Biblikus gondolkodás

8/13/2019 Biblikus gondolkods

1/48

1 ltalnos: Best, E. (szerk.): Text and Interpretation.Fest. M. Black; Cambridge, 1979. Bruce, F. F.: The Booksand the Parchments. Old Tappan, NJ, 19844. Kenyon, F.G.: Our bible and the Ancient Manuscripts. New York19595; The Story of the Bible. td. kiad.; London. 1964.Keyon, F. G Adams, A. W.: The Text of the Greek Bible.London 19753. Metzger: MMGB. Reumann, J.: TheRomance of Bible Scripts and Scholars. Englewood Cliffs

1965; Bible IV: Texts and Versions,NCE 2, 414-419.2 Szvetsg: Ap-Thomas, D. R: A Primer of OldTestament Criticism. Oxford 19642. Barthlemy, D.(szerk.): Critique textuelle de lAncient Testament, OBO50/1-2, Fribourg, 198286; Text, Hebrew, History of,IDBSup 878-884. Childs, B. S.: Introduction to the OldTestament as Scripture. Philadelphia 1979, 84-106. Deist,F. E.: EOTI, 669-721. Kahle, P. E.: The Cairo Geniza,Oxford 19592. Klein, R. W.: Textual Criticism of the OldTestament. Philadelphia 1947. McCarter, P. K., Jr.:Textual Criticism: Recovering the Text of the HebrewBible, Philadelphia 1966, 301-363. Noth, M.: The OldTestament World. Philadelphia 1966, 301-363. Roberts,B.J.: The Old Testament Text and Versions. Cardiff, 1951.Talmon, S.: The Old Testament Text, SHB 1. 159-199.Tov, E.: The Text of the Old Testament, The World ofthe Old Testament (szerk. van der Woude, A. S. s m-sok); Bible Handbook1; Grand Rapids 1986, 156-190.Weingreen, J.: Introduction to the Critical Study of theText of the Hebrew Bible, Oxford 1982. Wonneberger, R.:Understanding BHS: A Manual for the User of the BibliaHebraica Stuttgartensia, Subsidia Biblica, Roma 1984.Wrthwein, E.: The Text of the Old Testament. GrandRapids 19794. Yeivin, I.: Introduction to the TiberianMasorah. SBLMasS 5, Missoula 1980.3 jszvetsg: Aland: ATNT (lnyeges). Aland, K.:Die alten bersetzungen des Neuen Testaments, die

Kirchenvterzitaten, und Lektionare. ANTF 5, Berlin1972. Duplacy, J.: tudes de crtique textuelle duNouveau Testament. J. Delobel kiadsa; BETL 78,Louvain 1987; O en est la critique textuelle du Nouveau

Testament. Paris, 1959; Bulletin de critique textuelle,1983-as hallig gyakran aRSR-ban. Elliot, J. K. (szerk.):Studies in New Testament Language and Text(Fest. G. D.Kilpatrick) NovTSup 44, Leiden 1976; A Survey ofManuscripts Used in Editions of the Greek NewTestament Editions of the Greek New Testament,NovTSup 57, Leiden 1987. Finegan, J.: EncounteringNew Testament Mauscripts. Grand Rapids 1974.

Greenlee, J. H.: Introduction to New Testament TextualCriticisism. Grand Rapids 1964. Gregory, C. R.: TheCanon and Text of the New Testament, New York 1907.Martini, C. M.: Text NT,IDBSup 884-886. Metzger, B.M.: TCGNT; Chapters in the History of New TestamentTextual Criticisism. NTTS 4, Leiden 1963; The EarlyVersions of the New Testament. Oxford, 1977; The Text ofthe New Testament.New York 19682. Souter, A.: The Textand Canon of the New Testament, Naperville 1954.Vbus, A.:Early Versions of the New Testament. Stock-holm 1954.4 Magyar bibliafordtsok: Both Ferenc, TelegdiMikls lete s m vei, Szeged, 1899. Benyik Gy.:Ungarische Bibelbersetzungen, Szeged 1997. BottynJ.: A magyar Biblia vszzadai, Bp. 1982. Csapodi Cs.:Jordnszky kdex, Bp. 1984. Fldvri L.: KomromiCsipks Gyrgy s Biblija, Protestns Szemle 3 (1891)315-335. Godn F.: Kinizsin Magyar Benigna imds-gos knyvei, Bkefi-Emlkknyv, Bp. 1919, 196-211. HollB.: Adalkok a Kldy Biblia trtnethez, MagyarKnyvszemle 72 (1956) 52-58. Holovics F.:Ki fordtottaa Kldy fle Biblit? ITK 66 (1962) 223-231. Huber E.:Ki volt Bertalan pap, a Dbrentei kdex msolja?MKSZ 1898, 207-208. Ills J.: Adatok Pesti Mizsr G-bor lethez, ITK, 1895. Komorczy G.: Babylni trt-nelem Dniel knyvben,Jeromos fzetek39, 5-16; 40,3-18. Mezey L.: A Bthory-Biblia krl, MTA Bp.

1956. Nemeskrty I.: Magyar bibliafordtsok HunyadiJnos kortl Pzmny Pter szzadig, Bp. 1990. NyriA.: A mncheni kdex 1466-bl, Bp. 1971. Rvay S.:Kldi Gyrgy letrajza, Pcs 1900. Szab A.: Krolyi

115

68

SZVEGEKS SZVEGVLTOZATOK

Raymond E. Brown, S.S. D.W. Johnson, S.J. Kevin G. OConnell, S.J.

IRODALOM

68k.qxd 2010.10.04. 21:42 Page 115


2/48

Gspr Vizsolyi Biblija, Bp. 1981. Szentivnyi R.: Aszentrstudomny tanknyve, Bp. 1946. Timr K.:Prmontrei kdexek, Kalocsa, 1924. Tcsnyi Z.: HeltaiGspr jtestamentum-fordtsrl, MKSZ 25 (1917)201-210. Vany L.: Az egyhzatyk Biblija, s az

keresztny egzegzis mdszere, trtnete Jel kiad Bp.2002.5 Bevezets (69)Az Sz hber szvege (1061)

(I) si szvegek

SZVEGEK S SZVEGVZLATOK 68:45

116

(A) A kziratok formja s kora (1415)(B) A qumrni kziratok (1633)

(a) Eredet, rsmd, helyesrs (1618)(b) Szvegek sajtossgai (1933)

(i) Trtneti knyvek (2426)(ii)Nagyprftk (2728)(iii)Kisprftk (29)(iv)rsok (3032)(v) Deuterokanonikus knyvek (33)

(C) Masszadbl s ms rgikbl szrmazkziratok (3437)

(II) A biblikus kor utni szvegek a kzpkorig.(Kr.u. 1351476)

(A) A Szamaritnus Pentateuchus (3839)(B) rigensz msodik hasbja (4041)(C) Kzpkori kziratok fonetikja (4251)

(a) Kdexmintk (4548)(b) Eltr magnhangzs rendszer kziratok

(4951)(D) Sir kzirata a kairi genizban (52)(E) Tb s Judit kzpkori kziratai (53)

(III) Modernkori kiadsok(A) A textus receptus (55)(B) Kritikai kiadsok (5658)(C) A szvegvarinsok sszelltsa (5961)

Az Sz grg fordtsai (62100)(I) A Szeptuaginta (Hetvenes = LXX) fordts

Kr.u. 100 eltt(A) Legends eredete (63)(B) Az egysges eredet krdse (6465)

(C) A legkorbbi LXX s ksbbi revzii (6677)(a) A LXX alexandriai szvege (68)(b) Legkorbbi palesztnai recenzik:

s-Lukinoszi (69)(c) Tovbbi palesztnai recenzik

s-Theodotioni (7074)(II) Ksbbi tdolgozsok s rigensz munkja

(A) Aquila (7980)(B) Szmmakhosz (81)(C) Theodotion (82)(D) rigensz Hexaplja (8386)(E) Antiokhiai Lukinosz (87)

(III) LXX kziratok s a LXX kiadsai(A) Kziratok (8898)

(a) Papiruszok (92)(b) Nagybet s uncilis kdexek (9397

(i) Codex Vaticanus (94)

(ii) Codex Sinaiticus (95)(iii) Codex Alexandrinus (96)(iv) Codex Marchalianus (97)

(c) Kisbet s (minusculus) kziratok (98)

(B) Nyomtatott kiadsok (99100)(a) Trtnelmi jelentsg kiadsok (99)(b) Modern kritikai vllalkozsok (100)

Ms si bibliafordtsok (101155)(I) Arm s szr fordtsok

(A) Az arm nyelv (101102)(B) A targumok (103115)

(a) Eredetk (103105)(B) Babilniai targumok (106107)(C) Palesztnai targumok (108115)(C) Szr fordtsok (116130)

(a) Eredetk (116)(b) Szr hagyomny egyhzak (117120)(c) Bibliafordtsok (121130)(i) Tatianosz Diatesszaronja (122123)(ii) Az si Szr Biblia (124)(iii) A Pesitta Biblia (125127)(iv) Szr-hexapla Sz (128)(v) Harkleuszi Sz (129)(vi) Szr-Palesztnai Biblia (130)

(II) Latin fordtsok(A) Grgbl fordtott latin (VL) Sz (132134)(B) Latin Zsoltrknyv (135138)(C) A Vulgata hberbl kszlt Sz fordtsa

(139140)(D) A latin Sz (141143)

(a) Vulgata (141)(b) latin (VL) (142143)

(E) A Vulgata ksbbi trtnete (144147)(III) Kopt fordtsok

(A) A kopt nyelv (148149)(B) Kopt Sz (150)(C) Kopt Sz (151152)

(IV) Ms keleti fordtsok(A) Etipiai fordtsok (153154)(B) Nyugat-zsiai fordtsok (155)

Az Sz grg szvege(I) A legjobb szveg krdse

(A) Nagy uncilis kdexek (157159)(B) A textus receptus (160161)(C) A szveghagyomnyok megklnbztetse

(162169)

TARTALOM

68k.qxd 2010.10.04. 21:42 Page 116


3/48

(a) Els ksrletek (163166)(b) Wescott s Hort (167169)

(II) A legkorbbi szveg problmja(A) A hagyomny felosztsnak tdolgozsa

(171177)

(B) j flfedezsek (178187)(a) Papiruszok (179180)(b) Korai fordtsok (181183)(c) Patrisztikus idzetek (184188)

A magyar bibliafordtsok(I) A knyvnyomtats eltti szvegek (190197

(II) Nyomtatott Biblik (198220)(A) Erasmus szellemben kszlt nyomtatott

fordtsok (198201(B) A reformci szellemben kszlt

Biblia-fordtsok (202210)

(C) Katolikus bibliafordtsok (211212)(D) jkori bibliafordtsok (213220)

6 Napjainkban sokkal knnyebb vlt rszletei-ben megrtennk azt, hogy az Sz s az Sz

68:59 SZVEGEK S SZVEGVZLATOK

117

klnbz knyveit hogyan riztk meg s adtktovbb, mint ez valaha is lehetsges volt azta, ami-ta az eredeti szvegeket sszelltottk s azokat ama ismert Bibliba fokozatosan beillesztettk. Ezegyrszt kziratok nem vrt sorozatos felfedezs-nek ksznhet (ide rtve a klnbz korai grgpapiruszokat klnsen 1920 ta, valamint a holt-tengeri tekercseket 1947 ta); msrszt pedig an-nak, hogy nyomtatott msolatok, j fnykpezettreprodukcik s kritikai kiadsok a tudomnyos

vizsglat szmra elrhetbb tettk a szvegforr-sokat.7 A hagyomnyozs trtnetnek ismereteegyfell azrt fontos, 1) hogy mltnyolhassuk azta gondossgot, amivel az vszzadok folyamn ahiv kzssg megrizte, msolta s nha javtottaa szent szvegeket, ennek eredmnye ugyanis az el-fogadott szvegek lnyegi psge. Msfell 2),hogy megismerjk, miknt bvltek a kanonikusszvegek a msols sorn. Harmadsorban 3) azrt,hogy bepillanthassunk azokba a nehzsgekbe sproblmkba, amelyeket a szvegtank jelentenek aBiblia fordti s magyarzi szmra. S vgl 4),

hogy megrthessk azokat a szvegkritikai krd-seket, amelyek szksgszer en merlnek fl az v-szzadokon t msolt, s ismtelten fordtott rsok-ban. Ez az ismeret soha sem vlik teljess, a sz-vegtank elemzse ugyanis folytatdik, s j felfe-dezsekre is szmtani lehet. Ugyanakkor ez a fo-lyamat befejezetlen is marad, mivel nagyon sokszvegtan nyomtalanul elveszett.8 Az Sz esetben a megvizsgland anyag sz-

vegtani legtbb esetben eredeti hber s arm nyel-v knyvekbl, vagy a gr. Szeptuaginta, az n.Hetvenes (LXX) fordtsbl szrmaznak (tbbnyireannak keresztnysg eltti fordtsaibl, idertve n-hny nagyobb rszt grgl sszelltott, vagy ezena nyelven fnnmaradt knyvet is), de eredhet ez aszveg ms si nyelvekre (zsid-arm, szriai, latin,kopt stb.) val fordtsbl is. Az utbbiak szvegr-tke fleg abban rejlik, hogy bizonytkul szolglnaka mgttk rejl si hber vagy grg szvegekhez.

A zsid-arm tolmcsols (targum) csak az Sz-revonatkozik; a tbbi fordts teljes Biblia-szvegeketfelttelez. Egyszer sg kedvrt az - s Sz-nekezeket a fordtsait egytt fogjuk trgyalni.9 A grg sz-i knyvek megrzsre s hagyo-mnyozsra vonatkoz ismereteink csak a XIX.sz. vgn vltak valban tudomnyoss, valamivelkorbban, mint az sz-i knyvek esetben. A XX.sz. azonban ezen a terleten is jelents felfedezse-ket hozott, klnsen az Sz knyveinek papiruszmsolatai segtsgvel. A korai fordtsok ezekbenaz esetekben is fontos bizonytkokat adnak a grgszvegtpus megllaptshoz, amelybl ezeket a

fordtsokat ksztettk. A Biblia szvegeinek ta-nulmnyozsban a szvegkritika tudomnya tehtnapjainkban gyors fejldsen ment keresztl.

10 Az Sz ritl vagy sszelltitl semmifleeredeti kzirat nem maradt fnn. Minden meglvszveg ksbbi msolk munkja. Noha a zsid ha-gyomny, klnsen a ksbbi idszakokban, nagyhangslyt fektetett a szbeli s rsos anyag pontos

BEVEZETS

68k.qxd 2010.10.04. 21:42 Page 117


4/48

tadsra (Speiser, E. A.: IEJ 7 [1957] 201-206),egy adott msolat kort azonban nem tekintettkjelents szempontnak. A tovbbi nyilvnos haszn-lathoz tlsgosan kopott vlt kziratokat megk-lnbztets nlkl a genizba, a flretett szentszvegek raktrba helyeztek. A kairi genizban( 43) vletlenl megtallt anyag nagy kincset je-lentett a modern kutatk szmra; persze anlkl,hogy egykor a megrzs cljbl vagy szndkblhelyeztk volna azokat a genizba.11 A papi lds (Szm 6,24-26) Kr.e. 600-as vek-bl szrmaz ezst amuletteken megtallt szveg-

nek kivtelvel ( 35) az Sz egyetlen olyanknyve, vagy tredke sem maradt fnn eredeti for-mjban, melyet a babiloni fogsg eltt rtak vagylltottak volna ssze (Kr.e. 587539). A legrgibbszvegek a 4. szm qumrni barlangbl szrmaz-nak ( 67:81), s megkzeltleg a Kr. eltti 250-175 v kztti idszakot kpviselik. Az Sz ksb-bi knyveibl, pl. Prd, Dn s Sir knyvbl, tall-tak az eredeti szvegek sszelltsa utn kb. 100vvel ksbbi tredkeket (pl. 4QQoha, 4QDanc sMasSir). Nem olyan rgen mg lehetetlen volt biz-tosan utalni olyan sz-i hber kziratra, mely tartal-

mnak sszelltsa utn ezer ven bell kszlt. Alegrgibb kzirat, amely elkszltnek dtumt ismegadja, Kr.u. 895-bl szrmazKairi Prftkc.munka ( 46).12 Most rtrnk az sz-i szvegek korai, kzp-s modernkori hagyomnyozsnak trgyalsra.Minthogy gyakran beszlnk majd a hber szveg-rl, taln rdemes megjegyezni, hogy az Sz armnyelven megrztt csekly rsze is minden szem-pontbl osztozik a hber knyvek trtnelmben,mivel annak rszt kpezi. A TM gyakran hasznlts irnyad forrs lesz. Ez a megnevezs azokra akb. Kr.u-i els sz. vgig ltrejtt rgztett magn-

hangzs hber s arm szvegeket jelli, amelyeketgondosan tadtak a kzpkornak. ( 3637, 43)13 (I) si szvegek(kb. Kr.e. 250 s Kr.u. 135 k-ztt). Ebben az idszakban nem adtak az Sz kny-veinek kln cmet, nem neveztk meg a msolkats a msols idpontjt sem kzltk. A kziratokkormeghatrozsa ezrt a flfedezskkel kapcso-latos ltalnos rgszeti mrlegelsen kvl rstr-tneti vizsglatoktl fgg. Noha ez szksgszer enhozzvetleges mdszer, az rsstlus gyorsfejldsnek korszakaiban mgis meglehetsenpontos idbehatrolst eredmnyez; a korai idsza-

kra pedig egszben vve viszonylagosan megbz-hatnak tekinthet (az eltrs problms esetekbensem tbb 50 vnl). Az erre vonatkoz legfontosabbtanulmny Cross, M. F.: BANE, 133-202.

14 (A) A kziratok formja s kora. A NashPapyrus kivtelvel ( 35) a korai korszak mindenkziratt 1947 utn talltk meg. A szveget hasb-formban (kolumnban) s csak a br- vagy nagyonritkn (ld. Jer 36) papiruszlapok egyik oldalra r-tk. A kzpkor eltti idszakbl nem ismernkolyan hber kdexeket, melynek lapjainak mindktoldalra rtak volna. Az rfelletekre szrazirvesszvel vonalakat hztak (a hasboknak verti-klisan, a soroknak horizontlisan). A brlapokatsszevartk (a papiruszlapokat pedig ragasztottk)s tekercsekk formltk. A Qumrnbl szrmaz

teljes Iz tekercs (1QIsaa) kivl plda erre: 17 jlelksztett brszalagot varrtak ssze 8 m hoszsz-sg s 26 cm magassg tekerccs; a szveg 54hasbra van osztva, a 27. hasb utn szndkosankettosztottk (azaz a 66 fejezetbl ll knyv k-zepn, a 33. fejezet utn). tlagban minden hasb30 rott sorbl ll. A korszak ms szvegeinek a ha-sbjai 9-65 sorbl llnak (nha mg tbbl is). Apapiruszra rt szvegekrl ld.Arch 36 (4, 1983) 31-37.15 A jdeai sivatag klnbz lelhelyein kzel200 korai korszakbl szrmaz sz-i kziratot tall-

tak meg: a Qumrn krnyki barlangokban, a VdiMurabbaat-ban, a Na alever-ben s a maszadaierdben ( 67:119123). A hrom legregebb kz-irat a 4-es szm qumrni barlangbl kerlt el.Ezeknek a kort Cross F.M. a kvetkez sorrendbenllaptotta meg: 4QExodf, kb. Kr.e. 250, 4QSamb,kb. Kr.e. 200 s 4QJera kb. Kr.e. 175. Kls adatokalapjn megllapthat, hogy a legksbbi qumrnikziratok Kr.u. 68 eltt, a maszadaiak Kr.u. 73 eltt,a Murabbaat-bl s a everbl szrmazk pedig135 eltt kszltek. Ritkk a Kr.e. II. sz.-nl rgeb-bi kziratok. Lehetsges, hogy a legtbb qumrnikzirat ebbl a sz.-bl szrmazik, de a Kr.u. I. sz.-

bl is sok pldny van. A Kr.u. II. sz.-bl szrmazmurabbati kziratok sajtos csoportot alkotnak, skln vizsglatot ignyelnek ( 36).

16 (B) A qumrni kziratok.(a) EREDET, RSMD, HELYESRS. A gazdag

qumrni anyag, amelyhez csak a 4-es szm bar-langbl az Sz knyveinek kzel 130 tredkesmsolata tartozik, korban, formban, rsmdban,helyesrsban s szvegeredetben rendkvl nagyvltozatossgot mutat. Noha Qumrnban ltezett

egy msolszoba, a mai napig sem bizonythat,hogy egyetlen fnnmaradt bibliai kziratot ott m-soltak volna egy msik fnnmaradt kziratbl. Mi-vel a kzssg szablyai lehetv tettk a kzs tu-


118

AZ SZVETSG HBER SZVEGE

68k.qxd 2010.10.04. 21:42 Page 118


5/48

lajdont ( 67:107), a qumrni anyag valszn legsok olyan kziratot tartalmaz, melyet korbbi tulaj-donosai vittek magukkal a kzssg gy jtemny-be; de az is feltehet, hogy msolatokat ott is ksz-tettek. gy pl. E. C. Ulrich szerint (BASOR 235[1979] 1-25) a 4QSamc-t s a Kzssg Szablyza-tt (1QS), valamit annak fggelkeit (1QSa, 1QSb)s a 4QTestim-et ugyanaz a msol ksztette. A t-redkek idkora hrom teljes vszzad kztt osz-lik meg, kb. Kr.e. 250-tl Kr.u. 68-ig. A hb. Kir, Iz,Dn Tb (valamint a gr. Kiv s Lev) csak papiru-szon ismert, de a legtbb sz-i szveg klnbzvastagsg s minsg brre rdott. Vannak sz-les s keskeny hasbos kziratok; a bet k soronkn-ti szma megkzeltleg a 15 s 70 kztt vltozik.A sorok hasbonknti szmnak vltozatossgrl( 14).

17 Legksbb a Kr.e. I. sz.-ig kt klnbz rs-formt hasznltak a hber kziratok. A rgit mashbernek nevezik (ez a knani bcbl ered sa fogsg eltti idk ta hasznltk). A msik aklnbz formban kifejldtt zsid-arm rs(ez ksbbi vltozatban a nyomtatott hber bibli-kbl a szgletes bet s bc-knt vlt ismertt).Nhny sz-i s egy-kt nem-biblikus kziratbanmindkt bc elfordul. A szgletes bet s rst l-talban a rendes szveg szmra, az s-hber rs-formt pedig vagy csak a szent nv YHWH, vagyms istennevek klnbz kombinciban val

rgztsre hasznljk. Ez a gyakorlat, amely a he-rdesi idknl valszn leg nem rgebbi, megtall-hat a legutols qumrni idszakban is, s hatsamegmutatkozik nhny grg sz-i kziraton is.(ld. P. W. Skehan:BIOSCS13 [1980] 14-44). Mind-kt bc a hber rs ltalnosan hasznlt 22 ms-salhangzs rendszert kveti. Mindkt rsmdbanmeglehetsen ritka a helyesrs megjellse, olyan-nyira, hogy a gyngbb bet ket waw, h, yod, salef ritkn hasznljk magnhangzk jellsre.Helyenknt mindkt rsmd tartalmazhat azonbanegy bvtett helyesrst, melyben (a szriaihoz ha-sonlan) minden o vagy u magnhangz, brmilyen

gynge is, a mssalhangzs szvegben waw-ra vanmegjellve, szvgzdseken pedig egy vratlan htallhat a mellkneves suffixumok esetben, vagypedig egy csatolt alef, i-vel, valamint o-val vagy u-val vgzd szavakban. Amikor ez a bvtett he-lyesrs elszr flbukkant a teljes Iz tekercsben, aszakrtk nem tudtk mire vlni azt. Ma azonban aKr.e-i utols szzadok arra irnyul igyekezetnektekintik, hogy az ltalnosan hasznlt helyesrsnlteljesebb kiejtsi tmutatst adjanak. Bizonyosmrtkig a hasznlk sajtos dialektust is kpvi-selheti ez az rsmd.

18 Sem az rsmdot, sem a helyesrst nem befo-lysolta a msolt szveg tpusa. Az shber rs 12kziratban fordul el. Ez megtallhat Mzes kny-veiben (a Lev 4. kziratban), de Jbnl is; nhny,

valszn nem biblikus, tredk szvegt is ugyan-ezzel az rsmddal rtk. Kt hber rs Kiv kz-irat kzl az egyik nagyon kzel ll az ltalnosanhasznlt szvegformhoz, a msik viszont a telje-sebb szamaritnus recenzit ( 3839), helyen-knt pedig a bvtett helyesrst kveti. A gyakoribbarm rsmdban kszlt nhny kzirat a konzer-vatv helyesrst kveti, msok egy bvtettet.Ugyanabban az sz-i knyvben is megtallhatmindkt rsmd, mg akkor is, ha a szvegek ms-klnben nagyon is hasonlak egymshoz. Rszle-tesen kidolgozott vgs kiadsokban megfigyelheta kevsb gondos msolsra val hajlam olyan kz-iratok esetben, amelyek a bvtett helyesrsbankszltek. Ez a megllapts azonban egyelre nemtekinthet biztosnak.19 (B) SZVEGEK SAJTOSSGAI. A qumrni kz-

iratok j fejezetet nyitottak meg a szvegtrtnet-ben. Ezek azonban annyira tredkesek, hogy egykzirat, amely a bibliai knyv teljes szvegnek10%-t tartalmazza, jelentsebb szvegtannakszmt. A kzpkortl ismert teljes maszorta sszamaritnus szvegekkel, valamint a LXX-es for-dts indirekt tansgval ellenttben a qumrnikziratok csak szemelvnyknt, a szvegfeltrseszkzeiknt, esetleg ms szvegtank el-futraiknt szerepelnek csupn, de nem lehetneknll alapjai egy leend szvegkiadsnak.20 Az a tny, hogy ezek a szemelvnyek mg sz-

vegformjukban is rendkvl sokflk, nem jelentinagyon sok korbban ismeretlen valdi szvegvl-tozat megltt (leszmtva a msolsi hibkat, har-monizl prblkozsokat, stb.). Ellenkezleg, ittsok olyan olvasat-vltozat s szvegbvts tallha-t, melyekhez a maszorta hagyomnyban kszltkzpkori hber kziratokban hasonmsok ugyannem tallhatk, de mr gyakran ismertek voltak g-rg vagy szamaritnus forrsokbl. Vannak olyanszvegek is, melyeknek olvasata nagyon kzel ll aTM-hoz. Ezen kvl elszr bizonythat a hberkziratokban az, ami a gy jtemny termszetbl sa Szeptuaginta indirekt tansgbl mr korbban

is ismert volt, az ti., hogy minden egyes Sz knyv-nek megvan a maga sajtos thagyomnyozsi tr-tnelme.21 Qumrni kziratokbl vett pldkkal szemll-tetjk most a szvegvltozatok egy fontos tipus-nak, a magyarz bvtsnek ltrejttt. Ebben azidszakban az Sz msoli kzl sokan gy vltk,hogy sajt kutatsuk egyik-msik eredmnyt beil-leszthetik a szvegbe. A modern korban ehhez ha-sonl betolds lb- vagy utal jegyzetben jelennemeg. gy a birtokunkban lv legsibb kziratban(4QExodf) Kiv 40,17-ben ez ll: Egyiptombl val

tvozsuk utn a msodik v els napjn fllltot-tk a hajlkot. Az egyiptomi tvozsra vonatkozutals nincsen a TM megfelel helyn, de a Kiv16,1-ben s 19,1-ben van. Noha a kifejezs megta-


119

68k.qxd 2010.10.04. 21:42 Page 119


6/48

llhat nemcsak a legsibb qumrni szvegtank-ban, hanem a szamaritnus s grg szvegekbenis, ez bvts lehet, mellyel a szveg olvasatt vil-gosabb s kifejezbb akartk tenni. Ehhez hason-l az egyik qumrni kziratban (4QDeutn) a Tzpa-rancsolat szvegben a szombati nap megnnepl-snek magyarzata, a TM-hez viszonytva jabbmagyarzattal bvlt. Ezt a MTrv 5,15-ben egyodaill szveg betoldsval (Kiv 20,11) eszkzl-tk. A MTrv szamaritnus szvegbl is hinyzikez a betolds, noha a grg szveghagyomnybanugyanez a szvegrsz a MTrv 5,14-be trtnt be-toldsknt jelenik meg a Codex Vaticanusban (decsak ott). Iz 34,4 egyik nehz kifejezsbe, amit gyfordtottak: S az g seregei szthullanak (ezt a ki-fejezst a LXX legkorbbi fordtja kihagyta), a1QIsaa tekercs beilleszti Mik 1,4 szavait: s a vl-

gyek meghasadoznak, feltehetleg azrt, mert aszvegsszefggs azonos, de esetleg azrt is, merta kifejezs hber bet i a TM szerint Iz 34,4-benMik 1,4 szavait vlasztsi lehetsgg teszik. Ez amsolsi md nem ad alapot annak felttelezshez,hogy az ilyen szveget kevsb szentnek tekintettkvolna, a kiegsztsre vagy egy szvegrsz megvl-toztatsra hasznlt szavak ugyanis magnak a Bib-linak a szavai. Mindenesetre ez a mdszer tvol lla mrvad szvegek megvltoztathatatlan mssal-hangzihoz val merev ragaszkodstl. Ez ragasz-kods nem sokkal a Kr.u-i hetvenes veket

kveten vlt csak megvltoztathatatlan szablly.22 Ezeknek a rgi szvegeknek a kiadsa hosszidt vett ignybe. 1985-re (D. N. Freedman s K. A.Matthews a 11QpaleoLev-en vgzett munkjnakbefejeztvel) minden tekercs s kibet zhet bibliaitredk kiadsra kerlt az 1-es s a 11-es nagyobb,valamint 2.-3. s az 5.-10. kisebb barlangbl. A 4.barlangban tallt gazdag anyag rossz s nehezenkezelhet llapotban volt. E. C. Ulrichra bztk an-nak a ktetnek az elksztst, melyhez a4QpaleoExodl s a 4QpaleoExodm jells hos-szabb tekercsek anyagt P. E. Skehan (1980) mrvzlatosan nagyrszt fldolgozta. A 4. barlangban

tallt tbb ezer tredk kiadsa lass munka volt.23 Egy lland rendszert is kidolgoztak a qumrnikziratok megjellsre. gy a 4QExodfjelli a ne-gyedik qumrni barlang kziratai kzl a Kiv hato-dik (f) msolatt. Ha egy szveget papiruszra (pap),s shber rssal rtak (paleo), vagy ha az fordts(LXX, tg [= targum]), vagy magyarzat (p [=peser]), ezt a tnyt a bibliai knyv neve eltt jellik(pl. 4QpaleoExodm a Kiv 4. barlangbl szrmazshber kziratnak 13. msolatt jelli; 1QpHab aHab magyarzata az 1. barlangbl; 4QLXXNum aSzm 4. barlangban tallt magyarzata). Ms rvi-

dtsek a Maszadabl (Mas), Murabbaat-bl(Mur), s a Na alever-bl (Hev) szrmaz anya-got jelzik.24 (i) Trtneti knyvek. A Ter Qumrnban tallt 15

tredkes kzirata arnylag egysges szveget tar-talmaz. A LXX anyaggal ugyan azonos olvasatok islteznek, de a Ter nagyfok egyntet sge vilgosanminden msnl korbbi szvegrl tanskodik.Ugyanakkor a Kiv-tl a MTrv-ig a qumrni sz-vegtank nagy eltrseket mutatnak. Nha igen k-zel llnak a TM-hez; s elg gyakran mutatnak llan-d vagy alkalmi hasonlsgot a grg hagyomnyolvasatval, legyen az az si LXX, vagy az s-Lukianosz szvege ( 69); ms esetben a szamari-tnus szveg ( 3839) lland betoldsait tartal-mazzk. A Kiv 15, a Lev 9, Szm 6 s a MTrv 25kziratban tallhat. Jelents a 4QpaleoExodm a K.e.II. sz. elejrl. Ebben mintegy 40 hasb szvegr-szei tallhatk (az eredeti 57-bl) ismtlses magya-rz betolds formjban, amit korbban csak a sza-maritnus forrsokbl ismertek (Sanderson, J. E.:

An Exodus Scroll rom Qumran: 4QpaleoExodm andthe Samaritan Tradition. HSS 30, Atlanta 1986). A11QpaleoLev-rl ld. K. A. Mathews: CBQ 48 [1986]171-207. A j llapotban megmaradt 4QNumb sz-vege tbb betoldsban megegyezik a szamaritnusszveggel, de gyakran mutat megegyezst a LXXlegkorbbi szvegvltozataival is a TM-szal szem-ben, mg ott is, ahol a szamaritnus s a TM meg-egyeznek. A MTrv szvegei kztt van egy tredk(4QDeutq), amely csak Mzes neknek vgt(32,37-43) tartalmazza (vers- vagy fl-soros elren-dezsben). Ez a LXX olvasatrl tanskodik, amit

ms korbbrl ismert hber forrsban nem lehetmegtallni. A szvegre vonatkoz vitkbl azonbankit nt, hogy az nek kezdetrl s kzps szaka-szairl is bizonythatk hasonl olvasatok (P. W.Skehan:BASOR 136 [1954] 12-15.).25 ltalban ezeknek a knyveknek palesztnaiszvege bvtett s magyarz tipusnak tekinthet,amely eltr az thagyomnyozott TM-tl. Bizonyoshasonlsgot mutat a LXX-t tdolgoz s-Lukianoszi-val is ( 69). Az 5Q1-ben a sajtoss-gok rdekes kombincija tallhat. Ezt a MTrvkziratot J. T. Milik a Kr.e. II. sz. elejre datlta. Afnnmaradt eredeti szvegek a TM-hez llnak k-

zel. De kb. egy vszzaddal ksbb ngy helyen ki-javtottk egy hber szveg alapjn, amely a LXX-ra mutat kapcsolatokat!26 Jzs, Br, Kir qumrni kzirataibl kevs van(mindssze kett vagy hrom). A fnnmaradt sz-vegek alapjn minden esetben egyrtelm kapcsolatmutathat ki a LXX-ra. A fnnmaradt ngy Smkzirat kivtelt kpez a 4QSama -ban megrzttszveg mennyisge (Kr.e. I. sz. vge) s a legkorb-bi szvegtan idkora miatt is (4QSamb, Kr.e. III.sz.). A Pent-hoz hasonlan ( 24) legalbb hromszveg tipus mutathat ki a Sm-Kir knyveiben.

Az els az a hber szveg, amely az eredeti LXXfordts alapja volt ( 68); a msodik a 4QSamkzirat teljesebb hber rsa, amely a LXX s-Lukianosz revzijban is flismerhet ( 69); a


120

68k.qxd 2010.10.04. 21:42 Page 120


7/48

harmadik pedig az a hber szveg, amelyet a jelen-legi TM kpvisel. Ennek egy korai formja voltmrvad a LXX Kr.u. I. sz.-i Kaige vagy s-Theodotion revzijhoz ( 7074). A SmQumrnban tallt szvegtanja s a grg kis pr-ftk Na al ever-ben (8HevXIIgr, 67) tallttekercse adtk meg a kulcsot a szveghagyomnyo-zs azon komplex problminak elfogadhatbb ma-gyarzathoz, melyeket hossz ideje a 12Sm-benvltek legnehezebbeknek.27 (ii) Nagyprftk. Iz-t Qumrnban kt jelentsszvegtan kpviseli: 1QIsaa, ez egy teljes tekercsa Kr.e. I. sz. elejrl; s 1QIsb ugyanannak a szzad-nak ksbbi szakaszbl, ez egy tredkesebb sz-veg. A teljes tekercs, amelynek formjt s furcsahelyesrst mr lertuk ( 14, 17), sok szempont-bl eltr a TM-tl. Korbban ez annak a tlzott re-

mnynek adott alapot, hogy a szveg elrhetv te-szi a knyv thagyomnyozsnak korai s minded-dig megkzelthetetlen stdiumt. Noha rdekes stanulsgos a kzirat, szveg szempontjbl mgsemfelelt meg ennek a vrakozsnak. A TM-hoz msod-lagosnak bizonyul a legtbb olyan helyen, ahol aszvegek eltrnek; s Iz LXX hber sszvegvelsem mutat igazi hasonlsgot. Eltrsei miatt az Iz18 qumrni kzirata kzl ez egyedlll. Ms m-don sszekapcsolva az eltrsek ugyanis azt bizo-nytjk, hogy ennek a knyvnek a szveghagyom-nyt mr a Kr.e. II. sz.-ban olyan mrtkben

egysgesettk, amit csak a Ter esetben lehet tall-ni. Eleinte hasonlan tlrtkeltk a 1QIsab -t is de ms okok miatt. ltalban azt lltottk rla,hogy kzel ll a TM-hez. A helyesrsban ugyanmegbzhat, de a szorosan egysgestett Iz szvegtadsban sokkal kevsb h sges, mint a knyvbrmelyik j kzpkori hber kzirata. Azok a saj-tossgai ugyanis, melyek miatt az 1QIsb -t tlrt-keltk, az 1QIsa-al trtnt sszehasonltsnl szigo-rbb kritriumok alapjn nem bizonyultak volna el-fogadhatnak.28 Jer-bl Qumrn ngy kziratot adott. Ezek k-zl a 4QJerb megtallsa jelents esemny volt, mi-

vel ez egy olyan rvidebb kiads, amit azeltt csaka LXX-bl ismertek. sszevetve ezt a qumrniKivMTrv s Sm ( 2426) meghatrozhatszvegvltozataival, a Jer-ra vonatkoz klnbzszvegtan azt a hipotzist tmasztja al, mely sze-rint a TM-ban tallhat teljesebb Jer szveg nemms, mint egy korbbi rvid kiads fltehetenpalesztnai tdolgozsa (ld. J. G. Janzen: Studies inthe Text of Jeremiah, HSM 6, Cambridge 1973.). Ezaz tdolgozst a harmonizls s bvtsek beszr-sa jellemzi, ami a mr emltett knyvek ( 21) sz-vegtaniban, s klnsen a Sam.Pent.-ban ( 39)

megfigyelhet. Semmi jelents eredmnnyel nemjrt eddig a hat qumrni Ez kzirat tanulmnyoza.Ha egyltaln joggal felttelezzk bvtst, akkorlehetsges, hogy az egsz hber nyelv Ez hagyo-

mny a qumrnit is idertve nem ms, mint aprfta kibvtett s tdolgozott kiadsa.29 (iii)Kisprftk.A Kispftk mindegyike (Hab3-at is idrtve) nyolc kziratban megtallhat. Haugyanbban a kziratban vannak a 12 prfta kln-bz knyvei, a qumrni szvegtan nem a LXX,hanem a TM knyveinek sorrendje mellett tansko-dik. Az els barlangbl szrmaz Hab magyarzat(1QpHab, 67:89 90) a lemmatk, vagyis egy fo-lyamatos szvegbl vett idzetek nem mindigugyanazt az olvasatot tartalmazzk, amit az utnukkvetkez vitk feltteleznek; ehhez hasonl eltrszvegtansg meglehetsen gyakori sok klnbznyelv ksbbrl szrmaz anyagban is.30 (iv) rsok. A csak tredkesen fnnmaradtngy Jb kzirat (egyikk shber rsban) s a ktPld tekercs a TM-hoz hasonl szveget hoznak. A

11. barlangbl szrmaz Jb targum ( 104) a TM-ben tallhat mrtkad fejezetelrendezsrl tans-kodik annak ellenre, hogy a 23-27 fejezetekbenproblmk vannak ( 30:8396). Csak az utols42. fejezetben utal az arm nyelvezet alapul szolg-l rvidebb hber szvegvarinst.31 Qumrnban mintegy 30 Zsolt kzirat tallhat,de ezek kzl sokban csak nagyon korltozott men-nyisg szveg maradt fnn. Ezek kzl a Kr.u. I.szzadbl szrmaz 11PQPsa a legterjedelmesebb,amit J. A. Sanders adott ki (DJD 4). Ennek fnnma-radt szvegeiben rszletek tallhatk 39 kanonikus

zsoltrbl (93, 101105, 109, 118, 118119,121150) s ms anyagbl is. Ezek kztt van aLXX 150. Zsolt (eredetileg kt eltr megfogalma-zsban, amelyek kzl az egyik szr 1. zsoltrkntmaradt fnn); Sr 51,13-30; 1Sm 23,7; kt korb-ban szr 1-3. zsoltrknt, ma pedig 145-155. zsoltr-knt ismert himnusz; hrom zsoltrhoz hasonlksbbi szveg (Knyrgs a Megszabadulsrt,Sznoklat Sionhoz s Himnusz a Teremthz),valamint egy przai rszlet, mely Dvidnak 4.050klti munkt tulajdont. Noha vannak halvny je-lei annak, hogy ezeknek az anyagoknak az sszel-lti ismertk a Zsolt kanonikus sorrendjt, mgis a

11QPsa sorrendje jelentsen eltr attl. Az ugyanitttallhat zsoltrhoz hasonl Sznoklat Sionhoz,szintn J. Starcky azonostsa alapjn, a 4QPsf-benhrom nem-bibliai eredet szveg egyiknektekinthet (legalbb hrom kanonikus zsoltrralegytt). A tbbit tekintve, noha a zsoltrokat gyak-ran szablytalan sorrendben msoltk s sok (tbb-nyire gyenge minsg ) szvegvltozatot tartal-maznak, azt kell mondani, hogy a Zsolt szvegtr-tnelmt aligha gazdagtjk jelents mrtkben.32 Dn nyolc kzirata ismert (ld. BASOR 268[187] 17-37). tmenet a hberbl armba s viszsza

ppgy elfordul ezekben, mint a TM-ban. A TM-ban nem tallhat LXX-es Dn szvegek nincsenekmeg a qumrni anyagban sem. A hber knon tMegilloth knyvbl ( 66:22) kettre van bizo-


121

68k.qxd 2010.10.04. 21:42 Page 121


8/48

nytk (kt kziratban a Prd, s ngy-ngyben Rt,n, s Siralm); egyedl Esz hinyzik. Lehetsges,hogy a qumrni szektsok azrt hagytk ki elvblEszt-t, mert az a vallsos naptrrl alkotott felfog-suknak ellent mondott, s aMakkabeus/Haszmoneus ellensgeik ezt nagyra be-csltk ( 67:99). Ezdr s Krn egy-egy kzirat-ban tallhat (azokban is csak korltozott szveg-terjedelemben).33 (v)Deuterokanonikus knyvek. Ezek kzl Br-ra nincsen bizonytk ( 66:910), noha Jer Levegy rvid grg tredkt (a Vulg.-ban Br 6) meg-talltk a 7. barlangban. Blcs Judit s 12Mak nemtallhat. Ezeket nehezen lehetett volna ssze-egyeztetni a qumrni kzssg rdekldsi irny-val. Tb erdeti arm szvegnek ngy kzirata is-meretes, a hbernek csak egy. Ezek alapjn a knyv

Vetus Latinban tallhat hosszabb formja s a g-rg Codex Sinaiticus szvege tekinthetkelsdlegesnek. A Sr nhny tredke a 2Q18-bansztikhometrikus verssorokban van rva, Sr 51,13-30 tredkei pedig gy t nik hasbokban, 21-22 a11QPsa-ban (ld. J. A. Sanders: McCQ 21 [1968]284-298). Tbb 4. barlangbl szrmaz kziratotksbb emltnk meg ( 66).

34 (C) Maszadbl s ms rgikbl szrmazkziratok. A qumrni anyag hasonl a Maszadban196364-ben felfedezett kziratokhoz ( 67:123).

Legjelentsebb a Sr tredkes tekercse (Yadin, Y.:The Ben Sira Scroll from Massada, Jerusalem1965.), amelyben ht hasb szvegnek rszletei ta-llhatk a Sr 39,27-tl 44,17-ig, soronknt kt flverssorban. rstrtnetileg a Kr.e. I. sz. elejre he-lyezik. Ez mr sok olyan szveg-recenzis klnb-sgeket tartalmaz, melyek megtallhatk a kzp-kori hber Sr kziratokban s azok fordtsaiban is( 32:5). A 150-es zsoltr maszadai msolata el-rendezsben olyan kziratknt maradt rnk, mint akanonikus Zsolt 150; hasonlan felleltk a Ter, Lev,MTrv, Ez s Zsolt 8185 tredkeit is.35 Az Egyiptombl szrmaz Nash Pairusz (Kr.e.

150 k.) nem biblikus kzirat. A Tzparancsolat sMTrv 6,11 kv. tallhat meg benne. S. A: Cookpubliklta 1903-ban, de kort helyesen csak jvalksbb W. E. Albright llaptotta meg, amikor azt aMakkabeusi korszakkal azonostotta (JBL 56, 1937.145-37). Figyelemre mltk az si miniat r teker-csek is, melyeket vagy magukon hordtak (imaszj-jak), vagy a hzak ajtflfihoz erstettk(mezuzk). Ezek rszleteket tartalmaznak a Pent-bl (alkalmanknt eltrnek a TM-tl vagy a ksb-bi zsid szablyokat kvet szvegtl). Jvalrgebbrl szrmazik (Kr.e. VII-VI. sz.-i rs) az a

kt kicsiny fltekert ezst szalag, amit Jeruzslem-ben 1979-ben fedeztek fl egy temeti kriptban(25-s szm barlang) a Hinnom vlgy Ny-ilejtjn. Felteheten eredetileg amulettknt visel-

tk. G. Barkay llaptotta meg, hogy a Szm 6,24-26-ban tallhat papi lds szvegvltozatait tartal-mazzk. Az egyiken tallt szveg majdnem azonosa TM-szal, mg a msik felteheten az lds mso-dik s harmadik mondatt tartalmazza. (ld.BARev 9[2, 1983] 14-19; Qad 17 [1984] 94-108; BK 42[1987] 30-36).36 Az si kziratok utols, emltsre mlt cso-portjba t Vdi Murabbaat-i kzirat tartozik, me-lyeket mr publikltk. A Na al everben tallthat-ht tovbbi kzirat azonban mg nincsen kiadva( 67:119, 121). A Kisprftk Naal Heverben ta-llt grg kziratait a LXX-nl trgyaljuk (67:70). Az ugyaninnen szrmaz Kr.u. I. sz.-i hberZsolt kziratban ugyan tallhat nhny TM vlto-zat, de tbbi ugyanitt tallt hber kzirat (a Ter egypldnya, a Szm kt vagy hrom szvege, s a

MTrv egy pldnya) a Murabbaat-ban tallt kz-iratok szveghez s rsmdjhoz hasonl. P.Benoit s J. T. Milik publiklta ezeket (DJD 2), aTer-Kiv-Szm-kal (Mur1), MTrv (Mur2), Iz(Mur3), egy imaszjjal a Kiv s MTrv rszeivel(Mur4), valamint a Kisprftkkal (Mur88) egytt.Az utbbi terjedelme messze megelzi a tbbi kz-iratot, a 12 kisprfta kzl 10-nek a szvegbl adtansgot. Teljesen sszhangban van ez a TM sz-veghagyomnyval s csak hrom jelentst hordozvarins tallhat benne. A tbbi kzirat ismegersti, hogy a hber szveg megszilrdulsa,

amit hagyomnyosan a jabneh-i / jamniani zsid is-kolval azonostanak ( 66:35), a Kr.u. I. sz. vgnmr dnt hatssal volt ezekre, valamint a msodikzsid felkels menekltjei ltal Kr.u. 132135-benhtrahagyott kziratokra is.37 A Kr.u. II. sz.-ra teht a mssalhangzs hberszveg a mai napig thagyomnyozott formjbanszilrdult meg. Ezt megelzen azonban a qumrniszvegtank (Sr esetben Maszada) relativ eltr-seket mutatnak, melynek mrtke vltozott egyiksz-i knyvtl a msikig. Valjban a grg s sza-maritnus szvegtank, az Sz, valamint Philn sJosephus Flavius kzvetett tansgval egytt min-

dig ennek a helyzetnek a felttelezst tettk szk-sgess.

(QL irodalomhoz 67:78, klnsen Cross s Milikmunkssga. F. M. Jr.: The History of the biblical Text inLight of Discoveries in the Judean Desert, HTR 57[1964] 281-299; (szerk. S. Talmonnal egytt): Qumranand the History of the Biblical Text, Cambridge, MA.1957. Eissfeldt: EOTI, 669-695, 778-783. Goshen-Gottsein, M. H.: Text and Language in Bible andQumran, Jerusalem 1960. Greenberg, M.: TheStabilization of the Biblical Text of the Hebrew Bible,JAOS76 [1956] 157-167. Orlinsky, H. M.: The Textual

Criticism of the Old Testament, in BANE, 113-132.Pisano, S.: Additions or Omissions in the Books ofSamuel: the Significant Pluses and Minuses in theMassoretic, LXX and Qumran Texts, OBO 57, Fribourg


122

68k.qxd 2010.10.04. 21:42 Page 122


9/48

1984. Sanders, J. A.: Palestinian Manuscripts194767,JBL 86 [1967] 431-440. Skehan, P. W.: TheScrolls and the Old Testament Text, McCQ 21 [1968]273-283. Textus; Annual for the Hebrew University BibleProject1-, 1960-. Tov. E. (szerk.): The Hebrew and Greek

Texts of Samuel, Proceedings IOSCS, Jerusalem 1980.

38 (II) A biblikus kor utni szvegek a kzpko-rig (Kr.u. 1351476).

(A) A Szamaritnus Pentateuchusz.Amikor 1616-ban Pietro della Valle flfedezett egykziratot, az eurpai tudsok figyelmt arra azegyedlll tnyre hvta fl, hogy a kzpkorigfnnmaradt egy olyan hber szvegvltozat, melynem hordja magn a Kr.u. I. sz. zsid blcseinekegysgest trekvseit. Ennek a vltozatnak a pl-dnyai ma mr megtallhatk az eurpai knyvt-rakban XII. s XX. sz. kztt kszlt msolatokban.

A legsibb ismert pldnyt, amit Abisha tekercs-knt ismernek, klnbz korbl szrmaz rs-zletekbl rekonstrultk, s a szamaritnus kzs-sg rzi Nablusban ( 73:101). Korai rsze a Kr.u.XI. sz.-bl szrmazik. A szamaritnusok azt tartjk,hogy ezt a szveget 13 vvel Knan Jzsue ltaltrtnt meghdtsa utn ksztettk. Azok a nyu-gati kutatk, akik a szamaritnus szakadst a Kr.e.V. sz.-ra, Nehemis idejre teszik, ezt a szvegre-cenzit is ltalban az V. sz.-ra helyezik. Az rsfor-ma, a szveg sajtossga s a szamartitnusok tr-tnelme azonban mind arra utalnak, hogy ez egy

fejlett palesztnai szveg, mely semmikppen semszekts eredet . A szamaritnusok kztt kezdtennll trtnelmt a Kr.e. II. sz. vgn, JhannszHrknosz idejnl nem korbban. A qumrni4QpaleoExodm, amely nem szekts erdet ,megkzeltleg ugyanebbl a korbl szrmazik. Ezazt bizonytja, hogy a szamaritnus szveghagyo-mny egyszer en magv tette az egyik hasznlat-ban lv javtott (zsid) szvegformt, s azt, minta keresztny kor eltti javtott alapszveget,meglep h sggel megrizte. ( 24)39 A szamaritnus szveg harmonizl s bvtjellegt mr emltettk. A Kiv elbeszlst gy

bvti ki, hogy minden egyes alkalommal, amikoraz r Mzesnek a fra szmra zenetet ad, M-zes az zenetet az elbeszls folytatsa eltt szrlszra megismtli. Hasonlan, a MTrv olyan rsze-it, melyek a Kiv-ban megtallhat tmkatbvtenek, egyszer en tltetik a Kiv szvegbe.Szm hasonl harmonizcin esik t a MTrv-velegytt. Ezeknek az ismert bibliai szveg keretei k-ztt vgrehajtott rendszeres bvtseknek nincsenklnsebb jelentsge. Fontossguk inkbb abbanrejlik, hogy ezek a recenzik, a LXX-val sszhang-ban, olyan szavaknak vagy kifejezseknek az olva-

satt rizik meg, melyek eltrnek a TM-tl. Aholezek a vltozatok a TM olvasatot nem csak leegy-szer stik, vagy vilgosabb teszik, esetenknt k-ln meg kell vizsglni. A szamaritnus hagyomnyt

az arm targumok ( 112) s a grgSzamareitikon is altmasztjk. Az utbbi ismert t-redkei s annak szr hathasbos fordtsa ugyanazta kibvtett szveget hozza. Ezt a bvtett recenzitalkalmanknt az Sz is idzi, pldul Csel 7. A zsi-d maszortk munkjt megelz hagyomnyoshber kiejts kidertsn dolgoz nem egy szakem-ber a szamaritnusok kztt fllelhet hagyom-nyos hber kiejtst hasznlta fl eltr mrtkpontossggal s sikerrel ( 43).

Baillet, M.: La rcitacion de la loi chez lesSamaritains, RB 69 [1962] 570-578. Bowman, J.: TheSamaritan Problem: Studies in the Relationships ofSamaritanism, Judaism, and Early Christianity. PTMS 4,Pittsburgh 1975. Coggins, R. J.: Samaritans and Jews:The Origins of Samaritanism Reconsidered, Atlanta1975. Giron Blanc, L. F. (szerk.): Pentateuco hebreo-samaritano, Genesis, Marid 1976. Prez Castro, F.: SeferAbia, Madrid 1959, ld. E. Robertson: VT12 [1962] 228-235. Pummer, R.: The Present State of SamaritanStudies,JSS21 [1976] 39-61; 22 [1977] 24-47. Purvis,J. D.: The Samaritan Pentateuch and the Origin of hteSamaritan Sect, HSM 2, Cambridge, MA. 1968;Samaritan Pentateuch, IDBSup, 772-775;Samaritans,IDBSup, 776-77. Sadaqa, A. Sadaqa, R.(szerk.): Jewish and Samaritan Versions of thePentateuch, Jerusalem 1965. Von Gall, A.: Der hebris-che Pentateuch der Samaritaner, 5 ktet, Giessen191418; rev. Berlin 1966.

40 (B) rigensz Msodik Hasbja. rigenszHexapljt, az Sz szvegnek tanulmnyozsraszolgl grg forrsok gy jtemnyt (rendszerinthat hasbban) ksbb trgyaljuk rszletesebben (83). Most csak a Hexapla msodik hasbjra ford-tunk figyelmet, amely a Kr.e. II. sz.-ban egysges-tett mssalhangzs hber szveg grg-bet s tr-st (nem fordtst) tartalmazza. Mivel a grgbc nem nagyon alkalmas a hber mssalhangzktrsra, az eredmny csekly rtk . Ennek elle-nre a kutatk szmra bepillantst enged az ri-gensz idejben hasznlatos hber fonetikba. A

kvetkez rszben ltni fogjuk, hogy a ksbbi sz-zadok zsid maszorti milyen mdszereket fej-lesztettek ki a kiejts megjellsre. Anyanyelvknem hber, hanem az armnak egy kialakult vlto-zata volt, mely befolysolta hber kiejtsket is.rigensz msodik hasbja s a korbbrl szrma-z, de ksbb flfedezett ( 17) forrsok hbermagnhangz-smkrl s sztag-struktrkrl ta-nskodnak, melyek fontosak a nyelv trtnetneks az sz-i kltszeti ritmusok megrtshez.41 rigensz msodik hasbjban fnnmaradt sz-vegtan tbbnyire a zsoltrokrl tanskodik. Legin-

kbb abbl az eredeti rsbl ismert, melyet egy j-ra flhasznlt kziraton (palimpszeszt) ksztettek.Ezt G. Mercati bboros fedezte fl a milniAmbrosiana Knyvtrban 1896-ban s Psalterii


123

68k.qxd 2010.10.04. 21:42 Page 123


10/48

hexaplari reliquiae Icmmel publiklta is (VaticanCity 1958). Azt lltotta, hogy ennek az anyagnak ahelyesrsa rigensz gy jtemnynek korblszrmazik (kb. Kr.u. 245). Indokolt az a feltevs (T.W. Mason, akit P. E. Kahle is kvetett), hogyrigiensz trt szvege azt a korbbi gyakorlatotkvette, melynek segtsgvel a diaszprban gr-gl beszl zsidkat hasonl szvegek trsvalmegtantottk a normlis hber tekercsek helyeszsinaggiai felolvassra.42 (C) A kzpkori kziratok fonetikja. Ehhezaz idszakhoz tartozik minden olyan hber Szkzirat, melyet a knyvnyomtats elterjedse elttknyvtrak, mzeumok vagy zsid hitkzsgekriztek meg. Liturgikus clra kszlt, brtekercsrert szvegeket hasznltak a kzpkortl a modernkorig is, de kdexek vagy a lap mindkt oldalra rt

knyvek ( 8990) csak magnclokat szolgltak.A szveget ezekre laponknt kt-hrom hasbbanvagy teljes lapszlessgben rtk. Mr ebben a kor-ban az rsmd, szhasznlat, paragrafusok s akzirat formtuma olyan szigoran szablyozvavolt, hogy paleogrfiai (rstrtneti) kritriumokatnehezen lehet rjuk alkalmazni.43 A semita nyelvek mssalhangzs rsmdjhoz,gy a hberhez is, rendszeresen hozzadott magn-hangzs jelek hasznlata a VI-VII. sz.-bl szrmazszriai kezdemnyezs eredmnynek tekinthet.Ezt az rsmdot, melyet elszr a szr Bibliban s

a muzulmn Kornban hasznltak, a zsid hagyo-mnyozk csoportja utnozta Babilonban sPalesztnban. A szmos maszorta rendszer kiala-kulst (a hb. massrethagyomnyt jelent) mafleg a XIX. sz. vgn kairi flfedezs alapjn le-het nyomon kvetni. Kair legrgibb negyedbentallhat egy plet, amely Kr.u. 969-ig Szt. Mi-hlyrl elnevezett melkita templom volt. Ezt azpletet a (szekts) karaita zsid kzssg zsinag-gnak vsrolta meg. Az pleten bell elfalaztakegy szobt olyan szent kziratok genizjnak (rak-trnak), melyek mr kikoptak a hasznlatbl; a zsi-d gyakorlat ugyanis tiltotta ezek megsemmistst.

1890 s 1898 kztt az vszzadok alatt ebben aszobban flhalmozdott kziratok napvilgra ke-rltek, s fleg S. Schechter igyekezetnek eredm-nyeknt, aki akkor Angliban, ksbb pedig Ameri-kban lt, eljutottak Nyugatra (ld. BARev 8 [5,1982] 38-53). Sr eredeti hber szvegt vszzad-okon keresztl elveszettnek tartottk. Jelents r-sznek flfedezse ebben a kairi anyagban ( 52)nagy szenzcit keltett. Ez a geniza a protokanon-ikus sz-i knyvekrl s a targumokrl is tansgottesz.44 Az ebbl a genizbl szrmaz tbb ezer szt-

szrt kzirat lapjai alapjn (melyeket mostCambridge-ben, Oxfordban, Prizsban, New York-ban s msutt riznek) Kahle flvzolta a hberszveg zsinaggai flolvassa alkalmval hagyo-

mnyosan hasznlt kiejts fokozatosan kifinomulrendszernek babiloni s palesztnai fejldst.Ezek a kziratok elg fontos tani a mssalhangzsrsnak is, de nem annyira fontosak, mint a rgebbi,elzleg mr trgyalt kziratok ( 1537). Az lta-luk kpviselt klnbz kiejtsi rendszerek a hbernyelv thagyomnyozsnak fontos tani, s ezekbepillantst engednek a szveg rtelmezsnekmdjba is annak megfogalmazsa s olvasata alap-jn. Ennek ellenre a ma ltalnosan hasznlt egyet-len rendszert a ben Asher csald fejlesztette ki a ga-lileai Tiberisban a IX. s a korai X. sz.-ban. A tb-bire elssorban csak azrt utalnak, hogy kiegszt-sk a tiberisi rendszert, vagy azokkal szszefg-gsbe helyezzk azt.45 (a) KDEXMINTK. Nha korona kdexnek isnevezik (hb. keter) ezeket a kziratokat. Ezek ad-

jk a mintt a ben Asher csald ltal kidolgozottszveg- s kiejtsjellsi rendszer tanulmnyozs-hoz, s ma is ezeken alapulnak a nyomtatott hberBiblia kritikai kiadsai.46 A Kairi Prftk (C) kdext Kr.u. 895-benMoses ben Asher msolta s ltta el magnhangzspontozssal. A kziratot befejez msol megjegy-zse alapjn ezt tekintik a legrgebbi fnnmaradtkeletkezsi idejben meghatrozott hb. sz-i kz-iratnak. A hber knonbl a C tartalmazza a ko-rai (Jzs, Br, Sm, Kir) s a ksbbi (Iz, Jer, Ezek,s a 12 kisprfta) prftkat. Eredetileg ez a jeru-

zslemi karaita zsid kzssg tulajdonban volt,de az els keresztes hborban lefoglaltk, sBaldvin kirly vgl a kairi karaitknak adta. rs-rendszere nem a kvetkez nemzedkhez tartozAaron ben Asher ltal hasznlt maszorta rendszerteljesen kifejldtt formjt mutatja. gy t nik,hogy a C kzelebb van a rivlis neftali-i hagyo-mnyhoz, mint a ksbbi ben Asher szvegekhez,noha a klnbsgek nem jelentsek. A C-t aBHK s a BHS (hber Biblia Kittel s Eiliger flekiadsa) is hasznlta, ( 56). A Hber EgyetemBiblia Projektje szmra pedig jra sszelltottk( 58). 1979-tl a C bibliai szvege s a Masora

j sorozatban jelent meg Madridban F. Prez Castrogondozsban.47 AzAleppi Kdex (A) eredetileg egy teljes h-ber Sz volt az Aaron ben Moses ben Asher ltal930 krl ksztett magnhangz pontozssal shangsly jelekkel (a kiejts s flolvass hanghor-dozsnak megjellsre) elltva. A C-hez ha-sonlan elszr ezt is a jeruzslemi karaita kzs-sg kapta meg. Birtokukban Maimonides (1204) ismegismerte azt s bizonyos sajtossgaiban az lta-lnosan elismert szveg megbzhat mrcjnek te-kintette. Az A aleppi ltezsrl 1478-tl van

utals, de a vrosban 1947-ben lezajlott zsid elle-nes zendls idejn nagyon megrongldott. Egyideig azt vltk, hogy el is veszett. 1958-ban hi-nyosan ugyan, de megrkezett Izraelbe (a Pent. hi-


124

68k.qxd 2010.10.04. 21:42 Page 124


11/48

nyzik MTrv 28,1-ig, a 2Kir egy rszvel, vala-mint a Kis Prftk, 2Krn, Zsolt 15,125,2, n3,11-vgig; teljesen hinyzik Prd, Siralm, Eszt,Dn, Ezdr, Neh). A fennmaradt kziratot fotme-chanikus eljrssal 1976-ban adtk ki Jeruzslem-ben. AzA-t elsknt a Hber Egyetem fogadta el aBiblia szvegkritikai kiadsnak alapjul ( 58; ld.M. Goshen-Gottstein:BA 42 [1979] 145-163).48 A Szentptervri Kdex (L) Kr.u. 1009-bl. Ezegy teljes Sz, amit 1839-ben a Krm-flszigetrlA. Frikowits vitt magval. A msol a szveg vgnmegjegyzi, hogy olyan szvegek alapjn ltta elmagnhangzs pontozssal s ms diakritikus je-lekkel, amelyeket Aaron ben Moses ben Asher jav-tott ki s ltott el megjegyzsekkel. Ms forrsokkalsszevetve megllapthat, hogy egy korai benAsher szablyokhoz hasonul javtssal rokon a

magnhangz-pontozs. Ez volt az alapvet kzirata Kittel s az Eiliger-Rudolf hber bibliakiadsok-hoz (BHK, BHS, 56), olvasatt a Hber Egyetemmunkja is jegyzi.49 (b) ELTR MAGNHANGZS RENDSZER KZ-IRATOK. Korltozott szm s meglehetsen kezdet-leges palesztnai magnhangz-pontozsi rendszer-rel elltott sz-i geniza tredkek ( 4344) gy j-tst s bevezet tanulmnyozst P. A KahleMassoreten des Westens (Stuttgart 192728) vgez-te el; munkjt A. Dez Macho s msok folytattk.50 Kahle a Massoreten des Ostens c. munkjban

(Lipcse 1913), a ZAW 46 (1928) mellkletekntmegjelent fotmechanikus eljrssal kszlt album-ban, valamint aBHKbevezet anyag gy jtemny-ben terjedelmes geniza-anyagot trt fl kt Babilon-bl szrmaz magnhangz rendszerrl (az egyikkorbbi eredet s egyszer bb, a msik ksbbi skomplikltabb). A TM-szal ellenttben ebben a VI-II-IX. sz.-bl szrmaz anyagban a sor fl rtk apontokat (jelei a mssalhangzs szveg fl kerl-tek). ABHKrendszere ennek az anyagnak mintegy120 kziratbl varinsokat foglalt magba, de aBHS nem sokat foglalkozott ezzel. 1976-tl a hb.Biblia babiloni pontozs tredkekbl sszelltott

kiadsa Madridban jelent meg (BibliaBabilonica).51 Kahle bizonyos kziratokat ben Neftali iskol-jnak tulajdontott (vetlytrsai voltak a ben Ashercsaldnak ( 44). Kzlk azonban nem egy olyansajtossgokat mutat, amilyeneket a valdi benNeftali kziratokban nem tallunk; teht valszn -leg a legrgebbi palesztnai Masora s a teljesenkifejldtt tibrisi rendszer kz helyezhetk.Kztk van a Codex Reuchlinianus Kr.u. 1105-bl,amit most Karlsruhe-ban riznek, a Pent. (G. B deRossi jellsben a 668.) s egy teljes Sz (deRossi jellsben a 2.). Az utbbi most Prmban

tallhat. E kziratoknak jabb rtkelse a mas-zortk ben Neftali s ben Asher iskolja kzttitnyleges eltrsek szmt mintegy 900 rszletrecskkentette, ezeknek majdnem mindegyike pusz-

tn egy msodlagos hangslybeli eltrsre utal (ameteg).52 (D) Sr kzirat a kairi genizban. A kairigenizban tallt anyag tredkes s sztszrt lla-potra jellemz ( 4344), hogy amg a hber Srels azonostott s kiadott lapja 1896-ban kerlt el,az t ismert Sr kzirat egyikt 1931-ig, kt msikkzirat sztszrdott lapjait pedig 1958-ig s 1960-ig nem adtk ki. A. A. Di Lella tanulmnyban (TheHebrew Text of Sirach, Hga 1966) megllaptotta,hogy a Szeptuagintban tallhat Sr mintegy 1616sorbl 1098 sor maradt fnn az t kziratban. ASrqumrni s maszadai szvegeinek 1962 s 1965 k-ztti kiadsa alapjn ( 3334) vgrvnyesen le-hetetett megllaptani, hogy a kairi kziratok sz-vege nagyon si. Mivel a tnyleges kairi msola-tok a Kr.u. XIXII. sz.-bl erednek, azokat gyakran

figyelmen kvl hagytk, mert gy vltk, hogy akzpkorban grgbl, szrbl, vagy ppen talnperzsbl hberbe fortottk vissza. A Kr.e. I. sz.-bl szrmaz maszadai Sr szveg s annak LXX-es formja azonban egyttesen azt bizonytja, hogyamikor a legjobban kidolgozott kzpkori kzirat (akairi B kzirat) olvasat-vltozatokat riz meg amargjn, a szveg olvasata s a margn megrzttvltozat egyarnt megelzi a keresztny idket. Akairi kzirat egy msik sajtossga is si eredetreutal; ezt a maszadai tekercs s a 2Q18 alapjn lehetbizonytani. A szveg nem folyamatos przban,

hanem verssorokban van rva. Ezzel ellenttben azalfabetikus akrosztikhonban rt Sr 51,13-30versszvegrl els felnek jobb vltozatt a11QPsa -t ( 31) rizte meg vilgosan meglla-pthat, hogy annak kzpkori fordtsa szrbl tr-tnt visszafordts.53 (E) Tb s Judit kzpkori kziratai. A k-zpkorbl fnnmaradt hber s zsid-arm Tb sJudit kziratok nem mrhetk ssze a Sr kziratok-kal. Ezek minden szempontbl msodlagosak snem teszik lehetv, hogy a knyvek eredeti form-jhoz kzeltsnk.54 (III) Modern kori kiadsok(Kr.u. 1477). Az

Sz nyomtatott hber kiadsai kezdve a zsolt-rokkal D. Kimlichi magyarzatban (Bologna1477) s a legkorbbi teljes Sz-gel (Soncino1488) egszen 1525-ig ltalban nhny kziratonalapulnak, nemegy kzlk ma mr nem is ltezik.Szvegk a kzpkori kziratokhoz hasonl vlto-zatossgot mutat. Ksbbi korokban sszegy jtt-tk (az alapul szolgl kziratokkal egytt), s hanem is nagyon j, de tbb-kevsb fggetlen sz-vegtanknak tekinthetk.55 A Textus Receptus (15251929). Az elsRabbinikus Biblia (Velence 1518) az Sz fli la-

pokon kiadott szvege volt a Maszorval, a targum-mal s vlogatott kzpkori zsid magyarzkkal(hb. miqr t g ed l t, nagymret Szentrs).Ugyanaz a kiad, D. Bohberg, egy msodik rab-


125

68k.qxd 2010.10.04. 21:42 Page 125


12/48

binikus Biblit is kiadott 152425-ben.Szerkesztje Jakob ben Chayim a Maszora alaposismerje volt, akit munkjban korltoztak azok aszvegvltoztatsok s finomtsok, amiket amegelz hat vszzadban, Aaron ben Asher s sa-jt kora kztt a hagyomnyba bevezettek. Jakobben Chayim szvege, a maga hibival s elnyeiv-el, majdnem minden nyomtatott hber Biblia sz-vegbzist biztostotta a legutbbi vekig. Ngy v-szzados egyeduralma az Sz grg TextusReceptus-hoz hasonlatos ( 160161).56 Kritikai kiadsok. Az 1966 s 1977 kztt el-ksztett BHS tvette aBHK (192937) szerept.Mindkett a Szentptervri Kdex alapjn kszlt( 48) lbjegyzetekkel, melyek hber kziratok sszvegvltozataik alapjn az olvasatvltozatoknagy vlasztkt tartalmazzk. ABHSazonban el-

hagyott kritikai appartusokra vonatkoz kt meg-klnbztetst, melyek aBHK-ban megtallhatkvoltak; ezek a jelentktelen varins s kevsbfontos informci, valamint a vals szvegvlto-zsok s ms fontosabb anyag kztti klnbsgekvoltak. A feltevsen alapul olvasatok s a vissza-fordtsok szmt is nagymrtkben redukltk. Evltozsok aBHS-t a megbzhat szvegek s a sz-vegkritikval megalapozott szvegvltozatoknaklegjobb elrhet forrsv tettk mg annak ellen-re is, hogy lbjegyzeteit llandan figyelni sellenrizni kell (ppgy, mint brmilyen szakknyv

esetben). A versszvegek sorainak rtelemszer el-osztsa a BHS-ben (minknt a BHK-ban) korszerszerkeszti tleten alapszik, s nem a kziratokblvett hagyomnyos zsid prezentcis formkon (akziratokban ugyanis csak Kiv 15,1-17 s MTrv32,1-43 vannak mindig versformban, Zsolt, Plds Jb ritkbban). Noha gyakran hasznos a szvegilyen klti felosztsa, ami ugyanakkor elg fl-revezetv is vlhat, ha kritika nlkl alkalmazzkazt. Vgl aBHSfinomtotta a Masora Parva (kisMaszora)BHK-bl tvett lapszli jegyzeteit, kieg-sztve azokat egy j kritikai appartussal, mely kz-vetlenl a Szentptervri Kdex (L) Masora

Magnjnak (a nagy Maszora) tmogat doku-mentcijra utal. ABHS Masora Gedolah-val fog-lalkoz ktetei kztt (Masora Magna, Rma 1971)ez volt az els (2 ktet, Stuttgart 1974).57 Az Angol s Idegen Biblia Trsasg kiadsbanjelent meg a hber Sz, amit N. H. Snaith (London1958) adott ki, aBHKs aBHSelnyeit s kock-zatait egyarnt elkerlte. A szerkeszt munkjt az1483-as liszaboni kziratot vette alapul, de figye-lembe vett egy kisebb (elssorban spanyol eredet )kziratcsoportot is, valamint S. Y. de Norzi mas-zoretikus tanulnyait (1742). Snaith maga is megje-

gyezte, hogy az gy ltrejtt szveg elg kzel ll aBHKszveghez, st annak szentptervri protot-pushoz is. Az angol kiads ltalban a szveg ha-gyomnyos elrendezst kveti; a Zsolt, Pld s Jb

szvegt ketts hasbban, kt flvers egysgben(hemisztikhon) kzli.58 Nagy jelentsgre tett szert a Zsid EgyetemBiblia Projektje, amely 1975-ben az Iz-salkezddtt. Alapszvege az Aleppi Kdex ( 47).A jobb margn a lervidtetett maszorta jegyzete-ket, a magnhangz s hangslyjelek varinsait pe-dig a balon (ezek korai kziratok kis csoportjn ala-pulnak). A lapok als rszn a kritikai appartus h-rom tovbbi hasbja tallhat. Az els a szvegvl-tozatok tanit idzi, gondosan sszelltott tmrrtkelssel; a msodik a qumrni tekercsekbl s arabbinikus irodalombl kzl varinsokat, a harma-dik pedig a kzpkori hber kziratokbl vlogatottolvasatokat, befoglalva a Szentptervri kdexet( 48) s a Kairi Prftkat ( 46) is.59 (C) A varinsok sszelltsa. A mssalhang-

zs varinsok kzpkori hber kziratokbl s koraikiadsokbl kszlt alapgy jtemnyt B.FKennicott lltotta ssze a Vetus Testamentumhebraicum cum variis lectionibus c. m vben (2 k-tet, Oxford 177680). A Textus Receptus-t reprodu-klja, s mintegy 600 kziratot, 50 Sz kiadstvagy rszeit, valamint 16 Szam.Pent. kziratot ha-sonlt ssze annak a recenzinak a szvegvel, me-lyet a London Polyglot Bible-bl jranyomtattak. Amunka tz vig tartott. Rszben a kontinentlis Eu-rpa olyan klnbz vrosaiban l szakemberek-kel folytatott levelezs segtsgvel folyt, ahol fon-

tos kziratokat riztek. Az eredmny azonban an-nyira kibrndt volt, hogy ez elejt vette mindentovbbi ksrletnek arra, hogy ugyanezt vagy ezzelsszemrhet anyagot ugyangy, vagy brmilyenms alapon jra megvizsgljanak.60 Egy szelektvebb, de ugyanakkor tfogbbalapra pl vllalkozst kpvisel G. B. de Rossimunkja Variae lectiones Veteris Testamenti cm-mel (4 ktet s supplementum, Parma 178488,1789, jra nyomtatk 2 ktetben Amszterdamban1960 s 1970 kztt). De Rossi szveget nemnyomtatott ki. A Kennicott ltal sszelltott alap-gy jtemnyt flttelezve csak olyan passzusokhoz

adott evidencit, melyeknek ltez varinsait fon-tosnak vlte. Ezt egyarnt megtette a kiejtssel s amssalhangzs szvegvarinsokkal is. Kennicottadatait rszletesen megismtelte, valahnyszor azltala tanulmnyozott olvasatok szempontjbljelentsnek vlte azokat. Ugyanakkor 800 ms kz-iratot, kztk nhny jelentset is, sszegy jttt. Afordtsok indirekt tansgt is figyelembe vette.Noha ksbbi kritikai tanulmnyok fnyben anya-gt jra kell rtkelni s szvegvltozatait sohasem lehet sz szerint idzni , a XX. sz.-tmegelzen az Sz szvegeihez ez volt a leghasz-

nosabb adatgy jts.61 C. D. Ginsburg munkja (The Old TestamentDiligently Revisited [3 rsz 4 ktetben London190826]) ugyanazt a krdsterletet jrta krl,


126

68k.qxd 2010.10.04. 21:42 Page 126


13/48

mint az elz kt gy jtemny, s szmba vettemintegy 70 kzirat tansgt, s az elfogadott hberszveg 12 kiadst is. Ennek ellenre nem jelent fi-gyelembe vehet haladst, s aligha lehet hasznos-nak tekinteni. Hasonlan, az M. D. Cassuto kutat-sra tmaszkod izraeli kiadsrl sem lehet sok jtmondani, amit msok tettek kzz (1953-ban) a tu-ds halla utn.

(Orlinski, H. M.: The Masoretic Text: Fact or Fiction?Bevezet [45 old.], C. D. Ginsburg hasonmsban jra ki-nyomtatott munkjhoz:Introduction to the Massoretico-Critical Edition of the Hebrew Bible, New York 1966.Prez Castro, F.: Estudios masoreticos Sef25 [1950]289-317. Yevin, I.:Introduction to the Tiberian Masorah,SBLMas 5, Missoula 1980).

62 A Szeptuaginta-fordts Kr.e. 100 krl.Amikorra Sr bevezetjt megrtk, kb. Kr.e. 116-ban ( 32:3, 9), az Sz legnagyobb rsze mrhasznlatban volt abban a grg fordtsban, amitHetvenes vagy Szeptuaginta nven ismernk(LXX). A szveg trtnelme s rtelmezse szm-ra napjainkban kialakult fontossgn kvl a LXXfordts azrt is nagyon jelents, mert ez biztostot-ta az irodalmi eszkzt s a kulturlis krnyezetet akorai keresztny hithirdets szmra a pogny vi-lgban. Ez a fordts volt vszzadokon keresztl,s napjainkban is, a keleti keresztnysg millii

szmra az Sz liturgikus szvege. A LXX nemcsak az a szvegforma, amiben az Sz leginkbbelterjedt az apostoli idkben, hanem ez tovbbtottanhny (deutero-) kanonikus knyv eredeti szve-gt is (Blcs, 2Makk), s ez adja rszben (Esz DnSr), vagy teljes egszben (Tb, Judit, Br, 1Makk)ms knyvek alapformjt is. Nhny katolikusbibliamagyarz azt is lltotta, hogy a LXX kz-vetlenl sugalmazott szveg, legalbb is azokban a

rszekben melyeket hozzad, mg a hber knonknyveihez is (de ld. 65:39)63 Legends eredete. Arisztesz Philokratszhezrt apokrif levele, a Kr.e. II. sz.-bl, elmondja, hogya Pentateuchos-t hogyan fordtottk hberbl g-rgre ( 67:3233). Az elbeszls szerintphaleroni Demetriosz, II. Ptolemaiosz Philadelp-hosz (285246) knyvtrosa az egyiptomi kirly h-res alexandriai knyvtrba el akarta helyezni a zsi-d trvnyknyv fordtsnak egy pldnyt. A ki-rlyi knyvtros srgetsre Philadelphosz megkr-te a jeruzslemi fpapot, hogy kldjn egy 72 vn-bl ll csoportot (hatot minden trzsbl), hogy aztelksztsk. A munka az rdekelt felek megelged-sre, az alexandriai zsid kzssgre is, elkszlt.Zsid s keresztny krk sokszor ismtelt lltsaellenre is csak azt a szembetl tnyt lehet ebbl a

lnyegben apologetikus propaganda jellegelbeszlsbl kiolvasni, hogy a Tra teljes fordtsaKr.e. a korai III. sz.-ban kszlt. Ennek ellenre, aSzeptuaginta kifejezs, ami latinban hetven-et je-lent s az ariszteszi elbeszls nyomn a fordtkltal kerektett szmbl ered, nemcsak Mzes tknyvnek grg szvegt jelli, hanem legalbbis keresztny krkben a IV. sz. ta az Sz teljesgrgre fordtott m vt, valamint Kr.e. 300-atmegelz korai sszelltsokat is egszen Aquilamunkjt megelz vekig, kb. Kr.u. 130-ig (7980).

64 (B) Egysges eredet krdse. A LXXknyvrl-knyvre, de nha mg ugyanabban aknyvben is, stlus s megbzhatsg szempontjblnagyon eltr fordtsokat tartalmaz. Noha aPentateuchosz fordtsa ltalban pontos megbzha-t s zamatos nyelvezet , rszei mintegy hat ford-t kezbl kerltek ki. A Ter knyvben a TM s aLXX ltal felhasznlt szveg kztt tallhat k-lnbsg arnylag csekly. A Ter szvege nagy mr-


127

tk sszhangot mutat a kziratok hagyomnyval.A Kiv-tl a MTrv-ig azonban nagyobbak az eltr-sek. A Kiv 3540-ben pedig a Hetvenes szvegejelentsen rvidebb, s szerkesztsben is eltr aTM-tl, valamint a Szamaritnus recenzitl. ALXX tbbi trtneti knyvnek ltrejtte legalbbktszz vet vett ignybe. Amikor qumrni hbertredkekkel ssze lehet hasonltani a Hetvenest, a

tredkek ltalban a grg szvegre alapozott ol-vasatot tmogatjk a TM-szal szemben. A szvegthagyomnyozsnak azonban sok bonyodalmavan, ezrt minden egyes knyvet s szvegrszt k-

ln kell tanulmnyozni. gy pldul Iz LXX olvasa-ta nyelvszetileg j grg szveg s hajlamos azeredeti rvidtsre (amit nem minden esetben rtmeg), ugyanakkor a Jer fordtsa jelentsen rvi-debb a TM-nl, s egy korbbi s jobb kiads kptmutatja ( 28).65 A LXX klnbz knyveiben megjelen elt-rsek flvetnek egy krdst: 1941-ben P.H. Kahle

elkezdte feszegetni, hogy vajon ami a LXX kzirat-okban s kiadsokban fnnmaradt, az egyetlen ke-resztnysg eltti fordts-e, vagy pedig pldul akorai palesztnai targumokhoz hasonl tbbfle

AZ SZVETSG GRG FORDTSAI

68k.qxd 2010.10.04. 21:42 Page 127


14/48

szbeli tolmcsols tetszleges, majdnem hogy v-letlen vlasztka ( 103). Kahle Sz-i idzetekreutalt Philnnl, Josephus Flaviusnl, vagy olyanrknl, mint Jusztinosz vrtan (165 k.); ezekugyanis sszeegyeztethetetlenek a grg szveg t-retlen thagyomnyozsval, kezdve egy egysgesforrssal, a IV. s V. sz. LXX Kdexein keresztl amai nyomtatott biblikig.66 (C) A legkorbbi LXX s ksbbi revzii.Kahle nagyon is szmba veend nehzsgei ellen-re, melyek kzl mindet egyetlen elmlettel nem le-het megoldani, perdnt evidencia bizonytja a szo-ros folytonossgot az Sz legtbb knyvnek aLXX kdexeiben fnnmaradt szvege s az egyet-len keresztnysget megelz tolmcsols kztt. Agrg szveg nagyon korai latin, kopt, s valamivelksbbi etip fordtsai is a LXX ma ismert szveg-

rl adnak egyrtelm bizonysgot. Ezen fell, marendelkezsnkre ll a keresztnysget megelzeredet , Palesztnbl s Egyiptombl szrmazgrg szvegeket tartalmaz szmos kzirat-tre-dk is; ezek is ugyanehhez a szveghagyomnyhoztartoznak. Ezekben rszletek tallhatk a Kiv-bl(7Q1), a Lev-bl (4QLXXLeva.b), Szm-bl(4QLXXNum), MTrv-bl (4QLXXDeut, RylandsPapirusz Gk 458, Fuad Papirus inv. 266) sEp.Jer.(7Q2 = Br 6 a Vulg.-ban). Ezek a tredkek a Kr.e.II. sz.-tl idszmtsunk kezdetig terjed idsza-kban kszltek (ld. A. R. Leaney, az Elliott szer-

kesztsben kszlt Sudies, 283-300. old.).67 A keresztny kort megelz maradvnyoknl isterjedelmesebb a kisprftkat tartalmaz grg te-kercs, mely a jdeai sivatagban tallhat Na alever-bl szrmazik a Kr.u I. sz.-bl ( 67:121),amit D. Barthlemy adott ki a Les DevanciersdAquila-ban (VTSup 10, Leiden 1963). Ezek a t-redkek (s Barthlemy velk foglalkoz tanulm-nya) Kahle felhozott nehzsgeinek nagy rsztmegoldottk, mivel nem a kisprftk korai ale-xandriai Hetvenes szvegt mutatjk be, hanem an-nak a Kr.u. els szzadbl szrmaz alapos tdol-gozst. A Barthlemy ltal feltrt bizonytk ssz-

hangban van Sm qumrnbl szrmaz hber kz-iratainak adataival ( 26), amiket F.M. Cross (pl.HTR 57 [1964] 281-299) s E. C Ulrich tanulm-nyoztak (The Qumran Text of Samuel and Josephus,HSM 19, Missoula 1978). A tovbbiakban ezt a re-konstrukcit fogjuk kvetni munka-hipotzisknt,mivel alapvonalaiban biztosnak tekinthet. Lnye-gesen kibvti az Sz rigensz (Kr.u. 254) elttis utni grg szvegeinek llapotra vonatkozkorbbi trtnelmi perspektvkat.68 (a) A LXX ALEXANDRIAI SZVEGE. Az Sz leg-korbbi grg fordtsa, aminek elksztsben li-

turgikus s apologetikus szempontok is szerepet jt-szottak, a kiss cikornys alexandriai nyelvhaszn-latban kszlt. Noha a fordtk ltalban szszerin-ti azonossgra trekedtek, szvegk figyelmen

kv l hagy jelentktelenebb szvegelemeket, mintpldul a hberben hasznlt megerst jrulksza-vakat (bizony), igeneveket (verbal objects) azo-nost jeleket (resumptive pronouns) s ismtldnvmsokat, melyekre nincsen szksg a grgnyelvben. A fordts alapjt ad hber kziratok sokszempontbl eltrtek azoktl, amiket ksbb a TM-hoz hasznltak. J pldkat lehet erre tallni aMTrv-ben s Iz-ban (noha egyik esetben sem a Va-tikni Kdex szvegbenben [B], vagy az annakalapjn kszlt kiadsokban, mivel ezeknek a kny-veknek a B szvege a hber alapjn t lett dolgoz-va); egy msik j plda Jer. A Sm s Kir esetben,mivel a korai verzi (amit a B jl rzkeltet) csakkt szvegrszben maradt fnn (1Sm 1,1 2Sm11,1 s 1Kir 2,12-21 [TM 20],43), lehetsges, hogya fordtt apologetikus, vagy buzdt szndk ksz-

tettett arra, hogy a hber knyveknek csak ezeket arszeit mutassa be.69 (b) LEGKORBBI PALESZTNAI RECENZIK: azS-Lukinosz. Cross a qumrni hber kziratokattanulmnyozta, munkjnak eredmnyeknt aSmKir formjnak alakulsban egy kvetkezszakaszt s lukinoszi szveg-stdiumknt lehetmegjellni. Ez azt jelenti, hogy a rgebbi LXXanyagot sszeegyeztettk a valamivel fejlettebb (dea TM formjtl mg elgg eltr) hber szve-gekkel, melyek a Kr.e. II. s I. sz.-ban kzen forog-tak. Az tdolgozs igyekezett olyan szavakat s ki-

fejezseket tallni, melyek pontosabban visszaadtka hbert. Ez a fordts SmKir egyes rszeinekesetben felvltotta a korbbi grg szveget a leg-tbb LXX-kziratban. Azt a feltevst, hogy ez az t-dolgozott fordts Palesztnban kszlt, arra lehetalapozni, hogy szvegformja, amit ksbbAntichiai Lukinosz (312) befolysa eredmny-nek tulajdontottak, Szrival s Palesztnval hoz-hat kapcsolatba, s azonos a Qumrnban talltpalesztnai kziratokkal is. A LXX szveghagyom-nyozsnak erre a fzisra irnyul kutats mg be-fejezetlen, nagyon gondosan meg kell mg vizsgl-ni a klnbz sz-i knyvek tansgt.

70 (c) TOVBBI PALESZTNAI RECENZIK: STHEODOTION. A fntebb emltett ( 67) kisprf-tk tekercse Barthlemy vlemnye szerint egymegklnbztethet palesztnai tdolgozsrl ta-nskodik. Ez a megllapts a szvegmagyarzat-nak a korszakfordul idejn sszelltott rabbinistaszablyaira pl. Ez az tdolgozott fordts hberkifejezsek kvetkezetes grg fordtsnak kiala-ktsra, az exegzis szmra pedig a fontos hberalapfogalmak megjellsre trekedett. Barthlemyaz tdolgozs kilenc jellegzetes sajtossgt jelltemeg, melyeket ksbb Aquila is magv tett (

79-80), s mintegy tz olyan msikat is, melyeketAquila vagy megvltoztatott, vagy elvetett. (Lesdevianciers 31-88). Legjelentsebb a hber wgm(s hasonlan) megjellsre szolgl grg


128

68k.qxd 2010.10.04. 21:42 Page 128


15/48

kaige. Ebbl ered az egsz munknak a neve is: aKaige tdolgozott fordts.71 AKaige tdolgozsban a SmKir egy ksbbivizsglata alkalmval J. D. Shenkel 10 tovbbi sa-jtossgot vlt felfedezni (Chronology andRecensional Development in the Greek Text ofKings, HSM 1, Cambridge, MA. 1968, 13-18, 113-116). K. G. OConnell Kiv tanulmnya tovbbi 36-ot sorolt fel (The Theodotiosic Revision of the Bookof Exodus, HSM 3, Cambridge, MA. 1972, 286-291), ms kutatk mindezekhez jabbakat is java-soltak (pl. W. R. Bodine: The Greek Text of Judges:Recensional Developments, HSM 23, Chico 1980,47-91, 187-189; L. J. Greenspoon: Textual Studiesin the Book of Joshua, HSM 28, Chico 1983, 269-377; J. A. Grindel: CBQ 31 [1969] 499-513; M.Smith:Bib 48 [1967] 443-445).

72 Az tdolgozst Barthlemy Kr.u. kb. 3050 k-z helyezte s Jonatn ben Uzzielt tekintetteszerzjnek, akit a rabbinikus irodalom az arm tar-gumokkal kapcsolatban emlt meg. Ugyanezt a Jo-natnt egy Thodotiosszal is azonostotta, akinek egyKr.u. II. sz. vgrl szrmaz tdolgozott LXX for-dtst tulajdontanak. A ksbbi Theodotion el-futrnak felttelezst a rendelkezsre ll anyagszksgess teszi, de a Barthlemy ltal javasoltidszak korntsem ilyen biztos, noha nem lehet azttl ksinek sem tekinteni. A Jonatnnal val azo-nosts egy legenda alapjn trtnt, javaslata azon-

ban eleve homlyos alakot ttelez fel. A krds biz-tos eldntse a Theodotionra s a vele bizonyosmrtkig kapcsolatban ll korai tdolgozsokravonatkoz grg adatok tovbbi vizsglattl fgg.73 Mindenestre a Kaige fordtssal kapcsolatosfontos tnyek kz tartozik annak korai eredete (aKisprftk tekercse a Kr.u. I. sz.-bl szrmazik),valamint a klnbz sz-i knyvek kzirat-hagyo-mnyban vele kapcsolatba llthat szvegek gaz-dag vlasztka. A kisprftkra vonatkozanBarthlemy beizonytotta, hogy: 1) a kziratok nemj fordtst tartalmaznak, hanem a rgebbi alexand-riai LXX egy hber szveg alapjn trtnt sznd-

kos tdolgozst; 2) ugyanez az tdolgozsfedezhet fel rigensz Hexapljnak quinta edi-tio-jban tallhat idzetekben is ( 83), valaminta Washingtonban rztt Freer gy jtemny kisprf-tk grg kzirataiban, valamint a szahidi koptgrgbl ksztett msodlagos fordtsban s apalesztnai Nabluszban szletett Jusztinosz vrtan(165 k.) ltal idzett szvegben is. A grg Sznyomtatott kiadsaiban a Kaige tdolgozs adja aSiralm s (valszn leg) Rt LXX szvegt; az isvalszn , hogy Dn Theodotion-i szvegnek isez az alapja (gyakorlatilag minden LXX szvegta-

nban ez foglalta el Dn rgi grg formjnak he-lyt, ezt idzi az Sz s rmai Kelemen is mr aKr.u. I. sz. vgn). Vannak olyan vlemnyek is,melyek azt lltjk, hogy Dn Theodotion-i formja

egy msik korai forrsbl ered, mely a hber/armszveg j fordtsa volt; gy vlekedik L. F.Hartman s A. A. Di Lella (The Book of Daniel,AB23; Garden City 1977, 81-82), kvetve J.Ziegler-t (Susanna, Daniel, Belet Draco, LXX16.2; Gttingen 1964. 61), s A. Smitt-et (Stammtder sogenannte Text bei Daniel wirklich vonTheodotios? MSU 9; Gttingen 1966). Ld. S. P.Jeansonne-t is The Old Greek Translation of Daniel712, CBQMS 19, Washington 1988. Jer s JbTM-nl rvidebb LXX szvegformjt a Kaige t-dolgozs mdszernek megfelelen kiegsztettk;ezek az adalkok rendszeresen megjelennek a gr.Jb-ban s Jer nhny kziratban s kiadsban.74 SmKir-ben a Kaige recenzibl szrmazik2Sm 11,2 1Kir 2,11. 1Kir 22 s 2Kir teljes szve-ge a B-ben s a legtbb ms Hetvenes kziratban,

valamint a nyomtatott kiadsokban is. A Sm-Kir-nak ezt az tdolgozst mr H. St. J. Thackery elk-lntette (The Septuagint and Jewish Worship, Lon-don 19232, 16-28, 114-115). Noha a munka keletke-zsi idejnek megllaptshoz nem voltak adatai, azelklnts azonostshoz szksges kritriumokatsikerlt megllaptania.75 (d) KORAI TDOLGOZSOK MS JELEI. Ha elfo-gadjuk azt, hogy az Sz grg szvegnek a Kr. e-i s a Kr.- u-i els szzadban szinte az egszet ldol-goztk, a LXX szvegtrtnelmnek tbb ms ele-mt is megfelel helyre lehet tenni. gy E. Tov (The

Septuagint Translation of Jeremia and Baruch,HSM 8, Missoula 1976) mr kimutatta, hogy Jer2952 s Br 1,13,8 rgi grg szvegt teljesenelfoglalta egy olyan revzi, amely a Kr.e. II. sz. v-gn vagy az I. sz.-ban kszlt. A Kr.u. III. sz.-blszrmaz 967. Beatty-Scheide paprusz az Ez LXXszvegnek Kr.e. I. sz.-bl szrmaz tdolgozsttartalmazza) ld. Ziegler: ZAWI 61 [194548] 76-94). A hber knon thagyomnyozott szvegnekt tekercse (Megillot) kzl (a grg Siralm sRt 73) a grg n-t mindig ksi eredet nektartottk, s a grg Prd-t is (ezt szintnBarthlemy dnttte el) jogosan tettk a Kr.u. II.

sz.-ba (Aquila 7980). A Prd 19 tbb ketts r-telmezst s ms bvtst tartalmaz minden kzirat-ban. Mivel a Prd 2,11 ilyen msodlagos olvasattmr Rmai Kelemen is hasznlta (1Kel. 14,4), fel-teheten ez az anyag ltalban a Kr.u. I. sz.-blvagy korbbrl szrmazik. Hasonlan, a LXX n-hny kziratban s minden VL szvegtanban ta-llhat grg Sr msodlagos tdolgozsa a 12,1olyan szvegt tartalmazza, melyet mr a Didakhis hasznlt; ez is az I. sz.-ban tdolgozott szvegegy bizonytka.76 Abban az esetben, amikor az tdolgozsoknak

az idpontja megkzeltleg megllapthat, nem-csak Kahle sok nehzsgnek trtnelmi httere ad-hat meg, hanem bepillanthatunk azoknak a hberkziratok szveghelyzetbe is, amiknek alapjn


129

68k.qxd 2010.10.04. 21:42 Page 129


16/48

ezek kszltek. Noha gyakran kzelebb llnak aTM-hoz, mint a korai alexandriai LXXspldnyaihoz; amit feltteleznek, az valjbannem a Kr.u. I. sz. vgn megszilrdultpontos hbermssalhangzs szveg.77 Megemlthetjk azokat az eseteket is, amikor agrg Sz-bl teljes knyvek egsz szvege tbbformban is megtallhat a kziratokban. gy a Brkt szvege az A s B kdexekben (ezek annyira el-trnek egymstl, hogy kzs eredetket nem min-denki fogadja el). Ezdr (1Ezdr., vagyEzdrA) s Dnalexandriai fordtsa egytt utalnak Ezdr-Neh ksis megklnbztetett eredetre (gr. EzdrB; 67:38), valamint a Theodotion-i Dn (miknt az12Krn) hasonl grg tdolgozsra. A grgEszt kett, a grg Tb pedig hrom formban ta-llhat. Nyilvnval teht, hogy a LXX fordts

alapvet egysggnek felttelezse csak nagyonsok megszortssal lehetsges, szvegtanknttrtn hasznlata pedig, amit a qumrni hber kz-iratok utalsai altmasztanak, minden egyes knyvgondos s sokoldal tanulmnyozst kveteli meg.Pldul gy t nik, hogy a grg Zsolt eredetileggyenge minsg fordts alapjn kszlt megle-hetsen szedett-vedett s nehzkes munka. Nem se-gtett rajta az a tny sem, hogy tment grg, latins ms, pldul arab nyelv liturgikus hasznlatba.A Zsolt esetben, a kisprftkhoz hasonlan, ri-gensz quinta szvege ( 83) vlt az els szzad

s-Theodotion-i recenzijv ( 7074).78 Ksbbi tdolgozsok s rigensz munkja.Az eddigi megllaptsok fnyben a Kr.u. II. sz.zsid Sz grg tdolgozsaira, valamint azoknaks ms anyagnak rigensz II. sz.-beli Hexaplbatrtnt sszegy jtsre vonatkoz hagyomnyos le-rst tbb ponton helyesbteni kell. Ugyanez mond-hat Antichiai Lukianosz (312) mg ksbbi te-vkenysgre is. Most flvzoljuk ezt a folyamatot.79 (A) Aquila. Ez a Pontusbl szrmaz zsidprozelita Kr.u. 130 k. tdolgozta az s-Theodo-tioni recenzit ( 7074) azzal a cllal, hogy a h-ber szveg s grg fordtsa kztti kapcsolatot

megbzhatbb tegye. A hber igegykknek egyet-len megfelel grg kifejezst vlasztott, s az ere-deti hber alap vals vagy vlt vltozataihoz kap-csolatba llthat grg kifejezseket vlasztottvagy ksztett. Pontos sz szerinti megfelelsgreval trekvse gyakran teremtett nehzkes grgkifejezseket, vagy olyan rtelmezst amely nemadta vissza az eredeti hber szveg rtelmt. A g-rg nyelvtan s szhasznlat srlt; s pusztn azrt,hogy jelentktelen hber jrulkszavak szmra amegfelel grg kifejezseket megtallja. Ez a fo-lyamat mr a Kaige tdolgozsban megkezddtt

(amiben a gr. kaige a hb. [w]gm, (s) is-t jell-te, valamint kt grg sz, eg eimi n vagyok je-llte a hber n nvms hosszabb mr rgiessvlt formjt [nky]); Aquila revzija azonban ezt a

folyamatot sokkal tovbb vitte. Jl ismert plda er-re a syn mellknv, amely valszn leg hangzsbanazonos volt, de jelentsben eltrt a rgies syn prepo-zcitl (magyarban -val, -vel), amit nem ritkn ahber trgyeset t megjellsre hasznltak (felte-heten azrt, mert ez a forma hasonltott a hber tprepozcira (magyarban -val, -vel). Mivel aLXX hasznlata keresztny krkben elterjedttvlt s gyakran nem felelt meg pontosan a msodiks ksbbi szzadokbl szrmaz hber kziratokszigoran egysgestett szvegnek, az Sz elfoga-dott fordtsaknt Aquila recenzija kerlt a LXXhelyre a ksbbi Biznci s Rmai birodalmak zsi-dsga szmra. Mivel ez a fordts pldul a hberalmh szt Iz 7,14-ben a gr. neanis, fiatal lenykifejezssel adta vissza a LXX-ban hasznltparthenos, sz z helyett, Aquila fordtsa a zsid-

keresztny vitkban is szerepet kapott.80 A Prd LXX-es fordtsn kvl, ami valbanAquila munkja, recenzija csak tredkekben ma-radt fnn: rszletek a Kir- s Zsolt-bl, rigenszHexapljnak( 83) s nhny LXX kzirat lapsz-li olvasataiban, a patrisztikus irodalomban tallhatidzetekben (ld. J. Reider: An Index to Aquila, amitN. Turner dolgozott t s fejezett be (VTSup 12,Leiden 1966). A zsid hagyomnyban Aquila neve,Onqelos trsban, az arm targumokhoz kapcsol-dott ( 106107), noha ennek semmi alapja semvolt. Aquilrl szl epizdok Epifaniusnl (De

mens. et pond. 14-15 (Hadrianus csszr rokonvteszik, aki Aelia Capitolinban (Jeruzslem) vette fela keresztsget pellai keresztnyektl, de ksbb ki-kzstettk. Ezek szerint a legends elbeszlsekszerint az Sz tdolgozsban Aquilt kifejezettenkeresztnyellenes szndk vezette.81 (B) Szmmakhosz. A Kr.u. II. sz.-ban, talnCommodus uralkodsa alatt (180192), ez a szerzegy gondos s minden szempontbl helyes grgSz fordtst ksztett. Noha Aquila utn dolgozott,s legalbb is nhny knyv esetben (D.Barthlemi szerint) ugyanazokat a Kr.u. I. sz.-blszrmaz recenzikat vette alapul, amiket Aquila

hasznlt, mgis teljesen ms alapelvekre ptettemunkjt. Ez a fordts klnsen rdekes azrt is,mert nem egy esetben stilisztikai s szkszleti ala-pul szolglt Jeromosnak az Sz hberbl kszltfordtshoz. Csak rigensz Hexapljban tallha-t tredkekben s idzetekben maradt fnn (83). Ahol rigensznek ebben a kiadsban AquilaPrd fordtsa foglalta el a LXX hasbjt, ottSzmmakhos szvege kerlt Aquila szoksos he-lyre. Ebbl s ms okbl is hamis olvasatokat tu-lajdontottak Szmmakhosnak. A szerzrl rendel-kezsnkre ll legmegbzhatbb informci sze-

rint rigensz egy bizonyos Juliana kzvettsveljutott a fordtshoz, aki azt magtl Szmmakhostlkapta meg. Szamaritnus szrmazsnak(Epiphanius: De mens. et pond. 15) s az ebonita


130

68k.qxd 2010.10.04. 21:42 Page 130


17/48

Mt-evangliummal val kapcsolatnak felttele-zse (Euszebiosz:ET., VI.17, GCS 9/2, 554-56) na-gyon ktsges ( 67:59).82 (C) Theodotion. Ehhez a nvhez olyan I. sz.-bl szrmaz nagy mennyisg fordtsi anyag kap-csoldik ( 7074), amely kapcsolatban ll a LXXSz legtbb rszvel, ha nem is annak egszvel.Ireneus Aquila el helyezi, s a napjainkban ismertanyag tbbsge szmra ez a helyes fontossgi sor-rend. Ami a Kr.u. II. sz. vgn m kd hagyom-nyos fordtnak, Theodotionnak a zsid prozelit-nak tulajdonthat, aki felttelezheten Efezusblszrmazott, az csak a komplex s tredkes adatokjabb tvizsglsa utn llapthat meg. Mivel az(s)-Theodotion (gyakran = kaige recenzival)volt az a forrs, amibl rigensz rendszerint tvet-te azokat a hber szveggel megegyez rszeket,

melyekkel kiegsztette a rgi LXX hinyossgait,ez a recenzi vlt a grg Sz nyomtatott kiadsa-iban Dn, Siralm, Rt, 2Sm 11,2 1Kir 2,11, 1Kir22 s az egsz 2Kir s taln az n, valamint a grgJb-ban tallhat terjedelmes kiegsztseknek s(nha) Jer forrsv. SmKir esetben Theodotionfordtsa az s-Lukianoszra pl ( 69) Amen-nyiben sszehasonlthatk, az is megllapthat,hogy Aquila, aki a vgletekig kveti a hber sz-rend mechanikus utnzsra s fordtsra kialakultirnyzatot, maga is az s-Theodotion-t kveti.Kapcsolatos anyagot kpvisel a Zsolt quinta recen-

zija ( 83), valamint a Br ltszlag apr bet sszvege (i, r, u, a2), a Kis Prftk Na alever-bl( 67, 73) s a legtbb (de nem minden) rszlet aHexapla Theodotion hasbjbl. A Theodotion nv(Isten adomnya) knnyen azonosthat Jonatnnal(Jahve adta); arra azonban nincsen szmba vehetbizonytk, hogy a Theodotionnak tulajdontott I.sz.-bl szrmaz fordtst a zsid hagyomnytkpvisel Jonatn ben Uzziel ksztette volna.83 (D) rigensz Hexaplja. rigensz a palesz-tnai Czreban lltotta ssze hres hber s grganyag gy jtemnyt, az Sz szvegnek tanulm-nyozsra Kr.u. 245-ben. ABiblia Hexapla (Hat-

szoros Knyv) nven ismert m (rendszerint) hatvertiklis hasbban rendezte el a szvegeket. Ezekkzl kett a hbert, ngy pedig a grg szvegettartalmazta a kvetkez sorrendben: 1) a hber ms-salhangzs szveg volt tallhat a II. sz. ta hasz-nlt szgletes bet s hber rssal; 2) ugyanaz a sz-veg grg bet s trssal (amilyen mrtkben ez le-hetsges volt); 3) Aquila, 4) Szmmakhosz; 5) a ha-gyomnyos LXX szveg (a hberrel val sszeha-sonlts alapjn kiegsztve, rendszerintTheodotion-bl); s vgl 6) Theodotion. Nhnyknyv esetben (pl. Zsolt), a ngy hasbhoz hozz-

adott grg szvegvltozatokat is tartalmazott agy jtemny: a quinta-t (Va), a sexta-t (VIa), s mga septima (VIIa) editio-t is. Ezekben az esetekbenhtre vagy nyolcra nvekedett a hasbok szma (a

Zsolt-t tartalmaz quinta Theodotion hasbjt fog-lalta el, a septima pedig valszn leg soha sem voltms, mint marg jegyzet).84 Az rigensz msodik hasbjban tallhat g-rg bet s hber szveggel mr foglalkoztunk (40-41.). Mercati Zsolt tredkeibl gy t nik, hogyaHexapla 5. hasbjban, a LXX hasbban, nem ta-llhatk meg az rigensz munkjra jellemz (ahber szveggel val sszehasonltsra utal) sz-vegkritikai jelek. Amikor azonban a LXX hasbotlemsoltk, hogy kzreadjk, kln csillaggal (*)jelltk meg a korbbi LXX szvegbl hinyz r-szeket, melyeket (rendszerint a grgTheodotion-bl) behelyettestettek, hogy a LXXjobban hasonltson az elfogadott hber szveghez.Obelust ( betolds jel) hasznltak olyan LXX sz-vegrszek eltt, melyek a hberben nem voltak

megtallhatk. Azokon a helyeken pedig, ahol a h-ber s a LXX jra egyezni kezdtek, a metobelussal(\/) jelltk meg a megelz (brmelyik tpus) va-rins befejezdst.85 A teljes Hexapla msolataibl minden bi-zonnyal mindig kevs pldny forgott kzkzen, haegyltaln valaha is ksztettek ilyent. A Tetraplrltett emltseket is lehet tallni (a hber nlkli ngygrg hasb). Czrea knyvtrban fnnmaradtegy spldnya Kr.u. 600 k.-ig. Ott (msok kztt)Szent Jeromos is tanulmnyozta. Vgs sorsa isme-retlen. Napjainkban a Hexapla csak SmKir tre-

dkekben ltezik, valamint Zsolt olvasatokban, me-lyeket a patrisztikus kor ri a LXX kziratok mar-gira jegyeztek fl klnbz nyelv idzetekben.A LXX hasb, szvegkritikai jeleivel egytt, nagyrszletekben fnnmaradt msodlagos (klnsenarab s szr) fordtsokban is. Figyelemre mltmunkt fordtott ezeknek az adatoknak az sszell-tsra F. Field (Origenis hexaplorum quae super-sunt, 2 ktet, Oxford 1875), s a cambridgei s gt-tingeni kiadsok szvegkritikai appartusban is( 100).86 A Hexapla pontos olvasatnak visszalltsa bo-nyolult feladat. A szvegkritikai jeleket gyakran

rossz helyre tettk, vagy az thagyomnyozsbanelvesztettk azokat. Az is elfordult nha a szveg-tankban, hogy a jeleket rossz hasbba helyeztk,vagy azrt, mert a rvidtseket flrertettk, vagymivel mg az stankban is az adott hasb szvegeknyvenknt eltrt. gy Sm-Kir azon rszeinekesetben, melyekben Theodotion foglalta el az 5.hasbot, ami rendszerint a LXX oszlopa (2Sm 11,2 1Kir 22; 2Kir), a proto-Lukianosz szvegfor-mja kerlt a 6. oszlopba; a Prd esetben, ahol az5. hasb (a LXX hasbja) valjban Aquilt tartal-mazta, Szmmakhosz jelent meg a 3. hasbban; a

Zsolt esetben a quinta hasb foglalta el Theodotionhelyt. Ezek az eltrsek hamis idzetek megjelen-shez vezettek. A nagyobb m vek rvidtett kivona-tai is nveltk a zavart.


131

68k.qxd 2010.10.04. 21:42 Page 131


18/48

87 (E) Antichiai Lukianosz. A Vulg. Krn-hoz396 krl megrt bevezetjben Jeromos megje-gyezte, hogy az korban hrom ltalban elfoga-dott LXX szveghagyomny ltezett. Az egyikEgyiptomban, amely Heszkhiosz nevhez kapcso-ldott, a msik a palesztnai Czrea-bl szrma-zott, mely rigensz munkjt viselte magn, segy harmadik (amit ms helyen [Epist. AdSunniam] koinnak [kznyelv], vagy vulgata-nakjellt meg), amely Antichibl szrmazott sLukianosz (312) m ve volt. A Heszkhiosznak tu-lajdontott szveg sajtossgt ma mr nagyon ne-hz meghatrozni (ld. S. Jellicoe: JBL 82 [1963]409-418). Ami Lukianosz-t illeti ( 69), legalbbis a SmKir esetben, a neki tulajdontott szvege-ket sikerlt kisbet s kdexekbl kisz rni (b, o, c2,e2). Ezek tovbbi tanulmnyozsa kidertette, hogy

szvegeik szoros kapcsolatban llnak Josephus I sz.vgn hasznlt szvegvel, s a Qumrnban hasz-nlt kdextredkek nyelvvel. Hasonl rokonsgegy lukianoszi kziratcsoport s Josephus, vala-mint olyan antichiai rk, mint Krizosztomosz id-zetei kztt ms sz-i knyvek esetben is bizonyt-hat. Ezrt, fggetlenl attl, hogy milyen funkcittulajdontunk Lukianosz-nak az Sz grg szve-gvel kapcsolatban ( 175), s milyen stilisztikaijavtsokat kapott a LXX szveg munkja nyomn,a vele kapcsolatba hozott antichiai szvegcsoportlegfontosabb sajtossga abban a tnyben rejlik,

hogy megkzeltst biztost szmunkra a LXX s amgtte lv hber szveg llapotnakrekonstrulshoz Szriban s Palesztnban,mieltt a hber mssalhangzs hagyomny Kr.u. I.sz. vgn lezajlott szabvnyostsa megtrtnt vol-na.88 (III) LXX-kziratok s nyomtatott kiadsok.

(A) Kziratok. A Kr.u. 100 elttrl szrmaztredkes szvegeken kvl ( 6667) ma rendel-kezsnkre ll mintegy 1800 ksbbi korokblfennmaradt LXX kzirat is. Ezeket ltalban vagyanyaguk alapjn (paprusz vagy pergamen) oszt-lyozzk, vagy pedig rsmdjuk szerint (kisbet s

vagy uncilis rs).89 Az Egyiptomban kszlt papirusz magas nd-hoz hasonl nvnybl kszl (Cypreus Papyrus).A nvny szrbelt hosszban szeletekre vgtk sezeket egyms mell raktk egysges rteget kpez-ve. Ezeket a rtegeket derkszgben egymsra he-lyeztk s azokat sszeprselve lapokat formltakbellk. Kiszradva ezek a lapok j s olcs rsraalkalmas felletet kpeztek, de idvel trkennyvltak. A lapokat szszeragasztva tekercseket ksz-tettek, melyek botra fltekerve egy ktetet kpez-tek. Mivel egy tekercsnek a hossza ltalban kb. 12

m volt, hasznlatuk nehzkesnek bizonyult. A ktetkezdetn lv szakasz megtekintshez az egszetle kellet tekerni. A Kr. u. II. sz. kezdetn egy jknyv formtum vlt npszer v (gy t nik, hogy

fleg templomi hasznlatra); ez a kdex volt, mely-ben a lapokat sszevarrtk a mai knyvekhez ha-sonl mdon. Keresztny m vek napjainkig meg-maradt tredkei kzl nem egy szrmazik papiruszkdexbl.90 Pergamen br (vagy vellum = borjbr), tart-sabb (s kltsgesebb) rsra hasznlhat anyagvolt. Az elnevezs Pergamum vros nevbl szr-mazik, ahol azt a Kr.e. II. sz.-ban elszr ksztet-tk. Letiszttott s lesimtott brnybrbl ksztet-tk. Tartssga megfelelbb tette olyan knyvek-hez, melyeket jra s jra olvasnak. Ezrt a fonto-sabb bibliai kdexeket erre rtk.91 Ami a kzrs mdjt illeti, a htkznapi doku-mentumokban a folyrs volt hasznlatban (a be-t k egymsba folynak), irodalmi munkkat azonbanszablyosabb, egymstl elvlasztott bet kkel,

vagy uncilis rsmddal (nagy egymstl elvlasz-tott bet k) kszltek. A Kr. u. IX. sz.-ig ez volt a g-rg Biblia rsmdja. De akkor Konstantinpolybanegy olyan foly rsmd kerlt hasznlatba, melykisbet ket hasznlt (minusculus). A kzrsnak ez areformja azt jelentette, hogy bibliai kziratokatgyorsabban s kevesebb hely flhasznlsval lehe-tett kszteni. Ezzel nagyon megntt a kziratos m-solatok szma. Ld.MMGB, 22-29.92 (a) PAPIRUSZOK (II-IX. sz.). Az 1890-es vek taEgyiptomban trtnt flfedezsek eredmnyekntlnyegesen megntt az a forrsanyag, amely az ri-

gensz munkjt megelz, vagy az attl fggetlenkorbban hasznlt Hetvenes ismeretre vonatkozik.A Chester Beatty papirusz gy jtemny, amit F. G.Kenyon adott ki (8 ktet, London 193358) Kr.u. II.sz.-bl szrmaz tredkeket tartalmaz aSzmMTrv s Jer knyveibl, valamint jelentsIII. sz.-ban kszlt rszeket a Ter IzEzDnEsztknyveibl. A washingtoni Freer gy jtemny a kis-prftkbl tartalmaz III. sz.-bl szrmaz 33 lapot.Szintn a III. sz.-bl szrmaz rszek tallhatkOxfordban, Genfben s Londonban a Ter, Zsolt,Pld, Blcs s Sr knyveibl. A IV. sz.-tl a fnn-maradt papiruszok szma megnvekszik, s mint-

egy 200-ra tehet a Kr.e. 700 elttiek szma. Az iro-dalom LXX papiruszokra vonatkoz utalsai a fel-sorols egysges mdszernek hinya miatt pontat-lanok.93 (b) NAGYBET S UNCILIS KDEXEK (IV-X. sz.).Ezek a vellumra rt kdexek a Kr.u. IV. sz.-ban je-lentek meg elszr s a LXX legteljesebb s leg-gondosabban msolt pldnyai. Ezek adjk majd-nem minden nyomtatott kiadsnak s kzirattan-gy jtemnynek az alapjt. Kzlk tbbet teljes fa-csimile fnymsolatban is kiadtak, ezek rendszerintpandektk (teljes Biblik). Az uncilis kziratok

megjellsre rendszerint rmai nagybet ket hasz-nlnak. Nhny kzlk az Sz-t is magba foglal-ja ( 157). A LXX tanulmnyozsa szempontjbllegfontosabbakat flsoroljuk.


132

68k.qxd 2010.10.04. 21:42 Page 132


19/48

94 (i) Vatikni Kdex (B) a IV. sz. kzepn kszlt.Csak Ter 1,148,8, 2Sm nhny verse, valamintkb. 30 Zsolt hinyzik belle. 1-2Makk-t soha nemtartalmazta. Tbb sz-i knyv szmra is egyedl-llnak bizonyult, mivel ezek esetben ez az egyet-len s legjobb tanja a LXX legkorbbi formjnak.95 (ii) Snai Kdex (Svagy ) szintn a IV. sz.-blszrmazik. Mintegy 156 lapjt ma a londoni BritishMzeumban rzik, msik 43 pedig Lipcsben tall-hat; de figyelemre mlt hinyossgai is vannak.Helyesrsa meglepen pontatlan; az a szveg, ami-nek tanja, kzel ll a B-hez, de Tb esetben ez azegyetlen grg tan a knyv hosszabb s az eredetitjobban megkzelt szvegnek. 1Makk s 4Makk.megtallhat benne, de soha nem tartalmazta23Makk.-t. (H. C. Milne s T. C. Skeat: Scribes andCorrectors of the Codex Sinaiticus, London 1979;

BA 46 [1983] 54-56).96 (iii) Alexandriai Kdex (A), szintn a BritishMzeumban, az V. sz.-bl szrmazik. Ter-ben s1Sm-ban kisebb szveg-hzagok vannak s mint-egy 30 zsoltr is hinyzik belle. Szvege gyakraneltr aB-tl (a Br esetben jelentsen), tartalmazzaa 34Makk.-t s a kanonikus knyveket is. AHexaplbl s az s-Lukianoszbl szrmaz sz-veghatst azonostottk.97 (iv) Codex Marchalianus (Q) a Prftk VI. sz.-bl szrmaz kzirata. A Vatikni Knyvtrbanrzik. Klnsen jelents az Aquila-tl,

Szmmakhosz-tl s Theodotion-tl szrmaz,margin tallhat ksi grg varinsokat mutatidzetek miatt.98 (c) KISBET S (Minusculus) KZIRATOK (a IX. sz-tl kezdden). Ez az sszesen mintegy 1500 kz-irat nha olyan nagyon rgi szvegeket riz meg,amik nem tallhatk meg egyetlen uncilis kdex-ben sem, mint pldul a Lukianosz-i kdexekSmKir szvegt ( 87). Ezek kzl mintegy h-romszz eltr pontossg kziratot varins-gy jte-mnyknt R. Holmes s J. Parsons kiadtak (VetusTestamentum graecum cumvariis lectionibus, 5 k-tet, Oxford 17891827). A klnbz kisbet s kz-

iratok szmozst ebbl a kiadsbl A. Rahlfs refe-renciaknt tvette a LXX kziratok standard listjaszmra (Verzeichniss des Alten Testaments, Berlin1914). A trtnelmi knyvek szmra azonban aCambridge-i kiadk ( 100) sajt mdszerket k-vettk, s kisbet ket hasznltak a kisbet s kdexekszmra, melyekbl olvasatokat idztek.99 (B) Nyomtatott kiadsok.

(a) TRTNELMI JELENTSG KIADSOK. A ktlegkorbbi LXX kiads az Aldine (Velence 1518) sa Polyglotta Complutensianus (1521) volt. Az elski

Documents

Biblikus gondolkodás