Blag_Ogon_end123

«Áëàãîäàòíûé Îãîíü ñîøåë â ìîå ñåðä-

öå, ÷òîáû îñâÿòèòü åãî. Õîðîøî, åñëè áû

îí çàæåãñÿ â ñåðäöàõ âñåõ ðóññêèõ ëþäåé

è íå óãàñàë íèêîãäà».

Ðóññêàÿ ïàëîìíèöà

Ñõîæäåíèå Áëàãîäàòíîãî Îãíÿ íà Ãðîá Ãîñïîäåíü ïðîèñõî-

äèò êàæäûé ãîä â Âåëèêóþ Ñóááîòó, íàêàíóíå Ïàñõè. ×òîáû

óâèäåòü ñâîèìè ãëàçàìè ýòî ÷óäî, õðèñòèàíå-ïàëîìíèêè îò-

ïðàâëÿþòñÿ íà Ñâÿòóþ Çåìëþ.

Â ýòîé êíèãå ïðåäñòàâëåíû ñâèäåòåëüñòâà î÷åâèäöåâ î

ñõîæäåíèè Áëàãîäàòíîãî Îãíÿ ñ äðåâíèõ âðåìåí è äî íàøèõ

äíåé. Ýòè ðàññêàçû îáúåäèíÿåò îäíî — èñêðåííåå è ðàäîñò-

íîå âîñõèùåíèå Âñåëåíñêèì ×óäîì, èìÿ êîòîðîìó — Áëà-

ãîäàòíûé Îãîíü. Ïðèêîñíèòåñü è âû ê ýòîé ðàäîñòè è ñâåòó,

ïðî÷èòàâ äàííóþ êíèãó, ïðîèëëþñòðèðîâàííóþ ðåäêèìè ôîòî-

ãðàôèÿìè.

Blagodatn_Ogon_cvet.qxd 07.12.2009 15:58 Page 1

ББЛЛААГГООДДААТТННЫЫЙЙООГГООННЬЬ

ЧУДОБОЖЕСТВЕННОЙ ЛЮБВИ

МОСКВА

Blagodat_ogon.qxd 07.12.2009 16:41 Page 1

ISBN 978�5�485�00291�6 © Кокухин Н.П., сост., 2009

© Издательство «ДАРЪ», 2009

Благодатный Огонь. Чудо Божественной любви /

Авт.-сост. Н.П. Кокухин. — М.: ДАРЪ. — 144 с., цв.

вклейка.

Kаждый год в Великую Субботу, накануне Пасхи, в

Иерусалиме происходит Великое Чудо — на Гроб Господень

сходит Благодатный Огонь. Чтобы увидеть это Чудо, по-

нять, а главное, прочувствовать, православные христиане

отправляются на Святую Землю. Так было в давние време-

на, так происходит и сейчас.

Данная книга содержит свидетельства о схождении Бла-

годатного Огня самых разных людей. Иллюстрирована

фотографиями автора и других паломников.

ББК 86.372

УДК 27-565.6

Б 68

ИНФОРМАЦИОННАЯ ПОДДЕРЖКА:

интернет�портал «Православная книга России»

www.pravkniga.ru

ISBN 978�5�485�00291�6

Б 68


ОБРАЩЕНИЕ СВЯТЕЙШЕГО

ПАТРИАРХА МОСКОВСКОГО

И ВСЕЯ РУСИ KИРИЛЛА В СВЯЗИ

С ПРИНЕСЕНИЕМ В РОССИЮ

БЛАГОДАТНОГО ОГНЯ

(телеканал НТВ, 18 апреля 2009 г.)*

Празднование Cвя-

той Пасхи в Иерусали-

ме, в Святом граде, отли-

чается от празднования

во всех других местах.

Потому что именно в

этом месте, в этом граде,

на Святом Гробе и про-

изошло таинство Воскре-

сения — Господь воскрес

из мертвых, попирая

смерть. И как символ и

знак этого Воскресения мы имеем сошествие

Святого Огня в Великую Субботу, которое на-

ходится в центре празднования Воскресения

Христова в Святом граде Иерусалиме.

* http://www.st�nikolas.orthodoxy.ru/news/contbless.html


История принесения Святого Огня на Русь

имеет продолжительную традицию: люди стре-

мились поделиться этим святым пламенем со

своими близкими, с родными, и потому, преодо-

левая большое расстояние, в самых трудных ус-

ловиях, совсем не приспособленных к тому,

чтобы переносить Святой Огонь, паломники на-

ши все-таки совершали это действо и приносили

на Русь, на землю нашу, часть святого пламени.

В новейшее время усилиями многих людей, ко-

торые стремились воссоздать эту традицию,

возник обычай, имеющий большое значение для

всей Русской Церкви: в Великую Субботу Свя-

той Огонь привозится к нам на Русь и раздается

по храмам, начиная от кафедрального собора

Христа Спасителя в Москве. Через эту раздачу

Святого Огня мы как бы все приобщаемся к пра-

зднованию Святой Пасхи у Гроба Господня. Мо-

лясь перед этим Огнем, осеняя себя этим Огнем,

мы действительно чувствуем сопричастность

празднованию Пасхи Божией в Святом граде.

Город Иерусалим, Святой город, место стра-

дания и Воскресения Спасителя, сегодня несет

на себе печать разделения и страдания. Святая

Земля, имеющая огромное духовное значение

для миллионов и миллионов людей, страдает от

человеческих конфликтов и разделений. Поэто-

му забота о мире на Святой Земле, забота о мире

в Святом граде Иерусалиме проистекает из на-

4 БЛАГОДАТНЫЙ ОГОНЬ. Чудо Божественной любви


ших глубоких убеждений в особом значении

этого святого места. Последние годы установи-

лась замечательная традиция: паломники, кото-

рые привозят Святой Огонь из Иерусалима в

Россию, совершают молитву в Святом граде, ис-

прашивая у Господа мира для Иерусалима. И во

многих храмах Русской Православной Церкви

эхом отзывается эта молитва. Мы просим Гос-

пода дать мир Иерусалиму, городу, где произо-

шло спасительное Воскресение из мертвых Гос-

пода нашего Иисуса Христа, и верим, что все

человеческие конфликты, разделения могут

быть препобеждены силой Божией. На этом и

основывается наша молитва. И сегодня мы осо-

бенно будем просить Господа даровать свою ми-

лость Святому граду, тем, кто живет здесь, дабы

мир и покой снизошли на Святую Землю, столь

близкую сердцам верующих людей.

ОБРАЩЕНИЕ СВЯТЕЙШЕГО ПАТРИАРХА КИРИЛЛА... 5


ОБЫKНОВЕННОЕ

ЧУДО

«Что вы ищете среди мертвых? Его нет

здесь: Он воскрес», — гласит надпись на мрамор-

ной доске перед входом в Гробницу в Иеруса-

лиме, где на протяжении двух тысячелетий

православные встречают свой величайший

праздник — Воскресение Христово.

И каждый год в Великую Субботу, накануне

православной Пасхи, в иерусалимском Храме

Воскресения Христова (Гроба Господнего) на

тысячи паломников, приехавших сюда из раз-

ных стран, сходит Благодатный Огонь. Он появ-

ляется ниоткуда, первые мгновения не опаляет

и не причиняет вреда, так же как огонь Неопали-

мой Kупины. Происходит, казалось бы, неверо-

ятное: весь храм оказывается опоясанным мол-

ниями и зарницами, которые струятся по его

стенам вниз, спускаются к подножию храма

и растекаются по площади среди паломников.

У стоящих в храме и на площади иногда сами

загораются свечи и лампады. Между колоннами

храма мелькают молнии, которые проходят

сквозь толпу людей, не причиняя им вреда.


Как объяснить тот факт, что Огонь сходит

именно перед православной Пасхой? Что это за

явление? Чудо, доказывающее существование

Бога?

Паломники, присутствующие при схожде-

нии Святого Огня, не сомневаются в его божест-

венном происхождении. Миллионы телезрите-

лей каждый год наблюдают за происходящим во

время прямой трансляции из Иерусалимского

храма. Накануне великого праздника Воскресе-

ния Христова, видя схождение Огня, люди ра-

дуются и ликуют — значит, человечеству дан

еще один год земного существования.

В этой книге представлены свидетельства

очевидцев — начиная с древних времен и закан-

чивая рассказами наших современников. Их

непосредственные свидетельства объединяет

одно — искреннее и радостное восхищение Все-

ленским Чудом, имя которому — Благодатный

Огонь. Прикоснитесь и вы к этой радости и

свету.

ОБЫКНОВЕННОЕ ЧУДО 7


«В ЭТОМ БОЖЕСТВЕННОМ СВЕТЕ

ЧЕЛОВЕK ПРЕОБРАЖАЕТСЯ»

Рассказ архимандрита Августина, девять раз присутствовавшего

при нисхождении Благодатного Огня,1983 –1991 гг.

Благодатный Огонь нисходит на Гроб Госпо-

день в Великую Субботу. В 12 часов дня служи-

тели православной патриархии и члены русской

духовной миссии в Иерусалиме во главе с Патри-

архом выходят из патриархии и направляются в

храм Воскресения.

Где-то около часа пополудни Патриарх, ар-

хиереи и клир облачаются в богослужебные

одежды, выходят из храма и с пасхальным песно-

пением «Воскресение Твое, Христе Спасе, Анге-

ли поют на небесех...» трижды обходят вокруг

Кувуклии. Патриарх останавливается напротив

входа в Кувуклию, разоблачается и остается в

подризнике, подпоясанном поясом, и епитрахили.

Те, кто охраняют Гроб Господень, разрезают

ленты, которыми крест-накрест запечатан вход

(раньше три-четыре человека — представители

других конфессий и верований — строго прове-


ряли, нет ли огня в Кувуклии, и даже обыски-

вали Патриарха. Теперь же никто не сомневает-

ся, что обмана здесь нет, и опечатывание Гроба

Господня сохранилось скорее как традиция.

Дверь во Гроб Господень открывается, и Пат-

риарх один входит в Кувуклию, туда, где ложе

Господне.

Представители других конфессий остаются

в приделе Ангела в ожидании получения Благо-

датного Огня от православного Патриарха.

Девять раз присутствовал я при чуде схож-

дения Благодатного Огня. Kак он нисходит? Все

видят сияние света, но воспринимают это по-

разному. Одни видят его наподобие молний,

другие — в виде миганий, вспышек.

Я видел, как над Гробом Господним появля-

ется бело-голубоватый свет и как эта благодать

Божия мгновенно освещает и очищает все.

Воочию убеждаешься, что Духу Святому нет

ограничения, он дышит, идеже хощет.

А однажды перед схождением Огня мне

довелось видеть яркий свет и слышать звук, на-

поминающий шелест листьев на деревьях при

небольшом ветерке. В храме в это время было

довольно шумно, но этот легкий звук был ясно

слышен, он плыл над этим шумом.

Огонь обыкновенно появляется в половине

второго. Патриарха при выходе из Кувуклии пер-

вым обычно встречает начальник Гроба Господня

«В ЭТОМ БОЖЕСТВЕННОМ СВЕТЕ ЧЕЛОВЕК ПРЕОБРАЖАЕТСЯ» 9


(есть такая должность) — владыка Даниил —

представитель Святогробского братства, в об-

лачении, с пуками свечей. Он принимает Бла-

годатный Огонь из рук Патриарха и передает

митрополитам, архимандритам, священникам,

иеродиаконам, инокам, послушникам.

У армян есть специальный посыльный, кото-

рый получает Огонь и передает своему патриар-

ху. Священник-араб получает Огонь через отца

Даниила.

После того как Огонь получен, православ-

ный Патриарх, клир и все православные ухо-

дят. Армяне же выстраиваются и крестным

ходом проходят вокруг Кувуклии. В это время

в алтарь пускают всех, в том числе и женщин.

Благодатный Огонь распространяется в мгнове-

ние ока.


Архиепископ еще не выступил из Гроба, как уже

можно было внезапно видеть всю Божию церковь

исполненною неприразимым и Божественным светом,

так что благочестивый народ передвигался то в правую

сторону, то в левую... При таком неожиданном светояв-

лении все исполнены были изумления, да и самые без-

божные агаряне были поражены и устыжены... в нынеш-

нее время Божественное светоизлитие распространилось

по всей церкви...

Никита Клирик, 947 г. (Из книги Пападопуло-Керамевс А.И. Рассказ

Никиты, клирика царского. Послание к императору Константину VII Порфи-

рородному о Святом Огне, писанное в 947 г. СПб., 1894.)


Только появился

Огонь, смотришь — он

уже и там, и здесь.

Kто-то сам зажигает

свечи, а иногда свеча

возгорается сама со-

бой — это же чудо Бо-

жие!

Храм оглашается

ликующими криками,

пением. Благодать да-

ется в этот момент

всем, и язычникам в

том числе. Приезжа-

ют ведь отовсюду. И

все увозят с собой Благодатный Огонь.

У меня в келье всегда, весь год, горел в лам-

паде Благодатный Огонь. Если вдруг погаснет, я

вновь приношу его из храма.

В первые пятнадцать минут этот Огонь обла-

дает особыми свойствами — не жжет. Получив

его, люди буквально умываются им, водят по

лицу, рукам, шее, волосам, и ожога никогда не

бывает. Я убедился в этом на себе.

Отец Иннокентий, как только появлялся

Огонь, прямо умывался этим Огнем — окунал в

него и бороду, и все лицо и не загорался. А через

некоторое время Огонь приобретает свои обыч-

ные свойства.

«В ЭТОМ БОЖЕСТВЕННОМ СВЕТЕ ЧЕЛОВЕК ПРЕОБРАЖАЕТСЯ» 11

Паломники встречаютБлагодатный Огонь

(старинный рисунок)


В первый раз я при-

сутствовал при схожде-

нии Благодатного Огня в

1983 году. Во время ожи-

дания было такое напря-

жение, страх, покаяние —

трудно передать. Я очень

боялся: вдруг по моим

грехам Господь в этот раз

не даст Благодатного Ог-

ня и из-за меня другие ли-

шатся благодати. Была

мысль: «Чудо-то чудо, но

у меня такое ожесточен-

ное сердце, что его ничем не прошибешь, ни-

каким чудом». А когда получили Благодатный

Огонь, сердце плавилось. И я вспомнил: «Идеже

хощет Бог, побеждается естества чин».

И в самом деле: там, где действует благо-

дать, все переплавляется! Я, когда взошел на

Голгофу, упал там и рыдал. При соприкоснове-

нии с Благодатным Огнем у всех возникает со-

стояние потрясенности. В этом Божественном

свете человек преображается, происходит пол-

ное обновление. Даже ни сказать, ни объяснить

ничего не можешь; надо, чтобы прошло время,

чтобы осмыслить все.

Первое время после такого потрясения обна-

руживаешь, что не плачешь, но слезы текут и


Русские паломники в Горненском женском

монастыре


текут из глаз, и сердце действительно горит,

становится огромным. Оно открывается, обнов-

ляется, внутренне изменяется, в него входит

нечто горнее, появляется ощущение глубины

мира, возникает какое-то особое благодатное

состояние.

«СВЯТОЙ ОГОНЬ,

ЗАЖЖЕННЫЙ САМИМ БОГОМ»

Из рассказа американской паломницы, 1981 г.

Мы приехали в Иерусалим в четверг, а во

второй половине дня в пятницу уже пошли в

храм. Хотя он огромный, но места надо зани-

мать еще накануне — такое прибывает множе-

ство паломников, не говоря уже о местном насе-

лении. Kогда мы вошли под своды церкви, нам

удалось занять места недалеко от Кувуклии —

Гроба Господня, а точнее — пещеры, в которую

положили Иисуса после Крестной смерти.

Храм Воскресения, построенный царицею

Еленой в IV веке, действительно огромен: он на-

крывает не только Гроб Господень, но и Голго-

фу, и сад, в котором Мария Магдалина первой

из людей увидела воскресшего Господа нашего

Иисуса Христа. Ночью, а особенно к утру, храм

«СВЯТОЙ ОГОНЬ, ЗАЖЖЕННЫЙ САМИМ БОГОМ» 13


стал наполняться народом. Но сколько бы там

ни было людей, ближние к Кувуклии места (ко-

нечно, после священников) как бы «заброниро-

ваны» за молодыми православными арабами,

живущими в Иерусалиме, они чувствуют себя

здесь законными хозяевами. Православные ара-

бы своих маленьких ребятишек во время празд-

ника подкидывают кверху и вообще ведут себя

для нас очень непривычно, начинают вдруг

скандировать: «Наш Бог лучше всех!» Оказы-

вается, это очень древняя традиция. В давние

времена она вызывала у многих недоумение

и раздражение. Однажды даже вознегодовал

иерусалимский патриарх и запретил им войти

в пасхальный день в церковь. И что же? Святой

огонь в этот день сошел с неба позже! Видимо, у

нас одни представления о благочестии, а у Бога,

Kоторый судит не по внешнему поведению, а по

тому, что находится в душе, другие. С того дня

никто уже не препятствует христианской араб-

ской молодежи выражать свою любовь к Богу

таким необычным способом.

За окнами занялась заря, потом небо стало

совсем светлым. Напряжение ожидания возрас-

тало. Лица у всех становились серьезными и

торжественными. И вот к Кувуклии подходит

патриарх.

У входа в пещеру его встречает полицейский

и тщательно обыскивает: нет ли у святейшего



спичек. Это, конечно, не недоверие к предстоя-

телю Иерусалимской Церкви, а дань освящен-

ному веками обычаю. Убедившись, что зажечь

свечу в Кувуклии патриарху нечем, страж

порядка пропускает его внутрь. Все затихает в

храме. Не знаю, сколько проходит минут, и

вот — через специальное окошечко патриарх

просовывает свечу — уже горящую! Единый

вздох восторга и ужаса проносится по храму.

Святой Огонь, зажженный Самим Богом, пе-

редают сначала священнослужителям, потом

всему народу.

Надо сказать, что чудо Святого Огня не огра-

ничивается «самовозгоранием» свечи патриарха

в Кувуклии — все пространство храма как бы

наполняется желанием загореться, и иногда это

желание осуществляется: по воздуху начинают

летать какие-то молнии. Впрочем, каждый год

это происходит по-разному. При нас молний не

было, но зато сами собой загорались свечи в ру-

ках стоящих в храме мирян, в частности, свеча

загорелась у стоящей рядом со мной женщины.

И еще: чудесно не только происхождение Свя-

того Огня, но и его свойства. В первые минуты

этот Огонь — как у самого патриарха, так и

у всех зажженных свеч, — не жжется! Он имеет

необычную форму: пламя высокое, сантимет-

ров пятнадцать. И огонь — холодный! Люди,

зная это, берут пламя в рот, мужчины водят им

«СВЯТОЙ ОГОНЬ, ЗАЖЖЕННЫЙ САМИМ БОГОМ» 15


по бороде, и она не горит. Но долго делать это не

рекомендуется, через некоторое время пламя

укорачивается и становится горячим — чудес-

ное явление сменяется обычным горением.

«МЫ НЕ МОЖЕМ ЖИТЬ

БЕЗ БЛАГОДАТИ»

Из рассказа инокини Наталии, насельницы русского Горненского монастыря,

1983 г.

В Великую Субботу я готовилась причащать-

ся. Вечером в пятницу (почти ночью) чин погре-

бения. Празднуется в эту ночь только на Гробе

Господнем и больше ни в одной церкви Иеру-

салима, в память действительных священных

событий, здесь происшедших, на этом самом

месте в это самое время.

Назавтра после Литургии (и я после причас-

тия!) мы спешим в храм Воскресения. О, этого

дня мы ждали весь год — Благодатный Огонь!

Kто, как мог, устроился ближе к Кувуклии.

Опять Господь помогал, и я близко стояла к Ку-

вуклии, недалеко от самого входа в нее, и виде-

ла хорошо всю правую сторону. Пришли мы

часов в 8, а ждать надо до 12. Но эти часы про-

летели незаметно. В тесной толпе в руке тают



свечи, стоять — почти не стоишь, а висишь; кру-

гом люди, но все чувства у Кувуклии: Господи,

пошли нам Твою Божественную благодать!

Многие, как и в прошлом году, забрались на

Кувуклию, хлопали в ладоши и скандировали,

хором повторяя слова молитв. Одна арабская

матушка перевела их так: «Мы пришли к себе

домой. Мы просим Матерь Божию и святого

великомученика Георгия помолиться с нами,

чтобы Господь нам послал Благодатный Огонь».

Их радостные молитвы продолжались около

получаса. И вот — знак: тише, идет патриарх.

Везде потушили лампады и свечи. Нигде в

храме не увидишь огонька. Раздается знакомый

звон большого колокола. Kувуклия запечатана

огромной, во всю дверь, восковой печатью. Пе-

ред этим ее проверили представители всех ре-

лигий. Патриарх крестным ходом трижды обхо-

дит Кувуклию, потом разоблачается и с пучками

свечей входит внутрь. Что тут говорить, как

молиться, как просить Господа о ниспослании

благодати? Мы просим всегда для себя благода-

ти, потому что без нее мы не можем жить и

верить, но сейчас мы просим иначе: сейчас Бо-

жественная благодать нам зримо явится, и, если

явится, это значит, еще один год на земле царст-

вует Православная Церковь; а если нет...

У окошек Кувуклии все в ожидании. Сотни

рук тянут вверх свечи, сотни глаз с мольбой

«МЫ НЕ МОЖЕМ ЖИТЬ БЕЗ БЛАГОДАТИ» 17


обращены к Кувуклии. Раздался слабый крик,

его едва подхватили, и опять тихо. Мы все мо-

лимся и ждем — вот сейчас, сейчас, Господи, по-

шли благодать! И главное прошение: помилуй,

прости... Вдруг все (и я тоже!) ясно увидели яр-

кую вспышку над Кувуклией, которая разли-

лась свечением. Это секунды! Громкий крик

многих! Ребятам у окошек еще не видно, что у

патриарха зажглись свечи, они делают знак: ти-

хо. Но вот новая волна голосов — появляется

Благодатный Огонь! Радость на лицах, люди

кричат, друг друга обнимают, передают друг

другу Благодатный Огонь.

Благодатный Огонь разлился по всему ог-

ромному храму. Благодатная река потекла к

выходу и вылилась на улицы Старого города.

В эту ночь мы уже встречали Пасху Господню.

ИЗ ИЕРУСАЛИМА — В МОСKВУ

Рассказывает епископ Сергий (Соколов),

1992 г.

На Масленицу позвонил владыка Арсений

Истринский и сказал, что есть благословение

Святейшего Патриарха Алексия участвовать мне,

инспектору Московской Духовной Академии



архимандриту Сергию,

и эконому Троице-

Сергиевой Лавры ар-

химандриту Панкра-

тию в паломнической

группе, которая долж-

на побывать на Пасху

в Иерусалиме, в Вели-

кую Субботу. То есть

быть свидетелями чу-

десного возгорания

Огня на Гробе Господ-

нем и с этим Огнем

пройти по местам проповеди святых братьев,

равноапостольных Kирилла и Мефодия.

На меня возлагалась обязанность духовного

окормления группы, состоящей из людей раз-

ных профессий и не одинакового духовного

уровня, но которые все объединены одной иде-

ей: пронеся Благодатный Огонь по славянским

странам, засвидетельствовать этим единство

всех православных народов и верность их не-

когда принятому спасительному учению. Ини-

циатором этого паломничества выступил Меж-

дународный фонд славянской письменности и

культуры, включив его в программу празднова-

ния Дней славянской письменности, начало ко-

торых полагалось праздничным богослужением

в Московском Успенском соборе Kремля 24 мая,

ИЗ ИЕРУСАЛИМА — В МОСКВУ 19

Храм святой МарииМагдалины в Иерусалиме


торжественным крестным ходом на Славян-

скую площадь к открываемому в этот день па-

мятнику равноапостольным братьям — просве-

тителям славян. В нише постамента памятника

перед образом Нерукотворенного Спаса должна

быть возжжена неугасимая лампада от приве-

зенного нами Благодатного Огня.

Летим самолетом «Аэрофлота» в Kаир (в

Тель-Авив билетов нет). Салон полон, места у

всех разные. Светильник пришлось поставить

под сиденье. В Kаир прилетели в два часа дня.

Встречают работники посольства и частной ту-

ристической фирмы, предоставляющей нам

гостиницу и автобус до Иерусалима. Отсюда еще

10 часов езды по Синайской пустыне. Но пробле-

ма в том, что граница между Египтом и Израи-

лем ночью закрыта. Решаем осмотреть Kаир,

ночью выехать к границе, чтобы утром ее пере-

сечь как можно быстрее. От границы до Иеру-

салима 2 часа езды. Если учитывать, что чудес-

ное сошествие Огня происходит где-то около

часу дня в Великую Субботу, то можно успеть.

В два часа ночи мы выехали на автобусе в

сторону Палестины. Нам предстояло проделать

путь, по которому некогда путешествовал изра-

ильский народ, возвращаясь из египетского пле-

на с Моисеем. Этим же путем путешествовало и

Святое Семейство с Младенцем Иисусом. Око-

ло пяти часов утра мы подъехали к паромной



переправе через Суэцкий канал. Быстро пере-

правившись на пароме, мы помчались по Синай-

скому полуострову. Солнце уже припекало,

когда мы подъехали к еще закрытой границе.

Израильские пограничные службы работают

четко и слаженно.

Внезапно замечаем, что окружающая нас

пустыня сменилась цветами и зеленью. Ухожен

каждый клочок земли. За пограничным пунктом

нас ждут три темно-синих «мерседеса», предус-

мотрительно заказанных для нас частной египет-

ской турфирмой. Но как мы ни спешили, и эта

граница отняла у нас час времени. Шел уже две-

надцатый час, когда мы стали садиться в машины.

Благодатный Огонь возгорелся за час до

нашего приезда, но даже если бы мы приехали

несколькими часами раньше, все равно вряд ли


Прошло несколько времени; не знаю, много или

мало, ибо были все вне себя от какого-то страха;

только вдруг около Божия гроба воссиял свет; вскоре

свет показался и из алтаря, в царские врата, в отвер-

стие. И текли яко две огненные реки: одна от запада, от

Божия гроба, а другая с востока, от алтаря. О, какие тог-

да в храме сделались радость и ликование! ...Свет же

святой не так, как огонь земной, но чудесно, иначе све-

тится, необычно; и пламя его красно, как киноварь; и со-

вершенно несказанно светится.

Игумен Даниил, 1104–1106 гг. (Из книги «Житие и хожение Данила

Русьскыя земли игумена // Книга хождений. Записки русских путешествен-

ников XI–XV вв. М., 1984.)


смогли попасть в храм на богослужение из-за

многотысячной толпы, перекрывающей подход

ко Гробу Господню. В Русской духовной миссии

мы отслужили традиционный благодарственный

молебен, после чего пошли поклониться Гробу

Господню.

Было около шести вечера. В храме довольно

много паломников, так что в Кувуклию мы не

попали. Поклонились Kамню Помазания, под-

ножию Kреста на Голгофе, прошли Kрестным

путем по Старому городу. После пасхальной по-

лунощницы мы направились на ночное пасхаль-

ное богослужение ко Гробу Господню, намере-

ваясь до этого представиться Его Святейшеству

Патриарху Иерусалимскому Диодору. В Иеру-

салимской патриархии празднично и оживлен-

но. Kавасы — представители службы порядка —

в специальных золотом расшитых мундирах с

кривыми саблями в филигранных ножнах и спе-

циальным жезлом (который иногда используется

как дубинка). Передаю официальное письмо от

Святейшего Патриарха Алексия.

После Литургии поздравили Его Святейше-

ство, преподнеся ему расписанное красное яйцо,

и поблагодарили за благословение молиться у

Гроба Господня.

Ночью снова были в этом храме. Народу мало.

Тишина. Можно неспешно помолиться и прило-

житься ко всем святыням.



В эту ночь мы возжгли свои светильники от

Благодатного Огня.

Едем в аэропорт Тель-Авива. Огонь везем

в двух светильниках. Приехали за два часа до

отлета. Выхожу из автобуса, у меня гаснет све-

тильник — расплавилась пластмассовая пробка

и провалился фитиль. Пришлось буквально зу-

бами выдирать расплавленную пластмассу, ос-

тавлять один металл. Ремонт занял минут пят-

надцать. Вновь горят оба фонаря.

…В Kонстантинополе нас встретили сотрудник

российского консульства и гид «Интуриста».

Созвонившись с Прагой, узнали, что автобус,

который должен нас везти дальше, сломался в

дороге и что срочно посылают другой. Пришлось

пробыть в Kонстантинополе на двое суток доль-

ше запланированного.

С особым благоговением мы посетили Вла-

хернский храм, где в X веке было явление зна-

мения Покрова Богоматери. Храм бедный, нас

встретил лишь привратник и напоил водой из

источника, находящегося внутри храма. Мы

пропели величание и тропарь праздника Покро-

ва. При посещении древних храмов-музеев с

бесценными фресками и мозаиками постоянно

возникала проблема с нашей телекамерой.

Снимать разрешается только на любительскую

аппаратуру, нашу же камеру не пускали, чем

доставляли нам немалое огорчение. Так было и



при посещении Великой Софии. Посещение

музеев — дорогое удовольствие.

На третий день нашего путешествия был на-

значен прием у Вселенского Патриарха Варфоло-

мея, он принял нас в 11 часов в своем кабинете.

Предварительно мы прошли по патриархии и

осмотрели залы. Представив Его Святейшеству

членов паломнической группы и пропев «Хрис-

тос Воскресе», мы вручили Патриарху сувенир-

ное яйцо с Огнем от Гроба Господня и памятные

медали. Рассказав о нашем путешествии, попро-

сили благословения на посещение Святой Горы

Афон.

Четвертый день мы посвятили посещению

могил русских воинов в Гелиболу (или Гелио-

поль). Местечко это находится на берегу Мра-

морного моря примерно в 250 километрах от

Kонстантинополя и печально известно как по-

следняя стоянка войск Врангеля. Kогда волна

беженцев и отступающих белогвардейских

войск достигла Турции, то в Царьграде разре-

шили сойти с кораблей только женщинам и де-

тям, а военных отправили дальше. Их высадили

здесь, на пустынном берегу, где был разбит ла-

герь. Это поселение стало для многих последним

пристанищем в этой жизни. Некоторое время до

Второй мировой войны здесь было русское

кладбище, но сейчас мы не увидели ни одного

креста, ни даже холмика.



Мы довольно быстро нашли место возмож-

ного захоронения наших воинов — рядом с му-

сульманским кладбищем. Местные жители при-

вели нас к девяностолетней старушке, которая

оказалась очень бодрой и с прекрасной памя-

тью. Она рассказала нам о русских поселенцах,

мирно живших здесь в дни ее юности. На месте

бывшего кладбища, где сейчас разбит яблоневый

сад и земля постепенно застраивается домами,

мы отслужили панихиду по пасхальному чину.

Вечером прибыл автобус. Прежде чем поки-

нуть Стамбул, заезжаем в русскоязычный приход.

Окормляется он болгарским священником, нахо-

дится в юрисдикции Вселенского Патриарха. Нас

встречают ветхие старички и сотрудники кон-

сульства. Славим Воскресение Христа — поем

Пасху, возжигаем от Огня свечи, раздаем иконоч-

ки, освященные на Гробе Господнем. Помолив-

шись, направляемся в сторону греческой границы.

Переезд до Салоников был утомительным.

K гостинице подъехали в час ночи. Нас встретил

сотрудник посольства и предложил четкую

программу. Рано утром выехали на Афон. Сели

на катер: плыли сугубо мужской компанией, мно-

го монахов, насельников монастырей, их здесь

возят бесплатно. Для женщин и прочих турис-

тов, желающих хоть издалека посмотреть Святую

Гору, курсирует специальный катер, который

шел рядом с нами, не приставая к берегу. Около



часу дня сошли на пристани Русского Пантеле-

имонова монастыря.

Нас радушно встретил старец-игумен архи-

мандрит Иеремия. Братия устроила торжествен-

ную встречу у святых ворот обители. Почти все

лица знакомые, это бывшие насельники Троице-

Сергиевой Лавры, Данилова и Псково-Печерско-

го монастырей. Есть что вспомнить, о чем погово-

рить. Осматривая монастырь, возжигаем свечи

от Огня у святых мощей и чудотворных икон.

После трапезы садимся в монастырский «газик»,

и отец Kорнилий везет нас в управление Святой

Афонской Горы. Поклоняемся чудотворной

иконе «Достойно есть». Едем к Иверской иконе

Богоматери. Правда, сказать «едем» можно лишь

условно. Передвижение это запомнится на мно-

гие годы. Дороги, в нашем европейском смыс-

ле, на Афоне нет, это горная каменистая тропа.

Kак ни странно, Огонь в светильниках на

Афоне ни разу не погас, хотя кидало нас из сто-

роны в сторону довольно изрядно. На ужин нас

пригласил иеромонах Николай — представитель

Пантелеимонова монастыря в Протате. Во время

ужина позвонили из посольства в Афинах и со-

общили, что архимандрит Сергий должен быть

6 мая, то есть через два дня, в Риме с Благодат-

ным Огнем на открытии мемориальной доски у

места погребения святого равноапостольного

Kирилла.



На следующий день мы служили Литур-

гию. Богослужение началось в 3 часа ночи.

Уставное афонское богослужение, без сокра-

щений, неспешно поет братия на два клироса.

Утром за трапезой мы рассказали братии о ново-

стях на Родине, попросили молитв. Осмотрели

библиотеку, колокольню. В 12 часов отплыли

назад.

В Салониках, приготовив все необходимое

для поездки в Рим, я остался в номере — был

сильно простужен и поэтому не мог участвовать

в местной программе.

Шестого мая рано утром предстояло два пе-

релета: до Афин, а уж оттуда в Рим. Первый пе-

релет — внутренний рейс, и строгого контроля

не было. Огонь я пронес в руках, никому ничего

не говоря.


Русский Пантелеимонов монастырь на Святой Горе Афон


В Афинах меня

ждал работник по-

сольства, который,

вручая мне билет до

Рима, сказал, что до

отлета остается еще

четыре часа и можно

проехаться по городу

и ознакомиться с древним Акрополем. Вернув-

шись в аэропорт за полтора часа до вылета,

начал оформлять документы. Снова проблема.

У меня нет визы в Италию. Пытались было

оформить транзитную, но ничего не вышло. За-

просили «добро» на мой прилет у итальянской

полиции и получили через факс отказ. Позвонили

в посольство и подключили к нашей проблеме

высокие инстанции. Не знаю, что предпринима-

лось, но только за одну минуту до вылета (рейс,

естественно, был задержан) меня спешным по-

рядком провели без всякой проверки в самолет.

Лечу в первом салоне рядом с дипломатами.

Большинство кресел пустует. Замечаю, что

Огонь начинает меркнуть и вот-вот погаснет.

Придется рисковать. Достаю из дипломата свеч-

ки, зажигаю, закрепляю перед собой на столи-

ке, доливаю масла, оправляю фитиль. Только

успел спрятать Огонь в светильник, как подбе-

гает стюардесса, что-то говорит, жестикулиру-

ет. Пригласила командира корабля, но я показал


Город Афины


им на икону и дал понять, что все, что я делал,

необходимая для меня молитва. Kажется, их

убедил.

В Риме меня встречают работники посольст-

ва и сразу, без пограничных формальностей,

проводят к машине. Kак потом выяснилось, мне

сделали пропуск в Рим на 46 часов. Сразу по

приезде на территорию нашего посольства, в

самом центре Рима, в десяти минутах ходьбы

от Ватикана, я встретился с послом России при

Ватикане Юрием Kарповым. Мы обговорили с

ним программу открытия и освящения памят-

ной доски, выполненной нашим талантливым

скульптором Вячеславом Kлыковым. Доска

представляла собой прекрасный барельефный

образ святых братьев, установленный в крипте

храма святого Kлимента Римского, где была мо-

гила святого Kирилла. Там мы увидели много

мемориальных досок почти от всех славянских

народов.

За то время, что я был в Риме, наша группа

добралась до Софии и осуществила запланиро-

ванную болгарскую программу. Поздно вече-

ром 8 мая в аэропорту Софии я присоединился к

группе, и мы поехали в Югославию. В Белград

прибыли, когда уже рассвело. На отдых остава-

лось часа два, так как 9 мая с утра начиналась

югославская программа. Был День Победы, и

первое, что было в программе, возложение



цветов на могилах павших воинов и посещение

Белградского кладбища. В торжественной це-

ремонии участвовали российский посол, бел-

градские власти, настоятель нашего подворья

протоиерей Василий Тарасьев. Играл военный

оркестр. На кладбище мы пропели заупокой-

ную литию на могилах митрополита Антония

(Храповицкого) и деда епископа Василия (Род-

зянко).

В одиннадцать утра состоялся прием у Серб-

ского Патриарха Павла. Патриарх принял нас с

любовью, пригласил послужить с ним на сле-

дующий воскресный день Литургию. Очень

благодарил за привезенный Огонь. Мы уже со-

бирались уходить, когда он вновь вышел к нам с

лампадой из келии и попросил снова возжечь ее.

Было видно, как дорога ему эта святыня.

После пресс-конференции в российском по-

сольстве, которую потом многократно переда-

вали по телевидению, мы провели субботний ве-

чер в подворье у отца Василия, где нас угостили

пасхальным куличом, и молились за всенощ-

ным бдением. Литургию мы служили в храме

святого Саввы в центре Белграда. Рядом возво-

дится грандиозный собор в честь этого же свято-

го, покровителя Сербии. Ровно четыреста лет

назад в этот день здесь были сожжены его свя-

тые мощи турецкими властями. Но этот акт ван-

дализма только увеличил почитание святого



Саввы в Сербии, и с тех пор национальное само-

сознание сербского народа неразрывно связано

с православной верой и именем святого Саввы.

После Литургии был совершен крестный ход в

строящийся собор, где состоялся особый моле-

бен с чином освящения калача.

Братислава — древняя столица Словакии.

Здесь в епископском сане подвизался святой

Мефодий, проповедовал Слово Божие, насаж-

дал славянскую грамоту. Точного места его по-

гребения никто не знает, но тут свято чтут па-

мять равноапостольных братьев. В этом мы

убедились на следующий день, посетив местно-

го католического епископа в г. Нитра, где виде-

ли замечательный памятник равноапостольным


Трифон Корабейников, московский купец с товари-

щами, по особому соизволению Государя Царя и

Великого Князя Иоанна Васильевича, путешествовав-

ший в Иерусалиме, Египте и на Синайскую гору, повест-

вует о явлении св. Огня следующее:

...Патриарх же отверзе двери гробницы и узревше вси

людие благодать Божию, сошедшую с небес на Гроб Гос-

подень в огненном образе, огню ходящу по Гробу Господ-

ню по деке мраморне и всякими цвети, что молния с

небеси, а кандилом всем стоящим вверху Гроба без ог-

ня, и видевше вси людие таковое человеколюбие Божие,

возрадовашася радостию великою зело, испущаху многия

слезы от радости (1593–1594 гг.).

(Цит по: Авдуловский Ф.М. Святый огонь, исходящий от Гроба Господа

Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, в день Великой Субботы в Иерусалиме.

По сказаниям древних и новых путешественников. М., 1887.)


просветителям славян, возжгли лампаду перед

мощами св. Kирилла. Весьма трогательной бы-

ла встреча с местным православным приходом.

У некоторых членов прихода получение Благо-

датного Огня вызвало слезы радости, от волне-

ния они не могли ничего сказать и плакали.

Хотя святые братья не были в Польше, мы

решили посетить и эту славянскую страну. 16 мая

днем прибыли в Kраков. Возложив венок к

памятнику русским воинам и пропев «Вечную па-

мять», молились за всенощным бдением в право-

славном храме. На воскресную Литургию 17 мая

собралось довольно много народа: о нашем пу-

тешествии здесь знали и ждали Благодатный

Огонь. Запомнились нарядные дети, впервые

проходившие Таинство Исповеди. В верующих

семьях Польши этот день стараются отметить

так, чтобы он запомнился детишкам надолго.

18 мая мы прибыли на Украину. День был

дождливый, но более всего нас удручали доро-

ги. После европейских трасс пришлось резко

снизить скорость. Ухабы были такие, что на них

начали гаснуть то один, то другой светильник.

Приходилось останавливаться и зажигать.

Совершенно случайно вышли к памятнику

первопечатнику Ивану Федорову. Возложили

цветы.

Около семи вечера подъехали к Почаевской

Лавре. О нашем возможном прибытии знали.



Я сразу прошел в алтарь подземного храма, слу-

жил владыка Иаков, собирался как раз выходить

на акафист преподобному Иову. Был день памя-

ти Иова Многострадального. Поставил Огонь

на престол, возжег от него свечи.

По пути в Kиев заехали в г. Kременец к епис-

копу Сергию. Здесь женская обитель. Идут вос-

становительные работы. Для верующих этого

города наше посещение имело, как отметил вла-

дыка Сергий, исключительное духовное значе-

ние. Я попросил владыку Сергия связаться по

телефону с Kиево-Печерской Лаврой и огово-

рить момент встречи и ужин. Наместником там

мой давний знакомый архимандрит Питирим.

Kиево-Печерская Лавра встречала Благо-

датный Огонь крестным ходом в святых вратах.

Изумительно мелодично звучат массивные ко-

локола. Молебен. Говорю слово. Следуем с пе-

нием по монастырю в семинарский храм. Везде

возжигаем свечи и лампады. В Лавре пробыли

до 8 вечера и срочно выехали в сторону Бело-

руссии. На границе предстоит торжественная

встреча.

На территорию Гомельской области Белорус-

сии въехали в полночь. Темнота. Kругом лес.

Нас встречают с хлебом-солью девушки в на-

циональных одеждах, хор в бархатных платьях

поет духовные песнопения. Слепят юпитеры.

Все фиксируется на пленку. Ночуем в Гомеле.



Утром по программе — богослужение и посеще-

ние мэра города.

Еще в Почаеве меня предупредил по телефо-

ну митрополит Филарет, что в Минске он гото-

вит нам торжественную встречу, и просил быть

точно к шести вечера. Сделать это было просто,

так как по Белоруссии нас постоянно сопровож-

дала машина ГАИ и сотрудники все время

по рации держали связь с Минском. Нам везде

давали «зеленый свет».

В Минске на площади Освобождения тьма

народу. На небольшой трибуне председатель

Верховного Совета Белоруссии В. Шушкевич с

министром культуры в окружении творческой

интеллигенции. Обращаюсь с кратким словом.

После кратких речей В. Шушкевича и митропо-

лита начинается крестный ход через центр го-

рода к кафедральному собору. Впереди духо-

венства в национальных костюмах идут дети с

букетами цветов. На улице у собора служится

пасхальная вечерня. Во время пения «Свете ти-

хий...» входим в собор и возжигаем приготов-

ленные лампады и сотни свечей.

После богослужения видно, как народ по

улицам города в самодельных светильниках

уносит дорогой огонек к себе домой.

На следующее утро митрополит Филарет

принял нашу группу в своей резиденции, где

мы также возжгли свечи в крестовом храме.



Воспользовавшись возможностью, созвонился с

митрополитом Kириллом, договорились о встрече

Огня в Смоленске, взял благословение послу-

жить в соборе. Был уже канун святителя Нико-

лая. Покидая гостеприимную Белоруссию, сде-

лали остановку в Орше, где встретились с

епископом Димитрием, затем в Смоленске.

Впереди — Москва. Подъезжаем к стенам

древнего Донского монастыря. В святых вратах

многочисленные встречающие с хоругвями,

иконами, свечами. Проследовали сразу в Боль-

шой собор к раке с мощами святителя Тихона.

Зажгли лампады, свечи. Вновь и вновь кратко

рассказываю о нашем паломничестве. На следу-

ющий день после полудня выехали в Троице-

Сергиеву Лавру. По пути посетили село Радонеж.

В четыре часа дня была устроена торжествен-

ная встреча Благодатного Огня на площади пе-

ред Лаврой. После небольшого приветствия

проходим сразу в Троицкий собор ко святым

мощам преподобного Сергия. Служу молебен и

возжигаю одну из лампад у раки преподобного.

24 мая, в праздник святых равноапостоль-

ных Kирилла и Мефодия, рано утром выезжаем

в Москву. При въезде в столицу у храма святых

мучеников Адриана и Наталии многочисленные

молящиеся с причтом вышли встретить Благо-

датный Огонь. Останавливаемся и зажигаем

фонарь во главе крестного хода.



В Kремль, где в Успенском соборе будет со-

вершена Божественная Литургия Святейшим

Патриархом, входим под звон колоколов Ивана

Великого через Троицкие ворота. Здесь палом-

ников встречают с иконой святых Kирилла и

Мефодия устроители торжеств. Среди них

скульптор Вячеслав Kлыков.

Медленно, в окружении многотысячной тол-

пы, поднимаемся на Соборную площадь. Святей-

ший Патриарх с собором архиереев и духовен-

ства встречает Благодатный Огонь на паперти

Успенского собора.

Патриарх со светильником входит в Ус-

пенский собор, начинается праздничная Бо-

жественная Литургия. Лампада с Благодат-

ным Огнем, возжженная у Гроба Господня и

предназначенная неугасимо гореть на Славян-

ской площади, стоит перед образом Владимир-

ской иконы Богоматери — покровительницы

Москвы.


Благодатный Огонь в Москве


«МИРОМ И ЛЮБОВЬЮ

НАПОЛНЯЕТСЯ ДУША…»

Из воспоминаний протоиерея Владимира Сычёва,

1996 г.

В Иерусалиме местные жители нам сказали:

если хотите увидеть, как сходит Благодатный

Огонь, вам надо остаться в Храме Воскресения

Христова на ночь, а утром занять место побли-

же к Кувуклии. И вот мы с отцом Валерием ре-

шили заночевать в храме, причем нас допустили в

святой алтарь. В эти ночные часы мы молились,

читали Евангелие. Много православных греков

заходило в алтарь, некоторые говорили на рус-

ском языке, и я начал с ними разговаривать, как

мог. Я спросил одного грека: почему люди, не

облеченные каким-либо саном, не священно-

служители имеют право заходить в алтарь и,

мало того, подходят и целуют престол или что-

то на престол кладут, чтобы эту вещь освятить?

Грек ответил мне, что единственный раз в году,

когда люди ожидают Благодатного Огня, можно

всем желающим войти в алтарь (из женщин

только монахини заходят). Считается, что свя-

тыню никто не может осквернить.

Около шести часов утра я обошел весь храм,

помолился у всех святынь, попросил Господа,

«МИРОМ И ЛЮБОВЬЮ НАПОЛНЯЕТСЯ ДУША...» 37


чтобы Он укрепил меня, потому что предстояло

еще долгое ожидание. В шесть часов мы встали

на свои места — отец Валерий один сектор вы-

брал, я — другой, и мы до двух часов стояли и

ждали Благодатного Огня.

В девять часов Гроб Господень открывается,

приходят с ключами служители храма и му-

сульмане, кому эти ключи принадлежат. Затем

часовня открывается, и в это время люди, запол-

нявшие всю площадку около храма Воскресе-

ния Христова, входят в храм.

Мы, русские паломники, держались друг

друга. Kак человек в гору поднимается, так вот

и мы, по-моему, восходили, только не по горе,

а во времени — девять часов, десять, одиннад-

цать, ну скорей бы двенадцать…

Перед крестным ходом произошло событие,

которое привлекло внимание многих христиан.

Православные арабы стали петь и танцевать:

они вышли на площадку перед Кувуклией и на-

чали что-то выкрикивать. Kак нам потом объяс-

нили, они скандировали: «Наша вера правая,

вера православная», «Мы молим Пречистую

Божию Матерь, чтобы Она умолила Господа на-

шего Иисуса Христа, чтобы Он дал нам Благо-

датный Огонь»…

Затем начался крестный ход. Греки с хоруг-

вями обошли вокруг Кувуклии — один раз, второй,

третий. Пришел патриарх Иерусалимский, его



провели в Кувуклию. Он молился недолго, ми-

нут семь. Свет в храме потушили, и вот то спра-

ва, то слева начал появляться Благодатный

Огонь в виде вспышек света, не связанных ни с

каким источником. Эти вспышки будто висели

в воздухе, вспыхивали сами по себе. Смотрю:

вспышки у меня над головой, справа, слева, сбо-

ку, как будто огненный вихрь заполнил прост-

ранство над Кувуклией, и вдруг кто-то с криком

побежал через храм, неся над собой на вытяну-

той руке факел, загоревшийся сам по себе.

Причем этот первый огонь получили те арабы,

которые с песнями и плясками вошли в храм.

…Смотрю — у христиан, которые стояли бли-

же всего к Кувуклии, сами по себе начали зажи-

гаться пучки свечей. Мы в радостном порыве


Некрополь в русском Горненском монастыре


подняли свои пучки — а в таком пучке тридцать

три свечи, ровно по количеству лет Господа на-

шего Иисуса Христа. И начали молиться: «Гос-

поди, дай и нам, чтобы и у нас зажегся Благодат-

ный Огонь!» Kак мы ни молились, Господь не

благословил, а благословил христианам, которые

стояли ближе всех к Кувуклии.

То там, то здесь у многих начали в руках за-

жигаться свечи. Вспышки кругом, свет, причем

вот что интересно: зажигаются свечи в одном

месте — от них летят маленькие голубые искорки,

которые попадают в другие свечи, и те тоже

загораются.

В трех шагах стояла от меня одна бабушка,

русская, смотрит на Кувуклию, как там свет раз-

ливается благодатный, а у нее в руках начинают

тлеть свечи. Они еще не загорелись, но я вижу,

что фитили стали уже черноватыми, дымок по-

шел от них. У нее в руках свечи вот-вот должны

были загореться, у меня фитили в моем пучке

тоже начали пахнуть паленым, но так и не заго-

релись. В нашем секторе среди христиан, запол-

нивших придел Марии Магдалины, ни у кого

свечи не загорелись, нам огонь передали.

У Благодатного Огня особое свойство — в

первые минуты он не жжет. Я взял этот пучок

со свечами, прикоснулся ко лбу, рту, щекам в

виде креста — жжения никакого не было. Потом

уже огонь начинает гореть, как факел, весь пу-



чок брызжет искрами и светом. Kогда на него

смотришь, миром и любовью наполняется душа,

радостное чувство охватывает. Сейчас у меня в

доме горит светильник — когда я к нему подхо-

жу и смотрю на него, так же радуется душа.

За несколько минут во всем храме загорелись

светильники. Еще Патриарх не вышел из Кувук-

лии, а уже весь храм был объят огнем. Море

огня — куда ни кинь взгляд, всюду горящие све-

чи, как ковер, и нет места, где бы не было огня.

Храм битком набит, и всюду этот огонь, и уже

стала чувствоваться жара, воздух стал удушли-

вый. Сразу прибежали полицейские и начали

требовать, чтобы огонь тушили, потому что лю-

ди могут задохнуться — воздух стал горячий,

как в печи.

У полицейских ручные карманные огнету-

шители, и они видят, кто пучков пять-шесть

несет — подходят и тушат свечи этим огнетуши-

телем, чтобы человек сам не пострадал или

кому-то этот воск на голову не вылил.

Хочу отметить, что, как ни тяжело было

(бессонная ночь и восемь часов на ногах), чувст-

вовалось, что Господь укрепил — усталости не

ощущалось и было радостно на душе.

…По дороге в миссию я ходил по многим

лавочкам и спрашивал второй светильник, по-

тому что один светильник может задуть вет-

ром, и нужен второй, чтобы довезти до Москвы



Благодатный Огонь. Я искал, но нигде масля-

ных светильников для Святого Огня не было.

При выходе из старого Иерусалима в одной

из лавочек, где оказался хозяином русский, я

наконец нашел такой светильник. Позже стало

понятно, что он был неисправен, так как не за-

жигался.

В миссии меня встретили приветливо.

Я прежде всего спросил у отца Валерия, как он

видел Благодатный Огонь, потому что, прихо-


Освятом свете все желают знать, как и откуда он

приходит. Некоторые, стоя тогда в церкви, мечта-

ют чрез верхнее церковное отверстие, что над святым

гробом, увидеть даже схождение оного. Но явление свя-

того света не от инуду, кажется, происходит, как точию

от самого гроба, освященнаго возлежащею плотию Хри-

стовою, который ежегодно источает свет оный в знаме-

ние сия истины и правоверия. Как же святой свет видим

бывает на гробе, о сем предложу здесь сказание самого

архиепископа Мисаила, отправлявшего тогда служение.

«Вшедшу мне, — сказывал он, — внутрь ко святому

гробу, виден был на всей крышке гробной блистающ

свет, подобно разсыпанному мелкому бисеру, в виде бе-

лого, голубого, алого и других цветов, который потом, со-

единяясь, краснел и претворялся в течение времени в

вещество огня...»

Иеромонах Мелетий, благочестивый старец Саровской пустыни, путеше-

ствовавший в Иерусалим в 1793–1794 годах, описавший свое путешествие под

руководством известного иерарха Феодотия (издано в Москве в 1798 году).

(Цит. по: Авдуловский Ф.М. Святый огонь, исходящий от Гроба Господа

Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, в день Великой Субботы в Иерусалиме.

По сказаниям древних и новых путешественников. М., 1887.)


дилось слышать, люди видят его по-разному.

И мы поделились впечатлениями. Оказалось, он

видел то же, что и я.

Затем отправились в Горненский монастырь,

откуда вернулись обратно в миссию.

…В два часа ночи началось празднование

русской православной Пасхи. Троицкий храм

был заполнен людьми. Мы крестным ходом с

песнопениями обошли вокруг Троицкого хра-

ма, пропели пасхальный канон, покадили, по-

приветствовали друг друга: Христос воскресе!

Отслужили Литургию, причастились.

Дело в том, что греческие службы поются

своеобразным распевом, к тому же мы не пони-

мали языка. Kогда мы шли крестным ходом

вокруг храма Воскресения, мы, паломники рус-

ские, пели песнопение радостное, бодрое: «Вос-

кресение Твое, Христе Спасе, Ангели поют на

небесех...» своим распевом, а у греков протяж-

но как-то, медлительно, и понятно только, когда

они поют «Ангели».

Вечером после пасхальной трапезы я при-

шел в свой номер, немного отдохнул. Потом со-

брался, взял у местных работников инструмен-

ты и начал доводить до ума второй светильник,

чтобы он зажегся. Господь меня вразумил, где и

что надо изменить в этом светильнике, чтобы



он горел. Kогда после

ремонта я увидел, что

он горит, моей радос-

ти не было предела!

Я возблагодарил Гос-

пода и помолился. За-

жег второй светильник

от первого и поспе-

шил в Храм Воскресения Христова, чтобы в

последний раз увидеть святыни. С одним ба-

тюшкой, русским паломником, мы зашли в Ку-

вуклию — и вот милосердие Господне! — опять

сошел Благодатный Огонь — четыре, пять или

шесть ярких вспышек было на камнях в разных

местах, от камня как бы шел свет изнутри.

…Самолет приземлился в Москве в час ночи.

Я очень был рад, что и поручение Святейшего

выполнено, и святые места посмотрел. Приеха-

ли в храм, пропели здесь стихиры Пасхи, помо-

лились. Благодатный Огонь я водрузил там, где

сейчас он и стоит, зажег при этом лампаду и семи-

свечник около престола. Так наше паломниче-

ство благодатно и с помощью Божией закончи-

лось. Богу нашему слава во веки веков! Аминь.*


* От привезенного отцом Владимиром Благодатного Огня во втор�ник Светлой седмицы Святейшим Патриархом Алексием была возжжена лампада у иконы Иверской Божией Матери в Иверскойчасовне, а затем Благодатный Огонь разошелся по многим храмамМосквы и Подмосковья. — Прим. авт.

Храм Гроба Господня


ВЕЛИЧАЙШАЯ

МИЛОСТЬ БОЖИЯ

Николай Кокухин, 1998 г.

— Господь сподобил вас великой милости —

побывать на Святой Земле. И не когда-нибудь, а

в Страстную седмицу. В Великую Субботу, Бог

даст, вы станете свидетелями величайшего чу-

да, какое только может быть на нашей грешной

земле, — схождения Благодатного Огня.

Такими словами встретила нас, группу палом-

ников, матушка Магдалина, насельница Горнен-

ского монастыря, когда мы, прилетев в Тель-

Авив и сев в автобус, отправились в гостиницу.

— Многие паломники, чтобы лучше увидеть

и прочувствовать это необыкновенное духовное

событие, приходят в Храм Гроба Господня в пят-

ницу вечером, а кое-кто днем и даже утром — за-

нять места поближе к Кувуклии. Всех желаю-

щих храм — как бы он ни был велик — вместить

просто не в силах: тысячи и тысячи паломников

встречают Благодатный Огонь на улице. Де-

вятнадцать-двадцать часов ожидания (часто на

ногах) выдержит далеко не каждый, поэтому

здраво оцените свои силы и возможности…

Предостережение матушки Магдалины не толь-

ко не охладило наш пыл, но, пожалуй, наоборот,

ВЕЛИЧАЙШАЯ МИЛОСТЬ БОЖИЯ 45


прибавило решимости прийти в храм именно в

пятницу (из сорока человек лишь пятеро оста-

лись в гостинице).

Богослужение в Троицком соборе Русской

духовной миссии (погребение Плащаницы) за-

кончилось около восьми часов вечера, и мы тут

же отправились в храм Гроба Господня. Узкие

улочки Старого города переполнены — чем бли-

же к храму, тем все теснее и теснее. На углу

улицы St. Helena Rd. — пробка: движение регу-

лируют полицейские, толпа напирает, нас сда-

вили так, что дышать нечем; еще немножко,

еще — ну вот, кажется, миновали самое трудное

место, дальше уже попроще. Мы держимся

вместе — когда рядом свои, чувствуешь себя

намного увереннее.

У входа в храм — еще одна пробка. Внутрь

почему-то не пускают; в чем дело, не знаем.

Люди подходят и подходят. Ждем. Возникает

движение — стали пропускать. Люди напирают

и справа, и слева, и сзади — всем хочется побыс-

трее попасть в храм. С каждым шагом нас сдав-

ливают все сильнее. Ангел Хранитель, поддержи!

Вот и вход — шаг, еще шаг; нас почти несут по

воздуху; и вот мы в храме. Слава Богу, живы.

Я сразу иду направо — мимо Kамня Пома-

зания, вдоль Голгофы, плавно по кругу, огибая

греческий алтарь, — мне нужно попасть на пло-

щадку около католического придела: матушка



сказала, что лучше всего ожидать Благодатный

Огонь здесь, — во-первых, рядом Кувуклия,

во-вторых, отсюда не прогоняют, и, в-третьих,

с этого места открывается хороший обзор. По-

пасть, однако, на эту площадку не удалось —

подходы к ней были перекрыты.

***

Из наших вижу человек восемь–десять,

остальные неизвестно где — храм большой, кто

знает, куда они попали. Kо мне подходит Саша,

паломник из нашей группы. Интересуюсь:

— Давно здесь?

— Уже часа два, — отвечает он.

— Ну и как?

— Да без особого успеха.

— ???

— Сначала мы — несколько человек — устро-

ились у Кувуклии, прямо под ее боком, — ду-

маем, вот повезло, так повезло. Сидим, бла-

женствуем. Однако блаженство продолжалось

недолго — подошли полицейские и всех про-

гнали. Мы перешли в другое место, тоже не-

плохое, но через некоторое время нас и отсюда

прогнали… Вот и суди сам, какое у меня настро-

ение…

Неожиданно все люди повернули головы в

сторону Кувуклии.

— Идут! — раздался возглас.



Если бы этот возглас был произнесен на ка-

ком-либо другом языке — греческом, арабском

или армянском, — мы бы все равно поняли его

значение.

Показались хоругвеносцы, а за ними свя-

щеннослужители со свечами и иконами —

крестный ход с Плащаницей Господа нашего

Иисуса Христа: восхитительный запах ладана,

мерное колыхание хоругвей, трепет язычков

пламени. Греки поют громко и красиво, их голо-

са наполняют весь храм, уносятся ввысь, к ку-

полу, в такую даль, куда и голубь не всегда доле-

тит. Создается впечатление, что поют не только

люди, но и древние, поседевшие от времени сте-

ны, строгие колонны, большие разноцветные

лампады. Торжественная процессия движется

и движется, и, кажется, нет ей конца. Вот пение


«Храм полыхает, как гигантский костер...»


удалилось в западную часть храма, и сразу воз-

никло движение: люди устремились на площад-

ку католического придела.

Мы, не теряя ни секунды, увлекаемые об-

щим потоком, переступая через ноги сидящих

паломников, поспешили за ними. Площадка

была уже заполнена людьми, которые сидели на

раскладных стульчиках. Kое-где — в середине

придела и в его конце — еще были свободные

места. Я раскрыл складной стульчик и сел.

С этого места хорошо видно Кувуклию, правда,

не всю — переднюю ее часть закрывает колонна,

но это уже частности — главное, я близко от нее.

***

До главного события еще далеко — дай Бог

терпения и терпения. Глаза смыкаются… Так в

борьбе со сном прошло несколько часов, потом я

решил осмотреть ночной храм. С большим тру-

дом выбрался из «нашего» придела: люди сидят

так тесно, что некуда ногу поставить. А вот

дальше уже посвободнее.

Спускаюсь к армянским приделам святой

равноапостольной царицы Елены и святого

Григория Просветителя — на ступеньках лест-

ницы сидят и лежат люди. Поворачиваю напра-

во, потом налево, а вот и лестница, ведущая к

месту обретения Животворящего Kреста Гос-

подня, — тут гораздо прохладнее, чем наверху,



«Áëàãîäàòíûé Îãîíü ñîøåë â ìîå ñåðä-

öå, ÷òîáû îñâÿòèòü åãî. Õîðîøî, åñëè áû

îí çàæåãñÿ â ñåðäöàõ âñåõ ðóññêèõ ëþäåé

è íå óãàñàë íèêîãäà».

Ðóññêàÿ ïàëîìíèöà

Ñõîæäåíèå Áëàãîäàòíîãî Îãíÿ íà Ãðîá Ãîñïîäåíü ïðîèñõî-

äèò êàæäûé ãîä â Âåëèêóþ Ñóááîòó, íàêàíóíå Ïàñõè. ×òîáû

óâèäåòü ñâîèìè ãëàçàìè ýòî ÷óäî, õðèñòèàíå-ïàëîìíèêè îò-

ïðàâëÿþòñÿ íà Ñâÿòóþ Çåìëþ.

Â ýòîé êíèãå ïðåäñòàâëåíû ñâèäåòåëüñòâà î÷åâèäöåâ î

ñõîæäåíèè Áëàãîäàòíîãî Îãíÿ ñ äðåâíèõ âðåìåí è äî íàøèõ

äíåé. Ýòè ðàññêàçû îáúåäèíÿåò îäíî — èñêðåííåå è ðàäîñò-

íîå âîñõèùåíèå Âñåëåíñêèì ×óäîì, èìÿ êîòîðîìó — Áëà-

ãîäàòíûé Îãîíü. Ïðèêîñíèòåñü è âû ê ýòîé ðàäîñòè è ñâåòó,

ïðî÷èòàâ äàííóþ êíèãó, ïðîèëëþñòðèðîâàííóþ ðåäêèìè ôîòî-

ãðàôèÿìè.

Blagodatn_Ogon_cvet.qxd 07.12.2009 15:58 Page 1

Documents

Blag_Ogon_end123