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Introducción a la obra de La Boétie
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7/17/2019 Boetie Prelim B
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X X
JOSÉ DE LA COLINA
Es que La Boétie ya sabía. Y
nosotros,
que
como todos los hombres
estamos
siempre en
situación,
tratando
de guardar el equilibrio
sobre
el f i lo corredizo de l tiempo —que es la histo
r ia—, haremos bien en oír la voz
sincera
aunque
sin
rostro
de La Boétie, un autor
moderno avant
la lettre un posmoderno contre la lettre y un
lúcido y
generoso pero
no
complaciente
amigo.
JOSÉ
D E L A C O L I N A
Río Mixcoac, Ciudad de México
La Boétie É. de 2010/1574-1577).
Discurso
de la
servidumbre voluntaria. Trad. J . de la
Colina.
M a dr i d:
Tecnos.
Reproducción con fines exclusivamente
educativos.
Queda
prohibida su venta.
ESTUDIO
PRELIMINAR
X X I
2. ÉTIEN N E DE LA BO ÉTIE
EN SU TIEMPO
1530-1545
Años en los cuales se va formando el conflicto
entre católicos y calvinistas o
hugonotes
nom-
bre que se les da en Francia, quizá por una
mala
pronunciación del vocablo suizo eidgenossen .
Guerras entre Carlos Vy Francisco I 1536). C ar
los V invade Francia 1544). Primera Sesión del
Concilio de
Trento
1545-1547), acto clave de la
Con trarreforma en que la Iglesia ca tólica, opo-
niéndose a los protestantes decide una revisión
completa
de su disciplina y u na reafirmación de
su s dogmas.
Nacido el 1 de
noviembre
de 1530 en Sarlat,
Périgord, Étienne de La Boétie es el tercer hijo
y de ellos el único varón), de
Antoine
de La
Bo é t i e ,
teniente
de l senescal de Périgord, y de
Philippe de
Calvimont,
hija del señor de
Lherm.
Tras la
muerte
de su padre, Étienne es
educado
por su tío y padrino, el señor de
Bouihonas,
ecle
siástico culto que le
trasmite
el amor por las letras
clásicas y estimula su interés por el
Derecho.
Estudios en
Burdeos
en el
Colegio
de Guyen-
ne ¿o en el de Bourges? . A los dieciséis años
traduce obras griegas
de
Plutarco
y de
Cice
rón).
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X X I I JOSÉ DE LA COLINA
Se inscribe en la Universidad de Orleáns para
la carrera de magistrado. Esta universidad cuen
ta como maestros a los juristas Charles Dum-
moulin y Anne de Bourg luterano), que protes
taban contra las
persecuciones
religiosas.
1546-1548
La Boétie escribe, en 1546 según Montaigne,
o en 1548 según otros, el Discurso de la servi-
dumbre voluntaria y sonetos dirigidos a Margue-
rite de Carie, pariente del presidente de Parla
mento Pierre de Carie.
1552
Las Centurias de Michel de Nostradamus
La Boétie se
casa
con Marguerite de Carie, a
quien escribe
amorosos
poemas.
1553
E l
23 de septiembre La
Boétie
obtiene el
título
de licenciado. El 13 de octubre el rey Enrique I I
le otorga, antes de la edad legal de veinticinco
años la carta patente que lo autoriza para com
prar el cargo de consejero dejado vacante por
Guillaume de Lur en el Parlamento de Burdeos.
ESTUDIO PRELIMIN R
X X I I I
1554
Enrique II de Francia invade los Países Bajos
E l
17 de mayo La
Boétie inicia
sus funciones
de magistrado consejero en el parlamento bór-
deles.
1555
Calvino se ocupa activamente de las comuni-
dades de la Reforma en Francia
1557
Batalla de San Quintín: las
fuerzas
españolas
bajo el mando del Duque de Savoya derrotan a
las fuerzas francesas dirigidas por el Condes-
table
De
Montmorency
Michel
de Montaigne, nacido el 28 de febrero
de 1533, y por tanto veintisiete
meses
más
joven
que La Boétie entra como consejero en el parla
mento de Burdeos.
1558
Montaigne
y La
Boétie
se conocen y comien
zan su gran amistad.
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X X I V JOSÉ DE LA COLINA
1559
Enrique I I de Francia
muere
a los cuarenta
años y lo sucede su hijo de 14 años, F rancisco II,
con el duque de Guisa y el cardenal de Lorena
como
regentes.
En París se reúne el primer síno
do
nacional
de las iglesias reformadas de
Fran
cia. En
Rouen
se
ordena ejecutar
sin previo aviso
a los protestantes rebeldes o prófugos.
1560
EnAmboise fracasa la conjura
hugonote
urdida
por Luis de Borbón para
capturar
al rey Francisco
II. El
Parlamento
de Burdeos reprime ferozmente
las reuniones de los
hugonotes.
Clima inquisitoria:
acusaciones
de herejía, torturas, condenas a muer-
te ,
quemas
en la hoguera. Muerte de Francisco II.
Carlos IX, de diez años, sube a l trono y su madre
Catalina de Médicis
asume
la regencia.
La Boétie envía a Belot y a Montaigne un
poema en latín en el
cual
expresa su dolor por la
guerra c iv i l
y se
pregunta
si no habría que
buscar
asilo
en América .
En
diciembre
La Boétie va a París en misión
ante el Consejo del rey
Carlos
I X , entonces en
edad de
diez
años. En tal ocasión encuentra a
M ich el de L Hosp ital, del que admira el
Tratado
de la reforma de la justicia.
Bajo la
influencia
de
ESTUDIO PRELIMINAR
X X V
L Hospital (que esc ribirá 1570 la
Mem oria dirigi
da a Carlos IX y a Catalina de Médicis sobre la
necesidad de poner fin a la guerra
civil), la
regen-
te
Catalina
de Médicis
elige
en ese
momento
una
política de p acificac ión. De L Hospital encarga a
La Boétie
explicar
en el parlamento de Burdeos
esa política que será promulgada en 1561. Un colo-
quio
nacional
deberá
reunirse
en Poissy en
busca
de una reconciliación de las
iglesias
católica y
pro-
testante
que La Boétie,
creyendo
en la
tolerancia
y
en la «gentil caridad», anuncia y
defiende.
1561
Tras el fracaso del coloquio de conciliación
celebrado en Poissy, Ca rlos IX, en el Edicto de
San Germain, ordena que cesen las persecu
ciones religiosas, pero
amonesta
a sus subditos a
vivir «de
manera
católica».
Estallan disturbios religiosos en Agenais. La
Boétie y el
teniente
del rey, el señor de Burie,
intentan hacer prevalecer allí los principios de
L Hosp ital.
1562
En
enero Catalina de Médicis firma un edic
to para proteger a los hugonotes de la violen-
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X X V I JOSÉ DE LA COLINA
cía de los católicos. Se
autoriza
la celebración
del culto protestante fuera de las ciudades. El 1
de marzo ocurre la
masacre
de Vassy: el duque
de Guisa que en compañía de un hermano car
denal se encontraba de paso allí había
conmi-
nado
a una congregación de protestantes a que
salieran de un establo donde estaban en cere
monia
y
acudieran
a la iglesia a oír
misa.
Los
hugonotes lo increparon llamándole papista e
idólatra. La
tropa
recibió la
orden
de arcabu
cear a los
hugonotes
y fueron heridos un cente-
nar de ellos y muertos setenta y tres. Revuelta
general de los hugonotes que pese a que Cal-
vino recomienda:
«Dejad a las reliquias des-
acreditarse
por
sí
mismas
y practicad
vosotros
la vida evang élica y el
verdadero culto
cristia
no»
empiezan
a
quemar
iglesias y derribar
imágen es de los altares con lo cual se inicia la
primera d e las Guerra s de Religión. Sitio de
Rouen. Batalla de Dreux.
La Boétie
redacta
su Memoria de
nuestros
dis
turbios sobre el edicto que será publicado en enero
de 1562.
Tomando partido
por el
catolicismo
como
religión de Estado,
propone
un «catolicismo
reformado» que podría reconciliar a católicos y
protestantes,
pero
los
magistrados
católicos de
Burdeos se resisten a la política de conc iliación.
Con motivo de los desórdenes
religiosos,
Montaigne es encargado por el parlamento bór-
deles de viajar a la Corte de París.
ESTUDIO PRELIMINAR X X V I I
En
diciembre,
La Boétie es
designado como
uno de los consejeros del
parlamento
de
Burdeos
enviados en misión militar para detener a una
tropa hugonote.
1563
El
18 de febrero el
duque
de Guisa es asesinado
por un hugonote. Catalina de Médicis queda con el
control de la facción católica. Su hijo
hereda
sus
cargos y redobla la represión con tra los luteranos.
En
Amboise se
firma
la paz que
concluye
la prime-
ra
Guerra de Religión con el otorgamiento de una
limitada tolerancia hacia los hugonotes.
A l volver
de su m isión m ilitar, La Boétie cae
enfermo
de disentería, según Montaigne, o de la
peste .
Amigos
y
sirvientes
lo
transportan
a Médoc ,
a una de las
tierras
de
propiedad
de su
esposa; pero
por el mal
estado
del
enfermo
se ven
obligados
a
hacer escala en
casa
de Richard de Lestonnac,
cuñado de Montaigne, en
Germignan, lugar
próxi-
mo a
Burdeos.
La Boétie dicta su testamento el 14
de
agosto
y
muere
el 18 en presencia de Mo ntaig-
ne, a quien lega sus obras y su biblioteca.
1571
Montaigne
publica
obras
de La Boétie:
versos
latinos
y
franceses, traducciones
de Jenofonte y
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X X V
JOSÉ DE LA COLINA
Plutarco
pero
no el
Discurso de la
servidumbre
voluntaria,
ni las
Memorias de
nuestros
distur-
bios sobre el Edicto de
enero
de 1562, en las cua
les a propósito de los
acontecimientos
de la
masacre de Vassy corren en filigrana
algunas
ideas del Discours.
1572
En
la
noche
de San Bartolomé, 23 a 24 de
agosto matanza
de hugonotes
ordenada
por
Catalina de Médicis. Mueren 15.000 hugonotes
en París y provincias. El papa Gregorio XIII feli-
cita por ello a Catalina de Médicis. Se inicia la
cuarta de las
ocho
Guerras de Religión.
1576
La paz de Chatenoy finaliza la
quinta
Guerra
de Religión, pero los católicos, juzgando que se
han
hecho demasiadas
concesiones a los protes-
tantes forman una
Santa
Alianza con el rey Feli-
pe II de España. Enrique prohibe la práctica
del
protestantismo
en Francia.
l
texto del Discurso de la servidumbre volun-
taria, completo pero
algo
transformado a favor
de la causa hugonote se publica en Mémoires de
l État de la France,
recopilación de panfletos
calvinistas
realizada por Simón
Goulard.
ESTUDIO PRELIMIN R
X X I X
1592
Se levanta el cerco realista a Rouen.
l
13 de septiembre veintinueve años después
de la muerte de La Boétie
muere
Michel de
Montaigne.
1593-1598
L as ocho llamadas
Guerras de Religión con-
cluyen
con la conversión de Enrique IV al cato-
licismo (1593) y con el Edicto de
Nantes
(1598),
en el cual se
sientan
las
bases
de la paz
entre
protestantes y católicos.
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X X X
JOSÉ DE LA COLINA
3. NOTA
SOBRE
L A
PRESENTE
EDI CI ÓN
E l texto francés está tomado de Discours de la
servitude volontaire ou le Contre un. Texte du
manuscrit d Henry de
Mesmes, París, 1947.
La versión española se ha basado en el texto
integral incluido por
Jean-Franlois
y Lucienne
Méda en su antología
Voix
de la liberté Éditions
L A rbre Humain Toulouse 1968, y en la versión
en francés
moderno
de Séverine Auffret, Edi-
tions M i l l e et Une N uits, Turín, Italia, 1997.
La Boétie É. de
20:10/1574-1577).
Discurso
de la servidumbre voluntaria. Tr ad. J . de la
Colina.
M a d ri d :
Tecnos.
Reproducción con fines exclusivamente
educativos. Queda
prohibida
su venta.
Discurso de la
servidumbre
voluntaria
Discours
de la servitude
volontaire
![Prevost-Paradol - Etude Sur Etienne de La Boetie [1864]](https://img.pdfslide.tips/doc/110x75/5695d1ec1a28ab9b02987398/prevost-paradol-etude-sur-etienne-de-la-boetie-1864.jpg)
