La experiencia espiritualde nuestro padre DonBosco tiene su punto departida en el empeño porbuscar incansablemente lagloria de Dios y la salvaciónde las almas, esto fue pro-puesto por él en su progra-ma de vida “da mihi animas,cetera tolle”. La raíz profun-da de esta experiencia es laíntima unión con Dios, comoexpresión de vida teologalque crece con la fe, la espe-ranza, la caridad y el espíritude la verdadera piedad.

Cuando hablamos deEspiritualidad Salesiana nosreferimos al conjunto deprincipios, ideas, sentimien-tos y modelos de comporta-miento que deben caracteri-zar a los hijos de Don Boscoen su deseo de ser fieles alEspíritu Santo. Con muchafrecuencia personas que seidentifican con el carismaexpresan con mucho orgullosu ser salesiano y este tienesentido real cuando se hace

vida la espiritualidad denuestro padre.

Vivir esta espiritualidadimplica hacer florecer en mientorno un estilo de vidapeculiar donde la oraciónsea juvenil, creativa y senci-lla; el trabajo y la templanzaconstituyan el campo deacción; las relaciones inter-personales forjen una formade vida comunitaria quefavorezca una misión edu-cativa basada en un patri-monio pedagógico; unaatención especial a la Iglesiay a la sociedad a través deáreas específicas de com-promiso.

El centro y síntesis denuestra espiritualidad loconstituye la caridad pasto-ral. Se trata de un impulsoapostólico que mueve abuscar a Dios y a llevar sumensaje a las personas,especialmente, a los jóvenesmás pobres y necesitados.

Esta es la fuente deenergía para

seguir adelante. El fuego dela caridad en nosotros es unmisterio y una gracia, noproviene de la iniciativahumana, sino que es unaparticipación en la vida divi-na y un efecto de la presen-cia del Espíritu. No podría-mos amar a Dios si Él nonos hubiera amado primero,haciéndonos sentir y dándo-nos el gusto y el deseo, lainteligencia y la voluntadpara responder. No podría-mos ni siquiera amar al pró-jimo y ver en él la imagen deDios, si no tuviésemos laexperiencia personal delamor de Dios.

Aunque los tiempos hancambiado, la meta haciadonde nos conduce el vivireste estilo de vida siguesiendo el mismo: la santi-dad. Sigue siendo posiblepara todos, la espiritualidades una forma característica

de sentirla santi-d a d

cristiana y de tender a ella;viviendo de este modo losjóvenes pueden crecercomo honrados ciudadanosy buenos cristianos.

Decir “Soy Salesiano” essinónimo de decir que vivocon alegría la EspiritualidadSalesiana, y por lo tanto,que busco incansablementela gloria de Dios y la salva-ción de las almas, que memueve la caridad pastoral ytengo como meta la santi-dad.

EditorialP. PABLO ABREU, SDB

abreusdb@hotmail.com

Centro y síntesis de la Espiritualidad Salesiana es la caridad pastoral

Soy Salesiano

Con mucha frecuenciapersonas que se iden-tifican con el carismaexpresan con muchoorgullo su ser salesia-no y este tiene sentidoreal cuando se hacevida la espiritualidadde nuestro padre.

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Jóvenes estudiantes de ITESA

Nuestra PortadaQueridos lectores: En esta entrega del Boletín Salesiano enero – febrero 2014, presen-tamos un tema que es fundamental para nosotros: “La Espiritualidad, Fuente DelCarisma Salesiano”. Está asistido de temas que acompañan la experiencia de estaespiritualidad, como lo es la vivencia y el testimonio del producto salesiano que sonlos ex – alumnos y algunas otras experiencias. Como siempre no dejamos atrás nues-tros temas fundamentales de cada número en nuestras acostumbradas secciones.

El Boletín Salesiano es la revista oficial de formación, animación y difusión de la Familia Salesiana.Fue fundado por San Juan Bosco en 1877. Actualmente se imprime en 55 ediciones y 24 lenguasdiversas y se distribuye en 151 naciones de los 5 continentes.Este medio de difusión se sostiene con ayuda de sus lectores y les agradecemos su cooperaciónpara mantener el boletín y las obras salesianas en las Antillas, y por tendernos sus manos en lasmisiones salesianas en el mundo.

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Edición AntillasAño 59, No. 51, Enero- Febrero de 2014

DirectorP. Pablo Abreu, SDB

EditorLic. Francisco Alberto Pérez

Consejo EditorialP. Julio Soto, SDBP. Hiram Santiago, SDBP. Adán Marrero, SDBSor Ana Julia Suriel, FMACarlos Daniel Urquijo

Oficina de PrensaLic. Juan Fco. RodríguezDiseño EditorialR. Nin, Conceptualización & Diseño, S.A.

Colaboradores de esta ediciónP. Humberto Bravo, SDB P. José Pastor, SDBP. Luis Rosario, SDB Lic. Aimée RosaLic.Telésforo GonzálezP. Alberto Almonte, SDBP. Ángel Sánchez, SDBP. Juan Linares, SDBP. Federico Rodríguez, SDBYeudy Jiménez Lic. Aris Leida peñaP. Francisco Batista, SDBP. Julio Soto, SDBGisela Mejía, SC

Fotografía y DistribuciónDECOSAL

ImpresiónEditora de Revistas, S.A.

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1 Editorial:Soy Salesiano

2 El Rector Mayor: Para mi Dios ha sido un buen papá

5 Creciendo:El Bullying Cibernético

10 Nuestras Casas:25 aniversario de IPISA

15 Artículo Central:La Espiritualidad Salesiana

22 Cambié y el mundo cambió:Cuando la herencia de los padres alcohólicos compromete el futuro de los hijos

26 Realidad Social:Cambio climático y urgencia caribeña

28 Rutas:Experiencia Renovadora

29 En la mira:Un FODA a tu fe

30 Noticias de las Antillas Salesianas

31 Noticias del Mundo Salesiano

32 Nuestros Difuntos

Contenido

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La Espiritualidad Salesiana

Para mí Dios ha sido un Buen Papá

Una premisa necesariaNo era mi estitlo escribir un diario espiritual, una descrip-

cion de mi itinerario íntimo, una autobiografia. Talvez por esanatural reserva que es propia de los campesinos, probable-mente por la formación que había recibido, no me sentíainclinado a abrirme, ciertamente porque pre-fería conservar en mi corazón el recuerdo detantas experiencias, luchas y conquistasapostólicas, en vez de manifestarlas en públi-co. Por eso no encontrarás en mis libros yconversaciones confidencias o testimoniosde mi personal relación con Dios y con sumisterio.

Sin embargo, te puedo asegurar que todami existencia nació, creció y se desarrolló eníntimo contacto con lo sobrenatural. Si elmundo fue mi banco de prueba, la fe fue mirespuesta como creyente. Acostumbrabaafirmar: “En medio de las pruebas más durasse necesita una gran fe en Dios.” Esto lodecía a los demás. En primer lugar, a mímismo.

Las certezas que me han sostenido Siempre me ha guiado una certeza: en cada

cosa he visto siempre una garantía de lo alto.Aún cuando hablaba de mis “sueños”, no uséel término bíblico de “anunciación”, sinembargo siempre consideré que fueronauténticos avisos de lo alto que debía valorarcon prudente humildad y escucha confiada.

Me dejaba guiar por una frase oída muchasveces de los labios de mi madre: “Estamos enlas manos del Señor, quien es el mejor de lospadres, que vela continuamente para nuestrobien, y sabe lo que es mejor para nosotros ylo que no lo es”.

Se necesitaba una buena dosis de fe, de valor y de aban-dono en la Providencia del Señor; esta no nos faltaba, aúncuando hacia el final de mi vida confesaré: “Si hubiera teni-do cien veces más fe, habría hecho cien veces más de loque he hecho”.

Un compromiso para siempreTe quiero revelar algo de mi mundo íntimo. Lo hago con

las mismas palabras que escribí en el 1854. “Cuando meentregué a esta parte del sagrado ministerio, entendí consa-grar toda fatiga a la mayor gloria de Dios y en favor de lasalmas, entendí dedicarme a hacer buenos ciudadanos enesta tierra para que fueran un día dignos habitantes delCielo.

Son palabras comprometidas que se transformaron en elprograma definitivo de toda mi existencia, a las que no hefallado jamás. Tanto es así que, en la presentación del libroEl Joven Instruido, pude hacer una afirmación muy valiente,pero sobre todo verdadera: “Los amo a todos de corazón,y basta que sean jóvenes para que los ame, y les puedo

asegurar que encontrarán libros estimulantesescritos por personas mucho más virtuosas ydoctas que yo, pero difícilmente podrán encon-trar a alguien que los ame más que yo en Jesu-cristo, y que desee su felicidad”.

Me estaba empeñado para siempre en lacausa de los jóvenes, aún cuando histórica-mente vivía un momento de gran incertidum-bre. Poco antes (estamos en julio de 1846)había sufrido un colapso físico que me puso alas puertas de la muerte; después de un breveperíodo de convalecencia en los Becchi,regresé a Turín. Allá se dio un diálogo tenso ydifícil con la buena Marchesa Barolo. Puesbien, estoy contento de poder repetir hoy minítida toma de posición de entonces que hicea la generosa bienhechora (que me amabacomo al hijo que nunca había tenido), mi “sí”oficial y definitivo, mi “credo” en favor de losjóvenes. Hoy, cuando veo a la Congregaciónextendida en más de 130 naciones: “Mi vidaestá consagrada al bien de la juventud. Leagradezco la propuesta que me hace, pero nopuedo alejarme del camino que la divina Pro-videncia me ha trazado”. Y sin ningún apoyohumano me abandoné “a lo que Dios habíadispuesto para mí”.

Me fiaba de Dios, quien había sido siempremi buen “papá”.

P. PASCUAL CHÁVEZ VILLANUEVA, SDB

Rector Mayor

Si el mundo fue mibanco de prueba, lafe fue mi respuesta

como creyente. Acos-tumbraba afirmar:“En medio de las

pruebas más duras senecesita una gran fe

en Dios.” Esto lodecía a los demás. En

primer lugar, a mímismo.

Queridos amigos del Boletín Salesiano, en el inicio deeste nuevo año 2014 reciban mis felicitaciones y los mejo-res deseos de bendición y paz. Que podamos conservaren nuestros corazones la Alegría y Luz que nos trae elEnmanuel…“Dios con nosotros” y que durante este año ysiempre, nos sintamos enviados y comprometidos a sersignos y portadores de optimismo y de amor, fruto denuestra fe en el misterio de la Encarnación.

Como todos saben, los salesianos del mundo enteroestamos preparándonos para la celebración del Bicente-nario del nacimiento de Don Bosco el próximo año 2015;como Inspectoría de las Antillas estamos haciendo elcamino cada año con la temática específica que nos hatrazado la Congregación. Este año 2014, estamos cen-trados en el tema de la Espiritualidad Salesiana que cons-tituye una gran riqueza para la Iglesia, fruto del carismasalesiano que el Señor inspiró en Don Bosco.

La misión salesiana tiene como tarea fundamental, edu-car a los Jóvenes en la fe, especialmente a los máspobres y necesitados, con un esti-lo particular y un método caracte-rístico que llamamos “SistemaPreventivo” centrado en la razón, elamor y la fe. De esta experienciaevangelizadora y educativa deDon Bosco surge la EspiritualidadSalesiana, centrada en la Caridad Pas-toral, es decir una especial comunión deamor con Cristo, Buen Pastor.

Tratando de resumir lo que es la Espiri-tualidad Salesiana y que envuelve todanuestra misión, podemos fijarnos en lossiguientes elementos:

• La caridad pastoral: como centro y síntesis del espíri-tu salesiano.

• La misión juvenil y popular. Sentirnos enviados a losjóvenes, ayudándoles a vivir la experiencia de sentir-se amados por Dios, capaces de crecer y des-arrollarse como personas encontrándole el senti-do a la propia vida.

• Una constante unión con Dios en medio de lasocupaciones, dificultades y ajetreos de lavida ordinaria.

• La amabilidad como fruto de la virtud, delesfuerzo y no de la simple espontaneidad.

• El optimismo y la alegría, como talante permanente entodo momento y lugar.

• El trabajo y la templanza, austeridad en el fondo y ama-bilifdad en la forma.

• El espíritu de iniciativa constante como fruto de la ora-ción y respuesta a las necesidades urgentes y nuevasde la juventud y del pueblo.

• Una sensibilidad atenta a los desafíos de la nueva evange-lización: por la novedad de los contextos culturales enlos que se debe evangelizar, captando la novedad quehay en las orientaciones de la Iglesia y en la propuestaeducativa salesiana.

• La gracia de la unidad: que unifica las múltiples activida-des que podamos realizar y la entrega personal a latarea de la construcción del Reino de Dios.La presencia de María en la Iglesia y en la Espiritualidad Salesiana.

Termino orando y deseando un año lleno de grandesfrutos espirituales y apostólicos para toda la Familia Sale-siana de Las Antillas.

¡Bendiciones!

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La Voz del InspectorP. VICTOR PICHARDO, SDBvpichardo62@yahoo.com

LA ESPIRITUALIDAD SALESIANA, HERENCIA DE DON BOSCO

De esta experien-cia evangelizadoray educativa de Don

Bosco surge laEspiritualidad Sale-siana, centrada enla Caridad Pasto-

ral, es decir unaespecial comunión

de amor con Cristo,Buen Pastor.

Creciendo

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P. HUMBERTO BRAVO PERDOMO, SDB PSICÓLOGO CLÍNICO INFANTO-JUVENIL

humbersdb@yahoo.es

Hannah Smith, una estu-diante británica de 14 añosse ahorcó en su habitacióndespués de recibir numero-sas burlas en Ask. Habíadecidido dejarlo todo colo-cándose una soga al cuelloen su dormitorio aplastadapor la avalancha de publica-ciones en su perfil donde elanónimo la llamaba “vaca”. Elescocés de 17 años DanielPerry se arrojó desde unpuente después de unabroma en Skype.

El 20 de noviembre del2012 murió en Roma AndreaSpezzacatena un adolescen-te de 15 años que recibíaconstantemente burlas a tra-vés de facebook. Habíancreado un perfil que se llama-ba “el chico del pantalónrosado”. Ese fue el color quetomaron sus pantalonescuando su madre los lavó, siquerer, en un modo inade-cuado. Él, sin embargo, nohizo caso a ese descuido desu madre pero sus compa-ñeros de clase se aprove-charon del incidente y seburlaban de él. Un cartel enla escuela decía: “tengan cui-

dado con el chico del panta-lón rosado porque es gay.Así decidió terminar con suvida atándose una bufandaalrededor del cuello y ahor-cándose en su casa.

Estas noticias al principiocausaban un poco de confu-sión y eran raras, ahora,lamentablemente son partede la vida diaria. El acosocibernético es una forma deintimidación denigrando auna persona de maneraespecífica, garantizando elanonimato que ofrece elinternet.

Teniendo en cuenta que,una vez publicado, es casiimposible eliminar el conteni-do de la red, el acoso ciber-nético es una acción conconsecuencias más gravesque el acoso escolar, pueslos ataques a través de redessociales y móviles acechan a

la víctima, incluso hasta ensu propio dormitorio.

Muchas veces se trata desujetos que no son capacesde ponerse delante de la víc-tima y afrontar los proble-mas. En la mayoría de loscasos es un adolescente quenecesita hacer frente a supropia problemática y a susfrustraciones usando estemecanismo como escape dela realidad. Más que la vícti-ma, en este caso, el enfermoes el acosador que con susacciones revela: agresividad,impulsividad, bajo control delas emociones, inmadurez enel reconocimiento de suspropios sentimientos, escasaempatía hacia los demás,poca tolerancia a la frustra-ción, inseguridad en símismo, tendencias a la mani-pulación. Atención: hay pocadiferencia con un pefil psico-pático. Es po eso que el ado-lescente acosador necesitamucho de nuestra ayudacomo adultos.

He visto que en estosmeses han creado una cam-paña para exigir el cierre delas redes sociales. Pero, ¿es

justo hacerlo? ¿El problemaestá en las redes sociales oen quienes las usan?

Ahora todos los jóvenesutilizan Facebook. Es esen-cial que los adultos com-prendamos los mecanismosde estas nuevas tecnologías.¿Es posible que ningúnmaestro, ningún padre, nin-gún adulto haya tenido “lasantenas” para captar lo queestaba pasando con las vícti-mas del cyberbullying?

La mejor estrategia paraluchar contra la intimidaciónen las escuelas y en las fami-lias, es la prevención. DonBosco tiene aún mucho queenseñarnos. Se trata decrear un clima de desarrolloemocional, social y culturalque pueda desalentar elcomportamiento de raíz delabuso y la intimidación. Con-tra el acoso se debe activartanto la escuela como lafamilia.

Este artículo tiene comoobjetivo concientizar a losadultos en la comprensiónde esta realidad tan actual.Emprendamos un caminohacia la prevención de estefenómeno que provoca tan-tas víctimas y que revela elescaso tiempo que dedica-mos a la educación emocio-nal de los niños y adolescen-tes, la carencia en los valo-res, la falta de empatía, ysobretodo la ausencia de losadultos en la vida de los jóve-nes. El ciberespacio es unnuevo patio en el cual pode-mos encontrarnos con larealidad de los jóvenes y delos adolescentes de hoy.

Termino con las palabrasde la madre del adolescenteque se suicidó. Ella hacomenzado a visitar las aulasde Roma para hablar sobresu experiencia y cuando lepreguntan por qué hacomenzado esta campañadice: “quiero recordar a mihijo alegre, simpático, sensi-ble, culto y quisiera mirar alos ojos a tantos Andrea quehoy sufren en silencio sinculpa alguna”.

“El Bullying Cibernético. La Violencia en la Red”

El acoso cibernéticoes una forma de inti-midación denigran-do a una persona demanera específica,garantizando el ano-nimato que ofrece elinternet.

Vida De Las PersonasQue Moran En La CasaMaría De La Altagracia

Todas las personas quese encuentran en esta casaestán por una llamadavocacional. A partir de unavivencia de fe en el seno de

una comunidad neocatecu-menal han optado por res-ponder a la llamada delSeñor. En la actualidad seencuentran cuarenta y sietemuchachas, la mayoríaConsagradas para llevaradelante la misión de servi-cio que se requiere en estelugar de acogida de nume-rosos grupos y comunida-des, tanto del país como defuera del mismo.

Las horas de trabajo sonintensas, particularmentelos fines de semana, dondese reciben con frecuenciagrupos por encima de las300 personas. Están distri-buidas en los diferentesquehaceres de la casa.Ponen a punto las habita-ciones, se encargan de lacocina con la limpieza de lavajilla, preparan el comedory sirven en las horas de lascomidas limpiando dichaárea, atienden a la recep-ción y a la administración,preparan y atienden el áreade la piscina, etc.

Una vivencia llamativa esla disponibilidad de ser man-dadas a cualquier lugar yservicio. Un ejemplo admi-rable de servicio es el querealizó Ana Hilda Abreu(Rosita) que tenía comomisión dirigir el DispensarioMaría Auxiliadora y se man-tuvo en su misión hasta queun doloroso cáncer se lallevó al Cielo, (Siendo la pri-mera consagrada que partehacia el Esposo).

Cada Joven laica consa-grada que recibe el nombrede sierva, participa en unaComunidad neocatecume-nal. A las que vienen defuera de la ciudad de SantoDomingo se les asigna unacomunidad en una parro-quia de esta ciudad, conuna experiencia semejante ala que tenían en su comuni-dad de origen.

Dios se sirve de situaciones inesperadas para realizar susplanes. Por motivos de salud me he visto ubicado por unosmeses en la Casa Arquidiocesana María de la Altagraciadonde vive un grupo de muchachas, la mayoría joven, queha hecho la opción de un servicio incondicional, compro-metiéndose hasta llegar a una consagración formal de suvirginidad, con la característica de disponibilidad para quelas envíen a cualquier Misión de servicio en la Iglesia, no soloen Santo Domingo sino también fuera del país.

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Testimonios

UNA EXPERIENCIA SINGULAR EN LA CASA DE MARÍA DE LA ALTAGRACIA

P. FEDERICO RODRÍGUEZ, SDB

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P. FEDERICO RODRÍGUEZ, SDB

Testimonios

La vida de oración llena toda la jor-nada. La Eucaristía está en el centrode cada día. A las siete de la mañanajunto a la Oración de Laudes se vive laEucaristía que les da la energía parallevar a delante la Misión. A las 12:30se tiene la Oración de la Hora interme-dia acompañada del Oficio de lecturay la consideración de los santos deldía. Por la tarde a las 6:30 se realiza laOración de Vísperas. Los sábadospor la tarde se vive la Eucaristía domi-nical y el domingo por la mañana setiene la Oración de Laudes solemne ypor la tarde a las seis y media la Ado-ración al Santísimo Sacramento queincluye las Vísperas y el rezo del SantoRosario con la meditación de la Pala-bra.

Desde hace cerca de 10 años semantiene una Capilla con la Exposi-ción del Santísimo Sacramento. Las24 horas del día en turnos de una horase hacen presente normalmente dosde las siervas. Esto favorece la místicadel Encuentro con el Esposo que es elque tiene que llenar la vida de las con-sagradas y es el que les da el descan-so en medio del intenso trabajo.

Procedencia de Las SiervasEsta realidad eclesial surge de la lla-

mada vocacional que se ha favorecido

en el seno de una Comunidad Neoca-tecumenal en la que se vive el proce-so de renovación del Bautismo.

Junto a la llamada para muchachosque el Señor inspira ir al Seminariopara la vocación sacerdotal se realizala llamada de muchachas para la vidaconsagrada en monasterios o en otrosservicios. Después de un proceso deverificación de la llamada vocacional,de acuerdo a los catequistas que lesdan seguimiento junto al Sr. Arzobispode Santo Domingo, que se entrevistacon ellas, se establece el Día de Con-sagración. La celebración se realizapúblicamente, con toda solemnidad,en la Catedral de Santo Domingo.Ellas realizan un voto de pobreza, cas-tidad y obediencia viviendo intensa-mente su “Virginidad”.

Es una experiencia singular que nose conoce en otros lugares del mundoy que ha sido apoyada por el Sr. Arzo-bispo de Santo Domingo, Nicolás deJesús Cardenal López Rodríguez, queha querido actualizar el antiguo Ordende las Vírgenes que se daba en los pri-meros siglos de nuestra Era Cristiana.

Hasta la actualidad se han consa-grado setenta y una muchachas quese encuentran en misión aquí y enotros países. Están distribuidas de lasiguiente manera.

En República Dominicana:Ventisiete (27) están en la Casa de

Convivencias María de la Altagracia,Santo Domingo; cuatro (4) en la Casade Convivencias Nuestra Señora deRegla, Baní ; tres (3) en la Nunciaturade Santo Domingo; cuatro (4) en elArzobispado de Santiago; una (1) enel Obispado de Mao-Montecristi; tres(3) en la Basílica de Higüey; una (1) enel Monasterio de Engombe, SantoDomingo.

El grupo más numeroso por lasnecesidades del trabajo a realizar seencuentra en la Casa María de la Alta-gracia. Se procura que las personasque se acercan a esta casa encuen-tren un “Paraíso en la tierra” que leshaga transcender del mundo presenteal mundo maravilloso de Dios.

La última consagración se realizó eldía 5 de mayo del presente año 2013en la Catedral de Santo Domingo pre-sidida por el Sr. Cardenal en medio deun ambiente festivo de Boda en el quese les entrega el anillo que manifiestasu compromiso con el Esposo al quese consagran.

Que el Señor siga bendiciendo estavocación singular.

La vida de oración

llena toda la jornada.

La Eucaristía está en

el centro de cada día.

A las siete de la

mañana junto a la

Oración de Laudes se

vive la Eucaristía que

les da la energía para

llevar a delante la

Misión.

Grupo de muchachas de la comunidad neocatecumenal en su consagración.

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El Congrelat se realiza conla participación de ex-alum-nos de obras salesianas detoda América desde 1956.Este año se efectuó en Santia-go de Chile.

SANTIAGO, Chile.- Con lacelebración del CongresoLatinoamericano de ex-alumnos Salesianos (Con-grelat 2013), las rosas yfresco clima del Centro deEspiritualidad P. AlbertoHurtado, en Santiago deChile, conjugaron con laalegría, el compromiso ysalesianidad que le impreg-nó el mejor fruto del trabajode San Juan Bosco, susantiguos alumnos.

El Congrelat 2013 se con-virtió en el espacio perfecto

para destacar la responsabi-lidad política y religiosa quetiene en la sociedad el grupomás numeroso en la familiasalesiana. Fue coordinadopor Jaime Fuster, presidentede la Federación de ex-alumnos de Chile, quienademás es regional paraAmérica de la Confedera-ción Mundial de los ex-alumnos.

Uno de los momentosprincipales en este congresoestuvo a cargo del delegadomundial de los ex-alumnos,padre José Pastor Ramírez,quien habló sobre la identi-dad y misión de los que sedenominan el mayor fruto depadre de la juventud.

“El gran logro de estosencuentros es generar unproceso de crecimientocualitativo y cuantitativo

sostenido en las unioneslocales, en las federacionesy confederaciones de todaAmérica en vista del bicen-tenario de Don Bosco”.

Los participantes. Lacomitiva dominicana estuvoconformada por AiméeRosa, vicepresidenta joven;Yeudy Jiménez, encargadode comunicación; y losvocales Raysa Hernández yRay González, acompaña-dos por el delegado inspec-torial, padre Juan Linares.Participaron también anti-guos alumnos de Argentina,Brasil, Bolivia, Ecuador,Chile, Colombia, México,Paraguay y Perú.

Conclusiones. Dentro delos compromisos asumidospor los participantes seencuentran: estructurar laasociación de ex-alumnos

en sus diferentes inspectorí-as y crear una oración-pro-mesa-compromiso para quelos ex-alumnos puedanrenovar su convicción dehijos de Dios, de la Iglesia,de don Bosco y miembrosde la familia salesiana por laeducación recibida.

También acordaron crearproyectos de compromisosocial y eclesial en las fede-raciones y confederaciones;elaborar una propuesta deplataforma u organizaciónlatinoamericana de ex-alum-nos de don Bosco entre losaños 2014 y 2015 de cara apresentarla en la V Asam-blea Mundial Electiva de2015; así como conocer yestudiar a San Juan Boscocomo pedagogo y padreespiritual, entre otras.

En FamiliaYEUDY R. JIMÉNEZ

ENCARGADO DE COMUNICACIÓN DE LA FEDERACIÓNDE EX-ALUMNOS DE DON BOSCO

Sin importar nacionalidad, el ser exalumnos nos hace hermanos, porquesomos hijos del mismo padre, Don Bosco

“El gran logro de estos encuentroses generar un proceso de creci-miento cualitativo y cuantitativosostenido en las uniones locales,en las federaciones y confedera-ciones de toda América en vistadel bicentenario de Don Bosco”.

Ex-alumnos en el Congrelat 2013, Italia

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Profaj fue para mí unaexperiencia de cambio quemarcó mi vida. En las sieteetapas Jesús iluminó en míun camino a seguir, uncamino de servicio. Hizoque me comprometiera aseguir su ejemplo y entre-garme a mi centro juvenilcomo esa base de apoyo.

La etapa de PROFAJ quemás me conmovió y que mellenó del Espíritu Santo fue lasegunda. Nunca en mi vidahabía sentido algo extraño yque me haya llenado degozo. En esta etapa tuve laexperiencia de ser tocadapor Dios. En mi habitación,ese día, leía la lectura deMarcos, 2, 1-12 sobre elparalítico. En un momentode reflexión me imaginé cua-tro personas importantes enmi vida y que me llevaban

hacia Jesús y yo haciéndo-me pasar como el paralítico.Al terminar comencé a orar ya alabar a Dios. En unmomento, con los ojoscerrados sentí que alguienme tocaba, sentí ese esca-lofrío y me llenaba de gozo.

Gracias a Dios tuve laoportunidad de terminarPROFAJ. Era uno de misgrandes sueños. Hoy soydiferente y una apersonatocada por Jesús y hoy másque nunca siento el deseode seguir trabajando conadolescentes y jóvenes yseguir llevando la palabra deDios.

Orquidia Coste Helena.Centro Juvenil Santo

Domingo Savio, La Vega.(DOSA)

MI EXPERIENCIA DE PROFAJ

Hoy soy diferente y una perso-

na tocada por Jesús y hoy más

que nunca siento el deseo de

seguir trabajando con adoles-

centes y jóvenes y seguir lle-

vando la palabra de Dios.

Jóvenes en una de las etapas de PROFAJ

Vida Juvenil

(Recordamos a nuestros lectoresque PROFAJ es el Programa de for-mación para líderes juveniles elcual se imparte durante todo un añodividido en siete etapas formati-vas.)

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El Instituto Politécnico Industrial de Santiago, IPISA,celebró sus 25 años de fundación, lo cual constituyó unmotivo de alegría y satisfacción para Santiago y toda laRegión del Cibao, que durante este tiempo han seguidomuy de cerca el trabajo que día a día conducen los dis-cípulos de San Juan Bosco, a través del comportamien-to y de las competencias técnicas que exhiben los jóve-nes que egresan de sus talleres.

El IPISA es una institución educativa, pública, depen-diente del Ministerio de Educación de la RepúblicaDominicana, MINERD, que surgió por el creciente des-arrollo industrial de la Región Norte, lo cual obligaba aque se pensara en la apertura de centros que respondie-ran a los intereses de la sociedad y promovieran el des-arrollo de valores en los alumnos. Para el Estado y parala Iglesia local, encabezada por el Obispo de entoncesMonseñor Roque Adames, los salesianos eran la opciónperfecta en Santiago, por su experiencia en este tipo deescuelas y en el trabajo con los jóvenes, así como por lafilosofía de su educación de formar “buenos cristianos yhonrados ciudadanos.” Así, mediante convenio entre elEstado Dominicano y la Congregación Salesiana, repre-sentada por la Inspectoría Salesiana de las Antillas en lapersona del P. Ángel R. Soto, esta última toma la direc-ción y administración del Politécnico, en diciembre de1987.

Un mes después, en enero de 1988, el Politécnico ini-ció formalmente las actividades para la formación deBachilleres Técnicos, con 137 alumnos del sexo mascu-lino, ubicados en cinco talleres del área industrial. En laactualidad existe una matrícula de 789 alumnos, 398hembras y 391 varones; seis talleres industriales (Diseñoy Confección de Modas, Diseño, Construcción y Ensam-blaje de Muebles, Electrónica Industrial, Electricidad,Mecánica Automotriz y Diesel y Mecánica Industrial) ydos del área de Servicios (Contabilidad y Finanzas eInformática). La Institución, además, mantiene desde el2004, convenio con el INFOTEP, para la formación deTécnicos Básicos, a través de la Unidad de EducaciónContinuada, UEC, desde donde consolida sus relacio-nes con el mundo empresarial y complementa la laborsocial que desarrolla, en pos de los jóvenes más nece-sitados.

Los sacerdotes, SDB, Juan Artale y Joaquín Soler, yafallecidos, junto con el Hno. Salesiano Eligio Batista,constituyeron la primera Comunidad Salesiana en San-tiago. En la actualidad, está integrada por los tambiénsacerdotes salesianos, Jesús Baltazar Santana, Directordel IPISA; José Antonio Stephan, Director del InstitutoPolitécnico Industrial Don Bosco, IPIDBOSCO, y EddyPeña, encargado de Pastoral; Omar Morel y SilverioSánchez, se encuentran también en Santiago realizandosu tirocinio.

Nuestras CasasLIC. ARIS LEIDA PEÑA

25 AÑOS TRABAJO, FORMACIÓN Y COMPROMISO, AL ESTILO DE DON BOSCO

EL INSTITUTO POLITÉCNICO INDUSTRIAL DE SANTIAGO, IPISADe Izquierda a derecha Lic. Fernando Rosa, Presidente Fondo Patrimonial de las Empresas Reformadas y los salesianos Baltazar, Estephan y Eligio.

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A través del tiempo, el IPISA se haproyectado como uno de los centroseducativos más importantes y desta-cados de la ciudad de Santiago, porsu alto grado de confiabilidad, com-promiso y calidad, en el que se ofreceuna educación basada en la religión,la razón y el amor, pilares del SistemaPreventivo de San Juan Bosco ydonde se promueven principios yvalores encaminados al desarrollo dela solidaridad, humildad, honestidad,perseverancia, responsabilidad, justi-cia, democracia y trabajo. Hay queresaltar el esfuerzo y el empeño de losprofesores y de todo el personal, paralos logros obtenidos.

Por toda la experiencia desarrolla-da, el Politécnico ha sido objeto dereconocimientos, entre los que cabedestacar: la Excelencia en la Forma-ción Técnico-Profesional de INFO-TEP; el premio Brugal Cree en suGente; Módulo Destacado en ExpoCibao 2013, evento anual que organi-za la Asociación de Industriales deSantiago y la única escuela que parti-

cipa en el mismo; es una de las insti-tuciones beneficiarias del reconoci-miento de la Asociación Cibao deAhorros y Préstamos por su aporte aldesarrollo de Santiago y de la RegiónNorte. Asimismo, gracias a la partici-pación destacada de sus alumnos, elIPISA ha obtenido los primeros luga-res en competencias distritales yregionales relacionadas con diversasáreas del saber, que organiza elMinisterio de Educación. En el planodeportivo, el IPISA también ha sidoganador en diferentes disciplinas,tanto a nivel regional como nacional.

El comportamiento, la calidadhumana y las competencias desarro-lladas en el ámbito laboral y académi-co de estos egresados, alrededor de2,500 hasta el 2013, constituyen tam-bién un premio y a la vez, el más fieltestimonio del trabajo serio que aquíse realiza, dando una acertada res-puesta a todas las personas e institu-ciones que confían en los jóvenes yen nuestra sociedad y cada día ponensu granito de arena, para que el Insti-

tuto Politécnico Industrial de Santiagocontinúe siendo, como expresa nues-tro himno institucional:“sueño de DonBosco hecho realidad, porque a laPatria queremos ensalzar”.

La celebración conjunta de la XXIIIGraduación del IPISA y la Iera delIPIDBOSCO, el pasado 26 de octubrede 2013, constituyó una de las activi-dades más emotiva y trascendentede las que realizó el IPISA en el marcode su 25 Aniversario, donde fue reco-nocido el Hno. Salesiano, Eligio Batis-ta, uno de los fundadores del IPISA. Através de esta magna celebración,ambas instituciones, con nombres,personal y realidades diferentes, peroadministradas y dirigidas por sacer-dotes de la misma comunidad sale-siana, compartieron este granmomento académico, poniéndose enevidencia una vez más, el excelentetrabajo que han venido desarrollandolos salesianos en la educación técnicay su compromiso con la juventud deSantiago y del País.

Alumnos de IPISA durante la realización del acto cívico antes de entrar a clases.

P. ANGEL SÁNCHEZ

ENC. INSP. MARGINACIÓN/OPDIRECCIÓN@MDB.DO

“Espiritualidad Salesiana” y Opción Preferencial

Opción Preferencial

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Este artículo lleva unadedicatoria particular atodas las personas que aligual que Don Boscohemos recibido la gozosamisión de servir a través dela educación y la pastoral alos predilectos de Dios: losmás pobres de medios,pero ricos en valores a des-arrollar. Toda Espiritualidad es vidaen el Espíritu

El Espíritu da el sentido deDios. Establece una miste-riosa comunicación entreDios y la persona, y vicever-sa. Todo lo que en el

mundo orientahacia Dios

y muevea lab ú s -quedad e

Dios, tiene al Espíritu comopromotor oculto. “Los quese dejan llevar por el Espíri-tu de Dios, ésos son hijosde Dios” (Rm 8, 14).

Quien percibe el mundosin Dios, no está guiado porel Espíritu. Quien percibe aDios sin el mundo, tampocoestá guiado por el Espíritu.El Espíritu es la luz que ilu-mina la relación que hayentre la persona, el mundo yDios. Pero más aún, el Espí-ritu se hace sentir en la his-toria humana, en la peque-ña historia de una ciudad ode un barrio, en la gran his-toria de los pueblos y de lahumanidad. El “se halla enel origen de los nobles idea-les y de las iniciativas debien de la humanidaden camino” (JuanPablo II, Redemp-toris Missio, 28).

Jesùs, aaquellos

que aceptaron el milagro delos panes, pero no descu-brían su significado, lesdice: “El Espíritu es quien dala vida; la carne no sirve denada. Las palabras que leshe dicho son espíritu y vida”(Jn 6, 63). Así el Espíritu,que nos abre a la comuni-cación con Dios, nos inspiratambién cómo debemosvivir en el mundo, y nos dafuerza para realizar un tipode existencia.

La obra del Espíritu Santollega a su culmen en la per-sona de Cristo. Los evange-listas interpretan toda suexistencia como un aconte-cimiento del Espíritu. Lopresentan como “el hombre

espiritual”, en contraposi-ción al hombre “mor-

tal o carnal” peca-dor. Él es nuestroindiscutible modeloen la vida del Espíri-tu.

La Espiritualidad SalesianaEsta se resume en ser y

estar “siempre alegres conCristo en la Iglesia para elmundo como María”, y se vamadurando en el proyectopersonal de vida.

Siempre amar a Dios ydejarnos amar por Él. Expre-samos esta característica denuestra espiritualidad aman-do a los demás cada dìa,cumpliendo con nuestrosdeberes y buscando el bien.

Alegres porque estamosen las manos y el corazónde Dios, misericordioso yprovidente. Él nos ama yquiere lo mejor para cadauno. Esto se convierte enuna actitud de vida: sersiempre opti-mistas, cola-boradores,cercanos ypositivos.

Con Cristo porque vivimos una amistad fuerte y personalcon El, nuestro Salvador. La Espiritualidad Salesiana noslleva a vivir sirviendo siempre con alegría como Él lo hizo.Esa es la vocación de todos y todas.

En la Iglesia porque como madre de ella aprendemos a vivirel sentido de pertenencia y comunión, en el servicio evangeli-zador y en la celebración de la fe.

Para el mundo como el horizonte social en el que expre-samos el amor a Dios en el servicio a todo prójimo, dondetestimoniamos el amor siendo solidarios y anunciando elReino de Dios.

Como María para aprender a vivir como Ella el Evan-gelio de Cristo; para experimentarla como MadreInmaculada, Maestra, Guía y Auxiliadora.

Espiritualidad Salesiana y Opción Preferencial:Esta espiritualidad es la base de todo lo que

hacemos por la población predilecta de DonBosco, por la que él entregó hasta el últimoaliento de su vida: los muchachos “máspobres, abandonados y en peligro”, quehoy llamamos ‘en dificultad’ y ‘alto riesgo’.Con su Sistema Preventivo, inseparablemen-te espiritualidad y pedagogía, Don Bosco lesconvirtió en “buenos cristianos y honrados ciudadanos”.Por eso, su “Oratorio de Valdocco” es el criterio principalde toda obra dedicada a los muchachos más necesitadosde hoy dìa.

La Espiritualidad Salesiana es un don de Dios a la Iglesiay a toda persona que participa del carisma de Don Bosco.No puede ser un elemento secundario, sino principal, en lavida de quien educa salesianamente, especialmente apoblación vulnerable, porque sólo con Dios en el corazón yen la vida es posible desarrollar una vocación de servicioentre personas muy necesitadas. Y naturalmente, como loque se lleva dentro se manifiesta hacia fuera, es parteesencial de la misión salesiana el compartir y transmitir estaEspiritualidad a quienes se sirve. No podemos dejar que losdestinatarios de opción preferencial se vayan de nuestrolado sin Dios, pues Dios es la última esperanza de los másnecesitados.

En sintonía con el aguinaldo 2014 del Rector Mayor “Acu-dimos a la experiencia espiritual de Don Bosco para cami-nar en santidad según nuestra vocación específica” prepa-rándonos activamente para la celebración del Bicentenariode Don Bosco en el 2015.

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Opción PreferencialP. ÁNGEL SÁNCHEZ, SDB

El Espíritu es laluz que ilumina larelación que hayentre la persona,el mundo y Dios.

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El producto de los salesianos se refleja en sus ex–alum-nos. La educación salesiana está cimentada en una profun-da espiritualidad. Es la espiritualidad de lo cotidiano, de laalegría, de la fe en Jesucristo, del amor a la Iglesia y a la Vir-gen y del compromiso.

Don Bosco en Cuba encontró una tierra que acogió y seidentificó con la maravillosa pedagogía de su Sistema Pre-ventivo. Los ex-alumnos cubanos han sabido guardar estevalioso tesoro. Estas fotos demuestran su perseverancia enSantiago de Cuba, en Camagüey, en Santa Clara y en Gua-nabacoa.

Ex-Alumnos

P. FRANCISCO BATISTA,SDB

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Artículo Central

Hablar de espiritualidad, ¿de qué se trata? … ¿Se podráescribir de espiritualidad en un mundo marcado por un sub-jetivismo globalizado y en un mundo marcado por un Subje-tivismo filosófico?,¿ viene al caso hablar de Espiritualidad, sila sociedad manipuladora, que es la del PODER, la del PLA-CER y la del TENER, está favoreciendo la cultura del RELA-TIVISNO especialmente en el mundo de los PARIAS, es decirlas regiones más pobres del Planeta.

Estoy convencido de que se puede hablar de “la espi-ritualidad”, aunque se corre el riesgo de hablar o escribir solode conceptos, ideas, afirmaciones quepueden ser genéricas y abstractas. Paramuchos esta manera de hablar de laespiritualidad le servirá de referencia,como refuerzo de vida personal.

Pero no se trata de hablar de laespiritualidad en general, se trata de laespiritualidad salesiana, que es unamanera muy específica de vivir la vidacristiana, con unas características muyclaras, sencillas y definidas. “Es másbien un estilo de vida” singular.

Hablar de la espiritualidad salesianaes sencillo y es grandioso, porque eshablar de experiencias vividas en unespacio o lugar y en un tiempo propio, elde cada uno que ha formado parte deesta historia salesiana con identidadcarismática.

La espiritualidad salesiana es la experiencia y la propues-ta que se enmarca y se fundamenta en el contexto de la feque engloba la vida del creyente bautizado, creándole unambiente propicio para que aprenda a vivir poco a poco enunión con Dios de manera ordinaria.

Esta espiritualidad salesiana, como todas las espirituali-dades de los cristianos, se fundamenta en la fe en Jesús, elsalvador del mundo, como expresión máxima de la obra cre-adora del Padre, y la acción permanente del Espíritu Santo.Es decir el proyecto del Reino, proclamado por Jesucristo.De aquí que el primer paso es el del encuentro personal conCristo.

Queridos lectores , podemos decirles que hablar de laespiritualidad salesiana, es hablar de un ambiente, de unclima humano, lleno de hombres y mujeres de fe que hanhecho una opción de vida, pero no ellos solos, sino rodea-dos de muchachos y muchachas, chiquitos y grandes,pobres y menos pobres, casi siempre de ambientes demuchos riesgos, y hasta insoportables, pero que al finaltodos sacan algo bueno, valioso, y loable., porque se crea unclima de comunión y de participación que da alegría, la ale-gría salesiana.

Toda espiritualidad esta llamada a hurgar en lo más pro-fundo del ser, que es el alma de la persona. Ella es lo vitalporque trasciende la realidad inmanente de este mundo, ylo proyecta conectándolo con lo trascendente, siguiendo lashuellas de Jesús para hacer camino con él. Por eso, DonBosco, artífice de este sistema experiencial de vida, teníabien claro que esta era la ruta de la santidad, y por eso valo-

ró lo trascendente en su misión plasmán-dolo con el lema “dame almas y lléva-te lo demás”.

Todo niño, joven o adulto que partici-pa en nuestro proyecto educativo pasto-ral asimila un estilo que se construye conla fe, y se abre a una esperanza motiva-dora que se manifiesta con la alegría, yasí lo involucra haciéndolo sentir partede lo que se va realizando cada día.Podemos notar de esta manera quequien frecuenta nuestra escuela, y viveen el patio del oratorio centro juvenil sutiempo de diversión y su tiempo libre oen la parroquia participa de los sacra-mentos, estableciendo lazos de amistady fraternidad con la comunidad salesia-

La EspiritualidadSalesiana

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La espiritualidad salesianaes la experiencia y la pro-puesta que se enmarca y sefundamenta en el contexto dela fe que engloba la vida delcreyente bautizado, creándo-le un ambiente propicio paraque aprenda a vivir poco apoco en unión con Dios demanera ordinaria.

Santiago de Cuba - P. Juan Suriel junto a miembros de la Familia Salesiana.

Puerto Rico, Orocovis.- Compartir de navidad SDB y FMA de Orocovis

Puerto Rico, Orocovis.- P. Adan Marrero SDB, junto a participantesen la parada navideña de la parroquia.

La Habana, Cuba. - Retiro de Jóvenes.

Parranda Navideña de la Catequesis Parroquial de OrocovisEstudiante de diseño gráfico publicitario, Ashley Gómez de IPIBOSCO Ganadoradel 1er. lugar en su categoría en el Modelo de las Naciones unidas. Al lado susprofesoras.

Puerto Rico, Orocovis.- Parada Navideña Catequesis Parroquia San

Juan Bautista.

Puerto Rico, Orocovis.- Compartir de navidad SDB y FMA de Orocovis

8-Puerto Rico, Orocovis.- Navidad Juvenil 2013 en Orocovis

La Habana, Cuba. - Retiro de Jóvenes.

9 Cuba, Santa Clara.- Navidad SSCCPuerto Rico, Orocovis.- Fiesta de NavidadAnimadores Juveniles Orocovis

CO Ganadoras. Al lado sus

Los salesianos residentes en Roma: Sr. Danilo, P. David, Sr. CarlosLuis y el P. Humberto, en el convento de clausura de las Salesasdelante de la reliquia del corazón de San Francisco de Sales.

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Artículo Central

na, y con los colaboradores, experi-mentando los valores de la amistad, laobediencia, el respeto, la solidaridad, laalegría, la acogida y la sana diversión.Experimenta un ambiente acogedor,donde aprende a vivir en valores, seanima en la fe, y se siente motivadopara seguir adelante y superarse.

En esta experiencia vital hay unospilares referenciales que estructuranesta espiritualidad y que están en ellenguaje de cada día. El primero esJesús, máxima expresión del amor deDios a quien nos unimos en sacramen-tos, teniendo como eje central la parti-cipación en la eucaristía, la confesión yla comunión, aprendidos en la escuelade la catequesis permanente, comonos enseñó el señor Juan FranciscoGarcía, o el P. Tejadita, o el P. Luis Ser-tore , entre otros . . .

El segundo pilar o referencial en estaespiritualidad salesiana, es la figuraejemplar de María, la inmaculadamadre de Dios. Ella confirma y confor-ma el sentido del diario vivir, desde elamor de su hijo Jesús por cada uno denosotros, a ella se le ve y se le entiendeen nuestro carisma salesiano como laque vela constantemente, la que estáatenta a las necesidades de sus hijos.,es nuestra auxiliadora, de hecho, losprincipales beneficiarios de esta expe-riencia de fe desde la devoción a María,son los humildes, los pobres a los quenunca les alcanza y siempre les falta.

El tercer pilar de referencia lo consti-tuye Don Bosco. El es la fuente histó-rica de la experiencia vivida que hizoposible la materialización de una espiri-tualidad que sigue siendo propuestaentendible y creíble más allá de las difi-cultades de los tiempos y de las cultu-ras.

Don Bosco, quien experimentó laorfandad en su niñez, que creció en unafamilia numerosa y pobre, guiado con laascética de una madre responsable,tenaz, amorosa, austera, comprensiva ysacrificada, de una fe en Dios práctica,silenciosa y elocuente , de respeto a laiglesia de manera sencilla, y con muchahumildad.. En esa experiencia vividadesde su infancia, se forja la estructurade una personalidad singular, donde elEspíritu Santo habría de suscitar las pre-rrogativas para que nazca y crezca el

carisma más atrayente para llevar a losjóvenes a vivir una nueva y sencilla fór-mula de ser buenos cristianos.

De todo esto se concluye que la espi-ritualidad salesiana es la propuesta desantidad que la pastoral juvenil salesia-na ofrece en la iglesia a todos los niños,adolescentes y jóvenes de cualquierparte del mundo, en cualquier época yde cualquier cultura, y para ello, pregún-tenles a Seferino Namuncura, hijo deun cacique indígena, a Laura Vicuña,hija de familia disfuncional entre argenti-na y chile o a Trinidad Hidaka, japonesade jarabacoa.

Entre todas las espiritualidades quese conocen y se proponen en la iglesiaa todos los bautizados para hacer cami-no de santidad, el carisma salesianoenriquece la vida de la iglesia con unaespiritualidad que contagia, que entu-siasma y alegra, que ata de manera talque da identidad, porque no es verbo,sino sustantivo,(y esto que lo cantaArjona no es de él, es aprendido deotro), es experiencia de vida y vivida,que favorece las relaciones humanas,deja recuerdos agradables, produce atodos la alegría del encuentro.

La espiritualidad salesiana es la espiri-tualidad de la ternura y la amistad, es laespiritualidad de la devoción a MaríaAuxiliadora, es la espiritualidad de laniñez necesitada y de la filiación senci-lla, es la espiritualidad del trabajo y de laguía de un superior o maestro, o un ani-mador, como debe ser un salesiano.

Esta es la espiritualidad salesiana, quese hace y se constituye en un ambien-te construido de experiencias vividas.Porque esto se hace posible cuandohay una casa que acoge, (la comunidadsdb)una escuela que enseña(colegio,programas formativos, cursos de capa-citación, etc),una iglesia que evangeliza

(la evangelización y la catequesis, lacelebraciones de fe, la integración , lacomunión y participación en la vida de laiglesia). Un patio que socializa, integra,comunica, desarrolla cualidades ydivierte.

Cuando un joven vive años junto anosotros, participando de los distintosambientes, y se ha identificado con lafigura de Don Bosco, sale con un sello:“soy ex alumno salesiano, yo estudié entiempos del padre…, yo jugué o fui a losjuegos nacionales, estuve cuando elpadre tal en el oratorio o me dio clase elprofesor tal, mi catequista fue doña…,me casó el padre…. Sor me preparó ala comunión, te acuerdas de la cantataque hicimos…o del musical, el mejor…ycuando fuimos al campamento y elpadre nos hizo bajar a pie con la mochi-la, como cien kms, …y el padre Jesúsen matemática y física, una piedra…y lodel profaj, eso si fue bueno, pero el feli-ces ,eso estaba de lo mejor,….que ver-dugos son esos padres, y mira eso,pero Polanco ya es más viejo que lossalesianos…es un duro, todavía está enVilla Juana, también Talua...

Todo eso, experiencias vividas, emo-cionan y enorgullecen, y se sienten serlos dueños de Don Bosco y hasta de lascasas salesianas, y se manifiesta esesello que lo llevan como una marca quelos identifica. Es la marca de la espiritua-lidad salesiana, y así en todas partes delmundo, queridos lectores, el carismasalesiano aporta a la iglesia para losjóvenes, una espiritualidad, que haceque aunque unos pocos sean a veces,“mal salesianos”, a todos nos enorgulle-ce sentir y decir que somos salesianos.

Bendiciones a todos, Don Bosco yMaría Auxiliadora les protejan.

FRANCISCO BATISTA

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P. JOSÉ ALBERTO ALMONTE, SDB

Capítulo General 27

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Puesto que el CG27 está en estrecha relación de continui-dad con el CG26, se puede expresar su relación medianteuno de los “iconos” más ricos y conocidos: el sueño del per-sonaje de los diez diamantes. También el CG25, que pro-fundizó el tema de la comunidad salesiana, tuvo en conside-ración este sueño. El CG26 al proponerse “volver a DonBosco para despertar el corazón de todo Salesiano con laidentidad carismática y la pasión apostólica”, contempló elmanto de este personaje, sobre todo en su parte frontal, esdecir, en su testimonio de Dios por medio de los tres dia-mantes “de grosor y brillantez extraordinarios”: la fe, laesperanza y la caridad pastoral.

El CG26 se trató de un único tema: el programa devida espiritual y apostólica de Don Bosco. No olvide-mos que el manto tiene dos partes. Los tres diaman-tes colocados sobre el pecho se refieren a la místicasalesiana centrada en el “Da mihi animas”, es decir, en lacaridad pastoral acompañada de las otras dos vir-tudes teologales. Los cinco diamantes dela espalda constituyen la ascética salesia-na. Los dos diamantes del trabajo y de latemplanza, colocados muy visiblementeen la espalda, sostienen todo el manto y“hacen de cremallera entre el aspectomístico y el ascético, traduciéndolos jun-tos en vida cotidiana”.

En la presentación de este sueño, Don EgidioViganó escribió así: “El contenido delsueño presenta ciertamente, en lamente de Don Bosco, un importantecuadro de referencia para nuestraidentidad vocacional”.

El artículo 118 de las Constitucio-nes de los SDB, que tiene comotítulo, precisamente “Trabajo yTemplanza”, presenta este bino-mio, “para nosotros inseparable”, como un ele-mento esencial del espíritu salesiano, “la palabrade orden y el distintivo Salesiano”. “Las dosarmas con las que nosotros lograremos vencertodo y a todos” (Don Bosco).

En referencia al CG27, se podría decir que,representa el modo salesiano de comprender y rea-lizar la radicalidad evangélica, en la cual se concretan yencarnan los ideales y el dinamismo de nuestra fe, esperan-za y caridad. Efectivamente, el texto de las Constitucionesde los SDB dice: “El trabajo y la templanza harán florecer ala Congregación”. Para Don Bosco el trabajo no es una sim-ple ocupación de tiempo en cualquier actividad, aunque seafatigosa, sino la entrega a la misión, con todas las capacida-des y a tiempo pleno. El salesiano se entrega a su misióncon actividad incansable, y procura hacer bien todas lascosas con sencillez y mesura, pues, sabe que con su traba-jo participa en la acción creadora de Dios y coopera conCristo en la construcción del Reino.

TRABAJO Y TEMPLANZA

“El trabajo y la templanza harán

florecer a la Congregación”.

SalesianoP. JULIO SOTO, SDB

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Santa Teresa del Niño Jesús, másconocida como Santa Teresita, esla Patrona de las Misiones sin habersalido nunca del Monasterio. Viviósu vida orando por las Misiones ypor los Misioneros.

Al igual que Santa Teresita, elPadre Eduardo Cappelletti, salesia-no, nacido en Nueva York en elaño 1921 y que acaba de fallecer eldía 12 de diciembre del 2013 en lapequeña ciudad de New Rochelle,cercana a Nueva York, se entregópor completo a las Misiones y a lasnaciones más necesitadas deayuda material sin haber vivido enellas. Su nombre es conocido entodo el mundo salesiano. Durantecasi 40 años estuvo al frente de laOficina Salesiana de ayuda llamadaSalesian Missions, en New Roche-lle. Muchos de los lectores queviven en los Estados Unidos deAmérica habrán recibido en suscasas los libritos de Salesian Mis-sions.

Lo conocí personalmente en NewRochelle en el año 1978. Comosiempre, en busca de ayuda.Desde hacía un año nuestra Ins-pectoría Salesiana de las Antillas sehabía desprendido temporalmentedel Padre José Luis Ros, a fin de

que ayudase al Padre Eduardodurante un tiempo relativamentecorto. Ese tiempo se convirtió en27 años. Ambos gozan ya delSeñor. A partir de ese año nació ycreció una amistad que ha duradohasta su muerte.

La Providencia se sirvió del PadreEduardo de una manera palpable.Recuerdo que, en una conversa-ción telefónica, siendo yo Adminis-trador de los Salesianos para lasAntillas, lo ponía al corriente de lodifícil que era para nosotros costearlos gastos del personal en forma-ción: aspirantes, novicios, posnovi-cios, estudiantes de Teología,sacerdotes y salesianos coadjuto-res en estudios de postgrado, asícomo también los gastos de viajesrelacionados con la Formación.Durante la conversación me pre-guntó, simplemente como unacuriosidad, a cuánto ascendíanestos gastos. Le respondí que eltotal llegaba a los 250 mil dólaresanuales. Nos faltaba algo más de82 mil dólares. Terminó la conver-sación. Unos diez minutos despuésme llama para decirme que, apenasllegado a su oficina, la secretaria lehabía comunicado que una señoraacababa de donar la suma de 82

mil dólares para la Formación. Noslo envió inmediatamente. ¿No se lellama a esto la presencia de la Pro-videncia Divina?

Por sus manos pasaron millonesde dólares. Todo para los necesita-dos del mundo. Para él como per-sona, nada, ni en el vestir, ni en sutenor de vida.

Apenas enterado de su muerte elRector Mayor de los Salesianos,Padre Pascual Chávez, envió elsiguiente mensaje: “Toda la Con-gregación está muy agradecida conel Padre Cappelletti por todo lo queha hecho a través de la ProcuraMisionera para ayudar a nuestrosmisioneros a realizar sus sueños, elsueño de Don Bosco, el sueño deDios, que ama y cuida con cariñode los más pobres y abandonados.Que el Señor lo llene de Alegría,Paz, Luz y de la Vida Nueva de suResurrección. En nombre de todala Congregación digo un grandegracias desde el fondo de nuestroscorazones al Padre Eduardo por sugenerosidad y dedicación total a lasMisiones”.

Padre Eduardo, intercede desdeel Paraíso por la Iglesia y los Misio-neros.

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Distinguidos lectores delBoletín Salesiano:

Les presento el segundoartículo de la serie “hijosadultos de padres alcohóli-cos”, “cuando la herencia delos padres compromete elfuturo de los hijos”.

En una ocasión, al concluirun encuentro de formacióncon los ex-alumnos de donBosco se me acercó unajoven de 23 años de edadsolicitando insistentementeque fuera su acompañanteespiritual. Mi respuesta fuetaxativa, no puedo. Ella,inclinó la cabeza dejandocorrer dos lágrimas por sumejilla. Su elocuente mensa-

je emocional me doblegó yacepté.

Con el paso del tiempo ydespués de tener una seriede entrevistas, observé queera una persona con gran-des deseos de crecerhumana y espiritualmente.Sin embargo, tenía temassin resolver que la ataban,como por ejemplo: presen-taba dificultad para distin-guir la conducta anormal ynormal, lo que le llevaba aadivinar esta última; se ledificultaba llevar a términosus proyectos; mentía cuan-do sería igual de fácil decir laverdad; poseía un críticointerior que le conducía ajuzgarse a sí misma sin pie-dad; nada le divertía y no

tenía ningún pasatiempo; setomaba muy en serio a símisma; se percibía un ciertotemor a construir amistadesy a perderlas; ante un cam-bio abrupto en el que nopedía participar sentía per-der el dominio sobre su vida;maneja una gran necesidadde aprobación y afirmación;pensaba que solamente ellatenía dificultades; es unapersona sumamente res-ponsable y extremadamenteleal; maneja niveles altos deimpulsividad.

Cuando le pregunté a laacompañada si algún miem-bro de la familia ingería alco-hol u otra sustancia, me res-pondió en su forma habitual,inclinando la cabeza por la

vergüenza y con los ojoshumedecidos por el dolor yla impotencia que experi-mentaba, sí, mi padre. Surespuesta me permitió con-frontar su realidad con losrasgos de los hijos adultosde padres alcohólicos des-critos por Janet G. Wortiz. Elalcohólico no existe en elvacío. La enfermedad no esun padecimiento solitario ysu alcance tiene impactoprincipalmente pero noexclusivamente en la familia.

Por otra parte, ClaudiaBlack en su libro “no hablar,no confiar, no sentir” sostie-ne que uno de los indicado-res más claros de que unafamilia está funcionandobien es la coherencia, lostérminos que mejor descri-ben la vida en una familiaalcohólica son lo incoheren-te y lo impredecible. Gene-ralmente, lo que un cónyugeo un hijo hacen cuandoviven en un ambiente alco-hólico, lo hacen porque enese momento tiene lógicapara ellos.

Según Janet G. Wortiz “loshijos adultos de alcohólicosposeen unas característicasdefinidas: “tienen que adivi-nar cuál es la conducta nor-mal”. Por la sencilla razón deque estas personas han cre-cido en una familia disfun-cional, y normalmente elmundo debería funcionardisfuncionalmente paraellos. Pero el mundo sepinta a sí mismo como ideal,perfecto, tanto en sus com-pañeros de clase, en lasseries de televisión y pelícu-las; toda ésta fachada lesconfunde, porque la realidad

Cambié y Cambió el Mundo

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P. JOSÉ PASTOR RAMÍREZ, SDBrjosepastor@yahoo.com

Cuando la herencia de los padres alcohólicos compromete el futuro de los

hijos

para ellos es de otra manera, la hanvivido de forma diferente. Es por esoque tratan de adivinar qué es lo apro-piado. Se preocupan y confunden encosas insignificantes; no preguntan ysobre todo no quieren parecer tontos.

“Les cuesta llevar un trabajo a térmi-no”. Es muy común para estas perso-nas haber escuchado un sinnúmero depromesas de sus padres. Promesasimportantes y de gran peso emocionalincumplidas hicieron que los propósi-tos tengan poco valor.

“Mienten cuando sería igual de fácildecir la verdad”. Mentir es esencialpara el sistema familiar afectado por elalcohol. Si mentir es lo que has oídoque sale naturalmente, quizá no seaigual de fácil decir la verdad. La verdadtiene poco significado para los hijos dealcohólicos.

“Les cuesta trabajo divertirse y setoman muy enserio a sí mismos”.Ambas conductas están estrechamen-te relacionadas y, tienen que ver a queen la niñez carecieron de juego y diver-sión. El ambiente era lo suficientemen-te tenso para darle cabida a la risa y ala alegría. La diversión se volvió paraellos una cosa ridícula, que ignora lograve y formal que es la vida.

“Les cuesta trabajo tener relacionesíntimas” debido a la inconstancia ycontingencia de los sentimientos de lospadres alcohólicos a sus hijos, éstoscrecen sintiéndose inseguros, sindonde fundamentar sus sentimientos,se sienten carentes de valor, o con unvalor relativo. Un día se sienten queri-dos y al siguiente rechazados, crecencon el miedo terrible de ser abandona-dos. Por ello, una persona que intentequererlos de verdad resultará chocan-te y atrevida, además que una locura.

“Reaccionan de modo exagerado alos cambios sobre los cuales no tienendominio”. Algunas de las conductasmás comunes de ver en personas que

han tenido padresalcohólicos es elque sean autori-tarios, mandones,rígidos y carentesde espontanei-dad. No recono-cen sus errores, yprefieren obviarcualquier discu-sión. El hijo dealcohólico apren-de a confiar en símismo más queen otra persona,porque nunca hatenido un referente estable, no másque la inconstancia de sus padres.

“Constantemente tratan de obteneraprobación y afirmación”. La baja auto-estima de los hijos de padres alcohóli-cos ha hecho que busquen mediospara fortalecer sus pequeños yo. Sinembargo, estas afirmaciones quelogran sobre sí, si no va acompañadaspor una negación o crítica, no sirven.

“Son súper-responsables o súper-irresponsables”. Después de tener tan-tas responsabilidades de niño, los hijosde padres alcohólicos sienten quemuchas cosas, más de la cuenta,dependen de ellos. Estas personasson sumamente atentas a las necesi-dades de los demás, así como lo hansido con sus padres. Éstos no puedendecir no. Decir no, sería para ellos undesprestigio más.

“Son extremadamente leales”. Loshijos de alcohólicos han asumido res-ponsabilidades ajenas desde peque-ños, y han convertido este hecho en loque más les satisface: el poder martiri-zarse por alguien, y más cuando estapersona no corresponde.

En la próxima entrega trataremossobre “el sistema familiar alcoholizadoy sus reglas”.

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Cambié y Cambió el MundoP. JOSÉ PASTOR RAMÍREZ, SDB

rjosepastor@yahoo.com

uno de los indicadores másclaros de que una familiaestá funcionando bien es lacoherencia, los términos quemejor describen la vida enuna familia alcohólica son loincoherente y lo impredeci-ble.

El año 1985 fue declarado por la Organización de lasNaciones Unidas (ONU) como el Año Internacional de laJuventud.

Este sector se dinamizó. Respuestadel Gobierno Dominicano aesta declaración fue lacreación de la Direc-ción General de Pro-moción de la Juven-tud, hoy convertidaen Ministerio de laJuventud.

De parte de laiglesia se comenzóa promover enforma especial el tra-bajo con los jóvenes,siguiendo las líneas dela Tercera Confe-r e n c i a

General del Episcopado Latinoamericano, reunido enPuebla, México, en 1979, que hizo una opción preferen-cial por los(as) jóvenes.

Este nuevo impulso juvenil tuvo su expresión más sig-nificativa en los Encuentros Latinoamericanos de Res-ponsables de Pastoral Juvenil, que desde 1985 comen-zaron a realizarse cada año, organizados por la Secciónde Juventud del Consejo Episcopal Latinoamericano(CELAM).

Expresión de este nuevo dinamismo fue la celebraciónen Buenos Aires, Argentina, de la Jornada Mundial de laJuventud, con la presencia del Papa Juan Pablo II y

cientos de miles de jóvenes de toda Améri-ca Latina, y de otros continentes.

Con esta motivación no es deextrañar que algunos jóvenes dela Pastoral Juvenil, coordinadospor Angel María Acevedo, ini-ciaran en el país un movimien-

to para que se declarara el31 de enero de cada añocomo Día Nacional de laJuventud.

P. LUIS ROSARIO, SDBluemrope@yahoo.esFacebook: @luemropeTwitter: @luemropeLinkedin: @luemrope

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Reflexión

DON BOSCO Y EL DIA NACIONAL DE LA JUVENTUD

Wesley y Sheila

Escogieron el 31 de enero, por sereste el día en que es celebrada la fies-ta de Don Bosco, proclamado en 1988por el Papa Juan Pablo II como “Padrey Maestro de la Juventud”.

Es en efecto, Don Bosco el gran edu-cador turinés fallecido el 31 de enerode 1888, creador del Sistema Preventi-vo, quien pone como palancas de laeducación de la juventud, la razón, elamor y la fe.

Es de Don Bosco la expresión: “Mebasta que sean jóvenes para amarlos”.Como muestra de este inmenso amor a lajuventud él fundó lo que hoy se ha consti-tuido en familia salesiana, que quiso ponerbajo la protección y ejemplo de dulzura deSan Francisco de Sales, del cual recibe sunombre.

Los primeros momentos del que se llamóComité Don Bosco, Día Nacional de laJuventud fueron de organización interna ypoco a poco se logró incorporar a otras institucionesjuveniles a esta meta.

Desde 1992 comenzó a celebrarse ya el Día Nacio-nal de la Juventud con apoyo de Monseñor Juan FélixPepén, Obispo Auxiliar de Santo Domingo, que pre-sidía la eucaristía que concentraba a jóvenes e insti-tuciones en la Parroquia San Juan Bosco.

Pero, fue para diciembre de ese año 1992, cuandollegó el momento de laDeclaración, produciéndoseésta el 8 de diciembre,mediante el decreto 361-92.

Es providencialmentecurioso que la fecha de promulgación del decretocoincidiera con el día en que, en 1841, Don Boscoinició su obra a favor de la juventud más abandona-da.

Un año después del decreto, el 5 de diciembre de1993, tras nuevos esfuerzos de parte del Comité y demuchas instituciones juveniles, le tocó al CongresoNacional, consagrar el 31 de enero como Día Nacionalde la Juventud y lo hizo a través de la Ley 20-93, cuyotexto había sido presentado por el Diputado TomásHernández Alberto.

Los considerandos de la ley exaltan el papel positi-vo jugado por la juventud desde los inicios de nues-tra vida republicana: sus valores y virtudes.

Poneen alto también la figura de Don

Bosco, Padre y Maestro de la Juventud, su dedica-ción y servicio a los jóvenes más pobres y el ejemploque constituye para educadores y orientadores de lajuventud.

La ley establece el Premio Nacional de la Juventud,que desde 1997 pudo comenzar a ser implementa-do con gran solemnidad y éxito significativo.

Cada año esta celebración motiva a las institucio-nes juveniles y al país en la búsqueda de nuevos hori-

zontes para el mundo juve-nil. Se organizan hermosasactividades y se mueve laconciencia nacional en rela-ción al privilegiado papel

que deben jugar los/as jóvenes en la vida de nuestranación.

El Día Nacional de la Juventud significa un magnífi-co desafío para las nuevas generaciones y para lasociedad en cuanto tal, que debe pasar de la críticasin sentido a la generosa, del apoyo afectivo al com-promiso efectivo en favor de los/as jóvenes.

El Día Nacional de la Juventud recuerda también ala sociedad dominicana, y a la humanidad, que elcamino para la educación es el de la razón, el amor yla fe, como lo hizo Don Bosco, Padre y Maestro de laJuventud.

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“Me basta que sean jóvenes paraamarlos”.

El Informe sobre CambioClimático de la Organizaciónde las Naciones Unidas(ONU) del mes de Septiem-bre del año 2013, indica quela quema de combustiblesfósiles es la causa principaldel calentamiento global. Elcambio climático ya estátransformando nuestrasvidas, economías y el modoen que funciona nuestroPlaneta. “Un cambio haciauna economía más verde,basada en energías renova-bles, traería múltiples benefi-cios a la sociedad” (AchimSteiner, jefe del ProgramaMedioambiental de la ONU).

Hay una gran seguridaden la comunidad científicainternacional de que, lasemisiones provenientes decombustibles fósiles hancalentado los océanos, handerretido la nieve y el hielo yhan elevado el nivel del mar.El Informe de la ONU al quese hace referencia en elpárrafo anterior, indica queel nivel del mar subió 19 cmen el siglo XX y que podría

aumentar entre 26 y 81 cmmás para finales de estesiglo, lo que amenaza lascostas. Un asunto relevanteque mantiene ocupada a lacomunidad científica inter-nacional consiste en investi-gar, para luego explicar porqué las temperaturas no hansubido tanto en lo que va delpresente siglo. “Las pausasde 15 años son habituales”en el registro histórico delclima, afirman los científicosque investigan desde losaños setenta sobre el tema.

La mezcla de las variacio-nes naturales, entre ellas lacaída cíclica de la energíaque emite el sol y otros fac-tores tales como las erup-ciones volcánicas (que man-dan ceniza a la atmósfera yayudan a tapar la luz solar),han provocado la pausa,prediciendo una reanuda-ción los próximos años. Noobstante, Thomas Stocker,científico de la Universidadde Berna que es copresi-dente del comité de la ONU,instó a los científicos que

trabajan sobre el tema acrear un documento claro“que no comprometa la pre-cisión científica”.

El mundo ya ha quemado570,000 millones de tonela-das de combustibles fósiles,más de la mitad de las quepueden consumirse paraevitar que el CalentamientoGlobal llegue a nivelescatastróficos, según los últi-mos informes debatidos eneventos científicos a nivelinternacional, donde hantenido participación las aca-demias, los institutos deinvestigación, expertos ycientíficos de 183 paísesdesarrollados y en vías dedesarrollo. En los informesque se conocen, los científi-cos advierten que el Plane-ta va camino de agotar porcompleto sus reservas glo-bales de carbono en unplazo de 30 años.

El CO2 puede permaneceren la atmósfera durante másde 200 años, haciendo queel gas de efecto invernaderotenga un impacto acumulati-

vo. El rápido crecimientoeconómico en los países envías de desarrollo ha puestoal mundo en posición dequemar las 330,000 tonela-das restantes a velocidadacelerada para el año 2040,a menos que los gobiernostomen medidas drásticaspara reducir las emisiones.

Según los datos de lacomunidad científica inter-nacional, todavía estamos atiempo para tomar medidasque reduzcan las emisionesy la sociedad asumir con-ciencia de que el CambioClimático es una realidadcon la que tenemos queaprender a vivir, haciendouso de la ciencia, el conoci-miento y los adelantos cien-tíficos y tecnológicos dispo-nibles. Trabajar para laAdaptación al Cambio Cli-mático, es una prioridad a laque deben hacerle frente losgobiernos caribeños y susciudadanos, sin importar sucondición social, simpatíapolítica y credo religioso.

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CAMBIO CLIMÁTICO Y URGENCIA CARIBEÑA

Realidad SocialTELESFORO GONZÁLEZ MERCADO, PHD.PSICÓLOGO SOCIAL

tgm2010@claro.net.do

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Hace veintiocho años comenzamosun maravilloso proyecto educativo ypromocional en favor de los niños,niñas y adolescentes que cada día salí-an a las calles a mover sus “canillas”,realizando un sinfín de trabajos con lafinalidad de responder a sus necesida-des básicas y de ayudar a sus pobresfamilias. Así nacía el Proyecto “Canilli-tas con Don Bosco”.

Aquellos maniceros, pambolitas, lim-piabotas, chiriperos y vendedores deperiódicos se integraban a una serie deprogramas recreativos, escolares, desalud, de capacitación, artísticos y reli-giosos que fueron ofreciendo a estosniños y niñas, que luego fueron jóvenesy que ahora son adultos, una posibili-dad de crecimiento que, con una grandosis de perseverancia, les ha llevadoa ser lo que hoy son: auténticos profe-sionales.

Todo esto fue posible como conse-cuencia de un sinfín de personas quenos propusimos acompañar a estosniños, niñas y adolescentes, ofrecién-doles ayudas educativas, afectivas,económicas, profesionales, transcen-dentales… Lo hicimos motivados pornuestra vocación de servicio y porquesiempre tuvimos fe en ellos y creímos

que estos niños eran capaces dealcanzar grandes metas, si nosotrosles ofrecíamos oportunidades.

Ya no eran aquellas caritas de niñosinquietos y “carpetosos” con los quetuvimos que afanar tanto, y a los quehabíamos amado tanto. Eran personasmayores, a algunos ya se les estácayendo el pelo o tienen alguna canaen su cabeza. Ahora muchos de ellosson ya profesionales y tienen su familia.En esta ocasión, todos ellos manifesta-ron sentimiento de profunda gratitud.

El encuentro realizado ha sido elcomienzo de un nuevo plan, de unnuevo proyecto. Aquellos que un díafueron “Canillitas con Don Bosco” y

que hoy se han convertido en “Profe-sionales con Don Bosco” se han unidoy han creado la “Asociación de ExCanillitas”. Ya han elegido su directivay están preparando los planes de laAsociación.

Lo hacen con una doble finalidad. Enprimer lugar, para seguir afianzando suidentidad en los valores educativosque un día recibieron, pues ellos quie-ren seguir creciendo. Y en segundolugar, para asumir una serie de com-promisos, pues ellos quieren ser agen-tes positivos en la creación de unanueva sociedad. Un grupo de ellos yatrabaja y colabora con Canillitas conDon Bosco.

Con ellos, nace en todos nosotros unauténtico sentimiento de orgullo. Lasmetas que ellos han alcanzado y lasperspectivas que ahora se están tra-zando, nos hacen ser optimistas, puesnos demuestran que en todo serhumano, por limitadas que hayan sidosus condiciones de vida, puede pensaren grande y llegar muy alto cuando sele ofrece buena educación en valores.

Soñamos con una Asociación de ExCanillitas, que ahora son Canillitas Pro-fesionales, influyendo en una sociedadpara alcanzar el bienestar para todos,donde no hay esa brecha entre ricos ypobres, donde se ha alcanzado unasociedad de fraternidad y de alegría,siendo ellos, en primer lugar, un verda-dero testimonio.

Cuando hace ya unos años construí-amos el edificio de nuestros talleres decapacitación, mientras lo estábamosinaugurando, un grupo de canillitasestaba pintado un gran mural en elfondo del edificio donde se leía: “Unnuevo sol se levanta”. Hoy siento unainmensa alegría al comprobar que esesol sigue brillando y que ese sol sigueestando cada día más alto.

Felicidades a todos aquellos que undía fueron “canillitas” y que hoy son fla-mantes “Profesionales con DonBosco”.

ASOCIACIÓN DE EX-CANILLITAS

ExalumnosP. JUAN LINARES, SDB

Ex-canillitas en la celebración 28 aniversario de la institución

Ex-canillitas compartiendo durante la celebración del28 aniversario de la institución.

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En estos últimos días heestado reflexionando muchosobre el alcance que tiene lavisión salesiana de que edu-camos evangelizando yevangelizamos educando. Esla buena inquietud que meha quedado después de unmaravilloso reencuentro conmuchachos de Canillitas conDon Bosco al celebrarse 28años de esta experiencia quenació para dar muchos fru-tos, su más grande reto hasido provocar un arcoíris derespuestas cobrando elnombre de Red, pero que noes más que la misma inten-cionalidad educativa denuestra misión, buscandotocar a los más pequeños,esos que provocaban lamejor sonrisa y el mayor des-afío para Don Bosco.

Nos hemos encontrado yha habido todo tipo deexpresiones. Se puso en evi-dencia que, la idea de quese adueñaran de su proyec-to vital con un sentido tras-cendente y con unos princi-pios y valores de ciudadanosresponsables la han mante-nido, por lo que hoy, unbuen grupo se encuentraaportando lo mejor que

puede a su vida, a sus fami-lias, a la Iglesia y a la socie-dad.

Expresiones de ello ha sidola fuerza con la que han can-tado a Don Bosco, la con-centración ante la oración,las expresiones afectivas através de amplias sonrisas,abrazos cariñosos, palabrasde gratitud, la hermandadentre ellos, todo esto y más,se ha hecho extensivo a tra-vés de las redes sociales,son muchos los que se hanunido que, por estar en elexterior o por otra razón nopudieron estar presentes.

Se les ve alegres, formales,nos hablaron de su trabajo,de su profesionalidad, algu-nos estaban con sus hijos,también, de sus compromi-sos como líderes comunita-rios. Han dado muestras deque les Interesa mantenerseunidos y unidos al proyecto,se han organizado y quierenasociarse como Federaciónde Exalumnos, algo de loque se sienten orgullosos.Eligieron su directiva conrepresentantes de diferentesgeneraciones.

Esta ha sido una experien-cia para vivir, sobre todo

para quienes alimentan unaespecie de mito de que, estaexpresión salesiana de lamisión no toma mucho encuenta la evangelización. Laevangelización, la espirituali-dad es el tuétano, entra en loprofundo, lo hace de unamanera sutil que llega aleducando desde las expe-riencias más sencillas hastalas más complejas y expresi-vas, dentro de las que seencuentran las del encuentrocon Dios a través de la per-sona y de la intencionalidaddel Educador y de la Educa-dora, en los momentos delos grupos, en el patio, en eljuego, la música, en las acti-vidades de los diferentesprogramas, las celebracio-nes de fe, en las accionesque exigen esfuerzo y com-promiso personal con losvalores y los principios. Es

así como cobra vida la evan-gelización, se hace vida,entra como torrente y sequeda dentro, como suavebrisa, casi sin darse cuenta,la fe ha de entrar en la rutade la vida, la de cada día, encada momento o espacio.

Un gracias profundo alSeñor por ser parte de estaexperiencia inspirada y sos-tenida por Él, que Maríalleva de la mano por todoslos rincones del país dondese mueve cada uno de losNiños, las Niñas y Adoles-centes de la Red Mucha-chos y Muchachos con DonBosco. La misión salesianaes concreta y real. El Señornos muestra que quiereseguir llenando de sonrisasa los más pequeños a tra-vés de nosotros como lohizo con Don Bosco.

GISELA MEJÍA, SC

Rutas

Experiencia RenovadoraEx-canillitas junto a educadores en la celebración 28 aniversario de la institución.

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En la MiraLIC. AIMÉE ROSA | MA DIR. COM

enlamirasalesiana@gmail.com

Un año nuevo apenas empieza y conél una panorámica profunda a todaslas cosas por las que atravesamos enel 2013. Se hace imprescindible hacerun escaneo a lo vivido y por lo general,nos enfocamos en lamentarnos porqué no conseguimos tal o cual cosa,por qué perdimos a aquella presea dela familia, por qué se fue el amigo a vivirlejos nuestro, por qué no ganamos talcompetencia y el reconocimiento se lollevó el compañero que menos hace,por qué no me ascendieron de puestosi tanto lo he sudado, por qué no pudecomprarme el carro que quería o final-mente, y entre tantas cosas, por quéfulano/a y yo rompimos si yo lo dabatodo por él/ ella... Se nos va el añopensando en lo que pudo ser; nos gas-tamos las 24 horas analizando por quéno me tocó la suerte del ajeno que sesacó la jeepeta de la Colección de Lujode Tiendas La Envidia y el Súper Codi-cia. Invertimos 350 días (de los 365) enpreguntarnos una y otra vez “¡¿Señor,por qué a mí?!”, sin percatarnos deque justo en esos momentos pico denuestra existencia, justo en el suelo,justo en las lágrimas, justo en lasadversidades, es que debes evaluarpor dónde o a qué nivel se encuentratu grado de Fe.

Ya en el 2014, viajé rápidamente porel 2013 y me di cuenta de que la sedde Cristo logró proliferarse aún másque en años anteriores. Como país,atravesando por tantos trances, fueronmuchas las personas que se permitie-ron conocer a Jesús en pos de saciaresa sed desesperante y típica en fasescríticas. En pocas palabras, Jesús sepuso y está de moda y sin duda, he ahíla brecha que debemos escoger paraconvertirnos en el testimonio vivo deesos que siendo “nuevos “ en la van-guardia religiosa, flaquean ante laspruebas.

Ser cristianos no es un asunto dequita y pon, no es una moda propia deinvierno o verano, no es una pinta quecompras y guardas en el closet hastaque se vuelva usar, más bien es unapostura ante la vida que va desde lo

que proyectas, hasta lo que sueñasjunto a tu almohada, desde lo quecomes hasta lo que aspiras, desde ti,hasta de los que te haces rodear.

Alguna vez te has preguntado: ¿Cuálesson tus fortalezas y debilidades comohombre de Fe?, ¿con cuáles amena-zas has tenido que lidiar siendo el sale-siano que eres, y las que faltan porcombatir?, ¿hasta qué punto has sabi-do aprovechar o ver como oportunida-des esos momentos de depresión,para fortalecer tu compromiso apostó-lico?, ¿qué tan positivo has reacciona-do a las cargas que papa Dios te hamandado?, ¿de qué manera has res-pondido cuando la cruz se vuelve máspesada?, ¿has tirado la toalla o haslevantado la mirada para aferrarte másal néctar de las llagas de Jesús?...Siendo servidores de la salesianidad,hay que estar siempre conscientes deque por más grande que sea tu dolorde cabeza, preocupación o la magni-tud de tu problema, en ese mismomomento en que te desesperas, hayotros que darían la vida por llevar acuestas tú cruz y no la que les ha toca-do; “siempre puede ser peor”, “ni la

hoja de un árbol se mueve en la tierrasi no es por orden de lo alto....”, “dealgo mucho peor te está librando elSeñor”, “tú propones y Dios dispone’’,siempre a tu conveniencia (aunque nolo creas).

Que el FODA a tu Fe a finales de2014, se acerque más y más a un sen-tido de compromiso directamente pro-porcional a la cantidad de líos en losque nos vemos inmersos; mientrasmás dolores de cabeza, más famélicosde los brazos de María, su alimento, subálsamo.

Que así como agendaste para este2014, metas, proyectos, inversiones ysociedades nuevas, te preocupestambién por renovar tu contrato de Fe,una identidad cristiano-salesianacimentada en un FODA acercado aeste: F: consistencia imperecedera enel tiempo/ O: dar testimonio de lo quehas hecho conmigo mientras vida mealcance/ D: servir de tropiezo para queotros flaqueen / A: saberme en otravanguardia cuyos nortes no seanJesús y María.

¡Que no me falte vida para agrade-cerles el privilegio de tenerles! Ahora en2014, siempre suya, A.R.

Un FODA a tu Fe

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(ANS Cuba– Santa Clara)– El 3 de diciembre, con unarepresentación casi unáni-me de las Obras salesianasde la Isla, se desarrolló en laIglesia del Carmen la prime-ra reunión ordinaria del Equi-po Nacional de coordinado-res y gestores de Comuni-cación Social de los Salesia-nos de Cuba.

El Encuentro ofreció laposibilidad de presentar eldiscurso pronunciadorecientemente por el PapaFrancisco al Pontificio Con-sejo de Comunicación

Social, que constituye laantesala del Mensaje a losComunicadores que el pon-tífice publicará el próximo 24de enero de 2014, festividadde san Francisco de Sales,patrono de los periodistas.

Durante el encuentro, elsalesiano coadjutor JoséLuis Orozco y el Sr. CarlosDaniel Urquijo, asesor ycoordinador del Equipo res-pectivamente, evaluaron eltrabajo realizado en cadauna de las Casas y progra-maron las actividades parael resto del año pastoral.

Se dio a conocer además,que Mabel Cabada de lacomunidad de San JuanBosco, en la Víbora, resultóganadora en el ConcursoHimno al Bicentenario, con-vocado por la Inspectoría deLas Antillas. Su composiciónmusical representará nosolo nuestra Isla, sino aRepública Dominicana yPuerto Rico en el ConcursoInteramericano.

El Equipo Nacional logróconcretar acciones e iniciati-vas para que Cuba sigacaminando rumbo al 2015,

que si bien necesitan laaprobación del consejo dela Delegación, tienen el pro-pósito de “sacar a DonBosco a la calle” en el añode su Bicentenario.

El Equipo Nacional

logró concretar

acciones e iniciativas

para que Cuba siga

caminando rumbo al

2015

Caminando rumbo al 2015: “Sacar a Don Bosco a la calle”Equipo nacional de coordinación y gestión de comunicación social de Cuba.

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(ANS – Turín)– Tuvo lugar enTurín, en la tarde del jueves 21 denoviembre de 2013, la presenta-ción del segundo volumen dedon Gianni Ghiglione, SDB, sobrela espiritualidad de San Franciscode Sales a la luz de sus cartas. Eneste tercer año de preparación albicentenario del nacimiento deDon Bosco, dedicado a la espiri-tualidad, el texto ofrece intere-santes profundizaciones pararedescubrir las raíces que le danorigen.

El primer volumen de don Ghi-glione “San Francisco de Sales,padre, maestro y amigo - la espi-ritualidad salesiana en las Cartas.Primera parte de 1593 a 1610”,publicado en italiano en 2012 porElledici, y tuvo una cálida acogi-

da. Aquí se publica la segundaparte, un afectuoso retorno a lasCartas de San Francisco deSales, con el foco ahora centradoen los últimos diez años de suvida (1611-1622).

El texto está dirigido en primerlugar a aquellos que se inspiranen San Francisco de Sales comopadre, modelo y patrono: a lasHermanas de la Visitación, a losSalesianos de Don Bosco, a lasHijas de María Auxiliadora, a losSalesianos Cooperadores... Sinembargo, de las respuestashonestas y sencillas con las queel santo escribió a los nobles,como a los simples habitantes,cada lector puede encontrar indi-caciones para vivir sus “peque-ñas virtudes” con libertad, sereni-dad y la alegría.

ANS – Roma) – Fueron abiertos elmartes 3 de diciembre, los trabajos delConsejo General, el último de esteRectorado. Muchos son los temas enel programa, que serán discutidos porlos miembros del Consejo hasta el pró-ximo 28 de enero.

Entre las tareas más urgentes enmanos del Rector Mayor y su Consejoestá la designación de 12 Superiores: 3para la Región América Cono Sur; 2para la Región Europa Norte; 1 paracada una de las siguientes: ÁfricaMadagascar, Asia Sur, Asia Este-Oce-anía, Interamérica e Italia-Medio Orien-te; Y los 2 de las nuevas Inspectoríasde España: “Santiago Mayor” y “ MaríaAuxiliadora”.

Deben ser estudiadas, además, lasrelaciones de las visitas extraordinariasllevadas a cabo en los últimos mesespor los Consejeros: Manaus, por donNatale Vitali; Chennai, por don AndrewWong; Bangalore, por don Maria Aro-kiam Kanaga; África Central, por donGuillermo Basañes; Centroamérica,por don Esteban Ortiz; Hungría y Eslo-venia, por don Marek Chrzan; e ItaliaNoreste, por don Pier Fausto Frisoli.

Temas posteriores de reflexión sonlas estructuras del gobierno central dela Congregación, la gestión económi-ca, y en vista del inminente CapítuloGeneral 27, también el compartir de lasúltimas actualizaciones en la materia.

-Italia-Trabajos del Consejo General

Salesiano(ANS – Costadel Sol)– Del 26al 29 de noviem-bre se llevó acabo el novenoEncuentro Conti-nental de Ofici-nas de Planifica-ción y Desarrollo(OPD) patrocina-do por la funda-ción Vía DonBosco con sedeen Bélgica. Fue-ron 38 los partici-pantes - entre

salesianos con-sagrados y laicos- de las OPD deBolivia, Colom-bia, Ecuador,G u a t e m a l a ,Perú, RepúblicaDominicana y El

Salvador.El objetivo del

encuentro eracompartir lasexperiencias yconocimientosadquiridos en losCentros de For-

mación Profesio-nal-CFP e institu-ciones de des-arrollo de los paí-ses socios de VíaDon Bosco, enlas áreas detransformacióncurricular, inser-ción laboral yemprendeduris-mo, con la finali-dad de mejorar lacalidad de laeducación y losprocedimientos.

“San Francisco de Sales,padre, maestro y amigo”. Unlibro de don Ghiglione sobrela espiritualidad salesiana.

- El Salvador - Encuentro Continental de Oficinas de Planificación y Desarrollo

Consejo General en plena reunión.

Encuentro Continental de Oficinas de Planificacióny Desarrollo.

Don Gianni Ghiglione, SDB.

Dale, Señor, el descanso eterno.Y brille para ellos la luz que no tiene fin.

+ SOR AMPARANATERA

Hija de María Auxiliadora FMAFallecida el martes

12 de noviembre 2013 en Puerto Rico

+ CARLOS INFANTEEx-alumno de ITESAFallecido el 21 de diciembre de 2013.

+VIRGINIA ELENAMODESTO TEJEDA

Hermana de Sor Germania Modesto, FMA

Fallecida el 24 diciembre 2013

+ AMALIA ISABEL VARGASSUÁREZ

Hermana de Sor Yolanda Vargas FMAFallecida 1 de diciembre de 2013

+ AIDA VDA. RUSSOSuegra de Rosa Cordero, hermana del P. Francisco Cordero, SDB.Fallecida el 13 de diciembre de 2013Estados Unidos

+JULIO ROSARIO DÍAZPapá del P. Luis Rosario FMA

Fallecido el 27 de diciembre de 2013 a los 100 años.

+ ANDRÉS JÁQUEZREYES (ANDY)

Sobrino del P. Luis Alberto Reyes SDB

Fallecido el 2 de diciembre 2013

Vocaciónde

Servicio

Asamblea de Hermanos Salesianos de Puerto Rico