CABALLEROS DE COLÓN — EDICIÓN EN ESPAÑOL

MAYO 2008SIRVIENDO A UNO. SIRVIENDO A TODOS.

Columbia

EL VENERABLE SIERVO DE DIOS,

MICHAEL J. McGIVNEY

U N B E N E F I C I O F R A T E R N A L

SEGUROS DE V IDA SEGURO DE CUIDADO A LARGO PLAZO ANUAL IDADES

No hay mejor recompensa que la de saber que su familia se encuentra en una situación económicamente

sólida. Caballeros de Colón lo hace posible con una variedad de productos flexibles, cada uno de los

cuales puede adaptarse a sus necesidades específicas. Si usted está empezando, si se prepara para la

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K

COLUMBIA l MAYO 2008 l VOLUMEN 88 l NÚMERO 5

TABLA DE MATERIASO DA D E A P E RT U R A

2 Los Buenos Sacerdotes NecesitanBuenos CaballerosBY TIM S. HICKEY

CONSTRUYENDO UN MUNDOMEJOR

3 El Papa Benedicto XVI ha dado a los Caballeros un gran don espiritual.POR EL CABALLERO SUPREMO CARL A. ANDERSON

APRENDER SOBRE LA FE,VIVIR LA FE

4 La razón y la fe nos conducen a descu-brir y a conocer al único Dios verdadero.POR EL OBISPO WILLIAM E. LORI, EL CAPELLÁNSUPREMOADEMÁS Las intenciones del SantoPadre, Los Hombres católicos del mes ySu plan de acción espiritual

CONSEJOS PARA LA VIDA4 ¿Qué constituye un buen matrimonio?

Un seguro de vida adecuado.

CATÓLICOS DEL SIGLO XXI25 Esta es la primera de una serie de edito-

riales que incluyen la participación devarios invitados. El Senador de Kansas,Sam Brownback, responde a la pregun-ta: ¿Cuál es el papel que los Católicosdeben desempeñar en la sociedad en elsiglo XXI?

26 NOTICIAS DE LOS CONSEJOS,ASAMBLEAS Y CÍRCULOS

32 FOTOS DE CIERRE

Avanza la causa denuestro fundadorMediante la declaración del PapaBenedicto XVI acerca de la virtudheroica del Padre Michael J.McGivney, la Iglesia ha decretadoque el fundador de Caballeros deColón fue un párroco extraordinario. ADEMÁS UN HOMBRE DIGNO DEVENERACIÓNPOR EL PADRE DOMINICOGABRIEL B. O’DONNELL 9

Una serie especial de artículos sobre lasvocaciones al sacerdocio y a la vidareligiosa.

LOS SACERDOTES: AGENTES DE ESPERANZAEn una cultura de la mediocridad, las

vocaciones se promueven por medio de auténticos testimonios sacerdo-

tales. POR EL PADRE LOUIS T. GUERIN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16

ENTREVISTA DE COLUMBIAVOCACIONES AL SACERDOCIO EN 2008: UNA VISIÓN GENERAL En entrevista

al Obispo Blase J. Cupich,ex-presidente del Comité de Vocaciones de la

Conferencia de Obispos Católicos de los EE.UU. POR TIM DRAKE . . . . . . 18

EL CAMINO AL SACERDOTE Tres seminaristas analizan su vocación y el

papel que ha desempeñado la Orden. POR PATRICK SCALISI . . . . . . . . . . . . 19

VIVIRLO Y AMARLO En comunidades religiosas cada vez más numerosas,

como las Dominicas de Nashville, las prometidas de Cristo irradian gozo.POR DIANE ROULEAU . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23

Fátima cambió la historiaEn su nuevo libro, el Secretario de Estado delVaticano, Cardenal Tarcisio Bertone, dice que unaverdadera comprensión de la aparición de NuestraSeñora en Fátima nos puede conducir a la esenciadel Evangelio. POR EL CARDENAL TARCISIO BERTONE

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Guía a los peregrinos al SeñorCon la ayuda de los Caballeros de Colón, elArca de la Nueva Alianza ha hecho unrecorrido de dos años por todo Canadá parapreparar al país para el Congreso EucarísticoInternacional. POR TIM S. HICKEY

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El libro delCaballero Supremose estrena con even-tos en Washington,New Haven, y lasNaciones Unidas •La Orden concluyeel año de su 125aniversario con unaMisa en St. Mary’s6

NOTICIAS DE LOS CABALLEROS DE COLÓN

CABALLEROS EN ACCION

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Aunque los sacerdotes necesitanCaballeros de Colón en acción, tambiénnecesitan Caballeros de Colón enoración, dice el Padre Toups. “Es impe-rativo que recen por nuestros sacerdotes.Como hombres de la Iglesia y hombresdel mundo, el que los Caballeros deColón digan que aman a sus sacerdotes,que rezan por ellos y les dan su apoyo —es algo simplemente extraordinario”.

El Padre Toups, quien en el seminariofue decano de estudiantes, aplaude losesfuerzos de la Orden por dar prioridad alas vocaciones. “Sé que nuestros estu-diantes recibían un gran apoyo de losCaballeros de Colón, no sólo económico,que es muy importante, sino también unapoyo moral. Es muy alentador saber quelos Caballeros de Colón de su puebloestán rezando por uno, dándole su apoyoy que le desean lo mejor”.

El Padre Toups también se llenó deánimo por la noticia de que la Iglesiahabía reconocido oficialmente las vir-tudes heroicas del Padre Michael J.McGivney. “Me complació sobremaneracuando la Orden ensalzó al PadreMcGivney en la campaña ‘Un BuenSacerdote Puede Hacer la Diferencia’. LaMadre Teresa, una diminuta mujer, cam-bió el mundo de su tiempo. El PadreMcGivney cambió el aspecto de la Iglesiaen el suyo”. Si el Padre McGivney es ca-nonizado, afirma el Padre Toups, no seráporque fundó a los Caballeros de Colón.

En muchos aspectos, Reclaiming OurPriestly Character es el libro perfectopara acompañar al nuevo libro delCaballero Supremo, Carl A. Anderson, ACivilization of Love (Una Civilizaciónde Amor) (HarperOne, www.aciviliza-tionoflove.com). Al leer los dos librosvemos claramente que la Iglesia tienemuchos miembros y muchas partes, yque cada uno tiene su papel. “Al con-fundir esos papeles”, escribe el PadreToups, “se hace daño tanto a la vocacióndel clero, como a la de los laicos”.

En otras palabras, para que nuestrossacerdotes sean lo que deben ser, losCaballeros de Colón debemos ser lo quesomos. El Padre Toups está convencidode que el resultado será un sacerdociomás firme, un pueblo de Dios más fuertey una Orden de Caballeros de Colón mássólida. n

Los Buenos Sacerdotes Necesitan Buenos Caballeros

El punto central del argumento afavor de la renovación sacerdotalque da David L. Toups en su nuevolibro se puede resumir en dos citas:

“No tengan miedo de ser lo que son”, delPapa Juan Pablo II, y“Un hombre es sacer-dote antes de ejercer suministerio”, atribuida alArzobispo Timothy M.Dolan, de Milwaukee,Wisconsin.

El nuevo libro delPadre Toups, ReclaimingOur Priestly Character

(Recuperando Nuestro Carácter Sacer-dotal) trata sobre la crisis de la identidadsacerdotal en la Iglesia, desde el ConcilioVaticano II, a cuya situación algunoscreen que se puede atribuir en parte losescándalos de abusos sexuales del clero yla disminución de las vocaciones. El librofue publicado por el Instituto para laFormación Sacerdotal de la UniversidadCreighton de Omaha, Nebraska,(www.creighton.edu/ipf).

El Padre Toups, director asociado delSecretariado para el Clero, la VidaConsagrada y las Vocaciones, de laConferencia de Obispos Católicos de losEstados Unidos, afirma que por muchosaños la Iglesia siguió las pautas de lasociedad y trató de mantener un am-biente de igualdad de oportunidades entresus miembros.

Aunque los laicos son “fundamen-tales para la vida de la Iglesia, debemosvolver a centrarnos en el sublime eincreíble regalo que Cristo ha dado a suIglesia con el sacerdocio”, expresa elPadre Toups.

El Padre Toups, que es Caballero deColón del Cuarto Grado y miembro delConsejo St. Jude #6383 en Spring Hill,Florida, dice que escribió Reclaiming OurPriestly Carácter tanto para sus her-manos sacerdotes como para sus her-manos Caballeros de Colón. “Todo lo queun consejo local puede hacer para apoyarel ministerio de toda la parroquia es unaayuda increíble para el sacerdote.Sentarse con su párroco y decirle: ‘padre,estamos aquí para servir a la parroquia’ esuna afirmación de su sacerdocio. Le estándiciendo: padre le queremos porque ustedes nuestro sacerdote”.

TIM S. HICKEY

ODA DE APERTURACaballeros de ColónPublicador

Funcionarios SupremosCarl A. AndersonCaballero Supremo

Mons. William E. Lori, S.T.D.Capellán Supremo

Dennis A. SavoieDiputado Caballero Supremo

Donald R. Kehoe Secretario Supremo

John “Jack” W. O’Reilly Jr.Tesorero Supremo

Paul R. DevinAbogado Supremo

EditorialTim S. Hickey, Editor203-752-4303tim.hickey@kofc.orgAlton J. Pelowski, Subdirector203-752-4562alton.pelowski@kofc.orgPatrick Scalisi, Director Asociado203-752-4885patrick.scalisi@kofc.org

Arthur F. Hinckley Jr.Director de Arte

Luis A. Villares, Mariana Pozo y Enid de Moya-Muñoz, Traductores

El Padre Michael J.McGivney (1852-90)— Apóstol de losjóvenes, protectorde la vida familiarcristiana y fundadorde los Caballeros deColón, intercede pornosotros.

En Contacto con NosotrosCorreo Regular: Columbia, 1 ColumbusPlaza, New Haven, CT 06510-3326

TELÉFONO: 203-752-4398FAX: 203-752-4109E-MAIL: columbia@kofc.org

Dpto. de Atención al Cliente:1-800-380-9995

LA PÁGINA DE INTERNET:Para las noticias de Columbia Online einformación sobre los Caballeros:http://www.kofc.org

¿SE MUDA? Notifique a su Consejo local. Envíe sunueva dirección a: Caballeros de Colón,Dpto. de Registro de Miembros, PO Box1670, New Haven, CT 06507-0901

En la PortadaEl Venerable Siervo deDios, Padre Michael J.McGivney.

CONSTRUYENDO UN MUNDO MEJOR

POR CARL A. ANDERSON, CABALLERO SUPREMO

Un modeloincomparableAl proclamar a nuestro fundador VenerableSiervo de Dios, el Papa Benedicto XVI hadado a los Caballeros un gran don espiritualEL DOMINGO DE RAMOS,muchos amanecimos con la noti-cia de que el Vaticano habíadeclarado a nuestro fundador, elPadre Michael J. McGivney,“Venerable Siervo de Dios”. Enotras palabras, el Santo Padrehabía determinado que el PadreMcGivney en efecto vivió unavida de virtud heroica.

Para la Iglesia universal esclaro que el Padre McGivney esun modelo de la vida cristiana.Ejemplificó las virtudes teologalesde fe, esperanza y caridad asícomo las virtudes morales dehumildad, prudencia, justicia, for-taleza y templanza. Demostróestas virtudes en medio de lasdificultades de su vida comosacerdote de parroquia y en la fun-dación de los Caballeros de Colón.

El Papa Benedicto XVI hastaahora ha bendecido a la iglesiacon dos encíclicas, Deus CaritasEst (Dios es Amor) y Spe Salvi(Sobre la esperanza cristiana).Mediante estas encíclicas ha con-vocado a los católicos a reconsi-derar los fundamentos de su fe y aprofundizar su comprensiónintelectual y espiritual de la fe,la esperanza y la caridad.

Ahora, el Papa Benedicto acabade bendecir a nuestra Ordenproclamando al Padre McGivney“Venerable Siervo de Dios”. Conesta acción, el Papa llama a todoslos miembros a imitar la virtudheroica del Padre McGivney pre-cisamente en términos de las vir-tudes morales y teologales.

Tomemos a pecho esta acción

una responsabilidad a la vez másprofunda. Un Caballero de Colónleal tiene también que ser un fielhijo espiritual de Padre McGivney,

no sólo como miem-bro, sino tambiéncomo hombre.

Cerca del cierrede nuestro año del125o aniversario,Caballeros de Colónrecibió un gran donespiritual de nuestroSanto Padre. Comotodos los dones espiri-tuales, este nuevoreconocimiento de lasantidad del PadreMcGivney tiene querecibirse tanto conuna actitud auténtica

de gratitud como con un firmeespíritu de decisión. ¡Tomemosesa determinación!

¡Vivat Jesus!

del Papa. Cuando enfrentemos lasdificultades prácticas que puedensurgir en nues-tros consejos, yasea con los miembros o los progra-mas, recordemos lafortaleza del PadreMcGivney. Tengamos enmente estas palabras quepronunció al inicio denuestra historia: “… laOrden que estabaesforzándome porestablecer quedó casi sinvida pero no muerta”.Sin embargo, el PadreMcGivney continuó ade-lante con firmeza, sindesanimarse para comple-tar su tarea.

Ciertamente, el PadreMcGivney es un modeloincomparable de esperanza y fort-aleza en la historia de losCaballeros de Colón. Quizás aunmás importante, él es también unmodelo incomparable de las vir-tudes de caridad, humildad, tem-planza y prudencia, virtudes quedeben seguir siendo el eje de unahermandad fraternal tal como losCaballeros y que debe permear lavida de cada uno de nuestrosconsejos.

Cada uno de nosotros es llama-do a imitar al Padre McGivneycomo hombre de virtud cristianaen cada aspecto de su vida, tantodentro del salón del consejo comofuera de éste. Todos debemos cele-brar el paso importante que se hatomado en la causa para la cano-nización de nuestro fundador. Peroes una celebración que trae consigo

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Cada uno denosotros esllamado aimitar al PadreMcGivney comohombre de vir-tud cristiana encada aspecto denuestra vida

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El fundamento de nuestra feLa razón y la fe nos conducen a descubrir y a conocer alúnico Dios verdadero. POR EL OBISPO WILLIAM E. LORI,

EL CAPELLÁN SUPREMO

La primera línea del Credo deNicea, que recitamos en la Misadominical, es: “Creo en un solo

Dios, Padre Todopoderoso, Creadordel cielo y de la tierra, de todo lo visi-ble y lo invisible”. Esta oración afir-ma la creencia personal unida a lacreencia de toda la Iglesia en la exis-tencia de Dios. Es la afir-mación más fundamentalde todas, la clave de todo loque la Iglesia cree y enseña.Es asimismo fundamentalpara nuestra forma de vernuestra propia vida, lasociedad en la que vivimosy el mundo en sí.

Si Dios no existiera,tanto la vida humanacomo la creación perderíansu significado trascen-dente. El mundo y los quelo habitan ya no podrían verse comoalgo que refleja la bondad de un DiosTodopoderoso que está por encima ymás allá del universo creado.Además, no tendríamos un destinomás allá de nuestra experienciaactual.

PARA REFUTAR EL ‘NUEVO ATEÍSMO’En mi columna de marzo de 2008,señalé que se estaba dando unresurgimiento del ateísmo. Sus pro-motores no presentan nuevos argu-mentos para desacreditar la creenciaen Dios; más bien, se aprovechan deuna cultura secular que va en aumen-to para volver a repetir argumentosviejos e infundados. Según mi puntode vista, hay dos buenas formas decontrarrestar el neoateísmo: Laprimera es ver nuestra fe con integri-dad y amor. La segunda es profun-dizar nuestra conciencia de por qué laIglesia continúa confiando en el poderde la razón, aun cuando carezca de laluz de la fe, para llegar a la verdad deque Dios existe.

Podemos saber de la existencia deDios al reflexionar sobre la belleza yel orden de la creación y al pregun-tarnos por qué nuestro mundo y eluniverso mismo llegaron a existir.Podemos detectar su existencia en loscontinuos impulsos de nuestra con-ciencia para hacer el bien y evitar el

mal, y en la inquietud denuestros corazones por unasatisfacción que nada en estemundo puede darnos. ElPapa Benedicto XVI habla deestas aspiraciones humanasfundamentales que señalanhacia Dios en su encíclicaSpe Salvi (Sobre la esperan-za cristiana). Pregunta: “…¿cuándo domina realmentela razón? ¿Acaso cuando seha apartado de Dios?¿Cuándo se ha hecho ciega

para Dios?” (23). El Papa presentaargumentos convincentes paramostrar que la razón humana es ver-daderamente humana cuando miramás allá de sí misma. Sólo entoncespercibe la razón los peligros que elateísmo representa para la dignidadhumana.

‘YO SOY EL QUE SOY’Yo diría que la mayoría de nosotrosconoce a Dios antes que nada porqueél se nos reveló a sí mismo y nos dioel don de la fe. Iluminados por la fe,vemos más fácilmente la racionalidadde defender la existencia de Dios. La feno destruye la razón sino que le per-mite ver mejor más allá de sí misma.La fe también nos permite apoyarnosen Dios como la base de nuestra exis-tencia y aceptar todo lo que élha revelado.

Dios se reveló a sí mismoen la creación y en la historiade la salvación. También sereveló a sí mismo a su PuebloEscogido como el único Dios

vivo y verdadero: “Escucha, Israel.Yahveh nuestro Dios es el únicoYahveh” (Dt 6, 4). Una y otra vez losprofetas confirmaron que hay un soloDios vivo y verdadero y amonestaronal pueblo siempre que caía en la idola-tría. Jesús también confirmó que hayun solo Dios.

No sólo reveló Dios a los israelitasque Él es único Dios, sino que tam-bién les reveló su nombre. Primero fueconocido como “el Dios de Abraham,el Dios de Isaac y el Dios de Jacob” (Ex3, 6), lo que indica cómo guió y prote-gió al pueblo de Israel. Dios tambiénreveló a Moisés su nombre misteriosoen el episodio de la zarza ardiente —“Yo soy el que soy” — reflejando queDios es la plenitud misma de ser y,en efecto, permanece totalmenteconstante, benévolo y clemente con elpueblo de Israel. Jesús también usó elmisterioso nombre “Yo soy” para símismo para indicar su divina relaciónde hijo (ver, por ejemplo, Jn 8, 28).

Al revelar su nombre al pueblo deIsrael, Dios no se limitó a propor-cionar información sobre sí mismo.Dio a conocer “las riquezas con-tenidas en el misterio inefable” de suser (Compendio, 40). El nombre deDios indica que él siempre ha existi-do y siempre existirá. Nos dice queexiste más allá del universo y la his-toria. Nos dice también que creó elmundo y todo lo que hay en él. Todaslas cosas creadas tomaron su existen-cia de Dios; sólo Dios es la plenituddel ser. No se puede ver porque es unser totalmente espiritual. Es “trascen-dente, omnipotente, eterno, personaly perfecto” (Compendio, 40).

APRENDER SOBRE LA FE, VIVIR LA FE

La cuarta entrega delCapellán Supremo,Obispo William E.Lori, del programa deformación en la fe secentra en las pregun-tas 36-55 delCompendio delCatecismo de laIglesia Católica. Losartículos anterioresde esta serie estánarchivados enwww.kofc.org.

Sólo Dios es la plenitud deser. Es ‘trascendente,omnipotente, eterno,personal y perfecto’

DIOS ES AMOREl nombre de Dios también demues-tra su cercanía con su pueblo y sudeterminación de protegerlo yperdonarlo. Al leer el AntiguoTestamento, vemos una concienciacreciente, gracias al Espíritu Santo,de cómo la grandeza trascendente deDios corresponde a su cercanía consu pueblo.

El Compendio del Catecismo dela Iglesia Católica resume los atribu-tos de Dios diciendo: “Él es la verdady el amor”. Las Escrituras afirman nosólo que Dios es veraz (nunca puedeengañar ni ser engañado), sino quetambién es el origen de todo lo que escierto, sabio y bueno. “Dios, único

Creador del cielo y de la tierra, es elúnico que puede dar el conocimientoverdadero de todas las cosas creadasen su relación con Él” (verCatecismo de la Iglesia Católica,216). La palabra de Dios es total-mente confiable cuando élse nos revela, en especial mediantesu Hijo Jesús, quien vino para “dartestimonio de la verdad” (Jn 18, 37).

Dios también se reveló comoamor. Amó al pueblo de Israel conun amor apasionado, nupcial, unamor que fue plenamente reveladoy cumplido en Cristo. Por eso SanPablo, en Efesios, habla del amornupcial de Cristo por su Iglesia:“Maridos, amad a vuestras mujeres

como Cristo amó a la Iglesia y seentregó a sí mismo por ella” (Ef 5,25). A final de cuentas, Dios fuerevelado no solamente como elhacedor de obras de amor sino comoel amor mismo. “Dios es amor” (1Jn, 4, 8, 16).

El reflexionar sobre la majestad yla grandeza de Dios profundizaránuestra fe. También inspirará ennosotros un espíritu de confianza yagradecimiento, en particular entiempos de dificultad. Mientras másfuerte sea nuestra fe en Dios, másdispuestos estaremos a defender lavida humana y su dignidad, queproviene de Dios. n

HombresCatólicos delMes

Cuando oramos a Nuestro Padre nos enfrentamos al reto de perdonar aotros. Esta es una enseñanza de justicia y bondad divina. Con frecuencia,sin embargo, damos excusas para no poder perdonar a una persona por lo

que nos hizo. La verdadera respuesta cristiana es muy diferente, ¿no es así? Asícomo Dios ha perdonado, nosotros también debemos perdonar. Cuando senti-mos la tentación de no perdonar, nunca debemos olvidar que Cristo perdonóaun mientras moría en la cruz. Para ayudarnos en nuestra determinación de“perdonar a quienes nos ofenden”, usemos las palabras del Salmo 126, 16 yJuan 12, 24-26.

EL PLAN DE ACCIÓN ESPIRITUAL Perdonar todas las ofensas

Los seis sacerdotesconocidos colectiva-mente como los már-

tires mexicanos Caballeros deColón dieron testimonio deJesucristo a principios delsiglo XX cuando la persecu-ción en México estaba entodo su apogeo.

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Intenciones del Santo PadreOfrecidas en solidaridad con el Papa Benedicto XVIââ General — Que los cristianos utilicen la literatura, el arte y los medios de comunicación,para promover una cultura que defienda los valores de la persona.

ââ Misión — Que la Virgen María, Estrella de la evangelización, guíe con cariño maternal alos misioneros, así como acompañó a los Apóstoles al comienzo de la Iglesia.

POPE: CNS PHOTO/CLAUDIO PERI, POOL VIA REUTERS

Mártires MexicanosCaballeros de Colón

Ronald Knox (1888-1957), elsacerdote y teólogo inglés,dijo en una ocasión que “elmartirio implica no simple-mente perder la vida, sino encierto sentido,ceder vida”.

Estos sacerdotes mexi-canos, miembros de losCaballeros de Colón, fueronasesinados por su fe. Dierontestimonio de Jesucristodurante la persecución de laIglesia en México y continúandándonos testimonio en laactualidad, cuando nosenfrentamos al pecado ennuestra propia vida y en lasociedad.

Sabemos que el PadreMateo Correa Magallanes,por ejemplo, perdonó a susasesinos mientras moría porlos disparos de un pelotón defusilamiento. Aunque es muypoco probable que nosotrosnos convirtamos en mártires,literalmente, sí tenemos laresponsabilidad de defenderla fe, de proteger a los miem-bros más vulnerables de lasociedad, y de perdonar aquienes cometen actos deviolencia.

El Papa Pío XI elogió a losCaballeros de Colón en suencíclica de 1926 sobre la per-secución de la Iglesia enMéxico, Iniquis Afflictisque:“Antes que nada men-cionamos a los Caballeros deColón, una organización queestá presente en todos losestados de la República[mexicana] y por fortuna estácompuesta por miembrosactivos e industriososquienes, gracias a sus vidasprácticas y profesión abiertade la Fe, así como su fervorpor ayudar a la Iglesia, hanlogrado gran honor para símismos”.

¿Podemos cumplir conesas palabras en el mundoactual? Oremos a los már-tires mexicanos Caballeros deColón para que nos den elvalor de permanecer leales anuestra fe y a nuestra Orden.

¿Qué es un mártir?Técnicamente, el términosignifica “testigo”. Mons.

mentando su mensaje...”El Papa, dijo Anderson,

ha seguido el camino de supredecesor. La visión com-partida de esos dos Papas“es una proposición realque se debe tomar conseriedad”.

Anderson tambiéncontradijo a los críticosque alegan que una “civi-lización fundamentada enlos valores de la fe, laesperanza y la caridad esdemasiado idealista paratomarse en serio”.

“Esto no es un idea-lismo piadoso”, dijo, “sinouna propuesta concretapara la acción” y para pon-erle fin al “taponamientoy al estancamiento”.

Citó a los Caballerosde Colón como un ejemp-lo de una organización queha influenciado a lasociedad mediante susobras de caridad.“Millones de miembros ysus familias han... provistoinnumerables ejemplos dela forma en que unasociedad humanitaria ycompasiva puede cons-truirse precisamente sobrela base de la fe, la esperan-za y la caridad”, dijo.

Ilibagiza y Fuentesproveyeron más prueba de

Una audiencia decasi 300 personassobrepasó la capacidad

de un auditorio en lasNaciones Unidas enNueva York el 26 de marzopara asistir a una mesaredonda sobre A Civiliza-tion of Love (Una civi-lización del amor), elnuevo libro del CaballeroSupremo, Carl A.Anderson. Junto con elautor se encontraban elArzobispo CelestinoMigliore, ObservadorPermanente de la SantaSede a la ONU; Hilario G.Davide, Jr., ex JuezPresidente del TribunalSupremo de las Filipinas yrepresentante permanentede las Filipinas a la ONU;la sobreviviente del geno-cidio de RuandaImmaculée Ilibagiza; y elCapitán Alfredo N.Fuentes, capitán retiradodel Cuerpo de Bomberos deNueva York, héroe del 11-Sy Caballero de Colón.Davide, quien es miembro

dijo Anderson, el actual“choque de civilizaciones”quizás se hubiera evitado.

El Arzobispo Miglioreestuvo de acuerdo: “Laesencia del mensaje delCaballero Supremo es queel construir una civi-lización del amor sólopuede proceder sobre labase del respeto hacia ladignidad humana de cadapersona y de un compro-miso con la libertad reli-giosa. Esos son precisa-mente los dos pilares sobrelos cuales el PapaBenedicto XVI está funda-

del Consejo St. Michael#6054 en Argao, Visayas,fue el moderador de la dis-cusión.

El Arzobispo Migliore,al dar la bienvenida a laaudiencia a la ONU, dijoque A Civilization of Lovenos demuestra que “elamor, la paz, la fraternidady la cooperación son posi-bles al igual que sonextremadamente construc-tivos y gratificantes”.

Luego de los comentar-ios iniciales del Arzobispo,Anderson explicó lainfluencia que tuvieron enel libro tanto el Papa JuanPablo II como el PapaBenedicto XVI. Señaló queen un discurso en 1995 a laAsamblea General de laONU, Juan Pablo habíahecho un llamado a con-struir una “civilización delamor, fundamentada en losvalores universales de paz,solidaridad y libertad”.

“Si sólo hubiéramosescuchado con mayor aten-ción en ese momento”,

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Discuten en la ONU el libro delCaballero Supremo

LA ORDEN FINANCIATRANSMISIONES DESEMANA SANTADESDE ROMA

El Papa Benedicto XVI pronuncia subendición de Pascua “urbi et orbi” (ala ciudad de Roma y al mundo) enla Plaza de San Pedro en el Vaticanoel 23 de marzo. Caballeros de Colón,en colaboración con el PontificioConsejo para las ComunicacionesSociales, financió el costo de lastransmisiones vía satélite a todo elmundo para una cubierta expandi-da desde Roma durante la SemanaSanta y los costos de bajar la señalen países de misión.

Participantes en una mesa redonda el 26 de marzo en las Naciones Unidas en Nueva York escuchan mien-tras el Caballero Supremo, Carl A. Anderson, discute su nuevo libro. Aparecen, desde la izquierda, el Capitán(Retirado) del Departamento de Bomberos de Nueva York Alfredo Fuentes, la sobreviviente del genocidio deRuanda Immaculée Ilibagiza, el Arzobispo Celestino Migliore, Observador Permanente de la Santa Sedeante la ONU, e Hilario G. Davide, Jr., representante permanente de las Filipinas a las Naciones Unidas.

NOTICIASDE LOSCABALLEROSDECOLÓN

POPE: CNS PHOTO, ALESSANDRO BIANCHI/REUTERS c o l u m b i a /m ay o 2 0 0 8 7

la tesis de Anderson.Ilibagiza, autora de Left

to Tell: Discovering GodAmidst the RwandanHolocaust (Sobrevivir paraContarlo: Descubriendo aDios en medio delHolocausto de Ruanda),relató los tres meses quepasó escondida de conciu-dadanos que mataron amás de 1 millón de per-sonas, incluyendo la mayorparte de su familia, en elgenocidio de 1994. Luegode que la violencia habíadisminuido, Ilibagizarecordó haberse preguntadosi el amor podía volver aexistir jamás. Recurriendoa su profunda fe, nutridapor la oración constantedurante el tiempo queestuvo escondida, dijo quese dio cuenta del papel queDios desempeña en suvida. “Se hizo mucho másreal como un amigo”,expresó.

“No puedo pensar enun mejor momento queahora para que se publicaraA Civilization of Love”,dijo. “Tenemos que saberlo que significa amor, loque es y cómo aferrarnos aél. Verdaderamente creoque sólo el amor puedetransformar nuestromundo”.

El 11 de septiembre de2001, Fuentes dijo que éltambién fue testigo tantode lo peor como de lomejor de la humanidadmientras sus compañerosque primero respondieronintentaban rescatar a milesde personas atrapadas en elWorld Trade Center. “Hedecidido hablar sólo sobrelo mejor”, dijo, relatandolos nombres y las obras devarios de sus compañerosbomberos que murieronese día.

A pesar de estar atrapa-do entre los escombrosdurante varias horas, dehaber pasado muchas sem-anas en coma y de habersufrido daño permanente a

los pulmones, Fuentes dijoque su “pesar mental es loque más dolor perdurableme causa”.

“Constantemente mehe cuestionado el propósi-to de haber sobrevividomientras tantos otros demis hermanos perecieronese día”, dijo Fuentes.“Mientras estoy con ust-edes discutiendo estepoderoso libro, mi propósi-

to es compartir con ust-edes los actos desinteresa-dos de amor de los que fuitestigo ese día. La capaci-dad del espíritu humanofue claramente evidenteluego del 11-S” dijo.

Fuentes tambiéndesafió a la audiencia allevar a cabo diariamentesus propios actos desin-teresados de amor. “Elamor que testimonié el

11-S no se puede tornarinactivo o ser evidentesólo como una reacción aun desastre. Debe formarparte de nuestras vidas”,dijo. “Es un asunto dedesempeño. Es entoncescuando podemos transfor-mar nuestro mundo yconvertirlo en una civi-lización del amor”. n

El CapellánSupremo, Obispo

William E. Lori, dijoque Caballeros deColón tiene mucho encomún con la Iglesiaprimitiva y deberíaseguir el ejemplo delos Apóstoles en losaños venideros. Hizosus comentariosdurante su homilía enuna Misa del Día delFundador celebrada el29 de marzo en laIglesia de Santa María en New Haven. LaMisa marcó el final del año del aniversario125 de la Orden.

“Un sentido de pertenecer centrado enCristo” fue lo que motivó a los Apóstoles,dijo el Obispo Lori. Los Caballeros deberían“ver las necesidades y los problemas con-temporáneos, así como su solución práctica,mediante el lente de la Palabra de Dios y lalarga experiencia de la Iglesia”. En losApóstoles, agregó, “encontramos ejemplar-izados los principios de caridad, unión yfraternidad”.

El Obispo Lori dijo que cada Caballerodebería estar “profundamente agradecido”de que el Papa Benedicto XVI declarara alPadre Michael J. McGivney “Venerable Siervode Dios” el 15 de marzo. “No estamos equivo-cados al considerar esta declaración de nue-stro fundador como una afirmación reso-nante no sólo del mérito de la causa de san-tidad del Padre McGivney, sino en efectocomo una afirmación resonante de la Ordenque él fundó”.

Hablando sobre la visita entonces próxi-ma a realizar el Papa Benedicto XVI a los

Misa del Día del Fundador pone fin al aniversario— Elogian visión del Padre McGivney —

Los Funcionarios Supremos se congregan en torno al sarcófago del Venera-ble Siervo de Dios Padre Michael J. McGivney al concluir la Misa del Día delFundador en la Iglesia de Santa María en New Haven, el 29 de marzo.

Estados Unidos, el Obispo Lori dijo que elviaje del Papa “nos inspira profundamenteen el espíritu de nuestro fundador para quenos volvamos a dedicar a sus principios y asu misión mientras nos movemos hacia otroaño fraternal y hacia nuestro 150 aniver-sario”.

En una recepción luego de la Misa, elCaballero Supremo, Carl A. Anderson, habló acientos de Caballeros de Connecticut y a susfamilias. Dijo que el año del aniversario 125había sido un tiempo para que los miembrosse volvieran a enfocar en la visión del PadreMcGivney. Comentando sobre el decreto devirtud heroica concedido al Padre McGivneypor el Papa Benedicto, el Caballero Supremodijo que los Caballeros deberían volver acomprometerse como “el brazo fuerte dere-cho de nuestros sacerdotes de parroquiacomo hijos leales del Padre McGivney”.

Anderson dijo que era un signo del“carácter espiritual” del Padre McGivney elque Caballeros fuera fundado basado en losprincipios de caridad, unión y fraternidad.“Esos son también la base de la civilizacióndel amor”, dijo. n

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El matrimoniosignifica salud,prosperidad… yresponsabilidadesfinancierasPOR JOHN R. INGRISANO, CLU

“L os casadosmás salu-dables que

los solteros”, decía untitular de AssociatedPress en diciembre de2004. Dejando de ladolas discusiones más omenos serias sobreVenus y Marte, para lamayoría de las personases un placer caminar porel sendero de la vida consu pareja. La estabilidady la rutina de la vida decasados por lo generalconducen a la prosperi-dad y la longevidad. Almismo tiempo, el matri-monio también trae con-sigo responsabilidadesfinancieras.

La prosperidad es unode los beneficios delmatrimonio. Los casa-dos, en general, son másprósperos. La oficina deestadísticas de losEstados Unidos informaque el ingreso promediopor familia en losEstados Unidos en el2006 fue de $43,318dólares. (Para los solterosfue de $40,668 dólares;para las solteras, $30,724dólares). Además, infor-ma que el valor netopromedio del patrimoniode las parejas casadas fuede $91,218 dólares. Paralos solteros, esta cifraapenas llega a la tercera

es que su esposa vivamás que usted. Estoaumenta significativa-mente la necesidad de unseguro de vida. ¿Por quécantidad debe asegu-rarse? Hay numerososfactores que se debenconsiderar, incluyendo elingreso, el tamaño de lafamilia, la edad y otros.

3. Planee pensandoen una enfermedad.Nada puede sustituir unabuena cobertura porenfermedad e incapaci-dad. Esto protege todoaquello por lo que hatrabajado durante años.Además, averigüe mássobre los seguros decuidado a largo plazo,que pueden proteger elpatrimonio de sucónyuge y sus herederossi se ve obligado a viviren una clínica o sirequiere cuidados delargo plazo en su hogar.El balance final: Si estácasado, disfrute losnumerosos beneficiosque conlleva el matri-monio. Y no olvidetomar estas medidasbásicas para proteger suseguridad económica y lade su familia. Para másinformación sobreseguros de vida y otrasideas de planeación alargo plazo, comuníquesecon un representante delos Caballeros de Colónen su área, o llame al1-800-345-5632, sinninguna obligación.Desde México llame al 001877-39-2005. n

John R. Ingrisano es escritor definanzas.

va una carga económica.Para un soltero, lasresponsabilidadespodrían ser menores quelas de sus amigos casa-dos. Sólo es necesarioplanear la jubilación parauno. Además, no haynecesidad de cubrir lasnecesidades de sucónyuge si uno muereprematuramente.

Alguien que estácasado y tiene una fami-lia, sin embargo, quierecubrir las necesidades desus seres queridos ydejarlos protegidos encaso de que algo le suce-da. Además, tiene quepensar en dos personaspara el que espera sea unperiodo de jubilaciónlargo y saludable.

¿Qué hacer? He aquítres pasos:

1. Planee pensandoen una larga vida juntos.Eso significa ahorrar parael retiro. Haga las aporta-ciones máximas a lasIRA y aproveche losplanes 401(k) en el traba-jo. Mientras más prontocomience, mayor será sureserva cuando llegue elmomento del retiro.

2. Planee pensandoen su cónyuge despuésde que usted haya falleci-do. Si muere prematura-mente, toda la cargafinanciera de manteneruna casa y quizás criarhijos recaerá en sucónyuge. Asegúrese deque tiene un seguro devida suficiente para ayu-dar a su cónyuge a cum-plir con sus responsabili-dades. Si es un hombrecasado, lo más probable

parte: $24,659 dólarespara los hombres y$23,028 dólares para lasmujeres. Esto se debe enparte al doble ingreso,pero también a la capaci-dad para planear a largoplazo.

La salud es otro bene-ficio. El Centro Nacionalde Estadísticas sobre laSalud revela que, entodas las categorías deedad, los casados tienenmenos problemas desalud. Entre las edadesde 18 y 44, de acuerdocon el estudio, sólo el4.5 por ciento de las per-sonas casadas informóque tenía mala salud. Encambio, el 14.1 por cien-to de los viudos y el 10.6por ciento de losdivorciados o separadoscalificaron su saludcomo mala.

Los hombres en gene-ral prosperan cuandoestán casados: comen demanera más saludable yse sienten mejor. (Elúnico inconveniente esque tienden a tener máspeso que sus amigossolteros). Las mujerestambién son más saluda-bles en el matrimonio,pero esto tiene muchoque ver con la calidad desus relaciones. Lasmujeres que dicen tenerun matrimonio felizgozan de los mismosbeneficios que los hom-bres.

El balance final: Laspersonas casadas por logeneral son más saluda-bles y prósperas.

Sin embargo, el ma-trimonio también conlle-

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C O N S E J O SP A R A L A V I D A

El 15 de marzo, el Papa Benedicto XVI aprobó undecreto de “virtudes heroicas” para el PadreMichael J. McGivney, fundador de los Caballerosde Colón. Este significativo avance en el proceso

de la causa de canonización del Padre McGivney concedea nuestro Siervo de Dios el título de “Venerable” y pre-senta a este sacerdote del siglo XIX ante todos los fielescomo un modelo de vida cristiana.

“La Iglesia escoge a ciertoshombres y mujeres ejemplares,porque los considera dignos deimitación, ya que han puesto enpráctica las virtudes heroicas en suvida diaria”, dijo el padre dominicoGabriel B. O’Donnell, postuladorde la causa del Padre McGivney.“Esta declaración del Santo Padrees una confirmación de que elPadre McGivney no fue un hombreordinario ni tampoco un sacerdoteordinario”.

La aprobación del Papa

Benedicto llega más de 10 añosdespués del nihil obstat (no hayobjeciones) que emitió la Santa Sedeen octubre de 1997 para la causa decanonización del Padre McGivney.

“La Iglesia es cautelosa cuandose trata de declarar santos”, expresóel Padre O’Donnell. “Canonizar nosignifica ‘hacer’ un santo. Sólo Diospuede hacer santos, y existen en estemundo muchos hombres y mujeressantos que nunca serán canoniza-dos”.

Según la Enciclopedia Católica,

Avanza la causa denuestro fundador

El Papa Benedicto XVI emite un decreto de Virtudes HeroicasEl Padre Michael McGivney es nombrado “Venerable Siervo de Dios”.

POR EL PADRE DOMINICOGABRIEL B. O’DONNELL, POS-TULADOR

No solemos usar a diario eltérmino “venerable”.

Cuando la Santa Sede, enmarzo de este año, concedió alPadre Michael J. McGivney eltítulo de “Venerable Siervo deDios” surgió la pregunta espe-rada: ¿Cuál es el significado?

El largo camino hacia lasantidad tiene ciertas etapas.Una de ellas termina con el

éxito de la investigación dioce-sana de la vida y obras de unSiervo de Dios. Otra es la aper-tura de la fase romana y la cul-minación del positio, que es ellargo argumento explicativopresentado a la Congregaciónpara las Causas de los Santos afavor de un candidato a la san-tidad.

Otorgarle al PadreMcGivney el título de“Venerable” es otro pasoimportante en el camino haciala beatificación y canonización.

Esto significa que laCongregación para las Causasde los Santos ha estudiadodetenidamente el positio de lavida y virtudes del PadreMcGivney y, después de consul-tar con expertos historiadores yteólogos, ha juzgado que esválido y convincente.

Una vez que los miembrosde la Congregación para lasCausas de los Santos emiten undictamen positivo del positio, elasunto pasa al Santo Padrepara su aprobación. Su respues-ta afirmativa hace posible laemisión de un “decreto de lasvirtudes heroicas” y la conce-sión del título de “Venerable”.

El decreto de las virtudesheroicas es un juicio pastoralde la Iglesia. Para el benefi-cio del pueblo cristiano, laIglesia reconoce que el PadreMcGivney fue mucho másallá de lo que se espera deun buen cristiano. Su vidafue de excelentes virtudes,en las que practicó “heroica-mente” la caridad, la humil-dad y la prudencia. El PadreMcGivney realizó mucho másde lo que requiere el llamadoordinario a la perfección cris-tiana, y se puede compararcasi a un mártir que da suvida por Cristo y por elEvangelio.

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POR ENCIMA DE TODOUN HOMBRE DIGNO DE VENERACIÓN

el título de “Venerable” se otorga auna persona cuya causa de beatifi-cación ha sido oficialmente acepta-da por la Congregación para lasCausas de los Santos del Vaticano yque ha sido nombrada por un decre-to especial publicado en nombre delPapa. Esta declaración no permiteuna devoción pública al PadreMcGivney, sin embargo, la gentepuede rezarle e invocar sus virtudes.

UN AMIGO EN EL CIELOLa arquidiócesis de Hartford abrióformalmente la causa del PadreMcGivney en diciembre de 1997 y

supervisó la fase diocesana de lainvestigación de su vida y virtudes,que concluyó en el 2000. Desdeentonces, la Congregación para lasCausas de los Santos ha continuadola investigación. En 2001 se informóal Vaticano sobre un posible milagroatribuido a la intercesión del PadreMcGivney. En 2003, a solicitud de laCongregación, se sometió un segun-do informe. Todavía no se ha pro-nunciado respecto a la autenticidaddel milagro. El Padre McGivneypodría ser beatificado si el milagro

bro del Grupo recibe una estampitacon una reliquia de tercera clase delPadre McGivney. Una reliquia detercera clase es un artículo que hasido tocado por una reliquia deprimera clase, que es una parte delcuerpo de la persona santa. Desdelos comienzos de la Iglesia se hamantenido la costumbre de usarreliquias como algo representativode una persona santa, con el fin deincrementar la devoción hacia ella.Las reliquias acentúan la relaciónentre un santo, beato o candidato ala canonización con aquellos que lepiden su ayuda.

EL PRÓXIMO PASONo existe un tiempo límite para lapróxima acción del Vaticano en refe-rencia a la causa del Padre McGivney.

“No se han definido los tiempos”,expresó el Padre O’Donnell. “Esimportante que todos los Caballerosde Colón y sus familias continúenrezando por las bendiciones de Diospara este proyecto, y rezando al PadreMcGivney para conseguir su ayudacuando la necesiten”.

El 18 de diciembre de 1997,cuando el entonces arzobispo deHartford, Mons. Daniel A. Cronin,abrió formalmente la causa delPadre McGivney, dijo lo siguiente:“Debemos hacer nuestra labor concuidado y bien para la gloria de Diosy para el cumplimiento de su volun-tad. Sólo Él puede hacer que secumpla lo que Él ha comenzado tanbellamente el día de hoy”. n

es atribuido a su intercesión. Lacanonización — que es unadeclaración de santidad — requeriráun milagro adicional.

El Grupo en Pro del PadreMcGivney se estableció después dela apertura oficial de la causa. Haservido como un centro de informa-ción y de materiales relacionadoscon el Padre McGivney y a su causade canonización. Cerca de 150,000personas se han inscrito en el Grupopara demostrar su devoción al PadreMcGivney. Ser miembro del Grupoes gratis, sin embargo, ser miembrode Caballeros de Colón no significa

automáticamente ser miembrodel Grupo en Pro del PadreMcGivney.

Los miembros del Grupo amenudo someten sus inten-ciones para tenerlas en cuentaen las oraciones o reportanfavores atribuidos a la interce-sión del Padre McGivney. Secelebran misas especiales por

sus intenciones y por los seres queri-dos que han fallecido. El Grupo tam-bién vende una variedad de artículosde devoción como imágenes,estampitas, rosarios y artículos depromoción con la imagen del PadreMcGivney.

A través de un arreglo especialcon el Grupo se puede obtener unareliquia de segunda clase del PadreMcGivney. Una reliquia de segundaclase es un artículo o una parte deun artículo que usó una personasanta durante su vida. Cada miem-

HACIA EL CORAZÓN DE DIOS¿Qué viene después? El milagroque se reportó y que estáactualmente ante laCongregación debe ser juzgadofavorablemente para que se leconceda la beatificación; con locual, se cambiará el título de“Venerable” a “Beato”. El positiodel milagro reportado ha sidosometido a la Santa Sede y estáactualmente bajo conside-ración. Expertos en medicina yteólogos deben examinarcuidadosamente las evidenciaspara dar su dictamen respectoal caso. Si es positivo el juiciode los miembros de laCongregación para las Causas

de los Santos, ese dictamen sepasará al Papa Benedicto XVI,que es el único que toma ladecisión acerca de las beatifica-ciones y canonizaciones.

¿Qué sucede si elmilagro que comuni-camos no pasa larigurosa prueba de laCongregación?Debemos comenzar denuevo con otro milagrodel que se haya informado.Por esta razón, son muy impor-tantes los informes de favoresatribuidos a la intercesión deun candidato a la canonización.Gracias a Dios, en el caso delVenerable Padre McGivney,

existen otros informes de even-tos milagrosos que se puedenanalizar con detenimiento si elmilagro que está a conside-

ración no recibe un dicta-men positivo de la

Iglesia.Los aspectos técnicos

de una causa de cano-nización son fasci-

nantes pero a vecespueden distraernos del

punto más importante, que semanifieste la gloria de Dios enla santidad de uno de sus sier-vos. El objetivo de una causa decanonización no es sumer-girnos en las intrincadas nor-mas de la Iglesia, sino llevarnos

al corazón de Dios y a su llama-do a una vida de santidad. Lacausa del Padre McGivney enparticular, es un llamado atodos los católicos a abrazar elmisterio de Cristo en su totali-dad, de manera que cada unode nosotros sepa dónde estállamado a poner en práctica lasvirtudes heroicas. El PadreMcGivney fue un apóstol de laespiritualidad de los laicos,y su mensaje se intensificacada vez que la Iglesia reconocesu extraordinaria vida y susvirtudes. n

‘Es importante que todoslos Caballeros de Colón ysus familias continúenrezando por las bendicionesde Dios para este proyecto’

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objeto de investigaciones académi-cas; lo que sucedió en Fátima ha sidoestudiado, escudriñado microscópi-camente y analizado minuciosa-mente. Los niños pastores fueronsometidos a una incesante andanadade interrogatorios, incluso por partedel clero. Además, el fenómenorecibió amplia cobertura en los pe-riódicos portugueses de la época.

Los creyentes encontraron uncamino mucho más directo paraaceptar el fenómeno. El pueblo deDios tiene olfato para este tipo decosas, una especie de sexto sentidoque no se debe descartar a la ligera.Como puede ver, la terrible crueldaddel siglo XX nos ha forzado a recon-siderar las bases de la sociedad.

FÁTIMAcambió la historia

SE CUMPLE FÁTIMA Los videntes de Fátima (ala extrema izquierda) en una foto tomada enel tiempo de las apariciones en1917. En susapariciones a los tres videntes, María predijoel intento de asesinato del Papa Juan Pablo IIque ocurrió el 13 de mayo de 1981, el aniver-sario de la primera aparición. El Papa JuanPablo visitó Fátima en 1982 para conmemorarel primer aniversario del atentado y visitar ala Hermana Lucía, la última testigo de Fátimaque aún vivía. En el 2000, nuevamente viajó aFátima para beatificar a Jacinta y Francisco,los otros testigos. También confió el mundo ala protección de María.

En su nuevo libro, el Secretario de Estado del Vaticano, Cardenal Tarcisio Bertone,dice que una verdadera comprensión de la aparición de Nuestra Señora en Fátima

nos puede conducir a la esencia del Evangelio

En 1917, tres niños por-tugueses — Jacinta, Fran-cisco y Lucía — recibieronuna visión en la que laSantísima Virgen María

presagió varias de las catástrofes delsiglo XX. Sus advertencias respecto ala Segunda Guerra Mundial, elcomunismo y la expansión del ateís-mo fueron ampliamente difundidas.Un “secreto” de Fátima no fue reve-lado sino hasta junio de 2000, cuan-do el entonces Cardenal JosephRatzinger (ahora el Papa BenedictoXVI) explicó que el llamado “tercersecreto de Fátima” presagió el inten-to de asesinato del Papa Juan Pablo IIen mayo de 1981.

En su último libro, El últimosecreto de Fátima: Mis conversa-ciones con la Hermana Lucía(Doubleday), el Secretario de Estadodel Vaticano, Cardenal TarcisioBertone, analiza con el periodistaGiuseppe De Carli las extensasentrevistas que tuvo en el año 2000con la Hermana María Lucía delCorazón Inmaculado, la últimavisionaria viva de Fátima. Ella murióen 2005.

“El último secreto de Fátima”incluye una introducción por el Papa

Benedicto XVI. En febrero, el Papalevantó el período de cinco años deespera para la causa de santidad de laHermana Lucía. Sus primosFrancisco y Jacinta fueron beatifica-dos en el 2000.

DE CARLI: Fátima continúaatrayendo e intrigando a la gente demedios muy diferentes: creyentes yno creyentes, teoconservadores y

ateos devotos, cris-tianos y secularistasque luchan por contro-lar la interpretación de

la Revelación. Incluso la cabeza de laIglesia Católica, el Papa Juan PabloII, se identificó con Fátima y de esaforma con las prácticas devocionalesde la piedad popular.

BERTONE: Por un lado, lareligión ya es un acontecimiento yuna realidad altamente simbólicos.Forma parte integral de la naturalezahumana, es un ingrediente esencialde la racionalidad humana. Mientrasque el racionalismo extingue el anhe-lo por lo absoluto, la racionalidadhumana genuina a la vez se nutre desímbolos y se expresa de forma na-tural en ellos. Por el otro lado, lossucesos de Cova de Iria han sido

EN DEFENSADE LA PIEDADPOPULAR

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PAGE 9, FROM LEFT: ALL CNS FILE PHOTOS, COURTESY SHRINE OF FATIMA AND REUTERSABOVE: CNS PHOTO FROM REUTERS/NACHO DOCE

Además, en nuestra era de globa-lización, sería disparatado restarimportancia a un suceso comoFátima. Fátima cambió la historia.Pero lo hizo creando más espaciopara el Espíritu, que es una dimen-sión de la realidad que la sociedadmoderna ridiculiza o simplementetrata de pasar por alto. Pero el hechode que uno podría llenar toda unabiblioteca con lo que se ha escritosobre Fátima en particular y sobrelas apariciones en general sugiereque Dios está tratando de quebrar lafuerte coraza de nuestra indiferen-cia. Las apariciones deben afectar elcurso normal de la vida real, debendesempeñar un papel en el escenariode la historia. Su papel es retar tantoa los creyentes como a los nocreyentes. Lejos de contradecir la fe,las apariciones auténticas nos con-ducen a la esencia del mensaje delEvangelio.

Hay momentos en la historia enque parece que las fuerzas del mal seunen para atacar al mundo. Perosiempre encuentran un rival. Tienenque tomar en cuenta la resistenciade otra fuerza, un poder de amor quetrastorna o, por así decir, descarrilael curso de los sucesos. Más aun, elamor parece haber triunfado. Enefecto, ha triunfado. Hay que admi-tir que algunos alegan que “Fátimaes una vergüenza para loscreyentes”, que las categorías reli-giosas no aplican al siglo XX, y quela lucha contra los regímenes autori-tarios ateos no es en realidad esen-cial para comprender los últimoscien años. De igual forma, algunoshan afirmado que el colapso delcomunismo no tuvo nada que vercon la protesta espiritual ejemplifi-cada por Juan Pablo II, y que el secu-larismo occidental y el consumismoconstituyeron el verdadero señueloque indujo a la gente a apartarse delmarxismo, no el ansia de ser libres ydar un testimonio cristiano. Estasopiniones tienen derecho a expre-sarse en el mercado de las ideas, peroa lo sumo explican una parte, un seg-mento, un aspecto de la totalidad.

A lo que quiero llegar es que elpropósito detrás de la revelación delTercer Secreto, y del papel que JuanPablo II desempeñó en él, no fueavivar las emociones que, según lacreencia equivocada de algunos, son

las verdaderas raíces de la experien-cia religiosa. Fátima no es un mito,sino un hecho objetivo y un men-saje sustantivo que tuvo unimpacto real en el siglo XX. Tantoel hecho como el mensaje fueronconfirmados con autoridad por laHermana Lucía, la única testigosobreviviente, y se reflejan en elintenso sufrimiento que experi-mentó el Papa Juan Pablo II.

DE CARLI: Con frecuenciatengo la impresión de que usted estámuy deseoso de clarificar algunosmalos entendidos irritantes en tornoa Fátima. … Tanto los observadoresdel Vaticano como otros han señala-do que sus comentarios tienen undejo de frustración e insatisfacción.Por otro lado, incluso periodistasexperimentados… y otros revelanotro tipo de desilusión. Es como si sepeguntaran: ¿Cómo puede el TercerSecreto ser una profecía que ya se hacumplido? ¿Dónde está el anunciodel apocalipsis inminente?

Sé que no soy el único que pien-sa que este tipo de juicio no com-prende el verdadero sentido delTercer Secreto. La esencia del asuntoes que Juan Pablo II elevó la devo-ción mariana a una nueva condición.La devoción a María siempre fuerecomendada por la Iglesia, porsupuesto, pero era vista como algoadicional que los creyentes tenían lalibertad de aceptar o rechazar. JuanPablo II le devolvió el carisma a laprofecía que estaba injustamenteabandonada y le devolvió su lugarlegítimo en la teología, que es la fereflejada inteligentemente en supropia sustancia.

BERTONE: Usted ha tocado unpunto central, que es la fe. La fetiene que ver con la pegunta másradical de todas: “¿Qué es el hombrepara que de él te acuerdes?” (Sal 8,5). Los creyentes están obligados aenfrentar este problema, puesto queparte de la fe es el intento de respon-der a la pregunta sobre el significadoúltimo de las cosas. Mediante la fe,el hombre descubre su infinito valor

‘Benedicto lanza una advertencia. Señala queen ciertos países la Iglesia se encuentra en peligrode perder su alma’

como persona. Dios quiere estable-cer una comunión con el hombre. Ala vez, Dios le revela al hombre el finsobrenatural para el que él, el hom-bre, fue creado: la unión con Dios.San Ignacio de Antioquía dice:“Únicamente siento en mi interiorla voz de una agua viva que me hablay me dice: ‘Ven al Padre’”.

Puesto que la revelación cris-tiana habla directamente al deseonatural del hombre por la felicidad,el conocimiento de lo que enseña larevelación y el esfuerzo de explorarcon mayor profundidad estaenseñanza también son factoresclave en la felicidad humana. A JuanPablo II le gustaba mucho citar laenseñanza del Vaticano II de que elhombre es la “única criaturaterrestre a la que Dios ha amado porsí mismo” (Gaudium et Spes, 24). Elhorizonte de nuestra existencia esinfinito, debido a que está ordenadodinámicamente para alcanzar unameta sobrenatural.

Cuando se atrofia el sentido reli-gioso, aparece enseguida la supersti-ción para llenar el vacío. No es queel hombre pierda su naturaleza reli-giosa. Es que ya no cuenta con unaexpresión adecuada, y entonces semanifiesta de varias formas extrava-gantes. El resultado es una proli-feración de nuevas formas de escla-vitud sicológica.

DE CARLI: La piedad popular yel racionalismo parecen ser irrecon-ciliables. En todo caso, el CardenalRatzinger administró una dosissaludable de [racionalidad] a sucomentario teológico sobre el TercerSecreto de Fátima.

BERTONE: Giuseppe de Luca, elfamoso barítono, ha descrito lapiedad popular como “una sabiduríadel corazón”. El comentario teológi-co de Ratzinger usa una idea similarcomo la clave para interpretar aFátima. “Esto no excluye que dicharevelación privada acentúe nuevosaspectos, suscite nuevas formas depiedad o profundice y extienda lasantiguas. Pero, en cualquier caso, en

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todo esto debe tratarse de un apoyopara la fe, la esperanza y la caridad,que son el camino permanente desalvación para todos. Podemosañadir que a menudo las revela-ciones privadas provienen sobre todode la piedad popular y se apoyan enella, le dan nuevos impulsos y abrenpara ella nuevas formas. Eso noexcluye que tengan efectos inclusosobre la liturgia, como por ejemplolo muestran las fiestas del CorpusDomini y del Sagrado Corazón deJesús. Desde un cierto punto devista, en la relación entre liturgia ypiedad popular se refleja la relaciónentre Revelación y revelaciones pri-vadas: la liturgia es el criterio, laforma vital de la Iglesia en su con-junto, alimentada directamente porel Evangelio”.

Estos comentarios van directa-mente al meollo del asunto, meparece, ya que indican que hay unarelación entre la teología y la piedadpopular, la revelación pública y laprivada.

DE CARLI: Algunas personas,empero, la consideran como unsigno de inestabilidad o de falta deequilibrio …

BERTONE: Lamento la inte-rrupción, pero ¿cree usted verdadera-mente que al Cardenal Ratzinger,hoy Benedicto XVI, le falta equili-

brio cuando, despuésde un paseo por losjardines del Vaticano,

se detiene a rezar el rosario ante unaimagen de la Madonna dellaGuardia? El Papa Benedicto es teólo-go. De hecho, es uno de los grandesteólogos de nuestros tiempos.

DE CARLI: También hemosvisto a Benedicto rezar el rosariomientras transita por el Gran Pasode San Bernardo, o se detiene ante laMadonna Negra de Altötting, el san-tuario mariano nacional de Baviera.

BERTONE: Mire, no tiene nadaextraño que un gran teólogo cultiveformas sencillas de piedad popular.El Papa Juan Pablo II solía contar quedespertaba por la noche y veía a supadre arrodillado en oración a lospies de la cama. …

Pero, como Papa, el mismoRatzinger habló claramente en con-tra de nuestra “sordera en relacióncon Dios… Nosotros, simplemente,ya no logramos oírlo; son demasia-

das las diferentes frecuencias quenos llenan los oídos. Lo que se dicede Él nos parece pre-científico, ya nocorresponde a nuestra época…Nuestros sentidos interiores correnel peligro de atrofiarse. Al faltar esapercepción, queda limitado, de unmodo drástico y peligroso, el radiode nuestra relación con la realidaden general. El horizonte de nuestravida se reduce de modo preocu-pante”.

DE CARLI: En efecto, a mí tam-bién me chocó el “yo acuso” delPapa en contra de la iglesia alemana,que apoya con entusiasmo a las igle-sias del Tercer Mundo cuando setrata de trabajo social, pero no cuan-do se trata de evangelización.

BERTONE: Benedicto XVI lanzauna advertencia. Señala que en cier-tos países la Iglesia se encuentra enpeligro de perder su alma. Cuandoesto sucede, la sociedad termina pro-moviendo una idea del hombretotalmente ajena a Dios. En Munich,el Papa también subrayó que lospueblos de Asia y África “no ven laverdadera amenaza para su identidaden la fe cristiana, sino en el despre-cio de Dios y en el cinismo que con-sidera la mofa de lo sagrado como unejercicio de la libertad y eleva el uti-litarismo como el criterio supremopara el futuro de la investigación”.Luego enfatizó la importancia del“temor de Dios”, con lo cualalgunos miembros de la audienciacasi se caen de la silla. ¡Qué modotan anticuado de expresarse! Lo queél quiso decir, por supuesto, fue“temor de Dios” en el sentido de“respeto de lo que es sagrado para elotro”.

DE CARLI: El mundo necesita aDios. Pero ¿qué clase de Dios?

BERTONE: Un Dios bueno. Enla misma homilía a la que he hechoalusión, el Papa Benedicto XVI seaventuró a usar un lenguaje muyatrevido: “Su ‘venganza’ es la cruz:el ‘no’ a la violencia, el ‘amor hastael fin’. Éste es el Dios que necesita-mos. No faltamos al respeto a lasdemás religiones y culturas, no falta-mos al respeto a su fe, si procla-mamos en voz alta y sin ambages alDios que opuso su sufrimiento a laviolencia, que ante el mal y su podereleva su misericordia como límite ysuperación”. n

DOS PAPAS YEL ROSARIO

Los signos de los tiemposEn julio de 1977, el Cardenal AlbinoLuciani, el futuro Papa Juan Pablo I, sereunió con la Hermana Lucía.A continuación su recuento de esareunión.

Hoy está muy de moda “buscar lossignos de los tiempos”. En efecto,estamos sufriendo … una epidemia

de “signos”. Por eso no tengo reparos enmirar el signo que se dio el 13 de octubrede 1917, cuya realidad confirmaron hastalos anticlericales y no creyentes. Y esbueno ir más allá del signo y reflexionarsobre lo que expresa. ¿Qué es?

Primero: Que debemos arrepentirnosde nuestros pecados y dejar de ofender alSeñor.

Segundo: Quedebemos rezar.La oración es el mediode comunicación conDios. Hoy, sin embargo,los medios humanos decomunicación (tele-visión, radio, películas,periódicos) desvergon-zadamente imponen suvoluntad, y parecenestar resueltos a deshac-erse por completo de laoración. El proverbio cecituera cela (una cosa sacaa otra) parece conver-tirse en realidad hoy endía. Más aun, KarlRahner escribió: “Hastadentro de la Iglesiamisma, el hombre seestá dedicando a asun-tos temporales. Ya no escuestión de opción legí-tima, sino de apostasía yun colapso total de lafe”.

Tercero: Debemos rezar el santorosario. Naamán, el gran general sirio, des-preció el sencillo baño en el Jordán que lesugirió Eliseo [ver 2 R 5]. Algunas personasactúan como Naamán: “Soy un gran teólo-go, un cristiano maduro, que respira laBiblia con ambos pulmones y suda liturgiapor cada poro ¿y me dicen que rece elRosario?” Aun así, los 15 misterios delrosario también son bíblicos: el Pater, elAve Maria y el Gloria son pasajes de laBiblia transformados en oración, y sonbuenos para el alma. El estudio de la Bibliaúnicamente en aras de la erudición podríahinchar el alma y dejarla en un estado dearidez estéril. No son pocos los estudiososde la Biblia que han perdido la fe.

Cuarto: El infierno existe y es posibleterminar allí. En Fátima, Nuestra Señoraenseñó esta oración: “Oh Jesús mío, per-dona nuestros pecados, líbranos del fuegodel infierno, lleva al cielo a todas lasalmas, especialmente a las más necesi-tadas de tu misericordia”. Hay muchascosas importantes en este mundo, peroninguna es tan importante como merecerel Paraíso mediante una buena vida. No esFátima quien dice esto, sino el Evangelio:“¿De qué le servirá al hombre ganar elmundo entero, si arruina su vida? O ¿quépuede dar el hombre a cambio de suvida?” (Mt 16, 26).

El Cardenal Bertoneora frente a laestatua de NuestraSeñora de Fátima enPortugal.

c o l u m b i a /m ay o 2 0 0 8 13FROM THE BOOK THE LAST SECRET OF FATIMA BY CARDINAL TARCISIO BERTONE, PUBLISHED BY DOUBLEDAY, A DIVI-SION OF RANDOM HOUSE INC. COPYRIGHT © 2007 BY RCS LIBRI S.p.A., MILAN, ENGLISH TRANSLATION COPYRIGHT© 2008 BY DOUBLEDAY. REPRINTED WITH PERMISSION.

P O R T I M S. H I C K E Y

El 25 de mayo, fiesta de Corpus Christi, el Arca de laNueva Alianza llegará a la ciudad de Quebec para el 49o

Congreso Eucarístico Internacional (CEI), que se llevará acabo del 15 al 22 de junio. El cofre de madera cubierto deiconos ha viajado durante dos años por todo Canadá,deteniéndose en parroquias, escuelas, hogares de retiro,comunidades indígenas, y hasta en un centro comercial,para promover el congreso y estimular a los fieles para quese dediquen de nuevo a Cristo en la Eucaristía.

La peregrinación del Arca de laNueva Alianza fue guiada por tresmetas vinculadas con el congreso:catequizar a las personas usando losiconos pintados en el cofre comopunto de partida para la formación enla fe basada en la Escritura; vincular ala gente con la liturgia, particular-mente con la adoración eucarística,usando el Arca como respaldo oplataforma para una custodia; y com-prometer a los fieles a realizar actosvisibles, como orar con mayor fre-cuencia, asistir más a Misa, servircomo voluntarios en las parroquias,etc.

En cada etapa dela peregrinación, losparticipantes escri-bieron su promesaeucarística en unpedazo de papelrecortado en la forma de pez, el sím-bolo cristiano primitivo de Cristo.Estas promesas se colocaban dentrodel Arca.

“La promesa representa un pasomás que la simple oración por eléxito del congreso”, dijo Violette. “Esun compromiso. Si cada persona queha puesto su papel en el Arca cumplecon su promesa, el congreso tiene unmagnífico potencial para rendir fru-tos”. Violette dijo que el personal delCEI se ha sentido particularmenteconmovido por las miles de promesas

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Con la ayuda de los Caballeros, el Arca de la Nueva Alianzaha hecho un recorrido de dos años por todo Canadá parapreparar al país para el Congreso Eucarístico Internacional

Los Caballeros de Colón deCanadá han acompañado al Arca encada momento, retomando el papelque desempeñaron cuando ayudarona llevar la cruz de la Jornada Mundialde la Juventud por el país en 2002.Los Caballeros empacaron y desem-pacaron el Arca en innumerablesocasiones, la transportaron cadamilla del recorrido, y proporcionaronguardias de honor para ella en lasceremonias de la Iglesia.

“Los Caballeros de Colón hanrealizado un magnífico trabajo…transportando el Arca por las diócesiscanadienses”, dijo Jerry Grzadka, ge-rente de proyecto de la Peregrinacióndel Arca de la Nueva Alianza. “Lo hevisto personalmente durante los últi-mos cinco meses en que trabajé conel Arca”.

FE Y PREVISIÓN Debra Violette participó en el progra-ma del Arca de la Nueva Alianza aunantes de que existiera. Como volun-taria del ministerio de la juventud enOntario, participó en una Cumbre de

la Juventud 2005, en la que jóvenescatólicos hicieron una lluvia de ideaspara encontrar la forma de contribuiral CEI. Recordando elimpacto dramático que lacruz de la JornadaMundial de la Juventudlogró en el país y en laIglesia de Canadá, los par-ticipantes de la cumbrepensaron en diseñar unprograma similar.

“El Arca de la NuevaAlianza provino de losjóvenes”, dijo Violette.“Se les ocurrió la idea, ylos organizadores del con-greso tuvieron la fe y laprevisión de ponerla enpráctica”.

Una guardia de honor de laAsamblea Msgr. Hugh Gillis enAntigonish, Nova Scotia, Canadá,da la bienvenida al Arca de laNueva Alianza en la Catedral deSt. Ninian. (Arriba a la izquierda)El logotipo del CongresoEucarístico Internacional.

Guía a losperegrinos alSEÑOR

(Alberta) #4742. “Su presencia fue unbuen ejemplo para nosotros”, dijoPapenbrock. “El solo hecho de ver alas diferentes personas que acudíanen cada etapa del Arca fue edificantepara Tony y para mí, así como tam-bién para los seminaristas”.

Mientras tanto, los Caballeros dela localidad se encargaron de la logís-tica para preparar la llegada del Arcaen cada lugar. “Los Caballeros nosproporcionaron oportunidades paraque hiciéramos más [catequesis] en lacomunidad ya que estaba ahí elArca”, dijo Papenbrock. En total, elArca hizo escala en 25 comunidades,a las que acudían católicos denumerosos pueblos cercanos. El últi-mo día que se encontraba en Alberta,el Arca estuvo presente en un retirode adoración eucarística para jóvenesque duró toda la noche.

ENCUENTROS PERSONALESOtro seminarista que desempeñó unpapel clave en el Arca de la NuevaAlianza fue Clément Lafitte, de 38años, quien está estudiando en elGrand Séminaire en Montreal para ladiócesis de Valleyfield, Quebec.Lafitte, veterano de las celebracionesde la Jornada Mundial de la Juventuden Toronto y Colonia, dijo que seenteró del proyecto del Arca de laNueva Alianza en 2005 mientras par-ticipaba en un proyecto de discer-nimiento de vocaciones llamado“Un año para Dios”.

“Durante ese año, podía ver queel Espíritu Santo actuaba medianteel desarrollo y la construcción delArca de la Nueva Alianza”, dijoLafitte.

Él acompañó al Arca, tanto en superegrinación de mayo de 2006 a

Roma, donde la bendijoel Papa Benedicto XVI,como en su primer reco-rrido de un mes porQuebec. “Vi a tantas per-sonas conmovidas por lapresencia del Señor”,dijo. “Por ejemplo, unaseñora que asistió a unacelebración eucarística

en una abadía lloró cuando llegó elmomento de que el Arca saliera delmonasterio. Me dijo que estabaesperando una respuesta del Señor, yque la presencia del Arca era surespuesta.

“Me parece que esto es lo queesperamos del Arca y del congreso.Jesús está realmente presente en laEucaristía, y somos llamados aencontrarnos con él personalmente”,dijo.

PRIMEROS FRUTOSEl Arca en sí será llevada a la cere-monia de apertura del congreso porperegrinos que salieron del Santuariode los Mártires Norteamericanos enMidland, Ontario, el Domingo dePascua, 23 de marzo.

Luego de la ceremonia de apertu-ra, el Arca será transportada a un áreaespecial donde se llevará a cabo laadoración eucarística perpetuadurante el transcurso del congreso.Ese lugar estará abierto tanto para losparticipantes del CEI como parala gente de la ciudad de Quebec ycomunidades aledañas.

La meta del 49o CongresoEucarístico Internacional es fortale-cer la Iglesia en Canadá y en elmundo entero mediante la reno-vación de los católicos en la “fuentey cumbre” de su fe.

“La gente está realmente muyentusiasmada”, dijo Violette. “Hanaceptado la peregrinación y el congre-so como una oportunidad única”.

Lafitte está de acuerdo: “El Arcade la Nueva Alianza y el CEI nos ayu-darán a redescubrir nuestra fe cris-tiana y a vivirla. Esto puede renovarnuestra Iglesia en Canadá. Los católi-cos de aquí y de todo el mundo nece-sitan un nuevo Pentecostés. Ruegopara que el CEI nos traiga un nuevoPentecostés a nuestra vida”. n

Tim S. Hickey es director de Columbia.

La Asamblea Msgr. Montmorency en Laval,Quebec, proveyó una guardia de honorcuando el Arca de la Alianza visitó la IglesiaSt. Noel para el cincuentenario de la parro-quia.

en forma de peces de papelque han entregado losescolares católicos. “Sontan brillantes y coloridos.Los hicieron con muchacreatividad y dedicación”.

OCHO DÍAS E INNUME-RABLES CABALLEROSAndrew Papenbrock esdirector del ministerio de la juventudy de los adultos jóvenes de laarquidiócesis de Edmonton, Alberta.También coordina la participaciónarquidiocesana para el CEI y super-visó la peregrinación de ocho días porAlberta en junio de 2007.Papenbrock, miembro del Consejo St.Nicholas #8314 en Edmonton, dijoque el Arca de la Nueva Alianzageneró interés no sólo en el CEI, sinotambién entre los fieles católicos engeneral.

“Nuestro énfasis ha sido siempreir más allá del congreso para determi-nar el impacto que puede tener unamejor comprensión de la Eucaristía”,dijo. “Lo importante no era que lagente fuera o no al congreso”, aunquemás de 160 personas de la arquidióce-sis se han registrado. “El don del con-greso es que nos está haciendo másconscientes de la Iglesia y los recur-sos espirituales que están a nuestroalcance. El CEI es la base para cons-truir el futuro de la Iglesia enEdmonton y en todo Canadá”.

Varios grupos diocesanos uti-lizan los materiales de formación enla fe desarrollados por los organi-zadores del CEI para el crecimiento ydesarrollo espiritual a largo plazo,agregó Papenbrock. “Grupos parro-quiales de liturgia, escuelas y jóvenesque se preparan para la JornadaMundial de la Juventud también uti-lizan estos recursos”.

Papenbrock dijo que, gracias a laayuda de Tony LeMay, también delConsejo #8314, y de otros Caballeros,la peregrinación del Arca por Albertafue un éxito. Para comenzar, losCaballeros de Alberta alquilaron unacamioneta para llevar el Arca en cadauna de sus etapas y pagaron la gasoli-na. En su recorrido por la provincia,Papenbrock y LeMay estuvieronacompañados por dos seminaristas,Dean Dowle del Consejo FortSaskatchewan (Alberta) #6363 yRoger Rouleau del Consejo St. Albert

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En su mensaje para el Día Mundial de Oración por lasVocaciones, que se celebra el 13 de abril, el Papa Benedicto XVIdeclaró: “Las vocaciones al sacerdocio ministerial y a la vidaconsagrada sólo pueden florecer en un terreno espiritual biencultivado. Las comunidades cristianas que viven de maneraprofunda la dimensión misionera del misterio de la Iglesianunca deben mirar hacia dentro de sí mismas. La misión,como testimonio del amor divino, se vuelve particularmenteefectiva cuando se comparte en una comunidad ‘para que elmundo crea’ (cf. Juan 17:21). La Iglesia ora todos los días alEspíritu Santo por el don de las vocaciones. Reunida en torno ala Virgen María, la Reina de los Apóstoles, al igual que al prin-cipio, la comunidad eclesial aprende de ella cómo implorar alSeñor por un florecimiento de nuevos apóstoles, animados conla fe y el amor que necesitan para la misión.”

Caballeros de Colón toma en serio el llamado a cultivar elterreno espiritual en nuestras familias y comunidades, orar pornuevas vocaciones al sacerdocio y a la vida religiosa, y sostenera la nueva generación de apóstoles.

Esta serie especial de artículos incluye una entrevista con elObispo Blase J. Cupich, ex presidente del comité de vocacionesde la Conferencia de Obispos Católicos. También, un directorde formación reflexiona sobre el papel que la familia yCaballeros de Colón han desempeñado con su apoyo al caminode la ordenación. Finalmente, Podrá leer sobre las dominicas deNashville, una de las muchas órdenes florecientes que atraen alas jóvenes a la vida consagrada.

Los sacerdotes:Agentes deesperanzaEn una cultura de lamediocridad, las voca-ciones se promueven pormedio de auténticostestimonios sacerdotales

POR EL PADRE LOUIS T. GUERIN

El 24 de septiembre de 1999,la Conferencia Nacional de Direc-tores Diocesanos de Vocaciones, concasi 300 participantes, se reunió parasu convención anual en Saint Louis.El tema de la conferencia fue“Gateway to a New Millennium:Crossing the Threshold of Hope.” (LaEntrada a un Nuevo Milenio:Cruzando el Umbral de laEsperanza). La reunión se centró enlos retos que plantea promover lasvocaciones religiosas en los EstadosUnidos. Yo acababa de ser duranteseis años director de vocaciones parala diócesis de Palm Beach, Florida.Fue mi séptima conferencia nacional,pero la primera en que respondí aldiscurso principal, que dio ese año elpadre benedictino Mark O’Keefe,presidente y rector de la Escuela deTeología Saint Meinrad en Indiana.

El Padre O’Keefe pronunció undiscurso aleccionador, lleno dedatos, que mostraba el reto querepresenta proporcionar suficientessacerdotes y religiosos a una pobla-ción católica que se encuentra enrápido crecimiento en los EstadosUnidos. Uno de los puntos proféti-cos del Padre O’Keefe era una citadel Papa Juan Pablo II: “La gente dehoy confía más en los testimonios,

c o l u m b i a /m ay o 2 0 0 8 17CNS PHOTO/GIUSEPPE GIGLIA, REUTERS

que en los maestros; en las experien-cias, que en las enseñanzas; y en lavida y la acción, que en las teorías”.

Digo profético porque, de mane-ra retrospectiva, podemos ver que elreto y el remedio de la crisis de voca-ciones no están en los cientos deprogramas llamativos que hemosproducido para crear conciencia,sino en la voz del Evangelio deJesucristo. Sólo quiero citar unaantigua frase: “Un acto vale más quemil palabras”. Si el secularismo y elrelativismo van a competir a vercuál grita más fuerte, no existe unargumento más convincente que laverdad, que nace cuando se es undiscípulo sincero.

Además, el Padre Robert Finn, dela Oficina de Educación Continuapara los Sacerdotes de laArquidiócesis de Saint Louis, tam-bién respondió al discurso del PadreO’Keefe. El Padre Finn expresó que“los sacerdotes que vivan más ple-namente su vocación sacerdotalayudarán a que más hombresrespondan al llamado de Dios...”.

Deberíamos grabar estas palabrasen piedra para que guíen nuestravida, pero no es necesario, porqueestán grabadas en las páginas delEvangelio. Este artículo revisará losinteligentes comentarios de estosdos dedicados sacerdotes, cuando laIglesia se preparaba para entrar en eltercer milenio.

LA NECESIDAD Y LOS NÚMEROS vs.LOS HOMBRES Y LA MISIÓNCreo que aquellos que están en elministerio de las vocaciones son losque están más en contacto con larealidad de la Iglesia. Sus obispos osuperiores religiosos, cada año, lespreguntan cuántos candidatos hanconseguido. Aunque esto refleja unasincera preocupación por el futuro,puede también restar importancia ala necesidad de autenticidad en vezde números, de testimonios en vez deatractivos anuncios.

En la reunión de Saint Louismanifesté que el mayor obstáculopara conseguir hombres y mujeresfirmes y valientes para el ministerioera la epidemia de mediocridad. Lacreciente tendencia al narcisismo yal placer con el tiempo neutralizarála efectividad de nuestros anunciosmás ingeniosos y nuestra más firmedeterminación.

El escándalo de los abusossexuales por los sacerdotes, que hasilenciado los teléfonos de muchasoficinas de vocaciones, ciertamenteno ha ayudado a nuestros esfuerzospor reclutar sacerdotes y dar relieve asu imagen. La falta de una respuestainmediata al escándalo, por parte demuchos funcionarios de la Iglesia,dio armas a los medios de comuni-cación, que ya describían a la Iglesiacomo cada vez menos relevante.

En mi propia diócesis, se measignó la tarea de iniciar una nuevaparroquia, Santa Teresa de Lisieux,en una comunidad que crecía rápida-mente, con una edad promedio de 39años y cientos de niños. El potencialde crecimiento era como un sueñohecho realidad. Cuando comen-zamos nuestra primera campaña parareunir fondos para la construcción,perdimos a nuestro segundo obispoen menos de dos años, por conductaindecente. Recuerdo que un fin desemana me encontré en el púlpitopidiendo a los feligreses que tuvieranpaciencia mientras tratábamos decomprender lo que nos estaba suce-diendo.

Mis feligreses demostraron ser“Iglesia” en el verdadero sentido dela palabra. Después de la misa se meacercaron en gran número, no paracondenarme o recriminarme, sinopara reafirmar mi sacerdocio, y atodos aquellos hombres y mujeresbuenos y abnegados, que para elloseran verdaderos ministros delEvangelio. ¡Algunos incluso meagradecieron que me hubiera presen-tado ese fin de semana!

EL CORAZÓN DE UN SACERDOTELos sacerdotes son agentes de espe-ranza. Creo que el remedio para lacrisis de vocaciones es permitir quelos sacerdotes hagan aquello para loque fueron llamados por Dios. Su“presencia sacerdotal”, su ser en vezdel hacer, es el testimonio fraternalmás efectivo. El párroco, que es elque está en las trincheras, debepredicar el Evangelio de esperanzacomo quien tiene el poder y laobligación de hacerlo. No debe com-prometer la identidad sacerdotal quecomparte con su obispo y con sushermanos de ministerio.

Los párrocos trabajan abnegada-mente. Nadie lo sabe mejor quequien ha estado en el frente.Desafortunadamente, a veces lossacerdotes se sienten derrotadosporque no están seguros de que sutrabajo tenga alguna trascendencia.

El Decreto del Concilio VaticanoII sobre el Ministerio y Vida de losPresbíteros dice, “El principal deberde los sacerdotes es proclamar atodos el Evangelio de Dios”. Los sa-cerdotes, que tenemos el reto y elprivilegio de la Palabra, no podemosnunca restar fuerza al mensaje. Elcorazón de un sacerdote debe movi-lizar, animar, afirmar y a vecesasombrar a los fieles, para que seconvenzan no sólo de lo que son,sino de lo que pueden llegar a ser.

Las personas entre los 20 y 40años de edad siguen buscando ahorauna forma de vivir su fe, igual que lohacíamos nosotros. Sin embargo, esmenos probable que elijan un estilode vida que a primera vista no lesparece atractivo. Se sienten atraídospor los sacerdotes y religiosos con unestilo de vida enérgico y guiado porprincipios que reflejan una entrega aalgo que vale más que las tendenciaspopulares. ¿Desearía en realidad unjoven seguir los pasos de un ministrocansado, agotado y enojado, cuandotiene tantas otras oportunidades?Pero ese mismo joven, que rebosa depasión e idealismo, ¿no estaría dis-puesto a prestar atención a un hom-bre lleno de vida y entusiasmo, quevive su sueño de servir a Cristo demanera radical?

¿Quién, de mis hermanos sacer-dotes, no tuvo un párroco favorito, yquizás en alguna ocasión pensó que

EL REMEDIO de la crisis devocaciones está en la voz del Evangeliode Jesuscristo

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un día sería como él? ¿Estamostransmitiendo el mensaje correcto?¿Somos prominentes en nuestracomunidad o nos hemos sumido enel anonimato?

Cuando veo a los estudiantes delprimer año de teología de nuestroseminario, siempre me renueva y mesorprende un poco su nivel de idea-lismo y entusiasmo para llevar elEvangelio al mundo que tanto lonecesita. Ellos son nuestra próximageneración de agentes de esperanza.Al tomar la responsabilidad de su for-mación, lo hacemos con una sagradareverencia por las vocaciones queDios y la Iglesia nos han confiado.

UNA BRIGADA DE VALIENTESLas vocaciones al sacerdocio y la vidareligiosa sí existen, pero hay tantasdistracciones en esta cultura, quemuchos se dejan llevar por el caminode la facilidad. Las vocaciones nonacen en los seminarios, monasterioso casas de formación religiosa. Por elcontrario, nacen y se nutren encomunidades llenas de fe, gracias aaquellos que se dedican a identificar-las y darles seguimiento, aunque ten-gan todo en contra.

Aunque hablo principalmente delos sacerdotes como agentes de espe-ranza, la verdad es que sin familias,sin buenas comunidades y sin organi-zaciones como los Caballeros deColón y el Club Serra, muy pocosestaríamos hoy en día aquí haciendonuestra labor.

Cuando pienso en la brigada de

valientes que trabajaron tras basti-dores por mi propia vocación, mesiento humilde y agradecido. Fue unabendición crecer en una comunidadpredominantemente católica, aun-que yo lo veía como algo natural.Nuestra familia rezaba unida. Mispadres nunca se sintieron avergonza-dos de agachar la cabeza y humilde-mente ponerse en la presencia delSeñor. Crecí viendo a mis padresrezar, buscar la misericordia de Diosy confiar en su gracia. Si no, ¿cómohubieran sobrevivido criando a nuevehijos?

Fuera de nuestra familia inmedia-ta estaban los miembros de la fami-lia parroquial, que promovían los va-

lores que nos definían como jóvenescatólicos. Los Caballeros de Colón ylas Damas de Santa Ana tenían unagran presencia en nuestro pequeñopueblo de Nueva Inglaterra (alnoreste de los Estados Unidos). Mispadres pertenecían a esas organiza-ciones y les dedicaban tiempo; éstas,a su vez, promovían la vida familiar.

Como ex director de vocacionesdependí muchísimo de la ayuda demis hermanos Caballeros de Colóndel Consejo Trinity #4839 de DelrayBeach, Florida, y de la AsambleaLoyola de Palm Beach Garden paraque tuvieran éxito los programas depromoción de vocaciones. Cuandome fue asignada la tarea de comenzar

Vocaciones alSacerdocio en2008:Una visióngeneral Entrevista al Obispo Blase J. CupichPOR TIM DRAKE

El Obispo Blase J. Cupich de Rapid City, Dakotadel Sur, terminó en noviembre pasado un períodode tres años como presidente del Comité deVocaciones de la Conferencia de Obispos

Católicos de los Estados Unidos. Esoriginario de Omaha, Nebraska, fueordenado sacerdote en 1975 para laarquidiócesis de Omaha y en 1998 fuenombrado obispo de Rapid City. Haservido como rector del PontificalCollege Josephinum (PontificiaUniversidad Josefina) y es miembrodel Consejo Bishop Harold J.Dimmerling #1489 de Rapid City.

¿Cuál es su opinión acerca del número de vocacionessacerdotales en los Estados Unidos, después de la crisis deabusos sexuales?

Debo decir que no hemos visto ninguna disminu-ción significativa en el número de los que muestran

ENTREVISTA DE COLUMBIA

El Gran Caballero Jamie D. de Jesúsdel Consejo Nuestra Señora de laAsunción #11185 en la ciudad deZamboanga, Mindanao, Filipinas,entrega a Padre Reynaldo A.Francisco un certificado de agrade-cimiento en conmemoración del 125oaniversario de la Orden.

El Padre Casimiro Roca se dirige a losscouts en las afueras de la IglesiaSagrada Familia en Chimayo, NuevoMéxico, durante una peregrinación AdAltare Dei patrocinada por el ConsejoMsgr. Robert M. Nolan #759 en Keller,Texas. Los Caballeros recaudaron $5,000dólares para enviar a 20 scouts a unaperegrinación a iglesias y lugares santosen Texas y Nuevo México. Otros tres con-sejos de los Caballeros de Colón tam-bién recaudaron fondos para que otrosscouts pudieran hacer el viaje.

c o l u m b i a /m ay o 2 0 0 8 19CUPICH: COURTESY DIOCESE OF RAPID CITY, S.D.

una nueva parroquia y tuve el honorde escoger el nombre de un santopatrón, escogí a Santa Teresa deLisieux, por su ejemplo personal decelo misionero y apasionada determi-nación, virtudes que poseen mis her-manos Caballeros de Colón. Laprimera organización oficial en lanueva parroquia fue el Consejo St.Thérèse de Lisieux #12873, que haseguido creciendo desde entonces,transformándose en una base firmede la vida parroquial. ¡Lo que nacedel Espíritu sobrevive por el Espíritu!

UN MOVIMIENTO DEL CORAZÓNDE LOS HOMBRESExiste un viejo adagio que dice: “Ojosque no ven, corazón que no siente”.Si dejamos de promover las voca-ciones entre nuestros jóvenes, habre-mos traicionado nuestra propia iden-tidad de católicos, de Caballeros deColón y de agentes de esperanza.

Podemos decir que el PadreMichael J. McGivney fue agente deesperanza. Al fundar Caballeros deColón, atendió las necesidadesapremiantes que existían en suépoca, pero también vio más allá desu propio tiempo y circunstancia alcrear un movimiento del corazón delos hombres que está basado en la fe,la caridad y la unidad. El Papa JuanPablo II nos dijo: “No tengan miedo”,y el Papa Benedicto XVI nos reta avivir nuestra fe sin vacilaciones.¡Somos agentes de esperanza!

El Padre Louis T. Guerin sirve como consejero deformación en el seminario regional St. Vincentde Paul en Boynton Beach, Florida.

El camino alsacerdoteTres seminaristasanalizan su vocación yel papel que hadesempeñado la Orden

POR PATRICK SCALISI

Una vocación al sacerdo-cio, escribió el Cardenal JamesGibbons en su libro de 1896 TheAmbassador of Christ [El emba-jador de Cristo], es un “acto provi-dencial”. Dios “selecciona a deter-minadas personas y no a otras parala labor de ministerio, y les confieregracias particulares para su fiel eje-cución”.

Entre esas “gracias” se encuen-tran ciertas características como lafe y la perseverancia. Un joven quetoma el camino contracultural queconduce a la ordenación sacerdotales impulsado por Dios. Mientras quemuchos de los de su generación sedejan guiar por la cultura pop, o bus-can expresarse mediante la ropa, elcorte de cabello o los tatuajes, el quees llamado al sacerdocio, por el con-

trario, es dirigido por la Palabra eter-na de Dios.

El camino al sacerdocio, sinembargo, no está libre de obstáculos,como el dinero, por ejemplo. Elcosto promedio de la matrícula en elseminario, el hospedaje y la ali-mentación ascienden a casi $25,000dólares al año, por lo cual la edu-cación de los sacerdotes del mañanaes una propuesta cara, que rebasa amenudo el presupuesto familiar yhasta los recursos económicos deuna diócesis.

Para ayudar a superar estosobstáculos, Caballeros de Colón pro-mueve la concienciación de voca-ciones entre sus miembros y propor-ciona apoyo económico a los semi-naristas que lo merecen. En 1992, laOrden estableció el Programa deBecas de Vocaciones Padre MichaelJ. McGivney para ayudar a hombresjóvenes en su trayectoria al sacerdo-cio. En 1999, se estableció un segun-do programa en honor al ObispoThomas V. Daily, Capellán SupremoEmérito. Se da preferencia a los hijosde los miembros de los Caballerosde Colón — quienes pueden ser o nomiembros — y la beca es renovabledurante los primeros cuatro años deseminario. Entre las becas PadreMcGivney y Bishop Daily, la Ordenha distribuido más de $4.5 millonesde dólares a seminaristas esta-dounidenses y canadienses. En 2007se concedieron 120 becas.

Entre los beneficiarios seencuentran Anthony Robbins,

interés por la vocación al sacerdocio. Durante los últi-mos cinco años, no parece haber tenido ningúnimpacto. Muchas personas pensaron que tendríamos undescenso constante durante ese tiempo, pero el númerose ha estabilizado.

Indudablemente, toda esa experiencia fue muydolorosa, pero es un dolor que puede aportar su propiacura. Nos ha obligado a todos a revisar nuestros méto-dos de selección de candidatos… Hemos podido mejo-rar la calidad de las vocaciones gracias a los esfuerzosque hemos hecho y continuamos haciendo en la selec-ción. Como lo mostró el Estudio de John Jay, el númerode casos de abuso sexual alcanzó el máximo entre 1970y 1980, y desde entonces ha caído drásticamente.Hemos visto una considerable disminución. Creo quehemos tocado fondo. En cuanto a la cantidad actual, elaño pasado se ordenaron 475 hombres. Su edad prome-dio fue de 35 años y aproximadamente un tercio de

ellos nació en el extranjero.

¿Puede contarme acerca del reclutamiento de voca-ciones en la diócesis de Rapid City?

En primer lugar, es importante lograr la partici-pación de todos los sacerdotes. Estamos constante-mente en contacto con nuestros sacerdotes para con-vencerlos de la importancia de su papel en el reclu-tamiento de vocaciones. Participan activamente ennuestras Cenas Andrew (comidas y charlas con losprobables candidatos al seminario), al proporcionarnoslos nombres de los miembros de sus parroquias quecreen tener la vocación. Con frecuencia organizamosestas cenas para los jóvenes que parecen mostrarseñales de tener vocación. También apoyamos a nues-tros seminaristas. Visito a nuestros seminaristas almenos dos veces al año. En Navidad, organizo en micasa una cena para ellos y sus padres. Además, durante

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Andrew Sherwood y John Kohler.Ellos hablan con Columbia sobre suvocación, su familia, y el papel quela Orden ha desempeñado en susvidas.

DISCERNIENDO EL LLAMADOAndrew Sherwood no siempre pensóque el sacerdocio fuera su llamado.De hecho, trabajó para la compañíade seguros The Hartford InsuranceGroup desde Portland, Oregon,durante dos años antes de decidiringresar al seminario.

“Cuando estaba en Portlandtenía todo lo que creía desear”, dijo.“Tenía un buen auto, un trabajo enel que ganaba buen dinero. Pero elSeñor todavía me estaba llamando aotro lugar”.

Sherwood, de 29 años, completósu grado de bachillerato en laUniversidad de Portland, una insti-tución dirigida por la Congregaciónde la Santa Cruz. Aunque había con-siderado una vocación al sacerdociomientras estudiaba, se matriculó enla Universidad Western Illinois,donde recibió el grado de maestríaen administración deportiva.

Aun así, la Congregación de laSanta Cruz lo atraía. Sherwood rea-

lizó mucho trabajo voluntario mien-tras estudiaba en Portland. Tambiénadmite que “siempre ha admirado”a la congregación. Fueron estos pen-samientos, combinados con muchaoración, lo que eventualmente loindujo a dejar su trabajo y matricu-larse en el Seminario Moreau enNotre Dame, Indiana.

Aunque Sherwood aplazó sudecisión de ingresar al seminariohasta terminar sus estudios de post-grado, otros jóvenes se sienten lla-mados al sacerdocio mucho antes.Tal es el caso de John Kohler, de 27años, seminarista de tercer año queestudia para la diócesis de Calgary,Alberta, Canadá. Ingresó alSeminario St. Joseph en Edmontonluego de recibir su grado debachillerato de la Universidad deToronto. Sin embargo, reconoce queDios lo llamaba al sacerdocio antes

de que fuera a la universidad.“Probablemente percibía la

vocación al sacerdocio cuando erajoven”, dijo, “quizás cuando teníaalrededor de 14 años”.

Kohler, quien actualmente sirveen un internado pastoral en laIglesia St. Luke en Calgary, no sabíacómo expresar esos sentimientos.

“Cuando uno es joven, no resul-ta fácil decírselo a los amigos,porque es un deseo en cierta formacontracultural”, dijo.

Anthony Robbins, de 29 años,está de acuerdo con esa opinión.Robbins, quien es ahora estudiantede segundo año en el Seminario St.Meinrad en Indiana, dijo que sintióllamado al sacerdocio poco despuésde recibir el sacramento de la confir-mación.

“Luego de recibir el sacramentosentí una invitación para pensar enel sacerdocio, al menos”, dijo. “Enese momento, no estaba verdadera-mente listo para aceptarla, por loque la dejé en el fondo de mi mentehasta unos años después de terminarla escuela superior”.

Como resolución de Año Nuevoen 2006, Robbins comenzó a asistir

el verano, ponemos a nuestros seminaristas a trabajaren nuestras parroquias, dirigiendo el estudio de laBiblia y en otras obras. Todos les tienen cariño. Su inte-gridad, en especial, influye para que la gente apoye lasvocaciones.

Nuestra diócesis también tiene una oración por lasvocaciones que se reza al concluir la oración de losfieles, en cada misa del fin de semana, y a vecesdurante las misas diarias. Las personas que visitannuestra diócesis se sorprenden al ver que la gente sesabe esta oración de memoria.

También tenemos la página de Internet,www.gods-call.org. Nuestros sacerdotes dan testimoniode cómo se manifestó su vocación. En cierto modo,imitamos la iniciativa de Pescadores de Hombres, alhacer que nuestros sacerdotes hablen acerca de suvocación, para que los jóvenes lo vean como algo real.

Actualmente tenemos siete seminaristas, lo cual noestá mal para el número de católicos que tenemos,unos 30,000.

¿Cuáles fueron los resultados de las visitas del Vaticanoa los seminarios en el 2005-2006?

La Congregación para la Educación Católica aún noha emitido una carta. Sé, por conversaciones con variosfuncionarios de la Iglesia, que hubo una gran coope-ración por parte de nuestros seminarios. Estoy conven-cido que fue un ejercicio muy útil. Cuando participé enun programa similar de visitas en 1980, al leer losinformes, me di cuenta de que los seminarios de estepaís están básicamente saludables. Imagino que vere-mos lo mismo, cuando la Santa Sede emita un informefinal de esas visitas. Tenemos buenos rectores y buenasnormas. Nuestro programa de formación de sacerdotesse usa en otros países y sé que goza de muy buena fama

ENTREVISTA CON COLUMBIA

‘TENÍA TODO lo que creía desear...Pero el Señor todavía me estaballamando a otro lugar’

El seminarista AnthonyRobbins (al centro)aparece con sus her-manos Ben, Charles yJohn Jr., y su padre,John, Sr. Los cinco hom-bres son miembros delConsejo Little Rock(Arkansas) #812.

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a la Misa diaria. Fue durante esaépoca cuando se unió a losCaballeros de Colón, algo que éldescribe como “una gran ayuda enmi discernimiento”. Estos y otrossignos confirmaron su decisión desolicitar su admisión al seminario.

ASUNTOS FAMILIARESAnthony Robbins creció en una familiacatólica con seis hijos: cuatro niños ydos niñas. Todos sus hermanos sonCaballeros, al igual que su padre. Por lotanto, no es de sorprender que recibieraun apoyo total cuando solicitó estudiar

para la diócesis de Little Rock,Arkansas.

“Han sido un magnífico ejemplo degenerosidad”, dijo Robbins, quien esmiembro del Consejo Little Rock #812.

La respuesta de su familia tam-bién fue entusiasta. AunqueRobbins recibió su grado debachillerato en matemáticas, supadre, John Robbins, Sr., no estabaseguro que éste fuera el verdaderocamino de su hijo. “Me parece queentrar al mundo de las matemáticashabría estado bien, pero habría sidomenos natural que entrar al semi-nario”, dijo. “¡Sentimos que eramaravilloso!”

Los tres seminaristas dijeron quesu decisión de ingresar al seminariofue bien recibida por amigos, fami-liares y compañeros de trabajo. ParaSherwood, el respaldo provino defuentes inesperadas: “Tanto mi jefecomo su jefe — el vicepresidente deThe Hartford — eran católicos y meofrecieron su apoyo. Luego de traba-jar dos años, uno no espera recibiruna llamada del jefe de su jefe almomento de renunciar. Me llamó yme dijo: ‘Lo que estás haciendo esestupendo. Rezaré por ti y si lascosas no salen como esperas, siem-pre puedes contar con un empleoaquí’”.

“Siempre ha sido muy espiri-tual”, agregó Jeff Sherwood, el padrede Andrew. Ambos son miembrosdel Consejo Father John D. Ring#574 en Bloomington, Illinois.

Aunque Jeff Sherwood siempre

en la Santa Sede.

¿Qué se puede hacer para estimular más vocaciones ennuestras familias?

Estoy convencido de que en lo que se refiere a lasvocaciones, uno de los aspectos que debemos enfrentaren la Iglesia de hoy es la realidad de que todos comoIglesia integral — los laicos, los religiosos y los ordena-dos — debemos tomar una responsabilidad corporativa.Esa responsabilidad no es sólo de los Caballeros deColón, del Club Serra, de los directores de vocaciones,ni de los obispos. Tenemos que hacerla nuestra, de locontrario, uno de estos días nos preguntaremos al des-pertar “¿quién permitió que hubiera esta escasez?” Y larespuesta será: “nosotros lo permitimos, al no hacernada”.

El segundo punto es darnos cuenta de que muchosjóvenes tienen la vocación pero los desaniman sus

propias familias católicas. Las familias de hoy son máspequeñas y los padres no ven la vocación como algovalioso, sobre todo si comparan la vocación de servir ala Iglesia con su deseo de tener nietos o ver que sushijos logren el éxito económico. Debemos ser francosen nuestras conversaciones con los padres de familia ypedirles que apoyen a sus hijos e hijas cuando hablenacerca de una vocación religiosa. Mientras no enfrente-mos ese desafío, no vamos a tener el éxito que necesi-tamos.

Por esa razón, nuestra oración por las vocacionespide a Dios que otorgue a los padres de familia la graciade permitir generosamente que sus hijos sigan suvocación.

¿Cómo surgió su propia vocación?Debo mucho a mi familia por mi vocación. Era

el tercero de nueve hijos. Durante nuestra infancia,

consejos de los Caballeros de Colón,que pueden apoyar a un seminaristade una diócesis diferente, proporcionanlos nombres.

John Tirado, quien se desempeñacomo director del Proyecto de Cartas aSeminaristas, dijo que su meta para elprograma es sencillamente “propor-cionar respaldo, estímulo y oraciónpara nuestros futuros sacerdotes”.

Con frecuencia, los estudiantesofrecen mensajes cortos de amor yrespaldo que dicen mucho.

“Gracias por decidir convertirte ensacerdote y seguir los pasos de Jesús”,escribió un estudiante de la EscuelaImmaculate Conception en Secaucus,Nueva Jersey.

Además de abrir la posibilidad deuna vocación para los jóvenes, Tirado ylos estudiantes con frecuencia recibencartas de los seminaristas que danmayor estímulo al programa.

Un seminarista escribió: “Agradezcoa Dios por una generosa organizacióncomo los Caballeros de Colón, querespalda a seminaristas como yo quehan respondido a la invitación delSeñor”. — Patrick Scalisi

Cuando están lejos de casa porprimera vez, con frecuencia los

estudiantes universitarios sienten nos-talgia y soledad. Lo mismo sucede conlos seminaristas, quienes a vecescomienzan sus estudios para el sacer-docio inmediatamente después degraduarse de la escuela media superior.Separados de sus familias — muchasveces por muchas millas — los semi-naristas pueden salvar esa distanciacon teléfonos celulares y por correoelectrónico. Pero ¿de qué otra formapueden estos jóvenes mantenerseestimulados y motivados mientrastratan de seguir una vocación paraconvertirse en ministros en nombre deCristo para todos los fieles?

En el año 2000, el Consejo deEstado de Nueva Jersey lanzó una cam-paña epistolar para vincular a jóvenescatólicos con seminaristas. Se vincula aun estudiante de escuela elemental ode educación religiosa con un jovenque estudia para el sacerdocio enNueva Jersey, Nueva York, Pensilvania,Maryland, Washington, D.C., y Roma. Ladiócesis de Camden, que respalda ple-namente el programa, así como los

RELACIONES EPISTOLARESLos Caballeros de Nueva Jersey establecen vínculos entre jóvenescatólicos y seminaristas

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V O C A C I Ó N Y M I S I Ó N

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creyó que su hijo podría inclinarsepor el seminario, un sacerdoteamigo de la familia aconsejó a losSherwood que no fueran impositivosy que dejaran que Dios guiara a suhijo. La divina providencia, en efec-to, funcionó.

“Esperamos y observamos”, dijoJeff Sherwood riéndose. “No nossorprendimos, pero estábamosinmensamente felices, no cabeduda”.

Andrew agregó: “Mis padres …tan pronto como comencé a men-cionarlo, sabía que iba a contar contodo su respaldo”.

John Kohler también reconoceque su familia desempeñó un papel“inmenso” en su proceso de discer-nimiento.

“Fue un papel importante encada paso que daba”, dijo. Señalóque haber crecido en un ambientecatólico y haber sido monaguillo loayudaron a profundizar su fe en sujuventud.

“Me alegro que haya tomado ladecisión”, dijo el padre de Kohler,Robert, quien junto con John esmiembro del Consejo Martyrs#13226 en Calgary. “Apoyo todo loque él quiera hacer con sus dones”.

GUERREROS DE LAS VOCACIONESEn su mensaje para la JornadaMundial de Vocaciones 2008, el PapaBenedicto XVI pronunció su reto alos fieles, que concuerda perfecta-mente con la cultura de losCaballeros: “Es preciso que hayasiempre en las comunidades cris-tianas una constante educación en lafe de los niños y de los adultos”.Agregó: “Las vocaciones al sacerdo-cio ministerial y a la vida consagradasólo florecen en un terreno espiri-

fuimos muy activos en nuestra parroquia. Mi padre nosdecía, “no desechen la posibilidad de que Dios losllame a servir en la Iglesia”. Fue importante oír eso.Tuve dos hermanos que pasaron un tiempo en el semi-nario, uno mayor que yo y otro menor. En nuestra con-ciencia católica, siempre estuvo la idea de que servir ala Iglesia debía verse como una prioridad en nuestravida.

Entré al seminario inmediatamente después de laescuela secundaria. Participé en la asociación de estu-

diantes y consideré otras carreras, pero me alentaronlos sacerdotes a pensar en el sacerdocio. Me atrajo cadavez más. Estudié filosofía y me gustó mucho. Fue comopelar una cebolla. Mi vocación llegó capa por capa ypaso a paso. Me pareció que eso era lo correcto. Tuve lasuerte de tener un ambiente que fomentaba mivocación, porque me dieron el tiempo y el apoyo paraque ésta creciera. n

Tim Drake es escritor del periódico National Catholic Register. Escribedesde Saint Joseph, Minnesota.

tualmente bien cultivado”.Anthony Robbins, Andrew

Sherwood y John Kohler dieron crédi-to no sólo a sus padres, sino tambiéna la participación de sus familias conlos Caballeros como una confirma-ción importante de su trayectoria alsacerdocio.

“De manera subyacente, losCaballeros sí tuvieron influencia”,dijo Kohler. “Sé que los Caballerosestán muy centrados en la familia yque también están muy conscientesde la importancia de la oración. Eraalgo que realmente guiaba la vidafamiliar allí donde crecí”.

Además de la Beca Bishop Dailyde $2,500 dólares, Kohler recibeapoyo del Consejo #13226. LosCaballeros también lo invitaron auna cena en honor al clero, junto consacerdotes y religiosos.

A Jeff Sherwood, por su parte, nole sorprende que la cultura de losCaballeros fomente más vocaciones.“Somos la vanguardia de estemovimiento”, dijo. “Lo tenemosmuy presente todo el tiempo”.

“Cuando [Andrew] está en casa y[los Caballeros] lo ven en Misa,nunca dejan de saludarlo y de hablarcon él·, dijo Sherwood.

Anthony Robbins también afir-mó que los Caballeros desempeñanun papel fundamental. “Veo comoayudan a las familias, y de ahí surgenlas vocaciones”, dijo.

Su padre está de acuerdo: “En lasfamilias de este y otros países haymuchos llamados que no recibenrespuesta porque no tienen un espa-cio donde hacer eco. Si uno permiteque este espacio exista y el llamadohaga eco, entonces se formula”. En loque se refiere a la vocación de su hijo,John Robbins dijo: “No hicimos nada

ENTREVISTA CON COLUMBIA

(Arriba) El seminarista Andrew Sherwood frente ala Iglesia St. John Vianney cuando visitó variasescuelas y parroquias en Phoenix, Arizona,durante su receso de invierno. (Sobre estas líneas)El seminarista John Kohler junto al ObispoFrederick B. Henry de Calgary luego de la insta-lación de Kohler como lector, que es uno de losprimeros pasos en el recorrido hacia el sacerdocio.El Obispo Henry es miembro del Consejo Msgr.John S. Smith #9658 en Calgary.

para desalentarla… pero cuando alcanzócierto tono, guardamos silencio para quese pudiera oír”.

Aunque Anthony Robbins recibió unaBeca Padre McGivney de $2,500 dólares,su consejo también le proporciona unestipendio semestral de $500 dólares. Porsu parte, a él le gusta asistir a actividadesde los Caballeros con su familia.

“Estar presente con mi padre y mishermanos … eso es verdaderamente fan-tástico”.

Patrick Scalisi es director asociado de Columbia.

c o l u m b i a /m ay o 2 0 0 8 23BERTONE, NEW ORLEANS: CNS PHOTOS/THERESA LAURENCE, TENNESSEE REGISTERSISTER MARY EMILY: COURTESY NASHVILLE DOMINICANS

Vivirlo yAmarloEn comunidades religiosascada vez más numerosas,como las Dominicas deNashville, las prometidasde Cristo irradian gozoPOR DIANE ROULEAU

Hace ya14 años que lahermana Mary Emily se unió a lashermanas dominicas de la Congre-gación de Santa Cecilia, a la edad de23 años, y la alegría que buscaba aúnfluye en abundancia. Año tras año,continúan entrando mujeres a lacomunidad que se conoce como lasDominicas de Nashville, una de lasprósperas órdenes religiosas queatraen vocaciones jóvenes. Ahora,como directora de vocaciones, la her-mana Mary Emily está encargada de10 a 15 nuevas postulantes queentran cada año a la comunidad, conel objetivo de discernir su vocaciónreligiosa. Con un programa de forma-ción de siete años y una edad prome-dio de 24 años cuando entran, lasDominicas de Nashville tienen unatasa de retención de sus noviciassuperior al 50 por ciento. Este añotienen a 12 mujeres listas para profe-sar sus primeros votos y a 15 parahacer sus votos perpetuos.

La hermana Mary Emily afirmaque las jóvenes vienen a la congre-gación con el deseo de vivir de mane-ra auténtica con Jesús y vivir segúnlos cuatro pilares de la vida de lashermanas dominicas: oración, servi-cio, vida de comunidad y estudio.Estas jóvenes profesan con gusto susvotos de pobreza, castidad y obedien-cia, con el deseo de acercarse más aDios.

UNA BUENA EDUCACIÓNEn 1890, el obispo James Whelan,

también dominico, invitó a cuatrohermanas de Somerset, Ohio, a abriruna academia de estudios superiorespara muchachas en Nashville. Dadoel énfasis que las hermanas dan a lasartes y a la música, eligieron a SantaCecilia como su patrona y formaronla Congregación de Santa Cecilia dehermanas dominicas. Ahora, todaslas dominicas de Nashville tienendiploma de maestra y estudianfilosofía y teología. Muchas tambiénestudian la maestría en estas mate-rias.

Una buena educación es muyimportante, no sólo para ellas sinotambién para los niños a quienesenseñan. A más de 100 años de sufundación, las hermanas tienen 32escuelas en 17 diócesis. Sus escuelasson conocidas por educar a los niñosen las verdades de la fe católica y lasantidad de la vida. Su escuela másnueva, la escuela de nivel mediosuperior “Pope John Paul the Great”(Papa Juan Pablo el Grande), abriósus puertas en agosto, en Arlington,Virginia. Ofrecerá un programa debioética que ha sido desarrolladopara una mayor comprensión de losprocedimientos, la tecnología y loscuidados médicos, y su relación conla dignidad de la persona humana.

Aunque no son una orden inter-

nacional, las Dominicas deNashville envían a sus hermanas aestudiar en Roma y, a la fecha,tienen tres hermanas ayudando aorganizar la Jornada Mundial de laJuventud del 2008 en Sydney,Australia. “Ésta es nuestra forma deresponder a la Iglesia”, dijo la her-mana Mary Emily. La congregaciónenviará aproximadamente 30mujeres jóvenes a la JornadaMundial de la Juventud de 2008 paraparticipar en una exposición sobrelas vocaciones.

Además de la labor apostólicaque realizan, las hermanas organi-zan cada año retiros vocacionalespara que las jóvenes experimentenlo que significa vivir con alegría enCristo. Estos retiros proporcionaninformación acerca de la vida encomunidad, explican la importanciade la oración y dan una idea del pro-ceso de discernimiento.

RESPONDIENDO AL ‘LLAMADO’En 2004, el arzobispo Alfred C.Hughes de la arquidiócesis de NewOrleans invitó a las Dominicas deNashville a supervisar la CathedralAcademy, que es la escuela parro-quial de la catedral de Saint Louis.“Nosotros podíamos ofrecerles sola-mente una ciruela pasa “, bromeaba

(Arriba) El Cardenal Tarcisio Bertone, Secretario de Estado del Vaticano,es saludado por las Hermanas Dominicas de Santa Cecilia a la entradade la casa madre de la congregación en Nashville, Tennessee. El Cardenalestuvo en Nashville en agosto pasado para la Convención Suprema 125ªde los Caballeros de Colón. (Derecha) La Hermana Mary Emily se desem-peña como directora de vocaciones.

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V O C A C I Ó N Y M I S I Ó N

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el padre dominico Neal McDermott,director ejecutivo de formación cris-tiana en la arquidiócesis. Con laayuda de las hermanas, la escuelaprimaria fue la primera escuela quese abrió en New Orleans después delhuracán Katrina.

Las hermanas inclusive iban alos barcos cruceros cercanos paratraer a la escuela a niños desplaza-dos. “Los militares vinieron a ayu-dar con la limpieza, pero las her-manas estuvieron aquí para apoyar alos niños”, expresó el padreMcDermott. “Les ofrecían en laescuela desayunos, almuerzoscalientes y refrigerios”. Hoy, las her-manas todavía colaboran con elProyecto Fleur-de-lis, que ayuda alos niños y a las familias afectadaspor el huracán.

El padre McDermott tambiénmencionó que la ayuda llegó casi deinmediato en cuanto llamó a losCaballeros de Colón. En dos horas,los Caballeros de Colón enviaron$500,000 dólares para ayudar a insta-lar a los refugiados en Baton Rouge.Más donaciones vinieron después.

Los Caballeros de Colón handemostrado ser firmes en su apoyo alas Dominicas de Nashville. “LosCaballeros de Colón del ConsejoCalvert #7870 de North Beach,Maryland, han sido muy buenos connosotras”, dijo la hermana MaryEmily. “Por ejemplo, han apoyado ladotación para la Academia CardenalHickey en Washington, D.C. Tene-mos una estecha relación con losCaballeros de Colón en todas nues-tras comunidades. Ellos cuentan connuestras oraciones, nuestro apoyo ynuestra gratitud”.

Además de las becas de la Orden yel apoyo a la educación católica y a lavida religiosa, los Caballeros deColón ayudan en todo lo que pueden.Con escoba y brocha en mano, losmiembros del Consejo Mary, Star ofthe Sea #511 de Hampton, Virginia, sepresentaron en el convento de lasDominicas de Nashville y lesofrecieron hacer todas las repara-ciones necesarias.

Inclusive, la relación personal conlos Caballeros de Colón es muyfuerte. El abuelo de la hermana Mary

Emily fue Caballero de Colón y lospadres de muchas de las hermanasdominicas son miembros de la Orden.Además, el coro de las hermanascantó en la Misa de Recordación de la125° Convención Suprema que secelebró en Nashville, en agosto de2007.

TESTIMONIOS RELIGIOSOSLas Hermanas Dominicas de María,Madre de la Eucaristía, son otro ejem-plo de una comunidad que prospera.Las Hermanas de María fueron fun-dadas en 1997 con sólo cuatromujeres. Se instalaron en Ann Arbor,Michigan, ahora tienen 79 hermanasy reciben un promedio de 12 nuevaspostulantes cada año. Están creciendocon tanta rapidez que apenas tienentiempo de acondicionar sus edificiospara alojarlas a todas.

La hermana Joseph AndrewBogdanowicz, directora de vocacionesde las Hermanas de María, cree que eltiempo que dedican a la adoracióneucarística, en comunidad y en ora-ciones personales, es lo que atrae atantas vocaciones. “Las jóvenes estándeseosas de sacrificar sus vidas porCristo y recibir el eterno premiocelestial”, dijo la hermana.

El Papa Benedicto XVI expresóeste mismo sentimiento en un dis-curso del 18 de febrero a los supe-riores de las órdenes religiosas.“Hoy, como en todas las épocas”,expresó el Papa, “no faltan almasgenerosas dispuestas a dejarlo todo ya todos para abrazar a Cristo y suEvangelio, consagrando a su serviciosu existencia dentro de comu-nidades impregnadas de entusiasmo,

generosidad y alegría”. Para ayudar a vivir el carisma de

Santo Domingo de predicar para lasalvación de las almas, las Dominicasde Nashville tienen una intensa vidade oración. Sus laboriosos díascomienzan a las 5:00 a.m. con lameditación ante el Santísimo Sacra-mento, cánticos en coro y luego lamisa antes del desayuno. La hermanaMary Emily dice que entregándoseplenamente a su esposo Jesucristo,las hermanas encuentran todo loque necesitan.

Las Dominicas de Nashville,como las Hermanas de María, lasHermanas de la Vida y otras órdenesde religiosas prosperan porque conser-van la autenticidad de la vida reli-giosa. Aunque tengan una vidamonástica, las Dominicas deNashville son conocidas en todaspartes. Usan su famoso hábito blanco,un velo negro y un rosario en la cin-tura. Se encuentran en aeropuertos,escuelas y calles de todo EstadosUnidos.

Algunos desconocidos se acercana las hermanas para pedirles querecen por ellos, les hacen preguntas ya menudo les agradecen por usar elhábito. El testimonio público de su fenos recuerda que el catolicismo estámuy vivo y que a las jóvenes lesinteresa consagrarse a la vida reli-giosa. La hermana Mary Emily afirmaque para ella usar el hábito dominicoes un privilegio y que se siente muyorgullosa de ser un testimonio reli-gioso. n

Diane Rouleau escribe desde la Ciudad deQuébec.

En esta foto de 2006, laHermana Mary RoseBingham de lasDominicas de Nashville,directora de CathedralAcademy en NuevaOrleans, conversa conuna de sus estudiantessobre el huracán Katrina.Esta escuela fue laprimera que abrió en lazona tras el paso delhuracán.

c o l u m b i a /m ay o 2 0 0 8 25CNS PHOTO/PAUL HARING

NOTA DEL EDITOR: En la edición de febrero de Columbia planteamos una pregunta crucial,“¿Qué papel deben desempeñar los católicos en la sociedad del Siglo XXI?”Este mes comen-zamos una serie de editoriales recibidos en respuesta a esa pregunta.

El senador Sam J. Brownback (Republicano de Kansas) se hizo católico en 2002. Fueelegido en 1994 a la Cámara de Representantes de los Estados Unidos y en 1996 al Senadode los Estados Unidos. Recientemente fue candidato del partido republicano para la nomi-nación presidencial de los Estados Unidos.

P O R E L S E N A D O R S A M B R O W N B A C K

E n cierto sentido, el papel de los católicos en el siglo XXIes el mismo que ha sidosiempre. Un católico esprimero un discípulo deJesucristo, un testigo en pa-

labra y acción de sumisión salvífica.Al mismo tiempo,podemos reflexionarsobre nuestro papelespecífico como católi-cos en la configuracióndel mundo en estenuevo milenio.

Un aspecto en el quelos católicos podemos desempeñar unpapel vital es en la política pública. Desgraciadamente, a menudo nose entiende el papel de la fe en la vida pública. Los católicos no que-remos imponer nuestra fe a los demás, sino simplemente proponeruna manera de vivir — y una manera de amar — que nos llevaráhacia la verdadera libertad y felicidad.

Los católicos podemos contribuir al discurso público en un sin-número de temas. Nuestra visión, como la del Evangelio, comienzacon la maravilla y el respeto ante la dignidad de cada personahumana. La convicción principal que traemos a la arena pública serelaciona con la dignidad de cada vida humana. Creo que aunmuchos de los que se pronuncian a favor de la liberalización del abor-to están de acuerdo con una visión de la sociedad en que cada per-sona se sienta amada, cuidada, respetada y protegida por las leyes.

Además, los católicos hablamos de la importancia del matrimo-nio para una sociedad con virtudes. El mejor lugar para criar a unniño es entre un padre y una madre unidos para toda la vida. Aunquees posible criar a un niño en otras circunstancias— y debemos cele-brar cuando eso sucede — debemos trabajar para que más niños crez-can con un padre y una madre unidos en matrimonio. La Iglesia, elestado y cada individuo desempeñan un papel importante en esteaspecto.

Esta visión de la dignidad humana también tiene implicacionespara la política económica y de inmigración, para la forma de con-ducir nuestras relaciones con los extranjeros y el cuidado especialque debemos dar a los pobres. La visión católica de la dignidadhumana — y del destino humano — es una gran contribución que

podemos hacer al orden social y auna visión optimista de nuestrofuturo.

Todas estas cosas, sin embargo,no representan la contribuciónmás importante que los católicospodemos hacer a nuestro mundo. Elprimer requisito para ser discípulono está en la política pública o en eldiálogo político, sino en la santidadde vida. Nos invita ante todo a unaamistad más profunda con el Señor,a conocer al Dios que nos ama y amanifestar ese amor en nuestrasvidas. Al hacerlo, podemos mostrara un Dios con rostro humano, no aun Dios lejano e indiferente.

Los católicos hacemos esta grancontribución simplemente viviendonuestra vida en la familia, laescuela y el trabajo, como personasmarcadas con el carácter cristianodel amor. Debemos vivir — y amar— de tal forma que invite a unareflexión más profunda sobre lafuente de nuestro amor.

Nuestra influencia en los demásy en la cultura será principalmenteasí: por medio de la amistad y elejemplo personal para los quevemos todos los días. Es el testi-monio de una vida tranquila yabnegada como esposos, padres yamigos.

Esto quizás no suene tan heroicoo dramático como una gran victoriapolítica en las batallas culturales, oel resurgimiento masivo de la fereligiosa, pero lo es. Es el heroísmoy el drama de una vida inspirada porla fe, que vive por los demás y quees posible por la gracia. Realmentees posible transformar la sociedad yla cultura a través de una vida deservicio a las amistades, la familia ylos colegas.

Ésta es la nueva evangelizaciónen acción: la influencia positiva quepodemos tener en las almas quetocamos todos los días. La vida decada cristiano será la fuente de lanueva evangelización que haemprendido la Iglesia.

La sociedad del siglo XXI estaráagradecida por la gente de fe, queestá marcada con la esperanza, cuyoamor puede transformar al mundo.Esto sucede alma por alma, comen-zando por la nuestra. n

¿QUÉ PAPEL DEBEN DESEMPEÑAR LOS CATÓLICOS EN LA SOCIEDAD DEL SIGLO XXI?

Una nueva evangelización en

acción

Los católicosdebemos vivir —y amar — de talforma que invitea una reflexiónsobre la fuentede nuestro amorBROWNBACK

Al rescate El Consejo Church of theNativity #11067, de Lea-wood, Kansas, organizó undesayuno a beneficio defamilias damnificadas poruna inundación ocurridaen el este del estado. Elevento reunió unos $1,300dólares.

Esfuerzo OlímpicoEl Consejo St. ThomasMore #7121, de St. Aug-ustine, Florida, donó$2,000 dólares a lasOlimpíadas Especiales deFlorida.

Tarjetas de aniversarioPara conmemorar el 50ºaniversario de su parroquia,el Consejo Most HolyTrinity #7306, de Phoenix,hizo imprimir 1,600 tarjetasde oración y 1,600 folletosde aniversario en inglés yespañol. Los Caballerosentregaron ambos artículosa la parroquia sin que éstatuviera que pagar.

En honor de un obispoConsejos y asambleas detodo Tennessee se unieronpara rendir homenaje alObispo James Vann John-ston, quien fue ordenado

Obispo de la Diócesis deSpringfield-Cape Girar-deu, Missouri, el 31 demarzo. El Obispo John-ston es miembro delConsejo Alcoa #3832, deTennessee. Los Caballerosle entregaron varios rega-los por la suma total de$5,000 dólares.

Zambullida polarMiembros del Consejo OurLady of the Ozarks #7680,de Forsyth, Missouri, par-ticiparon en la Zambullidadel Oso Polar. LosCaballeros nadaron enaguas heladas y reunieronmás de $1,800 dólares paralas Olimpíadas Especialesde Missouri.

Ayudando a ShelbyEl Consejo Our Lady ofMiracles #11653, deGustine, California, reuniómás de $12,000 dólaresdurante su campaña anualde recolección de fondos abeneficio de personas condiscapacidades intelec-tuales. Los fondos fuerondonados a la EscuelaShelby, de Livingston, unainstitución para personascon discapacidades intelec-tuales.

Charla de ‘Sacerdotespor la Vida’El Consejo Mother Teresa#12036, de Charles Town,West Virginia, patrocinóuna charla en su parroquiaa cargo del Padre DennisWeber, de Sacerdotes por laVida. El Padre Weber hablóacerca de asuntos provida,tales como el aborto, laeutanasia y el suicidio asis-tido.

Desayuno paraestudiantesEl Consejo Bellmore#3686, de New York, orga-nizó un desayuno paraestudiantes de la EscuelaSt. Elizabeth Ann Seton.Anteriormente el consejohabía reunido $3,000dólares para la escueladurante una campaña derecolección de fondos.

EscuadróncomputarizadoEl Consejo George Wash-ington #359, de Morris-town, New Jersey, donócomputadoras y softwarenuevos al centro de tec-nología de la EscuelaAssumption.

Alimentando a los voluntariosEl Consejo Msgr. Daniel J.Bourke #3607, de Albany,Georgia, y su grupo dedamas, dio de comer a vo-luntarios visitantes deHábitat para la Huma-nidad. Los miembros delconsejo sirvieron unacomida casera de pasta,vegetales, emparedados ypostre a 70 visitantes.

Donación para la IglesiaEl Consejo ImmaculateHeart #3604, de Hughson-Ceres, California, reunió$30,000 dólares para laIglesia St. Anthony

El Obispo Gregory J. Mansour, de la Eparquía de Saint Maron, deBrooklyn, New York, aparece junto a una guardia de honor de laAsamblea Blessed Theodore G. Romha, de Orlando, Florida, trastomar el Cuarto Grado. El Obispo Manssur es miembro del ConsejoSt. Raymond’s Cathedral #13399, de St. Louis.

El Diputado de Estado de Texas,Larry J. Zapalac, entrega la Rosade Plata de la Orden alDiputado de Estado de MéxicoNoreste, Agustín CastroHerrera. El intercambio tuvolugar en la frontera entreLaredo, Texas, y Nuevo Laredo,México, la Rosa de Plata fuetransportada por los Caballerosdesde Canadá por todo EstadosUnidos.

durante su subasta y cenaanual de cangrejo.

Fondo de construcciónEl Consejo Westminster#1283, de British Colum-bia, donó $25,000 dólaresal fondo de construcciónde la Iglesia St. Peter. Losfondos fueron específica-mente destinados a la cons-trucción de un nuevo salónparroquial, oficinas ycámaras para reuniones.

Miembros del Consejo St. JohnFrancis Regis #7914, deHollywood, Maryland, sirven lacomida a una entusiasta multitud durante la cena anualde panqueques del consejo. LosCaballeros sirvieron la cena aunas 600 personas y reunieronmás de $2,300 dólares.

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de

Noticias de los

Consejos, Asambleas y

CírculosCABALLEROS EN ACCIÓN

docentes y amigos. Entrelos asistentes se encontra-ba el Obispo Robert J.Baker, de Charleston, unmiembro del Consejo Rev.P. N. Lynch #704.

Ayudando a los ancianosEl Consejo General Santos#4639, de Cotabato, Mind-anao, limpió un hogar paraancianos y donó arroz paralos pacientes que residenallí.

Los Caballeros apoyana los scoutsEl Consejo Santa Maria#4999, de North PalmBeach, Florida, donó$1,000 dólares a la Tropa#155 de Niños Scouts,como parte del programa“Ningún Scout Se QuedaDetrás.” El programaofrece ayuda económica alos niños escultistas quequieran asistir a un campa-mento de verano pero nopueden pagarlo.

Oraciones contra el abortoCaballeros del Distrito #28de Connecticut, organi-zaron una vigilia deoración frente a una clínicade abortos en Danielson.Los Caballeros, miembrosde sus familias y un grupojuvenil parroquial oraronpara que terminen losabortos.

HamburguesascelestialesEl Consejo Our NorthWoods Catholic Cluster#12738, de Iron River,Wisconsin, vende “Ham-burguesas Celestiales”durante los eventos de sucomunidad. El año pasadoel consejo reunió $1,500dólares para su fondo paraobras de caridad.

Pintores de techosMiembros del ConsejoCardinal Joseph Bernardin#12359, de Cincinnati,pintaron el techo del SalónHageman, un salón comu-

nitario donde varios gru-pos, incluyendo losCaballeros, organizan susreuniones.

Donan banderasLa Asamblea CharlesCarroll, de Winter Haven,Florida, donó banderas delos EE.UU., a varias ofici-nas de policía de su áreacuyas banderas seperdieron o resultarondañadas luego del paso devarios huracanes.

Recolectando comidaEl Consejo Lafayette #514,de Dover, New Jersey,recolectó 18,854 libras dealimentos durante su cam-paña anual de recolecciónde comida. Los Caballerossolicitaron donacionesfrente a cuatro supermerca-dos de su localidad. Desdeel año 2006 los Caballeros

han recolectado más de48,000 libras de comestiblespara las despensas benéficasdel área.

DesayunoEl Consejo The Citadel#6900, del Colegio Militarde South Carolina, enCharleston, organizó undesayuno para estudiantes,

El Vice-Maestre SupremoLarry Costanzo (centro) entrega al Sargento FrankSandoval, un Certificado deServicio Patriótico de losCaballeros de Colón. Sandovalsufrió una herida que dejóuna lesión en la cabeza mientras prestaba servicio enIrak. El primer diagnóstico eraque quedaría ciego, paraliza-do y mudo, pero Sandoval harecuperado la vista y las fun-ciones motoras y está apren-diendo de nuevo a hablar.Junto a Sandoval aparecensus padres, Ricardo y Beatriz,y su esposa, Michelle.

Caballeros del Condado deStanislaus, California, sereunieron para la celebración dela quinta Misa Azul Anual de losC de C, en honor del personallocal de los servicios de emergencia. Los asistentes participaron en una procesión yen una Misa celebradas por elObispo Stephen E. Blaire, deStockton. El Obispo Blaire esmiembro del Consejo Cathedral#9724.[Arriba] Richard Huzil se acomoda para donar sangre durante una

campaña de donación copatrocinada por los Consejos Father VincentS. Sikora #7992, de Burke, Virginia, y St. John Bosco #12846, deSpringfield. Los dos consejos organizaron cuatro campañas derecolección durante el 2007, reuniendo 354 pintas de sangre utilizable para hospitales de Virginia, Maryland y Washington, D.C.

El Consejo Queen of Angels #4535, de Wauconda, Illinois, recolectó140 pintas de sangre para LifeSource, durante sus campañas derecolección del año 2007.

El Consejo Father M. A. Harris #6766, de Rothesay, New Brunswick,copatrocina regularmente campañas de recolección de sangre juntocon los Servicios Canadienses de Sangre. Una campaña recienterecolectó 37 pintas. En 2007, los miembros del consejo invirtieron cercade 100 horas de trabajo voluntario en las campañas de donación.

El Consejo Our Lady of the Mountains #7575, de North Conway, NewHampshire, copatrocinó una campaña de donación de sangre juntocon la Cruz Roja Americana. La campaña reunió 109 pintas de sangrepara una clínica cuyas reservas estaban peligrosamente bajas.

El Consejo Heart of the Valley #10760, de Waynesboro, Virginia,organizó una campaña de donación de sangre, el día 2 de febrero,que reunió 28 pintas. Esta campaña fue la primera organizada por elconsejo para utilizar las máquinas automáticas de recolección de losServicios de Sangre de Virginia. Las máquinas extraen la sangre y lapreparan para uso inmediato.

El Consejo Obispo William A. Jones #7001, de Vega Alta, Puerto Rico,copatrocinó una campaña de donación de sangre junto con la CruzRoja Americana, durante la que fueron recolectadas 49 pintas de sangre utilizable.

H E R M A N O S D E S A N G R E

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Steve Vigil (izquierda), se prepara para lanzar una herradura,mientras John Gilles observa, durante el 18º Torneo Anual de Tiro deHerradura "Frostbite" (congelado), organizado por el Consejo FatherVictor J. Renaud #3292, de Plymouth, Michigan. Los jugadoressoportaron temperaturas bajo cero y vientos helados para reunir$800 dólares para los niños que padecen de cáncer.

El Gran Caballero Everett Nichols, del Consejo St. Thomas More#13500, de New Haven, Connecticut, aparece junto a los ganadoresdel concurso anual de carteles contra el consumo de drogas quepatrocina el consejo. Los Caballeros organizaron la competenciapara estudiantes de la Escuela St. Rose of Lima.

párroco, los miembros delConsejo St. Thérèse#11709, de Courtice, seexpresaron en contra de laomisión. Los ediles de laciudad votaron 21-4 paraque la oración continúesiendo parte de susreuniones.

Fritada para becasEl Consejo Our Lady of theRosary #722, de Sheboy-gan, Wisconsin, organizóuna cena que reunió$3,000 dólares para elfondo de becas del consejo.Los Caballeros entregandos becas de $1,500 dólarescada una cada año.

Misión de feCuando el Padre BrianFrain, un misionero jesuitaque trabaja en Bangkok,

Donaciones a la IglesiaEl Consejo Bishop BernardJ. Ganter #951, de Beau-mont, Texas, donó fondosa dos iglesias de su locali-dad. La Iglesia Our Lady ofSorrows, de China, recibió$2,600 dólares para la cons-trucción de un salón parro-quial, mientras que laIglesia St. Joseph, deBeaumont, recibió $3,000dólares para apoyar los pro-gramas parroquiales.

Protegiendo la oraciónCuando la organización“Secular Ontario” se pro-puso eliminar el PadreNuestro que se reza al ini-cio de las reuniones de losediles de la ciudad, losCaballeros del área se movi-lizaron para bloquear la ini-ciativa. A petición de su

Tailandia, pidió que leregalaran artículos reli-giosos, la Asamblea BishopB. J. Eustance, de Camden,New Jersey, respondió conentusiasmo. Los Caballe-ros enviaron una solicitudde ayuda a parroquias de lalocalidad, y recolectarondocenas de artículos,incluyendo cálices y cibo-rios.

Sopa para los niñosEl Consejo St. Ninian#1105, de Antigonish,Nova Scotia, vendió sopade mariscos hecha en casadespués de la Misa domini-cal y reunió cerca de $500dólares para Child CareInternational.

Distribución caritativaEl Consejo Sacred Heart#12537, de Southport,North Carolina, distribuyó$21,000 dólares entre ochoorganizaciones de ayuda desu localidad. Entre los bene-ficiarios se encontraban lasOlimpíadas Especiales deNorth Carolina, la ClínicaNew Hope y la DespensaBenéfica Southport.

Volviendo a casaLa Asamblea CardinalGibbon, de Fayetteville,North Carolina, donó $300dólares a la Red ComingHome (Volviendo a Casa),un programa católico deevangelización para acer-carse a personas no católi-cas.

Preparando salchichasMiembros del ConsejoFather Desmond O’Con-nor #2748, de KirklandLake, Ontario, vendieronsalchichas caseras y reu-nieron $3,500 dólares parasu parroquia.

Oficial caídoEl Consejo Sandusky #546,de Ohio, y la FraternalOrden de Policía copatroci-naron una cena a beneficiodel Oficial Todd Suárez,quien fue herido en elcumplimiento del deber yno puede volver a trabajar.

Caballeros y miembros dela FOP sirvieron más de900 porciones de pasta yreunieron unos $18,000dólares para la familiaSuárez.

Deportes adaptadosEl Consejo St. James theGreater #12749, de SolanaBeach, California, donómás de $1,600 dólares a laLiga de Educación Física deDeportes Adaptados, unprograma atlético paraniños con discapacidadesfísicas e intelectuales.

Donan retratoEl Consejo St. Paul ofTarsus #11689, de ClintonTownship, Michigan, donóuna imagen de la DivinaMisericordia a la Iglesia St.Joseph, de Savanna La Mar,Jamaica.

U S A N D O S U SP O D E R E S P A R A

E L B I E N

Este modelo de bicicleta data dela época victoriana, y MartySchneider empezó a usarla en1991. Schneider, quien es miembro del Consejo St. PhilipNeri #9539, de Saskatoon,Saskatchewan, y PasadoDiputado de Estado (1988-1990), monta su bicicletadurante muchas funciones delos C de C y en desfiles dondeparticipan otros Caballeros. Larueda frontal del aparato mide48 pulgadas y muestra la bandera y el emblema de laOrden. La bicicleta no tiene nicambios ni frenos, lo que significa que montarla es todauna prueba de equilibrio.

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sabático, durante el cual vaa concluir sus estudios depostgrado en Roma.

Subasta de arteEl Consejo Our Lady of theHills #5959, de Martins-ville, New Jersey, organizósu subasta anual benéficade arte. El evento reuniómás de $22,000 dólarespara el fondo para obras decaridad del consejo.

Estola nuevaEl Consejo Holy Spirit#13390, de Barrie, Ontario,entregó a su Capellán, elPadre Keith Wallace, unaestola nueva que muestralos emblemas de la Ordeny del Cuarto Grado. Laentrega fue hecha en con-memoración de los 20 añosde servicio a la Orden delPadre Wallace.

Golf por las vocacionesEl Consejo St. Francis ofAssisi #9543, de Madison,Mississippi, organizó suClásico Anual de Golf porlas Vocaciones “FloydDoolittle.” Más de 70golfistas reunieron $9,000dólares para los seminaris-tas.

El Gran Caballero Art Grant, delConsejo St. Vincent de Paul#13297, de Holladay, Utah,evalúa una exhibición de ciencias durante la feria anualde ciencias del Consejo deEstado de Utah. Más de 180 estudiantes del 6º al 8º grados compitieron por premiosy trofeos.

Grupo Vantage. Cada orga-nización recibió más de$750 dólares.

Financian estudiosEl Consejo Holy Eucharist#11330, de Winnipeg,Ontario, donó $1,000dólares a su antiguoCapellán, el Padre DarrenKawiuk, para ayudarlo acubrir los gastos de su año

Construyen rampaEl Consejo St. Joseph theWorker #13470, de Arling-ton, Texas, se unió a laSociedad St. Vincent dePaul para construir unarampa para sillas de ruedaspara un hombre de la loca-lidad que padece discapaci-dades físicas.

AyudanteEl Consejo St. Joseph#11611, de Otis Orchards,Washington, entregó a JackNewcomb, un miembro dela unidad, $1,000 dólarespara ayudarlo a financiarsu próximo viaje a la Costadel Golfo. Newcomb habíaviajado antes a la Bahía deSt. Louis, en Mississippi,para ayudar en los trabajosde recuperación de losdaños causados por elhuracán.

Nueva perspectivaEl Consejo Father James F.Donaher #3733, de NorthHaven, Connecticut, donólos beneficios de su cam-paña anual de recolecciónde fondos a beneficio depersonas con discapaci-dades de desarrollo, a laEscuela Elizabeth Ives y al

L O S C A B A L L E R O S AY U D A N I G L E S I A V A N D A L I Z A D A

E l 16 de febrero, una persona con problemasmentales estrelló su vehículo contra la Iglesia

St. John Vianney, en Racho Córdova, California, van-dalizando la iglesia y ocasionando graves daños. Elconductor destruyó la entrada principal del temploy varios bancos, aunque el altar y las estatuasreligiosas no sufrieron daño alguno. Como el edifi-cio estaba inutilizable, el Padre Martin Moroneyacudió a los Caballeros en busca de ayuda.

El Gran Caballero Brian Danzl, del ConsejoBlessed Sacrament #5322, puso a su consejo enmovimiento antes de la Misa dominical. Los

Caballeros colocaron sillas en el salón parroquial,donde se están celebrando las Misas interina-mente. Aunque el consejo había organizado unacampaña de donación de sangre y un desayunobenéfico en el salón para esa mañana, losCaballeros realizaron sus labores mientras elPadre Moroney celebraba la Misa.

La siguiente semana el Consejo #5322 sereunió de nuevo para evaluar los daños. Aúncuando la compañía de seguro pagará por lasreparaciones necesarias, los Caballeros limpiaronla iglesia y retiraron los escombros.

Consejo Supremo modifica laSección 71 de la Constitucióny Leyes de la Orden

La siguiente resolución que afectala Constitución y Leyes de la Ordenfue adoptada por el ConsejoSupremo en su 125ª reunión anualen Nashville, Tennessee:

Considerando que, en su reuniónanual en Nashville, Tennessee, del 7al 9 de agosto de 2007, el ConsejoSupremo unánimemente aprobóenmendar la Sección 71 de laConstitución y Leyes de la Ordensustituyéndola por lo siguiente:

BENEFICIARIOS

SEC. 71.1 Cada solicitud para uncertificado de beneficio deberáincluir la designación de un benefi-ciario. El propietario del certificadopodrá cambiar dicha designaciónen la forma que la Junta deDirectores lo determine. Sabiendoque la Orden pudiera rechazarcualquier designación o cambio dedesignación que a su juicio estéviolando cualquier ley estatal oprovincial a la cual dicho certificadoesté sujeta, o que a su juiciohubiera falta de interés sustancialdel asegurado.

2. Si después de la muerte delasegurado surgiera que el propie-tario del certificado no ha hechodesignación alguna, o que todos losbeneficiarios designados hayanmuerto, o que dicha designaciónsea ilegal, entonces el beneficio porfallecimiento se pagará de acuerdocon el orden prioritario, según seestablece aquí:

Primero: El cónyuge del asegura-do.

Segundo: Los hijos del asegura-do. De acuerdo a esta seción, el tér-mino “hijos” será definido como: (1)todos los hijos biológicos del ase-gurado; (2) todos los hijos e hijaslegalmente adoptados del asegu-rado; (3) cualquier hijastro o hijas-tra del asegurado provenientes delmatrimonio del asegurado con sucónyuge al momento de sumuerte; (4) cualquier hijo de unhijo fallecido del asegurado –dichos hijos tendrán la parte que lecorrespondería al padre fallecido oa la madre fallecida.

Tercero: Los padres naturales delfallecido, o en el caso de que la per-sona haya sido legalmente adopta-da, sus padres adoptivos.

Cuarto: Cualquier hermano vivoo hermana viva del asegurado.

Quinto: El patrimonio de la per-sona asegurada.

Las Secciones 71.3, 71.4 y 71.5fueron eliminadas.

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LOS GRADOS DEL IDEAL COLOMBINO

FRATERNIDAD[Izquierda] Miembros de la Asamblea Rev. William P. Kilcoyne, de Thompsonville,Connecticutt, encendieron velas durante unaMisa organizada por el Consejo Riverside#26, de Windsor Locks. La Misa fue ofrecidaen memoria de todos los miembros delConsejo que han fallecido. • Cuando JohnGray, del Consejo New Bern #3303, de BritishColumbia, expresó el deseo de recibir elTercer Grado, los miembros del consejo organizaron una ejemplificación especial ensu nombre. El Diputado de Estado John C.Gouldie, junto con otros funcionarios deestado y de distrito, viajó a la casa de Graypara llevar a cabo una ceremonia de ejemplificación en el Tercer y Cuarto Grados.Gray, quien padecía una enfermedad terminal y se encontraba confinado a suhogar, falleció el día 22 de enero.

UNIDAD[Derecha] Miembros de los Consejos Jesus, Mary and Joseph #11984, deChesapeake, Virginia, y Holy Angels #10766, de Portsmouth, se unieron a feligreses de la Iglesia Bautista Mount Pleasant para cambiar el tejado de la casade un hombre de la localidad que padece discapacidades físicas. • El Consejo St. Maron #12640, de Fayetteville, North Carolina, donó $1,022 dólares a un orfanato católico del Líbano que cuida de niños abandonados que padecendiscapacidades físicas o intelectuales.

PATRIOTISMO[Derecha] Miembros de la Asamblea Marquis Louis de Montcalm, de St. Jean,Québec, muestran la banderola, de 30 por 20 pulgadas, que fue enviada a soldadoscanadienses que prestan servicio en Afganistán. El proyecto fue organizado por losConsejos St. Jean #1145 y Vallee des Forts #13605. La banderola fue firmada por losmiembros de la comunidad. • Cuando los legisladores del estado de Ohio votaronuna ley que requería que todas las escuelas del estado colocaran símbolos patrióticos, el Consejo Van Wert #6034 entró en acción. El Consejo #6034 y elPuesto #178 de la Legión Americana compraron y enmarcaron copias de la banderade los EE.UU. y de Ohio y del lema del estado y los donaron a varias escuelas.

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CARIDAD[Izquierda] Andy Rutkowski, un miembro del Consejo Sts. Peter and Paul # 11475, dePalmyra, Virginia, barniza las molduras de una pared mientras remodela una iglesia. El Consejo #11475 cortó, barnizó e instaló molduras nuevas en una de lasparroquias a las que sirve. • En honor de su 120º aniversario, el Consejo Msgr. Thomas J. Finn #46, de Norwalk, Connecticut, donó $20,000 dólares a ocho organizaciones de su localidad. Entre los beneficiarios se encontraban la Escuela AllSaints, Birthright y el Ejército de Salvación, entre otros. Las donaciones fueron entregadas durante una recepción que tuvo lugar en el local del consejo.

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VALUATION EXHIBIT OFTHE KNIGHTS OF COLUMBUS

In compliance with the requirements of the laws of thevarious states, we publish below a Valuation Exhibit of theKnights of Columbus as of Dec. 31, 2007. The law requiresthat this publication shall be made of the results of the valu-ation with explanation as filed with the insurancedepartments.

ASSETS — Actual and Contingent1. Admitted Assets of the General

Account Fund, item 26, page 2 ofAnnual Statement . . . . . . . . . . . . . . . $14,013,812,651

LIABILITIES — Actual and Contingent2. Old System Reserve — including

additional reserve $3,364,8063. New System Reserve — including

D.I. and Dis. W. (net of reins) . . . . . $8,082,882,1824. Reserve for accident and health

certificates . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . $82,107,2025. Total per item 1 and 2, page 3 of

Annual Statement . . . . . . . . . . . . . . . $8,168,354,1906. Deduct liens and interest thereon,

not included in Admitted Assets, andnot in excess of required reserves onthe corresponding individual certificates . . . . . . None

7. Balance — Item 5 less item 6above . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . $8,168,354,190

8. Liabilities of the General AccountFund, except reserve (items 3 to 22incl. page 3 of Annual Statement) . . . $4,094,241,964

9. Liabilities — Actual and Contingent— sum of items 7 and 8 above . . . . . . $12,262,596,154

10. Ratio percent of Dec. 31, 2007 — 114.28%Assets — Actual and Dec. 31, 2006 — 114.89%Contingent (Item 1) Dec. 31, 2005 — 114.91%to liabilities — Actual Dec. 31, 2004 — 114.98%and Contingent (Item 9) Dec. 31, 2003 — 115.00%

EXPLANATIONThe above valuation indicates that, on a basis of the

A.E., A.M. (5), 1941 C.S.O., 1958 C.S.O., 1980 C.S.O.,1937 S.A., 1971 Individual Annuity Table, Annuity 2000Table and 1983 “a” Tables of Mortality with interest at 9%,8.75%, 8%, 7%, 6.25%, 6%, 5.5%, 5.25%, 5%, 4.75%,4.5%, 4%, 3.75%, 3.5%, 3.25%, 3%, 2.5%, the futureassessments of the society, at the net rate now being collected,together with the now invested assets of the General AccountFund are sufficient to meet all certificates as they mature bytheir terms, with a margin of safety of $1,751,216,497 (or114.28%) over the above statutory standards.

STATE OF: ConnecticutCOUNTY OF: New Haven SS.

The officers of this reporting entity, being duly sworn,each depose and say that they are the described officers of thesaid reporting entity, and that on the reporting period stat-ed above, all of the herein described assets were the absoluteproperty of the said reporting entity, free and clear from anyliens or claims thereon, except as herein stated, and that thisstatement, together with related exhibits, schedules andexplanations therein contained, annexed or referred to, is afull and true statement of all the assets and liabilities and ofthe condition and affairs of the said reporting entity as of thereporting period stated above, and of its income and deduc-tions therefrom for the period ended, and have been com-pleted in accordance with the NAIC annual statementinstructions and accounting practices and procedure manu-al except to the extent that: (1) state law may differ; or, (2)that state rules or regulations require differences in report-ing not related to accounting practices and procedures,according to the best of their information, knowledge andbelief, respectively. Furthermore, the scope of this attesta-tion by the described officers also includes the related corre-sponding electronic filing with the NAIC, when required,that is an exact copy (except for formatting differences due toelectronic filing) of the enclosed statement. The electronicfiling may be requested by various regulators in lieu of or inaddition to the enclosed statement.

Subscribed and sworn to before me this 14th day ofFebruary 2008.

WILLIAM J. BLACKNotary Public

CARL A. ANDERSON, PresidentDONALD R. KEHOE, SecretaryJOHN W. O’REILLY JR., Treasurer

SEAL

OFFICIAL MAY 1, 2008To owners of Knights of Columbus insurance policies and persons respon-sible for payment of premiums on such policies: Notice is hereby giventhat in accordance with the provisions of Section 84 of the Laws of theOrder, payment of insurance premiums due on a monthly basis to theKnights of Columbus by check made payable to Knights of Columbus andmailed to same at PO Box 1492, NEW HAVEN, CT 06506-1492, before theexpiration of the grace period set forth in the policy. In Canada: Knightsof Columbus, CASE POSTALE 935, Station d’Armes, Montréal, PQ H2Y 3J4

ALL MANUSCRIPTS, PHOTOS, ARTWORK, EDITORIAL MATTER, ANDADVERTISING INQUIRIES SHOULD BE MAILED TO: COLUMBIA, PO BOX1670, NEW HAVEN, CT 06507-0901. REJECTED MATERIAL WILL BERETURNED IF ACCOMPANIED BY A SELF-ADDRESSED ENVELOPE ANDRETURN POSTAGE. PURCHASED MATERIAL WILL NOT BE RETURNED.

COLUMBIA (ISSN 0010-1869) IS PUBLISHED MONTHLY BY THEKNIGHTS OF COLUMBUS, 1 COLUMBUS PLAZA, NEW HAVEN, CT 06510-3326. PHONE: 203-752-4000, www.kofc.org. PRODUCED IN USA. COPY-RIGHT © 2008 BY KNIGHTS OF COLUMBUS. ALL RIGHTS RESERVED.REPRODUCTION IN WHOLE OR IN PART WITHOUT PERMISSION IS PRO-HIBITED.

PERIODICALS POSTAGE PAID AT NEW HAVEN, CT AND ADDITIONAL

MAILING OFFICES. POSTMASTER: SEND ADDRESS CHANGES TO COLUM-BIA, MEMBERSHIP DEPARTMENT, PO BOX 1670, NEW HAVEN, CT 06507-0901.

CANADIAN POSTMASTER—THIRD-CLASS POSTAGE IS PAID AT WIN-NIPEG, MB, PERMIT NO. 0100092699PUBLICATIONS MAIL AGREEMENT NO. 1473549REGISTRATION NO. R104098900RETURN UNDELIVERABLE CANADIAN ADDRESSES TO:KNIGHTS OF COLUMBUS505 IROQUOIS SHORE ROAD #11OAKVILLE ON L6H 2R3

PHILIPPINES—FOR PHILIPPINES SECOND-CLASS MAIL AT THE MANILACENTRAL POST OFFICE. SEND RETURN COPIES TO KCFAPI, FRATERNAL SER-VICES DEPARTMENT, PO BOX 1511, MANILA.

SUBSCRIPTION RATES—IN THE U.S.: 1 YEAR, $6; 2 YEARS, $11; 3 YEARS, $15.FOR OTHER COUNTRIES ADD $2 PER YEAR. EXCEPT FOR CANADIAN SUB-SCRIPTIONS, PAYMENT IN U.S. CURRENCY ONLY. SEND ORDERS ANDCHECKS TO: ACCOUNTING DEPARTMENT, PO BOX 1670, NEW HAVEN, CT06507-0901.

OPINIONS BY WRITERS ARE THEIR OWN AND DO NOT NECESSARILYREPRESENT THE VIEWS OF THE KNIGHTS OF COLUMBUS.

!N AME

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ZIP OR POSTAL CODEQty. Item No. Price Each TOTAL

Amount $

FATH E R M c G I V N EY D EVOTI O N A L A RTI C L E S

CLIP AND MAIL TO:

THE FATHER McGIVNEY GUILDKnights of Columbus, 1 Columbus Plaza

New Haven CT 06510-3326Checks or Money Orders Payable to:

KNIGHTS OF COLUMBUS SUPREME COUNCIL

Available in the U.S. and Canada OnlyPrices shown in U.S./Canadian dollars and

include shipping/handling

8” STATUES Available in bothfiberglass with a golden-bronze finish (left) and hand-carved wood. Both depictFather McGivney holding abook on which is embossedthe K of C emblem.ITEM C. FIBERGLASS: $43 ITEM D. WOOD: $125

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ITEM E. COLLECTOR’S SPOONPewter spoon features founder’sportrait resting atop a wingeddove of peace. Cross and K of Cemblem also incorporated.Measures approx. 5”. $11

ITEM B. BRONZE-CAST LAPEL PINFeatures full-color portrait ofFather McGivney plus emblem ofthe Order. Measures 1 1/4” in di-ameter. $7.50

ITEM A. FATHER McGIVNEY MEDAL 1-inch in diameter, includingthe flange with the hole for chain(not shown); reverse depictsSt. Mary’s Church. Chain notincluded. $25ITEM A-1. 18-INCH WOMEN’SCHAIN $9.50ITEM A-2. 24-INCH MEN’SCHAIN $10.50

Fotos de Cierre

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A Miembros del Consejo St. Matthew#9534, de Surrey, British Columbia,transportan árboles de Navidad a una trituradora de madera durante un evento delimpieza que siguió a las fiestas decembrinas.Por un bajo costo, los Caballeros destruyeronlos árboles de Navidad de una manera ambientalmente adecuada. El evento reunió$1,700 dólares, los cuales fueron donados avarias instituciones de caridad de la localidad.

B Miembros del Consejo St. Michael#4353, de Bulacan, Luzón, rezan una novena aSan Miguel Arcángel en su parroquia. LosCaballeros se reúnen para rezar la novenacada jueves a las 6:00 de la mañana.

C Estudiantes del pre-escolar de laEscuela Immaculate Conception muestran loslibros de colorear que recibieron del ConsejoMary Immaculate #12769, de Secaucus, NewJersey. Los Caballeros distribuyeron los librosde colorear entre estudiantes del parvulario yde kindergarten.

D El público fascinado observa mientras dos jugadores se enfrentan en unpartido de ajedrez durante un festival dedeportes patrocinado por el Consejo FatherEusebio Salvador #8330, de Santa Maria,Mindanao. El festival incluyó partidos de ajedrez, baloncesto y otros deportes.

E Jack Billerman, del Consejo FatherJames A. Russell #11409, de Warren, NewJersey, sostiene una bolsa conmemorativa delos 3 millones de piezas de ropa que harecolectado para los necesitados durante losúltimos 21 años. Billerman estableció un ministerio de recolección de ropa en 1986 ytrabaja junto con Caballeros y feligreses pararecolectar piezas de vestir para personasnecesitadas de todo el mundo.

F Bill Osborn, del Consejo St. Rita#7624, de Rockford, Illinois, coloca pan en sucamioneta para transportarlo a la Misión deRescate Rockford. Los Caballeros recolectanartículos de pastelería del día anterior donados por varios supermercados y restaurantes de su localidad a la misión, lacual entrega alimentos a los necesitados.

w w w. ko f c .o r gF: AMANDA HUDSON/THE OBSERVER, DIOCESE OF ROCKFORD, ILL.

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G Miembros del Consejo ArchbishopColeman F. Carroll #11391, de Forest Hills,Pennsylvania, tapizan los reclinatorios de laIglesia St. Maurice. Los Caballeros repararonlos bancos de su parroquia, organizaron loscuartos de almacenaje y limpiaron los terrenos de la iglesia.

H Miembros del Consejo St. George#14233, de East Anglia, Reino Unido, aparecenfrente al cartel de la película Bella, en la Basede la Real Fuerza Aérea en Mildenhall. LosCaballeros patrocinaron la exhibición de lapelícula en la base para una audiencia demás de 50 personas. Se planea que Bellasalga al mercado en formato DVD el 6 demayo.

I Miembros del Consejo Robert H. Jones#3078, de Lincoln Park, Michigan, construyenuna rampa para sillas de ruedas en el hogar deun hombre que padece discapacidades físicas. En el año 2007 el equipo de carpinteríadel consejo construyó 35 rampas y desmanteló15 que ya no estaban en uso. El consejo estimaque ha construido 360 rampas desde el año1990.

Construyendo un mundo mejor un consejo a la vez.

Cada día en el mundo entero, se les da a los Caballeros oportunidadespara que ellos hagan la diferencia. Sea a través de servicios comunitarios, recaudando dinero para sus parroquias u oración.Elogiamos a todos y cada uno de los Caballeros por su fuerza, su compasión y su didicación para construir un mundo mejor.

Envía las fotos de tu consejo para usarlas en la sección Caballeros de Colón en Acción.Puedes enviar las fotos via e-mail a columbia@kofc.org, o por correa a1 Columbus Plaza, New Haven, CT 06510-3326.

CABALLEROSDE COLÓNSirviendo a Uno. Sirviendo a todos.

El Cardenal Francis E.George de Chicago bendicea los portadores de regalosmientras que una Guardiade Honor de Caballeros deColón observa el evento. El Cardenal George se encontró presente para celebrar el 25 aniversariode “Malankara CatholicMission”, (Misión CatólicaMalankara), de Chicagoque se dedica muy especialmente a losCatólicos provenientes dela India que se encuentranen el area. La Iglesia Syro-Malankara, una ramadel Rito Oriental está encomunión total con laSanta Sede.

MANTENGA vIVA LA FEPor favor, haga todo lo posible para alentar las vocaciones sacerdotes yreligiosas. Su oraciones y su apoyo son muy importantes.www.kofc.org

‘Ahora que vivo una vida religiosa, espero seruna fiel servidora’

Cuando por primera vez dije “sí” a la invitación de Dios paraseguir una vida religiosa, y comencé el proceso de convertirmeen Servidora del Inmaculado Corazón de María, lo hice con unagracia apoyada por mi familia y mi parroquia. Yo había seguidoel impulso de mi corazón hacia una forma de vida que podríaprofundizar y expresar la esencia de lo que Dios había sembradodentro de mí.

Recuerdo que tenía unos 11 años cuando mi padre volvió a casade una reunión de Caballeros de Colón y me contó sobre unproyecto de Navidad especial. Su consejo había seleccionadoalgunas familias necesitadas a quien ayudar. A medida que seacercaba la Navidad, vi como mi familia preparaba cuidadosa-mente unos hermosos paquetes; algunos estaban destinados aniños que tenían mi edad. Al verlos, me sentí orgullosa de quemis padres hicieran este tipo de cosas. Esta experiencia fue unade las muchas que me hicieron consciente de las necesidades delos demás.

Hace poco, una niña llena de vida que tendría unos ocho añoslevantó la mirada hacia mí y me preguntó: “¿Qué fue lo que tellevó a convertirte en hermana?” Le expliqué con una sonrisaque yo amaba mucho a Dios y que deseaba darme por entero aÉl y a su pueblo. Le dije que cuando tenía su edad algo dentro demi corazón quería cambiar el mundo … ¡que aún lo desea! Losojos de la niña brillaron, y me pregunté si acababa de vivir unmomento muy parecido al mío.

Ahora que vivo una vida religiosa, espero ser una fiel servidora.Mi ruego es que por medio de mi “sí” diario, Dios me permita sertestimonio de su amor, sabiendo que Su amor sí puede cambiarel mundo.

Hermana Mary Elizabeth Ann GaileySisters, Servants of the Immaculate Heart of Mary

Villa Maria NovitiateImmaculata, Pennsylvania