáng trao tặng cho Con Thiên Chúa làm người thân xác vô cùng thánh thiện.

Thánh Thần và Mẹ đã trở nên một trong cuộc Nhiệm Hôn do Chúa Cha tác hợp. Vì vậy, qua Mẹ và nhờ Mẹ, Thánh Thần đã gìn giữ và bảo vệ cho ngọn lửa Đức Tin tinh tuyền luôn cháy sáng qua mọi thời đại, trong Giáo hội trần thế và nơi những linh hồn đã sống nhờ Mẹ, với Mẹ và trong Mẹ. Nhờ Mẹ – nhờ Tạo Thành đầu tiên mang toàn vẹn mọi Ưu Phẩm Thiên Chúa – ba nhân đức đối thần đã trở nên nền tảng và mục đích cho cuộc sống đức tin của toàn Giáo hội qua mọi thời đại. Trong mọi giây phút của cuộc đời tại thế : Mẹ sống, Mẹ nghĩ, Mẹ thở, Mẹ làm việc, Mẹ yêu thương... Tất cả mọi hành vi Mẹ thực hiện trong cuộc đời Mẹ, đều do Thánh thần chi phối và điều khiển toàn vẹn – nhờ lời XIN VÂNG khôn ngoan và khiêm tốn của Mẹ – chỉ với mục đích duy nhất cho phần rỗi loài người chúng ta mà thôi... Thánh Thần chi phối và điều khiển Mẹ, cũng như Thánh Thần đã chi phối và điều khiển Nhân Tính của Đức Giê-su Ki-tô, Thiên Chúa làm người.

Qua lời xin vâng của Đức Ma-ri-a với biết bao đặc ân Thiên Chúa ban cho Mẹ ; Thiên Chúa cũng đang chờ đợi mỗi chúng ta đáp trả tiếng Tình Yêu Ngài mời gọi chúng ta... Nếu chúng ta tín nhiệm – để nhờ Mẹ, với Mẹ và trong Mẹ, chúng ta cũng được Thánh Thần giúp sống Đức Tin, Đức Cậy và Đức Mến như Mẹ, mà đứng vững trong cuộc sống đầy thử thách hôm nay...


11

Ngày 10/10/2010 CHÚA NHẬT XXVIII THƯỜNG NIÊN – NĂM C

Bài Tin Mừng: Lc 17,11-19

LỜI CHÚA Trên đường lên Giê-ru-sa-lem, Đức Giê-su đi qua biên giới

giữa hai miền Sa-ma-ri và Ga-li-lê. Lúc Người vào một làng kia, thì có mười người phong hủi đón gặp Người. Họ dừng lại đằng xa và kêu lớn tiếng : "Lạy Thầy Giê-su, xin dủ lòng thương chúng tôi !" Thấy vậy, Đức Giê-su bảo họ : "Hãy đi trình diện với các tư tế." Đang khi đi thì họ được sạch. Một người trong bọn, thấy mình được khỏi, liền quay trở lại và lớn tiếng tôn vinh Thiên Chúa. Anh ta sấp mình dưới chân Đức Giê-su mà tạ ơn. Anh ta lại là người Sa-ma-ri. Đức Giê-su mới nói : "Không phải cả mười người đều được sạch sao ? Thế thì chín người kia đâu? Sao không thấy họ trở lại tôn vinh Thiên Chúa, mà chỉ có người ngoại bang này ?". Rồi Người nói với anh ta : "Đứng dậy về đi! Lòng tin của anh đã cứu chữa anh." SỐNG LỜI CHÚA

“Không phải cả mười người đều được sạch sao ? Thế thì chín người kia đâu ? Sao không thấy họ trở lại tôn vinh Thiên Chúa, mà chỉ có người ngoại bang này ?

Bài Tin Mừng Chúa Nhật thứ hai của tháng mười, thánh Lu-ca dẫn chúng ta đi sâu vào lòng biết ơn Thiên Chúa ; với phép lạ Đức Giê-su chữa một lúc mười người phong hủi, khi Người đang trên đường đi qua biên giới giữa hai miền Sa-ma-ri và Ga-li-lê. Đây là phép lạ Đức Giê-su chữa một trật nhiều người nhất trong Tin Mừng, mà thánh Lu-ca đề cập đến trong bài Tin Mừng hôm nay.

Phải có cái nhìn sâu xa chúng ta mới biết được luật lệ Do-thái thời đó kì thị và xa tránh những người bị bệnh phong hủi


12

như thế nào. Họ không được sống hòa nhập với cộng đồng xã hội. Họ phải ở riêng một nơi đã được dành sẵn cho họ. Họ sống như những người đã chết trước xã hội loài người. Từ nhận thức đó, chúng ta không khỏi ngạc nhiên để đặt câu hỏi : làm thế nào mà họ lại xuất hiện một lúc đến mười người – trong đó có cả người Ga-li-lê và người Sa-ma-ri – để cùng một trật – xin Đức Giê-su chữa cho họ. Chúng ta cũng không thể không ngạc nhiên khi cả mười người đều được khỏi bệnh, mà chỉ có một người Sa-ma-ri quay trở lại để tạ ơn Đấng đã chữa cho mình khỏi bệnh. Sao lại có thể vô ơn đến thế nơi những người Ga-li-lê phong hủi, đã được Đức Giê-su chữa lành. Tin Mừng nói rõ : chỉ có một người Sa-ma-ri quay trở lại và lớn tiếng tôn vinh Thiên Chúa !

Tôn vinh Thiên Chúa, cũng đồng nghĩa với lòng biết ơn Thiên Chúa vì đã nhận ra lòng Chúa xót thương. Bài Tin Mừng hôm nay là một lời nhắc nhở – đồng thời – cũng là tiếng chuông cảnh tỉnh của Thiên Chúa khuyến cáo loài người về lòng vô ơn, bội bạc, bất trung đối với Thiên Chúa qua mọi thời đại – nhất là thời đại hôm nay – khi người ta để cho lòng cao ngạo, ngông cuồng, tự mãn của con người vượt trên sự biết ơn, vượt ra khỏi đạo lý con người, vượt ra khỏi nguồn cội của Đấng tạo thành : không phải chỉ với Thiên Chúa, mà còn vô ơn đối với nhau nữa.

Sự vô ơn là nguyên nhân gây nên biết bao thảm cảnh trong cuộc sống hôm nay : Con cái vô ơn với công ơn sinh thành dưỡng dục của cha mẹ... Anh chị em không còn tôn trọng tình thâm cốt nhục, đưa nhau ra tòa vì tranh giành của cải vật chất, chỉ vì đã đánh mất nền tảng đạo lý ân nghĩa làm người... Tinh thần tôn sư trọng đạo không còn được người ta gìn giữ nữa... Bạn bè phản bội nhau... Sự tương quan giữa người với người không còn được đặt trên nền tảng đạo lý con người với lòng biết ơn và tình yêu hỗ tương nữa... Tình cảm giữa người với người biến thiên theo tiền bạc, theo quy ước lợi nhuận, và theo đà thăng tiến của địa vị, quyền hành. Người ta vô ơn với nhau một cách đáng sợ. Giữa con người với nhau, mà đối xử với nhau không có tình thương và ơn nghĩa như thế, thì với Thiên


13

Chúa – Đấng cao vời vợi, làm sao người ta còn nhớ đến Ngài để biết ơn...

Chi tiết mà Tin Mừng nêu lên qua lời trách của Đức Giê-su : “Không phải cả mười người đều được sạch sao ? Thế thì chín người kia đâu ? Sao không thấy họ trở lại tôn vinh Thiên Chúa, mà chỉ có người ngoại bang này ?” Không biết có làm cho người tín hữu chúng ta đau xót và nhức nhối tâm can không ? Nếu trái tim chúng ta còn biết lay động, còn biết yêu thương, còn chút ơn nghĩa ; chắc chắn chúng ta sẽ phải xét lại cách chúng ta đối xử với Thiên Chúa : quá vô ơn, bội bạc, bất nghĩa, bất trung, bất hiếu... cũng như cách tương quan với đồng loại trong cuộc sống đời thường. Sự vô ơn đã trở thành nếp sống, giống như tội lỗi đã trở thành thói quen, khi lương tâm đã trở nên chai sạn. Tất cả những hành vi cư xử như thế đều phát xuất từ những tâm hồn và cách sống cao ngạo, ngông cuồng, tự mãn mà ra. Khi tất cả những lợi lộc vật chất mà ta hưởng dùng hàng ngày, chúng ta đều quy hướng về mọi tài năng, trí tuệ, và khôn khéo của bản thân mà tôn vinh mình, chứ không quy hướng về ơn khôn ngoan của Thiên Chúa quan phòng, nuôi dưỡng Mà cảm ta, tri ân Ngài...

Cho đến khi xảy ra mọi gian nan, thử thách, đau khổ trong cuộc sống, lúc đó chúng ta mới than trách Thiên Chúa. Và chúng ta mới chạy đến với Thiên Chúa như một chiếc phao cứu sinh. Được việc, chúng ta lại quay lưng. Cuộc đời cứ thế lặp đi lặp lại biết bao lần, mà không có ngày hồi tâm, suy nghĩ... Đó là hệ quả của lòng cao ngạo. Lòng cao ngạo biến lòng người thành vô ơn, bạc nghĩa. Đã vô ơn với Thiên Chúa, thì người ta cũng không thể biết ơn với tha nhân được. Sự biết ơn với tha nhân chỉ được thiết lập chân thật với nhau, trong những tâm hồn và cách sống vô cùng biết ơn Thiên Chúa mà thôi.

Bài Tin Mừng hôm nay quả thật là một nhắc nhở, cũng là một tiếng chuông cảnh tỉnh cho hết mọi tín hữu chúng ta về lòng biết ơn Thiên Chúa và biết ơn nhau, trong sự tương qua giữa người với người... Biết ơn Thiên Chúa không chỉ bằng lời tôn vinh ngoài môi miệng ; mà cốt lõi là thay đổi cách sống, như giới răn mà Người đã dạy : Yêu mến Chúa và yêu tha nhân...


14

Ngày 17/10/2010 CHÚA NHẬT XXIX THƯỜNG NIÊN – NĂM C


LỜI CHÚA Khi ấy, Đức Giê-su kể cho các môn

đệ dụ ngôn sau đây, để dạy các ông phải cầu nguyện luôn, không được nản chí. Người nói : “Trong thành kia, có một ông quan tòa. Ông ta chắng kính sợ Thiên Chúa, mà cũng chẳng coi ai ra gì. Trong thành đó, cũng có một bà góa. Bà này đã nhiều lần đến thưa với ông : ‘Đối phương tôi hại tôi, xin ngài minh xét cho.’ Một thời gian khá lâu, ông không chịu. Nhưng cuối cùng, ông ta nghĩ bụng : ‘Dầu rằng ta chẳng kính sợ Thiên Chúa, mà cũng chẳng coi ai ra gì, nhưng mụ góa này quấy rầy mãi, thì ta xét xử cho rồi, kẻo mụ ấy cứ đến hoài, làm ta nhức đầu nhức óc’.”

Rồi Chúa nói : “Anh em nghe quan tòa bất chính ấy nói đó ! Vậy chẳng lẽ Thiên Chúa lại không minh xét cho những kẻ Người đã tuyển chọn, ngày đêm hằng kêu cứu với Người sao ? Lẽ nào Người bắt họ chờ đợi mãi ? Thầy nói cho anh em biết, Người sẽ mau chóng minh xét cho họ. Nhưng khi Con Người ngự đến, liệu Người còn thấy lòng tin trên mặt đất nữa chăng ?” SỐNG LỜI CHÚA

“Nhưng khi Con Người ngự đến, liệu Người còn thấy lòng tin trên mặt đất nữa chăng ?”

Khi dạy các môn đệ kiên trung cầu nguyện, Đức Giê-su đã đưa ra dụ ngôn “quan tòa bất chính và bà góa quấy rầy”. Sự bất chính của ông quan tòa là ở chỗ : ông ta chẳng kính sợ Thiên Chúa, và cũng chẳng coi ai ra gì. Bản thân ông ta cũng biết rằng mình không kính trọng Thiên Chúa ; mà đã không kính trọng Thiên Chúa thì việc coi thường người khác là điều tất yếu...


15

Trong cuộc sống đời thường, xét theo khía cạnh và ý nghĩa bài Tin Mừng hôm nay, mỗi chúng ta tự hỏi lòng : có bao giờ chúng ta gặp phải tình huống như ông quan tòa mà Tin Mừng đề cập chưa ? Ngay trong cuộc sống của chính mình, chứ đừng xét đến trường hợp người khác : đã bao giờ chúng ta vô tâm trước những nhu cầu chính đáng của những người cần đến chúng ta – mà khả năng chúng ta có thể đáp ứng – nhưng chúng ta đã làm ngơ – trong cuộc sống hằng ngày chưa ? Đã bao giờ chúng ta quay mặt lạnh lùng trước những hoàn cảnh đáng thương, mà chúng ta gặp trên đường đời, đang khi chúng ta có thể tặng cho họ nụ cười, cái nhìn thông cảm, lời nói ủi an chan chứa yêu thương – với một tấm lòng chân chính ? Điều đẹp lòng Thiên Chúa hơn hết, là lời cầu nguyện cho nhân sinh và cho mọi cảnh sống mà chúng ta gặp trên đường đời, với tất cả niềm tin tưởng chân thành, để xin Thiên Chúa ghé mắt nhìn đến những người cần đến tình Ngài xót thương ? Những vấn nạn trên đây cũng chính là tâm trạng của ông quan tòa bất chính mà chúng ta đang triển khai trong bài Tin Mừng hôm nay... Vậy, thế nào là kính sợ Thiên Chúa trong mọi tương quan của cuộc sống đời thường – với Thiên Chúa và tha nhân – cho đúng với lòng tin – mà Đức Giê-su đòi buộc trong tinh thần bài Tin Mừng hôm nay ?

Niềm tin tưởng sâu xa phải bắt nguồn từ lòng Tin, lòng Cậy, và lòng Mến Thiên Chúa. Nếu thiếu ba nhân đức đối thần trong mọi tương quan đồng loại, thì những tương quan ấy chỉ mang tính xã giao đời thường. Mà tính xã giao đời thường thì gồm cả tính hình thức, dối trá hoặc vụ lợi do tính vị kỉ mà có...

Bà góa trong bài Tin Mừng hôm nay đến với ông quan tòa, không phải vì ông là người quang minh chính trực. Bà biết rất rõ ông ta là người bất chính. Vì biết ông bất chính, nên bà phải kiên trì để nài van ông. Bà biết, chỉ có ông mới đem lại cho bà quyền lợi chính đáng mà bà được quyền hưởng, do ác tâm của đồng loại gây cho bà. Quả bà góa đã rất khôn ngoan trong sự kiên trì của mình, bà đã biết lợi dụng sự bất chính của ông quan tòa, dù ông không kính sợ Thiên Chúa, cũng chẳng coi ai ra gì, nhưng ông đã thua sự kiên trì của bà góa.

Với ông quan tòa, ông đã thực hiện vụ kiện cho bà góa không phải vì lương tâm chân chính của một quan tòa, mà chỉ


16

vì lợi ích cho chính bản thân mình. Chỉ nghĩ đến quyền lợi cá nhân mà thực hiện những nghĩa vụ được trao phó, thì quả là bất chính, bất minh và đáng trách... Ông ta đã đánh mất lương tâm, lương tri, và lòng tự trọng của một con người có chức, có quyền. Như thế, ông ta đã đánh mất niềm tin với mọi người và của mọi người với ông ta... Việc đánh mất niềm tin cũng đồng nghĩa với việc đánh mất tình nghĩa trong mọi tương quan với cuộc đời, và tình người, là một bất hạnh trong cuộc đời của một con người. Sự tương quan giữa người với người được thăng hoa tình thương chân chính nhờ niềm tin tưởng lẫn nhau, mất đi niềm tin, là người ta đánh mất tất cả. Sự tin tưởng lẫn nhau lại rất cần lòng trung tín và chân thành. Khi người ta thiếu tin tưởng và chân thật với nhau, hậu quả bao giờ cũng là nghi ngờ và đổ vỡ...

Đó là xét về khía cạnh bản tính con người. Còn đối với Thiên Chúa, niềm tin còn cần thiết gấp bội. Có những việc chúng ta cầu nguyện rất lâu, tưởng như Thiên Chúa không quan tâm, không để ý đến những nhu cầu chúng ta nài xin – mà chúng ta tưởng như rất quan trọng và cấp thiết – nhưng Đức Khôn Ngoan của Thiên Chúa lại chưa đáp ứng, nếu Thiên Chúa đáp ứng ngay, sẽ rất tai hại cho phần rỗi chúng ta. Bởi, chúng ta chỉ nhìn thấy những điều trước mắt, còn Thiên Chúa nhìn thấu suốt tương lai và những tai hại của những điều chúng ta xin...

Thiên Chúa, Đấng vô cùng Khôn Ngoan, Ngài biết phải ban cho chúng ta ngày nào, giờ nào những ơn cần cho phần rỗi chúng ta, ngay cả những ơn phần xác nữa. Vì vậy, trước hết và trên hết, chúng ta hãy khẩn khoản nài xin cho được Đức tin, Đức cậy, Đức mến trước đã, mọi sự khác Thiên Chúa sẽ ban cho chúng ta đúng lúc, đúng giờ. Chúng ta hãy tin tưởng cậy trông và yêu mến Người, đó mới là điều kiện tiên quyết để nhận lãnh mọi ân phúc, dù những ân phúc ấy chưa được ban cho hôm nay, ngày mai, hay chúng ta còn phải chờ đợi...

Đức Tin, Đức Cậy, Đức Mến ấy, Thiên Chúa lại đang âm thầm cấy rễ sâu trong cuộc sống đức tin của chúng ta, ngay khi chúng ta tưởng như Ngài ngủ quên... trong những điều chúng ta xin mà chưa được Ngài đáp ứng...


17

Ngày 24/10/2010 CHÚA NHẬT XXX THƯỜNG NIÊN – NĂM C

CHÚA NHẬT TRUYỀN GIÁO Bài Tin Mừng: Mt 28,16-20

LỜI CHÚA

Hôm ấy, mười một môn đệ đi tới miền Ga-li-lê, đến ngọn núi Đức Giêsu đã truyền cho các ông đến. Khi thấy Người, các ông bái lạy, nhưng có mấy ông lại hoài nghi. Đức Giê-su đến gần, nói với các ông : “Thầy đã được trao toàn quyền trên trời dưới đất. Vậy anh em hãy đi và làm cho muôn dân trở thành môn đệ, làm phép rửa cho họ nhân danh Chúa Cha, và Chúa Con và Chúa Thánh Thần, dạy bảo họ tuân giữ mọi điều Thầy đã truyền cho anh em. Và đây, Thầy ở cùng anh em mọi ngày cho đến tận thế”. SỐNG LỜI CHÚA

“Và đây, Thầy ở cùng anh em mọi ngày cho đến tận thế.” Chúa Nhật Truyền Giáo, Giáo hội mời gọi người tín hữu nghe

bài Tin Mừng thánh Matthêu đoạn 28, từ câu 16-20. Thánh Matthêu trình thuật về việc Chúa Giê-su hiện ra tại Ga-li-lê, và sai môn đệ đi đến với muôn dân, để tiếp tục loan báo Tin Mừng Cứu Độ mà Người đã rao giảng bằng chính cuộc khổ nạn và cái chết trên Thập Tự...

Chúa Giê-su đã minh định về quyền Toàn Năng của Ngài khi gặp các môn đệ, để các ông tin tưởng cách tuyệt đối vào Ngài, khi các ông được Thần Khí sai đi : “Thầy đã được trao toàn quyền trên trời dưới đất. Vậy anh em hãy đi và làm cho muôn dân trở thành môn đệ, làm phép rửa cho họ nhân danh Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần, dạy bảo họ tuân giữ mọi điều Thầy đã truyền cho anh em. VÀ ĐÂY, THẦY Ở CÙNG ANH EM MỌI NGÀY CHO ĐẾN TẬN THẾ.”

Qua hơn hai mươi thế kỉ, Đức Giê-su đã cùng đồng hành với các môn đệ gieo vãi Tin Mừng trên toàn thế giới. Nhân loại đã nhận được ơn cứu độ của Đức Giê-su – qua và nhờ cuộc khổ nạn


18

và sự Phục Sinh Vinh Hiển của Người – đang được các môn đệ thực hiện từng giây phút trong Giáo hội trần thế – nơi các Thánh lễ được cử hành... Nhưng đã mấy ai quan tâm và nhận thức cho đúng và đủ về vai trò và vị trí vô cùng quan yếu của các tông đồ và các môn đệ trong sự phát triển Giáo hội trần thế – ngay cả những tín hữu...

Qua bài Tin Mừng hôm nay, Chúa Giê-su đã khẳng định về Quyền Toàn Năng của Người với các Tông Đồ. Quyền Toàn Năng ấy đã được Thiên Chúa Cha thực hiện cụ thể qua cuộc khổ nạn, qua cái chết và Sự Phục Sinh Vinh Hiển của Người. Nhờ Thánh Thần, trong Thánh Thần và bởi Thánh Thần Tình Yêu. Cùng một thể thức như vậy – Chúa Giê-su cũng đã xử dụng quyền Toàn Năng ấy để trao ban Thánh Thần cho các môn đệ trong ngày Lễ Ngũ Tuần.

Khi trao ban Thánh Thần cho các tông đồ, là Chúa Giê-su đã đặt sự tín nhiệm vô cùng nơi các ông. Cùng với lòng tin đó – một trật – Người cũng trao phó cho các ông tất cả Công Nghiệp cuộc khổ nạn và cuộc Phục Sinh Vinh Hiển của Người – một gia sản Vô Giá – để các ông sử dụng như những nén bạc mà Thầy Chí Thánh dành riêng cho mỗi tông đồ, hầu tạo nên biết bao lợi ích cho sản nghiệp Giáo hội trần thế, mà Đức Giê-su đã thiết lập trên trần gian này. Đến nỗi – từ thưở tạo thành cho đến tận thế – chỉ duy nhất – các Mục Tử mới được diễm phúc nắm giữ gia sản Vô Giá của Thầy Chí Thánh, mà phân phát cho thế giới loài người. Cách riêng, cho mọi tín hữu đặt trọn niềm tin vào Đấng Cứu Độ trần gian mà họ đã tin nhận...

Do vậy, vai trò và địa vị của các Mục Tử đã trở nên vô cùng quan yếu trong sự sống còn của Giáo hội, và cả loài người trên trần gian này. Các vị là Đại Diện Đức Giê-su Ki-tô. Hay nói cách khác : Các vị là Nhân Tính Bội Tăng của Đức Giê-su hiện diện trong thế giới loài người. Các vị là hiện thân của mọi Ân Phúc. Là những người đem Sự Sống của Thiên Chúa đến cho thế giới, để phục sinh sự sống cho thế giới các linh hồn đang dẫy chết do tội lỗi. Các vị đang cầm giữ Đức Công Bằng Thiên Chúa. Các vị là những người canh giữ Lửa cho Giáo hội và thế giới này không bị tàn lụi, vì những băng giá của hận thù, chia rẽ, độc ác chế ngự... Các vị đã dùng sức mạnh của những hy sinh, hãm mình, thanh khiết, khó nghèo, vâng phục do Thánh Thần soi động và tác động mà chiến đấu với mọi bủa vây của ba thù – mọi cám dỗ trần thế


19

– mọi băng hoại của những dục vọng xác thịt trong đời sống hưởng thụ – mà ba thù đang xử dụng trong mưu toan hãm hại Giáo hội – những thế lực hữu hình và vô hình đang mưu toan đè bẹp, triệt tiêu Giáo hội - và những nghi nan do tà thần gieo rắc. Chân Lý Sự Thật đang được các Mục Tử rao truyền nhằm loại bỏ những dối trá, lầm lạc... Sau hết, các Mục Tử luôn xử dụng Thần Khí Tình Yêu mà băng bó, chữa lành mọi thương tích do ba thù đả thương Giáo hội ở mọi thời, mọi nơi trên toàn thế giới...Đức tin TÔNG TRUYỀN đã – đang – và sẽ được các Mục Tử xử dụng như LÁ CHẮN – VÔ CÙNG KHÔN NGOAN – để bảo vệ Giáo hội không xa rời đức tin tinh tuyền, thuần khiết và xa tránh mọi lầm lạc trước những mưu kế tinh vi – trong mọi thời buổi nhiễu nhương niềm tin – do ba thù gieo rắc – mà người tín hữu không đủ khôn ngoan lựa chọn...

Nhờ và qua các Mục Tử – ơn Cứu Độ đã luôn được thực hiện từng giây từng phút – trong các Thánh Lễ và qua các Bí Tích Đức Giê đã thiết lập – mà nuôi dưỡng, tha thứ, chữa lành, cứu vớt, và bồi bổ linh hồn tín hữu đã hòng hư mất, trước biển đời thế gian..

Nhờ Thánh Thần, trong Thánh Thần, bởi Thánh Thần. Đức Giê-su Ki-tô đã ở với Giáo hội từ khi Người Thiết lập Giáo hội trần thế – để qua và nhờ các Mục Tử – mà gieo vãi Tin Mừng Cứu Độ. Vì thế, Giáo hội phát triển, thăng tiến và lớn mạnh được đến đâu ; được bao nhiêu ; đều tùy vào cách đáp trả của các Mục Tử qua cách sống ; cách thể hiện niềm tin và tình yêu mến của các ngài với Thầy Chí Thánh – với các tín hữu – và với chính lời thề hứa – các ngài đã tuyên xưng trong ngày kết Nhiệm Hôn với Thày mình. Bởi, muốn dạy bảo người tín hữu –và mọi người mà các ngài muốn hướng tới – thì những điều Đức Giê-su đã truyền cho các ngài – các ngài phải thủ đắc và phải thực hiện những điều đó trước đã. Phải có thì mới đem cho...

Đó cũng là mục đích căn cơ và nền tảng cho công cuộc truyền giáo. Và là mẫu mực mang tính thuyết phục nhất, để dạy và làm gương mẫu cho các tín hữu – không chỉ các tín hữu, mà còn cho những người chưa nhận biết Chúa nữa – trong mọi thời, mọi buổi và mọi nơi trong Giáo hội hoàn vũ vậy...

Ngày lễ Truyền Giáo cũng là ngày mà mỗi Mục Tử và toàn thể người tín hữu soi lại đời sống đạo, cách sống đạo của mình dưới Ánh Sáng Chân Lý Sự Thật của Thần Khí. Như thế, công cuộc Truyền Giáo sẽ mang lại nhiều kết quả như lòng Chúa ước mong...


20

Ngày 31/10/2010 CHÚA NHẬT XXXI THƯỜNG NIÊN – NĂM C


LỜI CHÚA Sau khi vào Giê-ri-khô, Đức Giê-su

đi ngang qua thành phố ấy. Ở đó có một người tên là Da-kêu ; ông đứng đầu những người thu thuế, và là người giàu có. Ông ta tìm cách để xem cho biết Đức Giê-su là ai, nhưng không được, vì dân chúng thì đông, mà ông ta lại lùn. Ông liền chạy tới phía trước, leo lên một cây sung để xem Đức Giê-su, vì Người sắp đi qua đó. Khi Đức Giê-su tới chỗ ấy, thì Người nhìn lên và nói với ông : "Này ông Da-kêu, xuống mau đi, vì hôm nay tôi phải ở lại nhà ông ! " Ông vội vàng tụt xuống, và mừng rỡ đón rước Người. Thấy vậy, mọi người xầm xì với nhau : "Nhà người tội lỗi mà ông ấy cũng vào trọ !" Ông Da-kêu đứng đó thưa với Chúa rằng : "Thưa Ngài, tôi xin lấy phân nửa tài sản của tôi, mà cho người nghèo; và nếu tôi đã chiếm đoạt của ai cái gì, tôi xin đền gấp bốn." Đức Giê-su mới nói về ông ta rằng : "Hôm nay, ơn cứu độ đã đến cho nhà này, bởi người này cũng là con cháu tổ phụ Áp-ra-ham. Vì Con Người đến để tìm và cứu những gì đã mất." SỐNG LỜI CHÚA

“Vì Con Người đến để tìm và cứu những gì đã mất.” Nếu chúng ta được cái nhìn của Thần Khí soi dẫn để hiểu

chính xác về Tin Mừng mà Đức Ki-tô đem đến thế gian – như nguồn mạch Sự Sống và Tình Yêu cho toàn thể loài người – thì chúng ta sẽ gặp được ở đó Sự Sống và Tình Yêu của Thiên Chúa một cách hết sức dồi dào và phong phú nơi từng chữ, từng câu trong toàn bộ Tin Mừng. Để không một ai trong thế giới loài người – cách riêng người tín hữu Công giáo – lại có thể biện


21

minh cho cách sống không Thiên Chúa của mình, và đổ lỗi cho Thiên Chúa đã không yêu thương và cứu chuộc họ ; cũng như những người đã luôn khao khát kiếm tìm chân lý sự thật, sẽ gặp được Đấng là Đường, là Sự Thật và là Sự Sống. Để trong giây phút cuối cùng ấy, họăc họ sẽ phải đối diện với bản án công thẳng ; hay sẽ được Tình Yêu dẫn vào Vương Quốc Sự Sống...

Bài Tin Mừng thánh Lu-ca hôm nay đã nói lên điều xác quyết đó nơi cuộc đời ông Da-kêu. Tin Mừng nói rõ : ông là thủ lãnh những người thu thuế ở thành Giê-ri-khô, là người giầu có. Không biết sự giầu có của ông do đâu mà có. Chỉ biết rằng, đối với người Do-thái thời đó, họ liệt những người thu thuế vào hạng người tội lỗi. Như thế, ông Da-kêu cũng là người tội lỗi, trước con mắt xét đoán của đồng bào mình.

Tin Mừng nói rõ, ông rất muốn xem cho biết Đức Giê-su là ai – khi nghe biết Ngài sắp đi ngang qua đó – Nhưng ông lại lùn, nên đã phải trèo lên cây sung để nhìn cho được Đấng mà ông ái mộ. Từ chi tiết này giúp chúng ta hiểu rằng : Không có một ước muốn chân thành nào, ý nghĩ nào – của bất cứ ai – về Thiên Chúa – mà không được Thần Khí đáp ứng một cách mau lẹ, bằng mọi cách thế của Đức Khôn Ngoan Thiên Chúa – Hay nói chính xác hơn, chính Thần Khí lay động trái tim và mọi ước muốn, mọi khát khao nơi những tâm hồn chân thật luôn kiếm tìm chân lý. Thần Khí Sự Sống Thiên Chúa hiện diện nơi linh hồn mỗi người nhờ “HƠI THỞ” Thiên Chúa – để luôn khơi gợi trong tâm tư, ước muốn, khát vọng yêu thương của mọi người về Sự Sống Tình Yêu Thiên Chúa từng giây, từng phút. Thần Khí rình chực nơi ngưỡng cửa trong căn nhà tâm hồn mỗi người như kẻ ăn mày Tình Yêu, để chờ đợi mọi giây phút chúng ta mở lòng, mà lay động, mà gọi mời và trao ban cho mỗi người Sự Sống Tình Yêu Thiên Chúa. Nói như vậy là nói theo cách thế gian cho dễ hiểu, chứ Sự Sống đã được trao ban cho mỗi chúng ta từ thưở đời đời. Nhưng sự sống ấy đã bị chúng ta làm hoen ố, làm dơ bẩn, và thậm chí làm chết ngạt, vì bao tội lỗi đã đè bẹp Sự Sống thật nơi linh hồn mình rồi. Thần Khí chỉ thực hiện cuộc tái sinh Sự Sống Thiên Chúa, khi linh hồn đã, đang sắp chết vì tội lỗi mà thôi...


22

Ông Da-kêu, trước mắt đồng loại, chỉ là một kẻ tội lỗi. Không biết ông tội lỗi bao nhiêu, nhưng chắc chắn một điều, ông có một tâm hồn đơn sơ, cách cư xử chân thành và khiêm tốn ; chỉ khi có những đức tính trên – ông mới có thể trèo lên cây sung để có thể nhìn cho được Đức Giê-su. Dù sao, với tư cách đứng đầu những người thu thuế, ông cũng có chút thế lực nào đó trong xã hội, nhưng ông đã không nghĩ đến vị trí xã hội mà ông đang có – Với tính cách ấy, cho phép chúng ta kết luận rằng: ông có cuộc sống đơn giản, khiêm tốn, chân thành, không hình thức, câu nệ. Có phải vì những đức tính đó, mà Thần Khí đã gợi mở được trái tim, tác động lòng khao khát đi tìm chân lý nơi những suy nghĩ của ông, để ông gặp được Đấng Cứu Độ ?

Gặp được Đức Giê-su, ông đã biến đổi thực sự, và để làm chứng cho sự biến đổi ấy, ông đã minh chứng niềm tin của mình vào Đức Giê-su ; bằng cách : ngay lập tức, ông thực hiện đức công bằng và bác ái với Thiên Chúa và tha nhân : “Thưa Ngài, đây phân nửa tài sản của tôi, tôi cho người nghèo ; và nếu tôi đã chiếm đoạt của ai cái gì, tôi xin đền gấp bốn.”

Từ những thực tế trên, chúng ta xin Ánh Sáng Tin Mừng của Đức Giê-su soi rọi, cho chúng ta một nhận thức : nơi cuộc sống, rất cần sự chân thật trong cách nói năng, cách nghĩ, cách giao tiếp và cách biểu lộ tình cảm với đồng loại, trong mọi tương quan với nhau. Chính sự chân thật sẽ như chất xúc tác để Thần Khí khơi dậy Sự Sống trong tâm hồn mà soi động, dẫn dắt chúng ta khao khát kiếm tìm chân lý sự sống. Ông Da-kêu, trước mắt đồng loại, chỉ là hạng tội lỗi ; nhưng trước ánh sáng Tin Mừng của Thiên Chúa, ông đã được Thần Khí sờ chạm và gọi mời để nhận được ơn cao trọng nhất mà Đức Giê-su đem đến thế gian : Ơn Cứu Độ. Không phải chỉ cho cá nhân ông, mà còn cho cả gia đình ông nữa.

Đang khi những người khác còn đang kêu trách Đức Giê-su thân thiện với kẻ tội lỗi, thì gia đình ông Da-kêu đã nhận được Ơn Cứu Độ. Đó là một bài học vô cùng thực tế, nhưng cũng không kém phần cay đắng cho hết thảy những ai luôn xét đoán, lên án, và khinh khi những người tội lỗi...


23

Trang Giáo Dục Gia Đình

Lm. Inhaxiô Trần Văn Ngà

Bất đồng ý kiến là điều tất nhiên phải có, vì người ta thường nói: chín người mười ý. Vậy mà trong thực tế, nhiều người không chịu chấp nhận thực tế nầy, bắt buộc người khác phải thương như mình, phải ghét như mình, phải đồng quan điểm với mình trong mọi chuyện. Nhiều người tự cho rằng ý kiến của mình bao giờ cũng đúng, quan điểm của mình lúc nào cũng tốt nhất ; có người còn tuyệt đối hóa quan

điểm của mình và không chấp nhận những quan điểm khác, cho dù đó là quan điểm của ai.

Từ chỗ bất đồng quan điểm, người ta tìm đủ cách phỉ báng, lăng mạ hoặc loại trừ những cá nhân hay tổ chức không cùng quan điểm với mình.

CÁI NHÌN PHIẾN DIỆN Xưa kia, ở Ấn-độ, có một ông vua đang lúc nhàn rỗi muốn

tìm một trò tiêu khiển, nên nảy ra một sáng kiến hay: Vua cho mời năm anh mù từ lúc mới sinh đến sân rồng, rồi truyền đem vào một con voi lớn. Năm anh mù nầy chưa hề biết voi là gì. Nhà vua ra lệnh cho họ đến sờ voi một lát, rồi mô tả lại hình dáng con vật cho vua và triều thần nghe. Ai mô tả đúng sẽ được trọng thưởng.

Lát sau, vua quay lại hỏi người thứ nhất: - Nhà ngươi hãy mô tả con voi! Anh này đắc ý tâu: - Tâu hoàng thượng, voi là một con vật giống y như cột

đình. (vì anh sờ trúng chân voi).


24

Anh thứ hai cãi lại: - Tâu hoàng thượng, không phải thế, con voi có hình thu

ngoằn ngoèo như một khúc rễ cây. Chính hạ thần đã tận tay sờ thấy y chang như vậy. (vì anh này sờ trúng cái vòi).

Anh thứ ba lên tiếng: - Đâu phải, voi giống chiếc quạt lớn. (anh sờ trúng tai voi). Anh thứ tư bác lại: - Tâu đức vua, cả ba anh kia đều sai bét. Chính hạ thần

mới là người biết được sự thật. Nó y như một tảng đá lớn, tròn tròn. (vì anh này sờ nhằm cái bụng).

Anh thứ năm chen vào: - Các anh là những người khoác lác và trả lời theo óc

tưởng tượng, chứ không dựa vào thực tế. Rồi quay qua đức vua, anh tiếp: - Thưa hoàng thượng, xưa nay hạ thần cứ tưởng voi là

một con vật khổng lồ. Nào ngờ, hôm nay, nhờ công đức của hoàng thượng, hạ thần mới biết được sự thật: voi là một con vật nhỏ bé, phe qua phẩy lại như chiếc chổi cùn. (anh này lại sờ trúng khúc đuôi).

Thế rồi năm anh đều cho ý kiến mình là tuyệt đối đúng, và người khác là hoàn toàn sai, không ai chấp nhận ý kiến người khác, nên tranh cãi nhau kịch liệt, rồi quay ra đấm đá nhau dữ dội, người thì bị gãy răng, kẻ bị dập mũi, lòi mắt…, máu me lai láng trông rất thảm hại. Trong khi đó, nhà vua và đám cận thần ôm bụng cười ngặt nghẽo. (Viết theo truyện cổ Ấn- Độ) Năm người mù tiếp cận con voi từ năm khía cạnh khác nhau, nên có năm ý kiến (năm quan điểm) khác nhau. Con người thường tiếp cận thực tại dưới nhiều góc độ khác nhau, nên cũng có những quan điểm khác nhau như vậy.

Nhưng điều đáng tiếc là có lắm người cũng giống như năm anh mù trên đây, cho rằng quan điểm của mình, ý kiến của mình, lập trường của mình là tuyệt đối đúng và không chấp nhận những quan điểm khác. Chẳng những không chấp nhận ý


25

kiến đối lập, người ta còn triệt hạ nó. Thế là tấn kịch bi hài “sờ voi” vẫn tiếp diễn không ngừng.

Nơi một số người, căn bệnh “sờ voi” nầy hầu như trở thành mãn tính và bất trị. Một khi người ta có một ý kiến, một quan điểm nào đó rồi, thì không ai có thể giúp họ nhìn theo quan điểm khác được.

ĐỪNG VỘI TIN VÀO LÝ LUẬN Chúng ta hãy nghe Giáp và Ất tranh luận! Giáp lý luận: “Ban sáng, mặt trời ở gần trái đất; ban trưa,

mặt trời ở xa; vì vào ban sáng, ta thấy mặt trời to, ban trưa, ta thấy mặt trời nhỏ.”

Giáp lý luận rất đúng. Thế nhưng, Ất lại không tán thành. Anh chứng minh ngược lại.

Ất nói: “Không đúng. Ban sáng, mặt trời ở xa, vì ta cảm thấy nóng ít; ban trưa, mặt trời ở gần, vì ta cảm thấy nóng nhiều. Càng gần lò lửa thì càng nóng, đúng không?”

Hai người đưa ra những luận chứng rất thuyết phục, để bảo vệ cho quan điểm của mình, nhưng chẳng có người nào đúng. Vậy thì đừng vội tin vào lý luận, vì lý luận không nhất thiết đưa người ta đến gần chân lý!

ĐỪNG TUYỆT ĐỐI HÓA QUAN ĐIỂM CỦA MÌNH Đừng bao giờ tuyệt đối hóa quan điểm của mình! tức cho

rằng quan điểm của mình là duy nhất đúng; quan điểm của người khác đã xưa, đã lỗi thời, không thích hợp, không đúng. Không ai nắm gọn chân lý trong tay. Như năm người mù sờ voi, mỗi người chỉ đúng về một khía cạnh, về một phương diện. Điều đáng trách là người ta cứ cho rằng mình đúng toàn diện, nên không thể chấp nhận quan điểm người khác cũng đúng (về một khía cạnh nào đó) như mình.

TRƯỚC HẾT, CẦN CHẤP NHẬN QUAN ĐIỂM CỦA NGƯỜI KHÁC

Trong một tập thể, trong một cuộc thảo luận, thường có những quan điểm khác nhau. Đó là điều tất nhiên không tránh được (nhưng đó lại là điều đáng mừng).


26

Điều đáng tiếc là có nhiều người không bao giờ chấp nhận quan điểm của người khác, phản đối người khác kịch liệt. khi họ có quan điểm khác mình hay trái ngược với mình. Thế là vở tuồng “mù sờ voi” không ngừng tiếp diễn khắp nơi trên thế giới, trong nhiều lãnh vực khác nhau, suốt chiều dài lịch sử loài người.

Hãy nhớ rằng, chân lý thì đa diện, trong khi tâm trí con người lại hạn hẹp. Muốn biết rõ một ngôi nhà, cần quan sát nó từ nhiều điểm nhìn khác nhau; muốn luận tội một phạm nhân, quan tòa phải nghe lý lẽ từ hai ba phía; muốn biết rõ một sự thật nào đó, chúng ta cũng cần phải xem xét vấn đề dưới nhiều khía cạnh, nhiều quan điểm khác nhau.

Bởi thế, ta rất cần lắng nghe người khác bày tỏ quan điểm của họ, để mở rộng nhận thức của mình.

YÊU THÍCH VÀ TÔN TRỌNG QUAN ĐIỂM KHÁC BIỆT Nếu anh màu đỏ, tôi cũng là màu đỏ như anh, thì sự kết

hợp giữa hai người cũng chỉ là màu đỏ, không có gì mới mẻ. Nếu anh màu đỏ, nhưng tôi không đồng màu với anh mà là màu trắng, thì sự phối hợp giữa hai người sẽ phát sinh màu hồng, mới mẻ hơn, dịu dàng hơn.

Nếu anh là nốt nhạc mi, tôi cũng là nốt nhạc mi, người bạn thứ ba cũng là nốt mi, thì sự phối hợp giữa ba người khá buồn tẻ. Nhưng nếu anh là nốt mi, tôi là sol, người bạn thứ ba là đô, thì sự phối hợp giữa ba chúng ta sẽ tạo nên một hợp âm vui tươi, sống động.

Sự phối hợp nhiều quan điểm khác nhau sẽ làm cho các tổ chức hoạt động hiệu quả hơn; sự phối hợp giữa hai đảng phái đối lập sẽ làm cho đất nước được dân chủ tiến bộ hơn.

ÁNH SÁNG SẼ LOÉ LÊN TỪ NHỮNG Ý TƯỞNG KHÁC BIỆT “Du choc des idées, jaillit la lumière” (ngạn ngữ Pháp)

“Từ những ý kiến trái nghịch va chạm nhau, ánh sáng sẽ lóe lên”. Hai cục đá va chạm mạnh vào nhau, lửa lóe lên. Hai ý tưởng trái nghịch va chạm nhau, sẽ làm phát sinh sự thật, phát sinh ánh sáng.


27

Tôi đưa ra một ý kiến, anh đưa ra một ý kiến trái nghịch tôi, thế rồi cả hai ý kiến được dung hòa và nảy sinh ý kiến thứ ba tốt hơn cả hai ý kiến trước.

Một cuộc thảo luận không có những ý kiến trái nghịch là thảo luận một chiều, nghèo nàn, vô bổ và có thể đưa đến những kết luận sai lầm. Một cuộc thảo luận đa chiều, bao gồm nhiều ý kiến trái nghịch sẽ đem lại một kết luận đúng đắn, một giải pháp tốt.

CẦN CÁI NHÌN TỔNG HỢP Khi nhìn một đối tượng nào, chúng ta thường chỉ đứng ở

một vị trí, một góc độ nào đó để nhìn, nên chúng ta thường chỉ thấy được một mặt, một khía cạnh nào đó của đối tượng mà thôi. Vì thế, cái nhìn của chúng ta thường có tính cách phiến diện, một mặt, một chiều. Trong khi đó, đối tượng ta nhìn thì đa diện, muôn hình muôn vẻ.

Nếu chúng ta chỉ nhìn mặt sau của một ngôi nhà, rồi lên tiếng bình phẩm về giá trị của ngôi nhà đó, chúng ta sẽ phạm phải sai lầm tai hại. Cần phải nhìn đủ tứ phía, rồi nhìn từ trên xuống, quan sát bên ngoài, xem xét bên trong…; chúng ta mới có thể đưa ra một nhận định xác đáng về giá trị của ngôi nhà đó.

Đứng trước một sự vật, mỗi người có một hướng nhìn khác nhau, nên thấy được những mặt khác nhau. Đứng trước một vấn đề, mỗi người có một quan điểm khác nhau, nên phải có những nhận định khác nhau. Vì thế, đừng vội cho rằng quan điểm của mình thì đúng, còn quan điểm của bạn thì sai! Phê bình, công kích người khác khi họ có một hướng nhìn, một quan điểm khác với hướng nhìn, quan điểm của mình thì thật là chủ quan, thiếu sáng suốt và thiếu óc khoa học.

Tốt hơn, sau khi đã quan sát một đối tượng, một vấn đề dưới góc độ này, dưới quan điểm này; chúng ta hãy đứng sang những vị trí khác, những quan điểm khác để nhìn đối tượng theo những chiều hướng khác!

Biết phối hợp những hướng nhìn khác nhau, nhiều ý kiến trái ngược, nhiều quan điểm đối lập… sẽ giúp chúng ta đến gần sự thật hơn và nhất là khỏi phải xung khắc, bất hòa với nhau vì bất đồng quan điểm.


28

Trang Thanh Niên

TKH

Mỗi mùa cây thay lá, tôi lại nhớ câu hỏi ngày nào mẹ hỏi tôi vào một Thu nọ.

Hôm ấy, trời đã về chiều, sau ngay phơi nắng ngoài cánh đồng, ba mẹ tôi đang ngồi nghỉ bên hàng hiên, sau khi làm mỏi mệt. Khi ấy, tôi mới đi học về, cất tập sách vào trong, tôi chạy ra trước nhà, nơi đó có ít cây đang mùa thay lá. Mẹ tôi kéo lại hỏi: “Con thấy gì đang thay đổi trên những cây này không? Tôi nhìn và nói ngay, đang mùa thay lá mẹ hả? Đúng rồi, mùa thay lá đấy con, lá vàng sẽ rụng, và tôi nói ngay: Lá non sẽ nở phải không mẹ? Phải lá non sẽ nở, mẹ tôi buồn sầu đáp. Tôi chợt nhận ra trên khuôn mặt mẹ những thay đồi và nói: Vết nhăn trên mặt mẹ nhiều rồi, và nhìn sang ba, tôi cũng nói vậy. Chẳng phải là khám phá mới, tôi lại nhớ đến ngay một khúc hát: “Mẹ già như chuối chín cây, gió lay mẹ rụng, con lại mồ côi”. Chợt rùng mình và nhớ mùa lá rụng, “ngày xa mẹ thật gần”. Những mùa thay lá, lại là những mùa thay lá, đời bố mẹ rồi đến đời con và tiếp tục đời các cháu. Những mùa thay lá tiếp theo, như có lúc chẳng để ý nhưng lại có lúc vội vã kéo về. Thời gian đôi khi chậm chạp trôi qua nhưng cũng có lúc nhanh như thoi đưa. Có một điều không thay đổi những mùa thay lá.

Bạn thân mến! cuộc sống vẫn xoay vần nối tiếp, lớp người đi trước những người theo sau. Lá xanh che cho lá non và khi hoàn thành nhiệm vụ trở về cội nguồn với màu vàng úa. Liên tục là những hy sinh, những gánh chịu để nuôi dưỡng những mầm lá mới.

Nếu dừng lại những hy sinh, quy luật tự nhiên cũng thay đổi và chẳng còn mùa kế tiếp. Vạn vật suy vong và con người biến mất.


29

Năm Thánh 2010

Hiền Tâm

Mục vụ Năm Thánh hai ngàn mười Lời Đức Thánh Cha nhắn nhủ chiên Giáo dân Việt Nam được mời gọi Hãy trở nên người Công Giáo tốt Lời Chủ Chăn Giáo phận dạy rằng Tin, theo Chúa, dựng xây Hội Thánh Người một nhà yêu thương phục vụ Cho sự sống toàn diện phát triển Tuân giữ giáo huấn của Giáo Hội Tương quan căn bản của ba mối Lấy chân lý, tình thương làm nền Sống đức tin, sống đạo làm người Chúa Kitô Đấng khai sinh Giáo Hội Mầu Nhiệm, Giáo Hội khơi lòng tin Hiệp thông, Giáo Hội sống liên đới Sứ vụ, Giáo hội rao Tin Mừng Góp dựng xây Hội Thánh Mầu Nhiệm Hết lòng phụng thờ Chúa là Cha Tiền nhân tổ tiên, nhớ ghi ơn Noi gương Đấng Bậc sống chứng tá Góp dựng xây Hội Thánh hiệp thông Liên đới, hiệp nhất người đồng đạo Trung thành giữ gia sản đức tin Kiến tạo nền văn minh tình thương

Góp dựng xây Hội Thánh Sứ Vụ Với anh em đồng bào, đồng loại Quảng đại sẻ chia kho tàng quí Phục vụ con người sống toàn diện Ân Sủng có đó, thách đố không thiếu Con ngoan Giáo Hội vẫn một lòng Vì có Maria, Mẹ Thánh cầu bầu Nên bảo chứng, thâm sâu tín thác. Mục tiêu chung người người thấu hiểu Lắng nghe, suy nghĩ cùng nguyện cầu Nhạy bén thực thi thánh ý Chúa Để Giáo Hội nên như Ngài muốn


30

Trang Giải Đáp Thắc Mắc

HÒA GIẢI Lm. Giuse Nguyễn Ngọc Bích, DCCT

Hỏi: Thưa Cha, con có một điều bức xúc, trăn trở khoảng 2 năm

nay về việc muốn tháo gỡ mối bất hòa với một người bạn mà chúng con đã chơi chí thân, chí thiết với nhau hơn 50 năm !

Một chuyện gì xảy ra con không biết lỗi phải ra sao ? Bạn con giận con gay gắt lắm, kể như đoạn tuyệt ! Năm ngoái con phải nhờ một người bạn thân khác trong nhóm chúng con 3 người bạn học, từ Mỹ về quan hệ nói chuyện hòa giải. Nhưng bạn con ông X. từ chối nối lại tình xưa nghĩa cũ. Ông Việt Kiều bạn con đã kiên nhẫn đến nhà ông X. 2 lần để thuyết phục hòa giải! Nhưng ông X. nói : “Tôi không hòa giải dù có chết phải sa hỏa ngục tôi cũng không tha !”

Tối hôm trước lễ Phục Sinh năm 2000, con điện thoại đến nhà bạn, ông X. cố ý gặp nói chuyện ra nhẽ để xin lỗi, 4 lần điện đàm đều không được tiếp nhận. Ông còn dặn vợ con là ông không có nhà, đi lễ, đi họp, đi nhà thờ, đi công chuyện kia nọ…

Sáng hôm sau, con kiên nhẫn gọi lại nhưng không được đối thoại! Xin mở dấu ngoặc về người bạn con. Ông X. là một người có lòng đạo, làm tông đồ, con hy vọng ông ta sẽ bỏ qua mọi chuyện song mơ ước hòa giải của con bất thành, và tuyệt vọng !

Kính thưa Cha Giuse, bây giờ con phải làm gì, con đã làm xong việc hòa giải dù bất thành, liệu sự cầu hòa như thế con đã hết trách nhiệm chưa ? Nếu chuyện sơ giao qua điện thoại được nối kết lại, con sẽ đến tận nhà, chân thành xin lỗi bạn con.

Đào (Chúng tôi không giữ lại tất cả nội dung và tên tuổi để tránh tiết lộ danh tánh của người khác) Trả Lời:

Ông Đào thân mến, Đọc qua những gì ông vừa trình bày tôi hiểu được phần nào

mối ưu tư tha thiết muốn hoà giải với người bạn chí thân của


31

ông. Khi nói ra điều này ông cũng cho thấy mình có thiện chí và thật tâm mong muốn giảng hoà. Tuy nhiên, để mưu tìm một sự hoà giải thì cần phải biết rõ nguyên do của mối bất hoà hầu có thể lượng định mức độ trầm trọng và thiệt hại của nó, sự tác động và gây tổn thương của việc ấy đối với người liên hệ. Có khi vì những yếu tố tâm lý và thể lý hoặc do những yếu tố bên ngoài (gia đình, địa vị, xã hội…) gây thêm nhiều thương tổn làm cho sự giảng hoà không thực hiện được ngay. Về phía bản thân thì cần phải biết rõ đâu là động lực thúc đẩy ông muốn hoà giải.

Những điểm tôi vừa gợi lên trên đây như là những cơ sở giúp suy nghĩ để tìm hướng đi thích hợp cho việc giải hoà. Trước tiên, chúng ta nói đến nguyên do gây bất hoà để xem điều này còn tồn tại hay còn ảnh hưởng gì nơi cuộc sống của bạn ông không. Vì ông chỉ cho biết “có chuyện gì xảy ra không biết lỗi phải ra sao” làm cho bạn ông giận nên tôi cũng không thể nói gì nhiều về điểm này. Nếu hậu quả của việc này trầm trọng thì ông đã có những nỗ lực để khắc phục hậu quả chưa ? Việc gì cần làm thì tôi nghĩ ông nên làm như cứu vãn danh dự, bù đắp thiệt hại, chân thành xin lỗi…

Về phía bạn ông, ông có biết được những chấn thương tâm lý có thể diễn ra nơi bạn ông qua sự việc nhạy cảm xẩy ra không ? Ông có cảm thông và chia sẻ những nỗi đau đớn mà bạn ông phải hứng chịu do vụ việc xảy đến không ? Những người xung quanh đã có thể làm cho vết thương tâm hồn của bạn ông thêm trầm trọng. Điều này ông có nghĩ đến không ? Cá nhân người bạn có thể có khó khăn về bệnh tật khiến cho ông ta không thể vượt qua được biến cố được nói đến.

Ông muốn hoà giải với bạn vì muốn nối kết lại tình bạn đã vun xới qua bao nhiêu năm tháng, vì tâm lý không thoải mái do chuyện bất hoà hay vì lòng mến Chúa và muốn sống giáo huấn của Chúa khi Ngài nói “Vậy, nếu khi anh sắp dâng lễ vật trước bàn thờ, mà sực nhớ có người anh em đang có chuyện bất bình với anh, thì hãy để của lễ lại đó trước bàn thờ, đi làm hoà với người anh em ấy đã, rồi trở lại dâng lễ vật của mình” (Mt 5, 23-25).

Theo kinh nghiệm mục vụ riêng của tôi thì để có thể hoà giải việc đầu tiên cần thiết là nghĩ đến những nỗi đau khổ của người mình muốn hoà giải , đặt mình vào trong chính hoàn cảnh và bối


32

cảnh họ sống để cảm nhận phần nào nỗi đau, sự khó chịu bực bội, phẫn nộ, bức xúc, uất ức… của họ. Hãy chân thành cảm thông và thấu hiểu hoàn cảnh của họ. Sau đó, hãy tha thiết cầu nguyện cho họ xin Chúa xoa dịu nỗi đau, giải thoát họ khỏi những khổ sở mà họ đang gánh chịu. Khi một người không muốn tha thứ thì chúng ta cũng biết rằng người ấy rất đau khổ và cái gánh họ mang trong tâm hồn cũng nặng nề lắm ! Bao lâu họ chưa nguôi ngoai được nỗi đau thì họ sẽ khó tha thứ. Câu nói “Tôi không hòa giải dù có chết phải sa hỏa ngục tôi cũng không tha !” phản ảnh tình trạng tâm lý của ông. Chúng ta cũng không nên quá chú ý đến lời nói mà nên hiểu tâm trạng thực tế của ông.

Phần chúng ta ý thức được sự bất lực của mình và sự khước từ của người kia nên ta cần đến sự trợ giúp của ơn Chúa bằng việc thành tâm cầu nguyện cho người anh em của mình. Phải sống lòng mến chân thật trước khi muốn hoà giải vì đây không phải là một nỗ lực ngoại giao hay cố gắng phục hồi tình nghĩa mà hãy hành động theo sự thúc đẩy của tình thương, của đức mến Kitô giáo.

Hãy có nhưng hành vi bác ái cụ thể để đem lại cho người anh em sự an ủi như một bằng chứng của thành tâm thiện chí. Phần mình, trước mặt Chúa, ông hãy khiêm tốn nhìn nhận sự thiếu sót hay sai sót hoặc lầm lỗi của mình và xin Ngài tha thứ. Như ông cũng đã tỏ bày “Nếu chuyện sơ giao qua điện thoại được nối kết lại, con sẽ đến tận nhà, chân thành xin lỗi bạn con.” cho thấy rằng ông cũng có điều gì đó mong được tha lỗi.

Có một điều xin được chia sẻ với ông là chúng ta không nên nói đến danh phận của người bạn. Dù ông ta là ai đi nữa thì cũng không vì thế mà chúng ta đòi ông ta phải tha thứ. Đưa ra những đòi hỏi như vậy có thể là một thách thức gây khó cho việc hoà giải và cho thấy mình vẫn chưa thật tâm nhận những lầm lỗi mà chỉ muốn họ sẵn sàng tha thứ.

Sau khi đã cảm thông, đã cầu nguyện, đã có những hành vi cụ thể chuẩn bị hoà giải, đã chân thành và khiêm tốn hối lỗi thì ông hãy kiên nhẫn chờ đợi và tin tưởng vì có những nỗi đau cần thời gian chữa lành chứ không khỏi ngay bằng một lời xin lỗi. Chúng ta trông cậy Chúa Giêsu là Đấng đến giao hoà chúng ta với Cha Ngài chắc chắn Ngài cũng muốn chúng ta được hoà giải ở trong Ngài trong tình mến chân thật để mọi người nhận được sự bình an mà Ngài đã hứa ban.


33

Marie Gentille Nguyễn Lê Đan Thục Hiền

Kìa ánh sáng Mân Côi hoa tuyệt hảo Bà Mẹ hiền ân phước chẳng hề vơi

Nào Quản ngại tiếng thét gào cuồng bão Đang Đẩy xô Mẹ vẫn bước theo Người Tiến Theo chân Chúa Con, tim đau đớn Lên Canvê đầy cay đắng não nùng Như Phủ kín một mầu tím thủy chung Rạng Rỡ mãi hoa Mân Côi bất tử Đông Le lói ánh bình minh huyền sử Đẹp vô thường ôi áo Mẹ từ nhân Như ấp ủ chở che cho con cái Mặt Trời còn sáng mãi ánh hồi luân.

Trăng Vẫn soi giữa thăm thẳm trùng dương Rực Rỡ vườn Mân Côi Sáng, Vui, Thương Rỡ ràng Mừng vũ hoàn câu ân sủng

Như Lòng Mẹ đầy nhân ái bao dung Mặt Nhật nguyệt hợp lòng cung chúc Mẹ Trời Đất mới giao hòa khúc thệ đoan Uy Linh thay tình yêu Mẹ ngút ngàn

Hùng Dũng thay lòng kiên trung vâng phục Như Suối nguồn yêu mến mãi khôn nguôi Đạo Chúa Trời ơn cứu độ muôn đời Binh Lực Mẹ đỡ nâng con trông cậy Xếp Tất cả ưu tư ngày tháng ấy

Hàng Hàng lớp lớp tiếp bước nhau Vào Dâng lên Mẹ tiếng kinh cầu Trận Chiến, Mẹ ban ơn toàn thắng.

(Ưu ái cho Legio Mariae VN)


34

Trang Nhân Bản

St

Khi dừng chân lại trước một người phụ nữ, một nghĩa nào đó cũng có thể hiểu rằng người đàn ông đã bị chinh phục. Mũi tên tình ái đã xuyên thấu trái tim chàng, và đã khiến chàng gục ngã trước người yêu. Trong trường hợp ấy, người phụ nữ hầu như có toàn quyền quyết định hạnh phúc của mình và của người đang yêu mình. Nhưng vẫn có những điều mà người phụ nữ cần phải hiểu thêm để duy trì và phát triển tình yêu ấy. Và câu hỏi được đặt ra là : “Người đàn ông muốn gì trong hôn nhân ?”

Muốn gì trong hôn nhân: Những ham muốn của đàn ông thường được biểu lộ một

cách rõ ràng và dựa vào lý trí. Nó ngược lại với những ham muốn thầm kín của phụ nữ thường âm ỉ trong lòng và quyện lẫn với những xúc động của tình cảm. Theo tâm lý gia Dale Carnegie, trong đời sống tình cảm và hôn nhân, người đàn ông có ít nhất 6 điều ham muốn sau:

1. Thích ăn ngon. 2. Thích được âu yếm, vỗ về và mơn trớn. 3. Thích được khen thưởng. 4. Thích chinh phục. 5. Thích được hơn vợ. 6. Thích vợ mình đẹp. Ăn ngon, được âu yếm chiều chuộng, và khen thưởng là

những ước muốn tự nhiên của con người. Ðàn ông cũng như đàn bà, nam cũng như nữ ai cũng thích những điều này. Tuy nhiên, liên quan đến đời sống hôn nhân gia đình, những ước muốn này phù hợp với bản tính tự nhiên của nam giới trong vai trò người tình.


35

Thích chinh phục, được hơn vợ, và có vợ đẹp là những ham muốn biểu lộ nam tính, trong vai trò làm chồng. Người đàn ông nào trong bất cứ nền văn hóa nào cũng có những ham muốn tương tự để chứng tỏ khả năng làm chồng này.

Bản năng tự nhiên : Như vừa trình bày trên, bản năng tự nhiên của người đàn ông

trong đời sống hôn nhân được biểu lộ qua 3 ham muốn: Thích ăn ngon, thích được chiều chuộng, và thích được khen thưởng.

- Ăn ngon : Ăn ngon thì ai cũng thích, nhưng điều này được thể hiện rõ ràng nhất đối với nam giới. “Nam thực như hổ, nữ thực như miêu”. Ham ăn, ăn nhiều, và thích ăn ngon. Nếu 2 hoặc 3 người phụ nữ họp lại với nhau là có tiếng xì xèo, to nhỏ, thì nếu 2 hoặc 3 người đàn ông tụ lại với nhau là nghe tiếng đũa bát khua vang. Do đó, ăn nhậu luôn gắn liền với sinh hoạt xã hội của nam giới. Những câu truyện lớn nhỏ hầu như được bàn định trên bàn ăn, hoặc sau những bữa nhậu. Có lẽ vì đặc tính này mà người phụ nữ phù hợp trong vai trò nội trợ, và khả năng “công, dung, ngôn, hạnh” của nàng chính là để giữ gìn hạnh phúc của gia đình. Công trong đời sống hôn nhân ngoài tài may vá, dĩ nhiên, còn là tài nấu nướng đem lại cho chồng con những bữa ăn ngon miệng và bổ dưỡng. Phụ nữ nào chỉ “gạo chợ, nước sông”, chồng muốn ăn gì ra chợ mà mua, hoặc mua cho mà ăn là người dễ mất chồng nhất, vì ăn quà rất dễ đưa đến “ăn vụng”.

- Chiều chuộng, âu yếm : Bề ngoài nếu nhìn thoáng, ta sẽ thấy đàn ông phần đông mang bộ mặt nghiêm nghị, đôi khi có những nét bướng bỉnh và lỳ lợm. Ðó là phong cách lộ diện của nam tính. Nhưng trong tâm hồn, thì cũng như đàn bà, họ cũng chỉ là những đứa trẻ con rất muốn được yêu thương và chiều chuộng. Mà chiều chuộng là nghề của phụ nữ. Các nàng được thiên phú cho một trái tim nhậy cảm, chịu đựng và sự săn sóc tỷ mỷ rất thích hợp và cần thiết để xoa dịu, hóa giải những tính tình lỳ lợm, bướng bỉnh, và cao ngạo của người chồng, người yêu, và sau này là con cái. Ðây là điểm yếu và điểm mạnh khác nhau giữa đàn ông và đàn bà. (còn tiếp)


36

Mai Xuân

Thứ Bảy vừa qua, gia đình chúng tôi được hân hạnh tháp tùng một Linh mục đi thăm các điểm truyền giáo. Từ thành phố này, chúng tôi còn phải đi rất sâu vào các điểm truyền giáo...

Đây không phải là lần đầu tiên tôi đi thăm các điểm truyền giáo. Trước đây, tôi đã từng đi như thế trong các chuyến làm từ thiện, khi tôi còn phụ trách hội đoàn các Bà Mẹ Công Giáo. Nhưng, những lần đi đó chỉ để lại trong tôi một ấn tượng sâu xa về sự nghèo khổ của những mảnh đời cơ cực, lầm than, khốn khổ... Nhất là nơi các em bé người dân tộc vùng sâu vùng xa. Sự khốn cùng của những kiếp người đã làm tim tôi ray rứt. Những cảm thương các mảnh đời khốn khổ ấy, khiến tôi không thoải mái ngay trong cảnh sống của mình. Nhìn các em bé người dân tộc thiểu số, với tiết trời lạnh căm, mà các em đầu trần, chân không có dép, mong manh trong chiếc áo không đủ ấm, làm tim tôi thổn thức...

Sao cũng một kiếp người, mà lại có những cách biệt khủng khiếp đến thế... Nơi thì xa hoa, lộng lẫy, thừa mứa đồ ăn, thức uống, với nền văn minh hiện đại, đầy đủ mọi nhu cầu hưởng thụ... Còn các em ở những nơi xa cách nền văn minh, thì sao lại khổ đến thế : Ngay điều cơ bản nhất là được cắp sách đến trường, các em cũng không được hưởng… Với cuộc sống : chân không dép, đầu không mũ, quần áo xốc xếch, mặt mũi lem luốc, thân xác bẩn thỉu, cộng thêm hôi hám vì thiếu thốn đủ mọi phương tiện của nền văn minh vật chất... Cái thiếu vật chất cũng đã làm con người khốn khổ rồi ; Cái nghèo tình yêu thương còn tạo cho con người cảnh sống càng lầm than, tủi nhục hơn..

Một cuộc đời – hai cách sống quá cách biệt. Một khoảng cách mà loài người ở mọi thời đại chưa tìm ra giải pháp để nối liền, để gắn kết – gắn kết theo đúng tinh thần yêu thương mà Đức Giê-su đã đưa ra trong Tin Mừng của Ngài – khoảng cách vẫn được xác lập – tuy không có trong văn bản của loài người – của các tôn giáo – nhưng khoảng cách đó đã trở thành một thứ


37

luật – luật lệ giữa người giầu với người nghèo – luật bất thành văn – mà muôn đời đã chẳng được loài người xóa bỏ cho nhau – đã gây trong tim tôi một nỗi đau xót miên man... Nhìn những con người cùng khổ ấy – rồi chứng kiến những cảnh ăn mặc xa hoa – những bữa ăn thừa thãi – quá thừa thãi ấy – những người nghèo khổ sẽ phải đau xót cho thân phận họ đến thế nào ? Và Chúa Giê-su – Ngài sẽ xử trí ra sao với những cảnh đời mà chính tay Ngài tạo dựng nên tất cả...

Đó là điều chính yếu đã làm tim tôi thổn thức từ hôm đi thăm các điểm truyền giáo về... Người nghèo thì đã có rất nhiều người chứng kiến và chìa tay ra. Nhưng còn các vị Mục Tử – những người đang thay mặt Đức Giê-su đồng hành và tiếp cận trực tiếp với những mảnh đời đau thương kia – mà rất ít khi chúng ta nhìn thấy rõ những vất vả, những hao tâm tổn trí, những khó khăn của các Ngài, khi phải đối phó với biết bao thử thách, gian nguy, khốn khổ – mà nhiều khi các Ngài đã phải rơi nước mắt – khi muốn mở đường cho Đức Giê-su đến với tầng lớp những người khốn khổ kia, chúng ta mới cảm thấu được những tấm lòng người Mục Tử của Đức Giêsu. Thầy Chí Thánh của các Ngài đang muốn – qua tấm lòng các Mục Tử – đến với họ, nuôi họ cả hồn và xác...

Nhìn gương mặt hằn lên đầy nỗi ưu tư, khắc khổ – qua các vết nhăn trên vầng trán của vị Mục Tử – mà tuổi đời còn rất trẻ ấy – lòng tôi dâng lên niềm yêu mến, cảm phục và kính trọng xâu xa. Gương mặt các vị Mục Tử ấy, theo tôi suốt trên hơn bốn trăm cây số đường về- với một tình thương yêu lẫn kính trọng ngập lòng. Tôi thầm thĩ với Đức Giê-su : “Ôi Giê-su yêu dấu hồn con, trái tim Chúa có rung động không, mà sao tim con thổn thức thế này. Con yêu thương và biết ơn các Ngài biết bao. Con vô cùng cảm tạ Thần Khí Chúa đang hoạt động trong Giáo hội, nơi các Vị Mục Tử kia, và còn biết bao người nữa đang xả thân vì Tin Mừng... Hẳn tình yêu Chúa đang nung nấu trong tim các Bạn Tình Chúa. Để các Ngài làm vinh danh Chúa nơi những mảnh đời khốn khổ. Con van xin Chúa bảo vệ, gìn giữ, che chở, ban sức mạnh và ơn khôn ngoan cho các bạn hữu Chúa... Xin Chúa đừng để các Ngài sa vào bẫy rập sa-tan vây hãm... Chúa biết rõ, con yêu các Ngài biết bao. Con phó thác các Ngài trong trái tim Chí Thánh Chúa. Xin Chúa bổ sức cho


38

các Ngài bằng Tình yêu Chúa. Lạy Chúa Giê-su, xin cho cánh đồng truyền giáo trong Giáo hội gặt hái được thật nhiều lúa tốt – đầy kho lẫm – để Danh Chúa được vinh hiển và Giáo hội được mùa gặt bội thu... Xin Chúa sống động trong các Ngài, để cùng với các Ngài – xin Chúa ở cùng những mảnh đời đau khổ, nghèo nàn ấy...

Sau chuyến đi, tôi có cảm nhận : một trách nhiệm nữa đang được Đức Giê-su gửi gắm cho tôi, cũng như cho mọi tín hữu còn chút quan tâm đến tiền đồ Giáo hội hôm nay : đó là lời cầu nguyện van xin chân thật phát xuất từ trái tim yêu mến Giáo hội Đức Giê-su, cho công cuộc truyền giáo trong Giáo hội toàn cầu, cũng như Giáo hội Việt Nam. Không phải chỉ trong ngày lễ truyền giáo. Mà lời cầu nguyện ấy phải là hơi thở của mỗi người tín hữu trong Giáo hội. Để tiếp sức cho tất cả các vị Mục Tử và những người tín hữu chân chính đang làm việc trong cánh đồng truyền giáo khắp nơi trong Giáo hội.

Lời của vị Mục Tử cám ơn người đã giúp phương tiện vật chất cho các Ngài – không phải là tôi – như một mời gọi mọi tín hữu tham dự vào công cuộc truyền giáo mà các Ngài đang thực hiện trong Giáo hội – khiến tôi không thể không viết – để gửi đến những tín hữu, mà Chúa đã ban cho quá nhiều tiền của hôm nay : “Em thay mặt mọi người trong bản làng cám ơn chị đã đem niềm vui, sức sống cho mọi người, sự chia sẻ ấy giống như một ngọn đuốc thắp sáng niềm tin cho mọi người khốn khổ – kể cả chúng em – Để họ hiểu rằng họ không bị bỏ quên. Mà ở đâu đó vẫn còn nhiều người đang nghĩ đến họ.”

Qua lời cám ơn mà tôi nghe được, tôi tự hỏi lòng : “Tôi đã đóng góp được những gì cho công cuộc truyền giáo trong Giáo hội, mà tôi có liên đới sâu xa. Tôi đã làm được gì để đền đáp tình Chúa yêu tôi, qua và nhờ các Mục Tử của Ngài, dù chỉ bằng lời cầu nguyện, hy sinh, hãm mình… tôi đã thực hiện được bao nhiêu ?.” Tự đáy tâm hồn, tôi thấy mình còn quá nhiều thiếu sót với Thiên Chúa, với Giáo hội và với anh em đồng loại – còn ở đâu đó – đang sống kiếp đời nghèo nàn, khốn khổ... Và với những người đang xả thân trong cánh đồng truyền giáo trong Giáo hội Đức Giê-su ở khắp nơi trên thế giới, và trên mảnh đất thân yêu này !!!


39

BBT (st)

Ngày 10 tháng 3 năm 1615, tại Glasgow bên Tô Cách Lan, một vị thừa sai lừng danh, là Cha Ogilvie, bước lên máy chém vì tội rao giảng Phúc Âm.

Trong giây phút cuối đời, đứng trên đoạn đầu đài thấy hàng ngàn người đứng coi, vị tử đạo muốn để lại cho họ một kỷ niệm và một bảo đảm đức tin, nên lấy ra vật cuối cùng còn lại trong mình : đó là một cỗ tràng hạt... Ngài cố sức ném tràng chuỗi vào giữa biển người. Tràng chuỗi đã rơi xuống trúng một ông hoàng xứ Hungary, đang trên đường chu du học hỏi, tình cờ ghé qua Glasgow.

Chuỗi tràng hạt này đã bám riết ông khắp nơi, mãi đến ngày ông quyết định rời bỏ giáo phái Calvin, để quay trở lại với Công Giáo.

Những mẩu chuyện trên đây không phải là ít trong lịch sử Giáo Hội. Việc sám hối luôn gắn liền với kinh Mân Côi. Ðó là mệnh lệnh mà Mẹ Maria đã ban bố tại Fatima năm 1917: "Hãy năng lần hạt Mân Côi !"

Thánh Grêgoriô thành Nysse thường dùng thí dụ sau đây để nói về ảnh hưởng của kinh Mân Côi, trong đời sống Kitô của chúng ta: "Mỗi người chúng ta được ví như một họa sĩ, linh hồn chúng ta là một khung vải còn nguyên vẹn, màu sắc được dùng là các nhân đức Kitô giáo, hình ảnh phải họa theo là chính Chúa Giêsu Kitô – hình ảnh sống động của Chúa Cha. Họa sĩ nào càng muốn hình ảnh họa lại được giống hình mẫu, càng phải năng ngắm nhìn mẫu khi đặt bút vẽ".

Mẹ Maria là mẫu gương của đời sống Kitô. Qua kinh Mân Côi, chúng ta chiêm ngắm các biến cố trong cuộc đời của Chúa


40

Giêsu và Mẹ Maria. Nhờ ôn đi, đọc lại nhiều lần, các biến cố đó sẽ thấm nhập tâm hồn chúng ta, để dần dần biến chúng ta theo khuôn mẫu của các Ngài.

Kinh Mân Côi không những là hình thức đạo đức có tính cách cá nhân, nhưng còn là chất keo nối kết mọi người trong gia đình lại với nhau. Còn hình ảnh nào được ghi đậm trong tâm khảm chúng ta cho bằng những giờ kinh Mân Côi đọc chung trong gia đình... Gần đây, người ta phát động việc đọc kinh Mân Côi trong gia đình với khẩu hiệu: "Một gia đình cầu nguyện chung với nhau là một gia đình đứng vững". "Nơi nào có hai hay ba người ngồi lại với nhau vì danh Ta, Ta sẽ ở giữa họ". Mà nơi nào có Thiên Chúa, nơi đó cũng sẽ có Tình Yêu. Vì Tình Yêu là chất men liên kết mọi người trong gia đình lại với nhau.

Việc cầu nguyện trong gia đình, nhất là với kinh Mân Côi, là yếu tố bảo đảm sự bền vững của hôn nhân và khơi dậy ơn gọi trong gia đình.

Trong tông huấn về việc tôn kính Mẹ Maria, Ðức Phaolô VI đã nhắn nhủ chúng ta như sau: "Những điều kiện sinh sống đổi thay của ngày nay, khiến việc hội họp gia đình không được dễ dàng, và dù khi sum họp được, thì nhiều hoàn cảnh lại làm cho cuộc họp mặt khó biến thành một dịp nguyện cầu. Các gia đình muốn sống trọn vẹn ơn gọi và tinh thần của gia đình Công Giáo, phải tận lực lướt thắng những áp lực cản trở gia đình không thể hội họp và cầu nguyện chung".

Tinh thần đạo đức của các phần tử trong gia đình được thể hiện và tăng triển trong những giờ cầu nguyện chung, gồm cả việc đọc kinh hay đọc sách Thánh, chia sẻ lời Chúa; nhưng thuận lợi hơn cả đối với các gia đình Việt Nam, đó là việc đọc kinh Mân Côi. Cũng chính Ðức Cố Giáo Hoàng VI khuyên nhủ chúng ta: "Sau việc đọc kinh Nhật Tụng, thì việc đọc kinh Mân Côi được coi như một trong những kinh cầu nguyện chung tốt đẹp nhất, hữu hiệu nhất mà các gia đình Công Giáo được khuyến khích đọc".


41

Maria Hải Oanh

Đến với Giáo xứ Tân Định mọi người cảm thấy rất hạnh phúc khi nhìn thấy tượng đài Thánh Tâm Chúa Giêsu. Vườn Huyền Nhiệm Tình Yêu Chúa Giêsu mở rộng đôi tay ban phát tình yêu thương cho nhân loại Chúa mời gọi mọi người không phân biệt tôn giáo đến với trái tim nhân hậu của Chúa.

Đã 3 năm rồi thỉnh thoảng tôi vẫn đến lúc 6 giờ 15 sáng để dự Thánh lễ tại Nhà Chờ Phục Sinh nơi để hài cốt các linh hồn. Khác với không khí lạnh lẽo tại các Nhà chờ khác mà ở đây tôi cảm thấy ấm áp thân thiện, gần gũi như một đại gia đình hòa cùng tiếng hát của các anh chị ca đoàn Phục Sinh làm tăng thêm phần long trọng của buổi lễ. Nhà Chờ Phục Sinh được tu sửa khang trang rộng rãi để đón tiếp giáo dân đến tham dự lễ. Thánh lễ kết thúc tôi vội vã đi vào nhà Chầu Thánh Thể và ở đây chị Madeleine Nguyễn Thị Bé là ca viên của ca đoàn Phục Sinh đã chuẩn bị làm giờ cầu nguyện có cả anh Hòa nhà ở tận An Phú Đông cũng đến đúng 7 giờ sáng để cùng đọc kinh với mọi người. Hai anh chị này đã hơn 10 năm nay túc trực nhà nguyện để cùng với cả nhóm viếng Chúa đọc kinh Lòng Thương Xót, kinh Mân Côi. Cứ như thế Nhà Chầu tiếng ca, tiếng hát lời cầu nguyện vang lên dâng Chúa Thánh Thể mỗi ngày đêm. Có lẽ vì sự sốt sắng của hai anh chị mà Vườn Huyền Nhiệm và Nhà Chầu Thánh Thể đã khiến tôi một Bà Mẹ Công Giáo từ Gò Vấp đạp xe đến Nhà thờ Tân Định để đọc kinh tham dự Thánh lễ giờ chầu.

Riêng Giáo xứ Thánh Giuse Gò Vấp Hội CBMCG đã thành lập được 3 năm, đến nay có nhiều điểm khởi sắc. Tôi còn nhớ những ngày chuẩn bị để ra mắt Hội chị Maria Nguyễn Thị Ngọc Hội Trưởng Giáo phận đã đến hỗ trợ cho Hội nhìn chị tươi cười nói chuyện rất hay khiến tôi rất mến chị. Khi biết tôi là nhà báo chị đã ân cần mời tôi cộng tác với báo Mẹ Hiền do điều kiện công tác nên tôi chỉ viết vài số. Tối nay ngồi viết bài này sao


42

nước mắt tôi cứ tuôn rơi vì tôi biết rằng tôi phải sắp chia tay với các chị trong Ban chấp hành để đi định cư nước ngoài xa quê hương, xa bạn bè thân thương. Tôi còn nhớ ngày thành lập Hội Cha Tổng Linh Hướng JB. Võ Văn Ánh đã trao cho tôi tờ ủy nhiệm thư là một ủy viên tuyên huấn. Tôi được rất nhiều Hồng Ân Chúa ban dù bận đi công tác rất nhiều nhưng tôi vẫn gắn bó với các chị trong Hội để dự họp thứ bảy hàng tháng.

Cha Linh Hướng Giuse Trần Phước Thành đã quan tâm đến Hội CBMCG rất nhiều từ việc thành lập ca đoàn Hội CBMCG cho đến thành lập việc Ca đoàn giới trẻ, Cha Thành đã kêu gọi các Bà Mẹ dẫn dắt các con vào ca đoàn trẻ nhìn các bạn trẻ hát Thánh Ca vào chiều Chúa Nhật rất sôi nổi Nhà thờ rất đông không còn một chỗ ngồi cho thấy sự hy sinh không nhỏ của Cha Linh Hướng vì Ngài đã trực tiếp dạy hát cho ca đoàn giới trẻ. Ca đoàn Hội CBMCG không thể nào kể hết những đóng góp của các ca viên là những Bà Mẹ rất tuyệt vời, chị ca Trưởng là chị Dung là một cánh tay đắc lực của Hội ngoài ra có chị Hội Trưởng, Hội Phó cùng các chị ủy viên chị Ngọc, chị Nhàn, chị Thúy, chị Lan. Chị Thủy đàn cho Hội có các toán trưởng năng nổ như chị Hằng, không thể kể hết tên các chị. Ngoài ra vợ chồng anh Hà, chị Tuyết nhà ở rất xa nhưng cũng về tham dự để đàn cho Ca Đoàn.

Vừa qua kỷ niệm lễ Thánh Nữ Monica được tổ chức rất tốt. Sự xuất hiện của các Bà Mẹ mặc áo dài trắng đeo khăn quàng xanh tăng thêm phần long trọng buổi lễ sau lễ hội tổ chức liên hoan nhẹ trong bầu không khí vui tươi và thân mật có phần đóng góp của các thầy hát rất hay, tôi được phân công làm MC chương trình.

Tôi còn nhớ lúc sinh ra lưỡi tôi rất ngắn phát âm rất khó nhưng nhờ Đức Mẹ chuyển cầu tôi đã được Chúa chữa lành không những thế cô em gái tôi trúng gió bị mất tiếng như một người câm, nhờ ơn Chúa hai chị em tôi được chữa lành. Để tạ ơn Chúa tôi đi học khóa cầu nguyện ở Dòng Chúa Cứu Thế và hướng dẫn cho mọi người về cầu nguyện.

Sếp tôi vốn là hội viên Hội CBMCG ở Giáo xứ Đông Quang, chị là Anna Phạm Thị Hoàng Oanh, chị là một Giám Đốc có một


43

tấm lòng nhân hậu, là người thành lập phòng Bác ái xã hội vào ngày 13/5/2009 và chị Hoàng Oanh đã đề cử tôi làm trưởng phòng Bác ái xã hội của Công ty. Làm việc ở Công Ty tôi có cơ hội được cùng chị tham gia làm việc từ thiện giúp đỡ những người nghèo và mỗi tháng ngày 13 lên Đức Mẹ Tà Pao để mời gọi các hối nhân lãnh Bí tích hòa giải, tham dự lễ lãnh Ơn Toàn Xá, những ngày được làm việc với Giám Đốc Hoàng Oanh là những ngày hạnh phúc nhất với tôi vì qua chị tôi được làm một chứng nhân của Chúa. Tôi xin gởi lời tri ân và cảm tạ đến Cha Linh Hướng Phanxicô Xaviê Hồ Xuân Hùng Nhà Thờ Fatima, Ngài đã làm Lễ và ban Bí tích Hòa giải trên 1000 người suốt 1 năm nay cho phòng Bác ái xã hội Công ty Vũ Trường Vy những hối nhân từ 1 đến 40 năm không xưng tội.

Xin tri ân và cảm tạ đến Đức Hồng Y Phanxicô Xaviê Nguyễn Văn Thuận Ngài đã tạ thế nhưng những tác phẩm Đường hy vọng, Năm chiếc bánh và 2 con cá… là những bài viết nuôi dưỡng đời sống thiêng liêng của tôi. Cuộc đời của ĐHY Thuận sao mà giống Bác của tôi quá ! Bác tôi là Linh mục Đỗ Kim Phan cũng gặp khốn khó như Ngài. Tôi đã cầu nguyện cho các Ngài và hy vọng ĐHY Thuận sẽ được phong Thánh trong một ngày gần đây Không thể nào nói hết những lời tri ân đến Quí Vị Mục Tử và những người bạn thân thương, một người con sắp xa quê hương cứ đau đáu một nỗi buồn vì nhiều việc tôi chưa kịp hoàn thành.

Qua Báo Mẹ Hiền tôi xin chân thành cảm ơn Ban Biên Tập Báo Mẹ Hiền để tôi viết lời cảm tạ tri ân Chúa vì những Hồng Ân Chúa ban. Xin Thiên Chúa và Mẹ Maria Thánh Cả Giuse ban nhiều hồng ân và sức khỏe cho những người thân yêu nhất của tôi. Trên bước đường đến Quê hương mới xin bạn bè và Quí Cha thêm lời cầu nguyện cho con được sống trọn vẹn Ơn gọi mà con đã khấn để nên nhân chứng của Phúc Âm, trở nên một Tông Đồ nhiệt thành nơi xứ người. Qua ơn Chúa Thánh Thần, xin Mẹ Maria tiếp tục làm việc thánh hóa con trong sự cầu nguyện yêu thương và hy sinh sống trong tinh thần của Chúa Giêsu.


44

Bạn thân mến Chiều hôm qua, Chúa Nhật 05-09-20I0, hòa mình trong

dòng chảy sinh hoạt Năm Thánh 2010 của Giáo hội Việt Nam, Hội Các Bà Mẹ Công Giáo thuộc Tổng Giáo phận TP.HCM đã tổ chức Đại Hội Mừng Năm Thánh thật hoành tráng và cảm động tại Trung Tâm Mục Vụ TGP. May mắn, tôi là khách mời trong buổi Đại Hội đó, bạn ạ !

Nếu bạn được hân hạnh tham dự trong buổi Đại Hội này, bạn sẽ phải ngạc nhiên cảm nhận niềm phấn khởi, rạng rỡ lộ rõ trên hơn 800 gương mặt các Bà Mẹ đến từ mọi Giáo xứ lớn nhỏ tận các ngõ ngách của một thành phố sinh động, nhưng cũng xô bồ và phức tạp bậc nhất. Người người như một, các chị em đã đến đây với một tình hiệp thông gắn bó, kèm niềm xác tín cao độ để quyết tâm nhìn về tương lai với bao nhiêu thách đố trong trách nhiệm làm vợ, làm mẹ mà họ đang lãnh nhận không than van, không hối tiếc qua lăng kính đảm đang, hi sinh, cần mẫn truyền thống của người phụ nữ Việt Nam.

Nghi thức chào mừng Năm Thánh qua màn ca múa : “Đây mùa hồng ân” thật uyển chuyển, rực rở, vui tươi và sinh động vừa dứt; toàn thể cử tọa lại gần như bất động vì tâm tư đã bị cuốn hút do một chứng từ thật buồn của một đại diện giáo hạt Tân Sơn Nhì. Người mẹ này đã chia sẻ tâm tình đau khổ của một Bà Mẹ có một cậu ấm, với quá trình học tập xuất sắc, bỗng dưng rời bỏ giảng đường đại học, đi ngang về dọc, và bà còn bấn loạn hơn nữa khi cậu này cũng giã từ Nhà thờ, Giáo xứ nơi cậu đã khắng khít từ thuở lên ba. Chị rơm rớm nước mắt kể lại quá trình, ròng rã năm năm liền, chạy vạy khắp đền Thánh này sang đền Thánh khác, từ Đức Mẹ Fa-ti-ma đến Đức Mẹ La-Mã… để nhờ ơn Thiêng, sức Thánh lôi kéo cậu con trai ấy trở về vị trí thật mà cậu phải về.

Chị không dám sánh mình với Mẹ thánh Mo-ni-ca, nhưng chị kể là chị đã khóc ngày khóc đêm vì đứa con trai này. Tôi


45

liếc thấy có nhiều gương mặt cử tọa hơi cuối xuống như để dấu hai hàng nước mắt đang ứa ra, như nước dâng lên chầm chậm tràn cả bờ đê. Mỗi người đều có nỗi khổ riêng, và họ đang khóc cho nỗi khổ của riêng mình, phải không bạn ?

Khi người mẹ, chứng nhân của ân sủng thánh, bị sốc lúc nghe cậu con trai hai mươi lăm tuổi ấy tỏ ý thật sự muốn theo ơn gọi thánh hiến, chị vội vàng đến nhờ sự hướng dẫn của Cha xứ, dụng cụ thánh của Thiên Chúa, và Cha xứ đã dẫn cậu đến với ơn gọi Linh mục, thì mọi người hiện diện đã thở phào nhẹ nhỏm : mừng cho công trình cứu độ của Lòng Thương Xót Chúa đã thực hiện nơi hai mẹ con chị.

Để minh họa cho biết bao lòng mẹ thánh thiện khác đã cưu mang bao đứa con thánh hiến khác trong Tổng Giáo phận, trong cả đất nước này, các Bà Mẹ đã diễn lại cảnh hi sinh của người mẹ : Thánh A-nê LÊ THỊ THÀNH. Không hẹn mà gặp, qua ba tiểu phẩm tiếp theo của cả ba Giáo Hạt Tân Định, Xóm Mới, Chí Hòa đều tôn vinh thánh nữ A-nê THÀNH, thánh Quan Thầy của Hội Các Bà Mẹ TGP. Tuy nhiên, mỗi tiểu phẩm đều có nêu lên một khía cạnh độc đáo về ơn tử đạo của thánh nữ, cống hiến cho khán giả ba nét nhìn toàn cảnh về Ngài. Do đó cả ba tiểu phẩm đều được khán giả thuộc mọi lứa tuổi hưởng ứng, hoan nghênh và tán thưởng nhiệt liệt.

Tôi không nói ngoa đâu. Tiếc là hôm ấy bạn không có mặt để chứng thực cho tôi. Bằng chứng là tiểu phẩm thứ ba, của Giáo Hạt Chí Hòa, cũng một đề tài về thánh A-nê THÀNH,đã khiến nhiều khán giả phải chảy nước mắt lần thứ ba, trong số đó có cả tôi nữa đấy…

Trước Thánh lễ chiều Chúa Nhật hôm ấy, ĐHY đã gợi lại cho các chị em về hình ảnh Bà nội của Ngài, thường ngồi trên bộ ván gỗ tay cầm cổ tràng hạt lẩm nhẩm cầu nguyện cho con cháu, đặc biệt cầu cho Ngài mãi bền đỗ trong ơn gọi thánh hiến. Thật là một tấm gương giản dị, bạn nhỉ !

Đức Cha Stê-pha-nô, Giám mục Phó Giáo phận Cần Thơ đã dâng Thánh lễ sốt sắng cầu cho các Bà Mẹ. Trong bài giảng hôm ấy, Đức Cha đã ví cuộc đời như một vở kịch lớn, Thiên Chúa là vị đạo diễn vĩ đại. Điều cần là mỗi người phải nhập vai


46

để diển xuất cho đạt vai diễn Chúa giao cho mình, dù vai đó là vua hay lính, sang hoặc hèn.

Các Bà Mẹ chắc hẳn đã cảm nghiệm được hơn ai hết về vai trò người vợ và người mẹ trong gia đình : đầy cay, đắng, mồ hôi và nước mắt…

Chắc hẳn anh cũng hiểu như tôi : có nhập vai mới cảm nghiệm được vai diễn. Dùng lời nói, dùng văn chương để diễn đạt thì cánh đàn ông mình đành bó tay phải không bạn !

Trong Thánh lễ chiều hôm đó, và mãi về sau, tôi luôn nguyền cầu Mẹ Maria, Thánh A-nê Thành cầu bầu cùng Chúa Ba Ngôi đổ tràn hồng ân thiên thượng xuống trên một nửa nhân loại này, những phụ nữ tuyệt vời. Với Chúa đồng hành, họ sẽ diễn tốt vai diễn của mình, lúc đó thế giới này hẳn là tuyệt vời trên cả tuyệt vời, phải không bạn ?

Nếu tôi được đại diện cho chồng cho con trong gia đình, hay đại diện cho giới mày râu nói lên lời tri ân các Bà Mẹ thì tôi không dám thốt lên lời, vì tôi cảm thấy mọi ngôn từ của mình đều khập khểnh và ngô nghê. Tôi xin mạn phép mượn lời tri ân của ĐGH BIỂN ĐỨC 16 đã trân trọng gửi đến các Bà Mẹ, mà chị Maria Nguyễn Thị Ngọc, Hội Trưởng Hội Các Bà Mẹ Công Giáo TGP đã nêu lên cuối đại hội để tuyên dương và khích lệ các Bà Mẹ : Trong bức tông thư của Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II đã viết : Giáo Hội cám ơn mọi biểu lộ của các thiên tài nữ giới đã xuất hiện suốt dọc dài lịch sử giữa mọi dân tộc mọi quốc gia. Giáo Hội cám ơn vì mọi đặc sủng mà Chúa Thánh Thần đã rộng ban cho người phụ nữ. Giáo Hội cám ơn vì mọi chiến thắng Giáo Hội có được là nhờ Đức Tin - Đức - Cậy - Đức Mến của người phụ nữ. Giáo Hội cám ơn về những hoa trái sự thánh thiện. Đó chính là phẩm giá của người phụ nữ trong vai trò quí báu đã và đang tiếp tục nắm giữ trong đời sống Giáo Hội.

Tôi xin gửi lời tri ơn trên đây đến chị nhà thay cho lời kết thư nhé.

Thân mến chào bạn. Lê Minh Tâm Thư Ký Ban Mục Vụ các giới và đoàn thể TGP Saigon


47

Tin Tức và Sinh Hoạt --- ---

DANH SÁCH BCH - CBMCG GX NGUYỄN DUY KHANG – HẠT GIA ĐỊNH

Nhiệm Kỳ 2010-2013 -----oOo-----

Cha Linh hướng : Giuse Cao Văn Ninh 1. Hội Trưởng : Madalena Trương Thị Ngọc Ánh. SN :1955.

ĐT : 35.106.850 – 0906.329.656. 2. Phó Nội : Maria Nguyễn Thị Thúy Liễu. SN : 1958.

ĐT : 38.983.846 – 0938.836.957. 3. Phó Ngoại : Maria Nguyễn Thị Hoa. SN : 1953.

ĐT : 38.999.315. 4. Thư Ký : Maria Nguyễn Thị Kim Nhung. SN : 1960.

ĐT : 35.122.312 – 01216.339.292. 5. Thủ Quỹ : Anê Phan Thị Nhiễm. SN : 1948.

ĐC : 38.982.319. 6. Cố vấn : Anna Nguyễn Thị Xuân Thu. SN : 1949.

ĐT : 35.106.445. 7. Ủy viên Xã hội : Maria Nguyễn Thị Hoa. SN : 1953.

ĐT : 35.126.152 – 0909.257.491. 8. Ủy viên Phụng vụ : Maria Lưu Thị Hồng. SN : 1952.

ĐT : 35.123.059. 9. Ủy viên Truyền giáo : Maria Ngô Thị Ngà. SN : 1956.

ĐT : 01289.439.972.

DANH SÁCH BCH HỘI CÁC BÀ MẸ CÔNG GIÁO CHI HỘI TAM HÀ – GIÁO HẠT THỦ ĐỨC

Nhiệm kỳ 2010 – 2013 ------oOo------

1. Hội Trưởng : Êlisabét Phạm Thị Chúc. 2. Phó : Maria Trần Thị Luyện. 3. Thư Ký : Maria Trần Thị Tý. 4. Thủ Quỹ : Maria Bùi Thị Phu.


48

DANH SÁCH BCH HỘI CBMCG GIÁO XỨ TÂN TRANG HẠT PHÚ THỌ

Nhiệm Kỳ 2010-2013 -----oOo-----

1. Hội Trưởng : Rosa Bùi Thị Hiên. SN:1961. ĐC : 11A Thủ Khoa Huân, P.8, Q.TB. ĐT : 38.656.284 – 0909.810.673.

2. Hội phó 1 : Cecilia Trần Thị Thúy Vân. SN : 1958. ĐC : 547 Lý Thường Kiệt, P.8, Q.TB. ĐT : 38.640.043 – 0918.304.012.

3. Hội phó 2 : Maria Đinh Thị Dung. SN : 1958. ĐC : 348 Tân Tiến, P.8, Q.TB. ĐT : 38.636.708.

4. Thư Ký : Maria Hoàng Kim Phượng. SN : 1963. ĐC : 81 Tân Xuân, P.8, Q.TB. ĐT : 62.964.597.

5. Thủ Quỹ : Anna Trần Thị Hương. SN : 1964. ĐC : 46 A1 Lạc Long Quân, P.8, Q.TB. ĐT : 39.711.021.

6. Ủy viên Khánh tiết : Isave Trần Thị Thanh Mai. SN : 1962. ĐC : 1156 Lạc Long Quân, P.8, Q.TB. ĐT : 38.643.393.

7. Ủy viên Bác ái : Maria Nguyễn Thị Năng. SN : 1947. ĐC : 58 Tân Thọ, P.8, Q.TB. ĐT : 38.640.429.

8. Ủy viên Ơn gọi : Maria Trần Thị Đào. SN : 1953. ĐC : 25 Tân Phước, P.8, Q.TB. ĐT : 38.636.697.

9. Cố vấn : Maria Nguyễn Thị Lan. SN : 1947. ĐC : Số 50, Đường C 12, Q.TB. ĐT : 38.125.605.

10. Cố vấn : Maria Phạm Thị Hiên. ĐC : 442 Lạc Long Quân, P.8, Q.TB. ĐT : 38.653.230.

DANH SÁCH BCH HỘI CÁC BÀ MẸ CÔNG GIÁO CHI HỘI XUÂN HIỆP – HẠT THỦ ĐỨC

Nhiệm kỳ 2010 – 2013 -----oOo-----

1. Hội Trưởng : Maria Lâm Thị Na. 2. Phó : Anna Châu Thị Hà. 3. Thư ký : Agatta Nguyễn Thị Vinh. 4. Thủ quỹ : Maria Phạm Thị Mai Ngân.


49

DANH SÁCH BCH HỘI CBMCG GIÁO XỨ LỘC HƯNG HẠT CHÍ HÒA

Nhiệm Kỳ 2010-2013 -----oOo-----

1. Hội Trưởng : Anna Trần Thúy Nguy. SN :1963. ĐT : 39.701.831.

2. Hội Phó : Maria Lê Thị Kim Huề. SN : 1962. ĐT : 38.658.155.

3. Hội Phó : Cecilia Nguyễn Thị Bích Thảo. SN : 1969. ĐT : 36.106.005.

4. Thư Ký : Maria Nguyễn Thị Cúc Lan. SN : 1960. ĐT : 38.656.598.

5. Thủ Quỹ : Anna Hoàng Thị Thu Hằng. SN : 1958. ĐC : 39.700.890.

6. Cố vấn : Têrêsa Nguyễn Thị Ngọc Lan. SN : 1952. ĐT : 38.647.338.

7. Cố vấn : Maria Nguyễn Thị Nhài. SN : 1954. ĐT : 39.707.579.

TIN GIÁO HẠT BÁO CÁO CÔNG TÁC BÁC ÁI HẠT THỦ ĐỨC

Hội CBMCG Giáo xứ Châu Bình từ thiện tại trại phong cùi Tuy Hòa và trại mồ côi khuyết tật Mằng Lăng – Phú Yên :

- Trại phong : 32.600.000đ - Trại mồ côi khuyết tật Mằng Lăng : 10.000.000đ - Quý Cha Tuy Hòa : 2.000.000đ - Hầm mộ Anrê Phú Yên : 2.000.000đ - Quý sơ dòng Mến Thánh Giá : 1.000.000đ - Chi phí đoàn xe : 1.000.000đ - Nhà thờ Tân Khai : 1.000.000đ - Nhà thờ Lộ Đức : 1.000.000đ Cộng : 50.600.000đ

Hội CBMCG - GP xin tri ân quí vị Ân Nhân đã rộng tay giúp đỡ 3 bà mẹ trẻ. Là chứng từ bảo vệ sự sống trong ngày Đại Hội Năm Thánh 05/9/2010. Xin Chúa nhân lành ban ân sủng trên quí vị. 1. Bà Matta Trần Thị Vịnh. Cố Vấn Hội CBMCG - GP : 4.000.000đ. 2. Chi Hội CBMCG Giáo Xứ Tân Dân. Hạt Chí Hoà : 2.000.000đ. Cùng nhiều Vị Ân Nhân khác.


50

TRI ÂN Hội CBMCG GP xin Tri Ân các ông bà đã đóng góp Bằng Ân Nhân:

Hạt Tân Định 1. Bà Maria Phạm Thị Nguyệt. Số tiền là 1.000.000đ. 2. Ông Lorensô Trần Văn Tuế. Số tiền là 1.000.000đ.

Hạt Phú Thọ 1. Bà Maria Đinh Thị Bảy. Số tiền là 1.000.000đ.

Giáo xứ Đa Minh – Hạt Phú Nhuận 1. Bà Vũ Thị Kim Oanh. Số tiền là 1.000.000đ. 2. Linh hồn Maria. Số tiền là 500.000đ.

Giáo xứ Bình Đông – Hạt Bình An 1. Bà Maria Nguyễn Thị Kim Chi. Số tiền là 1.000.000đ.

Giáo xứ Bình Xuyên – Hạt Bình An 1. Linh hồn Giuse Phạm Văn Cẩm. Số tiền là 500.000đ. 2. Bà Maria Hoàng Thị Mỹ. Số tiền là 1.000.000đ.

Giáo xứ Bình An – Hạt Bình An 1. Linh hồn Phêrô Mai Thanh Hải. Số tiền là 500.000đ.

Giáo xứ Bình An Thượng – Hạt Bình An 1. Bà Matta Nguyễn Thị Nhường. Số tiền là 1.000.000đ. 2. Bà Têrêsa Nguyễn Thị Dung. Số tiền là 1.000.000đ. 3. Bà Maria Phạm Thị Hiền. Số tiền là 1.000.000đ.

GX Long T. Mỹ – Hạt Thủ Thiêm 1. Linh hồn Phêrô Ngô Vi Đệ. Số tiền là 500.000đ. 2. Linh hồn Phêrô Lê Du. Số tiền là 500.000đ. 3. Bà Matta Võ Thị Lễ. Số tiền là 1.000.000đ. 4. Bà Inê Lê Thị Phương Liên. Số tiền là 1.000.000đ. 5. Bà Cecilia Trần Thiên Anh. Số tiền là 1.000.000đ. 6. Linh hồn Anna Nguyễn Thị Còm. Số tiền là 500.000đ. 7. Bà Maria Tạ Thị Tin. Số tiền là 1.000.000đ. (Gx. Mỹ Hoà) 8. Bà Maria Đỗ Thị Riệm. Số tiền là 1.000.000đ. (Gx. Phú Hữu) 9. Bà Maria Bùi Thị Ngọt Số tiền là 1.000.000đ

Giáo xứ Tân Phú – Hạt Tân Sơn Nhì 1. Ông Giuse Hoàng Quang Trị. Số tiền là 1.000.000đ. 2. Bà Têrêsa Nguyễn Thị Dong. Số tiền là 1.000.000đ.


51

Trang Nội Trợ

Ban Biên Tập 1. Phương pháp xào cho thịt bò mềm

- Khi xào thịt bò muốn cho thịt mềm, sau khi ướp gia vị xong, ta cho 2-3 thìa dầu ăn vào trộn đều ướp cùng, để khoảng 20-30 phút. Sau khi ướp xong, ta dùng lửa to đảo nhanh thịt, khi xào xong cho thịt ra khỏi chảo ngay.

- Đối với thịt bò dai, trước khi xào ta ngâm thịt vào nước trong một ít chất cácbônát natri hoà vào nước trong vòng vài phút, như vậy thịt sẽ trở nên mềm và ngon hơn.

2. Nên dùng nước sôi để ninh nấu thịt bò Khi ninh, nấu thịt bò, ta nên đun nước sôi hẳn rồi mới cho

thịt vào, như vậy không những giữ được các thành phần dinh dưỡng có trong thịt mà còn làm cho mùi vị của thịt được thơm ngon hơn.

3. Mùi vị độc đáo của thịt bò nấu bia Dùng bia nấu, ninh thịt bò, món thịt bò của chúng ta sẽ

mềm, thơm và đậm đà hơn bình thường.

4. Cách làm thịt bò mềm trở lại Thịt bò già ninh rất lâu mới nhừ, để giúp thịt bò mềm trở

lại, trước hết ta xoa lên thịt bò một lớp mù tạc, để trong vòng 6-8 giờ, sau đó rửa sạch thịt rồi cho vào ninh. Ngoài ra, trong khi ninh, ta nên cho thêm ít rượu trắng hoặc giấm (1kg thịt cho 2-3 thìa rượu hoặc 1 thìa giấm). Với cách làm này thịt sẽ mềm, non trở lại và nhanh nhừ hơn.


52

MỤC LỤC

ĐỀ TÀI TRANG

Lời Chủ Chăn ĐHY GB. Phạm Minh Mẫn

ĐGM Phêrô Nguyễn Văn Khảm 01

Hạnh phúc của từ bỏ Lm. Giuse Hoàng Kim Toan 05

Sống Lời Chúa Mai Xuân 07

Tôn trọng quan điểm của… Lm. Inhaxiô Trần Văn Ngà 23

Thay lá TKH 28

Lắng nghe, nguyện cầu,… Hiền Tâm 29

Trang Giải Đáp Thắc Mắc Lm. Giuse Nguyễn Ngọc Bích 30

Thơ : Ánh sáng Mân Côi Nguyễn Lê Đan Thục Hiền 33

Người đàn ông muốn gì... St 34

Chúa Trong Đời Thường Mai Xuân 36

Kinh Mân Côi BBT (st) 39

Lời tri ân Maria Hải Oanh 41

Người Mẹ của nhân loại Lê Minh Tâm 44

Tin Tức Sinh Hoạt Ban Biên Tập 47

Trang Nội Trợ 51

Mục Lục 52

Documents

BAN BIÊN TẬP BÁO MẸ HIỀN - tgpsaigon.netThư từ bài vở, tin tức xin gửi về trước ngày 15 mỗi tháng LỜI CHỦ CHĂN Kính gửi : Linh mục, tu sĩ, giáo