Moderni budizam

Ostala djela Geshe Kelsang Gyatsa

Panje vrijedno

Jasna svjetlost blaenstva

Univerzalno suosjeanje

Radostan put do sree

Bodhisattva zavjet

Dragulj srca

Velika riznica zasluga

Uvod u budizam

Razumijevanje uma

Tantrika tla i putovi

Ocean nektra

Bit Vajrayane

ivjeti smisleno, umrijeti radosno

Osam koraka do sree

Promijenite svoj ivot

Novi prirunik za meditaciju

Kako rijeiti nae ljudske probleme

Tantra Mahamudre

Novo srce mudrosti

Novi vodi kroz Zemlju Dakina

Za daljnje informacije o ovim knjigama, ili openito o Kailash centru, posjetite www.bc-kailash.hr

GESHE KELSANG GYATSO

Moderni budizam

PUT MUDROSTI I SUOSJEANJA

TREI DIO

THARPA HRVATSKA

Moderni budizamGeshe Kelsang Gyatso

Prvo izdanje 2014.

Nova Kadampa tradica Meunarodno udruenje Kadampa budizma

Prevod djela: Modern Buddhism, Geshe Kelsang Gyatso

Sva prava pridrana.Niti jedan dio ove knjige ne sme se umnaati ni u kojem obliku niti bilo kojim sredstvima osim u obliku kratkih navoda ili citata u svrhu

osobnih prouavanja, istraivanja ili osvrta.

Budistiki centar KailashRokova 54

21000 Split, HrvatskaPrevod i priprema: Budistiki centar Kailash

221

Dodatak I

Oslobaajua molitva

HVALA BUDDHI SHAKYAMUNIJU

O Blagoslovljeni Shakyamuni Buddha,Dragocjena riznico suosjeanja,Podaritelju vrhunskog unutarnjeg mira,

Ti koji voli sva bia bez iznimke,Izvor si sree i dobroteI vodi nas na oslobaajui put.

Tvoje je tijelo dragulj koji ispunjava elje,Tvoj govor je vrhunski, proiavajui nektar,A tvoj um je utoite za sva iva bia.

Sklopljenih ruku okreem se tebi,Vrhunski nepromjenjivi prijatelju,Traim iz dubine svoga srca:

Molim te daj mi svjetlo svoje mudrostiDa raspri tamu moga umaI zacijeli moj mentalni kontinuum.

222

moderni budizam

Molim te okrijepi me svojom dobrotom,Da mogu zauzvrat krijepiti sva biaNepresunom gozbom ushita.

Kroz tvoju suosjeajnu namjeru,Tvoje blagoslove i vrlinska djela,I moju snanu elju da se oslonim na tebe,

Neka sva patnja brzo prestaneA sva srea i radost budu ispunjene;I neka sveta Dharma cvjeta zauvijek.

Napomena: Ovu je molitvu sastavio Potovani Geshe Kelsang Gyatso Rinpoche. Redovito se recitira na poetku sadhani u

Kadampa budistikim centrima diljem svijeta.

Dodatak II

Molitve za meditaciju

KRATKE PRIPREMNE PRAKSE ZA MEDITACIJU

224

Uvod

Svi mi imamo potencijal da steknemo sve spoznaje stupnjeva puta do prosvjetljenja. Ovi su potencijali poput sjemenja u polju naeg uma, a naa meditacijska praksa je poput uzgajanja tog sjemenja. Meutim, naa e meditacijska praksa biti uspjena samo ako se prethodno dobro pripremimo.

Ako elimo uzgajati vanjske usjeve zapoinjemo vrei pomne pripreme. Prvo uklonimo sa zemlje sve to bi im moglo omesti rast, poput kamenja i korova. Zatim obogatimo zemlju kompostom ili gnojivom da joj damo snagu da podri rast. Tree, osiguramo tople, vlane uvjete kako bismo sjemenju omoguili da proklija, a biljkama da rastu. Isto tako, moramo poeti vrei pomne pripreme da bismo uzgojili unutarnje usjeve Dharma spoznaja.

Prvo moramo oistiti svoj um da bismo uklonili negativnu karmu koju smo sakupili u prolosti, zato to e ta karma, ukoliko ju ne proistimo, prijeiti rast Dharma spoznaja. Drugo, trebamo svom umu dati snagu da podri rast Dharma spoznaja sakupljanjem zasluga. Tree, trebamo potaknuti i odrati rast Dharma spoznaja primajui blagoslove svetih bia.

Kratke molitve koje slijede sadravaju bit ovih triju priprema. Vie informacija o njima nalazi se u knjigama Novi prirunik za meditaciju i Radostan put do sree.

Geshe Kelsang Gyatso, 1987.

225

Molitve za meditaciju

Uzdavanje

Ja i sva osjetilna bia, dok ne postignemo prosvjetljenje,Uzdamo se u Buddhu, Dharmu i Sanghu. (3x, 7x, 100x ili vie)

Generiranje bodhichitte

Kroz vrline koje sakupljam davanjem i drugim savrenstvima,Neka postanem Buddha za dobrobit svih. (3x)

Generiranje etiri neizmjernosti

Neka svatko bude sretan,Neka svatko bude slobodan od jada,Neka nitko nikad ne bude odvojen od svoje sree,Neka svatko ima staloenost, slobodnu od mrnje i vezanosti.

Vizualiziranje Polja za sakupljanje zasluga

U prostoru preda mnom ivui je Buddha Shakyamuni okruen svim Buddhama i Bodhisattvama, poput punog Mjeseca okruenog zvijezdama.

Molitva od sedam udova

Svojim tijelom, govorom i umom, ponizno se klanjam,I nudim ponude i izloene i zamiljene.Ispovijedam svoja loa djela iz svih vremena

226

moderni budizam

I radujem se vrlinama svih.Molim te ostani dok samsara ne prestaneI okreni Kolo Dharme za nas.Posveujem sve vrline velikom prosvjetljenju.

Ponuda mandale

Tlo pokropljeno mirisom i posuto cvijeem,Velika Planina, etiri zemlje, Sunce i Mjesec,Vieni kao Buddhina Zemlja i tako ponueni,Neka sva bia uivaju takve iste zemlje.

Nudim bez ikakvog osjeaja gubitkaObjekte koji izazivaju moju vezanost, mrnju i zbunjenost,Svoje prijatelje, neprijatelje i strance, naa tijela i uitke;Molim te, prihvati ovo i blagoslovi me da budem izravno

osloboen od tri otrova.

idam guru ratna mandalakam niryatayami

Molitva stupnjeva puta

Put poinje vrstim oslanjanjemNa mog dobrog Uitelja, izvora sveg dobrog;O blagoslovi me ovim razumijevanjemDa ga slijedim s velikom odanou.

Ovaj ljudski ivot sa svim svojim slobodama,Izuzetno rijedak, s toliko mnogo smisla,O blagoslovi me ovim razumijevanjemDa sav dan i no koristim njegovu bt.

Moje se tijelo, poput kapi vode,Raspada i umire tako brzo;Nakon smrti stiu rezultati karme,Ba poput sjene tijela.

227

molitve za meditaciju

S ovim vrstim znanjem i prisjeanjemBlagoslovi me da budem izuzetno oprezan,Uvijek izbjegavajui tetna djelaA prikupljajui obilje vrlina.

Samsarini uici su varljivi,Ne daju zadovoljstvo, samo muenje;Tako te molim, blagoslovi me da iskreno teimPostii blaenstvo savrene slobode.

O blagoslovi me tako da iz ove iste misliDou panja i najvei oprez,Da zadrim kao svoju osnovnu praksuKorijen doktrine, Pratimokshu.

Ba kao i ja, sve moje dobre majkeUtapaju se u oceanu samsare;O tako da ih mogu skoro izbaviti,Blagoslovi me da se vjebam u bodhichitti.

Ali ja ne mogu postati BuddhaSamo ovim bez tri etike;Stoga me blagoslovi snagom da prakticiramBodhisattvino zareenje.

Smirivanjem mojih rastresenostiI analiziranjem savrenih znaenja,Blagoslovi me da brzo postignem jedinstvoPosebnog uvida i mira.

Kada postanem isti spremnikKroz ope putove, blagoslovi me da uemU sutinsku praksu dobre sree,Vrhunska kola, Vajrayanu.

228

moderni budizam

Dva postignua, oba ovise oMojim svetim zavjetima i mojim obvezama;Blagoslovi me da ovo jasno razumijemTe da ih zadrim po cijenu svog ivota.

Neprestanom praksom u etiri sjedenja,Kako su objasnili sveti Uitelji,O blagoslovi me da postignem oba stupnjaKoja su sutina Tantri.

Neka oni koji me vode na dobrom putuI moji drugovi svi imaju duge ivote;Blagoslovi me da potpuno smirim Sve prepreke, vanjske i unutarnje.

Neka uvijek naem savrene UiteljeI uivam u svetoj Dharmi,Brzo ostvarim sva tla i putoveI postignem stanje Vajradhare.

Primanje blagoslova i proiavanje

Iz srca svih svetih bia, slijevaju se potoci svjetla i nektra, dajui blagoslove i proiavajui.

Ovdje zapoinjemo sa samom kontemplacijom i meditacijom. Nakon meditacije posveujemo svoje zasluge dok recitiramo sljedee:

Molitve posvete

Kroz vrline koje sam sakupioPrakticirajui stupnjeve putaNeka se svim ivim biima ukae prilikaDa prakticiraju na isti nain.

229

molitve za meditaciju

Neka svatko iskusiSreu ljudi i bogovaI brzo postigne prosvjetljenjeTako da je samsara konano unitena.

Molitve za Vrlu Tradiciju

Da tradicija Je Tsongkhape,Kralja Dharme moe procvjetat,Neka se sve smetnje smireI sve nek povoljnim uvjetima obiluje.

Kroz moja i tua dva skupaSakupljena tijekom tri vremena,Neka doktrina Osvajaa Losang Dragpe,Cvjeta zauvijek.

Migtsema molitva od devet redaka

Tsongkhapa, krunski ukrasu uenjaka Zemlje Snijegova,Ti si Buddha Shakyamuni i Vajradhara, izvor svih postignua,Avalokiteshvara, riznica neosmotrivog suosjeanja,Manjushri, vrhunska besprijekorna mudrostI Vajrapani, unititelj hordi mara;O Potovani Guru-Buddha, spoju sva Tri dragulja,Svojim tijelom, govorom i umom, s potovanjem traim:Molim te udijeli svoje blagoslove da sazrem i oslobodim sebe i

druge,I podari opa i vrhunska postignua. (3x)

Napomena: Ove molitve je, iz tradicionalnih izvora, priredio Potovani Geshe Kelsang Gyatso Rinpoche.

Naropa

231

Dodatak III

Objanjenje kanala

Tri su glavna kanala: sredinji kanal, desni kanal i lijevi kanal. Sredinji je kanal poput ipke kiobrana, prolazei kroz sredite svakog od kola kanala, a druga se dva kanala proteu sa svake njegove strane. Sredinji je kanal blijedo plave boje i ima etiri glavna atributa: (1.) veoma je ravan, poput debla pisangova stabla, (2.) iznutra je masno crvene boje, poput iste krvi, (3.) vrlo je jasan i proziran, poput plamena svijee, i (4.) vrlo je mek i savitljiv, poput lotosove latice.

Sredinji je kanal smjeten tono na sredini izmeu lijeve i desne polovice tijela, ali je blii leima nego prednjem dijelu tijela. Neposredno ispred kraljenice nalazi se ivotni kanal koji je dosta debeo; a ispred njega je sredinji kanal. Kao to je ranije spomenuto, on poinje u toki izmeu obrva, odakle se u luku uzdie do tjemena, a potom se u ravnoj crti sputa do vrha spolnog organa. Iako je njegovo najee koriteno ime sredinji kanal, takoer je poznat i kao dva odbacivanja, zbog toga to sakupljanje vjetrova u ovom kanalu uzrokuje odbacivanje negativne aktivnosti povezane s vjetrovima desnog i lijevog kanala. Jo se zove i kanal uma, odnosno Rahu.

232

moderni budizam

Sa svake strane sredinjeg kanala nalaze se desni i lijevi kanal bez prostora koji ih dijeli. Desni kanal je crvene boje, a lijevi bijele. Desni kanal zapoinje pri vrhu desne nosnice, a lijevi pri vrhu lijeve nosnice. Odatle se oba uzdiu u luku do tjemena glave, sa svake strane sredinjeg kanala. Od tjemena do pupka ova tri glavna kanala su ravna i sljubljena jedan uz drugog. Lijevi se kanal dalje sputa ispod razine pupka, malo se uvija udesno i blago se odvaja od sredinjeg kanala, ponovno mu se prikljuujui pri vrhu spolnog organa. Tu funkcionira tako to zadrava i otputa spermu, krv i urin. Desni se pak kanal dalje sputa ispod razine pupka, malo se uvija ulijevo i zavrava pri vrhu anusa, gdje funkcionira tako to zadrava i otputa fekalije i tako dalje.

Druga imena za desni kanal su sunev kanal, kanal govora i kanal subjektivnog nositelja. Ovaj posljednji naziv ukazuje na to da vjetrovi koji kolaju kroz ovaj kanal uzrokuju generiranje koncepcija razvijenih u okviru subjektivnog uma. Druga imena za lijevi kanal su mjeseev kanal, kanal tijela i kanal objekta kojega se dri, s tim da posljedni naziv ukazuje na to da vjetrovi koji kolaju kroz ovaj kanal uzrokuju generiranje koncepcija razvijenih u okviru objekta.

Desni i lijevi kanali ovijaju se oko sredinjeg kanala na raznim mjestima, time oblikujui tzv. vorove kanala. etiri mjesta na kojima nastaju ovi vorovi su, uzlaznim redoslijedom, kolo pupanog kanala, kolo sranog kanala, kolo grlenog kanala, i kolo tjemenog kanala. Na svakom od ovih mjesta, osim u razini srca, postoji dvostruki vor koji ine jedan navoj desnog kanala i jedan navoj lijevog kanala. Kako se desni i lijevi kanal uzdiu do tih mjesta oni se ovijaju oko sredinjeg kanala prelazei ispred njega i potom oko njega inei petlju. Zatim nastavljaju prema gore, do razine sljedeeg vora. U razini srca dogaa se ista stvar, osim to ovdje postoji esterostruki vor kojega ine tri preklapajue petlje svakog od bonih kanala.

etiri mjesta na kojima nastaju ovi vorovi su etiri od est glavnih kola kanala. Na svakom se od est glavnih kola kanala

233

objanjenje kanala

razliiti broj bica, ili latica, grana iz sredinjeg kanala na isti nain na koji se ini da se ipke kiobrana granaju iz sredinje ipke. Tako na kolu tjemenog kanala (poznatom kao kolo velikog blaenstva), postoje trideset i dvije takve latice ili bice kanala, od kojih su sve bijele boje. Sredite je trokutasto, s vrkom koji gleda prema naprijed. (Ovo se odnosi na oblik smotanog vora kroz koji, gledano s vrha, izbijaju bice.) Ove trideset i dvije bice svijaju se u luku prema dolje poput rebara uspravljenog kiobrana. Opis ovoga i druga tri glavna kola kanala gdje nastaju vorovi dan je u Tablici 1.

Ova etiri kola kanala sadre ukupno 120 bica. to se tie ostala dva glavna kola kanala, kolo kanala na tajnom mjestu ima trideset i dvije crvene bice koje se savijaju u luk nadolje, a draguljno kolo kanala ima osam bijelih bica koje se savijaju nagore. Takoer bi se trebalo zabiljeiti da bi se, prema nekim spisima, bice na tjemenu, pupku i tajnom mjestu trebalo vizualizirati kao da su raznih boja.

mjesto ime oblik sredita broj bica boja smjer savijanja luka

tjeme

grlo

srce

pupak

kolo velikog blaenstva

kolo uitka

kolo Dharme

kolo emanacije

trokutasto

okruglo

okruglo

trokutasto

trideset i dva

esnaest

osam

ezdeset i etiri

bijela

crvena

bijela

crvena

dolje

gore

dolje

gore

Tablica 1 etiri glavna kola kanala

234

moderni budizam

Poto je kolo sranog kanala od posebne vanosti, sada e biti podrobnije opisano. Njegovih je osam bica, ili latica, posloeno u glavnim i sporednim pravcima, s tim da je prednji dio na istoku. U svakoj bici kola uglavnom podravajui vjetar odreenog elementa, kako je naznaeno u Tablici 2.

Od svake od ovih osam latica, ili bica sranog kanala odvajaju se tri kanala, inei tako sve zajedno dvadeset i etiri kanala. Ovo su kanali dvadeset i etiri mjesta. Oni su svi ukljueni u tri grupe po osam: kanali kola uma, koji su plavi i uglavnom sadre vjetrove; kanali kola govora, koji su crveni i uglavnom sadre crvene kapi; i kanali kola tijela koji su bijeli i uglavnom sadre bijele kapi. Svaki kanal ide do razliitog mjesta u tijelu. Ova mjesta su dvadeset i etiri unutarnja mjesta. Kada prakticiramo opsenu sadhanu Heruke vizualiziramo Boanstva mandale tijela na ovim mjestima.

smjer podravajui vjetar

istok

sjever

zapad

jug

jugoistok

jugozapad

sjeverozapad

sjeveroistok

elementa zemlje

elementa vjetra

elementa vatre

elementa vode

elementa oblika

elementa mirisa

elementa okusa

elementa dodira

Tablica 2 bice sranog kola kanala

235

objanjenje kanala

Vanjski vrhovi osam kanala uma zavravaju na: (1.) liniji kose, (2.) tjemenu, (3.) desnom uhu, (4.) stranjoj strani vrata, (5.) lijevom uhu, (6.) elu (mjesto izmeu obrva), (7.) dva oka i (8.) dva ramena. Oni kola govora zavravaju na: (9.) dva pazuha, (10.) dvije dojke, (11.) pupku, (12.) vrhu nosa, (13.) ustima, (14.) grlu, (15.) srcu (podruje na pola puta izmeu dvije dojke) i (16.) testisima, odnosno dvije stijenke vagine. Konano, vrhovi kola tijela zavravaju na: (17.) vrhu spolnog organa, (18.) anusu, (19.) dva bedra, (20.) dva lista, (21) osam prstiju na rukama i stopalima, (22.) ristovima stopala, (23.) dva palca na rukama i stopalima, (24.) dva koljena.

Svaki se od ova dvadeset i etiri kanala dijeli na tri grane, koje se razlikuju po svojim glavnim elementima vjetrovima, crvenim kapima i bijelim kapima koji kolaju njima. Svaki od ova sedamdeset i dva kanala tada se dijeli u tisuu, inei tako, sve u svemu, sedamdeset i dvije tisue kanala. Za praktiara Tantre Najvie joge je vano biti blizak s rasporedom kanala poto se jedinstvo spontanog velikog blaenstva i praznine ostvaruje stjecanjem kontrole nad vjetrovima i kapima koji kolaju ovim kanalima.

Vjetrovi u tijelu obine osobe kolaju kroz veinu ovih kanala, osim kroz sredinji kanal. Zbog toga to su ovi vjetrovi neisti, razliiti umovi koje oni podravaju takoer su neisti, pa e, dok god ovi vjetrovi nastavljaju kolati kroz periferne kanale, oni i dalje podravati razliite negativne koncepcije koje nas dre zatoenima u samsari. Meutim, kroz silu meditacije ovi se vjetrovi mogu dovesti u sredinji kanal gdje vie ne mogu podravati razvoj grubih koncepcija dvojne pojavnosti. S umom slobodnim od dvojnih pojavnosti moi emo stei izravnu spoznaju krajnje istine, praznine.

Na raznim mjestima diljem ovog svijeta smjetena su dvadeset i etiri vanjska mjesta koja odgovaraju dvadeset i etirima unutarnjim mjestima mandale tijela Heruke. Praktiari

236

moderni budizam

s istom karmom mogu vidjeti ova vanjska mjesta Heruke kao iste zemlje, ali ljudi s neistom karmom vide ih samo kao obina mjesta.

237

Dodatak IV

Objanjenje unutarnjih vjetrova

Definicija vjetra je bilo koji od etiri elementa koji je lagan i pokretan. Vjetrovi mogu biti podijeljeni na vanjske i unutarnje vjetrove, i na grube i suptilne vjetrove. Grubi vanjski vjetar je vjetar koji doivljavamo za vjetrovita dana. Suptilni vanjski vjetar je puno tee otkriti. To je energija koja ini da biljke rastu i postoji ak i unutar stijena i planina. Uz pomo suptilnih vjetrova biljke crpe vodu, izrastaju nove listove, i tako dalje. Takvi su vjetrovi ivotna sila biljaka. Doista, u nekim se tantrikim tekstovima vjetar spominje kao ivot ili ivotna sila. Tako, iako je neispravno rei da su biljke ive u smislu da su povezane sa svijeu, moemo rei da su u ovom smislu ive.

Unutarnji vjetrovi su vjetrovi u kontinuumu osobe koji kolaju kroz kanale tijela. Glavna je funkcija unutarnjih vjetrova pomaknuti um do njegovog objekta. Funkcija uma je da poima objekte, ali bez vjetra koji bi djelovao kao njegova podloga on se ne moe pokrenuti prema, ili ustanoviti povezanost sa svojim objektom. Ponekad se um usporeuje sa sakatom osobom koja vidi, a vjetar sa slijepom osobom s nogama. Umovi mogu funkcionirati jedino radei zajedno s unutarnjim vjetrovima.

238

moderni budizam

Tabl

ica 1

: Kor

ijens

ki v

jetro

vi

vjet

ar p

odr

avan

ja

ivo

ta

smje

r

funk

cija

sjed

ite

elem

ent

vod

aze

mlja

vatr

avj

etar

pro

stor

srce

boja

bije

lau

tacr

vena

zele

na/

uta

blije

do

pla

va

dva

don

ja v

rata

: an

us

i sp

olni

or

gan

grlo

pu

pak

i gor

nji i

don

ji d

ijelo

vi

tije

la, u

glav

nom

360

zg

lobo

va

da

pod

ri i

o

uva

iv

otd

a za

dr

i i

isp

ust

i uri

n,

izm

et, s

per

mu

, kr

v it

d.

da

govo

ri, g

uta

it

d.

da

pro

uzr

oi

pla

mte

nje

unu

tarn

je v

atre

, d

a p

roba

vlja

hr

anu

i p

ie

itd

.

da

tije

lu o

mog

ui

d

olaz

ak i

odla

zak;

d

a d

ozvo

li kr

etan

je,

pod

izan

je i

smje

tan

je

iz o

bje

nosn

ice,

bl

ago

nad

olje

iz o

bje

nosn

ice

vod

orav

no

trom

o na

pri

jed

iz d

esne

no

snic

e,

esto

ko

pre

ma

gore

iz li

jeve

nos

nice

, kr

eu

i s

e na

lijev

o i n

ades

no o

d r

uba

no

snic

e

ovaj

vje

tar

ne s

tru

ji kr

oz n

osni

ce o

sim

u

tren

utk

u s

mrt

i

nani

e-p

razn

ei

vjet

arna

vie

-po

kret

nivj

etar

jedn

ako-

obit

avaj

ui

vjet

arpr

oim

aju

i vje

tar

Bud

dha

obit

elj

Aks

hoby

aR

atna

sam

bhav

aA

mit

haba

Am

ogha

sid

dhi

Vai

roch

ana

239

objanjenje unutarnjih vjetrova

Mnogo je razliitih vjetrova koji kolaju kanalima tijela, ali svi su ukljueni unutar pet korijenskih vjetrova i pet granajuih vjetrova. Pet korijenskih vjetrova su: (1.) vjetar podravanja ivota; (2.) nanie-praznei vjetar ; (3.) navie-pokretni vjetar ; (4.) jednako-obitavajui vjetar; i (5.) proimajui vjetar.

Svaki od pet korijenskih vjetrova ima est karakteristika po kojima ga se moe raspoznati: (1.) svoju boju, (2.) Buddha obitelj povezanu s njim, (3.) element kojemu slui kao podrka, (4.) svoje glavno sjedite ili temeljnu lokaciju, (5.) svoju funkciju i (6.) svoj smjer (kako izlazi iz nosnica prilikom izdisanja). One su ukratko izloene u Tablici 1. na stranici 238.

Vjetar podravanja ivota zove se Akshobya vjetar zato to se, kada je potpuno proien, transformira u prirodu Akshobye. Trenutano je na vjetar podravanja ivota poput sjemena Akshobyinog Tijela oblika, ali nije sami Akshobya. Glavna funkcija vjetra podravanja ivota jest da podri ivot odravajui vezu izmeu tijela i uma. to je snaniji na vjetar podravanja ivota, to emo due ivjeti. Druga je funkcija ovog vjetra podravati element vode naeg tijela, i uzrokovati njegov rast. Vjetar podravanja ivota je bijele boje i glavna mu je lokacija u srcu. Kada izdahnemo, on izlazi kroz obje nosnice, blago kolajui nadolje.

Nanie-praznei vjetar je sjeme Ratnasambhavinog Tijela oblika i povezan je s elementom zemlje. ute je boje i funkcionira tako da isputa urin, izmet, spermu i menstrualnu krv. Njegove su glavne lokacije u anusu i spolnom organu, a kada izdahnemo, izlazi vodoravno iz obje nosnice, tromo kolajui prema naprijed.

Navie-pokretni vjetar je sjeme Amitabhinog Tijela oblika i povezan je s elementom vatre. Crvene je boje i funkcionira tako to nam omoguava da progutamo hranu i pie, da govorimo, kaljemo, i tako dalje. Njegova je glavna lokacija u grlu, a kada izdahnemo, izlazi kroz desnu nosnicu, estoko kolajui nagore.

240

moderni budizam

Jednako-obitavajui vjetar je sjeme Amoghasiddhijevog Tijela oblika, i povezan je s elementom vjetra. Zelenkasto je ute boje i funkcionira tako to uzrokuje plamtenje unutarnje vatre, i probavlja hranu i pie odvajajui hranjive od otpadnih tvari. Njegova je glavna lokacija u pupku, a kada izdahnemo, on izlazi iz lijeve nosnice, pomiui se nadesno i nalijevo od ruba nosnice.

Proimajui vjetar je sjeme Vairochaninog Tijela oblika i povezan je s elementom prostora. Blijedo je plave boje i, kao to mu ime sugerira, proima itavo tijelo, posebice tristo ezdeset zglobova. Funkcionira tako to omoguava tijelu da se kree. Bez ovog bismo vjetra bili potpuno nepokretni, poput kamena. Ovaj vjetar ne kola kroz nosnice osim u trenutku smrti.

Pokretni vjetar

Intenzivno-pokretni vjetar

Savreno-pokretni vjetar

Snano-pokretni vjetar

Definitivno-pokretni vjetar

crvena

plava

uta

bijela

zelena

ime boja

omoguiti onoj svjesnosti da se pomakne na vizualne oblike

omoguiti unoj svjesnosti da se pomakne na zvukove

omoguiti nosnoj svjesnosti da se pomakne na mirise

omoguiti jezinoj svjesnosti da se pomakne na okuse

omoguiti tjelesnoj svjesnosti da se pomakne na objekte dodira

funkcija

Tablica 2: Granajui vjetrovi

241

objanjenje unutarnjih vjetrova

Openito govorei, u svako doba jedan od vjetrova kola kroz nosnice snanije od ostalih vjetrova. Ako, na primjer, snano kola vjetar koji podrava ivot, drugi vjetrovi (osim proimajueg vjetra) blago kolaju. Osim ukoliko vrlo pomno ne promatramo svoj dah, teko je primijetiti razliita kretanja etiri vjetra, ali oni definitivno kolaju kroz nae nosnice uvijek kada diemo.

Pet granajuih vjetrova su: (1.) pokretni vjetar; (2.) Intenzivno-pokretni vjetar; (3.) savrenopokretni vjetar; (4.) snano-pokretni vjetar; i (5.) definitivno-pokretni vjetar.

Pet se granajuih vjetrova tako zovu zato to se granaju od vjetra koji podrava ivot, koji boravi u sreditu srca. Glavna je lokacija ovih vjetrova u etiri bice kanala kola sranog kanala, odakle oni kolaju kroz nae kanale do pet vrata osjetilnih moi. Zbog toga to funkcioniraju tako da omogue razvoj osjetilnih svjesnosti, pet se granajuih vjetrova takoer zove pet vjetrova osjetilnih moi. Boja i funkcija svakog granajueg vjetra ukratko su izraene u Tablici 2. na stranici 240.

Prvi vjetar, pokretni vjetar, kola od srca do vrata oiju kako bi omoguio svjesnosti oka da se pokrene do svog objekta, vizualnih oblika. Bez pokretnog vjetra, ona svjesnost ne bi mogla kontaktirati s vizualnim oblicima. Razlog iz kojega ne moemo vidjeti kad spavamo je taj to se pokretni vjetar povukao s vrata one osjetilne moi natrag u svoje sjedite u srcu.

Intenzivno-pokretni vjetar kola od srca do uha, omoguavajui svjesnosti uha da se pokrene do zvukova; savreno-pokretni vjetar kola od srca do nosnica, omoguavajui svjesnosti nosa da se pokrene do mirisa; snano pokretni vjetar kola od srca do jezika, omoguavajui svijesti jezika da se pokrene do okusa; a definitivno-pokretni vjetar kola od srca diljem cijelog tijela, omoguavajui svjesnosti tijela da se pokrene do objekata dodira.

242

moderni budizam

Nanie-praznei vjetar, navie-pokretni vjetar, jednako-obitavajui vjetar, proimajui vjetar i pet granajuih vjetrova su svi grubi unutarnji vjetrovi. Vjetar podravanja ivota ima tri razine: grubu, suptilnu, i vrlo suptilnu. Veina vjetrova na koje su postavljene koncepcijske misli su grubi vjetrovi koji podravaju ivot; vjetrovi na koje su postavljeni umovi bijele pojavnosti, crvenog uveanja i crnog blisko-postignua su suptilni vjetrovi koji podravaju ivot, a vjetar na kojem je postavljen um jasne svjetlosti je veoma suptilni vjetar koji podrava ivot.

Vjetar podravanja ivota je veoma opsean. Ako se oituje zaprljani vjetar podravanja ivota, razvit e se negativne koncepcijske misli, ali ako je vjetar koji podrava ivot proien, negativne koncepcijske misli bit e umirene. Sve meditacije koriste mentalnu svjesnost, a vjetar na kojem je postavljena mentalna svjesnost je nuno vjetar podravanja ivota.

Svaki od pet vjetrova osjetilnih moi, i grubi vjetar koji podrava ivot, imaju dva djela: vjetar koji razvija specifini tip svjesnosti, i vjetar koji pokree um prema njegovom objektu. Ovih dvanaest vjetrova obino kolaju desnim i lijevim kanalima i oni su glavni objekti koji trebaju biti proieni putem vajra recitacije, kao to je objanjeno u knjigama Tantrika tla i putovi i Bit Vajrayane. Ako elimo nadvladati distrakcije, veoma je vano uzrokovati da ovih dvanaest vjetrova uu, borave i rastvore se unutar sredinjeg kanala.

Dodatak V

Joga Buddhe Heruke

KLJUNA SADHANA SAMOGENERIRANJA HERUKINE MANDALE TIJELA

& SAETA JOGA U EST SJEDENJA

Tantriki predmeti obveze: unutarnja ponuda u lubanji, vajra, zvono, damaru, mala

245

Uvod

Oni koji su primili punomo Herukine mandale tijela, ali ne mogu prakticirati opsenu sadhanu, Bit Vajrayane, mogu prakticirati ovu kratku sadhanu, koja sadri samu bit prakse Herukine mandale tijela.

Vano je unaprijediti nae razumijevanje i vjeru u ovu dragocjenu praksu iskrenim studiranjem njenog tumaenja kakvo se nalazi u poglavlju Praksa Herukine mandale tijela. Kad smo jasno i sa snanom vjerom razumjeli smisao, moemo poeti, napredovati na i dovriti brzi put do prosvijetljenog stanja Buddhe Heruke.

Geshe Kelsang Gyatsou travnju, 2010.

Je Phabongkha

247

Joga Buddhe Heruke

PRELIMINARNE PRAKSE

Uzdavanje

Ja i sva osjetilna bia, dok ne postignemo prosvjetljenje,Uzdamo se u Buddhu, Dharmu i Sanghu. (3x)

Generiranje bodhicitte

Kroz vrline koje sakupljam davanjem i drugim savrenstvima,Neka postanem Buddha za dobrobit svih. (3x)

Guru joga

Vizualizacija i meditacija

U prostoru preda mnom je Guru Sumati Buddha Heruka Je Tsongkhapa neodvojiv od mog korijenskog Gurua, Buddhe Shakyamunija i Heruke okruen svim Buddhama deset smjerova.

Pozivanje bia mudrosti

Iz srca Zatitnika stotina Boanstava Radosne Zemlje,Na vrh oblaka koji je poput grozda svjee, bijele skute,Sveznajui Losang Dragpa, kralju Dharme,Molim te, doi ovdje zajedno sa svojim Sinovima.

248

moderni budizam

Sad zamislimo kako se bie mudrosti Je Tsongkhapa zajedno sa svojom pratnjom rastvara u skup Guru Sumati Buddhe Heruke, i oni postaju nedvojni.

Molitva od sedam udova

U prostoru preda mnom, na lavljem prijestolju, lotosu i mjesecuPotovani se Gurui smijee obradovani.O, vrhunsko Polje zasluga za moj um vjereMolim te, ostani stotinu eona i proiri doktrinu.

Tvoj um mudrosti spoznaje potpuni opseg objekata znanja,Tvoj elokventni govor je ukras uha sretnih,Tvoje predivno tijelo plamti sjajem slave,Klanjam se tebi, koga je vidjeti, uti i sjetiti se tako smisleno.

Ugodne vodene ponude, razno cvijee,Miomirisni tamjan, svjetla, miriljavu vodu i tako dalje, Ogromni oblak ponuda i izloenih i zamiljenih Nudim tebi, o vrhunsko Polje zasluga.

Kakve god nevrline tijela, govora i umaSakupih od vremena bez poetka,Posebno krenja mojih triju zavjeta,S velikim aljenjem ispovijedam svaku iz dubine svog srca.

U ovo izopaeno doba teio si velikom znanju i ostvarenju.Odbacujui osam svjetovnih briga, uinio si svoju slobodu i

datost smislenima.O Zatitnie, iz dubine svog srcaRadujem se velikom valu tvojih djela.

Iz nadiruih oblaka mudrosti i suosjeanjaU prostoru svog Tijela istine, o potovani i sveti GuruiMolim vas, spustite kiu prostrane i duboke DharmePogodne za sljedbenike ovog svijeta.

249

joga buddhe heruke

Iz svog pravog besmrtnog tijela, roenog iz jasne svjetlosti znaenja,

Molim te, poalji bezbrojne emanacije diljem svijetaDa proire usmenu predaju Ganden doktrine I ostanu dugo vremena.

Kroz vrline koje sam sakupio ovdje,Neka doktrina i sva iva bia prime svaku dobrobit.Posebno neka bt doktrinePotovanog Losang Dragpe sja zauvijek.

Ponuda mandale

Tlo pokropljeno mirisom i posuto cvijeem,Velika Planina, etiri zemlje, Sunce i Mjesec,Vieni kao Buddhina Zemlja i tako ponueni,Neka sva bia uivaju takve iste zemlje.

Nudim bez ikakvog osjeaja gubitkaObjekte koji izazivaju moju vezanost, mrnju i zbunjenost,Svoje prijatelje, neprijatelje i strance, naa tijela i uitke;Molim te, prihvati ovo i blagoslovi me da budem izravno

osloboen od tri otrova.

idam guru ratna mandalakam niryatayami

Upuivanje posebnih zamolbi

O Guru Sumati Buddha Heruka, od sada dok ne postignem prosvjetljenje,

Neu traiti drugo utoite osim tebe.Molim te, smiri moje smetnje i podari miDva postignua oslobaanja i dozrijevanja.Molim te, blagoslovi me tako da postanem krajnji Heruka,Pa u u tom stanju doivjeti sve fenomene kao proiene i

sakupljene u praznini, neodvojive od velikog blaenstva. (3x)

250

moderni budizam

Generiranje iskustva velikog blaenstva i praznine

Zbog mojih zamolbi, svi Buddhe iz deset smjerova se rastvore u Je Tsongkhapu koji je neodvojiv od mog korijenskog Gurua, on se rastvori u Buddhu Shakyamunija na svom srcu, a Buddha Shakyamuni se rastvori u Heruku na svom srcu. Guru Heruka, koji je prirode jedinstva velikog blaenstva i praznine, s oduevljenjem mi kroz tjeme ulazi u tijelo i rastvara se u moj um na mom srcu. Zbog toga to Heruka, koji je prirode jedinstva velikog blaenstva i praznine, postaje neodvojiv od mog uma, moj um se pretvori u jedinstvo velikog blaenstva i praznine.

Jednousmjereno meditiramo na ovo vjerovanje. Ova meditacija se zove uvjebavanje u krajnjoj Guru jogi. Trebamo stalno ponavljati ovu praksu posebnih zamolbi i meditacije sve dok ne budemo spontano vjerovali da se na um pretvorio u jedinstvo velikog blaenstva i praznine.

SAMOGENERIRANJE

U velikom prostoru praznine svih fenomena, prirode moje proiene pogrene pojavnosti svih fenomena koja je ista zemlja Keajra pojavljujem se kao Buddha Heruka i imam plavo tijelo s etiri lica i dvanaest ruku, prirode moje proiene bijele neunitive kapi. Grlim Vajravarahi, prirode moje proiene crvene neunitive kapi. Okruen sam Herojima i Heroinama pet kola, koji su prirode mog proienog suptilnog tijela kanala i kapi. Nalazim se u mandali, nebeskoj palai, koja je prirode mog grubog tijela. Iako imam ovu pojavnost, ona nije drugo doli praznina svih fenomena.

Sada, (1) dok proivljavamo veliko blaenstvo i prazninu, (2) meditiramo na jasnu pojavnost mandale i Boanstava s boanskim ponosom, a istovremeno (3) prepoznajemo kako su

251

joga buddhe heruke

Boanstva prirode naih proienih kanala i kapi, koje su nae suptilno tijelo, a kako je mandala prirode naeg proienog grubog tijela.

Na ovaj nain se u jednoj meditaciji iskreno uvjebavamo u generirajuem stupnju koji ima tri karakteristike. Trea karakteristika prepoznavanje kako su Boanstva prirode naeg proienog suptilnog tijela, a mandala prirode naeg proienog grubog tijela ini ovu koncentraciju meditacijom na mandalu tijela.

Ako elimo prakticirati meditaciju zavrnog stupnja, trebamo sebe zamiljanjem promijeniti iz Heruke s etiri lica i dvanaest ruku u Heruku s jednim licem i dvije ruke. Zatim se upustimo u meditaciju na sredinji kanal, neunitivu kap, neunitivi vjetar, tummo i tako dalje.

Kad zatrebamo odmor od meditacije, moemo prakticirati recitaciju mantre.

Recitiranje mantri

Mantra biti Heruke

Na mom srcu je bie mudrosti Buddha Heruka, krajnji Heruka.

O velianstveni Vajra Heruka, ti koji uiva Boansko iluzorno tijelo i um jasne svjetlosti,Molim te smiri moje zapreke i podari miDva postignua oslobaanja i dozrijevanja.Molim te, blagoslovi me tako da postanem krajnji Heruka,Stanje u kojem u proivjeti sve fenomene kao proiene i

sakupljene u praznini, neodvojive od velikog blaenstva.

om shri vajra he he ru ru kam hum hum phat dakini dzala shambaram soha (21x, 100x, itd.)

252

moderni budizam

Tri-om mantra Vajrayogini

Na srcu zamiljene Vajrayogini (Vajravarahi) je bie mudrosti Buddha Vajrayogini, krajnja Vajrayogini.

om om om sarwa buddha dakiniye vajra warnaniye vajra berotzaniye hum hum hum phat phat phat sha

Recitirajte barem onoliko mantri koliko ste obeali.

Tri-om mantra je jedinstvo Vajravarahine mantre biti i mantre bliske biti. Znaenje ove mantre je sljedee: s om om om pozivamo Vajrayogini - glavno Boanstvo - i njenu pratnju Heroina tri kola. sarwa buddha dakiniye znai kako je Vajrayogni spoj umova svih Buddha, vajra warnaniye znai kako je ona spoj govora svih Buddha, a vajra berotzaniye znai kako je ona spoj tijela svih Buddha. S hum hum hum upuujemo zamolbe Vajrayogini i njenim pratnjama da nam podare postignua tijela, govora i uma svih Buddha. S phat phat phat ih molimo da smire nau glavnu prepreku - suptilnu pogrenu pojavnosti naeg tijela, govora i uma; a sha znai: Molim te, izgradi u meni osnovni temelj za sva ova postignua.

Saeta mantra ezdeset dva Boanstva Herukine mandale tijela

Na srcu svakog od ezdeset dva Boanstva je njihovo pojedinano bie mudrosti, njihovo krajnje Boanstvo.

om hum bam rim rim lim lim, kam kham gam gham ngam, tsam tsham dzam dzham nyam, tram thram dram dhram nam, tam tham dam dham nam, pam pham bam bham, yam ram lam wam, sham kam sam ham hum hum phat (7x, 21x, 100x, itd.)

Kad recitiramo ovu mantru, upuujemo zamolbe biu mudrosti Buddhi Heruki s Vajravarahi i njegovoj pratnji Herojima i

253

joga buddhe heruke

Heroinama pet kola, da smire nau prepreku suptilne pogrene pojavnosti i da nam udijele postignua vanjske i unutarnje Zemlje Dakini. Vanjska Zemlja Dakini je ista zemlja Keajra, a unutarnja Zemlja Dakini je jasna svjetlost znaenja. Onog trena kad je na um osloboen od suptilne pogrene pojavnosti, otvorili smo vrata kroz koja izravno moemo vidjeti sva prosvijetljena Boanstva. Dok god nam je um okaljan suptilnom pogrenom pojavnosti, ta su vrata zatvorena.

Posveta

Tako, kroz moje vrline od ispravnog izvravanja ponuda, pohvala, recitacija i meditacija

Generirajueg stupnja Slavnoga Heruke,Neka dovrim sve stupnjeve Opih i izvanrednih putova.

Zbog svih ivih bia,Neka postanem Heruka;A onda povedem svako ivo bieDo Herukinog vrhunskog stanja.

A ako u ovom ivotu ne postignem ovo vrhunsko stanje,Neka me u vrijeme smrti doekaju potovani Otac i Majka i

njihova pratnja,S oblacima ponuda koje oduzimaju dah, rajskom muzikom,I mnogim izvrsnim, povoljnim znakovima.

Potom, na kraju jasne svjetlosti smrti,Nek budem poveden u istu zemlju Keajru,Prebivalite Nositelja Znanja koji prakticiraju vrhunski put;I neka tamo hitro dovrim ovaj duboki put.

Neka se najdublja praksa i uputa Heruke,Koju prakticiraju milijuni monih Jogina, uvelike uvea;I nek ostane dugo vremena ne kvarei se,Kao glavni prolaz za one koji trae osloboenje.

254

moderni budizam

Neka se Heroji, Dakine i njihove pratnjeKoji obitavaju u dvadeset i etiri vrhunska mjesta ovoga svijeta,I posjeduju neometenu mo za ostvarenje ove metode,Nikad ne pokolebaju u stalnom pomaganju praktiarima.

Molitve povoljnog znamenja

Neka bude povoljnog znamenja velike riznice blagoslova Koja proizlazi iz izvrsnih djela svih korijenskih i Gurua predaje,Koji su ostvarili vrhunsko postignue Buddhe HerukeOslanjajui se na izvrsni, tajni put Kralja Tantri.

Neka bude povoljnog znamenja velikih izvrsnih djela Tri Dragulja -

Svetog Buddha Dragulja, proimajue prirode Heruke;Krajnjeg, velikog, tajnog Dharma Dragulja, spisa i spoznaja

Heruka Tantre;I vrhunskog Sangha Dragulja, skupova Herukinih Boanstava

pratnje.

Kroz svu dobru kob koja postoji U dragocjenim, nebeskim palaama prostranim kao tri tisue

svjetova,Ureenim ukrasima poput zraka sunca i mjeseca,Neka svi svjetovi i njihova bia imaju sreu, dobrotu, slavu i

napredak.

Molitve za Vrlu Tradiciju

Da tradicija Je Tsongkhape,Kralja Dharme moe procvjetat,Neka se sve smetnje smireI sve nek povoljnim uvjetima obiluje.

255

joga buddhe heruke

Kroz moja i tua dva skupaSakupljena tijekom tri vremena,Neka doktrina Osvajaa Losang Dragpe,Cvjeta zauvijek.

Migtsema molitva od devet redaka

Tsongkhapa, krunski ukrasu uenjaka Zemlje Snijegova,Ti si Buddha Shakyamuni i Vajradhara, izvor svih postignua,Avalokiteshvara, riznica neosmotrivog suosjeanja,Manjushri, vrhunska besprijekorna mudrostI Vajrapani, unititelj hordi mara;O Potovani Guru-Buddha, spoju sva Tri dragulja,Svojim tijelom, govorom i umom, s potovanjem traim:Molim te udijeli svoje blagoslove da sazrem i oslobodim sebe i

druge,I podari opa i vrhunska postignua. (3x)

256

Saeta joga u est sjedenja

Svatko tko je primio punomo Tantre Najvie joge ima obvezu prakticirati Jogu Gurua u est sjedenja. Ako smo vrlo zaposleni moemo ispuniti nau obvezu est sjedenja tako to emo izvesti sljedeu praksu est puta svaki dan. Najprije se prisjetimo devetnaest obveza pet Buddha obitelji koje su ovdje nabrojane, a onda, sa snanom odlukom da emo odravati ove obveze isto, recitiramo Saetu jogu u est sjedenja koja slijedi.

DEVETNAEST OBVEZA PET BUDDHA OBITELJI

est obveza obitelji Buddhe Vairochane

1. Uzdati se u Buddhu.2. Uzdati se u Dharmu.3. Uzdati se u Sanghu.4. Suzdrati se od nevrline.5. Prakticirati vrlinu.6. Koristiti drugima.

257

saeta joga u est sjedenja

etiri obveze obitelji Buddhe Akshobye

1. Imati vajru da nas podsjea na veliko blaenstvo.2. Imati zvono da nas podsjea na prazninu.3. Generirati sebe kao Boanstvo.4. Iskreno se oslanjati na svog Duhovnog vodia.

etiri obveze obitelji Buddhe Ratnasambhave

1. Davati materijalnu pomo.2. Davati Dharmu.3. Davati neustraivost.4. Davati ljubav.

Tri obveze obitelji Buddhe Amithabe

1. Oslanjati se na uenja Sutre.2. Oslanjati se na uenja dva nia razreda Tantre.3. Oslanjati se na uenja dva via razreda Tantre.

Dvije obveze obitelji Buddhe Amoghasiddhija

1. Nuditi ponude svom Duhovnom vodiu.2. Nastojati isto odrati sve zavjete koje smo uzeli.

SAETA JOGA U EST SJEDENJA

Uzdam se u Gurua i Tri dragulja.Drei vajru i zvono generiram sebe kao Boanstvo i nudim

ponude.Oslanjam se na Dharme Sutre i Tantre i suzdravam se od svih

nevrlinskih djela.Sakupljajui sve vrlinske Dharme, pomaem ivim biima kroz

praksu etiri davanja.

258

moderni budizam

Svih devetnaest obveza odnosi se na ovu strofu. Rijei Uzdam se u... Tri dragulja odnose se na prve tri obveze obitelji Buddhe Vairochane uzdati se u Buddhu, uzdati se u Dharmu i uzdati se u Sanghu. Rije Gurua odnosi se na etvrtu obvezu obitelji Buddhe Akshobye iskreno se oslanjati na svog Duhovnog vodia.

Rijei drei vajru i zvono generiram se kao Boanstvo

odnosi se na prve tri obveze obitelji Buddhe Akshobye imati vajru da nas podsjea na veliko blaenstvo, imati zvono da nas podsjea na prazninu i generirati sebe kao Boanstvo. Rijei i nudim ponude odnose se na prvu obvezu obitelji Buddhe Amoghasiddhija nuditi ponude Duhovnom vodiu.

Rijei oslanjam se na Dharme Sutre i Tantre odnose se na tri obveze obitelji Buddhe Amithabe oslanjati se na uenja Sutre, oslanjati se na dva nia razreda Tantre i oslanjati se na uenja dva via razreda Tantre. Rijei suzdravam se od svih nevrlinskih djela odnose se na etvrtu obvezu obitelji Buddhe Vairochane suzdravati se od nevrline.

Rijei sakupljajui sve vrlinske Dharme odnose se na petu obvezu obitelji Buddhe Vairochane prakticirati vrlinu. Rijei pomaem svim ivim biima odnosi se na estu obvezu obitelji Buddhe Vairochane koristiti drugima. Rijei kroz praksu etiri davanja odnose se na etiri obveze obitelji Buddhe Ratnasambhave davati materijalnu pomo, davati Dharmu, davati neustraivost i davati ljubav.

Konano, itava se strofa odnosi na drugu obvezu Buddhe Amoghasiddhija nastojati isto odrati sve zavjete koje smo uzeli.

Vie detalja o zavjetima i obvezama Tajne mantre moe se pronai u knjizi Tantrika tla i putovi.

Napomena: Ovu sadhanu je iz tradicionalnih izvora sastavio Potovani Geshe Kelsang Gyatso.

Dodatak VI

Blaenstveno putovanje

KAKO SE UPUSTITI U BLISKO POVLAENJE HERUKINE MANDALE TIJELA

Dorjechang Trijang Rinpoche

261

Uvod

Iskreni praktiari sadhane Joga Buddhe Heruke mogu napraviti i blisko povlaenje na Herukinu mandale tijela u skladu sa sljedeim uputama.

Nakon to ste pripremili ritualne predmete, torme i druge ponude, bilo na tradicionalni ili jednostavan nain, u predveerje prvog dana poetka povlaenja, treba se upustiti u praksu Joge Buddhe Heruke od Uzdanja do i ukljuujui Recitiranje mantri; a zatim treba napraviti ponude tormi i tsog ponudu kako je dalje u tekstu navedeno. Sjedenje treba zakljuiti recitiranjem Posvete i ostalih molitvi iz sadhane.

Na poetku drugog dana, ako namjeravate raditi etiri sjedenja u danu, u prva tri sjedenja trebate se upustiti u praksu Joge Buddhe Heruke od Uzdanja do i ukljuujui Posvetu i ostale molitve, bez dodataka. U etvrtom ili zadnjem sjedenju trebate se upustiti u praksu Joge Buddhe Heruke od Uzdanja do i ukljuujui Recitiranje mantri, a zatim treba napraviti ponude tormi kako je dalje u tekstu navedeno. To sjedenje treba zakljuiti recitiranjem Posvete i ostalih molitvi iz sadhane.

Kad sakupite 100,000 recitacija mantre biti Heruke, 100,000 recitacija tri-om mantre Vajrayogini i 10,000 recitacija saete mantre ezdeset dva Boanstava herukine mandale tijela, trebate napraviti vatrenu puju, odnosno goruu ponudu. Ova praksa i njeno objanjenje se nalaze u knjizi Bit Vajrayane. Tako ete dovriti svoje blisko povlaenje na Herukinu mandalu

262

moderni budizam

tijela. Dok ne napravite vatrenu puju, trebate svakodnevno napraviti barem dva sjedenja Joge Buddhe Heruke, s tim da ponudite torme u zadnjem sjedenju.

Jednom kad ste dovrili blisko povlaenje na Herukinu mandalu tijela, moete se upustiti u praksu samoinicijacije u Herukinu mandalu tijela koja se nalazi u sadhani Jedinstvo bez daljnjeg uenja. Najavanije je da, kad god recitirate sadhanu Joge Buddhe Heruke, se snano koncentrirate na njeno znaenje, slobodni od distrakcija i neiste motivacije. Izmeu sjedenja, trebate paljivo itati tumaenje ove sadhane koje je prezentirano u poglavlju Praksa Herukine mandale tijela.

Geshe Kelsang Gyatso travanj, 2010.

263

Blaenstveno putovanje

PONUDA TORME

Kad smo dovrili Jogu Buddhe Heruke od Uzdanja do i ukljuujui Recitiranje mantri, sada ponudimo tormu:

Blagoslivljanje unutarnje ponude

om khandarohi hum hum phatom sbhawa shuddha sarwa dharma sbhawa

shuddo hamSve postaje praznina.

Iz stanja praznine, iz YAM dolazi vjetar, iz ram vatra, iz ah reetka triju ljudskih glava. Ponad toga iz ah pojavljuje se iroka i prostrana lubanja. Unutar nje iz om, kham, am, tram, hum dolazi pet nektara; iz lam, mam, pam, tam, bam dolazi pet mesa, svako oznaeno ovim slovima. Vjetar pue, vatra plamti, a supstance unutar lubanje se rastapaju. Iznad njih iz HUM proizlazi bijela, naopako okrenuta khatanga koja pada u lubanju i otapa se, ime supstance poprimaju boju ive. Iznad njih tri reda samoglasnika i suglasnika, stojei jedan iznad drugoga, pretvaraju se u OM AH HUM. Iz njih zrake svjetlosti izvlae nektar preuzviene mudrosti iz srca svih Tathagata, Heroja i Jogina deset smjerova. Kada je ovo nadodano sastojci se uveavaju i postaju prostrani.om ah hum (3x)

264

moderni budizam

Blagoslivljanje vanjskih ponuda

om khandarohi hum hum phatom sbhawa shuddha sarwa dharma sbhawa

shuddo hamSve postaje praznina.Iz stanja praznine, iz kam dolaze prostrane i iroke lubanje unutar kojih iz hum dolaze voda za pie, voda za kupanje, voda za usta, cvijee, mirisni tapii, svijee, parfemi, hrana i glazba. Po prirodi praznina, one su u vidu pojedinanih ponudbenih supstanci i funkcioniraju kao objekti uitka est osjetila da podare posebno, neokaljano blaenstvo.

om ahrgham ah hum om padem ah humom antzamanam ah humom vajra pupe ah hum om vajra dhupe ah humom vajra diwe ah hum om vajra gendhe ah humom vajra newide ah hum om vajra shapta ah hum

Blagoslivljanje tormi

om khandarohi hum hum phatom sbhawa shuddha sarwa dharma sbhawa

shuddho hamSve postaje praznina.Iz stanja praznine, iz yam dolazi vjetar, iz ram vatra, iz ah reetka triju ljudskih glava. Ponad toga iz AH pojavljuje se iroka i prostrana lubanja. Unutar nje iz om, kham, am, tram, hum dolazi pet nektara; iz lam, mam, pam, tam, bam dolazi pet mesa, svako oznaeno ovim slovima. Vjetar pue, vatra plamti, a supstance unutar lubanje se rastapaju. Iznad njih iz hum proizlazi bijela, naopako okrenuta khatanga

265

blaenstveno putovanje

koja pada u lubanju i otapa se, ime supstance poprimaju boju ive. Iznad njih tri reda samoglasnika i suglasnika, stojei jedan iznad drugoga, pretvaraju se u OM AH HUM. Iz njih zrake svjetlosti izvlae nektar preuzviene mudrosti iz srca svih Tathagata, Heroja i Jogina deset smjerova. Kada je ovo nadodano sastojci se uveavaju i postaju prostrani.om ah hum (3x)

Pozivanje gostiju torme

phaimZrake svjetlosti isijavaju iz slova hum na sunevom sjedalu na mom srcu i pozivaju u prostor preda mnom cijeli skup Boanstava Chakrasambare zajedno s njegovim svjetovnim pratnjama, kao to su uvari smjerova koji obitavaju u osam velikih kosturnih tla.

om ahrgham partitza sha om padem partitza sha om vajra pupe ah hum sha om vajra dhupe ah hum sha om vajra diwe ah hum sha om vajra gendhe ah hum sha om vajra newide ah hum sha om vajra shapta ah hum sha

Iz bijelog HUM-a u jeziku svakog gosta proizlazi bijela vajra s tri iljka kroz koju se oni goste s biti torme uvlaei je kroz slamke svjetla debljine samo zrna jema.

Nuenje glavne torme

om vajra ah ra li ho: dza hum bam ho: vajra dakini samaya tn trishaya ho (3x)

Prvom recitacijom nudimo tormu Glavnom Ocu, drugom Glavnoj Majci, a treom etirima Joginama, poevi s Istoka i nudeu u smjeru suprotnom od okretanja kazaljke na satu.

266

moderni budizam

Nuenje torme Boanstvima kola srca, kola govora i kola tijela

om kara kara, kuru kuru, bndha bndha, trasaya trasaya, kyombhaya kyombhaya, hrom hrom, hrah hrah, phaim phaim, phat phat, daha daha, patsa patsa, bhakya bhakya basa rudhi ntra mala walambine, grihana grihana sapta patala gata bhudzamgam sarwampa tardzaya tardzaya, akandya akandya, hrim hrim, gyn gyn, kyama kyama, ham ham, him him, hum hum, kili kili, sili sili, hili hili, dhili dhili, hum hum phat

Nuenje torme Boanstvima kola obveze

om vajra ah ra li ho: dza hum bam ho: vajra dakini samaya tn trishaya ho (2x)

Outer offerings

om ahrgham partitza shaom padm partitza shaom vajra pupe ah hum shaom vajra dhupe ah hum shaom vajra diwe ah hum shaom vajra gndhe ah hum shaom vajra newide ah hum shaom vajra shapta ah hum sha

om ah vajra adarshe humom ah vajra wini humom ah vajra gndhe humom ah vajra rase humom ah vajra parshe humom ah vajra dharme hum

267

blaenstveno putovanje

Unutarnja ponuda

om hum bam rim rim lim lim, kam kham gam gham ngam, tsam tsham dzam dzham nyam, tram thram dram dhram nam, tam tham dam dham nam, pam pham bam bham, yam ram lam wam, sham kam sam ham hum hum phat om ah hum

Tajna i ponuda takovosti

Otac i Majka se sjedinjuju u zagrljaju, a sva glavna i Boanstva pratnje uivaju posebno iskustvo velikog blaenstva i praznine.

Osam redaka pohvale Ocu

om Klanjam se Blagoslovljenom, Gospodaru Heroja hum hum phat

om Tebi sa sjajem jednakim vatri velikog eona hum hum phat

om Tebi sa neiscrpnim vorom na vrhu tjemena hum hum phat

om Tebi sa zastraujuim licem i ogoljenim onjacima hum hum phat

om Tebi ijih tisuu ruku plamti svjetlou hum hum phatom Tebi koji dri sjekiru, podignutu omu, koplje i khatangu

hum hum phatom Tebi koji nosi ruho od tigrove koe hum hum phatom Moj naklon tebi ije veliko tijelo boje dima rastjeruje

prepreke hum hum phat

Osam redaka pohvale Majci

om Klanjam se Vajravarahi, Blagoslovljenoj Majci hum hum phat

om Uzvienoj i monoj Gospi Znanja neosvojenoj trima podrujima hum hum phat

268

moderni budizam

om Tebi koja unitava sve strahove od zlih duhova svojom velikom vajrom hum hum phat

om Tebi obuzdavajuih oiju koja ostaje kao vajra sjedalo koje drugi nisu osvojili hum hum phat

om Tebi iji gnjevni estoki oblik isuuje Brahmu hum hum phat

om Tebi koja uasava i posuuje demone, pobjeujui one u drugim smjerovima hum hum phat

om Tebi koja osvaja sve one koji nas ine tupima, krutima i zbunjenima hum hum phat

om Moj naklon Vajravarahi, Velikoj Majci, Dakini prilenici koja ispunjava sve elje hum hum phat

Zamolba za ispunjenje elja

Ti koji si unitio podjednako vezanost za samsara i samotni mir, kao i sve koncepcualizacije,

Koji vidi sve stvari koje postoje diljem prostora;O Zatitnie, obdaren snanim suosjeanjem, neka budem

blagoslovljen vodama tvog suosjeanja,I neka me Dakine uzmu pod svoju brinu skrb.

Nuenje torme svjetovnim Boanstvima

uvari smjerova, regionalni uvari, nage i tako dalje koji nastanjuju osam velikih kosturnih tla, smjesta ulaze u jasnu svjetlost i uzdiu se u obliku Boanstava Heruke u aspektu Oca i Majke. Iz bijelog hum-a na jeziku svakog gosta proizlazi bijela vajra s tri iljka kroz koju se oni goste ekstraktom torme uvlaei ga kroz slamke svjetla debljine samo zrna jema.

om kha kha, khahi khahi, sarwa yakya rakyasa, bhuta, treta, pishatsa, unata, apamara, vajra daka, daki nedaya, imam baling grihantu, samaya rakyantu, mama sarwa siddhi metra yatzantu, yatipam, yatetam, bhudzata, piwata,

269

blaenstveno putovanje

dzitrata, mati tramata, mama sarwa kataya, sedsukham bishudhaye, sahayeka bhawentu, hum hum phat phat sha (2 x)

Prvom recitacijom, nudimo tormu gostima u glavnim smjerovima, a drugom gostima u meusmjerovima.

Vanjske ponude

om ahrgham partitza sha om padem partitza sha om vajra pupe ah hum sha om vajra dhupe ah hum sha om vajra diwe ah hum sha om vajra gendhe ah hum sha om vajra newide ah hum sha om vajra shapta ah hum sha

Unutarnja ponuda

Ustima uvara smjerova, regionalnih uvara, naga i tako dalje om ah hum

Zamolbe

Cijeli skupu bogova,Cijeli skupu naga, Cijeli skupu tetoina,Cijeli skupu ljudodera,Cijeli skupu zlih duhova,Cijeli skupu gladnih duhova,Cijeli skupu mesodera,Cijeli skupu vas koji nas inite ludimaCijeli skupu vas koji nas inite zaboravnimaCijeli skupu daka,Cijeli skupu enskih duhova,Svi vi bez iznimke,

270

moderni budizam

Molim vas doite ovdje i posluajte me.O velianstveni pratitelji, brzi kao misao,Vi koji ste se zavjetovali i obavezaliDa ete tititi doktrinu i koristiti ivim biima,Koji potinjavate zlonamjerne i unitavate mrane sileZastraujuom pojavom i neiscrpnim gnjevom, Koji udijeljujete rezultate joginskim djelima,I koji imate nepojmljive moi i blagoslove,Vama, osam vrsta gostiju se klanjam.

Molim vas zajedno s vaim prilenicama, djecom i slugamaDa mi udijelite sreu svih postignua.Neka ja i drugi praktiariImamo dobro zdravlje, dug ivot, mo, Slavu, uvenost, sreuI obimne uitke. Molim vas udijelite mi postignua Umirujuih, uveavajuih, obuzdavajuih i gnjevnih djela. Vi koji ste vezani zakletvama, molim vas titite me I pomozite mi da ostvarim sva postignua. Odagnajte svaku preranu smrt, bolesti, Zlo od duhova i zapreke. Uklonite loe sne,Nepovoljno znamenje i loa djela. Neka bude sree u svijetu, neka godine budu dobre, Neka se usjevi uveaju i neka Dharma cvjeta. Neka bude sve dobrote i sree, I neka sve elje budu ostvarene.

Ako elite, sada moete napraviti tsog ponudu. Ona poinje na 272..

271

blaenstveno putovanje

Proiavanje greaka koje smo napravili u ovoj praksi Herukinom mantrom od sto slova

om vajra heruka samaya, manu palaya, heruka teno patita, dridho me bhawa, suto kayo me bhawa, supo kayo me bhawa, anurakto me bhawa, sarwa siddhi me prayatza, sarwa karma sutza me, tzitam shriyam kuru hum, ha ha ha ha ho bhagawn, vajra heruka ma me muntsa, heruka bhawa, maha samaya satt ah hum phat

om yoga shuddha sarwa dharma yoga shuddho ham

vajra mu

Svjetovna bia se vraaju na svoja mjesta, a skup Boanstava ispred-generiranog se rastvara u meni.

Rastvaranje i generiranje Boanstava djela

Kosturna tla i zatitni krug se rastvaraju u boansku palau. Boanska palaa se rastvara u Boanstva kola obveze. Oni se rastvaraju u Boanstva kola tijela. Oni se rastvaraju u Boanstva kola govora. Oni se rastvaraju u Boanstva kola srca. Oni se rastvaraju u etiri Jogine kola velikog blaenstva. One se rastvaraju u mene, Glavno Boanstvo Oca i Majku, prirode bijele i crvene neunitive kapi. Ja, Glavno Boanstvo Otac i Majka, isto se rastapam u svjetlost i rastvaram u slovo hum na mom srcu, prirode praznine Dharmakaye.

Iz stanja praznine, na se svijet pojavljuje kao herukina ista zemlja, Keajra. Ja i sva osjetilna bia se pojavljujemo kao Blagoslovljeni Heruka s plavim tijelom, jednim licem i dvije ruke kojima grlimo Vajravarahi.

Ovo sjedenje treba zakljuiti recitiranjem Posvete i ostalih molitvi iz sadhane Joga Buddhe Heruke.

272

moderni budizam

TSOG PUNUDA HERUKINE MANDALE TIJELA

Blagoslivljanje vanjske i unutarnje ponude, okoline i bia, i supstanci tsog ponude

om ah hum (3x)

Po prirodi preuzviena mudrost, u vidu unutarnje ponude i pojedinanih ponudbenih tvari i djelujui kao objekti uitka est osjetila da generiraju posebnu preuzvienu mudrost blaenstva i praznine, nezamislivi oblaci vanjskih, unutarnjih i tajnih ponuda, obvezujuih tvari i privlanih ponuda, prekrivaju cijelo tlo i ispunjavaju sav prostor.

eh ma ho Veliko oitovanje preuzviene mudrosti.Sva su podruja vajra podrujaA sva mjesta velike vajra palae,Obdarene nepreglednim oblacima Samantabhadrinih ponuda,Obilje svih eljenih uitaka. Sva su bia stvarni Heroji i Heroine.Sve je besprijekorno isto,Bez spomena pogrene neiste pojavnosti.

hum Sve su elaboracije u potpunosti pokorene u stanju Tijela istine. Vjetar pue i vatra plamti. Ponad, na reetki od triju ljudskih glava, ah unutar prikladne lubanje, om plamte pojedinane tvari. Ponad toga stoji om ah hum. Svaki plamti svojom sjajnom bojom. Putem vjetra koji pue i vatre koja plamti, tvari se tope. Vrijui, vrtloe se u velikoj pari. Mnotvo zraka svjetla iz tri slova isijava u deset smjerova i poziva tri vajre zajedno s nektrima. One se pojedinano rastvaraju u tri slova. Rastvarajui se u nektar, stapaju se sa smjesom. Proieni, pretvoreni i uveani, eh ma ho Oni postaju plamtei ocean velianstvenih uitaka.

om ah hum (3x)

273

blaenstveno putovanje

Pozivanje gostiju tsog ponude

phaimIz svete palae Dharmakaye,Veliki Majstore, nositelju uzviene predaje Vajrayane,Koji ispunjava nae nade za postignua,O Skupu korijenskih i Gurua predaje, molim te, doi na ovo

mjesto.

Iz dvadeset i etiri sveta mjesta diljem svijeta, O Slavni Heruka, ija je priroda suosjeanje svih Buddha,I svi Heroji i Heroine tih mjesta,Molim vas doite ovdje da biste podarili postignua za kojima

eznemo.

Iz istih i neistih zemalja deset smjerova,O, Skupu Yidama, Buddha, Bodhisattvi, i Zatitnika Dharme,I sva bia samsare i nirvane,Molim vas, doite ovdje kao gosti ove tsog ponude.

om guru vajradhara chakrasambara smandala dewa sarwa buddha bodhisatt sapariwara eh haye hi vajra samaya dza dza

pma kamalaye tn

Nuenje tsog ponude

ho Ovaj ocean tsog ponude neokaljanog nektra,Blagoslovljen koncentracijom, mantrom i mudrom,Nudim da bih ugodio mom Guruu, Guru Sumati Buddhi

Herukiom ah humRazdragan uivanjem ovih velianstvenih objekata elje,eh ma hoMolim te blagoslovi me da postignem vanjsku i unutarnju

zemlju Dakina.

274

moderni budizam

ho Ovaj ocean tsog ponude neokaljanog nektra,Blagoslovljen koncentracijom, mantrom i mudrom,Nudim da bih ugodio etirima Joginama velikog kola

blaenstva.om ah humRazdragane uivanjem ovih velianstvenih objekata elje,eh ma hoMolim vas blagoslovite me da postignem spontano veliko

blaenstvo.

ho Ovaj ocean tsog ponude neokaljanog nektra,Blagoslovljen koncentracijom, mantrom i mudrom,Nudim da bih ugodio Herojima i Heroinama vajra uma.om ah humRazdragani uivanjem ovih velianstvenih objekata elje,eh ma hoMolim vas blagoslovite me da okusim ushit sa glasnicima

obitelji vajra uma.

ho Ovaj ocean tsog ponude neokaljanog nektra,Blagoslovljen koncentracijom, mantrom i mudrom,Nudim da bih ugodio Herojima i Heroinama vajra govora.om ah humRazdragani uivanjem ovih velianstvenih objekata elje,eh ma hoMolim vas blagoslovite me da okusim ushit sa glasnicima

obitelji vajra govora.

ho Ovaj ocean tsog ponude neokaljanog nektra,Blagoslovljen koncentracijom, mantrom i mudrom,Nudim da bih ugodio Herojima i Heroinama vajra tijela.om ah humRazdragani uivanjem ovih velianstvenih objekata elje,eh ma hoMolim vas blagoslovite me da okusim ushit sa glasnicima

obitelji vajra tijela.

275

blaenstveno putovanje

ho Ovaj ocean tsog ponude neokaljanog nektra,Blagoslovljen koncentracijom, mantrom i mudrom,Nudim da bih ugodio Boanstvima kola obveze.om ah humRazdragani uivanjem ovih velianstvenih objekata elje,eh ma hoMolim vas blagoslovite me da umirim sve prepreke.

ho Ovaj ocean tsog ponude neokaljanog nektra,Blagoslovljen koncentracijom, mantrom i mudrom,Nudim da bih ugodio svim drugim Yidamima, Buddhama,

Bodhisattvama, i Zatitnicima Dharme.om ah humRazdragani uivanjem ovih velianstvenih objekata elje,eh ma hoMolim vas blagoslovite me da postignem sve spoznaje Sutre

and Tantre.

ho Ovaj ocean tsog ponude neokaljanog nektra,Blagoslovljen koncentracijom, mantrom i mudrom,Nudim da bih ugodio skupu majki osjetilnih bia.om ah humRazdragani uivanjem ovih velianstvenih objekata elje,eh ma hoNeka patnja i pogrena pojavnost budu umirene.

Vanjske ponude

om ahrgham partitza shaom padm partitza shaom vajra pupe ah hum shaom vajra dhupe ah hum shaom vajra diwe ah hum shaom vajra gndhe ah hum shaom vajra newide ah hum shaom vajra shapta ah hum sha

276

moderni budizam

Unutarnja ponuda

om hum bam rim rim lim lim, kam kham gam gham ngam, tsam tsham dzam dzham nyam, tram thram dram dhram nam, tam tham dam dham nam, pam pham bam bham, yam ram lam wam, sham kam sam ham hum hum phat om ah hum

Tajna i ponuda takovosti

Kroz Oevo i Majino ujedinjenje u zagrljaju, sva glavna i Boanstva pratnje uivaju posebno iskustvo velikog blaenstva i praznine.

Osam redaka pohvale Ocu

om Klanjam se Blagoslovljenom, Gospodaru Heroja hum hum phat

om Tebi sa sjajem jednakim vatri velikog eona hum hum phat

om Tebi sa neiscrpnim vorom na vrhu tjemena hum hum phat

om Tebi sa zastraujuim licem i ogoljenim onjacima hum hum phat

om Tebi ijih tisuu ruku plamti svjetlou hum hum phatom Tebi koji dri sjekiru, podignutu omu, koplje i khatangu

hum hum phatom Tebi koji nosi ruho od tigrove koe hum hum phatom Moj naklon tebi ije veliko tijelo boje dima rastjeruje

prepreke hum hum phat

Osam redaka pohvale Majci

om Klanjam se Vajravarahi, Blagoslovljenoj Majci hum hum phat

om Uzvienoj i monoj Gospi Znanja neosvojenoj trima podrujima hum hum phat

277

blaenstveno putovanje

om Tebi koja unitava sve strahove od zlih duhova svojom velikom vajrom hum hum phat

om Tebi obuzdavajuih oiju koja ostaje kao vajra sjedalo koje drugi nisu osvojili hum hum phat

om Tebi iji gnjevni estoki oblik isuuje Brahmu hum hum phat

om Tebi koja uasava i posuuje demone, pobjeujui one u drugim smjerovima hum hum phat

om Tebi koja osvaja sve one koji nas ine tupima, krutima i zbunjenima hum hum phat

om Moj naklon Vajravarahi, Velikoj Majci, Dakini prilenici koja ispunjava sve elje hum hum phat

Nuenje tsog ponude vajra Majstoru

eh ma ho Veliki krug tsoga!O veliki Heroju, mi razumijemoDa si, za nasljedovanje puta Sugata triju vremenaTi izvor svih postignua.Odbacujui sve umove konceptualizacijeMolim te neprestano uivaj ovaj krug tsoga.ah la la ho

Majstorov odgovor

OM S prirodom neodvojivom od triju vajriGeneriram se kao Guru-Boanstvo.ah Ovaj nektar neokaljane preuzviene mudrosti i blaenstva,HUM Bez udaljavanja od bodhichitteKuam da zadovoljim Boanstva koja obitavaju u mom tijelu.ah ho maha sukha

278

moderni budizam

Pjesma Proljetne Kraljice

hum Svi vi Tathagate,Heroji, Jogine,Dake i Dakine,Svima vama upuujem ovu molitvu:O Heruka koji se raduje u velikom blaenstvu,Uputa se u Jedinstvo spontanog blaenstva,Sluei Gospu opijenu blaenstvomI uivajui u skladu s obredima.ah la la, la la ho, ah i ah, ah ra li hoNeka skup besprijekornih DakinaPogleda s ljubavlju i ostvari sva djela.

hum Svi vi Tathagate,Heroji, Jogine,Dake i Dakine,Svima vama upuujem ovu molitvu:Umom u potpunosti obuzetim velikim blaenstvomI tijelom u plesu stalnog pokreta,Nudim mnotvu DakinaVeliko blaenstvo od uivanja lotosa mudre.ah la la, la la ho, ah i ah, ah ra li hoNeka skup besprijekornih DakinaPogleda s ljubavlju i ostvari sva djela.

hum Svi vi Tathagate,Heroji, Jogine,Dake i Dakine,Svima vama upuujem ovu molitvu:Vi, koji pleete na divan i spokojan nain,O blaeni Zatitnie i mnotvu Dakina,Molim vas doite ovdje pred mene i blagoslovite me,Te mi udijelite spontano veliko blaenstvo.ah la la, la la ho, ah i ah, ah ra li hoNeka skup besprijekornih DakinaPogleda s ljubavlju i ostvari sva djela.

279

blaenstveno putovanje

hum Svi vi Tathagate,Heroji, Jogine,Dake i Dakine,Svima vama upuujem ovu molitvu:Vi koji imate karakteristike osloboenja velikog blaenstva,Ne recite da se izbavljenje moe stei u jednom ivotuPutem raznih asketskih praksi a odbacivi veliko blaenstvo,Ve da veliko blaenstvo boravi u sreditu vrhunskog lotosa. ah la la, la la ho, ah i ah, ah ra li hoNeka skup besprijekornih DakinaPogleda s ljubavlju i ostvari sva djela.

hum Svi vi Tathagate,Heroji, Jogine,Dake i Dakine,Svima vama upuujem ovu molitvu:Kao lotos roen usred movare,Ova metoda, iako roena iz vezanosti, neokaljana je grekama

vezanosti.O vrhunska Dakini, putem blaenstva svog lotosa,Molim te brzo donesi osloboenje iz okova samsare.ah la la, la la ho, ah i ah, ah ra li hoNeka skup besprijekornih DakinaPogleda s ljubavlju i ostvari sva djela.

hum Svi vi Tathagate,Heroji, Jogine,Dake i Dakine,Svima vama upuujem ovu molitvu:Ba kao to esenciju meda u izvoru medaIspijaju rojevi pela iz svih smjerova,Tako svojim irokim lotosom sa est karakteristikaMolim vas donesite zadovoljstvo s okusom velikog blaenstva.ah la la, la la ho, ah i ah, ah ra li hoNeka skup besprijekornih DakinaPogleda s ljubavlju i ostvari sva djela.

280

moderni budizam

Blagoslov preostale tsog ponude

hum Neiste pogrene pojavnosti proiene su u praznini,ah Veliki nektar postignut preuzvienom mudrou,om Postaje veliki ocean eljenog uitka.om ah hum (3x)

Davanje preostale tsog ponude duhovima

ho Ovaj ocean preostale tsog ponude neokaljanog nektra,Blagoslovljenog koncentracijom, mantrom i mudrom,Nudim da bih ugodio skupu zakletvom vezanih uvara. om ah humRazdragani uivanjem ovih velianstvenih objekata elje,eh ma hoMolim vas izvedite savrena djela da pomognete sljedbenicima.

Poaljite van preostalu tsog ponudu.

hoO gosti ostataka zajedno sa svojom pratnjomMolim vas uivajte ovaj ocean preostale tsog ponude.Neka oni koji ire dragocjenu doktrinu,Nositelji doktrine, njihovi dobrotvori i ostali, A posebno ja i drugi praktiariImamo dobro zdravlje, dug ivot, mo,Slavu, uvenost, sreuI obimne uitke. Molim vas udijelite mi postignuaUmirujuih, uveavajuih, obuzdavajuih i gnjevnih djela.Vi koji ste vezani zakletvama, molim vas titite meI pomozite mi da ostvarim sva postignua.Odagnajte svaku preranu smrt, bolesti,Zlo od duhova i zapreke.Uklonite loe sne,Nepovoljno znamenje i loa djela.

281

blaenstveno putovanje

Neka bude sree u svijetu, neka godine budu dobre,Neka se usjevi uveaju i neka Dharma cvjeta.Neka bude sve dobrote i sree,I neka sve elje budu ostvarene. Neka snagom ovog obilnog davanjaPostanem Buddha za dobrobit ivih biaI neka svojom velikodunou oslobodimSve one koje nisu oslobodili prijanji Buddhe.

Napomena: Ovu sadhanu je iz tradicionalnih izvora sastavio Potovani Geshe Kelsang Gyatso. Travanj, 2010.

Dodatak VII

Brzi put do velikog blaenstva

SADHANA SAMOGENERIRANJA VAJRAYOGINI

Je Phabongkhapa

284

Uvod

Upute prakse Potovane Vajrayogini Tantre Najvie joge je pouavao Buddha Vajradhara u etrdeset sedmom i etrdeset osmom poglavlju Saete Korijenske Tantre Heruke. Ovu je posebnu predaju uputa, Narokhach predaju, Vajrayogini izravno predala Naropi, a od njega je proslijeena dalje, neprekinutom predajom spoznatih praktiara do dananjih Uitelja.

Nakon to je dao ovu praksu, Buddha Vajradharma je ostavio nedirnutima mandale Heruke i Vajrayogini na dvadeset i etiri mjesta od posebnog znaaja na ovom svijetu. Tako sve do dananjih dana na ovome svijetu postoje bezbrojna oitovanja Vajrayogini koja iskrenim praktiarima pomau stei spoznaje blagoslivljajui njihov mentalni kontinuum.

U mnogim je vidovima praksa Vajrayogini idealno prilagoena dananjem dobu. Iskrenim oslanjanjem na ovu praksu, sigurno je mogue postii puno prosvjetljenje; ali da bismo postigli takve rezultate moramo redovito prakticirati opsenu sadhanu.

Ovu sadhanu, Brzi put do velikog blaenstva, sastavio je veliki Lama Phabongkha Rinpoche. U usporedbi s drugim sadhanama nije jako duga, ali sadri sve kljune prakse Tajne mantre. Da bismo ovu sadhanu uspjeno prakticirali, prvo bismo trebali primiti punomo Vajrayogini, a potom studirati vjerodostojne upute o ovoj praksi, poput onih koje su dane u tumaenju Vodi kroz Zemlju Dakina. Ova je sadhana pogodna i za redovitu svakodnevnu praksu i za povlaenje; a moemo je prakticirati sami ili u grupi.

Geshe Kelsang Gyatso, 1985.

285

Brzi put do velikog blaenstva

JOGA NEIZMJERNOSTI

Uzdavanje

U prostoru preda mnom pojavljuju se Guru Chakrasambara Otac i Majka, okrueni skupom korijenskih i Gurua predaje, Yidama, Tri dragulja, Pomagaa i Zatitnika.

Zamiljajui kako se vi i sva osjetilna bia uzdajete, recitirajte tri puta:

Ja i sva osjetilna bia, selioci prostrani kao prostor, od sada nadalje dok ne postignemo bit prosvjetljenja,

Uzdamo se u slavne, svete Gurue,Uzdamo se u potpune Buddhe, Blagoslovljene,Uzdamo se u svete Dharme,Uzdamo se u uzviene Sanghe.

Generiranje bodhichitte

Generirajte bodhichittu i etiri neizmjernosti dok recitirate tri puta:

Jednom kada postignem stanje potpunoga Buddhe, oslobodit u sva osjetilna bia iz oceana samsarike patnje i povesti ih do blaenstva punog prosvjetljenja. U ovu u svrhu prakticirati stupnjeve Vajrayogininog puta.

286

moderni budizam

Primanje blagoslova

Sada sklopljenih ruku recitirajte:

Klanjam se i uzdam se u Gurue i Tri dragocjena dragulja. Molim vas, blagoslovite moj mentalni kontinuum.

Uslijed recitiranja ovoga:

Objekti uzdanja preda mnom rastapaju se u oblik bijelih, crvenih i tamno plavih zraka svjetlosti. One se rastvaraju u meni i ja primam njihove blagoslove tijela, govora i uma.

Trenutno samogeneriranje

U trenutku postajem Potovana Vajrayogini.

Blagoslivljanje unutarnje ponude

Proistite unutarnju ponudu bilo mantrom emaniranom iz etiri usta ili sljedeim:

om khandarohi hum hum phatom sbhawa shuddha sarwa dharma sbhawa

shuddo hamSve postaje praznina.

Iz stanja praznine, iz yam dolazi vjetar, iz ram vatra, iz ah reetka triju ljudskih glava. Ponad toga iz ah pojavljuje se iroka i prostrana lubanja. Unutar nje iz om, kham, am, tram, hum dolazi pet nektara; iz lam, mam, pam, tam, bam dolazi pet mesa, svako oznaeno ovim slovima. Vjetar pue, vatra plamti, a supstance unutar lubanje se rastapaju. Iznad njih iz hum proizlazi bijela, naopako okrenuta khatanga koja pada u lubanju i otapa se, ime supstance poprimaju boju ive. Iznad njih tri reda samoglasnika i suglasnika, stojei jedan iznad drugoga, pretvaraju se u om ah hum. Iz njih zrake svjetlosti izvlae nektar preuzviene mudrosti iz srca svih Tathagata, Heroja i Jogina deset smjerova. Kada je ovo nadodano sastojci se uveavaju i postaju prostrani.om ah hum (3x)

287

brzi put do velikog blaenstva

Blagoslivljanje vanjskih ponuda

Sada blagoslovite dvije vode, cvijee, tamjan, svjetla, miris, hranu i glazbu.

om khandarohi hum hum phatom sbhawa shuddha sarwa dharma sbhawa

shuddo hamSve postaje praznina.

Iz stanja praznine, iz kam dolaze posude-lubanje unutar kojih iz hum dolaze ponudbene supstance. Po prirodi praznina, one su u vidu pojedinanih ponudbenih supstanci i funkcioniraju kao objekti uitka est osjetila da podare posebno, neokaljano blaenstvo.

om ahrgham ah hum om padem ah hum om vajra pupe ah hum om vajra dhupe ah humom vajra diwe ah hum om vajra gendhe ah humom vajra newide ah hum om vajra shapta ah hum

Meditacija i recitacija Vajrasattve

Na mom tjemenu, na lotosovom i mjeseevom sjedalu, sjede Vajrasattva Otac i Majka grlei jedno drugo. Oni imaju tijela bijele boje, jedno lice i dvije ruke, i dre vajru i zvono i zakrivljeni no i lubanju. Otac je ureen sa est mudri, a Majka s pet. Sjede u vajra i lotos poloajima. Na mjesecu na njegovom srcu je hum okrueno brojanicom mantre. Iz ovoga se sputa potok bijelog nektra, istei svu bolest, duhove, negativnosti i zapreke.

288

moderni budizam

om vajra heruka samaya, manu palaya, heruka teno patita, dridho me bhawa, suto kayo me bhawa, supo kayo me bhawa, anurakto me bhawa, sarwa siddhi me prayatza, sarwa karma sutza me, tzitam shriyam kuru hum, ha ha ha ha ho bhagawn, vajra heruka ma me muntsa, heruka bhawa, maha samaya satt ah hum phat

Recitirajte mantru dvadeset i jedan put, i potom kontemplirajte:

Vajrasattva Otac i Majka rastvaraju se u meni i moja troja vrata postaju neodvojiva od tijela, govora i uma Vajrasattve.

JOGA GURUA

Vizualizacija

U prostoru preda mnom proizlazei iz pojavnosti preuzviene mudrosti nedvojne istoe i jasnoe, nebeska je palaa koja je kvadratna s etiri vrata, ukrasima i lukovima, i potpuna sa svim bitnim obiljejima. U sreditu, na draguljnom prijestolju podranom s osam velikih lavova, na sjedalu raznobojnog lotosa, sunca i mjeseca, sjedi moj dobrostivi korijenski Guru u vidu Buddhe Vajradharme. On ima tijelo crvene boje, jedno lice, i dvije ruke koje su prekriene na srcu i dre vajru i zvono. Njegova je kosa svezana u vor na tjemenu i sjedi nogu prekrienih u vajra poloaju. Uzima oblik esnaestogodinjaka u naponu mladosti, ureen svilom i svim ukrasima od kosti i dragulja.

Poevi ispred njega, poredani u krugu u smjeru suprotnom od kretanja kazaljke na satu svi su Gurui predaje, od Buddhe Vajradhare do mog korijenskog Gurua. Oni su u vidu Heroja Vajradharme, s tijelima crvene boje, jednim licem i dvije ruke. Njihove desne ruke sviraju damarue koji odzvanjaju

289

brzi put do velikog blaenstva

zvukovima blaenstva i praznine. Njihove lijeve ruke dre na njihovim srcima lubanje ispunjene nektrom, a njihovi lijevi laktovi dre khatange. Oni sjede nogu prekrienih u vajra poloaju. U naponu mladosti, ureeni su sa est ukrasa od kosti.

Poglavar i sva njegova pratnja imaju na svojim elima om, na svojim grlima ah, a na svojim srcima hum. Iz hum-a na njihovim srcima isijavaju zrake svjetlosti i pozivaju iz njihovih prirodnih obitavalita Gurue, Yidame, mnotvo Boanstava mandale, i skup Buddha, Bodhisattvi, Heroja, Dakina, Dharmapala, i Zatitnika.

om vajra samadza dza hum bam hoSvaki postaje prirode koja je sinteza svih objekata uzdanja.

Klanjanje

Sklopljenih ruku recitirajte:

Nositelju Vajre, moj dragulju-nalik Guru,Kroz iju dobrotu mogu ostvaritiStanje velikog blaenstva u trenutku,Pred tvojim lotosovim stopalima ponizno nudim naklon.

Ponudbene boice emaniraju se iz mog srca i nude ponude.

Vanjske ponude

om ahrgham partitza shaom padem partitza shaom vajra pupe ah hum shaom vajra dhupe ah hum shaom vajra diwe ah hum shaom vajra gendhe ah hum shaom vajra newide ah hum shaom vajra shapta ah hum sha

290

moderni budizam

om ah vajra adarshe humom ah vajra wini humom ah vajra gendhe humom ah vajra rase humom ah vajra parshe humom ah vajra dharme hum

Unutarnja ponuda

om guru vajra dharma sapariwara om ah hum

Tajna ponuda

Kontemplirajte kako se nebrojene boice znanja kao to je Pemachen emaniraju iz vaeg srca i uzimaju oblik Vajrayogini. Guru Otac i Majka se zagrle i doivljavaju neokaljano blaenstvo.

I nudim najprivlanije iluzorne mudreMnotvo glasnika roenih iz mjesta, roenih iz mantre i

spontano roenih,Vitkih tijela, vjetih u ezdeset i etiri ljubavna umijea,I posjedujui sjaj mladenake ljepote.

Ponuda takovosti

Prisjetite se da su tri kruga ponude nedjeljivo blaenstvo i praznina.

Nudim ti vrhunsku, krajnju bodhichittu,Veliku, preuzvienu mudrost spontanog blaenstva slobodnog

od zapreka,Neodvojivu od prirode svih fenomena, sfere slobode od

elaboracije,Bez truda, van rijei, misli i izraza.

291

brzi put do velikog blaenstva

Ponuda nae duhovne prakse

Uzdam se u Tri draguljaI pojedinano ispovijedam sva negativna djelaRadujem se vrlinama svih biaI obeavam da u ostvariti Buddhino prosvjetljenje.

Uzdam se sve dok se ne prosvijetlimU Buddhu, Dharmu i Vrhunski skupI da bih ostvario svoje i ciljeve drugihGenerirat u um prosvjetljenja.

Kad generiram um vrhunskog prosvjetljenja,Pozvat u sva osjetilna bia da budu moji gostiI upuste se u ugodne, vrhunske prakse prosvjetljenja.Neka postignem stanje Buddhe da koristim seliocima.

Ponuda Kusali tsoga

Moj vlastiti um, mona Gospa Zemlje Dakina, samo veliine palca, izlazi kroz moje tjeme i staje nasuprot mom korijenskom Guruu. Jo se jednom vraam i, prerezavi lubanju s mog starog tijela, postavljam je na reetku triju ljudskih glava koja je trenutno proizala. Sasjeckam ostatak svog mesa, krvi i kostiju, i naslaem ih unutra. Zurei irom otvorenih oiju ovo proiavam, pretvaram i uveavam u ocean nektra.om ah hum ha ho hrih (3x)

Bezbrojne ponudbene boice drei lubanje emaniraju se iz mog srca. S lubanjama zagrabe nektar i ponude ga gostima, koji se njime goste uvlaei ga kroz svoje jezike koji su slamke vajra svjetlosti.

Nudim ovaj nektar supstance obvezeMom korijenskom Guruu, koji je prirode etiriju tijela

[Buddhe];Da ti ugodim. om ah hum (7x)

292

moderni budizam

Nudim ovaj nektar supstance obvezeGuruima predaje, izvoru postignua;Da vam ugodim.om ah hum

Nudim ovaj nektar supstance obvezeSkupu Gurua, Yidama, Tri dragulja i Zatitnika;Da vam ugodim.om ah hum

Nudim ovaj nektar supstance obvezeuvarima koji borave u lokalnim mjestima i u regijama;Da mi pomognete.om ah hum

Nudim ovaj nektar supstance obvezeSvim osjetilnim biima u est podruja i meustanju;Da budete osloboeni.om ah hum

Kroz ovu ponudu svi su gosti zasieni neokaljanim blaenstvom

A osjetilna bia postiu Tijelo istine slobodno od zapreka.Tri kruga ponude su po prirodi ne-dvojno blaenstvo i

praznina,Van rijei, misli i izraza.

Ponuda mandale

om vajra bhumi ah humVelika i mona zlatna zemljaom vajra rekhe ah humNa rubu eljezna ograda stoji oko vanjskog kruga. U sredini planina Meru, kralj planina,Oko koje su etiri kontinenta:Na istoku Purvavideha, na jugu, Jambudipa,Na zapadu Aparagodaniya, na sjeveru, Uttarakuru.

293

brzi put do velikog blaenstva

Svaki ima dva potkontinenta: Deha i Videha, Tsamara i Abatsamara,Satha i Uttaramantrina, Kurava i Kaurava.Planina dragulja, drvo koje ispunjava elje,Krava koja ispunjava elje i neposijana etva.Dragocjeni kota, dragocjeni dragulj,Dragocjena kraljica, dragocjeni ministar,Dragocjeni slon, dragocjeni vrhunski konj,Dragocjeni general, i vaza velike dragocjenosti.Boica ljepote, boica vijenaca,Boica glazbe, boica plesa,Boica cvijea, boica tamjana,Boica svjetlosti i boica mirisa.Sunce i Mjesec, dragocjeni kiobran,Barjak pobjede u svakom smjeru.U sredini sva blaga i bogova i ljudi,Izvanredan skup bez ieg izostavljenog.Nudim ovo tebi dobrostivi korijenski Guru i Guruima predaje,Svima vama sveti i slavni Gurui;Molim vas prihvatite sa suosjeanjem za bia selioce,I prihvativi, molim vas podarite nam svoje blagoslove.

O Blago suosjeanja, utoite moje i zatitnie,Nudim ti planinu, kontinente, dragocjene objekte, vazu s

blagom, Sunce i Mjesec,Koji su proizali iz mojih agregata, izvora, i elemenataKao vidovi preuzviene mudrosti spontanog blaenstva i

praznine.

Nudim bez ikakvog osjeaja gubitkaObjekte koji izazivaju moju vezanost, mrnju i zbunjenost,Svoje prijatelje, neprijatelje i strance, naa tijela i uitke;Molim te prihvati ovo i blagoslovi me da budem izravno

osloboen od tri otrova.

idam guru ratna mandalakam niryatayami

294

moderni budizam

Zamolba Guruima predaje

Vajradharma, Gospodaru obitelji oceana Osvajaa,Vajrayogini, vrhunska Majko Osvajaa,Naropa, moni Sine Osvajaa, Molim vas podarite spontano roenu preuzvienu mudrost.

Pamtingpa, nositelju objanjenja velikih tajni za uenikeSherab Tseg, ti si blago svih dragocjenih tajni,Malgyur Lotsawa, gospodaru oceana Tajne mantre,Molim vas podarite spontano roenu preuzvienu mudrost.

Veliki Sakya Lama, ti si moni Vajradhara,Potovani Snam Tsemo, vrhunski vajra sine,Dragpa Gyaltsen, krunski ukrasu nositelja vajre,Molim vas podarite spontano roenu preuzvienu mudrost.

Veliki Sakya Pandita, glavni uenjae Zemlje Snijegova,Drogn Chogyel Pagpa, krunski ukrasu svih bia triju tla,Shangtn Chje, nositelju Sakya doktrineMolim vas podarite spontano roenu preuzvienu mudrost.

Nasa Dragpugpa, moni ostvareni,Snam Gyaltsen, navigatore uenjaka i vrhunski ostvarenih,Yarlungpa, gospodaru proaptane predaje obitelji ostvarenih,Molim vas podarite spontano roenu preuzvienu mudrost.

Gyalwa Chog, utoite i zatitnie svih selioca, i mene i drugih,Jamyang Namka, ti si veliko bie,Lodr Gyaltsen, veliko bie i gospodaru Dharme,Molim vas podarite spontano roenu preuzvienu mudrost.

Jetsun Doringpa, ti si nedostignut u dobroti,Tenzin Losel, ti si prakticirao u skladu s [Guruovim] rijeima,Kyentse, izlagatelju velike, tajne predaje rijei,Molim vas podarite spontano roenu preuzvienu mudrost.

295

brzi put do velikog blaenstva

Labsum Gyaltsen, nositelju mantra obitelji,Slavni Wangchug Rabten, sveproimajui gospodaru stotinu

obitelji,Jetsun Kangyurpa, poglavaru obitelji,Molim vas podarite spontano roenu preuzvienu mudrost.

Shaluwa, sveproimajui gospodaru oceana mandala,Kyenrabje, poglavaru svih mandala,Morchenpa, gospodaru kruga mandala,Molim vas podarite spontano roenu preuzvienu mudrost.

Nesarpa, navigatore oceana proaptanih predaja,Losel Phntsog, gospodaru proaptanih predaja,Tenzin Trinlay, uenjae koji si unaprijedio proaptane predajeMolim vas podarite spontano roenu preuzvienu mudrost.

Kangyurpa, sveproimajui gospodaru koji odrava Ganden doktrinu,

Ganden Dargyay, prijatelju selioca u izopaeno doba,Dharmabhadra, nositelju Ganden tradicijeMolim vas podarite spontano roenu preuzvienu mudrost.

Losang Chpel, gospodaru Sutri i Tantri,Ti si dovrio bit putova svih Sutri i Tantri.Jigme Wangpo, uenjae koji si unaprijedio Sutre i Tantre,Molim vas podarite spontano roenu preuzvienu mudrost.

Dechen Nyingpo, ti ima blagoslove NaropeDa savreno objasni u skladu s NaropomBit izvrsnih dozrijevajuih i oslobaajuih putova Naro Dakini,Molim te podari spontano roenu preuzvienu mudrost.

Losang Yeshe, Vajradhara,Ti si riznica uputa dozrijevajuih i oslobaajuih [putova] Vajra

KraljiceVrhunskog, brzog puta za postizanje vajra stanja,Molim te, podari spontano roenu preuzvienu mudrost.

296

moderni budizam

Moj dobrostivi korijenski Guru, Vajradharma,Ti si utjelovljenje svih Osvajaa,Koji podaruju blagoslov govora svih Buddha,Molim te, podari spontano roenu preuzvienu mudrost.

Molim te blagoslovi me tako da silom meditacijeNa Dakini jogu dubokog generirajueg stupnja,I na jogu sredinjeg kanala zavrnog stupnja,Mogu generirati preuzvienu mudrost spontanog velikog

blaenstva i postii prosvijetljeno stanje Dakini.

Primanje blagoslova etiri punomoi

Traim od tebe, O Guru koji utjelovljuje sve objekte uzdanjaMolim te udijeli mi svoje blagoslove,Molim te potpuno mi udijeli etiri punomoi,I podari mi, molim te, stanje etiri tijela. (3x)

Kontemplirajte kako, kao rezultat vaih zamolbi:

Bijele zrake svjetlosti i nektri isijavaju iz om na elu mog Gurua.

Oni se rastvaraju u moje elo, proiavajui negativnosti i zapreke mog tijela.

Primam punomo vaze, a blagoslovi tijela mog Gurua ulaze u moje tijelo.

Crvene zrake svjetlosti i nektri isijavaju iz ah na grlu mog Gurua.

Oni se rastvaraju u moje grlo, proiavajui negativnosti i zapreke mog govora.

Primam tajnu punomo, a blagoslovi govora mog Gurua ulaze u moj govor.

Plave zrake svjetlosti i nektri isijavaju iz hum na srcu mog Gurua.

Oni se rastvaraju u moje srce, proiavajui negativnosti i zapreke mog uma.

297

brzi put do velikog blaenstva

Primam punomo mudrost-mudre, a blagoslovi uma mog Gurua ulaze u moj um.

Bijele, crvene i plave zrake svjetlosti i nektri isijavaju iz tri slova na tri mjesta mog Gurua.

Oni se rastvaraju u moja tri mjesta, proiavajui negativnosti i zapreke mog tijela, govora i uma.

Primam etvrtu punomo, punomo dragocjene rijei, a blagoslovi tijela, govora i uma mog Gurua ulaze u moje tijelo, govor i um.

Kratka zamolba

Traim od tebe, moj dragocjeni Guru, biti svih Buddha tri vremena, molim te, blagoslovi moj mentalni kontinuum. (3x)

Apsorpcija Gurua

Zamoljeni na ovaj nain, Gurui predaje oko Gurua rastapaju se u mog korijenskog Gurua koji je u sreditu. Takoer se i moj korijenski Guru, iz naklonosti prema meni, rastapa u oblik crvene svjetlosti i, ulazei kroz moje tjeme, neodvojivo se stapa s mojim umom u vidu slova bam na mom srcu.

JOGA SAMOGENERIRANJA

Dovoenje smrti na put Tijela istine

Ovo samo slovo bam raste i iri se do kraja prostora ime svi svjetovi i njihova bia postaju po prirodi blaenstvo i praznina. Jo jednom, sakupljajui se postupno od rubova, ono postaje izuzetno maleno slovo bam koje se rastvara u stupnjevima od podnoja pa sve do nade. Tada ak i nada nestaje i postaje Tijelo istine neodvojivog blaenstva i praznine.

om shunyata gyana vajra sbhawa emako ham

298

moderni budizam

Dovoenje meustanja na put Tijela uitka

Iz stanja praznine gdje se sva pojavnost tako sakupila pojavljuje se crveno slovo bam uspravno stojei u prostoru, koje je u biti aspekt mog uma, preuzviena mudrost ne-dvojnog blaenstva i praznine.

Dovoenje ponovnog roenja na put Emanacijskog tijela

Iz stanja praznine, iz eh eh dolazi crveni fenomenski izvor, dvostruki tetraedar. Iznutra, iz ah dolazi mjeseeva mandala, bijela s primjesom crvenog. Na ovome, stojei u krugu u smjeru suprotnom od kretanja kazaljke na satu poiva mantra om om om sarwa buddha dakiniye vajra warnaniye vajra berotzaniye hum hum hum phat phat phat sha. Ja, slovo bam u prostoru, vidim mjesec i, motivirano da se ponovo rodim u njegovom sreditu, ulazim u sredite mjeseca.

Zrake svjetlosti isijavaju iz mjeseca, slova bam i brojanice mantre, pretvarajui sve svjetove i bia samsare i nirvane u prirodu Potovane Vajrayogini. One se sakupljaju natrag i rastvaraju se u slovo bam i brojanicu mantre koji se sasvim mijenjaju u podranu i podravajuu mandalu, potpuno i odjednom.

Meditacija provjere mandale i bia unutar nje

Nadalje, tu je vajra tlo, ograda, ator i baldahin, izvan kojih plamti mnotvo petobojnih vatri, vrtloei se u smjeru suprotnom od kretanja kazaljke na satu. Unutar ovih je krug osam velikih kosturnih tla, Divlje i tako dalje. U sreditu ovoga je crveni fenomenski izvor, dvostruki tetraedar, sa svojim irokim grlom okrenutim nagore, a svojim tankim vrkom pokazujui nadolje. Osim prednjeg i stranjeg, sva ostala etiri kuta oznaena su ruiastim vrtlogom radosti koji se vrte u smjeru suprotnom od kretanja kazaljke na satu.

299

brzi put do velikog blaenstva

Unutar fenomenskog izvora, u sreditu raznobojnog osmolatinog lotosa, suneva je mandala. Na ovome se ja pojavljujem u obliku Potovane Vajrayogini. Moja ispruena desna noga gazi dojku crvene Kalarati. Moja savijena lijeva noga gazi glavu crnog Bhairawe, koji se izvija unatrag. Imam tijelo crvene boje koje sja sjajem poput vatre eona. Imam jedno lice, dvije ruke, i tri oka koja gledaju prema istoj zemlji Dakina. Moja desna ruka, ispruena i pokazujui nadolje, dri zakrivljeni no oznaen vajrom. Lijeva mi dri lubanju punu krvi kojom se gostim zabaene glave. Moje lijevo rame dri khatangu oznaenu vajrom s koje vise damaru, zvono i trostruki barjak. Moja crna kosa koja ravno pada pokriva mi lea sve do struka. U naponu mladosti, moje su nabrekle grudi pune i pokazujem nain generiranja blaenstva. Glava mi je ureena s pet ljudskih lubanja, i nosim ogrlicu od pedeset ljudskih lubanja. Gola, ureena sam s pet mudri i stojim u sreditu plamtee vatre preuzviene mudrosti.

JOGA PROIAVANJA SELIOCA

Na mom je srcu unutar crvenog fenomenskog izvora, dvostrukog tetraedra, mjeseeva mandala. U sreditu ovoga je slovo bam okrueno brojanicom mantre. Iz ovoga isijavaju zrake svjetlosti, izlazei kroz pore moje koe. Dodirujui sva osjetilna bia est podruja one proiavaju njihove negativnosti i zapreke zajedno s njihovim otiscima i sve ih pretvaraju u oblik Vajra