Bogu - gospodaru i ljubitelju života

(M u d r 11,26)

ZBORNIK U ČAST

PROF. DR. SC. NIKOLE HOHNJECA

POVODOM 70. GODINE ŽIVOTA

Uredili:

B o ž o L u j i ć

D a r k o T e p e r t

KRŠĆANSKA SADAŠNJOST

ZAGREB, 2016.

r

Đ U R I C A P A R D O N

Punitovci

OČNE BOLESTI KOD STAROZAVJETNIH OSOBA. JESU LI IM MOGLE POMOĆI NAOČALE?1

» O s ta r je Izak , v id m u se oč in ji gasio« (P ost 27,1).

Uvod

P ro u č a v a n je Biblije iz ra z l ič i t ih v idova , k a k o bi se o tk r i lo z n a č e n je n je z in ih t e k s to v a

i p o ru k a , k ro z m n o g a s to ljeća p riv lač i l ju d e r a z n i h z n a n s t v e n ih p ro f ila . N isu Bibliju

p ro u č a v a l i s a m o te o lo z i i jez ikoslovc i, n e g o i d r u g i s t r u č n ja c i p r i s tu p a ju ć i joj k a o

k n jiz i ko ja d o n o s i p o (r )u k e iz d a v n e p ro š lo s t i i p re n o s i z n a č a jn u k o lič in u in fo rm a c i ja

v a ž n ih z a p ro u č a v a n je p o v ije s t l ju d sk o g r o d a . Iak o Biblija n ije m e d ic in s k i p r i r u č n i k

ip a k m e d ic i n s k a z n a n o s t u njo j p ro n a l a z i z ab i l je šk e o b o le s t im a o d k o jih s u lju d i

pa t i l i , a t r a g a i z a p o s t u p c im a i n a č i n im a n j ih o v a li ječen ja , k o ja se č e s to p o k a z u ju

k o r i s n im a i d a n a s . P r e m d a je r a z u m je v a n je u z r o k a b o le s t i u b ib l i jsk im v r e m e n im a

b ilo o g ra n ič e n o , p r im je ć u je m o k a k o su b ib lijsk i lju d i te ž il i n j ih o v u sh v a ć a n ju i o b ja š ­

n ja v a n ju k a k o bi u o k v i r im a svoga z n a n ja i u m i je ć a p r i s tu p i l i p ro c e s im a liječen ja koji

s u u v ijek im a l i z a cilj o č u v a n je zd rav l ja i o zd ra v ljen je n a k o n oz l jede i bo le s ti .

1 O vaj č la n a k n a p i s a n je u č a s t s e d a m d e s e t e g o d in e ž iv o ta p ro f . d r . N iko le H o h n je c a , k o jeg a

n jeg o v i kolege, s u r a d n ic i i s t u d e n t i , a i ja m e đ u n j im a , p o z n a ju k a o n o s ite l ja o p t ič k o g p o m a ­

g a la - n a o č a la . P o z n a to je k a k o lju d i koji se bave z n a n s tv e n im r a d o m , n a p o s e p r o u č a v a n je m

b ib li jsk ih te k s to v a te p ro v o d e m n o g o v r e m e n a u z z n a n s tv e n u l i t e r a tu r u i r a z n e te k s to v e vrlo

č e s to k o r is te n a o č a le koje i m z b o g n a p o r a o č in jeg v id a b iv a ju n u ž n i m p o m a g a lo m i u m lađ o j,

a o so b i to u zrelijoj d o b i n j ih o v a ž ivo ta .

343

ĐURICA PARDON

Cilj ovog č la n k a je s t p r u ž i t i p re g le d b ib l ijsk ih o so b a ko je s u bo lova le o d z d ra v s tv e ­

n o g p ro b le m a p o re m e ć a ja v id a i p r u ž i t i u v id u n a č in sh v a ć a n ja z n a č e n ja o k a i o č n ih

b o le s t i z a b i l je ž e n ih u b ib l i jsk im t e k s to v im a S ta ro g a z a v je ta . P r u ž i t ćem o , ta k o đ e r ,

p r e m a p o z n a t im n a m iz v o r im a l i t e r a tu r e o to j te m i , u v id u m o g u ć e d i j a g n o z e o č n ih

b o le s t i s t a r o z a v je tn ih b ib l i jsk ih o s o b a i u k a z a t i n a m o g u ć e m e d ic in s k e ra z lo g e obo-

Ijevan ja l jud i b ib l i jsk ih v r e m e n a o d b o le s t i oč iju ali i u p u t i t i n a n e k e te o lo šk e raz loge

o p is a b ib l i jsk ih l ikova k a o l jud i s p o re m e ć a je m o č in jeg v id a .

i . Sljepoća i oboljenja očiju u starozavjetnih biblijskih osoba

N ajs ta r i j i op is i o r g a n iz i r a n e m e d ic in s k e b r ig e n a la z e se u b ib l i jsk im t e k s to v im a koji

gov o re o b o ra v k u Iz r a e la u p u s t in j i , gd je se m e d ic in s k a b r ig a p o v je ra v a s v e ć e n s tv u ,2

a li ječn ic i se u Bibliji v r lo r i je tk o s p o m in ju i m e n o m .3 Ip a k l i je č n ičk o zv a n je , k a k o

n a v o d i S irah , v r lo je p o š to v a n o i c i jen jeno : » Č as ti l i je č n ik a č a š ć u ko ja m u p r ip a d a

z b o g n jegove službe...« (Sir 38,1-15). S ta r o z a v je tn i liječnici, m e đ u k o jim a s u n e k i bili

i p ro ro c i , n i s u se bav ili l i je č en jem k a o sv o jo m s t r u k o m i p ro fe s i jo m , ali se o d n jih

ip a k o ček u je s t r u č n o d je lov an je k a o z u b a ra , k i r u rg a , k o d za l i je č iv an ja r a n a i d r u g i h

b o le s t i u p o t r e b o m ljeko v it ih b il jak a i p r im je n o m z n a n ja i u m i je ć a u s v r h u iz liječen ja

(usp. Ez 47,12; 2 Kr 5,14; 4,33-36; 20,7). Svoja s u z n a n ja i u m je ć a s t jeca li u čeć i p o n a jv iše

iz is k u s tv a , a u li ječen ju o k a i o č n ih bo le s ti , s luž il i s u se a n a t o m s k i m s a z n a n j im a 0

d je lo v im a t i je la ž iv o t in ja .4

U h e b r je s k o m b ib l i jsk o m je z ik u im e n ic a yy (‘ajin) o z n a č a v a t je le sn i o s je t i ln i o rg a n

koji č o v je k u o m o g u ć u je v id je ti . M e đ u t im , r i je tk a s u m je s ta o d n jih 886 u SZ, koja

2 Briga o z d ra v l ju n a r o d a p o v je re n a je sv e ć e n s tv u , a o b u h v a ć a la je h ig i j e n s k o - s a n i ta rn e z a h v a te

(Lev 10,5), b r ig u o k o č is to ć e v o d e (Lev 11,36), u p o t r e b u d e z in fe k c i j sk ih t e k u ć in a z a č išćen je

z a r a ž e n ih n a s ta m b i , b r ig u oko č is to ć e h r a n e , o rg a n iz i ra n je m je ra p r e d o s t r o ž n o s t i u ob liku

k a r a n t e n e (Lev 15,31), izo lac iju i d i ja g n o s t ic i r a n je z a r a z n ih bo les ti , o so b i to k o ž n ih oboljen ja

(Lev 13,1), te b r ig u oko p ra v i ln e i s h r a n e (Lev 11,3). Usp. F. R osner, Medicine in the Bible and the

Talmud: Selections fro m Classical Jewish Sources, KTAV P u b lish in g , H o b o k e n , 1995., 4 - 5-

3 S a m o su dvo jica l i je č n ik a u Bibliji s p o m e n u ta im e n o m . P rv i je s ta ro z a v je tn i ju d e jsk i k ralj Asa

(910.-870. pr. Kr.) koji je u m r o o d g a n g re n e (2 Ljet 16,12), a d r u g i je Luka, Pavlov ljubljeni liječnik

(Kol 4 ,14). A sa n ije m o g a o s a m se b e iz liječiti, a L uka n ije m o g a o iz l iječ iti svoje prija te lje : Pavía

(2 Kor 12,7), T im o te ja ( iT im 5,23), T ro f im a (2 T im 4,20) i E p a f ro d i ta (Fil 2,30). L u k a je E u tih a

p ro g la s io m r tv im , a P avao ga iz liječio (Dj 20,10). Usp. J.R. G w ilt, B iblical ills a n d re m e d ie s , u:

Journal o f the Royal Society o f Medicine, 79(1986)12, 738-741, 738.

4 Ž idovsk i li ječn ic i su i z n im n o d o b ro p o z n a v a l i b o le s ti i m a n e ž iv o tin ja b u d u ć i d a je Z a k o n za ­

h t i je v a o p o m n o p re g le d a v a n je ž iv o t in ja n a k o n k lan ja . Usp. A .M . M a n so u r , D. Gold , H .I . Salti,

Z .M . Sbeity , T he Eye in th e O ld T e s ta m e n t a n d T a lm u d , u: Survey of Ophthalmology, 49(2004)4,

446- 453, 4 4 8 .

344

Očne bolesti hod starozavjetnih osoba. Jesu l i im mogle pomoći naočale?

go vore o p rv o tn o j sv rs i o ka , a v rlo je č e s t g ovo r o n e d o s t a tc im a , m a n a m a i b o le s t i ­

m a to g p a r n o g o r g a n a l ju d sk o g t j e l a .5 O či s u s m a t r a n e iz v o r im a ž iv o ta n a l ju d s k o m

tije lu , n a š to ri ječ (‘ajin) u sv o m d r u g o m z n a č e n ju u p ra v o u p u ć u je , a li i m je s to m

k ro z koje se m o ž e z a v i r i t i u l ju d s k u n u t r in u , u l ju d sk o s r c e .6 M e đ u t im , b ib lijsk i ljudi,

s m a t r a l i s u k a k o oči n i s u s a m o p a s iv a n o r g a n koji p r i m a sv i je t lo sn e s ig n a le , n eg o

i a k t iv n i iz v o r i s v je t lo s t i ko ja , iz la z e ć i iz oč iju , o sv je tl jav a p r e d m e t e i o m o g u ć u je

č o v je k u v id je ti ih i r a z a z n a t i .7

Biblija i z n im n o c ijen i oč in ji v id , a n je g o v g u b i t a k s m a t r a se n a jv e ć o m n e s re ć o m .

Z a k o n iz r ič i to k a ž e k a k o je b o le s t o k a m a n a k o ja č in i sv e ć e n ik a n e p r i k l a d n i m z a

p r in o š e n je ž r tv e i o bav ljan je sv ećen ičk e s lu ž b e u H r a m u (usp. Lev. 21,20). U r i ječ i­

m a P s a lm a 17 n e v in čov jek m o li G o s p o d in a : »Č uvaj m e k o z z j e n ic u oka« (Ps 17,8),

a Z a k o n p ro k l in je č o v je k a koji z a v o d i s l i jepca n a s t r a n p u t i c u (P n z 27,18). G u b i ta k

o k a , k r iv n jo m g o s p o d a r a , r o b u z a n a k n a d u d a je p rav o n a s lo b o d u (Izl 21,23-26; Lev

24 ,20 ; P n z 19,21).

N a te m e l ju p o d a t a k a o o č n im b o le s t im a i s l jepoći s t a n o v n iš tv a P a le s t in e p r e m a

p o p is u 1931., N .I. S h im k in , n a v o d i k a k o je »u P a le s t in i 1968 o s o b a n a 1 0 0 .0 0 0 s t a n o v ­

n ik a s l ijepo n a je d n o oko, d o k je 843 o so b e p o tp u n o slijepo«. P a le s t in a je, p r e m a N.I.

S h im k in u , 1931. g o d in e b ila n a p rv o m m je s tu p r e m a b ro ju s l jepoća , a s t a n je s l jepoća

p ro c je n ju je još lo š ij im u b ib l i jsk im v r e m e n im a o sv a ja n ja K a n a a n s k e zem lje i p o č e t ­

k a n a se l ja v a n ja Iz r a e la u n ju .8 V elika p r o š i r e n o s t s l jepoće i b o le s t i oč i ju o p ra v d a v a

m n o g o b ro jn e z a k o n sk e o d re d b e u I z r a e lu g lede z a š t i t e s l a b o v id n ih o soba , a z a š t ić e n i

z a k o n s k i p o loža j s l ijep ih i n a oči b o le s n ih o s o b a p o tv r đ u je n j ih o v u p re tp o s ta v l j e n u

m n o g o b r o jn o s t .'5 R az loz i to m e s u p r e m a N .I. S h im k in u i d r u g i m a u t o r im a m n o g o ­

5 U Bibliji se češće n e g o o z d ra v o m o k u govori o n je g o v im b o le s t im a i m a n a m a (Lev 21,20), 0

u to n u lo m o k u (P n z 28,65), o s la b o s t i ili o te ž a lo s t i o k a (Pos t 2 9 ,17; 48,10), o o sla b je lo m , n e p o ­

m ič n o m , t u p o m , z a t a m n je n o m , k r iv o m o k u (usp . i K r 14,4; Iz 38 ,14; Z a h 14,12; Ps 69,24; lob

11,20; Iz r 15,30). Usp. F.J. S te n d e b a c h , p s Cayin), u: TDOT, vol. 11, 2 8 .-4 4 -, 30-31.

6 Riječ f ï (“ajin) o z n a č a v a izvor. K ao š to su izv o r i v o d e p o p u t oč iju n a l icu ze m lje izv o r i ž ivo ta ,

t a k o je je i oko u ljudsko j g lavi izv o r ž iv o ta čov jeka k ro z koje se m o ž e v id je t i l ju d sk a n u t r in a ,

(usp . Izl 10,5; Br 22,5). K ad se u f ig u ra t iv n o m g o v o ru n a p o m in je k a k o je S ion m a jk a , u p o t r e ­

b ljava se m e ta f o ra iz v o ra i u p u ć u je n a izv o re v o d e koji iz v i r u iz n jega . To s u izv o r i sp a se n ja iz

ko jih izv ire B ožja b l iz in a i n jegov blagoslov, je r je u S io n u n jegovo p re b iv a l iš te , a p o iz v o r im a

v o d e d o t ič e se Božji ž iv o t i s t u p a u d o d i r s n j im e (usp. Ps 46,5; Iz 12,3). Usp. J. S c h re in e r , ]"j

Cayin), u: TDOT, vol. 11, 4 4 -5 0 . , 44 - 45-

7 Usp. M.F. W h i t te r s , ‘T he Eye is th e L am p o f th e B o d y ’: I ts M e a n in g in th e S e rm o n o n th e M o u n t,

u: Irish Theological Quarterly, 71(2006)1-2, 77- 88 , 77-

“ Usp. N .I. S h im k in , B l in d n e ss , Eye D ise a se s a n d t h e i r C a u s e s in th e l a n d o f C a n a a n , u : The

British Journal o fO phtam ology, i9(i935)io, 548- 576, 550-552 .

9 U sp . A .M . M a n s o u r i dr., Nav. dj., 449. P o tk r je p l ju ju ć i t u t v r d n ju d o s n o s im o m iš l je n je N.I.

S h im k in a : »Iz z a k o n s k ih o d re d b i i iz o p isa lo še g s ta n ja s l ijep ih m o ž e m o zak l ju č i t i k a k o se ne

r a d i s a m o o o p isu te š k ih u v i je ta r e d o v n o g ž iv o ta o n ih v r e m e n a , n e g o m o ž e m o sh v a t i t i k ak o

345

ĐURICA PARDON

v rs n i . G u s to ć a n a se l je n o s t i s t a n o v n iš tv a , k l im a ts k i uv ije ti p u s t in j s k o g k ra ja s č e s t im

v je t r o v im a koji s u n o s i l i p je šak , z a t im g e o p o l it ičk i i t r g o v in s k i p o loža j P a le s t in e k ao

m je s ta p ro la s k a t r g o v a č k ih p u te v a i p ro la z a m n o g i h p u tn ik a , š to je d o v o d ilo d o š i­

re n ja r a z n i h b o le s t i i z a r a z a o so b i to k o n ju k t iv i t i s a i t r a h o m a koji s u i d a n a s čes t i

u z ro č n ic i s l a b o v id n o s t i i s l jep o će .10 U č e s ta lo s t i s l jepoće i s l a b o v id n o s t u P a le s t in i ,

n ad a l je , p r id o n o s i l i s u i r a t n i sukob i , koji s u p r e m a p o d a t c im a z a b i l je ž e n im u Bibliji

r e z u l t i r a l i o z l je d a m a o k a ili i s k a p a n je m o č i ju n e p r i ja te l j sk im v o jn ic im a .11 In a č e opć i

u v je ti ž ivo ta , s lab a h ig i je n a i s lab a d o s t u p n o s t v o d e z a p ra n je i u m iv a n je lica do v o d il i

s u d o č e s t ih o č n ih b o le s t i ko je s u bile č e s t im u z r o k o m s l jep o će .12

Im a ju ć i n a u m u č e s to ć u s l a b o v id n ih i s l i jep ih o so b a , la k o n a m je p r e tp o s t a v i t i

k a k o s u is k u s tv o sl jepoće , u o n o v r i je m e v rlo p o z n a t o Iz r a e lu , b ib lijsk i pisci, p r o ­

ro c i i m u d r a c i č e s to k o r i s t i l i u n a v je š ta ju i p r e n o š e n ju B ožje p o ru k e sv o m e n a r o d u

o s lan ja ju ć i se k a k o n a n jegove f iz ičke o z n a k e ta k o i n a n jeg ovo m e ta fo r ič k o i s im ­

bo ličko z n a č e n je . Z b og to g a nije č u d n o š to s u n e k e o d z n a č a jn i j ih o so b a u p o v ije s t i

je t a k o đ e r broj slijep ih i s l a b o v id n ih b io velik te je p re d s ta v l ja o z n a č a jn u sk u p in u s ta n o v n ik a

k o ju z a k o n o d a v a c n ije m o g a o z a n e m a r i t i sm a tr a ju ć i l ju d e b ez ili s o š te ć e n im v id o m b e z n a ­

č a jn im d r u š t e v im č im b e n ik o m sv o g a v r e m e n a . 1% s l i jep ih d a n a š n je g v r e m e n a , s o b z i ro m n a

broj s l ijep ih u K a n a a n u , m o ž e se s m a t r a t i z a n e m a r iv im . D e se t t i s u ć a sl ijep ih u zem lji ve lič ine

P a le s tin e , u n a to č n e s u m n jiv o m n a p r e t k u h u m a n o s t i k o d d a n a š n j ih d r ž a v n ih v la s ti , n i d a n a s

(n.b. a u to r N.I. S h im k in govori o s t a n ju s t a n o v n iš tv a P a le s t in e p r ije o s n u tk a d r ž a v e Iz rae l ,

op.a.) n ije iz a z v a lo p o se b n e p ro m je n e u s u v r e m e n o m z a k o n o d a v s tv u P a le s tin e . O č i to je u o n a

v r e m e n a u K a n a a n u , koji je bro jio p o d je d n a k broj s t a n o v n ik a k a o i d a n a s P a le s t in a , bro j slije­

p ih i s la b o v id n ih b io m n o g o s t r u k o veći, v je ro ja tn o oko s to tisu ć a , a m o ž d a i v iše , je r je p r iv u k a o

p o z o r n o s t z a k o n o d a v s tv e n ik a o n o g v r e m e n a u sp rk o s o k r u tn i j im o b ič a j im a i neo s je t l j iv o s ti

k o ja je v la d a la u d av n in i .« N .I . S h im k in , Nav. dj., 552-553.

10 T ra h o m (s ta ro g rč k i: rpáxw pct, » g ru b o oko«, »h rap av o oko«) z a r a z n a je b o le s t oka , te v o d eć i

u z ro k z a r a z n e s l jepoće u sv ije tu . N a sv i je tu 84 m i l i ju n a l jud i p a t i o d a k t iv n e infekcije , a sk o ro

8 m i l i ju n a ljud i su o s la b lje n o g v id a o d p o s l je d ic a ove bo les ti . G loba lno t a b o le s t d o v o d i do z n a ­

č a jn o g in v a l id i te ta . U z ro č n ik t r a h o m a je b a k te r i ja C h la m y d ia t r a c h o m a t i s . T ra h o m se p re n o s i

i z r a v n im k o n ta k to m sa s e k re t im a o k a , n o s a te g rla z a r a ž e n ih o so b a , o d n o s n o k o n ta k to m s

p r e d m e t i m a koji su d o š li u d o d i r s t i m s e k re t im a , k ao š to s u n p r . r u č n ic i . M u h e m o g u ta k o đ e r

su d je lo v a t i u p r i je n o su bo les ti . N e li ječen a i p o n a v l ja ju ć a in fek c ija t r a h o m a m o ž e r e z u l t i r a t i

p o ja v o m e n t ro p i ja - iz v r ta n ja k a p k a p r e m a u n u t r a , š to d o v o d i d o g r e b a n ja t r e p a v ic a p o p o v r ­

š in i ro ž n ic e . D jeca s u n a jos je t lj iv i ja n a in fe k c i ju z b o g t o g a š to se lako zap r l ja ju i d o đ u u k o n ­

t a k t s b a k te r i jo m , ali te ž i s im p to m i ili s l i jep o ć a čes to se n e ra z v i ju d o o d ra s le dob i. S lijepoća

u z r o k o v a n a e n d e m s k im t r a h o m o m javlja se u p o d r u č j im a sa s la b o m o s o b n o m i ob ite l jskom

h ig i je n o m . M n o g i f a k to r i su p o v e z a n i s p r i s u tn o š ć u t r a h o m a u k l ju č u ju ć i i m a n ja k vode, n e d o ­

s ta ta k s a n i ta rn o g čvora , s i ro m a š tv o , m u h e , b l iz in a stoke , p r e n a p u č e n o s t i slično. Usp. R.J. Frey,

T ra c h o m a , u: L.J. F u n d u k ia n (ur.), G ale E n cy c lo p ed ia o f M e d ic in e , G ale - C e n g a g e L e a rn in g ,

N e w York - L o n d o n , 42011., 4382-4383.

11 Evo n e k ih p r im je ra : S a m s o n u su F iliste jci isk o p a li oči (Suci 16,21); G olija t je s t r a d a o o d Davi-

đ ove p r a ć k e iz koje g a je k a m e n u d a r io m e đ u o č i (1 S a m 17,48). Sidkiji, k ra l ju , b ra n i te l ju J e ru ­

z a le m a p r e d n a v a lo m b a b i lo n sk ih osva jača , n a k o n p a d a Je ru z a le m a isk o p a n e su oči (2 Kr 25,7).

12 Usp. A.M . M a n s o u r i dr., Nav. dj., 449.

346

Očne bolesti kod starozavjetnih osoba. Jesu l i im mogle pomoći naočale?

I z r a e la o p is a n e u b ib l i jsk im te k s to v im a k a o s la b o v id n e ili slijepe. Bez o b z i ra ra d i lo

se o b o le s ti o r g a n a o č i ju ili o n ek o j d ru g o j , č e s to d u h o v n o j ili d u še v n o j , sl jepoći ili

s la b o v id n o s t i , te o lo šk a ili m o r a ln a p o r u k a k o ja je u p u ć e n a u p o t r e b o m o p is a s l ijep ih

i s la b o v id n ih o so b a ili k ro z o p is n j ih o v ih p o s t u p a k a i p o s l jed ica t ih p o s t u p a k a d o ­

b iva n a svojoj t e ž in i i o zb il jn o s ti , ali i n a svojoj r a z u m lj iv o s t i . Ip ak , je r s la b o v id n o s t

z a t a m n ju je i z a m u ć u je j a s n o ć u p o g le d a , a u Bibliji se n e m o ž e ja sn o r a z a z n a t i je su

li likov i k o je b ib lijsk i p isc i o p is u ju k a o s la b o v id n e i s l ijepe bili d o is ta i fiz ičk i s lab o g a

v id a , bo lo v a li o d k a k v e b o le s t i f iz ičk ih o r g a n a oč i ju ili s u b ili » sam o « s im b o l ič n o -

m e ta fo r ič k i slijepi, ili se m o ž d a u n e k im s lu č a je v im a ra d i lo o k o m b in a c i j i obje v r s te

s la b o v id n o s t i , va lja n a m o p re z n o i s t r a ž i t i ra z lo g e o p is a p o je d in ih b il ijsk ih o s o b a k ao

s l a b o v id n ih i u z r o k e obo ljen ja n j ih o v a o č in je g v id a .

z. Starozavjetne biblijske osobe koje su bolovale od sljepoće

i oboljenja očiju

S ta r i Z av je t n a v o d i v iše s lu ča jeva u k o jim a s u s r e ć e m o m u š k a rc e , ž e n e i g r u p e lju ­

d i koji s u p a t i l i o d s l a b o v id n o s t i ili n e k e b o le s t i oč iju . M e đ u n j im a im a i s luča jeva

s l jepoće i s la b o v id n o s t i , k a k o n a v o d e A .M . M a n s o u r , D. G old, H .I . Salti, Z .M . Sbeity ,

koji n i s u z n a n s t v e n o ob jašn jiv i, a li i o n ih u č i j im o p is im a s u v r e m e n a o f ta lm o lo g i ja

p r e p o z n a je ili b a r e m s u m n ja n a d a n a s p o z n a t a o č n a obo ljen ja . U s t a r o z a v je tn o m

t e k s tu z n a n s t v e n o - m e d ic i n s k i s u n e o b ja šn j iv a , a te o lo šk i p r i l ič n o ra z u m lj iv a , b a ­

r e m č e t ir i s lu ča ja s l jepoće: (i) D ev e to e g ip a ts k o zlo, p r ig o d o m kojeg » tr i d a n a n is u

ljud i j e d a n d r u g o g a m o g l i v id je t i i n i tk o se sa sv oga m je s ta n ije m icao .« (Izl i o ,23)13;

(2) O slijep ljen je L o to v ih p ro g o n i te l ja š to g a iz v e d o še a n đ e l i ko je je p r im io u g o s te i

koji » ljude p r e d v r a t im a , m la d e i s ta re , z ab l i je š te (zaslijepe) ta k o d a n i s u m o g l i n a ć i

13 K ad k n j ig a I z la sk a govori o t a m i d e v e to g e g ip a ts k o g z la n a z iv a ju » ta m o m ko ja se m o ž e o s je ­

t i t i - op ipati« . P o d ra z u m i je v a se p o s tu p a n je s li jepca koji p ip a u t a m i . T a m a se u h e b re jsk o m

je z ik u pov ezu je s a s m r ć u i u m i ra n je m , s t a m o m p o d z e m n o g sv ije ta . T a m a ko ja je z a v la d a la

E g ip ć a n im a bila je » p o tp u n a« , d a le k o t a m n i j a n e g o je to m e te o ro lo šk a t a m a ko ja d o la z i zb o g

t a m n o g ob laka , p o m r č in e s u n c a ili n o ć i - t a m a p o p u t s l jepoće u kojoj se n i š t a n e v id i. S u p ro t ­

n o s t toj t a m i n ije d a n , n eg o sv ije tlo s t. Č in i se, k a k o tv r d i T.B. D o z e m a n , k a k o se ovdje n e r a d i

o n e k a k v o m p r i ro d n o m fe n o m e n u , p ješčan o j oluji, t a m n o m o b lak u , ili p o m r č in i su n c a , n eg o o

»čudu« , n a d n a r a v n o m d o g a đ a ju k o jim u o k v i r im a p re d s ta v l ja n ja B oga k a o » g ro m o v n ik a « koji

s tv a ra m r a k i s r e d išn je g m je s ta s u n c a u e g ip a tsk o j religiji. K roz o p is z n a č e n ja t a m e bibljski

p isa c že li n a v i je s t i t i sko r i kra j su k o b a F a ra o n a i B oga i p r ib l iž a v a n je d a n a iz la sk a iz »zem lje

slijepih«, k a k o m n o g i a u to r i o n o g v r e m e n a n a z iv a ju E g ip a t . Usp. T.B. D o z e m a n , C om m entary

on Exodus, E e rd m a n s , G ra n d R ap ids , 2009., 244-247; S. F inger, O rigins o f Neuroscience: A H istory

o f Explorations Into Brain Function, O x fo rd U n iv e r s i ty P ress , O x fo rd , 2001, 65.

347

ĐURICA PARDON

v ra ta .« (P ost 19,n ) 14; (3) Z aslijep ljen je a r a m e js k ih p l ja č k a ša n a m o lb u p r o r o k a E lizeja

(2 Kr 6,18-20); (4) B ožje o b e ć a n je p o p r o r o k u Z a h a r i j i d a će B og »sljep ilom u d a r i t i sve

k o n je n a ro d a « r a d i o s ig u r a n ja o s lo b o đ e n ja i o b n o v a J e r u z a le m a (Z ah 12,5).15

O s im ov ih , n a z n a n s tv e n o - m e d ic in s k i n a č in n e o b ja šn j iv ih iz v je šća o p ro b le m im a

s o č in j im v id o m gd je se s p o m in ju g ru p e ljud i, p a č a k i ž ivo tin je , S ta r i z av je t d o n o s i

iz v je šća ili n a p o m e n e o p o je d in c im a koje je p o g o d ila n e d a ć a s lab ljen ja ili g u b i tk a oči-

n jeg v id a , a d o n e k le se, u n a to č n e j a s n o ć a m a z b o g n e d o v o l jn ih p o d a ta k a , m o g u o b ja ­

sn i t i i d i j a g n o s t ic i r a t i k a o posl jed ice n e k e o č n e m a n e ili b o le s ti . B o lesne ili o š te ć e n e

oči koje je p r a t io g u b i t a k ili s la b o s t v id a im a l i s u p ro r o k B ileam (Br 24,4), sv ećen ik

Eli (1 S a m 3,2; 4 ,15), p ro r o k A hija (1 K r 14,4), već s p o m e n u t i o s a k a ć e n i ju n a c i S a m s o n

(Suci 16,21) i kra lj S idk i ja (2 K r 25,7), z a t im o d b o le s t i oč i ju iz liječen i p ra v e d n ik Tobit

(Tob 2,9-H; 5,10; 6,9), p r a o ta c Jakov (P o st 48,10) i n je g o v a p rv a ž e n a Lea (P o s t 29,17),

te A b ra h a m o v s in i Jakovljev o ta c Iz a k (P ost 27,1).

2.1. Bileam - epileptičar otvorenih očiju

B ileam (B aa lam ) je o p is a n k a o o na j »koji p a d a i oči m u se o tv a ra ju « (Br 24,4), š to J.

P r e u s s o p isu je k a o s im p to m e ep i lep s i je k o ju se u d a v n i n i sh v aća lo s v e to m i b o ž a n ­

sk o m b o le šću , a n jego ve o tv o r e n e oči z a v r i je m e e p i le p t ič n o g n a p a d a s m a t r a le s u se

o d l ik o m v id o v i to s t i .16 Iak o B ileam nije b o lo v a o o d o č n e b o le s t i o p is n je g o v a l ik a k a o

čo v jek a » o tv o re n ih očiju« p r i l ik o m p a d a n ja u e p i le p t ič k i z a n o s u p u ć u je n a n je g o v u

p o v e z a n o s t sa s p o z n a jo m m u d r o s t i S vev išn jega (Br 24,4.16.) i d r u g i m k a r a k t e r i s t i ­

14 Nije m o g u ć e z a k lju č it i r a d i li se o zas l i jep ljen ju z b o g sv ije tlo s ti , k a k o su i p rev o d ite l j i h r v a t ­

skog p r i je v o d a to shva til i , ili o neko j d ru g o j v r s t i p r iv re m e n e ili s t a ln e sljepoće. Z aslijepljenje

sv je t in e koje su izveli a n đ e l i bilo je p ro sv je t l jen je L otove v je re i sp o z n a je . S ljepoća koja je n a ­

s tu p i la k o d s ta n o v n ik a S o d o m e o n e m o g u ć i la im je p ro n a ć i v r a ta , i f iz ičk i u la z u L o to v u k u ć u ,

ali i s im b o lič k i iz laz z a b ijeg p r e d k a t a s t ro f o m koja je p r i je t i la g r a d u . S ljepoća o n e m o g u ć u je

s t a n o v n ic im a g r a d a » p o zn a ti« (hrv. p r i je v o d »nam ilovati« ) Lotove goste , tj. n e m o ž e o s tv a r i t i s

n j im a s p o ln i č in , uć i u b lisk i o d n o s - n a š to ov a ig ra riječi u p u ć u je . Usp. K.A M a th e w s , Genesis

11:27-50:26, The N ew Am erican Comm entary, B ro a d m a n & H o lm a n Publ., N ashville , 2005., 237-238

iV.P. H a m il to n , Genesis, chapters 18-50, E e rd m a n s , G ra n d R a p id s , 1995., 37-38.

15 Usp. A .M . M a n s o u r i dr., Nav. dj., 449.

16 O b ja šn jav a ju ć i B ileam ovo s ta n je J. P re u s s k aže : » Z a s ig u rn o se i z r a z ‘o tv o re n e oči ' o d n o s i n a

v r a č a r s k u v id o v i to s t . J e d n a k o s a m ta k o s ig u r a n d a iz ra z ‘koji p a d a ’ o p isu je ep i lep s i ju jer i u

h e b re jsk o m i u a r a p s k o m jez ik u g lago l naphal, čiji p a r t ic ip p r e z e n ta g las i nophef, uv ijek o z n a č a ­

v a ‘o n o g a koji p a d a ’. T reb a is to t a k o n a d a l je p o d s je t i t i d a je s t a r im n e z n a b o ž a č k im n a r o d im a

ep ilep s ija o z n a č a v a la s v e tu b o le s t iere nousos (grč.) ili m orbus sacer et d ivinus (lat.). U s t a r i m v r e ­

m e n im a s m a tr a lo se k a k o s a m a b o le s ti d o la z i o d b o ž a n s tv a , ali i ona j koji je b o le š ć u z a h v a ć e n

348

Očne bolesti kod starozavjetn ih osoba. Jesu li im mogle pomoći naočale?

k a m a n jegove o s o b n o s t i koje s u k ro z n jego v lik uob lič ile ja h v is t ič k u te o lo š k u p o r u k u

iz r a e ls k o m n a r o d u , k a k o to n a v o d i W .C . K aiser, d a v je ro d o s to jn o s t p r o r o č a n s tv a i

d o s to ja n s tv o p r o r o k a n e ov is i o n je g o v u u m j e ć u n e g o o s lu ž e n ju B o g u i s tav ljan ju

svoje u m je š n o s t i , p a č a k i b o le s ti , B o g u n a s lu ž b u .17

2.2. Prorok Ahija i svećenik Eli - od glaukoma oboljeli Božji službenici

Č in i se k a k o s u p ro r o k A h ija i sv e ć e n ik Eli bo lova li o d sl ične b o le s t i o k a . P ro b le m i

s o č in j im v id o m sv e ć e n ik a Elija p ro g re s iv n o s u ras li . S p o č e tk a »oči su njegove počele

slabiti te više nije mogao vidjeti« (i S a m 3,2), a k a sn i je , u d o b i o d d e v e d e s e t i o s a m

(biblijskih) g o d in a , »oči mu bijahu ukočene te ništa više nije vidio« ( i S a m 4,15)- P r e m a

o p is u Elijeve b o le s t i N .I. S h im k in s m a t r a k a k o se ra d i lo o g la u k o m u ,18 b o le s t i o k a

k o ja n a p o č e t k u n e o m e ta v id , ali n je z in o n a p re d o v a n je , ko je se o č i tu je u s tv a r a n ju

z e le n k a s te m r e n e , o š te ć u je v id n i ž ivac te d o v o d i d o s ljepoće. B u d u ć i d a je u t e rm i -

n a ln o j fa z i b o le s t i o s je t z a sv je t lo s t u p o tp u n o s t i iz g u b lje n , g u b i se i r e a k c i ju o k a n a

sv i je t lo s t , š to z a p o s l je d ic u im a n e p o m ič n o s t oka . G la u k o m se n a jče šće pojavlju je u

s m a t r a n je b o ž a n s k im g la s n ik o m i p o s la n ik o m p a t im e je i s a m b o le s n ik s m a t r a n ‘s v e t im ’.

Ž idov i su p a k sv a k u b o le s t s m a tr a l i o d Boga p o s la n o m i z a n e k o g a o d r e đ e n o m , p a z b o g to g a

n e p o z n a ju iz ra z morbus sacer. Nije, d o d u š e p o z n a to , tk o je p rv i o d e g z e g e ta p o n u d io r ješen je

p r i je v o d a p o jm a nophel k a o »onaj koji p ad a« . Ja s ig u r n o n i s a m p rv i koji t v r d i k a k o se ovo r je ­

šen je č in i p re v iše o č i t im i j e d n o s ta v n im , a li p r e t ra ž iv a n je b ro jn ih p r i je v o d a i k o m e n ta r a , kak o

s ta r i j ih t a k o i s u v re m e n ih , t e p ro u č a v a n je e g z e g e tsk ih p r i r u č n ik a i r i je č n ik a b ilo je u z a lu d n o .

Je d in a p a ra le la ovog i z r a z a n a la z i se u o p isu S au la . P ism o u p o tre b l ja v a i s t i iz ra z vajipol koji je

p o v e z a n sa o p iso m Š au lovog 'zanosa ': za tim je legao gol i ostao tako cio onaj dan i svu noć ( lS a m

19,24), š to bi zn a č i lo d a je i Š au l dož iv ljavao č e s te ep ile p t ič k e n a p a d e .« J. P re u ss , Biblical and

Talmudic Medicine, R o w m a n & L itt le f ie ld , O x fo rd , 2004 ., 299.

17 G lav n a te o lo š k a p o r u k a B ile a m o v a l ika s a d r ž a n a je u p o d iz a n ju sv ije s t i k o ju je ja h v is t ič k i

p isa c že lio n a g la s i t i u p o t r e b o m n jeg o v a lika, a to je i s t in a k ak o je č i tav n a r o d s a m o o r u đ e u

B ož jim r u k a m â . Usp. W .C. K aiser, B aalam son o fB e o r in light o f D eir ’A llá and Scripture: Sa in t or

Soothsayer?, u : J.E. C o leson , D.W. Y oung , V.H. M a t th e w s (urr.), Go to the Land I W ill Show You:

Studies in Honor o f D w igh t W. Young, E is e n b ra u n s , W i n o n a Lake, 1996., 95 -106 ,106 .

18 G lau k o m ili z e len a m r e n a (od grč. g lau k o s = ze len , zb o g sivo -ze lenog o d s ja ja leće u z a h v a ć e n o m

oku) je n a z iv z a g r u p u bo le s ti ko ja vo d i k a o š te ć e n ju v id n o g ž ivca te je v o d e ć i u z r o k sljepoće

k o d lju d i i z n a d 40 g o d in a . G la u k o m nije b o le s t v eć s in d r o m ko jeg k a r a k t e r i z i r a ju o š te ćen ja

v id n o g ž ivca s p o s l je d ič n im p ro m je n a m a u v id n o m po lju i p o v re m e n o ili t r a jn o p o v iše n je o čn o g

t la k a . O vi s im p to m i se d o g a đ a ju p o s tu p n o i če s to se n e p r im je ć u ju sve d o k a s n e fa z e b o le s ti , te

u k o l ik o se n e l iječe m o g u r e z u l t i r a t i p o t p u n i m g u b i tk o m v id a , zb o g č eg a se g la u k o m i n a z iv a

» p o d m u k l im k ra d l j iv c e m v ida« . Usp. M. B e k k er i dr., G la u c o m a , u: L .J . F u n d u k ia n (ur.), Gale

Encyclopedia o f Medicine, 1894-1899,1894-1895.

349

ĐURICA PARDON

o so b a s ta r i je ž iv o tn e dob i, š to je k o d Elija b io slučaj, a u o n o v r i je m e k a o i d a n a s b ila

je n e iz lječ iv a ,19 te je s i g u r n o d o v o d i la d o p o tp u n o g g u b i tk a v i d a .20

B oles t p ro r o k a A hije , o p i s a n a je u p o s l je d n je m s ta d i ju , k a o i Elijeva, je r i »on nije

više vidio, oslabile mu oči od duboke starosti« (i Kr 14,4). Z n a n s tv e n ic i koji s u p ro u č a v a l i

b o le s t i o k a b ib l ijsk ih l ik ova p re tp o s ta v l ja ju k a k o je k o d p r o r o k a A hije t a k o đ e r riječ

ri ječ o g la u k o m u .21

M e đ u t im , g le d a ju ć i iz v je šća o s la b o v id n o s t i ove dvojice B ož jih s l u ž b e n ik a u o č i t

ć e m o k a k o s u obo jica bili sv ećen ic i u Šilu, s v e t i š tu n a p o d r u č j u S jev e rn o g k ra l je v s tv a

(1 S a m 1,9; 1 Kr 14,2,). O bo jica s u ž iv jela u p r i je lo m n im t r e n u tc i m a po v ijes ti Iz rae la . Eli-

je v o m s lu ž b o m z a v rš a v a v r i je m e s u d a c a i p o č in je p r i p r e m a z a v r i je m e m o n a r h i j e ,22 a

A h ija d je lu je n e p o s r e d n o n a k o n r a s c je p a S a lo m o n o v a k ra l je v s tv a te n a v i je š ta p ro p a s t

J e ro b o a m o v e loze, a t im e i p r o p a s t S jev e rn o g k ra l je v s tv a .23 D ok se o p is E lijeve s l jepo ­

će m o ž e sh v a t i t i u n u t a r o k ru ž j a k r i z e v je re , k a k o u n jegovoj obitelji, t a k o i u c ije lom

n a r o d u je r je on , k a o sv e ć e n ik t r e b a o b it i u s t a ln o m k o n t a k t u sa sv je t lo m B o ž jim u

H ra m u , a to se n ije d o g a đ a lo i B og je te k » iz r i je tka govorio l ju d im a , a v iđ e n ja n is u b ila

čes ta« (1 S a m 3,1), A h ij in a s l jepoća , n o s i p o r u k u isp ra v k a p o v ije sn ih p o g re š a k a . N a i ­

m e , d o la z a k z a m a s k i r a n e J e ro b o am o v e ž e n e p re d p ro ro k a , n a p o m n i je M.A. Sw eeney,

19 G la u k o m se n e m o ž e iz liječiti, ali se m o ž e sp r i ječ i t i da l jn je n a p re d o v a n je b o le s ti . G la u k o m je

b o le s t k o ju k a r a k t e r i z i r a o p t ič k a n e u ro p a t i j a koja m o ž e d o v e s t i d o g u b i tk a v id n o g polja. Kao

d r u g i n a jčešć i u z ro k s l jepoće p re d s ta v l ja z n a č a ja n ja v n o z d ra v s tv e n i p ro b le m d il je m sv ije ta .

Č a k 50% p a c i je n a ta koji b o lu ju o d g la u k o m a u r a z v i je n im z e m lja m a nije sv je sn o svoje boles ti ,

a taj se p o s to t a k u n e ra z v i je n im z e m l ja m a p en je i d o 90%. B oles t p o d m u k lo n a p re d u je , čes to

p ro đ e d u g o v r e m e n a o d s a m o g p o č e tk a b o le s ti d o p rv ih s im p to m a , k a o š to su z n a č a ja n g u ­

b i ta k v id n o g polja n a j e d n o m o k u u z m a n je p r o g re s iv n u b o le s t n a d r u g o m o k u t e p ro š i r e n je

slijepe pjege. G lavn i u z r o k bo le s ti je p o v iše n je o č n o g t la k a koji se v rlo če s to javlja k a o posljed ica

d i ja b e te sa . Usp. G. Pelčić, G la u k o m k a o ja v n o z d ra v s tv e n i p ro b lem , u: M e d ic in a f lu m in e n s is ,

47 (2011)3, 299-307 , 300.

20 Usp. N.I. S h im k in , Nav. dj., 571.

21 Usp. A .M . M a n s o u r i dr., Nav. dj., 451.

11 Usp. F.N. Jones, Chronology o f the Old Testament, N e w L e a f Publ., G re e n F o res t , 2005 ., 81-82.

W. B r u e g g e m a n n k o m e n t i r a k a k o ov a n a iz g le d l i jepa p r ip o v ije s t o d o la s k u n a sv ije t p ro ro k a

S a m u e la im a svo ju u lo g u k a o p o č e tn o p o s ta v lja n je k o n te k s ta ozb il jne b o rb e z a v la s t ko ja p o č i ­

n je u s p o s ta v o m kra l je v s tv a . N jo m e se o b e z a k o n ju je s t a ro v o d s tv o , a o z a k o n ju je novo . Eli g u b i

v las t, a z a d o b iv a je n o v i v o đ a , S am u e l . 1 S a m 1-3 služ i k a o le g i t im iz a c i ja S a m u e la k a o p ro ro k a

i n o v o g v o đ e Iz ra e la , k a o p o č e ta k s tv a ra n ja n o v o g n a r o d a . Usp. W. B ru e g g e m a n n , First and

Second Samuel, I n te rp r e ta t io n -A Bihle C om m entary fo r Teaching and Preaching, Jo h n K nox Press ,

Louisville , 1990., 25 -28 .

23 T.E. F re th e im k o m e n t i r a k a k o u n u t a r d e u t e r o n o m is t i č k o g o p is a b ib li jske p o v i je s t i A h i j in a

u s p o r e d b a v la d a v in e k ra l ja J e ro b o a m a s D a v id o m i o s u d a n jeg o v a k ra l je v a n ja te u s p o r e d b a

v la d a ra S jevernog k ra l je v s tv a s n a s l je d n ic im a D avidove loze ( Ju ž n im k ra ljevs tvom ) p red s tav lja

o s u d u i o p ra v d a v a v a n je p r o p a s t i J e ro b o a m o v e loze i p a d Iz ra e la p o d v la s t A sirije . Usp. T.E.

F re th e im , First and Second Kings, W estm in s ter Bible Com panion, Jo h n K n o x P ress , Louisv ille ,

1999., 84 -85 .

350

Očne bolesti kod starozavjetn ih osoba. Jesu l i im mogle pomoći naočale?

p o d s je ć a n a p r e r u š a v a n je Jakov a p r e d I z a k o m . Šilo k a o m je s to p ro ro k o v a n ja i p re b i ­

v a n ja p ro r o k a A hije im a o so b i to z n a č e n je u d e u te ro n o m is t ič k o j p o v ije s t i k a o m je s to

p o č e tk a d je lo v an ja p r o r o k a S a m u e la , koji je p o s ta v io n a jp r i je Š au la , a z a t im D av id a

z a k ra l ja ,24 p a A h ijino p r e p o z n a v a n je J e ro b o a m o v e ž e n e i n jego vo p ro r o š tv o u n a to č

n je g o v u s la b o m v id u p o tv r đ u je te o lo š k u p o s t a v k u d e u te r o n o m is t i č k e p o v ije s t i k a k o

je nevo lja p r o g o n s tv a ko ja je z a d e s i la n a jp r i je I z r a e l p lo d g r i je h a i p r i je v a re n a r o d a

k o ju je B og r a z o tk r io i p o » s la b o v id n o m « p ro r o k u p ro k a z a o . T ako b i se, k a k o n av o d i

R.D. N e lson , A h ij in a s l jep o ća m o g la u sv i je tu d e u t e r o n o m is t i č k o g m e ta fo r ič k o g g o ­

v o ra p r o m a t r a t i k a o i z r a z B ožje s t rp l j iv o s t i s je d n e s t r a n e , a li i u p o z o re n je n a r o d u

k a k o p re r u š a v a n je i k r iv o p re d s ta v l ja n je p r e d B o g o m i sl ijepac m o ž e p r e p o z n a t i i d a

se k a z n a za ta k v o p o s tu p a n je n e m o ž e iz b jeć i .25

O p is E lijeve s l jepoće , k a k o p r im je ć u je A.G. A u ld ,26 z a je d n o s o p i s o m A hije k a o

s la b o v id n e o so b e , n a š to u p o z o r a v a J.T. W a l s h ,27 u k o n te k s tu d e u t e r o n o m i s t i č k o g

o p is iv a n ja p o v ije s t i I z r a e la , n o s i t e o lo š k u p o r u k u k r i t ik e » s la b o v id n o s t i« k a k o re l i ­

g io z n ih t a k o i k ra l je v s k ih v l a d a r a iz ra e ls k o g v o d e ć e g sloja, s m a t r a ju ć i n j ih o v u n e ­

m o g u ć n o s t g le d a n ja u z r o k o m a s i r s k o g s u ž a n j s tv a i p r o p a s t i S je v e rn o g k ra l je v s tv a ,

n o i k a o p o z iv v l a d a r im a i v o đ a m a J u ž n o g k ra l je v s tv a n a o d a b i r p o n a š a n ja : p o p u t

Elija o s t a t i slijepi ili p o p u t A hije , u n a t o č sl jepoć i, s lu š a n je m B ožje r i ječ i v id je t i b u ­

d u ć n o s t .28 O s im to g a , A h ijin p o s tu p a k , n a s u p r o t Eliju, u i s t im o k o ln o s t im a sljepoće,

u tv r đ u je n a d m o ć p ro r o č k e s lu ž b e p o li t ičk o j v la s ti , a s u k l a d n o d e u te r o n o m is t i č k o j

te o lo šk o j m is l i , o s u đ u je id o la t r i j s k o p o n a š a n j e k a o n a jv eć i g r i je h ko ji d o v o d i d o

g u b i tk a re l ig io z n o g i p o l i t ič k o g a u t o r i t e t a te k o n a č n o d o g u b i tk a z e m l je .29 S to g a ,

n a k ra ju , o s ta je o tv o r e n o p i t a n je je li sv e ć e n ik Eli s t v a r n o b o lo v a o o d n a r e č e n e fi­

z ičk e b o le s t i oč i ju ili je n je g o v a b o le s t s a m o s im b o l ič k o -m e ta fo r ič k o g k a r a k te r a , ili

je, k a k o k a ž e A.G. A u ld , s m a n je n je m o g u ć n o s t i v id a u t je c a lo n a sve v r s te i n a č in e

E lijeva g le d a n ja .30 Eliju, n a ža lo s t , n a o č a le n e b i m o g le b i t i o d n e k e k o r i s t i , a p ro r o k

A h ija je, u n a t o č f iz ičk e b o le s t i k o ja je b i la u z r o k o m n je g o v e s l a b o v id n o s t i , i b e z

n a o č a l a d o b ro v id io .

24 Usp. M.A. Sw eeney , I & H Kings: A C om m entary, Jo h n K nox P ress , Louisville , 2007., 185.

15 Usp. R.D. N elson , First and Second Kings, Jo h n K nox P ress , Louisville , 1987., 95-96 .

26 U sp. A.G. A u ld , I&II Samuel: A Com m entary, Jo h n K nox P ress , L ouisville , 2011., 53- 54 .

27 Usp. J.T. W j l s h , 1 Kings, Berit O lam series, L itu rg ica l P re ss , Collegeville , 1996., 194-196.

28 O to m e ta k o đ e r : R. P o lz in , Sam uel and the Deuteronomist: A Literary S tu d y o f the Deuteronomic

History Part Two: 1 Sam uel, I n d i a n a U n iv e rs i ty P ress , B lo o m in to n & In d ia n a p o l is , 1993-, 54- 55;

29 Usp. T.L. Leclerc, Introduction to the Prophets: Their Stories, Sayings and Scrolls, P a u l i s t P re ss , N e w

Jersey, 2007., 84.

30 Usp. A.G. A uld , I & II Samuel: A Com m entary, Jo h n K nox P ress , L ouisville , 2011., 54 .

351

ĐURICA PARDON

2.3■ Sudac Samson i kralj Sidkija - osakaćeni borci

O sa k a ć e n je S a m s o n a (Suci 16,21) i k ra l ja S id k ija (2 Kr 25,7), z a t im o d b o le s t i o č i ju iz li ­

je č e n o g p ra v e d n ik a T ob ita (Tob 2,9-11; 5,iO; 6,9), ja s n i s u p o k a z a te l j i n j ih o v a f iz ičk o g

obo ljen ja . No, te o lo šk i r a z lo z i n jih ove s l a b o v id n o s t i s u ip a k raz l ič i t i . S a m s o n o v a i

S id k i j in a s l jepoća p lo d s u n e p r i ja te l jsk o g d je lovan ja . Ipak , S a m s o n o v a s l jep o ća p ro i ­

z laz i iz z a s l i jep ljen o s t i k o ja je, k a k o tv r d i C. H a r ts o c k , b ila p r i s u t n a č i tav o g n jeg ovog

ž ivo ta , a te k je n a k ra ju i s k a p a n je m n je g o v ih o č i ju d o b i la i svo ju f iz ič k u m a n i f e s ta c i ­

j u .31 P r e m a R. P o lz in u , b ib lijsk i p is a c je k o r i s te ć i s l ik o v i to s t i m e ta f o r ič n o s t s l jepoće

p r ik a z a o S a m s o n a k a o s l ijepog ju n a k a koji n e s h v a ć a i n e r a z u m i j e n i svoje p oslan je ,

n i ra z lo g e svojih i z v a n r e d n ih s p o s o b n o s t i , n i t i ih sv je sn o k o r i s t i n a b o lj i tak v la s t i to g

n a r o d a , n e g o se p o n a š a »slijepo« i seb ično , k o r i s te ć i č a k i B o g a z a v la s t i tu k o r i s t .32

P r ip o v ije s t o k ra l ju S idk iji u sk lo p u d e u te r o n o m is t i č k e p o v ije s t i i i s k a p a n je n je ­

g o v ih o č i ju o z n a č a v a B ož ju k a z n u z b o g n e p o k o r n o s t i Božjoj ri ječ i u p u ć e n o j m u po

p r o r o k u Jerem iji . S id k ij in o oslijep ljen je u o č im a d e u t o r o n o m i s ta , k a k o tv r d i C. H a r ­

tsock , im a s im b o l ič n u v r i je d n o s t k a o k a z n a z b o g n je gov og o s o b n o g n e o b d rž a v a n ja

s av eza ali i k a o k a z n a c ije log n a r o d a koji je o s u đ e n n a oslijep ljen je . N a o so b n o j r a z in i

S idk i ja je sv o jim p o n a š a n j e m p o k a z a o d u h o v n u s l je p o ć u ko ja je d o v e la d o o p u s to -

še n ja J e r u z a le m a (2 K r 24,18-20). N jego va s l jep o ća n a p o s e b a n n a č in je b ila i z r a ž e n a

o d b i ja n je m u z i m a n j a u o b z i r J e re m ij in o g sa v je ta (Jr 38,14-23), te je n a ta j n a č i n i s a m

b io o d g o v o ra n z a p r o p a s t J e r u z a le m a (Jr 52,2-3). S id k i ju s u k a o i S a m s o n a oslijepili

n jegov i nepri ja te lj i , ali je n jego vo sljepilo, ko je se već n a m n o g e n a č in e i p ri je p o k a ­

za lo u n je g o v im o d lu k a m a , o p is a n o i k a o n je g o v a o s o b n a d u h o v n a s l ijepoća , ali i k a o

31 Ia k o S a m s o n n ije f iz ičk i osl i jep ljen sve d o k ra ja p r ip o v ije s t i , t a je p r ip o v ije s t u s tv a r i p r ič a

0 sljepoć i o d s a m o g n je z in a p o č e tk a p a sve d o k ra ja . U sp . C. H a r tso c k , Sigh t and Blindness in

Luke-Acts: The Use o f Physical Features in C haracterization, Brill, L e iden , 2 0 0 8 ., 105.

31 S a m s o n živi bez sv ije s t i 0 p o r i je k lu i sv rs i svog p o s to ja n ja . N jegovo d u h o v n o s ta n je sljepoće

n a k r a ju n jeg o v a ž iv o ta d o ž iv je lo je i svoj f iz ičk i iz ra z . I s t i n a je k a k o se B og s lu ž i n j im e , a li to

n ije S a m so n o v iz b o r je r o n iz g le d a k a o n e sv i je sn o (slijepo) o r u đ e u B o ž jim r u k a m a . Prv i, a i

j e d in i , p u t k a d se S a m s o n sv je sn o o b ra ć a B o g u i m o li g a z a s n a g u b ila je n jeg o v a m o l i tv a n a

k r a ju ž iv o ta , k a d je oslijep ljen bio i z v r g n u t r u g lu i i sm ija v a n ju (Suci 16,28). No i t a d a n jegova

m o l i tv a B o g u u p u ć e n a je iz e g o c e n t r ič n ih ra z lo g a k a k o bi se F i l is te jc im a o sv e tio z a g u b i ta k

svo jih očiju . U pr ip o v ije s t i o S a m s o n u p ro te ž e se g ovor o z a b o ra v n o s t i i n e p a ž n j i za Bož ja djela

1 za d o b ro b i t iz ra e lsk o g n a r o d a ko ja je S a m s o n a cijelo v r i je m e p ra t i l a i u p r im je ru n jeg o v a ž i­

v o ta o p i s a n a k a o o č i t i i v id ljiv i p r im je r ž iv o tn o g d u h o v n o g s ta n ja č ov jeka koji n e m a r i z a ono

š to je u B ož jim o č im a p ra v e d n o , n e g o č in i o n o š to je p rav o u n je g o v im v la s t i t im o č im a . Usp.

R. P o lz in , Moses and the Deuteronomist: Deuteronomy, Joshua, Judges, S e a b u ry P ress , N e w York,

1980., 194.

352

Očne bolesti Mod starozavjetn ih osoba. Jesu l i im mogle pomoći naočale?

p r im je r d u h o v n e s l jepoće n a r o d a z b o g ko jih s u i S idk ija o so b n o i cijeli n a r o d i fiz ičk i

d o v e d e n i u s t a n je o s a k a ć e n o s t i o č i ju .33

2.4. T o b i t - izliječeni slijepac

Ni Sidkiji, n i S a m s o n u , d a s u ih k o jim s lu ča jem p r i ru c i im a li , n a o č a le s i g u r n o n e bi

b ile o d k o r is t i , a n i T o b itu , o bo lje lo m s t a ro z a v je tn o m p ra v e d n ik u , koji je svo ju b o ­

le s t n a jv je ro ja tn i je z a r a d io ta jn o p o k a p a ju ć i svoje s u n a r o d n ja k e ili k a d je n a k o n to g

p o s la u m o r a n leg ao p o r e d z id a u v r t u a u oči m u p a o to p l i p tič ji i z m e t (Tob 2,9-10).

N a im e , p r i l ič n o je neuv je r l j ivo tv r d i t i , s m a t r a ju E. T h o m s o n i R.R. Jam es, d a bi u z ro k

T obitove s l jepoće b io u v e z i s v u lg a r n im p o n a š a n je m p tič ic a34 p a se d i ja g n o z a k e ra -

to k o n ju n c t iv i t i s a , p r o u z r o č e n a k e m ijs k o m re a k c i jo m i o p e k l in o m o k a p r o u z r o č e n a

p t ič j im i z m e t o m u T o b ito v o m s lu č a ju m o ž e s v e l ik o m s i g u r n o š ć u isk ljuč it i . S to g a

se m iš l jen je k a k o je T ob it b o lo v a o o d l e u k o m a ro ž n ic e p ro u z r o č e n o g ja k o m u p a lo m

ok a , š to se o č i to v a lo p o ja v o m bije lih m rlja , ko je s u se n a k o n d je lo v an ja soli iz riblje

ž u č i k a o k e la tn o g a g e n s a i t r l ja n ja p o p u t l ju š tu re o č is t i le iz T ob ito v ih o č i ju te je o p e t

m o g a o v id je t i sv oga s in a T obiju (Tob 11,14).35

33 Usp. C. H a r tso c k , Nav. dj., 122.

34 N a im e , k a k o n a v o d e E. T h o m s o n i R.R. Jam es, » iako je oč ito d a se n e š to n e n a d a n o d o g o d i lo

s T o b ito v im o č im a š to ga je n a g n a lo t r a ž i t i lijek, ip a k se č in i k a k o sh v a ć a n je d a je v u lg a rn o

p o n a š a n je v r a b a c a koje je o n e m o g u ć i lo f u n k c i ju n jeg o v ih oč iju im a ik a k v e v eze s n jeg o v o m

bo lešću , te je t a k v a p o s ta v k a p r i lič n o su m n jiv a . V je ro ja tn ije je k ak o je T obit svoju b o le s t z a ra d io

p r i l ik o m b r ig e z a t i je la svo jih p o k o jn ih s u n a r o d n ja k a . Č in i se k a k o s u s e p t ič k i ili p a to lo šk i

se k re t i iz t i je la p o k o jn ik a , koji je T obit s a m seb i n e n a m je r n o u n io u oči bili u z r o k o m s n a ž n e

u p a le koja je i z azv a la z a tv a ra n je njegov ih očiju . O v ak v o p r o m a tra n je p o d u p ir e iz java R afa leova

n jeg o v o m s in u Tobiji n a n j ih o v o m p o v r a tk u k a k o o n z n a d a će n jegov o ta c n a k o n p r e m a z iv a n ja

r ib ljo m ž u č i o tv o r i t i svoje oči (Tob 11,7-8). Tobitove oči s u u v r i je m e T ob ij ina o d la s k a u p o t r a ­

g u za lijekom , dak le , b ile z a tv o re n e . O či o so b a koje b o lu ju o d o b ičn e m r e n e se n e z a tv a ra ju .

K o n ačn o , n a v o d k a k o s u se T o b itu iz o č in j ih k u t ić a o l ju š t i le bijele m r lje (Tob 11,12) još v iše

p r id o n o s e m iš l je n ju k a k o je go to v o n e m o g u ć e r a z lo g o m T obitove s ljepoće p r ih v a t i t i ik a k a v

u tjeca j v r a b a c a ili n e k ih d r u g ih p tica . N e iz g le d n o je s m a t r a t i k a k o je p tič j i i z m e t b io u z ro k o m ,

ča k a k o p r ih v a t im o i č in je n ic u d a je T obit b o lo v ao o d n e m o g u ć n o s t i z a tv a r a n ja o č n ih k a p a k a

( la g o p h th a lm o s) te n ije m o g a o z a tv o r i t i oči p r i l ik o m spavan ja .« E. T h o m s o n , R.R. Jam es, The

b l in d n e s s o f Tobit, u : The British Journal o f O phthalmology, 15(1931)9, 516-518, 517.

35 N a n e s e n a n a oč i r ib lja ž u č ko ja s a d rž i soli t i je k o m n ek o l ik o m i n u t a d je lova la je k a o k e la tn o

s r e d s tv o k o d č išćen ja ro ž n ic e te iz a z v a la sv rb ež . N jez in o d je lovan je p o tp o m u g n u t o ž e s to k im

tr l ja n je m o s lo b o d ilo je Tobitove oči te je m o g a o p o n o v n o v id je t i . P r a h n a s t a o o d riblje ž u č i i

srca , b u d u ć i d a t i o rg a n i zb o g velike u d a l je n o s t i s koje s u d o n e š e n i i d u l j in e p u to v a n ja T obitova

s in a Tobije n i s u d ru g a č i je m o g li b i t i p r e n e s e n i u d r u g a č i j e m o b liku , u n e s e n i u oko b o le sn ik a

d a l i s u o z d rav lju ju ć i u č in a k . Usp. A .M . M a n s o u r i dr., Nav. dj., 450.

353

ĐURICA PARDON

P ro m a tr a ju ć i k n j ig u T obijinu i T obitov lik k a o p a ra b o lu p r o g n a n ik a S jev e rn o g k r a ­

ljevstva , R. B a u c k h a m , o v u i z ra e ls k u r e l ig io z n u n o v e lu o te ško j p o v ije s t i i n e s r e tn o j

s u d b in i Iz ra e la , T o b ito v u s l jep o ću i o zd rav l jen je s m a t r a p r im je r o m p re o k r e ta kojeg

B og iz v o d i u k o r i s t s p a s e n ja p r a v e d n ik a koji i u t r e n u t c i m a g u b i tk a zd rav lja i im a n ja

o s ta ju v je rn i o b d r ž a v a n ju Tore. T ob ito va s l jep o ća s l ik a je n e s a m o n jegove s m r t i (Tob

5,10) n e g o i p o g ib i je n je g o v a n a r o d a , a n jeg o v o o z d ra v l je n je u p u ć u je n a ož iv ljen je

n a d e c ije log I z r a e la u p o n o v n o u je d in je n je sv ih p le m e n a , o b n o v u J e r u z a le m a i p o ­

n o v n i p o v r a t a k u svo ju z e m lju (Tob i 4 ,5-7).36 V je rn o s t B og u , k a k o p r im je ć u je F.M.

M a c a ta n g a y , k o ja je k r a s i l a T ob ita , u n a t o č p o g o đ e n o s t i s l jep o ćo m , d a l a m u je ja s a n

(u)vid k a k o je s l jepoća p o s l jed ica p r i je s tu p a , n e s a m o n je g o v ih o so b n ih , n e g o i g r i jeh a

n je g o v ih o ta c a (Tob 3,3-4), te joj p r i s tu p a k a o k a z n i (P n z 28,28-29), ali i p r i lic i p ro č i-

šćen ja i o z d ra v l je n ja k a k o b i o p e t , k a k o n a g la š a v a i Iza i ja , oč i s l ijep ih v id je le (Iz 29,18;

42,7; 61,1) a n a r o d se n a k o n p o v r a tk a v id a , o z d ra v l je n o d sl jep ila n e v je re B o g u koje

g a je d o ve lo u s i tu a c i ju iz g o n a iz zem lje , p o n o v n o u n ju v r a t io i b io svoj n a s v o m e .37

T ob itova , d a k le , f iz ičk a b o le s t n ije se m o g la iz liječ iti n a o č a la m a , a o p is n jegove

b o rb e z a d u h o v n o zd rav lje , k o ja je k o n a č n o d o v e la i d o iz li ječen ja n je g o v ih t je le sn ih

oč iju , r e c e p t je p r e m a z d ra v l ju n e s a m o n je m u n e g o i c i je lom n je g o v o m n a r o d u koji

je sve d a n e d o p u š t a o d a g a n jiho ve oči v id e (usp. Tob 12,19).

2.5. Jakov - slijep ili samo slabovidan

V raća ju ć i se n a z a d sa sv o je v rsn o g k ra ja b ib lijske p o v ije s t i iz v r e m e n a T obijine k n ji ­

ge, u kojoj je s l a b o v id n o s t i s l jepoća p a ra b o la s t a n ja Iz r a e la u s u ž a n j s t v u i m e ta fo r a

s u p r o tn a m u d r o s t i k a o p u t u p ra v e d n o s t i , u p r a o ta č k o v r i je m e , n a n je z in p o če tak ,

su s r e ć e m o ro d o z a č e t n ič k u obitelj u kojoj p r a o ta c Jakov i n jeg o v a p rv a ž e n a Lea t a k o ­

đ e r b o lu ju o d o č n ih b o le s t i ko je s u zab i l je ž e n e u b ib l i jsk o m t e k s t u k a o n j ih o v a m a n a

ili p o s l jed ica n j ih o v a p r i ja šn je g ž ivo ta .

S la b o s t o č i ju p r a o c a Jak o v a je, p r e m a k n j iz i P o s t a n k a , o p i s a n a o v im r i je č im a :

»Izraelu oči oslabile od starosti, nije vidio« (P ost 48,10). Iz t e k s t a n ije ja s n o je li n jegove

p ro b le m e s v id o m , p ro u z ro č i l a u z n a p re d o v a l a k a t a r a k t a - s t a r a č k a siva m r e n a 38 - lca-

36 Usp. R. B a u c k h a m , Tobit as a Parable fo r the Exiles o fN o thern Israel, u: M. B re d in (ur.), Studies in

the Book o f Tobit: A M ultid iscip linary Approach, C o n t in u u m , L o n d o n , 2 0 0 6 ., 140-164.

37 Usp. E M . M a c a ta n g a y , The W isdom Instruc tions in the Book o f Tobit, W a l te r d e G ru y te r , Berlin ,

2011., 272-273, 304.

38 K a ta r a k ta (siva m re n a ) je z a m u ć e n je koje se razv i ja u očno j leći ili ovojn ic i o č n e leće, a koje

v a r i r a o d m a le n e d o p o tp u n e z a m u ć e n o s t i u s l i je d a g re g a c i je p r o te in a i o m e ta p ro la z sv je tla .

U ran o j fa z i r a z v o ja s t a ra č k e k a t a r a k t e ja k o s t leće m o ž e b it i p o v e ć a n a , te u z ro k o v a t i k r a tk o ­

v id n o s t (m iopiju); ta k o đ e r , m o ž e d o ć i d o p o s tu p n o g ž u t i l a i z a m u ć e n ja leće, š to m o ž e sm a n j i t i

354

Očne bolesti kod starozavjetnih osoba. Jesu l i im mogle pomoći naočale?

ko p r e d la ž e N .I. S h im k in ,39 ili n e k i d r u g i p ro b le m , k a o npr . n e m o g u ć n o s t p o d iz a n ja

o č n ih k a p a k a , k a k o tv r d i J. P re u s s ,40 ili p a k s la b o s t v id a p ro u z r o č e n a p ro l i je v a n je m

m n o g i h s u z a z a s in o m Jo s ip o m k o jeg s u b r a ć a p r o d a l a u E g ip a t ,41 z n a č a jn o je k a k o

g u b i t a k n je g o v a v id a n ije b io p o t p u n je r je m o g a o p r e p o z n a t i lica svoje u n u č a d i ,

Jo s ip o v ih s in o v a (P o s t 49,u ) - Bez o b z i r a o kojoj se b o le s t i r a d i lo č u d n o je k a k o Ja­

kov, p r e m d a m u je s in Josip m o g a o p r iu š t i t i n a jb o lju m e d ic in s k u p o m o ć e g ip a ts k ih

l i je č n ik a (P o s t 50,2), p a č a k i o p e ra t iv n i z a h v a t s k id a n ja m r e n e koji se u to v r i jem e ,

k a k o t v r d i N .I. S h im k in , u E g ip tu v je ro ja tn o m o g a o u č in i t i , je r je po jav a m r e n e b ila

u č e s t a la u n j ih o v o m o k r u ž j u i m o g u ć n o s t u č e n ja n a m n o g o b r o jn im b o le s n ic im a bila

ve lika , n ije p o d v r g n u t n ik a k v o m l i je č n ič k o m p o s tu p k u .42 E g ip a tsk i li ječn ic i Jak o v u

n i s u p o m o g l i n i u p r ib a v l ja n ju n e k o g o p t i č k o g p o m a g a la - n a o č a l a - ili leće ko ja

b i m u , je r s u u to v r i je m e ta k v a p o m a g a la (v jero ja tno) b ila u e g ip a tsk o j c iv ilizaciji

p o z n a ta , p o m o g la u n jegovoj s la b o v id n o s t i .43

Jakovljevo s ta n je s la b o v id n o s t i , n a v e d e n o u t r e n u t k u d o v o đ e n ja dvojice Jo s ip ov ih

s in o v a u n jegovo k r i lo (P o st 48,10), s l ičn o je s t a n ju u k o je m se n a la z io n jeg ov o ta c Iz a k

(P o st 27,1) p r i je n o š to će p re n i je t i b la g o s lo v n a je d n o g o d svo jih p o to m a k a , te zb o g

to g p o s t u p k a b ib lijskog p is c a č in i n a p o m in ja n je obo lje los ti o č in jeg v id a o vog p ra o c a

iz ra e ls k o g n a r o d a z a n im l j iv im i za te o lo šk u in t e r p r e ta c i ju .44 Jakov se o k o r is t io s lab o ­

š ć u očijeg v id a svoga oca Iz a k a . N a k ra ju Jakovljeva ž ivo ta s i tu ac i ja je s l ična . Jakovljev

v id t a k o đ e r je slab, a oč i m u o te ž a le (P ost 48,10), o n leži n a svojoj pos te lj i d o k m u

Josip d o v o d i d vo jicu svojih s in o v a M a n a š e a i E f ra j im a k a k o bi ih b lagoslov io . Č in i se s

m o g u ć n o s t p e rcep c ije p lav ih bo ja . R azvoj b o le s t i u z ro k u je g u b i ta k v id a i u k o lik o se n e liječi

m o ž e u z r o k o v a t i s l jep o ć u . K a ta r a k t a m o ž e n a s t a t i z b o g m n o g o ra z lo g a , u k l ju č u ju ć i d u lju

iz lo ž e n o s t u l t r a l ju b ič a s to m z ra č e n ju , i z lo ž e n o s t r a d io a k t iv n o m z ra č e n ju , s e k u n d a r n o k o d

š e ć e rn e b o le s ti , h ip e r te n z i j e i s t a ro s t i , ili u s l i je d o z ljed e o k a ili p s ih ič k e t r a u m e . K a ta r a k te

k o d s ta r i j ih l ju d i su to l ik o če s te te se m is l i k a k o je t a b o le s t n o r m a la n d io p ro c e sa s t a r e n ja i

s ta ra č k e dob i. Usp. C.L. F ro z en a , T.G. Odle, C a ta ra c ts , u: L .J . F u n d u k ia n (ur.), Gale Encyclopedia

o f Medicine, 872-875.

” Usp. N.I. S h im k in , Nav. dj., 570.

40 Usp. J. P re u ss , Nav. dj., 73.

41 Usp. A.M . M a n s o u r i dr., Nav. dj., 451.

42 Usp. N.I. S h im k in , Nav. dj., 560-561.

43 Iak o se o tk r ić e n a o č a la n e m o ž e d a t i r a t i i još uv ijek je p r e d m e t ra sp ra v e te se n e m o ž e u t v r ­

d i t i tk o je i gd je o tk r io to » m o ćn o « p o m o ć n o s r e d s tv o za p o b o l jša n je v id a , s t a r e k u l tu r e s u

p o z n a v a le u p o t r e b u iz b r u š e n ih k r i s t a la koji s u se u p o tre b l ja v a l i u s lu č a je v im a s la b o v id n o s t i .

I z b ru š e n i k r i s ta l i u o b l ik u leća n a đ e n i s u u a r h e o lo š k im i s k a p a n j im a n a go tovo sv im v e ć im

k la s ič n im m je s t im a (N in iva , Troja, K reta , T ir i E gipat). Usp. J.W. R o sen th a l , Spectacles and O ther

Vision Aids: A H istory and Guide to Collecting, N o r m a n P u b l ish in g , S a n F ra n c isco , 1996., 25-27.

44 V idi teo lo šk e k o m e n ta r e Jakovljeva v id a kod : H . G u n k e l, Genesis, M e rc e r U n iv e rs i ty P re ss , M a ­

con, 1997., 448; K.A. M a th ew s , Genesis 11:27-50:26, B ro a d m a n a n d H o lm a n P ub lishers , N ashville ,

2005 ., 880; G.J. W e n h a m , Genesis 16-50, W o rd B ooks, D allas , 1994-, 464-465 .

355

ĐURICA PARDON

p o č e tk a ovog iz v je šća k a k o je Jakovljev v id u p o tp u n o s t i o n e m o g u ć e n je r »nije v id io«

(P o st 48,10), a li već u s l i jed ećem r e t k u p isac o b av i je š tav a č i ta te lja k a k o Jakov ip a k n ije

u p o tp u n o s t i slijep je r n ije o č e k iv a o d a će ik a d a v id je t i Josipovo lice, a evo Bog m u

d a je d a v id i i n jegove p o to m k e (P o s t 48,11). M e đ u t im Josip se p r e m a Ja k o v u p o n a š a

k a o d a je u p o tp u n o s t i slijep te p r e d n je g a p o s tav l ja svoje s in o v e p r e m a d o b i i r e d u

b lago slova , p o s t a r in i . Jakov se p a k p o n a š a n e o č e k iv a n o , š to Jo s ip u iz g le d a č u d n i m

a i n e p r a v e d n im , p re k r iž iv iš i r u k e b lag osliv lja d e s n i c o m m l a đ e g s in a , a li jev icom

s ta r i je g , d a ju ć i m l a đ e m »jači« b lagoslov. Č ita telj, k a k o k a ž e C. H a r ts o c k , m o ž e s teć i

d o ja m k a k o u z r o k Jakovljeva »krivog« b la g o s lo v a n ije p ro u z r o č e n a n je g o v o m t je le ­

s n o m s l jep o ćo m n e g o p o g r e š k o m k o ja p ro iz i la z i iz d u h o v n o g sljepila . No, p ro n ic a v i

č i ta te lj će u o č i t i k a k o Jakov n ije b a š to l ik o slijep, k a k o m is l i Josip, je r Jakov k a sn i je

iz javlju je d a m o ž e v id je t i lica svoje u n u č a d i , a n a d a l je t v r d i k a k o je i n jegov d u h o v n i

v id još uv ijek d o b a r je r je n a m i je r n o i sv je sn o b lag o s lo v p o d ije lio n a jp r i je m la đ e m , a

z a t im s ta r i j e m sv o m e u n u k u (P ost 48,19). U Jakov ljevom s luča ju , n je g o v a n a i z g le d n a

sl jepoća d o v o d i u z a b lu d u k a k o Jos ipa t a k o i č ita te lje , te p os tav lja p o t r e b u p o n o v n o g

ra z m iš l j a n ja i v r e d n o v a n ja k a k o o č in jeg t a k o i d u h o v n o g v id a k o d p r a o t a c a iz ra e l ­

skog n a r o d a , a t a k o đ e r i o f u n k c io n a ln o s t i t a k v ih o p is a u k n jiz i P o s ta n k a , o so b i to u

P e to k n j iž ju , a i u Bibliji in a č e .45

R ad i li se u s lu ča ju Jakovljeve s la b o v id n o s t i o r e d a k c i js k im u m e tc i m a koji o s u đ u ju

n e p ra v d e i p r i je v a re k o jim a je o b ilo va la p o v ije s t Iz rae la , k a k o to p r e d la ž e H . G u n k e l46

i K.A. M a t h e w s 47, ili o e t io lo š k o m tu m a č e n j u p o lo ž a ja M a n a š e o v o g p le m e n a , k a k o

t u m a č e G. F is ch e r48 i A. C a m p b e l l49, n ije p o s v e m a ja sno . M o ž d a je ovdje riječ, k a k o

n a v o d i R. R. R eno, 0 iro n ij i i još je d n o j p r i je v a r i » s ta ro g lisca« J ak ova koji, m a k a r s t a r

i s lab o g v id a n a s m r tn o j poste lj i , u č v rš ć u je svoj po loža j u p o v ije s t i Iz ra e la , p re n o s e ć i

p rv o r o d s tv o n a Josipove sinove, E f ra j im a i M a n a š e a , te č a k i sv o m s in u Jo s ip u - koji

je z a s p a s I z r a e la o d ig r a o v a ž n u u lo g u sp a s iv š i p le m e o d s m r t i iz g la d n j iv a n je m i

o p ra š ta ju ć i svojoj b ra ć i n jihov e p r i je s tu p k e - k a o š to je n ek o ć u č in io i b r a t u E zavu ,

o d u z i m a p o p u la r n o s t i z a s lu g e te p o sv a ja ju ć i svoju u n u č a d k a o s inove o s ig u ra v a sebi

s lav u ro d o z a č e n ik a čije će se im e p re n o s i t i k ro z p o k o lje n ja .50 N a k o n c u , Jakovljeva

s l jep o ća i d o g a đ a j i koji se v e ž u u z n ju , k a k o g ovo ri i W . B ru e g g e m a n , u o k v i r im a

45 Usp. C. H a r tso c k , Nav. dj., 119.

46 Usp. H . G u n k e l, Nav. dj., 448.

47 Usp. K.A. M a th e w s , Nav. dj., 877.

48 Usp. G. F ischer, Die Josephsgeschichte als modeli fürversöhnung , u: A. W é n in (ur.), Studies in the Book

o f Genesis: Literature, Redaction and History, L euven U n iv e r s i ty P re ss , Leuven , 2001., 255-256.

49 Usp. A. C a m p b e l l , Sources o f the Pentateuch: Texts, Introductions, A nno ta tions , F o r t r e s s P ress ,

M in n e a p o l is , 1993-, 162-163.

50 Usp. R. R. R eno, Genesis, Brazos Theological C om m entary on the Bible, B razos Press , G ra n d R apids ,

2010., 286 -287 .

356

Očne bolesti kod starozavjetn ih osoba. Jesu l i im mogle pomoći naočale?

d e u te r o n o m is t i č k e te o lo šk e in te rp r e ta c i je v a ž n o s t i I z la sk a iz E g ip ta k a o s r e d išn je g

d o g a đ a j a s p a s e n ja I z r a e la i d o b iv a n ja T ore k a o s v je t la z a p r a v e d a n i p ro s v i je t l je n

ž iv o t k a o i M ojsija z a k o n o d a v c a čije oč i n i u d u b o k o j s t a r o s t i n i s u g u b ile sv o ju s n a g u

(P n z 34,7), m o ž e se t u m a č i t i i r a z u m je t i n a s t a v k o m o s tv a re n ja i i s p u n je n ja B ožjih

o b e ć a n ja k o ja s u se k ro z č u d (e s )n e d o g a đ a je p o tv r đ iv a la i u n a t o č sv im n e s a v r š e n o ­

s t im a i u g r o ž a v a n j im a bilo o d s t r a n e n ep r i ja te lja bilo o d s a m ih p r ip a d n ik a iz rae lsk o g

n a r o d a p o k a z iv a la i o č i to v a la k a o j e d in i »vidljivi« p u t koji v o d i d o sp a s e n ja . Bog,

n a im e , z a k l ju č u je W. B ru e g g e m a n n , v o d i svoj n a r o d p a č a k i o n d a k a d to l ju d sk o m

v id u i o č im a iz g le d a n e v id l j iv im i z a l ju d sk o r a z m iš l ja n je n e s h v a t l j iv im .51

Još se j e d n a z n a č a jk a Jakovljeve s la b o v id n o s t i , m o ž e u o č i t i u k o lik o p o z o r n o či­

t a m o o b av i je s t o p r o b l e m a t ič n im o č im a n jego ve p rv e žen e , Lee. Iak o u m la d o j dob i,

k a d se p r e tp o s ta v l ja d a bi m o g a o i u m r a k u d o b ro v id je t i i r a z a z n a v a t i lica o sob a ,

Jakov je o p is a n k a o »slijepac« k o je m u je n jegov r o đ a k L ab an , u m je s to s ta s i te i li jepe

m la đ e kće ri R ahe le (P ost 29,17) n a ko ju je Jakov o d p rv o g v iđ e n ja »bacio oko« s p r e m a n

s lu ž i t i z a n ju s e d a m g o d in a (P o s t 29,18), u b r a č n u lo ž n ic u p o d m e t n u o s ta r i ju Leu

(P ost 29,23) k o ja je » im a la s lab e oči« (P ost 29,17). Y. Z ak o v itch s m a t r a k a k o se u o p isu

ov o g p o d m e ta n j a s l a b o v id n e Lee u m je s to R a h e le r a d i o k a ž n ja v a n ju Ja k o v a z b o g

n je g o v a p o s t u p k a p r e m a sv o m b r a t u E zavu , te ovaj o d lo m a k p re d s ta v l ja još je d n u

o d p r e o k r e n u t ih i z rca l jen j ih p r ič a u n u t a r kn jig e P o s ta n k a p a se Jakovljeva s l jepoća

ovd je m o ž e p r ih v a t i t i k a o n je g o v a f u n k c io n a ln o - r e d a k c i j s k a o z n a k a .52

Jakov ljevu s la b o v id n o s t , d ak le , n i s u iz liječili e g ip a ts k i liječnici, n i t i m u je n jih ova

p o m o ć b ila p o t r e b n a . J e d n a k o m u n e bi p o m o g lo n i t i k a k v o o p t ič k o p o m a g a lo d o ­

s t u p n o u o n o v r i jem e , je r je n je g o v a s la b o v id n o s t , m o ž d a i f iz ičk i s tv a r n a , ip a k b ila

s r e d s tv o m p re n o š e n ja te o lo šk e p o ru k e . Jakovu , p r e m d a bi m u m o ž d a m o g le p o m o ć i ,

n a o č a le n i s u t reb a le , ali b e z č i ta n ja ovog t e k s t a » iz m e đ u re d a k a « i d io p t r i j sk i ja k ih

v je rn ič k ih n a o č a la , o b av i je s t 0 Jakovljevoj s l a b o v id n o s t i k a s n i je g č i ta te lja i s lu ša te lja

m o ž e d o v e s t i d o to g a d a i s a m p o s t a n e s l a b o v id a n z a te o lo šk e i s t in e ko je s to je u te ­

m e l j im a o v o g a te k s ta . N aoča le , s to g a , n e bi p o m o g le Jakovu , ali bi o d velike k o r is t i

bile n a m a koji o Jakovljevoj s l a b o v id n o s t i d a n a s č i ta m o i r a z m iš l ja m o .

•" Usp. W. B ru e g g e m a n n , Genesis, Jo h n K nox P ress , A t la n ta , 1983., 259-365.

51 Yair Z a k o v i tc h p r o n a la z i u t e k s tu kn jig e P o s ta n k a n ek o l ik o » p re o k re n u t ih « p r ip o v ije s t i koje

n a z iv a » z rc a ln im p r ip o v ije s t im a« . Je d n a o d t ih je i p r ip o v ije s t 0 Jakovljevoj sljepoći, je r se u njoj

se u njoj u p o tre b l ja v a ju is t i iz r a z i k a o i u o p isu s l jepoće n jeg o v a oca I z a k a . Usp. Y. Z akov itch ,

T h ro u g h th e L o o k in g Glass: R e f le c t io n s /In v e r s io n s o f G en es is S to rie s in th e Bible, u: Biblical

Interpretation, 1(1993)2,139-152,140.

357

ĐURICA PARDON

2.6. Lea - žena bez sjaja u očima

M e d ic in sk i s t ru č n ja c i , n a te m e l ju č i tan ja h eb re jsk o g i z r a z a n i s i (rakkôt) koji o z n a č a v a

s ta n je s lab o s ti , n je ž n o s t i , m e k o ć e i o s je tl jivos ti s m a t r a ju k a k o je Lea b o lova la o d t r a ­

h o m a i k r o n ič n e u p a le o č n ih v je đ a (k ro n ič n o g b le fa r i t isa ) p o p ra ć e n o g d u g o t r a jn im

s u z e n je m o č i ju .53 K to m e , p re v o d e ć i P o s t 29,17 »u L e in im o č im a n e b ijaše sja ja«54 n a ­

v o d e i m o g u ć n o s t in te rp r e ta c i je ovog r e t k a k a o raz lo g o p is a L e in a lica n e p r iv la č n im ,

je r je sjaj u o č im a m e đ u l j u d im a I s to k a s m a t r a n v a ž n o m o z n a k o m ž e n s k e l je p o te .55

N ad a lje , k a o je d in i r a z lo g L eine n e p r iv la č n o s t i b ib lijsk i p isac n a v o d i n je z in u s lab o s t

očiju , a o d m a h iz a to g a o p isu je R a h e lu k a o s t a s i t u i li jepu . Iz te u s p o r e d b e iz g le d a

d v iju s e s ta r a , N .I. S h im k in izv lač i z a k l ju č a k k a k o je b o le s t L e in ih očiju , k a o p rv a

p r im je tn a k a r a k t e r i s t i k a n je z in a lika , d o is ta n a g r đ iv a la i n je z in u l je p o tu i s t a s .56

Je li o č n a b o le s t ili m o ž d a p r i je v a ra n je z in a o ca b ila r a z lo g o m Jakovljeve m r ž n je

p r e m a Lei (P o st 29,31), a t im e i p o s l je d ič n o u z r o k o m o p is a n je z in a lo šeg p o lo ž a ja iz

t e k s t a se n e m o ž e zak l ju č i t i . T a k o đ e r n ije m o g u ć e sa s i g u r n o š ć u tv r d i t i r a d i li se

ovdje o o s u d i L ab an ove p r i je v a re k o jo m je L eu d o v eo u n e z a v id a n po loža j d r u g e ž e n e

iz v rg n u v š i je Jakovljevoj m r ž n j i u m je s to d a joj o s ig u r a b r a k u k o je m će b it i vo ljen a

55 N a te m e lju o so b n o g i s k u s tv a g led e b o le s ti oč i ju u P a le s tin i , z a t im n a te m e lju p o v i je sn ih p o ­

d a t a k a iz ob iča ja i ž iv o ta lju d i s t a ro g d o b a , te č i ta ju ć i te k s to v e P o s t 29, N.I. S h im k in , iz n o s i

svoje o s o b n o m iš ljen je p r e m a k o je m L e in u b o le s t o p isu je k a o te šk i ob lik t r a h o m a n a o b a o k a

s p o jav o m u p a ln ih p r o m je n a n a ro ž n ic i u z p o s l je d ič n u fo to fo b iju i b le f a ro s p a z a m - n a g lo i

n e k o n tro l i r a n o s t isk a n je o č n ih k a p a k a š to d o v o d i d o p ro b le m a sa s p o n ta n im o tv a ra n je m očiju.

Javlja se u g la v n o m u s ta rijo j ž iv o tn o j d o b i i to n a jčešće o b o s t r a n o . T o čn a p r i r o d a bo le s ti n ije d o

k ra ja p o z n a ta , a n a p a d m o ž e iz a z v a t i jak o ili t r e p ć u ć e svje tlo , v je ta r , p r a š in a i d r u g i i r i t i ra ju ć i

fa k to r i . Usp. N.I. S h im k in , Nav. dj., 558.

54 T ek st ov ih r e d a k a je n e ja s a n i još n e p o s to ji k o n s e n z u s b ib liča ra g led e o v o g a r e tk a p a se o n u

r a z l ič i t im p r i je v o d im a ra z l ik u je to l ik o d a n e k i p rev o d ite l j i s m a t r a ju k a k o Lea u o p ć e n ije b o lo ­

v a la o d n e k e o č n e bo le s ti n eg o d a s u n jez in e oči bile lijepe, a li d a ju je s e s t r a R a h e la n a d i la z i la

l je p o to m s ta sa . R a zlič ite p r i je v o d o voga r e tk a v id i kod : J. M cK eow n, Genesis, E e rd m a n s , G ra n d

R a p id s , 2008.,143-144.

55 Valja u z e t i u o b z ir k a k o je lice ž e n e n a I s to k u p o k r iv e n o v e lom . Je d in i o tk r iv e n i d io n jez in o g

l ica su oči. O či su b ile je d in i d io l ica ž e n e koje je m u š k a ra c m o g a o v id je t i p rije n o š to bi m u u

b račn o j Iožn ic i b ilo d o p u š t e n o s k in u t i veo s n je z in a lica. Usp. A .M . M a n s o u r i dr., Nav. dj., 449.

56 »B uduć i d a joj je s m e ta la s u n č a n a sv je tlo s t m o r a la se s a g n u t i i z a k la n ja t i oči svo jom ru k o m kao

š to to č in e i d a n a s o n i koji b o lu ju o d te b o le s t i oka . B o lna g r im a s a lica p r i l ik o m s v a k o g o tv a ­

r a n ja o č n ih v je đ a u n a k a ž a v a lica d je v o jak a koje im a ju ta j ob lik t r a h o m a , a p o to c i s u z a koji se

s lijevaju n iz n jihove o b ra z e još v iše n a g r đ u ju i č in e n e p r iv la č n im n jih o v izgled . Z bog to g a a u to r

p r ip o v ije s t i n ije že lio reć i k a k o Lea n ije b i la n i t i s t a s i t a n i lijepa , n eg o je p o z o r n o s t u s m je r io n a

n je z in e b o le s n e oči u s p o re đ u ju ć i n je z in lik s iz g le d n o m i z g o n o m n je z in o m s e s t r o m R ahe lom .

O v a je u s p o r e d b a s u v re m e n ic im a , n a te m e l ju n j ih o v a ž iv o tn o g isk u s tv a , p ru ž i l a m o g u ć n o s t

z a k l ju č iv a n ja kak o je L eu n je z in a t e š k a o č n a b o le s t u č in i la n e p r iv la č n o m i n e u g le d n o m to liko

d a je i n je z in o ta c iz g u b io n a d u d a će t u s t a r u u s id je l ic u m o ć i d u g a č i je u d a t i o s im u z p o m o ć

prijevare .« N.I. S h im k in , Nav. dj., 559.

358

Očne bolesti kod starozavjetnih osoba. Jesu l i im mogle pomoći naočale?

i p o š t o v a n a p r v a s u p r u g a sv o m e m u ž u ili je n a p o m in ja n je L e in e b o le s t i o č i ju d io

d e u te r o n o m is t i č k e o s u d e u z im a n ja d v iju s e s ta r a z a ž e n e je d n o m e m u ž u . U sv a k o m

s luča ju , r a z lo g a z a su k o b , m r ž n j u i b o r b u z a n a k l o n o s t i z m e đ u dv ije s e s t re , k a k o

t u m a č i T.J. S c h n e id e r , b ilo je m n o g o , ali Lea i n je z in o p o to m s tv o , u n a t o č Jakovljevoj

n e n a k lo n o s t i , k ro z p lo d n o s t z a d o b iv a n a k lo n o s t B ožju , p r i je n e g o li se to d o g o d i lo

n je z in o j s e s t r i R ahe li , p a L e in a d jeca u s u s l je d n im g e n e a lo g i j a m a im a ju p r e d n o s t

p r e d R a h e l in o m (P ost 4 6 ,8 -14; 49,2 -l4).57

Ip a k i Lea i R ah e la , u n a t o č r iv a ls k o m p o lo ž a ju , koji je m o ž d a p a ra le la r iv a ls tv a

Jak ova i n je g o v a b r a t a E zava , k a k o p r im je ć u je S.P. J e a n s o n n e , s la ž u se u o s u d i svoga

o c a L a b a n a koji se p r e m a n j im a p o n a š a o k a o p r e m a t u đ i n k a m a i rob iju ko je je p r o ­

d a o z a n o v ac (P ost 3 i , i4 - i6 ).58 O s u d a L a b a n o v a p o n a š a n ja , ta k o đ e r , s tav lja u s r e d iš te

p r e k id b a š t in s k o g o d n o s a sa z e m ljo m i im a n je m , a t im e i p o n a š a n je m n jih o v a oca .

D vije se s tre , Lea i R ahe la , p o p u t A b ra h a m a , n a p u š t a ju svo ju o č in s k u z e m lju i s Ja­

k o v o m o d la z e u n o v u p o s to jb in u , u z e m lju K a n a a n s k u u n jegov zavičaj (P ost 31,17),

ali t im e i p o s ta ju , k a k o p r im je ć u je J. M cK eow n , d io re l ig io z n e b a š t in e Iz r a e la z a k o ju

se o n e u s lo b o d i o d lu č u ju .59

M o ž d a su Lei u n je z in o j b o le s t i m o g le p o m o ć i n a o ča le , o so b i to s u n č a n e , ali n je ­

z in a b o le s t t r e b a la je d r u g a č i je g lijeka . O n a , n a im e n ije to l ik o t r p je la o d o č n e b o le s ti

ko liko o d m r ž n je i n e d o s t a tk a ljubav i n je z in ih n a jb l iž ih - oca , s e s t r e i m u ž a . U t im

o k o ln o s t im a Lea je k ro z d a v a n je im e n a svojoj d jec i isp o v je d a la n a d u u B oga, a k a d

su se o d n o s i i z m e đ u nje, n je z in e s e s t re i n jih o v a m u ž a p op rav il i , ja sn o je v id je la svo ju

b u d u ć n o s t (P o s t 29,32-35). S.P. J e a n s o n n e s m a t r a k a k o ra z lo g L e ine b o le s t i oč i ju i

o p is a n je z in e o so b e k a o s p o ln o i e s te ts k i n e p r iv la č n e , š to v iše nev o ljene i o m r a ž e n e

žen e , im a fu n k c io n a ln o z n a č e n je z a č i ta te l je /p r im a te l je p o ru k e t e k s t a te o tv a r a p i­

ta n je 0 i d e n t i t e tu o n ih koji se ta k o p o n a š a ju p r e m a njoj, su s l je d n o p r e m a n je z in o m

p o to m s tv u , p le m e n im a koja s u p o te k la o d n je z in ih s in o v a .60 Jer, u n a to č b o le s t i očiju,

57 Usp. T.J. S ch n e id e r , Mothers o f Promise: W om en in the Book o f Genesis, B a k e r A cad e m ic , G ra n d

R ap ids , 2008 ., 74.

58 K ad Lea i R a h e la o s u đ u ju p o n a š a n je sv o g a o c a p isa c u p o t r e b l ja v a i z r a z » tu đ in k e « , š to n a -

z n a č a v a n e s a m o g e o g ra f sk u p r ip a d n o s t n e g o i re l ig io z n i s t a tu s , p a se m o ž e t u m a č i t i k a k o je

L ab an p o s tu p a o p r e m a svo jim k ć e r im a k o a p r e m a p r ip a d n ic a m a d r u g e relig ije , n e v je rn ic a m a

i id o lo p o k lo n ic a m a . Usp. S .R J e a n so n n e , Nav. dj., 12.

59 D o la z a k Jakova iz K a n a a n a u H a r a n b io je p o s ljed ic a n jegove o s o b n e p o h le p e i n jegove p r i ­

jevare . P o v ra tk n a z a d u K a n a a n zb iv a se zb o g p o h le p e i p r i je v a re n jegova p u n c a L ab an a , te

o z n a č a v a p r e k id s t a k v im n a č in o m p o n a š a n ja . Jakovljev o d la z a k n o s i u seb i n e s a m o o z n a k u

u sp o s ta v e Božje p ra v e d n o s t i , n e g o i o z n a k u s lo b o d e o p red je l jen ja k o ja se u iz b o r u n jeg o v ih

ž e n a o č i tu je k a o p o tp o r a Jakov ljevu p o n a š a n ju , a t im e i t e m e l jn ih o z n a k a u s p o s ta v e n o v ih

o d n o s a već n a p o č e tc im a iz ra e lsk o g n a r o d a . Usp. J. M cK eow n, Genesis, 149.

60 Usp. S.P. J e a n so n n e , The W om en o f Genesis: From Sarah to P otiphar’s W ife, F o r t r e s s P re ss , M in n e a ­

polis, 1990., 74- 75.

359

ĐURICA PARDON

k a ž e V.P. H a m i l to n , L e in a d je c a k o ja s u d o š l a n a sv i je t u o k o ln o s t i m a n e p l a n i r a ­

n o g i n e ž e l je n o g b ra k a , J u d a i Levi, z a č e tn ic i s u n a jz n a č a jn ih p le m e n a iz ko jih s u se

r a z v i le dv ije n a jv a ž n i je s t a ro z a v je tn e in s t i tu c i je - le v i tsk o sv e ć e n s tv o i k ra l je v sk a

lo z a .61 L e in a d jeca , a n e R a h e l in a ,62 bili s u z a č e tn ic i te o lo šk i n a ju t je c a jn i j ih s t r u ja u

p o v ije s t i n a s t a n k a b ib l i jsk ih t e k s to v a - s v e ć e n s tv a i m o n a rh i j e - č i jim o č im a i k ro z

čije n a o č a le i m i d a n a s u m n o g o s lu ča jev a m o r a m o č i ta t i b ib lijske te k s to v e u k o lik o

ih ž e l im o p rav o r a z u m je t i i s h v a t i t i n jih o v o z n ačen je .

2.7. Izak - oslijepljeli dijabetičar

Lik p ra o c a I z a k a u Tori, u n a to č n je g o v u p o lo ž a ju u gen ea lo g ij i Iz ra e la u kojoj z a u z i ­

m a z n a č a jn o d r u g o m jes to , o p is a n je, k a k o s m a t r a Y. L o rb e rb a u m , p r i l ičn o blijedo, a

t e k s t p o sv e ć e n n je g o v u ž iv o tu je, u k o lik o se u s p o r e d i s te k s to m koji govori o n jegovu

o c u A b r a h a m u i n je g o v u s in u Jakovu , p r i l ič n o k r a t a k i š t u r te s a d r ž i te k n ek o l ik o p o ­

glavlja (P ost 24-Z 8).63I u to m k r a tk o m o p is u Iz a k o v a lika, k a k o n a p o m in je S. Levin,

m o g u ć e je u o č i t i n ek o l ik o p ro tu r je č ja iz ko jih n a m va lja z a k l ju č i t i k a k o t r a d ic i ja o

I z a k u p ro iz la z i iz b a r e m d v a i z v o ra .64 N ije ja sn o ko lik o je d u g o ž iv io Izak , ali p o d a tc i

iz t e k s t a koji govore o n je m u sv jed o če k a k o je Iz a k r e la tv in o r a n o o s ta r io ,65 a n jeg ova

61 Usp. V.P. H a m il to n , Genesis, 268.

62 Yair Z a k o v i tc h s m a t r a k a k o je r a h e l in o s k r iv a n je id o la koje je u k r a la iz k u ć e svog oc a L a b a n a i

n jegovo p ro k le ts tv o n a d o n im koji ih je u k r a o bilo u z r o k o m n je z in e p r e r a n e s m r t i ali i k a sn ije

isk l ju č iv an ja n je z in a p o to m s tv a iz ro doslov lja I z ra e la (Pos t 31,32-46). U je d n o je t o b ila i k a z n a

Jakovu , je r je v iše volio R a h e lu , a z a p o s ta v l ja o i m rz io Leu. L eino p o to m s tv o ip a k je n a d ja č a lo

i t im e je isp rav ljen a n e p ra v d a njoj n a n e s e n a . Usp. Y. Z ak o v itch , Nav. dj., 142.

63 Usp. Y. L o rb e rb a u m , Y itsh a k a n d G o d ’s S e p a ra t io n A n x ie ty , u: journal o f Jewish Thought & Phi­

losophy, 21 (2 0 1 3 O 2 ,1 0 5 -1 4 2 ,1 0 5 . U b ib li jsk o m t e k s tu Izakovo j p o v ije s t i p r ip a d a ju s a m o P ost

2 4 -2 5 ,1 8 , a o s t a ta k t e k s ta 0 I z a k u p r ip a d a p r e m a t r a d ic i j i u d io koji se p r ib ra ja Jakovljevoj

p o v ije s t i (Pos t 2S ,1 9 -5 0 ,2 6 )

64 P o n a jp r ije I z a k n a p o m in je k a k o je s t a r i n e z n a d a n a svoje s m r t i te se p r ip r e m a p o d ije l i t i svoj

b lagoslov s in u E z a v u (Post 27,1 ss), a ip a k s v r š e ta k n jegova ž iv o ta d o g a đ a se te k n a k o n p o v ra tk a

Jakova iz H a r a n a i p o m ire n ja dvojice b raće u d o b i o d s to t i n u i o s a m d e s e t g o d in a (Pos t 35,28).

O s im to g a u P o s t 49,29-31 Jakov n e tv r d i k a k o je o n s a h ra n io svoje rod ite lje , n eg o s a m o svoju

ž e n u Leu. P re tp o s ta v k a je k a k o je I z a k a sa h ra n io E zav sa m , a iz p r i ja šn je g p o n a š a n ja Jakovlje ­

va, koji je n a k o n p o v r a ta k a iz H a r a n a n a jp r i je o b iša o S uko t, Betel, Š e k e m i E fra t , a nije, k ak o

bi se m o g lo o č e k iv a t i d a je z n a o s u m u ro d ite l ji n a ž iv o tu , o t i š a o r a v n o u H e b ro n ili B e e ršeb u .

T eško je za p r e tp o s ta v i t i d a bi iz n e m o g l i i slijepi I z a k pož iv io d u ž e v r i je m e te d o č e k a o p o v ra ta k

sv o g a s in a Jakova, p a č a k i d a je se t a k o d o g o d i lo s a m te k s t za to n e d a je n ik a k v e p o d r š k e . Usp.

S. Levin, I s a a c ’s b l in d n e ss : A M e d ica l D ia g n o s is , u: Judaism , 37(1988.) i, 81-83, 81.

65 K oristeć i se z a p a ž a n j im a H . R o sen zw eig a , koji s m a t r a k ak o s u se g o d in e p a t r i j a rh a b ro ja le d v o ­

s t r u k o s m a tr a ju ć i l je to j e d n o m a z im u d r u g o m g o d in o m , a n a te m e l ju u s p o r e d b e d o b i ž e n id b e

i d r u g ih d o g a đ a ja u ž iv o t im a d r u g ih likova u kn jiz i P o s ta n k a , n p r . E zav se o ž e n io u č e trd e se to j

360

Očne bolesti hod starozavjetn ih osoba. Jesu l i im mogle pomoći naočale?

p o t r a g a z a v o d o m i p o m a lo g ro z n ič a v o k o p a n je b u n a r a (P o st 26,18.32), k a k v o n ije

z ab i l je žen o n i z a k o g a o d b ib lijsk ih likova, te sk lo n o s t h r a n i , a n a p o s e n je g o v a sp o ln a

n e m o ć , je r n ije im a o p r i le ž n ic e a ž e n a R eb ek a m u je d o n ije la n a sv ije t b liz a n c e te k

n a k o n d v a d e s e t g o d in a b ra k a , u p u ć u je m e d ic in s k e s t ru č n ja k e n a za k l ju č a k k a k o je

n jegov a s l jep oća i g u b i t a k v id a po s l jed ica obo ljen ja o d d i j a b e te s a .66 D u g o t ra jn o b o ­

lo van je o d d i jab e te sa , ili p o p u la r n o n a z v a n e » šeće rn e bolesti« , k a o svo ju p o s l jed icu

im a r a z n e v r s te o š te ć e n ja o r g a n a o k a te je je d a n o d n a jče šć ih u z r o k a g u b i tk a v id a i

d r u g i h k o m p lik ac ija p o v e z a n ih s o č in jim v id o m ,67 ali i s a d is fu n k c i jo m sp o ln ih o rg a n a

o so b i to k o d m u š k a r a c a .68 U pravo je, p r e m a S. L evinu , sp o ln a d is fu n k c i ja u v id u im p o ­

te n c i je te m e l jn a Iz a k o v a f iz io lo šk a o z n a k a ko ja s m e d ic in s k o g s t a n o v iš t a u te m e l ju je

d i j a g n o z u n jegove s l jepoće k a o po sl jed ice š e ć e r n e bo le s ti ili d i j a b e te s a .69 S toga , i d a

je im a o m o g u ć n o s t u p o t r e b e n a o č a la , I z a k u o n e n e bi m n o g o p o m o g le u n je g o v im

p ro b le m im a . M o ž d a bi m u ljubavčica, k o ju s u n jegovi u n u c i i ž e n e n jegova s in a Jakova

p o z n a v a l i i k o ris t i l i (P ost 30,14-16), b ila p o tr e b n i ja p o m o ć u n je g o v im p o te š k o ć a m a d a

češće »vidi« i » sp o zn a« svo ju s u p r u g u R e b e k u i o s ig u ra si b ro jn ije p o to m s tv o .

Ia k o se I z a k z b o g s la b o s t i i b o le s ti o č i ju n ije m o g a o o s lo n it i n a osje ti lo v id a , z a ­

n im lj iv je o p is b ib l i jsko g p is c a koji n a v o d i k a k o s u i n je g o v a d r u g a o s je ti la , k a o npr.

g o d in i sv o g a ž iv o ta , S. Levin tv r d i k a k o je I z a k m o g a o im a t i te k k o jih p e d e s e t a k g o d in a k a d

je pod ije l io svoj b lag o s lo v Ja k o v u i n a k o n to g a je u b rz o u m r o . Usp. S. Levin, Nav. dj., 82.

66 Usp. S. Levin, Nav. dj., 83.; Usp. A.M. M a n so u r i dr., Nav. dj., 450- 451;. N.I. SH IM K IN , Nav. dj., 571.

67 » D ijab e tičk a r e t in o p a t i ja (DR) n a jč e š ć a je m ik ro v a s k u la r n a k o m p lik a c i ja še ć e rn e bo le s ti i je ­

d a n je o d v o d e ć ih u z r o k a sl jepoće u sv i je tu . O b i l je ž e n a je p o r e m e ć a je m g r a đ e k r v n ih ž i la

m re ž n ic e s p o s l je d ič n im g u b i tk o m p e r ic i ta , h ip e r t ro f i jo m b a z a ln e m e m b r a n e , f o rm ir a n je m

m i k r o a n e u r i z m i i p o v e ć a n je m p r o p u s n o s t i s t i je n k i k rv n ih žila , a li i s to v re m e n o i o k lu z i jo m

k a p i la r a te n a s t a n k o m n e o v a s k u la r iz a c i ja i f ib ro v a s k u la rn ih p ro l ife ra c i ja ( tab lica 1). G lavn i

u z ro c i p o re m e ć a ja v id n e o š t r in e u d i ja b e t ič a r a po sljed ic a su p o v e ć a n ja p r o p u s n o s t i s t i je n k i

k r v n ih ž i la r e t in e o so b i to u p o d r u č ju m a k u le (d ijabe tičk i m a k u la r n i e d e m , DM E) i in t ra o k u -

l a r n e a n g io g e n e z e (p ro l i f e ra t iv n a d i ja b e t ič k a r e t in o p a t i ja , PDR)« S. K aš te la n , M. Tom ić , V.

M ra z o v a c i dr., D i ja b e t ič k a r e t in o p a t i ja - č im b e n ic i r i z ik a i liječenje, u: M edicina Fluminensis,

46 (2010) 1 ,48- 54,4 9 - 5 0 .

68 »P orem eća j sp o ln o s t i j e d n a je o d k ro n ič n ih k o m p lik a c i ja še ć e rn e b o le s ti koja p r i je sv e g a u tječe

n a k v a l i te tu ž iv o ta ove sk u p in e bo lesn ik a . E re k t i ln a d is fu n k c i ja (ED) u m u š k a ra c a sa š e ć e rn o m

b o le šć u p ro b le m je o k o je m se već d o s t a zn a ; ja sn i s u d i ja g n o s t ič k i a lg o r i tm i , a i u sp je šn o se

liječi.« N. C ar, J. M iočić , P o re m eća j sp o ln o s t i u o so b a s a š e ć e rn o m bo le šću , u; M ed ix , 15 (2009)

80/81., 189-193,189.

w Iako je p o re m e ć a j v id a k o d Jakova, Elija i A hije o p is a n s l ič n im r i je č im a , k o d n jih se ne sp o m in je

sp e c if ičn i p ro b le m s k o jim se s u s r e ta o Izak , a to je im p o te n c i ja . O ko t r e ć in e s re d n jo v je č n ih

m u š k a ra c a koji bo lu ju o d d ija b e te sa su im p o te n tn i ili im a ju p ro b le m a sa sp o ln o m d isfu n k c i jo m .

I Ezav i Jakov su , k a k o n a v o d i S. Levin, bili u sp je š n i u sp o ln im o d n o s im a s n ek o lik o ž e n a . I z a k

je, pak , jedva j e d n o m u č in io R e b ek u t r u d n o m . Č in i se k ak o n e m o g u ć n o s t za č e ć a nije b io Rebe-

k in p ro b le m n ego Izakov, a v je ro ja tn o s t d a je d i ja b e te s n as l ije d io o d sv o g a o c a A b ra h a m a , koji

je t a k o đ e r im a o s l ičn ih p ro b lem a , o tv a r a m o g u ć n o s t č i ta n ja b ib lijsk ih izv ješća 0 n e p lo d n o s t i

n e k ih b ib lijsk ih ž e n a u sa s v im d r u g o m sv ije tlu , tv r d i S. Levin. Usp. S. Levin, Nav. dj., 83.

361

ĐURICA PARDON

s luh , o p ip i n ju h t a k o đ e r p ru ž i la k r iv u s l ik u s tv a r n o s t i te p r id o n ije la n jegovoj z a b lu d i

g led e id e n t i t e t a o n o g s in a koji je t r e b a o b a š t in i t i p r a o ta č k i b lagoslo v (P ost 27,18-27).

T ekst, d a k le , n e o p isu je I z a k a s a m o k a o s l ijepca koji n ije v id io o č im a , n e g o m u o d r ič e

i i s p r a v n o s t d r u g i h o s je ta , p a se r a z lo g o m b lag o s lo v a Jako va u m je s to E zava n e m o ž e

s m a t r a t i s a m o n e d o s t a t a k ili b o le s t o č in je g v id a , n e g o s l jepo ća go tovo sv ih Iz a k o v ih

t je le s n ih o s je ti la . Z a je d n o s C. H a r t s o c k o m m o ž e m o u s t v r d i t i k a o » Izak o v a fiz ička

s l jep o ća n ije ra z lo g koji je o m o g u ć io Jak o v u p re v a r i t i sv oga o c a i u k r a s t i b lagoslov

n a m i je n je n n je g o v u b r a t u E zavu , je r bi d o b a r o ta c z a s ig u r n o m o g a o ra z l ik o v a t i d v o ­

j icu s in o v a koji s u bili r a d ik a ln o raz l ič i t i , n e s a m o j e d n o s ta v n o m p ro v je ro m n jihove

d la k a v o s t i već p o m n o g o č e m u d ru g o m e , n e g o se ovd je r a d i o Izakovoj m e ta fo r ič k o j

s l jepoć i ko ja je o sn o v n i p o k re ta č ove p r ip o v ije s ti .« 70 U p rav o z b o g to g a n a m je z a k l ju ­

č iti k a k o ra z lo g o p is a I z a k a k a o sl ijepca m o ž d a u o p ć e n e m a v eze s n je g o v im f iz ič k im

s t a n je m i m e d ic in s k o m d i j a g n o z o m ili n je g o v o m s t a r a č k o m dob i, n e g o je g o tovo u

p o tp u n o s t i te o lo šk e n a ra v i i, k a k o p r im je ć u je M .E . M o n b eck , op isu je I z a k o v u u n u ­

t a r n ju s l je p o ć u k a o p o re m e ć a j koji je z a s l i jep io sva n jeg o v a t je le s n a o s je t i la .71

T eo lošk i ra z lo z i o p is a I z a k a k a o s l ijepa čov jeka m o g u se t r a ž i t i u n u t a r v iš e ra z l i ­

č i t ih o k v ira . P r i je svega , u n u t a r te o lo šk o g k r u g a o A b r a h a m u i n jegovoj »slijepoj«

v je r i i p o v je re n ju B og u , Izak , je p re d s ta v l je n je k a o p o tp u n i s lijepac, n a d k o jim se

i u z p o m o ć k o jeg a se iz v r š a v a B ožja volja i d o g a đ a j i sp a s e n ja , š to je već, k a k o tv r d i

A. Rebić, n a g la š e n o u č in u A b ra h a m o v e ž r tv e (P ost 22,1-19) p r i č e m u je p o t p u n a p o ­

z o r n o s t p o sv e ć e n a A b r a h a m o v u č in u s p r e m n o s t i o d re ć i se sv o g a s in a u p o v je re n ju

B ogu, a I z a k p re d s ta v l ja s a m o s r e d s tv o d o g a đ a n j a .72 U t im o k v i r im a valja p r o m a t r a t i

i p re d s ta v l ja n je I z a k a k a o im p o te n t n o g s l i jepca koji se n e m o ž e o s lo n i t i n a svo ju

p lo d n o s t , n e g o n a d a r ž iv o ta koji d o la z i o d Boga, te u n u t a r teo log ije n a r o d a B ožjeg

p o s ta je u z A b r a h a m a još j e d a n u n i z u s v je d o k a koji i s p o v je d a b o ž a n s k o p o r i jek lo

ž iv o ta i p o s to ja n ja n e s a m o n a r o d a B ožjeg , n eg o i cije log sv i je ta .73

Iz ak o v a sljepoća, n ad a l je , č i ta n a u k o n te k s tu teo log ije n a s l je d s tv a i b lagoslova , k ao

i u s lu ča ju p rve b ib lijske b ra ć e K ajina i A be la (usp. P o s t 4,6-8; 27,41), u s m je ru je m la đ e g

b r a t a J ak ova p r e m a ž iv o tu u b la g o s ta n ju p lo d o v a zem lje , a s ta r i je g E zav a p ro t je ru je

» d a lek o o d p lo d n a tla« (usp. P o s t 4,14; 27,29) te ju se m o ž e sh v a t i t i e t io lo š k im t u m a ­

če n je m p o v ije sn o g o d n o s a i z m e đ u s t a n o v n ik a O b e ć a n e z e m lje i (p o lu )p u s t in jsk o g

70 C. H a r ts o c k , Nav. dj., 118.

71 Usp. M .E . M o n b e ck , The m eaning o f blindness: a ttitudes toward blindness a n d b lin d people, I n d ia n a

U n iv e r s i ty p re ss , I n d ia n a p o l is , 1973-, 35-36.

” Usp. A. Rebić, A b ra h a m p r e m a ž idovsko j r a b in sk o j eg zeg e z i , u: Bogoslovsha Sm otra , 76 (2006)3,

595- 615, 613.

73 Usp. B. Lujić, A b r a h a m u n u t a r » o b lak a sv je d o k a« v je re (H eb 11,8-19), Bogoslovska Sm otra , 76

(2006) 3, 733- 754, 752- 753-

362

Očne bolesti kod starozavjetn ih osoba. Jesu l i im mogle pomoći naočale?

k ra ja ko jeg s u n a s ta v a l i E zavovi p o to m c i . I s t in a , k a k o p r im je ć u je J. M cK eo w n , ovaj

o d n o s se n e m o ž e p r im je n i t i n a v r i je m e s t v a r n o g ž iv o ta dvojice b raće , n e g o je d io

e t io lo š k o g tu m a č e n j a o d n o s a i z m e đ u I z r a e la i E d o m a , n j ih o v ih p o to m a k a u k o je m

je E d o m v a z a l D av id o v a k ra l je v s tv a koji u n e p re s ta n o j želji o s lo b o đ e n ja i p o n o v n o g

s t je c a n ja s a m o s ta ln o s t i n a p o k o n u sp i je v a s t r e s t i s v r a t a ta j j a r a m (P ost 27,4o).74

R az loz i o p is a I z a k a k a o s l ijepa čov jek a m o g l i b i se, n ad a l je , p ro n a ć i i o b ja sn i t i u

k o n te k s tu d u g o t r a jn o g n e p r i ja te l j s tv a i z m e đ u E d o m a i Ju d e jsk o g k ra l je v s tv a . N e ­

p ri ja te ljsk i osjećaji Ju d e ja c a p r e m a E d o m c im a in t e n z iv i r a n i s u e d o m s k im su d je lo ­

v a n je m u r a z o r e n ju J e r u z a le m a 587. pr. Kr. T ekst , koji n a v i je š ta o s lo b o đ e n je E d o m a

i p o v r a t n a p r v o tn i po loža j (P ost 27,40) koji s p rv o r o d s tv o m i p ra v o m n a b lagoslov

p r i p a d a E z a v u i n je g o v im p o to m c im a p ro iz i la z i iz u v je re n ja k a k o se p o v ije sn a n e ­

p ra v d a , n a n e s e n a E z a v u Jakov ljevom p r i je v a r o m k o ju je o m o g u ć i la Iz a k o v a s l jepoća

k a d t a d m o r a isp ra v i t i . To u v je ren je , p ro iz a š lo iz č in jen ice s u ž a n j s tv a i i z g o n a iz z e ­

m lje r a d i v la s t i t ih g r i je h a i g r i je h a svo jih o ta c a in te n z iv ira lo je osjećaj n a p u š t e n o s t i

o d B oga te b ilo u z r o k o m s t a v u k a k o je, je r s u p o to m c i Jakovljevi o d b a č e n i i isk lju čen i

iz n a s l je d s tv a i b la g o s lo v n o g n iz a p o to m a k a A b ra h a m o v ih , B og o d lu č io isp ra v i t i p o ­

g r e š k u i k a o a l t e r n a t iv u n e v je rn o m n a r o d u o d a b r a t i p o to m k e E zavove z a p o s je d n ik e

i s ta n o v n ik e O b e ć a n e zem lje . Č in jen ica d a s u se n a k o n o d la s k a Ju d e jaca u su ž a n js tv o

E d o m c i n ase l i l i n a n jihovo j zem lj i p o d u p i r a la je r a s t u ć u b o ja z a n p r o g n a n o g n a r o ­

d a k o ja je, g le d a n a k ro z n a o č a le oča ja s u ž a n j s tv a , iz g le d a la još v e ć o m i s t r a š n i jo m .

T ako se Iz a k o v a s l jepoća , u k o n te k s tu s u ž a n j s tv a i teo lo g ije iz a b ra n ja Iz r a e la m o ž e

sh v a t i t i k a o p o la z n a to č k a i ra z lo g p ro r o č k ih p r o t u e d o m s k ih n a v je š ta ja i n a s ta v k a

n e p r i ja te l jsk o g s ta v a p r e m a E za v o v im p o to m c im a , k a k o tv r d i E. Assis , je r se osjećaj

koji je r a s t a o u n a r o d u k a k o je B og iz a b ra o E d o m u m je s to Ju d e m o r a o u p o tp u n i t i

i p o tv r d i t i u n i š t e n j e m E d o m a . D o is ta , s t a ro z a v je tn i p ro ro c i 6 . st. pr. Kr. n e n a v o d e

raz lo g e u n iš te n ja E d o m a , a li ga sv e s rd n o n a v je š ta ju i u v je rava ju n a r o d k a k o je u p rav o

d o g a đ a j E zavova o d b a č e n ja ra z lo g Jakovljeva iz a b ra n ja , a Iz a k o v a s l jep o ća u z r o k i

te m e l j n a d i u p o n o v n i p o v r a t a k u n j ih o v u z e m lju , je r d o g a đ a j s u ž a n j s tv a iz g le d a

s a s v im d ru g a č i je u B o ž jim o č i m a .75

Zaključak

O n a o č a l a m a i n jih o v o m iz u m ite l ju , k a o i 0 to m e k a d a su se poče le u p o tre b l ja v a t i i tko

je se p rv i s je tio s ta v i t i p r e d oči b r u š e n u k r i s t a ln u ili s t a k le n u le ću d a bi si p o m o g a o u

74 Usp. J. M cK eow n , Genesis, 137.

75 Š ire o b ja šn je n je ove t e z e iz ra e lsk o g te o lo g a E. A ss isa u: E. Assis, W h y E d o m ? O n t h e H o s ti l i ty

t o w a r d s Jacob’s b r o th e r in P ro p h e t ic S ources , u: Vetus Testam entum , 5 6 (2006)1 ,1 -20 .

363

ĐURICA PARDON

nevolji s lab o s t i sv o g a o č in jeg v id a n e z n a se m n o g o . I s to ta k o , n ije n a m m n o g o to g a

p o z n a t o o l j u d im a koji s u u s t a r o z a v je tn o m b ib l i jsk o m t e k s tu o p is a n i k a o s la b o v id n i

i o z n a č e n i k a o o č n i bo le sn ic i . O s im p a r č l a n a k a a u t o r a koji se bave to m te m a t ik o m

i s m e d ic in s k o g s ta ja l iš ta p o k u š a v a ju n a g a đ a t i o d ko jih s u b o le s t i o k a bo lo va le s t a ­

ro z a v je tn e o so be , n e m a m n o g o te o lo šk e l i t e r a tu r e ko ja je i s c rp n i je o b ra d i la t u te m u .

Č ita n je te k s to v a o s l a b o v id n im i s l i jep im b ib l i jsk im l ik o v im a o tk r i lo n a m je č i­

ta v n iz m o g u ć n o s t i t u m a č e n j a i o b ra z lo ž e n n ja , k a k o m e d ic in s k ih talco i te o lo šk ih .

R a z n i s u s t a ro z a v je tn i b ib lijsk i likov i b o lova li o d r a z n i h bo le s ti , a n a o č a le im n i s u

b ile n a d o h v a t ru k e , p r e m d a b i im u n e k im s lu č a je v im a i m o g le p o m o ć i . T e o lo z im a i

č i ta te l j im a b ib l i jsk ih te k s to v a koji s u tu m a č i l i i t u m a č e s l a b o v id n o s t b ib lijsk ih l ikova

n a o č a le s u n e iz o s ta v n o p o t r e b n e k a k o bi p ro n ik n u l i i ja sn ije v id je li d u b in u i š i r in u

b ib lijske p o ru k e , n je z in u m e đ u s o b n u , te o lo š k u i p o v i je sn u p o v e z a n o s t k o ja se č e s to

k ri je n e s a m o i z m e đ u re d a k a , n e g o i iz m e đ u ri ječ i p a č a k i s lova b ib lijskog t e k s ta .

S to g a i ovaj č l a n a k valja s m a t r a t i p o k u š a je m m a lo dub ljeg u v id a u te o lo šk e raz log e

o p is a s ta ro z a v je tn ih b ib ljsk ih o so b a koji su p r i l ičn o in t i r g a n tn i i z an im ljiv i . N arav n o ,

d a s u i m e n i , k a o i m n o g i m a o d v a s koji ovo č i ta te , n a o č a le b ile o d velike p o m o ć i .

Summary

T he Bible re f le c ts a h ig h a p p re c ia t io n o f v is ion , w h e re a s b l in d n e s s is i n t e r p r e t e d a s t h e m o s t t e r ­

rib le m is f o r tu n e . P o p u la t io n d en s ity , c l im a t ic c o n d i t io n s o f th e d e s e r t r e g io n w i th f r e q u e n t s a n d

w in d s , g eo p o li t ica l a n d t r a d e s t a tu s o f P a le s t in e as a p lace o f t r a n s i t t r a d e ro u te s a n d th e p a s sa g e

o f m a n y trav e le rs , a re c o m m o n c a u s e s o f th e s p r e a d o f eye d is e a se s a n d c a u s e s o f th e in c r e a s e d

n u m b e r o f p eo p le w h o s u f f e r f ro m p o o r v is io n a n d b l in d n e ss . E x p e r ie n c e o f b l in d n e s s , in b o th

m e a n in g s p h y sic a l a n d sy m b o lica l, is u s e d by Bible w r i t e r s a n d p ro p h e t s in th e p ro c la m a t io n a n d

t r a n s m is s io n o f G o d ’s m e s s a g e to h is peop le . T h e O ld T e s ta m e n t m a k e s r e p o r t s a b o u t in d iv id u a ls

w h o a re d e s c r ib e d a s su f f e r in g o f w e a k e n in g o r c o m p le te loss o f v is io n . D ise a s e d o r d a m a g e d

eyes a n d th e loss o f v is io n o r w e a k n e s s o f th e s e n s e o f s ig h t a re th e m a r k s w h ic h t a g g e d p ro p h e t

B a la a m (N u m 24:4), Eli th e p r ie s t ( iS a m 3:2, 4 :15), th e p ro p h e t A h ijah (1 K ings 14:4), th e h e ro e s

S a m s o n (Judges 16:21) a n d k in g Z e d e k ia h (2 K ings 25:7), b l in d r ig h te o u s Tobit (Tob 2:9-11; 5:10,6:9),

t h e p a t r i a r c h Jacob (Gen 48:10) a n d h is f irs t w ife L eah (Gen 29:17), a n d th e so n o f A b r a h a m a n d

Jacob’s f a th e r I sa a c (Gen 27:1). I t is n o t a lw ays c lea r w h e th e r th e s e f ig u re s t h a t th e b ib lica l w r i t e r s

d e s c r ib e a s p a r t ia l ly s ig h te d o r b l in d p a t i e n t s w e re p hysica lly o r j u s t sy m b o lica lly b l in d . T he a im

o f th i s a r t ic le is to p o in t th e r e a d e r to th e b ib lica l p e o p le w h o h ave s u f f e re d f ro m eye d ise a se s

a n d p ro v id e i n s ig h t n o t o n ly in to p o ss ib le m e d ic a l d ia g n o s is o f th e i r p ro b le m s , b u t a lso to d r a w

a t t e n t i o n to so m e th e o lo g ic a l r e a s o n s fo r d e s c r ip t io n s o f b ib lica l c h a r a c te r s a s p eo p le w i th th e

eye d i s o r d e r a n d p a r t i a l o r t o ta l loss o f th e s igh t .

K e y w o rd s : B iblical m e d ic in e , b ib lica l th e o lo g y , s ig h t , b l in d n e s s , eye d is e a se s , s p e c ta c le s (eye

g lasses)

364