C W Mills La Imaginacion Sociologica_Sobre La Artesania Intelectual

5/7/2018 C W Mills La Imaginacion Sociologica_Sobre La Artesania Intelectual - slidepdf.com

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5 ~ C. WR IGHT MILLS

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" LAIMAGINACION

SOCIOLOGICA ';

Pa6LOGO DE GINO GERMANI

. .

DFONDO DE CULTURA ECONOMICA

MEXICO COLOMBIA



Primera edicion en ingles. 1959

Primera edicion en espancl, 1961

Primera reirnpresion, 1964

Segunda reirnpresion,1974

Tercera reirnpresion, 19 n

Cuarta reimpresion. 1977

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A HARVEY y BETTE

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Traduccion deFlorentino M. Tomer

Titulo originalThe Sociblogical Imagination

©,1959 Oxford University Press, de Nueva York

D. R. © 1961 Fondo de GulturQ EconomicaCarrera 9A No. 11·65. 2do. piso . Bogota

Impreso en Colombia .



1

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APENDICE

SOBRE ARTESANIA INTELECTUAL

PARA EL INVESTICADOR social individual que se siente como parte

de la tradicion clasica, la ciencia social es la practica de un oficio.En cuanto hombre que trabaja sobre problemas esenciales, figuraentre los que rapidamente se impacientan y se cansan de discusiones complicadas sobre m ~ t o d o - y - t e o r i a - e n - g e n e r a l , que interrumpen sus propios estudios. Cree que es mucho mejor la informacion de un estudioso activo acerca de como procede en su trabajoque una docena de "codificaciones de procedimiento" hechas pOI

especialistas que quiza, no han realizado ningun trabajo de importancia. Unicamente mediante conversaciones en que pensadores experimentados intercambien informacion acerca de su rnanera real de ttabajar puede comunicarse al estudiante novel un

concepto util del metodo y de la teoria, POI- 10 tanto, creo utilreferir con algun detalle como procedo en mi oficio. Esto es, inevitablemente, una declaracion personal, pero esta escrita con laesperanza de que otros, en especial los que inician un trabajoindependiente, la haran menos personal por los hechos de su pro

pia cxperiencia,

Creo que 10 mejor es empezar por recordaros a los estudiantesprincipiantes que los pensadores mas admirables de la comunidad

escolar a que habeis decidido asociamos no separan su trabajo desus vidas. Parecen tomar ambas cosas demasiado en serio para perrnitirse tal disociacion y desean emplear cada una de elIas para

.enriquecer a la otra. Desde luego, esa escision es la convencionque prevalece entre los hombres en general, y se deriva, supongoyo, del vacio del trabajo que los hombres en general hacen hoy.Pero habreis advertido que, como estudiantes, teneis la excepcional oportunidad de .proyectar un: tipo de vida que' estimule loshabitos de la buena artesania. El trabajo intelectual es la eleccion de un tipo de vida tanto como de una carrera; sepalo 0 no, eltrabajador intelectual forma su propio yo a medida que trabajapor perfeccionarse en su oficio; para realizar sus propias potencialidades y aprovechar las oportunidadcs que se ofrezcan en sucamino, forma un caracter que tiene como nucleo las cualidades

&::1 buen trabajador.206


Lo que significa esto es que debeis aprender a usar vuestraexperiencia de la vida en vuestro trabajo intelectual, exarninandola e interpretandola sin cesar. En este sentido la artesania esvuestro propio centro y estais personalmente complicados en todo

producto intelectual sobre el cual podais trabajar. Decir que po<leis "tenet experiencia" significa, entre otras cosas, que vuestro

pasado influye en vuestro prcsente y 10 afecta, y que el definevuestra capacidad para futuras experiencias. Como investigadoressociales, teneis que dirigir esa complicada accion reciproca, captar10 que experirnentais y seleccionarlo; s610 de esa rnanera podeisesperar usarlo para guiar y poner a prueba vucstro pensamiento, Yen ese 'proceso formaros como trabajadores intclcctuales. Pero,lcomo podreis haccrlo? Una solucion es: debeis organizar unarchivo, 10 cual es, supongo yo, un modo de decir tipico de sociologo: llevad un diario. Muchos escritorcs creadores llevan diaries;la necesidad de pensamiento sistematico que siente el sociologo 10 exige.

En el archivo que voy a describir, estan juntas la experienciapersonal y las actividades profesionales, los estudios en marcha ylos estudios en proyecto. En esc archive, vosotros, como trabajadores intelectuales, procurareis reunir 10 que estais haciendo intelectualmente y 10 que estais experimentando como personas. Notemais emplear vuestra experiencia y relacionarla directamentecon el trabajo en marcha. Al servir como freno de trabajo reiterativo, vuestro archivo os perrnite tambien conservar vuestras energias, Asimismo, os estimula a captar "ideas marginales": ideasdiversas que pueden ser sub-productos de la vida diaria, fragrnentos de conversaciones oidas casualmente en la calle, 0 hasta sue

nos. Una vez anotadas, esas cosas pueden llevar a un pensamientomas sistematico asi como prestar valor intelectual a la experiencia mas directa .

Habreis advertido rnuchas veces COn cuanto cuidado tratansus propias inteligencias pensadores consumados, y cuan atentamente observan su desarrollo y organizan su experiencia. La razonde que atesoren sus menores experiencias es que, en el curso deuna vida, el hombre modemo tiene muy poca experiencia personal, y sin embargo la experiencia es sumamente importante comofuente de trabajo intelectual original. He llegado a creer que e1

ser fiel a su experiencia sin fiarse demasiado de ella es una sefial

de madurez del trabajador. Esa confianza ambigua es indispensable para la originalidad en todo trabajo intelectual, y el archivocs un medio por el que podeis desarrollar y justificar tal confianza.. Llcvando un archivo adecuado y dcsarrollando de esc modo



APf:NDICE210

Jibros rcalmcntc malos. EI primer paso en, la traduccion de laexpcricncia, ya de los escritos de otros individuos, ya de vuestrapropia vida, a la esfera intcl ectual, es darle forma. Simplcmcntecl dar nombre a un renglon de Ia cxperiencia os invita a cxplicarlo; simplemente cl tomar una nota de un libro es con freeucn

cia una incitacion a reflexionar. Al mismo tiempo, desde luego,cl tomar notas es una gral' ayuda para comprender 10 que estais

Jcycndo.Vucstras notas pueden SCI', como las mias, de dos elases: al

leer ciertos libros muy importantes, tratiiis de captar la estructuradcl razonarnicnto del autor, y para clIo tonuiis notas; pero con

mas frccucncia, y dcspucs de algunos aries de trabajo indcpendiente, mas bien que leer libros enteros, muchas veees lecrcis

partes de muehos libros dcsdc cl punto de vista de algun terna 0asunto particular en que cstcis interesados y aeerea del eual tencisplanes en vuestro archive. Par 10 tanto, tomarcis notas que no

reprcscutan sufieientemente los libros que leeis. Empleai: unaidea particular, un dato particular, para la rcalizacion de vuestros

propios proycctos,

2

ll'cro como se usa cstc archive -quc hasta ahora quiza os parczca mas bien una espeeie de diario "litcrario"- en la produccion

intclectual? 5610 cl heche de lIevarlo es ya produccion intclcc

tual, Es un deposito de heehos y de ideas que ereee sin cesar,desde las mas vagas a las precisas. POI' cjemplo, 10 primero que

hiee al deeidirme a estudiar las minorias fue trazar un primeresbozo basado en una lista de los tipos de personas que deseaba

comprender.Precisamente el e6mo y e1 porque decidi haeer ese estudio

puede indicar el modo en que las experieneias vitales de uno alimentan su trabajo inteleetnal. He olvidado cuando llegue a intere

sarrne h ~ e n i e a m e n t e en la "cstratificaei6n", pero ereo que debe dehabet sido al leer pOl' primera vez a Veblen. Me habla parccidosicmpre muy impreeiso y hasta vago en 10 que se rcfierc al empleo de las palabras "ucgocios": e "industr iales", que son una espeeie de traduccion de Marx para el publico acadcmico nortcarnericano. Sea como fuere, cscribi un libro sabre las organizacionesobrcras y sus lidcrcs, tarea motivada politicamcnte, y dcspucs unlihro sobre las c1ases medias, tarea primordialmente motivada porc1 deseo de articular mi propia cxpcricncia de Nueva York desdc1945. Luego me sugiricron algunos amigos que dcbia haccr una

SODRE AR l 'ESANl,\ INTELECTUAL 211

trilogia eseribiendo un libro sobre las c1ases superiores. Pense que

me seria posible; habia lcido de vcz en euando a Balzac, espeeial

mente en el deeenio de 1940 a 1950, y me habia impresionadola tarea que se habla impuesto a si mismo de "describir" todas las

clases y tipos importantes de la sociedad de la cpoca que deseabahaeer suya. Yo habia eserito tainbien un trabajo sobre "La minoria de los negoeios" ("The Business Elite"), y habia reeogido yordenado estadisticas acerea de las Carreras de los individuos masdcscollantes de la politics norteamericana desde la Constitucion.Ambas tareas habian sido inspiradas primordialmente pOl' c1 tra

bajo de seminarios sobre historia de los' Estados Unidos.Al haeer esos diversos articulos y libros y al preparar los cursos

sobre estratifieaei6n, quedaba, naturalmente, un residuo de ideas

y heehos aeerea de las clases altas. Particu larmen te en cl estudiode la estratifieaei6n es dificil evitar el ir mas alla de la finalidad

inmediata de uno, porque la "rcalidad" de todo estrato son en

gran parte sus re1aeiones con los otros. En consecuencia, empece

a pensar en un libro sobre la rninoria 0 elite.Y sin embargo, no es asi "realmente" como naei6 "el proyec

to". Lo que realmente oeurri6 fue 1) que la idea y el plan salieron

de mis ficheros, porque todos mis proyectos empiezan en elIos, y

los libros son simplemente deseansos organizados del traba jo eons

taute empIcado en ellos; 2) que al cabo de algun tiempo lIeg6 adominarme todo el con junto de problemas que abarea el asunto.

Despues de heeho mi primer esbozo, examine todo mi archiyo, no solo las partes de el que tcnian una rclacion directa con

cl asunto, sino tambien las que parecian no tener con el relacion

ninguna. Muchas veees la imaginacion es incitada con exito reuuiendo eosas hasta entonces aisladas y dcscubriendo entre elIasrclaciones inesperadas. Abri apartado s nuevos en e1 arehivo para

cste grupo particular de problemas, 10 eual me llevo naturalmente

a nuevas ordenacioncs de sus otras partes.

Al ordenar lin arehivo con frecuencia Ie pareee a uno que estadando ricnda suclta a su imaginaei6n. Esto suecde, indudablemente, mediante cl intento de combinar ideas y notas diversassobre diferentes asuntos. Es una cspecie de 16giea combinatoria,

y la "casualidad" jucga a veces en ella un pape1 curiosamenteimportautc. Uno se esfuerza Iibrcmcnte pOl' emplear sus reeursos

intclcctualcs, tal como cstau rcprcscntados enc1

arehivo, en losnuevas tenias. I

En cl prcscntc caso, yo cmpece a usar tambien mis observacioncs y mis cxpcricncias diaries. Pense primcro en las experiencias quc habia tcnido relatives a los problemas de la elite, y



216 AP£NDICESOBRE ARTESAN1A INTELECTUAL 217

Aunque no podais conseguir nunca el dinero para hacer muchos de los estudios empiricos que proyectais, es necesario quesigais proyectandolos. Porque una vez que hayais proyectado unestudio empirico, aun cuando no podais llevarlo a termino, os

obliga a una nueva busca de datos, que en ocasiones resultan tenerinesperada importancia para vuestros problemas. Asi como notiene sentido proyectar un estudio de campo si puede encontrarsela soluci6n en una biblioteca, no tiene sentido creer que habeisagotado los libros antes de haberlos traducido en estudios emplricos apropiados, 10 cual quiere decir simplemente en cuestionesde hecho.

Los proyectos empiricos necesarios para mi genero de trabajohan de prometer, primero, tener importancia para el primer esbozo de que he hablado mas arriba; tienen que confirm arlo en suforma original y tienen que motivar su modificaci6n. 0, para

decirlo en terminos mas pretenciosos, deben ofrecer incitacionespara construcciones te6ricas. En segundo lugar, los proyectos deben ser eficaces y claros y, si es posible, ingeniosos. Quiero decircon esto que deben prometer rendir gran cantidad de materialesen proporci6n con el tiempo y el esfuerzo que suponen.

Pero, lc6mo ha de hacerse esto? La manera mas econ6micade plantear un problema es hacerlo de modo que permita resolverla mayor parte posible de el por el razonamiento solo. Par elrazonamiento tratamos de a) aislar cada cuesti6n de hecho queaun qucda; y b) resolver esas cuestiones de hecho de tal rnaneraque las soluciones prometan ayudarnos a resolver nuevos proble

mas con nuevos razonamientos.'Para comprender los problemas de este modo, teneis que pres

tar atenci6n a cuatro etapas; pero en general es preferible recorrerlas cuatro muchas veces que atascarse en cualquicra de ellas de

1 Quizoi debiera yo decir las mismas cosas en un lenguaje mas pretencioso, a fin de hacer evidente a quienes no 10 saben, 10 importante que puede ser todo esto, a saber:

Las situaciones problematieas deben ser formuladas con la debida atenci6n a sus implicaciones te6ricas y conceptuales, asl como a los paradigmasapropiados de investigacion emplrica y los adecuados modelos de verificaci6n.A su vez, esos paradigmas y modelos deben estructurarse de manera que

permitan que de su empleo se deduzcan nuevas implicaciones te6ricas yconceptuales. Las implicaciones te6ricas y conceptuales de las situacionesproblematicas deben ser primero completamente exploradas. EI hacerlo exigedel investigador social que especifique cada una de esas implicaciones y lasexamine en relaci6n unas con otras, pero tambien de tal manera que encaje en los paradigmas de investigaci6n empirica y en los mode1os de verifi

caci6n.

masiado tiempo. Las etapas son: 1) los elementos y definicionesque, por vuestro conocimiento general del terna, cuesti6n 0 cam'po de interes, pensais que vais a tener que tomar en cuenta; 2) lasrelaciones l6gicas entre esas definiciones y elementos; la construe

ci6n de esos pequefios modelos preliminares, dicho sea de paso,ofrece la mejor oportunidad para el despliegue de la imaginaci6nsocio16gica; 3) la eliminaci6n de opiniones falsas debidas a ornisiones de elementos necesarios, a definiciones impropias 0 confusas de los terminos 0 a conceder indebida importancia Q algunaparte del asunto y a sus prolongaciones 16gicas; 4) formulaci6n yre-formulaci6n de las cuestiones de hecho quequeder•.

El tercer paso, por cierto, es parte muy necesaria, pero confrecuencia descuidada, de toda formulaci6n adecuada de un problema. El conocimiento popular del problema -e l problemacomo dificultad y como inquietud- debe ser cuidadosamentc to

rnado en cuenta, porque eso es parte del problema. Las formulaciones sabias, naturalmente, deben ser cuidadosamentc examinadas y empleadas en la re-formulaci6n que sc esta hacicndo, 0

deben excluirse.

Antes de dccidir acerca de los estudios empiricos necesariospara la tarea que tengo ante mi, empiezo a esbozar un proyectomas amplio dentro del cual comienzan a surgir varios estudios

en pequena escala.Otra vez recurro a los archivos:

Aun no estoy en situaci6n de, estudiar los altos circulos en conjunto de un modo sistematico y ernpirico, AS1, 10 que hago es formu lar algunas definiciones y procedimientos que forman una especie deproyecto ideal de dicho estudio. Despues puedo intentar, primero,recoger materiales existentes que se aproximen a ese proyecto; segun do, pensar en los modos convenientes de recoger rnateriales, dadoslos indices cxistentes, que los satisfagan en puntos fundamentales; ytercero, al avanzar, especificar mas las investigaciones emplricas engran escala que al fin seran necesarias.

Los altos circulos deben, desde luego, ser definidos sistematicamente en rdaci6n con variables espcclficas. Forrnalmente - y estocs mas 0 rnenos al modo de Pareto--- hay las personas que "tienen"

casi todo 10 que puede tenerse de cualquier valor 0 tabla de valorcsdada. Tengo, pues, que decidir dos cosas: lQue variables tornarecomo criterios, y que quiero decir con "casi todo"? Despues de deci dit acerea de las variables, debo formular los mejores Indices quepueda, a ser posible Indices cuantificables, a fin de distribuir la pobla(';/>0 de acuerdo can enos. 5610 entonces puedo ernpezar a decidir10 que entiendo por "casi todo". Pues quedaria en parte, para deter



209208 APf:NDICE

habitos de auto-reflexion, aprendeis a mantene: despierto vuestromundo interior. Siempre que os impresionen fuertemente sucesos, 0 ideas, no debeis dejarlos irse de vuestra mente, antes aleontrario, debeis formularlos para vuestro arehivo y, al hacerlo,

desentranar todo10

que implican, y demostraros a vosotros mismos la insensatez de aquelIos sentimientos 0 ideas 0 la posibiIidadde articularlos en forma productiva. EI archive os ayuda tam biena formaros el habito de escribir. No podeis tener la "mano diestra" si no cscribis algo por 10 menos cada sernana. Dcsarrollandoel archivo, podeis tener experiencia de escritores y cultivar, comosuele decirse, vuestros medios de expresi6n. Llevar un archivo eseontrolar la experiencia.

Una de las peores cosas que les suceden a los investigadoressociales es que sienten la necesidad de escribir sus "planes" 0010

en una ocasi6n: cuando van a pedir dinero para una investigaci6nespecifica 0 para "un proyecto". La mayor parte de los "planes"se escriben para pedir fondos, 0 por 10 menos se redactan cuidadosamente para ese fin. Aunque esta practica esta muy generalizada, la considero muy mala: esta condenada a convertirse, por

10 menos en cierta medida, en un "arte de vender" y, dadas lasexpectativas que hoy prevalecen, en acabar muy probablementeen afanosas pretensiones; el proyecto quiz:i va a ser "prcsentado" despues de redondearlo de una manera arbitraria muchoantes de 10 que debiera; muchas veces es una cosa arnanada,destinada a conseguir dinero para fines diferentes, aunque va

liosos, de los de la investigacion ofrecida. Un investigador social que trabaja debe revisar peri6dicamente "el estado de rnisplanes y problemas". Un joven, precisamente al comienzo desu trabajo independiente, debe reflexionar acerca de esto, perono puede esperarse -n i 10 esperara el mismo- que vaya muylejos con eso, y evidentemente no debe entregarse con execsiva rigidez a ningun plan. Todo 10 que puede hacer es orientarsu tesis, que infortunadamente se supone ser su primer trabajoindependiente de alguna extension. Cuando esteis a la mitad deltiempo de que riisponeis para el trabajo, 0 en su tercera parte, escuando esa revision puede ser mas fructuosa y hasta quiza inte

resante par:. los dernas,Un investigador social activo que avanza en su camino debe

tener siempre tantos planes, que es tanto como decir ideas, quese pregunte constantemente: lEn cual de elIos trabajarer, ldebotrabajar, despues? Y debe Uevar un pequefio archivo especial parasu agenda principal, que escribira una y otra vez para si mismo

saBRE ARTESANt:\ I:"TELECTUAL

}' quiza para discutirla con los amigos. De tiempo en t iempodebe revisarla muy cuidadosamente y con fines muy determinados, y en ocasiones tambien cuando este descansado.

Un procedimicnto asi es uno de los medios indispensables porlos cuales vuestra empresa intelectual se mantiene orientada y

bajo control. EI intercambio amplio e informal de esas revisionesdel "estado de mis problemas" entre investigadores sociales activos, es, me parece, la unica base para una formulacion adecuadade "los principales problemas de la cicncia soda!". Es improbable que en una comunidad intelectual librc haya, y es seguro queno deba haberlo, un bloque "monolitico" de problemas. Enesa comunidad, si florece de una manera vigorosa, habria interIndios de discusi6n entre los individuos acerca del trabajo futuro.Tres cIases de interludios -sobre problemas, sobre metodos, sobre teoria- deben resuItar del trabajo de los investigadores yconducir a el de nuevo; deben recibir su forma del trabajo en

marcha y en cierta rnedida deben orientarlo. Esos interludiosconstituyen la raz6n de ser una asociaci6n profesional. Y tambien es necesario para elIos vuestro archivo personal.

Bajo diversos encabezados hay en vuestro archivo ideas, notaspersonales, resumenes de libros, notas bibliograficas' y esbozos deproyectos. Es, supongo yo, cuestirvi de habi to arbitrario, perocreo que os resultaria bien cIasificar todos esos asuntos en unfichero de "proyectos" con muchas subdivisiones. Los asuntos,naturalmente, cambian, a veces con gran frecuencia. Por ejemplo, como estudiantes que preparan su exarnen preliminar, queescriben su tesis y que al mismo tiempo hacen sus trabajos delsemestre, vuestros ficheros se dividiran en esos tres scctores de trabajo. Pero despues de un afio de trabajo como graduados, comenzareis a reorganizer todo el archivo en relacion con cI proyectoprincipal de vuestra tcsis. Despucs, al proseguir vuestro trabajo,advertireis que no siempre 10 domina un solo proyecto ni determina las categorias principales en que esta ordenado, De hecho,el ernpleo del archivo estimula la cxpresion de las categorias queUsais en vuestras rcflexiones, Y la manera como carnbian esascatcgorias, abandonando unas y afiadiendo otras, es un indice de

vuestro progreso y aliento inteIectual. Finalmente, los archiveshabran de ser ordcnados de acuerdo con varios grandes proyectosy con muchos sub proyectos que cambian de un afio para otro.

Todo esto supone que hay que tomar notas. Tendreis queadquirir eI habito de tomar muchas notas de todo libro que merezca ser leido, aunque tengo que decir que no os sera inutil leer



212 A P ~ N D l C E despues hable con quicnes me parecla que los habian experimentado 0 habian pensado sobre ellos. De hceho, ernpece entoncesa modificar e1 caracter de mis practicas habituales para incluiren ellas 1) a personas que figuraban entre las que yo queria estudiar, 2) a personas en estrecho contacto con ellas, y 3) a personas

interesadas en ellas habitualmente de un modo profesional.No conozco las condiciones sociales plenas de la mejor arte

sania inte1ectual, pero es indudable que e1 rodearse de un circulode personas que escuchen y hablen - y que tengan en ocasionescaracteres imaginativos- es una de ellas. En todo caso, procurerodearme de todo e1 ambicnte importante -social e intelectual

que yo erda que me llevaria a pensar correctarnente de acuerdocon los lineamientos de mi trabajo. Esto es uno de los scntidosde mis antcriores observaciones accrca de la fusion de la vida personal y la vida intelectual.

En la actualidad el buen trabajo en ciencia social no estaconstituido, ni en general puede estarlo, por la "investigacion"empirica definida. Se compone mas bien de muchos estudios queen los puntos clave formulan enunciados generales relatives a laforma y la tendencia del asunto. Asi, pues, no puede adoptarseuna decisi6n sobre cuales sean esos puntos hasta que se reelaboren los materiales existcntes y sc formulen cnunciados hipoteticosgenerales.

Ahora bien, entre los "materiales existentes" encontre en losarchivos tres tipos importantes para mi cstudio de la rninoria: varias teorias relacionadas Con e1 asunto, rnateriales ya elaborados

por otros como pruebas de aquellas teorias, y materiales ya reunidos y en fascs diversas de centralizaci6ri asequible pero no hechosaun te6ricamente importantcs. Unicamente despues de haberterminado un primer esbozo dc una teoria con ayuda de csos rnateriales existentcs puedo situar eficazmcnte mis propias aseveracioncs centrales e impulsar y. proyectar investigaciones para probarlas, y quiza no tenga que hacerlo, aunque se, naturalmente, quemas tarde tendre que ir y venir una y otra vez de los rnaterialesexistcntcs a mi propia investigaci6n. Toda fonnulaci6n final nos610 debe "cubrir los datos" en la medida en que los datos estandisponibles y me son conocidos, sino que tam bien debe tomar en

cuenta; de alguna manera, positiva 0 negativamente, las teoriasde que dispone. En ocasiones este "tomar en cucnta" una idea sehace faeilmente por la simple confrontacion de la idea con el heeho que la contradiee 0 la apoya; en ocasiones se hace neeesarioun analisis 0 una delimitaci6n detallados, A veces puedo ordenar

213OBRE ARTESANfA INTELECTUAL

sistematicamente las teorias disponibles como un margen dondcelegir, y dejar que su alcanee organiee el problema rnismo.' Perootras veces s610 pennito a esas teorias entrar en mi propia ordenaci6n, en contextos muy diferentes. De cualquier modo, en el

I libro sobre la elite tuve que tomar en euenta las obras de hombres

como Mosca, Sehumpeter, Veblen, Marx, Lasswell, Michel, Weber y Pareto.

Al mirar algunas notas sobre esos autores, encuentro que ofre! cen tres tipos de enunciados: a) de unos aprendemos directarncn

te, re-enunciando sistcmaticarnente 10 que dicen sobre puntosdados 0 en conjunto; b) otros los aeeptamos 0 rechazamos, dandorazones y argumentos; c) y otros los usamos como fucntes de su-

I gestiones para nuestras propias elaboraciones y proyectos. Esto: supone comprender un punto y preguntarse despues: ,Como

puedo dar a esto forma demostrable, y como pucdo demostrarlo?,C6mo puedo usarlo como centro de trabajo, como perspeetiva

de la cual emerjan con sentido detalles descriptivos? En esta rnanipulaci6n de ideas existentes es, naturalmente, donde uno advierte su continuidad en relaci6n con el trabajo anterior. He aquidos extractos de notas preliminares sobre Mosca que pueden ilustrar 10 que estoy tratando de exponer:

Ademas de sus anecdotas hist6rieas, Mosca respalda su tesis conesta afirmaei6n: "Es la fuerza de la organizaci6n la que permite siempre a la rninoria dorninar." Hay minorlas organizadas que gobiernanlas casas y a los hombres. Hay mayorias desorganizadas que son gobernadas.s Pero por que no examinar 1) la minoria organizada, 2) la

mayoria organizada, 3) la minoria desorganizada, 4) la mayoria des

organizada. Esto merece una exploraci6n en gran escala. Lo primeroque hay que aclarar: lcual es precisamente la significaci6n de "organizada"? Creo que Mosca quiere decir: capaz de eonductas yacciones mas 0 menos continuadas y coordinadas. 5i es ad, su tesiscs correcta por definici6n. Tambien podda decir, creo yo, que una"mayoria organizada" es imposible, porque equivaldda a que estuviesen a la eabeza de esas organizaeiones mayoritarias jefes nuevos, minorias nuevas, y esta plenamente decidido a sacar esos jefes de sus"clases gobemantes". Los llama "minorias direetoras", todo 10 coales bastante flojo al lado de su gran afirmaci6n.

1 Vease, por ejemplo, Mills, White Collm, Oxford University Press,1951, capitulo 13. Hice 10 mismo, en mis notas, con Lederer y Casset WrSUI

"te6ricos de la 4lite" como dos reacciones contra la doctrina democdtica delos siglos XVIII Y XIX.

2 Tarnbien hay en Mosca aseveraciones aeerca de leyes psicol6gicas quesnpone apoyan su opini6n. A d v i ~ r t a s e su uso de la palabra "natural". Perocsto no cs fundamental y adcmb no mereee ser tenido en cuenta.

I



SOBRE ARTESANIA INTELECTUAL 215214 APENDICE

Una ccsa quc sc me ocurrc (creo que cs c1 miclco de los proble mas tie definicion que Mosca nos prcscnta ) cs esta: del siglo XIX al xxhomos prcscnciado cl paso de una socicdad organizada como 1) Y 4)a una socicdad mas QC acucrdo con 3) y 2). Hcmos pasado de un Es tado minoritario ;: un Estado de organizacion, en e1 que Ia minoriaya no cshi tan org.mizada ni cs tan unilateralmcntc poderosa, y la

rnasa csta mas organizada y cs mas podcrosa, Ha surgido en las callescicrto podcr, }' en torno de cl han girado 1<IS cstructuras sociales en sucon junto )' sus elites. ,Y que sector de la c1ase gobcruante esbi masorganizado que c1 bloquc agrariu? No cs esta una pregunta ret6rica:Pucdo contcsturla de un modo 0 de otro en este tiempo; es cuesti6nde grade, Todo 10 que ahora quiero es sacarla al aire Iibre.

Mosca seriala un punto que me parcce cxcelente y digno de ulte rior elaboracion: Segun el, muchas vcccs hay en "la clase gobernan te " una camarilla cimera y un segundo cstrato mas amplio con elque a) la cumbrc esta en continuo e inmediato contacto, y con el queb) comparte sus ideas y scntimientos y, cree el, Ia poHtica (pag. 430).

Buscar y ver si en otras partes del Iibro sefiala otros puntos de co nexion, ,Se rec1uta en gran proporcion la camarilla en c1 segundonivel? ,E s 13 eumbre responsable en cierto modo ante estesegundoestrato, 0 por 10 menos tiene para el alguna consideraci6n?

Olvidcmos ahora a Mosca: en otro vocabulario tenemos a) la rni ncria, por la cual se entiendc la camarilla de la cumbre, b) los quecueutan, y c) todos los dernas. La pertcncnc ia a los grupos segundoy tcrcero cs dcfinida por el primcro, y el segundo puede variar muchoen tarnafio y composici6n y por sus rclacioues con el primero y eltcrccro. (, C ual es, de paso, cl margen de variaciou de las rclacioncsde b) COli cI) Y con c)? Buscar indicacioncs ell Mosca y extender estodcspues cstudiandolo sistema tieamente . )

Estc esqucma pucdc permitirmc tomar mas clararneute en cuentalas difcrcntcs rninorias, que son rninorias scguu las diversas dimen sioncs dc lu cstratifieaei6n. Reeoger tarubicn, naturalmente, de unarnancra clara la distincion pa retiaua de miuorias gobcrnantcs y nogohernantcs de modo menos formal quc Pareto. Indudablcmcntc,muchus personas que estan en c1 sector mas alto dcbieran cstar en e1

scgundo por 10 monos, como los grandes ricos. La camarilla y la rni noria pueden scrIo del poder 0 de Ia autor idad, scgun los cases. Eneste vocabulario, rninoria significa siempre la del poder. Las demaspersonas del sector elevado scrian las clases altas 0 los circulos su periorcs.

Asi quiz,! podrcmos al mismo tiempo usar esto ell conexi6n con

d(1s gramlcs problemas: la cstructura de1a

minoria, y las relacioncseoilecptualcs -despucs quiz;)·las escnciales- entre las teorias dc Iaestratificaci{m y de la minoria. (Trabajar esto.)

Desdc cl punto de vista del podcr, es mas facil distinguir los queCUL'utan qne los que gobicrnan. Cuando tratamos de haccr 10 prime

ro, scleccionamos los niveles superiorcs como una especie de agregadopoco compacto y nos guiamos por Ia posiei6n. Pero cuando intcnta

mos 10 segundo, dcbcmos indicar claramente y en dctalle c6mo mane jan c1 poder y como se relacionan Con los instrumcntos sociales atravcs de los cuales sc cjcrcc c1 podcr, Tarubien tratauios mas conpersonas que con posiciones, 0 por 10 rncnos las tomamos en cuenta.

Ahora bien, en los Estados Unidos cl poder comprende mas deuna minoria. lComo podemos juzgar las posicioncs relativas de csasdifcrcntes minorias? De pende de las decisiones que sc adopten. Unaminoria ve a otra como forman do parte de los que cucntan. Hayentre las elites este mutuo reconocimiento: quc las dennis elites

cuentan. De un modo 0 de otro, son gentes importantes las unaspara las otras, Proyecto: se1eccionar 3 0 4 decisiones clave del ultimodecenio --el lanzarniento de Ia bomba at6mica, la disminuci6n 0 elaumento de Ia produccion de acero, la huclga de la G. M. en 1945y estudiar en dctalle c1 personal que intervino en eada una de elIas.Usar las "decisiones" y Sll adopci6n como prctexto de cntrevistascuando salga en busca de contenido.

3

Llega un momento en cI curso de vuestro trabajo en qu e ya no

teneis nada qu e ver con otros libros. Todo 10 qu e necesitais de

ellos esta en vuestras notas y resumenes, y en los margenes de esas

notas, asi como en un fichcro indepcndiente, estan las ideas para

estudios .empiricos.

Pero no me gusta hacer trabajo empirico si me es posible evi

tarIo. Si no se dispone de personal, son muchas las rnolestias; y

si un o emplea personal, las molestias son con frecucncia mayo

res aim.En la situacion intelectual de las ciencias sociales en la aetna

lidad, hay tanto que hacer a modo de "estructuracion" (pcrrnita

seme esta palabra para designar el tipo de trabajo a qu e me re

fiero) inicial, qu e buena parte de la "investigaci6n empirica" esta

condenada a ser ligcra y poco interesante. Gran parte de ella, en

efecto, es un ejercicio formal para estudiantes noveles, y a veccs

ocupaci6n util para quienes no son capaces de manejar los pro

blemas esenciales, mas dificiles, de la ciencia social. No hay mas

virtud en la investigaci6n empirica como tal qu e en la Icctura

com" tal. La finalidad de la investigaci6n empirica es resolver

desal:uerdos y dudas acerca de hechos, haciendo asi mas fructife ros los razonamientos basando todos sus lados mas s6Iidamentc..

Los hechos disciplinan la raz6n; pero la razon es la avanzada en

todo campo dc saber.



219OBRE ARTESANIA INTELECTUAL218 AP£NDICE

minarlo por ln inspeccion cmplrica de las difcrcntcs distribucioncs ysus traslapos 0 imbricacioncs.

Mis variables clave sedan, a 10 primero, suficicntemcntc generalespara pcrmitirme alguna latitud en la cleceion de indices, pero suficienternente especificas para invitar a la busca de indices ernpiricos.

AI avanzar en mi trabajo, tcndre que movcrme entre concepcioues eindices, guiado por eI dcsco de no pcrder significaciones propuestasy ser, sin embargo, totalmente especifico acerca de cllas, He aqui lascuatro variables wcberianas con que empezare:

I. Clase, con refcrencia a la fucnte y cuanti a del ingrcso, Nccesitare, pucs, distribuciones de la propiedad y distribuciones del ingreso. EI material ideal (muy escaso y desgraciadamente sin feehas) esaqui una tabulaci6n transversal de la fuente y la cuantia del ingresoanual. AsI, sabernos que eI X por ciento de la poblaci6n recibi6 en1936 Y millones 0 mas, y que eI Z por eiento de todo ese dineroprocedia de la propiedad, el W por ciento de ganancias de ernpresasde negocios, y el Q por ciento de sueldos y salaries, De acuerdo conesta dimension de la clase, puedo definir los altos eirculos - los quetienen ]0 mas- ya como los que reciben cuantias dadas de ingresosdurante un tiempo dado, 0 como los que forman el dos por cientomas elevado de la pirarnide de l ingreso. Examiner los informes deHacienda y las listas de grandes contribuyentes. Vcr si pueden ponerse al dia las tablas de TNEC sobre fuente y cuantia del ingreso.

II. Posicion, con referencia a la suma de deferencias recibidas.Para esto no hay indices simples ni cuantificables. Los indices exis

tentes requicren para su aplicacion entrcvistas personales,. se Iimitanhasta ahora a estudios de comunidades locales y en su mayor parteno son de ningun modo buenos. Hay ademas cI problema de que, a

diferencia de la clase, Ia posicion implica relaciones sociales: por10

menos uno que reciba y otro que otorgue la dcferencia.

Es facil confundir la publicidud con la defcrencia, 0 mas bien nosabemos aun si cI volumen de publicidad debe usarse 0 no como unindicio de la posici6n social, aunquc es sumamcnte facil disponer deella. (Por ejemplo: En uno 0 dos dins sucesivos de mcdiados de marzo de 1952 fueron mencionadas por su nombre las siguientes categorias de personas en eI New York Times, 0 en paginas selectus. Aca

bar esto.)

III. Poder, refcrido a la rcalizacion de la voluntad propia, aunqueotras se Ie opongan. Como la posicion, csto no ha sido bien rccogidoen Indices. No creo que pucda considcrarlo en una sola dimension,

sino que tcndre que hablar tt) de autoridad formal, definida por facuItades y derechos de posicioncs en diferentes instituci oucs, especialmente militares, politicas y economicas, y b) podercs que se sabe scejercen informalmente pero no forrnalmcntc instituidos: lidcrcs degrupos de presi6n 0 influencia, propagandistas COn amplios mediosa su disposicion, y asi sucesivarncntc.

IV. Ocupacion, referida a actividades pagadas. Tarnbien aquitengo que decidir que caraeteristica de la ocupacion debo tomar encucnta. a) Si uso los ingresos mcdios de diferentcs ocupaciones para[erarquizarlas, estoy usando, naturalmentc, la ocupacion como Indicede clase y como la base de esta, Del mismo modo: b), si uso la posici6no

eIpodcr tipicamente inhcrentcs a difcrcntes ocupaciones, uso las ocu

paciones como indices y bases de poder, habilidad 0 talento. Pero

este de ningun modo es un modo facil de clasificar a la gente. Lahabilidad 0 destreza no cs, al igual que la posicion, una cosa homogenea de la que hay mas 0 menos. Los inten tos de tratarla eomo talse han hecho por 10 cormin en rclaci6n con el tiempo necesario paraadquirir diversas habilidades, y quiza habra que hacerlo asi, aunque

espero encontrar algo mejor.£sos son los tipos de problemas que tendre que resolver para defi

ni r analitica y empiricamente los circulos superiores, en relaci6n conesas cuatro variables clave, Para los fines de mi proyecto, supongo que

los he resuelto a rni satisfacei6n y que he distribuido la poblaci6n de

acuerdo con cada una de elias. Tendre entonces cuatro grupos de personas: las que estan en la cumbre en clase, posici6n, poder y destreza.Sup6ngase ademas que he seleecionado e1 dos por eiento mas alto decada distribucion como eI circulo mas alto. Despues me formulo estapregunta ernpiricarnente contestable: lQue grado de traslapo hay, sies que hay alguno, entre esas distribuciones7 Un margen de posibilidades puede localizarse en este sencillo cuadro (+ = dos por ciento dela cumbrc; - = 98 por ciento inferior):

Clase

+Posicion Posicion

+ - +

+ 1 2 3 4+ Dcstrcza

5 6 7 8Poder

+ q 10 11 12

- Destrcza13 14 15 16

Estc cuadro, si tuviera yo materiales para lIenarlo, contendria datos

fundamcntalcs y muchos problemas importantes para un estudio delos altos circulos. Surninist raria clavcs para muchas cucstiones defini

tori as y csenciales,No tengo los datos, ni posibilidadcs de tenerlos, 10 cual da mayor

importancia a rnis cspceulacioncs sobrc cI asunto, porque en el curso



220 A P ~ N D I C E de esas reflexiones, si van guiadas pa r el deseo de aproximarse a losrequisitos empiricos de un proyecto ideal, llegare a zonas importantesen las cuales puedo consiguir materiales interesantes como hitos yguias para Ia reflexi6n subsiguiente.

Hay dos puntas adieionales que debo afiadir a este modelo generalpara hacerlo formalmente complete. Las concepciones plenas de los

estratos superiores exigen atenci6n a la duracion y a la movilidad. Latarea eonsiste aqui en determinar posiciones (1-16) entre las cualeshaya un movimiento tipico de individuos y grupos, dentro de Ia generacion actual y entre las dos a tres generaciones ultirnas.

Esto intr oduce la dimension temporal de la biografia (0 de lacarrera) y de la historia en el proyecto. No son estas meras cuestionesempiricas nuevas; son tambien definitor iamente importantes. Porq uea) queremos dejar resuelto si al clasificar las gentes en relacion can cualquiera de nuestras variables clave, definiremos a no nuestras categoriasen relacion can el tiempo durante el cual elias a sus farnilias han ocupado la posicion de que se trate. Par ejemplo, puedo qucrer decir quee! dos par ciento mas alto en cuanto a posicion -0 par 10 men os de

un tipo importante de ierarquia par la posicion- esta forrnado par losque 10 oeupan par 10 menos durante dos generaciones. Aderndsb) quicro dejar resuelto si constituire a no "un estrato" no s6Io enrelacion can una intersecci6n de diferentes variables, sino tam biende acuerdo can Ia olvidada definicion que dio Weber de "clase social"como formada par las posiciones entre las cualcs hay una "movilidadtipica y facil". Asi, las ocupaciones burocraticas inferiores y los trabajos de los asalariados medias y altos de ciertas industrias parccen formar, en este sentido, un estrato.

En el curso de la lectura y eI analisis de las teorfas de otros y

mientras proyectais una investigaci6n ideal y escudrinais los fiche

ros, empezareis a redactar una lista de estudios especificos. Algunos de ellos Son demasiado grandes para dorninarlos, y can el

tiernpo ticnen que ser penosarnente abandonados; otros term ina

ran sirviendo como materiales para un parrafo, una seccion, un a

frase 0 un capitulo; otros se convertidn en ternas expansivos que

se entretejcn en todo el contcnido de un libro, He aqui, un a vez

mas, algunas notas para varios proyectos de esos:

1) Ernpleo del tiempo en un dia tipico de trabajo de diez altosejccutivos de grandes empresas, y 10 mismo de diez individuos delgohierno fccler;1!. Estas observ:Jciones se eombinaran can entrcvistasd e l a l l a ~ l a s sabre las vidns de diehos individuos. EI objeto aqui es deseribir las oeupaeiones y las decisiones importan tes, en parte al menos

de acuerdo can cI liempo que se les dediea, y conocer los factores queinter\'icnen en las decisiones adoptad:Js. EI proeedimiento variara,natumlmente , can el gr:Jdo de cooperacion conseguida, pero ideal

221SOBRE ARTESAN1A INTELECTUAL

mente cornprendera, primero, un entrcvista en que la vida pasada yIa situaci6n actual del individuo se cxpresen c1aramente; segundo,observaciones del dia, scntandose en un rincon de Ia ofieina del individuo y siguicndolc en cuanto haec: tercero, una entrevista un pocoextensa, aquclla nochc a ;11 dia siguiente, sobre las ocupaciones detodo el dia y que sendee los proccsos subjetivos implicados en la con

ducta extcrna que hemos observado.2) Un analisis de los fines de semana de la c1ase alta, en que se

observen detalbdamentel:Js ocupacioncs habituales y las sigan entrevistas de sondeo can el individuo y otros micmbros de la familia, el

lunes siguiente.Para estas dos tareas tcngo rclaciones bastante buenas y, natural

mente, las buenas relaciones. si se manejan adecuadarnente, Bevan aotras mejores. [Ariadido en 1957: esto resulto ser una ilusi6n.]

3) Estudio de la cuenta de g;1StOS y otros privilegios que, can lossueldos y otros ingrcsos, forman cl nivel y el estilo de vida de los estratos superiores, La idea es aqui conseguir algo concreto sabre "la burocratizaci6n del consurn0" , la transferencia de los gastos privados a las

cuentas de los negocios.4) Poner a la fecha c1 tipo de informaci6n contenida en libros

como America's Sixty Families dc Lundberg, cuyos datos sabre pago

de irnpnestos son de 1923.5) Recoger y sistematizar, de los informes de Hacienda y de otras

fuentes gubernati\'as, la distribuci6n de diversos tipos de propiedad

privada par las cantidades poseidas.6) Estudio de la carrera de los presidentes, de todos los miembros

del gabinete y de todos los de Ia Suprema Corte. Esto 10 he hecho

ya en tarjetas IBM del pcriodo constitucional del segundo mandata deTruman, pero deseo arnpliar los renglones empleados y analizarlos

de nuevo.

Ha y otros -unos 35- proyectos de este tipo (por ejemplo,

un a comparaci6n de 1Js cantidades de dinero gastadas an las elec

ciones presidencialcs de 1896 y 1952, una comparaci6n detallad a

de Morgan en 1910 y de Kaiser en 1950, y alga concreto sobre las

carreras de "Almirantes y Generales"). Pero, al avanzar en el tra

baio, uno tiene, naturalmente, qu e acomodar sus prop6sitos a 10

qu e es posible.Despues de redactados estos proyectos, empece· a leer obras

hist6ricas sobre los grupos superiores, tomando notas sin orden

(y sin organizarlas en fichero) e interpretando 10 qu e leia. En rea

lidad, no teneis qu e cstudiar un asunto sobre el c u a ~ b a jando, porque, como hc dicho, una vez qu e os h j l f . 1 . i ~ n \ e t ~ el, esta en todas partes. Sois susceptibles a sus ternaS', los veis Y " ] Q ~ ois po r dondequiera en vuestra experiencia, e ~ p e c i a l m e n t e , Hie,

•-:';':-./

: ~ , ~ < : " - f .



22322 APENDICE

pareee siempre a rni, en campos que aparentemente no tienenninguna relacion con el. Basta los medios de masas, muy en particular las malas peliculas, las novc1as baratas , los grabados de las

revistas y la radio noeturna adquieren para vosotros nueva importaneia.

4

Pero ~ c u a n d o vienen las ideas?, prcguntareis, ~ C o m o se espolea laimaginacion para reunir todas las imagcncs y todos los heehos,para formar imagencssignificativas y dar scnt ido a los heehos? Noereo que rcalmcntc pucda responder a cso: todo 10 que puedo

hacer es hablar de las condiciones generales y.dc algunas tccuicas

seneillas que parecen habcr aumcntado 111is posibilidadcs de rcvclar algo.

Os rccuerdo que la irnaginacion sociologica consistc, en una

parte considerable, en la eapaeidad de pasar de una perspectivea otra y en e1 proceso de formar una opinion adccuada deuna sociedad total y de sus eomponen tes. Es csa imaginacion, natu

ralmente, 10 que separa al invcstigrdor social dcl mcro tccnico. Ellunos poeos aiios pueden prepararse tccnicos satisfactorios. Tam

bien puede eultivarse la imaginacion sociologica; cicrtauicntc, se

presenta poeas veees sin una gran eantidad de trnbajo con frccucncia rutina rio.! Pero posee una cualidad inespcruda, quizti porque

su eseneia es la combinacion de ideas que nadie cspcraba que I'll dicran eombinarse -una mezcla de ideas de la filosofia alcmana yde la economia inglesa, pongamos por easo-. Detras de tal com

binacion hay un juego mental y un impulse vcrdadcrarncntc dccidido para dar sentido al mundo, de 10 cual sue1c carcccr cl tccnico

como tal. Quiza e1 tccnico csta dernasiado bien prcparado, prccisa

mente demasiado preparado. Como uno pucde ser preparddos610 en 10 que ya es eonocido, muehas vcccs la prcparacion 10incapacita para aprender modos nuevos, y 10 haec rebelde contra10 que no puede menos de scr vago y aun dcsmariado al prineipio.Pero dcbeis aferraros a esas imagencs y nocioncs vagas, si SOli vuestras, y debcis elaborarlas. Porque en esas forrnas cs como apareeeneasi sicmprc al principio las ideas originalcs, si las hay.

Hayjnodos definidos, ereo yo, de cstimular la imuginacionsociologica:

1 Vcanse los excrlentcsarticlllos dc Hutchinson sobrc "pcnctracion" y"csfucrzo crcador" en Study of Interpersonal Held/ions, cditado por PatrickMullah)" Nelson, Nueva York, 1949.


1) En el plano mas concreto, la re-ordenacion del ficheroes, como ya he dieho, un modo de incita r a la imaginac ion. Sirn

plcrneutc, vaciais de golpe earpetas hasta entonces deseonectadas, 'mczclais sus eontenidos y dcspues los clasificais de nuevo. Proeurad haeerlo de un modo mas 0 menos deseansado. La freeuenciay la extension 'en que re-organiceis los ficheros variaran, naturalmente, con los diferentes problemas}' con el modo como se vayandesarrol lando. Pero la mccanica de la opcracion es siempre igualmente seneiUa. Tcndrcis presentes, desde luego, los diferentesproblemas en que estais trabajando activamente, pero procurarcistarnbicn ser pasivamente reeeptivos para las rclaciones imprevis

tas y no planeadas.2) Una aetitud de juego haeia las frases y las palabras con que

se definen diversas euestiones a menudo libcra la imaginaei6n.Buscad sin6nimos de cada una de vuestras palabras clave en diccionarios y cnIibros tecnicos, para conoeer toda la extension de sus

acepciones. Esta seneilla eostumbre os incitara a elaborar los terminos del problema y, en eonsecueneia, a dcfinirlos con menospalabrcria y COli mas precision. Pero solo si conoceis los diversosscntidos que pucdcn darse a las palabras 0 a las frases podreis selec

cionar los exactos con que deseais trabajar. En todo trabajo, perocspccialrnentc en cl cxarncn de cnuneiados tcoricos, procurareis

vigilar estrechamente cl grado de gencralidad de eada palabra clave, y con freeueneia encontrarcis util deseomponer un enuneiadomuygcncral en scntidos mas coneretos. Cuando se haee eso, clcnunciado se dcscomponc freeuentemente en dos 0 tres compo

ncntcs, cada uno de los cuales corrcsponde a un dimension diferente. Procurareis, asirnismo, elevar e1 grado de generalidad: suprimid los calificativos especificos y exarninad cl enuneiado 0 lainfcrencia modifieados de un modo mas abstracto, para ver si podcis extcnderlo 0 claborarlo. Asi, procurareis sondear desde arriba

}' desde abajo, en busea de un scnti do mas claro, en eada uno de

los aspectos y de las implicaciones de la idea.3) Muehas de las noeiones generales que encontrarcis se eon

vcrtiran en tipos al pensar en ellas. Una clasifieaei6n nueva es cleomienzo habitual de desarrollos fruetiferos. La habili dad deformular tipos y busear despues las condiciones y eonseeueneiasde cada uno de ellos se convertira, en resumidas euentas, en un

procedimicnto automatico. Mas bien que contcntarse con las clasificaciones cxistcntes, en particular con las de sentido comun,buscarcis sus eomunes dcnominadorcs y los factorcs difcrcncialcsque hay ell cada una y entre todas ellas, Los tipos bien formulades rcquiercn que los eriterios de clasificacion scan cxplicitos y



224 AP£NDICE

sistcmaticos. Para hacerlos asi, debeis adquirir la costumbre de laclasificacion transversal.

La tecnica de la clasificaci6n transversal no se limita, naturalmente, a materiales cuantitativos; en realidad, es el mejor modo

de imaginar y captar nuevos tipos, asi como de criticar y aclararlos antiguos. Los cuadros, las tablas y los diagramas de generacualitativo no son s610 modos de presentar trabajo ya hecho; conmucha frecuencia, son verdaderos instrumentos de produccion.Aclaran las "dirnensiones" de los tipos que ayudan tam bien a imaginar y formar. De hecho, en los quince ailos ultimos no creohaber cscrito mas de una docena de paginas sin una pequeiiaclasificacion transversal, aunque, desde luego, no siempre, ni siquiera habitualmente, presente tales diagramas. La mayor partede ellos se malogran, caso en el cual aun saldreis ganando algo.Ellos os permiten descubrir el alcance y las relaciones de los mis

mos terminos con que estais pensando y de los hechos con queestais tratando.

Para un sociologo activo, la clasificacion transversal es 10 que

para un grarnatico diligente esquematizar una oracion. En muchos sentidos, la clasificaci6n transversal es la verdadera grarnaticade la imaginaci6n sociol6gica. Como toda grarnatica, debe sercontrolada y no hay que dejarla salirse de sus objetivos propios.

4) Con frecuencia conseguireis una mayor penetraci6n pensando en los extremos: pensando en 10 opuesto a aquello en que

estais directamente interesados. Si pensais en la desesperacion,pensad tam bien en la alegria: si estudiais el avaro, estudiad tam

bien el prodigo. Lo mas dificil del mundo es estudiar un soloobjeto; cuando comparais objetos, tencis un conocimiento mejorde los materiales y despues podcis escoger las dirnensiones en relacion con las cuales se hacen las comparaciones, Advertireis que

es muy instructivo el ir y venir de la atencion entre esas dimensiones y los tipos concretos. Esta tecnica es tarnbien logicamentesalida, porque sin una muestra solo podeis conjeturar acerca defrecucncias estadisticas a salga 10 que saliere: 10 que podeis haceres dar el alcance y los tipos principales de un fen6meno, y paraeso es mas econornico empezar por formular "tipos polares", opuestos en diferentes dimensiones. Esto no quiere decir, naturalrnente,que no os esforceis por adquirir y conservar un sentido de la proporcion: el buscarlo conduce a las frecuencias de los tipos dados.En realidad, uno trata constanternente de combinar esa busca conla de indices para los cuales pueda encontrar 0 reunir estadisticas.

La idea es usar puntos de vista diferentes: por ejemplo, os preguntareis como enfoca esto un tratadista de ciencia politica que

225OBRE ARTESANIA INTELECTUAL

acabais de leer, 0 c6mo 10 enfocan aqucl psicologo 0 este historiador. Procurareis pensar de acuerdo con puntos de vista diversos,y

. de este modo vuestra mente se convierte en un prisma en rnovimiento que capta Iuz de todas las direcciones posibles. A este

respccto, muchas veces resulta util escribir dialogos.Con gran frecuencia os sorprendereis pensando contra algo, y

al tratar de comprender un nuevo campo intclectual, una de lasprimeras cosas que podeis hacer es fonnular los argumentos principales, Una de las cosas que quicre decir "estar empapado enliteratura" es ser capaz de localizar a los opositores y a los partidarios de cada uno de los puntos de vista. Dire de pasada queno es bueno estar demasiado "empapado de literatura"; podeisahogaros en ella, como Mortimer Adler. Quiza la cuesti6n estaen saber cuando debeis leer y cuando no.

;) E1 hecho de que, por amor a la sencillez, en la c1asificaci6n

transversal, trabajeis al principio en terminos de si-o-no,os estimulaa pcnsar en extremos contrarios. Eso, en general, es bueno, porque cl analisis cualitativo no puede, naturalmente, proporcionarosfrecuencias ni magnitudes. Su tecnica y su objeto es daros el alcance de los tipos. Para muchas cosas no necesitais mas que ese,aunque para otras, naturalmente, necesitais adquirir una idea masprecisa de las proporcioncs implicitas.

La liberacion de la imaginaci6n puede conseguirse a vecesinvirtiendo deliberadamente el sentido de la proporcion.' Si unacosa parece muy diminuta, imaginadla simplemente enorme, ypreguntaos: ,E n que puede importar eso? Y al contrario con los

fen6menos gigantescos. ,Que parecerian aldeas analfabetas conuna poblaci6n de 30 millones de habitantes? Actualmente por10 mcnos, yo nunca pienso en contar 0 medir realmente algo, antesde haber jugado con cada uno de sus elementos, condiciones yconsecuencias en un mundo imaginado en el que controlo la C$

cala de todas las cosas. Esta es una de las cosas que los estadisticosdeben querer decir, pera nunca parece asi, con la frase de "conocerel universo antes de tomar muestras de el".

6) Sea cualquiera el problema en que esteis interesados, hallareis util tratar de obtener una impresi6n comparaiiva de los materiales. La busca de casos comparables, ya en una civilizaci6n y

periodo hist6rico, ya en varios, os proporciona orientaciones. Nopensareis nunca en describir una instituci6n del siglo xx sin procurar tener presente instituciones similares de otros tipos de estruc

1 Dicho sea de pasada, algo de esto es 10que, estudiando a Nietzsche, hallamado Kenneth Burke "perspectiva por incongruencia". V ~ s e sin £altaBurke, Penncmence cmd Change, New Republic Books, Nueva York, 1936.



22726 AP:£NDICE

turas y de epocas, Y ello es asi aun cuando no os propongais I

hacer comparaciones explicitas. Con el tiempo llegareis a orientar casi de un modo automatico vucstro pensamiento historicamente. Una de las razones para hacerlo asi es que con frecuencia10 que estais examinando es limitado en nurnero: para tener unaimpresi6n comparativa de ello, teneis que situarlo dentro de unaestructura hist6rica. Para decirlo de otro modo, el enfoque porcontraste requiere con frecuencia el examen de rnateriales hist6ri

cos. Esto tiene a veces consecuencias utiles para e1 analisis de unatcndencia, 0 conduce a una tipologia de fases. Usareis, pues, rnaterialcs bist6ricos, por e1 deseo de dar un alcance -mayor 0 unalcance mas conveniente a algun fen6meno, por 10 cual entiendo

un a1cance que comprenda las variacioncs en un conjunto conocido de dimensiones. Al sociologo le es indispensable algunconocimiento de la histo ria universal. Sin ese conocimiento e s t ~ sencillamente mutilado, por muchas otras cosas que sepa,

7) Finalmente, hay un punto que tiene mas relaci6n con eloficio de componer un Iibro que con la liberaci6n de la imaginacion. Pero ambas cosas muchas veces no son mas que una: comodebeis ordenar los rnateriales para que su presentaci6n afectesiempre al contenido de vuestra obra. La idea que tengo presentela aprendi de un gran editor, Lambert Davis, quien supongo quedespues de haber visto 10 que hice con ella, no quem! reconocerlacomo hija suya. Es Ia diferencia entre tema y asunto.

Un asunto es.una materia, como "las carreras de los ejccutivosde cmpresas", 0 "el poder creciente de los oficiales militares", 0

"la decadcncia de las matronas de sociedad". Por 10 general, la

mayor parte de 10 que hay que decir acerca de un asunto puedeencerrarse facilmente en un solo capitulo 0 en una secci6n de uncapitulo. Pero el orden en que estan dispuestos todos vuestrosasuntos os lIeva muchas veces al campo de los temas.

Un tema es una idea, por 10 general de una tendencia sefia lada, de alguna concepci6n importante, 0 de una distinci6n clave,como Ia de racionalidad y raz6n, por eiemplo, Al trabajar en laordenacion de un libro, cuando llegueis a haceros cargo de losdos 0 tres, 0, como puede ocurrir, de los seis 0 siete temas, sabreis que estais en Ia cima de vuestra tarea. Reconocereis esostemasporque los encontrareis en toda clase de asuntos y quiza

lleguen a pareceros meras repeticiones. iY muchas veces esoes todo 10 que sonl Ciertamente , con gran frecuencia se encontraran en las secciones de vuestro manuscrito mas confusas ypeor escritas.

Lo que debeis hacer es se1eccionarlos y enunciar los de un


modo general tan clara y brevemente como os sea posible. Despues, de manera absolutamente sistematica, debeis clasificarlos deacuerdo con todo el a1cance de vuestros asuntos. Esto significaque os preguntareis acerca de cada asunto: ,C6mo es a'fectadoexactamente por cada uno de estos temas? Y tambien: ,Cual

es exactamente el significado, si es que tienen alguno, de cadauno de estos temas de cada uno de los asuntos?

En ocasiones un tema requiere un capitulo 0 una secci6n parael solo, quiza cuando se le presente por primera vez 0 quiZ:1 enun resumen hacia el final del libro, En general, creo que la mayorparte de los escritores -asi como la mayor parte de los pensadores sistematicos-. estaran de acuerdo en que en algun punto

todos los ternas deben aparecer reunidos, en rclacion los unos conlos otros. Frecuentemente, aunque no siempre, es posible hacerloal princ ipio de un libro. Usualmcnte, en todo libro bien compuesto, debe hacerse cerca del final. Y, desde luego, durante todo

el libro uno debe por 10 menos procurar relacionar los temas concada asunto. Es mas facil escribir sobre esto, que hacerlo, porqueno suele ser una cuesti6n tan rnecanica como pueda parecer,Pero cn ocasiones 10 es, por 10 menos si los temas estan propiamente escogidos y esclarecidos. Pero eso es precisamcnte 10 dificil. Porque 10 que yo he llamado aqui, en e1 contcxto de la artesania literaria, tenias, en el contexto del trabajo intelectual sellaman ideas.

Algunas veces, entre parentesis, podeis advertir que un libroen realidad no tiene temas. Es una ristra de asuntos, rodeada,naturalmente, de introducciones metodol6gicas a la metodologia

y de introducciones te6ricas a la teoria. Esas son, ciertarnente,cosas indispensables para la redacci6n de libros por hombres sinideas. Y de ahi resulta la falta de inteligibilidad,

5

Yo se que estareis de acuerdo en presentar vuestro trabajo en unlengua]e tan sencillo y claro como 10 permitan el asunto y vuestras ideas acerca de el, Pero como podeis haber advertido, en lasciencias sociales parece prevalecer una prosa ampulosa y palabrera.Supongo que los que la ernplean creen que imitan a la "cienciafisica", e ignoran que gran parte de aquella prosa no es necesariaen absolute. En efecto, se ha dicho con autoridad que hay"una crisis grave de la capacidad de escribir", crisis en la queparticipan rnuchisimo los investigadores sociales.' ,Debese ese

1 Lo ha dicho Edmund Wilson, considerado en general como "el mejor

J



228 APf:NDICE

peculiar lenguaje a que se discutan cuestiones, conceptos, metodosprofundos y sutiles? Si no, lcuales son, pues, las razones de 10 que

Malcolm Cowley llamo acertadamente "jerigonza"? 1 lEs realmen te necesario para vuestro trabajo? Si 10 es, no hay nada que hacer;

si no 10 es, lc6mo podreis evitarlo?Me parece que sernejantc falta de inteligibilidad por 10 general

tiene poco 0 nada que ver con la complejidad de la materia y

nada en absoluto con la profundidad .del pensamiento. Co n 10que tiene que ver mucho es COn ciertas confusiones del escritor

acadernico sobre su propia posicion,En muchos circulos acadernicos de hoy, todo el que procure

escribir de un modo ampliamente inteligible esta expuesto a que

se Ie condene como un "mero literate", 0, 10 que es aun peor,como un "mero periodista" , Quiza habeis aprendido ya que esasfrases, tal como comunmente se las usa, s610 indican esta infe

rencia ilegitima: superficial porque es legible. El academico enlos Estados Unidos se esfuerza por llevar una vida intelectualseria en un contexto social que con frecuencia parece estar corn

plet amente en contra de el, Su prestigio debe cornpensar muchosde los valores predominantes que ha sacrificado al elegir unacarrera academics . Su deseo de prestigio se asocia facilmente a la

imagen que se ha forjado de Sl rnismo como "cientifico". El que

se Ie Harne un "mero periodista" Ie hace sentirse hurnillado y su perficial. Creo que es esta situaci6n la que Con frecuencia estaen el fondo del complicado vocabulario y de la retorcida manerade hablar y de escribir. Es menos dificil adquirir esa manera que

no adquirirla. Se ha convertido en una convencion, y quienes no lausan estan expuestos a la desaprobaci6n moral. Es posible que

sea consecuencia de un "apretar las filas" acadernico por parte

de los mediocres, quienes, muy cornprensiblemente, dcsean eli minar a los que atraen la atencion de las personas inteligentes,

acadernicas 0 no.

Escribir es formular una pretensi6n a la atenei6n de los lee tores. Eso forma parte de todo estilo. Escribir es tarnb ien preten der para si por 10 menos una posici6n que amer ite ser leido. El

critico del mundo de habla inglesa", quien ha escrito: "Por 10 que respectaa mi experiencia con articulos de expertos en antropologla y sociologia, meha llevado a la conclusion de que el requisite, en mi universidad ideal, de quelos trabajos de cada departamento pasen por un profesor de Ingles puede cau sar una ievolucion en esas rnaterias, si lograba sobrevivir el segundo de ellos.'A Piece of My Mind, Farrar, Straus and Cudahy, Nueva York, 1956, p. 164.

1 Malcolm Cowley: "Sociological Habit Patterns in Linguistic Transmo grification", en The Reporter, 20 de septiembre de 1956, pp. 41 ss.

SOBRE ARTESANIA INTELECTUAL 229

joven acadernico participa muchisimo en ambas pretensiones, ycomo siente su falta de posicion publica, muchas veces antepone

el deseo de una posicion personal al de atraer la atenci6n de loslectores hacia 10 que dice. De hecho, en los Estados Unidos, ni

aun los intelectuales mas erninentes gozan de gran consideraci6nen circulos y publicos amplios. A este respecto, el caso de lasociologia ha sido un caso extreme: en gran parte los habitos esti listicos socio16gicos proceden del tiempo en que los sociologosgozaban de poco prestigio aun entre 'los dermis acadernicos. El

deseo de prestigio es una razon por la cual el academico cae tan

f:kilmente en ininteligibilidad. Y esto, a su vez, es una raz6n por

la cual no tienen el prestigio que desean. Es un verdadero circulo

vicioso, pero un circulo vicioso del cual todo estudioso puede salirfacilmente.

Para superar la ptosa academics teneis que superar primero la

pose academica.* Es mucho menos importante estudiar grarnatica

y rakes anglosajonas que esclarecer vuestras respuestas a estas trespreguntas: 1) lHasta que punto es diffcil y cornplicada mi materia?2) Cuando escribo, lque posici6n es la que deseo para mf? 3) lPara

quien estoy tratando de escribir?

1) La respuesta habitual a la primera pregunta es: No tan difi cil ni complicada como el modo en que escribis acerca de ella.La prueba de esto esta al a1cance de la mano en todas partes: 10reve1a la facilidad con que pueden traducirse al Ingles el 95 porciento de los libros de ciencia social.!

Pero preguntareis: lNo necesitamos a veces una terminologiatecnica?:l La necesitarnos, desde luego; pero "tecnica" no signi

• EI autor haec aqui un juego de palabras con la paronomasia l'rose ypose, [T.]

1 Para algunos ejemplos de ese tipo de traduccion, veasesupra, capitulo II .Dire de paso que el mejor libro que yo conozco sobre el arte de escribir es

,The Reader Over Your Shoulder, de Robert Graves y Alan Hodge, Macmillan,Nueva York, 1944. Vcanse tambicn los excelentes estudios de Barzun y Graff:The Moclem Rescarc1ler, ed. cit.; G. E. Montague: A \Vriter's Notes on HisTrade, Pelican Books, Londres, 1930·1949; y Bonamy Dobree: Modem ProseStyle, The Clarendon Press, Oxford, 1934.50.

2 Quienes enticndcn el lcnguaje rnatcmatico mucho mejor que yo medicen que es preciso, cconornico, claro. Por cso desconflo yo tanto de muchosinvestigadores sociales que piden un lugar fundamental para las matematicasentre los metodos de estudio social, pero que escriben una prosa imprecisa,antieconomica y oscura. Dcbieran tomar una lecci6n de Paul Lazarsfeld,quien cree en las matcm:lticas muchisimo, vcrdaderarnente, y cuya prosarevela siernpre, aun en un primer borrador, las cualidades matematicas indica das. Cuando no pucdo elltender sus rnaternaticas se que se debe a que soy



23130 APENDICE

fica neccsariamcntc dificil, y de ningun modo quiere decir "jcrga".Si esa terminologia tecnica es realmente necesaria y a la vez claray precisa, no cs dificil usarla en un contexte de Ingles claro yhacerJa inteligible para eJ lector.

Quiza objetareis que las palabras corricntcs de uso cornunmuchas veces estan "cargadas" de sentimientos y de valoraciones,y que en consecuencia puedc scr prefcrible evitarlas en favor depalabras nuevas 0 de tcrminos tecnicos. He aqui mi respuesta:Es cierto que las palabras corrientes llevan con frecuencia esacarga; pero tam bien la Ilevan muchos tcrrninos tccnicos usados

en la ciencia social. Escribir con claridad es controlar esas cargas,decir exactamente 10 que quierc decirse de tal modo que eso, ys610 eso, sea 10 que entiendan los demas. Supongarnos quc c1 senlido de vucstras palabras se circunscribe a un circulo de dos metros

en el que estais metidos; supongamcs que cI senticlo cornprendido por vucstros lectorcs es otro circulo igual, en cl cual estan

ellos metidos. Es de suponer que esosdos circulos sc tmslaparan.La extensi6n del traslapo es la rnedida en que os comunicais COil

los lectores. En el circulo de estes la parte no traslapada es unazona de significaci6n incontrolada y que cllos complctan. En

vucstro circulo la parte no traslapada es otra prucba de vuestrofracaso: no habeis logrado haecros comprcndcr. EI talcnto deescribir es haccr que d circulo del lector coincida exactarncntecon c1 vucstro, cscribir de tal mancra, quc ambos estcis dcntro del

mismo circulo de significacion controlada,Mi primer punto, es, pues, que la mayor 'parte de la "jeri

gonza" no tiene relacion ninguna con la complejidad dc la ma

teria ni de las ideas. Se emplea -creo quc casi por ccmplcto-«para sustentar las propias pretcnsioncs acadcrnicas; cscribir cIc csemodo es decirle al lector (cstoy scguro de que muchas veccs sinsaberJo): "SC algo que es muy dificil que pucdas cntcndcr si primero no aprendcs mi dificil lcnguaje. Entrctanto, no scras masque un periodista, un profane 0 alguna otra espccie de tipo sub

dcsarrollado.'

2) Para contcsta r la scgunda pregunta , debemos distinguir dosmodos dc prc5entar eJ trabajo dc la ciencia social de acucrdo conla idea que cJ autor tienc de SI mismo y con la voz con que

habla. Un modo cs consccucncia de la idca de que c1 es un hombre que pucde voeifcrar, cuchichear 0 rcir entre dicntes, pcro que

demasiado ignorante; cnando discrepo de 10 que escr ibe en lenguaje no rna·tem:itico, seque se debe a que est' equivocado, porqnt.l uno siempre sabeexactamente q u ~ e3 10 que dice y, en consecuencia, cu:indo se equivoca.


siempre esta alli, Tambien es claro de que tipo de hombre se trab:

eonfiado 0 neur6tico, claro 0 intrincado, es un centro de experiencia y de razonamiento, ahora bien, ha encontrado alga y os estahablando de ello y de c6mo 10 encontr6. Esta es Ja voz que

esta detras de las mejores exposiciones de que se dispone en idiomaIngles. .EI otro modo de presentar el trabajo no usa ninguna voz de

ningun hombre. Ese modo de escribir no es una "voz" en absoJuto. Es un sonido aut6nomo. Es una prosa manufacturada poruna maquina, EI que sea una mera jerga no resulta tan notoriocomo cl que cs fuertemente amanerada: no s610 cs impersonal, espretenciosamente impersonal. Algunas veces estan escritos de estemodo los bolctincs del gobiemo. Tambien las cartas de negocios.Y gran parte de la ciencia social. Toda manera de escribir -aparte

quiza de la de ciertos verdaderamcnte grandes estilistas- que noes imaginable como habla humana es una mala manera de escribir.

3) Pero hay, finalmcnte, la cuesti6n rclativa a quicnes han deoir la voz. El pensar en esto tam bien lleva a caracteristicas de estilo. Es muy importante para un escritor tener cn cuenta precisamente a que clasc de personas trata de hablar, aSI como 10 querealmente piensa de ellas. No son estas cuestiones faciles: el contestarlas bien exige tomar decisiones acerca de si mismo y cl conocimiento de los publicos lcctores, Escribir es fonuular la preten

sion de scr leido, pero lPor quien?Una respuesta la ha sugerido mi colega Lionel Trilling, quien

me ha autorizado a publicarla. Dcbeis suponer que sc os ha pedidodar una conferencia sobre una materia que conoceis bien, ante unauditorio de maestros y estudiantes de todos los departamentosde una univcrsidad importantc y de cierto mimero de personas interesadas que vivcn en una ciudad cercaria. Suponed quc cscauditorio csta ante vosotros y que ticnc dcrecho a saber; suponcdque quereis permitirle saber. Ahora, poncos a escribir.

EI investigador social tiene ante sl como cscritor c ~ a t r o ampliasposibilidadcs, Si se considera a sl mismo como una voz y suponcque esta hablando a un ptlblico como el Clue he indicado, procurara escribir una prosa legible. Si supone que es una voz perono sabe nada del ptlblico, facilmentc puede caer en desvarios in

intc1igiblcs. Ese individuo ham bien en tener cuidado. 5i se considera a Sl mismo menos una voz CJuc un agente de un sonidoimpersonal, entonccs - s i encucntra un publico- probablementeactuara como en un cuIto 0 rito. 5i, no conociendo su propiavoz, no encontrase un publico, sino que habla soJitariamente para



AP£NDICE232

un registro que no lleva nadie, entonces supongo que tendremosque admitir que es un verdadero fabricante de prosa estandari zada: un sonido aut6nomo en una gran sala vacia. Todo esto esmas bien espantoso, como en una novc1a de Kafka, y debe serlo:

hemos hablado poniendonos en los limites de la raz6n.La linea divisoria entre profundidad y palabreria muchas

veces es de1icada, y hasta pe1igrosa. Nad ie negara el curiosa en canto de aquellos que -como en e1 poemita de Whitman-, alempezar sus estudios, sienten tanto agrado y temor en los primerospasos, que dificilmente acceden a seguir adelante. El lenguajeforma por si mismo un mundo maravilloso, pero, enmaranadosen ese mundo, no debemos tomar la confusi6n de los comienzos

por la profundidad de resultados definitivos. En cuanto miem bros de la comunidad academics, debeis considcraros a vosotrosmismos como representantes de un lenguaje verdaderamente gran

de, y debeis esperar de vosotros, yexigiroslo, que cuando hablcisoescribais practiqueis e1 discurso de un hombre civilizado.

Hay un ultimo punto quc se re1aciona con la acci6n reciprocaentre el escribir y el pensar. Si cscribis unicamente con referenciaa 10 que Hans Reichenbach ha llamado el "contexte de descubri mieuto", sereis comprendidos por muy pocas personas; adernastendereis a ser completamente subjetivos cn vuestros enunciados.Para hacer mas objetivo 10 que pensais, debeis t rabajar en e1

contexte de la presentaci6n. Primeramente, "presentais" vuestropensamiento a vosotros rnismos, 10 cual se llama a veces "esclare

cer las ideas". Despues, cuando creais que ya esta correcto, ]0presentais a los demas, que muchas veces encuentran que no 10 ha 1>8s ac1arado. Ahora estais en e1 "contexte de presentacion",Algunas veces advertireis que el tra tar de presentar vuestro pen samiento, 10 modificais, no s610 en su forma y presentaci6n, sinotambien en su contenido. Tendreis nuevas ideas al trabajar en e1

contexto de presentaci6n. En suma, se convertira en un nuevo con texto de descubrimiento, diferente del primero, en un plano maselevado de pensamiento, porque es mas socialmente objetivo.Tampoco aqui podeis divorciar vuestro modo de pensar del de es cribir. Teneis que moveros atras y adelante entre estos dos con

textos, y ~ i e m p r e que os rnovais es bueno saber a d6nde vais.

6

Por ]0 que Ilevo dicho comprendereis que en la practica nunca"empezais a trabajar en un proyecto"; ya estais "trabajando", bien

SOBRE ARTESANfA INTELECTUAL 233

sea en un fi16n personal, 0 en los ficheros, 0 tomando notas 0 enocupaciones guiadas por otros. Siguiendo ese modo de vivir y detrabajar, siempre tendreis muchos asuntos sobre los que querriaisseguir trabajando. Despues de haber decidido tomaros algun "des canso", procurareis usar todo vuestro archivo, vuestro curiosear

po r bibliotecas. . vuestras conversaciones, vuestras relacioncs conpersonas escogidas, para vuestro tema 0 asunto. Estais t ratandode fonnar un pequeno mundo que contenga todos los elementosclave que entrcn en vuestro trabajo, de poner a cada uno en suhigar de un modo sistematico, reajustando constantcmente csatrama median te ree1aboraciones de cada una de sus partes. Mera mente el vivir en ese mundo construido es saber ]0 que es nece sario: ideas, hechos, ideas, cifras, ideas.

Asi descubrireis y describireis, formando tipos p:ua 1;1 ordena ci6n de 10 que habeis encontrado, enfocando y organiz:mdo laesperienc ia, distinguiendo los apartados con un nombre. Estabusca de orden os movers a buscar tipos y tendencias, a encontrarrelaciones que pueden ser tipicas y causales. En suma, buscarcisel sentido de 10 que hayais encontrado, 10 que puede interpre tarse como scfial visible de algo que no es visible. Hareis uninventario de todo 10 que parece impHcito en 10 que estais tra tando de comprender; 10 reducireis a 10 esencial, y despucs, cuida dosa y sistematicamente, relacionareis esos apartados entre si afin de fonnar una especie de modelo de trabajo. Y despues rela eionareis ese modelo con 10que esteis tratando de explicar. A veceses facH; otras no 10 sera tanto.

Pero siempre, en tre todos los detalles, buscareis indicadores que

senalen el principal impulso, las form as y tendencias subyacentcsde l ambito de la sociedad a mediados del siglo xx. Porque, al finy a] cabo, es esto - la diversidad humana- e1 asunto de todo 10qu e escribis.

Pensar es luchar por e1 orden y a 1a vez por la comprensi6n.No debeis de jar de pensar demasiado pronto, 0 no llegareis asaber todo 10 que dcbierais; no debeis prolongarlo interminable mente, u os agotareis. Este es e1 dilema, supongo yo, que hacede la reflexi6n, en los raros roomentos en que se desenvuelve conmas 0 menos exito, c1 esfuerzo mas apasionante de que es capaz

el ser humano.

Quiz a sea 10 mejor resumir 10 que he intentado decir en formade algunos preceptos y advertencias:

1) Sed buenos artesanos. Huid de todo procedimiento rigido.Sobre todo, desarrollad y usad la imaginaci6n sociologica. Evitad



235234 AP£NDlCE

el fetichismo del metodo y de la tecnica. Impulsad la rehabilitacion del artesano inteleetual sin pretensioncs y esforzaos en llegara serlo vosotros mismos. Qu e cada individuo sea su propio metodologo, que cada individuo sea su propio te6rico; que la teoriay el metodo vuelvan a ser parte del ejercicio de un oficio. Defended la primacia del estudio individual. Oponeos al ascendientede los equipos de investigacion formados por tecnicos. Sed inteligencias que afrontan por si mismas los problemas del hombre y

de la sociedad.2) Evitad el bizantino desproposito de la asociacion y disocia

cion de conceptos y la palabreria amanerada. Exigios a vosotrosmismos y exigid a los demas la sencillez del enunciado elaro. Usad

terminos mas complicados solo cuando creais finnemente que suuso amplia el aleance de vuestros talentos, la precision de vuestrasreferencias, la profundidad de vuestro razonamiento. Evitad elempleo de la ininteligibilidad como un medio para rehuir la fonnu

lacion de juicios sobre la sociedad. . .

ycomo

unmedio

de escapara los juicios de vuestros lectores sobre vuestra propia obra.3) Haced todas las interpretaciones trans-historicas que creais

que necesita vuestro trabajo; ahondad tambien en minucias subhistoricas, Fonnulad teorias absolutamente forrnales y haced modelos 10 mejor que podais. Examinad en detalle pequenos hechosy sus relaciones, y tambien grandes acontecimientos unicos. Perono seais fanaticos: poned todo ese trabajo, constante y estrechamente, en relacion con el plano de la realidad historica. No supongais que alguien hara eso por vosotros, en algun momento y enalguna parte. Tomad por tarea vuestra la definicion de esa reali

dad; formulad vuestros problemas de acuerdo con ella; tratad deresolver Cll su plano esos problemas, resolviendo aSI las dificulta

des e inquietudes que implican. Y no escribais nunca mas de trespaginas sin tcner presente por 10 menos un ejemplo solido.

4) No os limiteis a estudiar un pequeno ambiente despues deotro: cstudiad las estructuras sociales en que estan organizados losambientes. Seleccionad los ambicntes que nccesitcis estudiar endetalle, en relacion con esos estudios de grandcs cstructuras, yes

tudiadlos de tal mancra que comprendais la accion rcciproca entre

media y estructura. Proceded de un modo analogo en 10 que respccta al periodo de tiempo. No seais meros periodistas, aunque 10

seais muy escrupulosos. Sabed que el periodismo puede ser unagran tarea intelec tual, pero sabed tarnbien que la vuestra es masgrande. As), pues, no os limiteis a registrar investigaciones diminutas referidas a meros instantes ni a periodos de tiempo muy

reducidos. Tomad como tiempo vuestro todo el curso de la histo-


ria humana y situad dentro de ella las semanas, los afios 0 lasepocas que exarnineis.

5) Daos cucnta de que vuestro objetivo es la plena c;omprensinn comparativa de las estructuras sociales que han aparecido yque existen ahora en la historia universal. Daos cuenta de que

para lIevarla a cabo debeis evitar la arbitraria especializacion delos departamentos acadernicos que hoy prevalecen. Especializadvuestro trabajo diversamente, de acuerdo con el asunto, y sobretodo de acuerdo Con el problema fundamental. Al formular esosproblemas y tratar de resolverlos, no titubeeis, antes procurad apravechar constante e imaginativamente las perspectivas y los rnateriales, las ideas y los metodos, de todos y cada uno de losestudios inteligentcs sobre los hombres y la sociedad. Elias Sonvuesrros estudios, ellos forman parte de 10 mismo de que forrnaisparte vosotros. No perrnitais que os los quiten quienes deseanenvolverlos en una jerga mistcriosa con pretensiones de lenguaje

de expertos.6) Mantened siempre abicrtos los ojos a la imagen del hom

bre - a la nocion generica de su naturaleza humana- que daispor supucsta con vuestro trabajo, y 10 mismo a la imagen de la

historia - a vuestra idea de como se esta haciendo la historia.En una palabra, trabajad y revisad constantemente vuestras opi

nioncs sobre los problemas de la historia, los problemas de labiografia y los problemas de estructura social en que se cortanla biograffa y la historia. Mantened los ojos abiertosa las diversidadcs de la individllalidad y a los modos como ocurrcn cn cadaepoca los cam bios. Emplead 10 que veis y 10 que irnaginais como

guias para vucstro cstudio de la diversidad hurnana.7) Sabed que hcrcdais y continuais la tradicion del analisis

social clasico, procurad, pucs, comprcnder al hombre no como un

fragmento aislado, no COmo un campo 0 un sistema intcligibleen y por si mismo, Procurad comprendcr a los hombres y lasmujeres como actores historicos y socialcs, y las mancras en C)ue

la diversidad de hombres y mujcres son intrincadamente scleccionados e intrincadamcute forrnados par la divcrsidnd de sociedadeshumanas. Antes de dar por tcrminado un trabajo oricntadlo, aunque sea muy indircctamcntc en cicrtos casos, hacia la tarea centrale incesante dc comprendcr la estructura y Ia tcndcncia, la forma

y el sentido de vucstra propia epoca, cl terrible y magnifico mundo

de la sociedad humalia en la segunda mitad del siglo xx.

8) No permitais que las cuestioncs piiblicas, tal como sonforrnuladas oficialmcnte, ni las inquietudes tal COmo son privadamente sentidas, deterrninen los problemas que escogeis para estu



236 AP£NDICE

diarlos. Sobre todo, no renuncieis a vuestra autonomia moral y

politica aeeptando en los terrninos de cualquier otra persona lapracticidad antiliberal del ethos burocratico ni la practicidad libe ral de la dispersion moral. Sabed que muehas inquietudes perso nales no pueden ser tratadas como meras inquietudes personales,sino que deben interpretarse en relacicn con las cucstiones publicasy en relaeion con los problemas de la realizaci6n de la historia.Sabed que el sentido humano de las cuestiones publicas debe reve larse relacionandolas con las inquietudes personales y con losproblemas de la vida individual. Salted que los problemas de laciencia social, cuando se formulan adecuadamente, deben com prender inquietudes personales y cuestiones publicas, biografia ehistoria, y el ambito de sus intrincadas relaciones. Dent ro de eseambito ocurren la vida del individuo y la aetividad de las socie

. dades; y dentro de ese ambito tiene la imaginacion sociol6gicasu oportunidad para diferenciar la calidad de la vida humana ennuestro tiempo.

I ND ICE

PR6LOGO de Gino Germani 9ACRADECIMIENTOS . 21

I. La promesa. 23

II. La gran teoria 44III. Empirismo abstracto. 68IV. Tipos de practicidad. 93

V. E1 "ethos" burocratico. 1I6

VI. Filosofias de la ciencia 134

VII. La diversidad humana 146

VIII. Usos de la historia . 157

IX. Sobre la razon y la libcrtad . 178

X. Sobre polit ica. . . . . . . 189

APENDICE. Sobre artesania intelectual 206

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C W Mills La Imaginacion Sociologica_Sobre La Artesania Intelectual