02/08/13 Como el diablo hizo estragos en la Biblia

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EL TEÓLOGON° 8

Como el diablo hizo estragos en la Biblia

Si se cree lo que dice la Biblia, entonces en el Antiguo Testamento Dios habríaordenado, por ejemplo, genocidios y sacrificios de animales. Sin embargo, en el NuevoTestamento Jesús enseña: «Pero a vosotros los que oís, os digo: Amad a vuestrosenemigos, haced bien a los que os aborrecen» (Lucas 6, 27). Él no enseña el sacrificio

de animales. En vez de esto echa a los mercaderes de animales del templo.

¿Es que acaso Dios ha cambiado? ¿O detrás del Dios de la Biblia se esconden dosdioses? ¿O tal vez más aún? ¿Por qué hay tantas contradicciones en la Biblia? ¿Y aqué puede atenerse uno finalmente?

En su actual catecismo, la iglesia católica declara como algo obligatorio de aceptar:

«El Antiguo Testamento prepara al nuevo, mientras que éste complementa el antiguo.Ambos se aclaran entre sí; ambos son la verdadera palabra de Dios» (n° 140).

Y la Iglesia evangélica luterana, en sus Escritos sobre la fe, determina en formacategórica y obligatoria: Tanto el Antiguo como el Nuevo Testamento son «los únicosjuez, reglamento y guía», según lo cual «todas las enseñanzas deben ser reconocidasy juzgadas, ya sean buenas o malas, justas o injustas» (Fórmula de concordia del año

1580, Epitome, concepto sumario 3).

Si la «verdadera palabra de Dios», por ejemplo, en el NuevoTestamento no concuerda con la «verdadera palabra de Dios» enel Antiguo Testamento, entonces esto se explica argumentando queDios ha cambiado en parte su forma de obrar y comportarse.No obstante, en la Biblia está escrito: «Porque yo, Jehová, nocambio.» Así está escrito, por ejemplo, en el Antiguo Testamento(Malaquías 3, 6). También en el Nuevo Testamento se lee:

«Jesucristo es el mismo ayer, y hoy, y por los siglos» (Epístola a

los Hebreos 13, 8). Además, la Biblia se contradice también dentro del Antiguo

Testamento y dentro del Nuevo Testamento, como lo muestran las comparaciones quese darán a conocer a continuación. ¿Entonces a qué debe atenerse el lector si quierecreer en el Dios de la Biblia?

Algo indiscutible es el hecho de que los que escribieron los textos de la Biblia son losque cambiaron. Y se podría preguntar: ¿Quién los inspiró en cada caso? ¿Sólo el Dioscreador, al cual Jesús llamó «Padre»? ¿O también alguien más? ¿Quizás el diablo?¡Lea y decida usted mismo cómo quiere pensar sobre esto!

1) (a) La buena creación de Dios: Hombre y (b) El cambio:

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animal se alimentan de frutas

Dios habla a los hombres: «Y dijo Dios: Heaquí que os he dado toda planta que da semilla,que está sobre toda la tierra, y todo árbol enque hay fruto y que da semilla; os serán paracomer. Y a toda bestia de la tierra, y a todas las avesde los cielos, y a todo lo que se arrastra sobre latierra, en que hay vida, toda planta verde lesserá para comer. Y fue así. Y vio Dios todo loque había hecho, y he aquí que era bueno engran manera. Y fue la tarde y la mañana el díasexto.»

(Génesis 1, 29-31)

(c) Poner a resguardo: Por lo menos algunos animales ahora sonprotegidos de ser comidos

Dios habría dado a los hombres después de untiempo «mandamientos de purificación»,ordenándoles qué animales a partir de ahorapodían comer y cuáles no. No podían comer:camello, conejo, tejón, liebre, cerdo, todos losanimales acuáticos que no tienen aletas niescamas, águila, halcón, azor, gallinazo,milano, cuervo, avestruz, lechuza, cuco,gaviota, gavilán, búho, cisne, somormujo, ibis,calamón, pelícano, buitre, gaviota, cigüeña,garza, abubilla, murciélago, gato, oso,comadreja, ratón, rana, chacón, salamandra,lagarto, lagartija y topo.

(Enumeración según el Levítico 11, 1-30)

El hombre puede propagar temor yterror y comer todo lo que se mueve

Después del diluvio Dios habría hablado alos hombres de otra manera: «El temor y elmiedo de vosotros estarán sobre todoanimal de la tierra, y sobre toda ave de loscielos, en todo lo que se mueva sobre latierra, y en todos los peces del mar; envuestra mano son entregados. Todo lo quese mueve y vive, os será paramantenimiento: así como las legumbres yplantas verdes, os lo he dado todo. Perocarne con su vida, que es su sangre, nocomeréis.»

(Génesis 9, 2-4)

(d) ¿Carnicería ilimitada?Ahora pueden ser comidos todos losanimales sin limitación

En el N.T. se produce el tercer cambio.Pablo declara aquí: «De todo lo que sevende en la carnicería, comed, sinpreguntar nada por motivos de conciencia;porque del Señor es la tierra y suplenitud.»

Pablo o uno de sus alumnos enseñan norenunciar a determinados alimentos:«Porque todo lo que Dios creó es bueno, ynada es de desecharse, si se toma conacción de gracias; porque por la palabra deDios y por la oración es santificado.» *

(1ª de Timoteo 4, 4-5)

* Nota: ¿Quién sabe si algún día a alguien no se le

ocurre la idea de justificar de esta manera elconsumo de carne humana?

2) Dios: Yo no he mandado sacrificios. Ellosme son una abominación

Dios habla a través del profeta Oseas: «Porquemisericordia quiero, y no sacrificio, yconocimiento de Dios más que holocaustos.»

(Oseas 6, 6)

A través del profeta Isaías habla Dios:«Hastiado estoy de holocaustos de carneros yde sebo de animales gordos; no quiero sangre

A Dios hay que presentarle sacrificios

De Dios también serían las indicaciones deque en grandes fiestas solemnes hay quematar animales y que deben ser asados «enolor grato a Jehová.», por ejemplo, para eldía de Año Nuevo; el día de lareconciliación; en los días de las primicias.

(Números 28 y 29)

Ya durante el éxodo de Egipto,

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de bueyes, ni de ovejas, ni de machos cabríos… el incienso me es abominación.»

(Isaías 1, 11-13)

Y a través del profeta Jeremías habla Dios:«Así ha dicho Jehová, Dios de Israel: Añadidvuestros holocaustos sobre vuestros sacrificios,y comed la carne. Porque no hablé yo convuestros padres, ni nada les mandé acerca deholocaustos y de víctimas el día que los saquéde la tierra de Egipto. Mas esto les mandé,diciendo: Escuchad mi voz, y seré a vosotrospor Dios, y vosotros me seréis por pueblo; yandad en todo camino que os mande, para queseáis mi pueblo.»

(Jeremías 7, 21-23)

También a través del profeta Amós habla Dios:«Aborrecí, abominé vuestras solemnidades, yno me complaceré en vuestras asambleas. Y sime ofreciereis vuestros holocaustos y vuestrasofrendas, no los recibiré, ni miraré a lasofrendas de paz de vuestros animalesengordados. Quita de mí la multitud de tuscantares, pues no escucharé las salmodias detus instrumentos.»

(Amós 5, 21-23)

aparentemente Dios habría mandado,matar «un cordero por casa», lo quedebería ser repetido cada año.

(Éxodo 12, 3-6)

Pero también los día cotidianos, Diosquiere ser «calmado» todos los días* así,de manera que se le debe ofrecer «la grasaque cubre las entrañas», «la grosura quecubre los intestinos, y toda la grosura queestá sobre las entrañas, y los dos riñones yla grosura que está sobre ellos, y sobre losijares; y con los riñones quitará la grosurade los intestinos que está sobre el hígado… es ofrenda de olor grato para Jehová.»

(Levítico 3, 1-17)

* Diariamente fueron sacrificados por lo menos doscorderos (Números 28, 3-4)

Delante de la entrada al templo se eleva elhumo del cadáveres ardiendo y lacomunidad canta «Aleluya».

(ver por ejemplo Salmo 135, 1-3)

Y el Dios residente en el templo dice sobreeste lugar: «Éste es para siempre el lugarde mi reposo; Aquí habitaré, porque lo hequerido.»

(Salmo 132, 14)

3) Hombre y animal debe convivir en paz

A través del profeta Isaías son develadas lasvisiones de Dios sobre el futuro Reino de laPaz: «Morará el lobo con el cordero, y elleopardo con el cabrito se acostará; el becerroy el león y la bestia doméstica andarán juntos,y un niño los pastoreará. La vaca y la osapacerán, sus crías se echarán juntas; y el leóncomo el buey comerá paja. Y el niño depecho jugará sobre la cueva del áspid, y elrecién destetado extenderá su mano sobre lacaverna de la víbora. No harán mal ni dañaránen todo mi santo monte; porque la tierra serállena del conocimiento de Jehová, como lasaguas cubren el mar.»

El hombre deberá matar al animalsegún indicaciones exactas

La palabra de Dios según el Levítico: Elsacerdote «pondrá su mano sobre lacabeza de su ofrenda, y después ladegollará delante del tabernáculo.» «Lacola entera, la quitará a raíz del espinazo»Lo «ofrecerá» a Dios.

(Levítico 3, 8-9)

Al toro el sacerdote lo: «desollará, y lodividirá en sus piezas». Su piel y elcontenido de su estómago lo «sacará fueradel campamento a un lugar limpio.»

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(Isaías 11, 6-9)

Y a través de Jesús habla Dios: «Yo soy elbuen pastor; el buen pastor su vida da por lasovejas.»

(Juan 10, 11)

*Al final, la comparación sólo tiene sentido si las ovejas noson matadas después y se las mantiene por la obtenciónde lana y cantidades menores de productos lácteos, esdecir, si como animales domésticos son amigos delhombre.

(Levítico 1, 6; 4, 11-12)

De la cabra: «Su cabeza la acomodarásobre la leña que está sobre el fuego quehabrá encima del altar.»

(Levítico 1, 11-12)

A la paloma: «Le quitará la cabeza», «lequitará el buche y las plumas». «Lahenderá por sus alas, pero no la dividirá endos … y su sangre será exprimida sobre lapared del altar.»

(Levítico 1, 15-17)

4) Jesús corrige el Antiguo Testamento

Jesús de Nazaret: «Oisteis que fue dicho a losantiguos … pero yo os digo …»

(Mateo 5, 21-48)

Correcciones en el Antiguo Testamentoestán prohibidas

Moisés dijo: «Cuidarás de hacer todo loque yo te mando; no añadirás a ello, ni deello quitarás.»

(Deuteronomio 12, 32)

Moisés se refiere a la enseñanza que él en partecomo profeta recibió originalmente de Dios. Pero enla mayoría de las veces esta frase es referida a textosde la Biblia que se le imputan falsamente a él.

5) Amad a vuestros enemigos, hacedles elbien a aquellos que os odian

Dios habla a través del profeta Ezequiel:«¿Quiero yo la muerte del impío? dice Jehováel Señor. ¿No vivirá, si se apartare de suscaminos?»

(Ezequiel 18, 23)

Los apóstoles Jacobo y Juan dijeron: «Señor,¿quieres que mandemos que descienda fuegodel cielo, como hizo Elías, y los consuma?Entonces volviéndose él, los reprendió,diciendo: Vosotros no sabéis de qué espíritusois; porque el Hijo del Hombre no ha venidopara perder las almas de los hombres, sino parasalvarlas.»

(Lucas 9, 54-56)

Todos los enemigos deben morir. Sólolas vírgenes a veces deben sermantenidas vivas para los soldados

Una oración: «De cierto, oh Dios, harásmorir al impío … Los aborrezco porcompleto; Los tengo por enemigos.»Moisés habría dicho: «Y cuando osacerquéis para combatir, se pondrá en pieel sacerdote y hablará al pueblo, y le dirá:no desmaye vuestro corazón, no temáis, nios azoréis, ni tampoco os desalentéisdelante de ellos; porque Jehová vuestroDios va con vosotros, para pelear porvosotros contra vuestros enemigos, parasalvaros … Luego que Jehová tu Dios laentregue en tu mano, herirás a todo varónsuyo a filo de espada. Solamente lasmujeres y los niños, y los animales, y todolo que haya en la ciudad, todo su botíntomarás para ti; y comerás del botín de tus

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Jesús de Nazaret: «Oyeron que fue dicho:Amarás a tu prójimo, y aborrecerás a tuenemigo. Pero yo les digo: Amen a susenemigos, bendigan a los que les maldicen,hagan bien a los que les aborrecen, y oren porlos que les ultrajan y les persiguen; para quesean hijos de su Padre que está en los cielos.»

(Mateo 5, 43-45)

enemigos, los cuales Jehová tu Dios teentregó. Pero de las ciudades de estos pueblos queJehová tu Dios te da por heredad, ningunapersona dejarás con vida.»

(Deuteronomio 20, 2-4.13-14.16)

También: «Matad, pues, ahora a todos losvarones de entre los niños; matad tambiéna toda mujer que haya conocido varóncarnalmente. Pero a todas las niñas entre las mujeres,que no hayan conocido varón, las dejaréiscon vida.»*

(Números 31, 17-18)

* Tesis: Un profeta de Dios no ordena esto. Lasórdenes de matar y las reglas para el culto le fueronatribuidos a Moisés, tal como se hizo en otras partestambién con palabras del Dios creador.

6) Pon también la otra mejilla

Jesús de Nazaret: «Oisteis que fue dicho: Ojopor ojo, y diente por diente. Pero yo les digo: … a cualquiera que te golpeaen la mejilla derecha, vuélvele también la otra.»

(Mateo 5, 38-39)

Pagar con la misma moneda*

Dios, según Éxodo 21, 24-25. «Ojo porojo, diente por diente, mano por mano, piepor pie, quemadura por quemadura, heridapor herida, golpe por golpe por golpe.»

* ¿Habrá cambiado entonces Dios o Jesús enseña aotro Dios?

7) El hombre se «justifica» por «obras», nosólo por la fe. Lo que importa es el correctoactuar

Santiago: «Hermanos míos, ¿de quéaprovechará si alguno dice que tiene fe, y notiene obras? ¿Podrá la fe salvarle? …Vosotros veis, pues, que el hombre esjustificado por las obras, y no solamente por lafe.»

(Santiago 2, 14-24)

Jesús: «Cualquiera, pues, que me oye estaspalabras, y las hace, le compararé a un hombreprudente, que edificó su casa sobre la roca.»

(Mateo 7, 24)

Jesús: «Así que, todas las cosas que queráis

El hombre no es justificado por susobras, sino sólo por la fe. Dios elige yrechaza a quien quiere

Pablo: «Por cuanto todos pecaron, y estándestituidos de la gloria* de Dios, siendojustificados gratuitamente por su gracia,mediante la redención que es en CristoJesús, a quien Dios puso comopropiciación por medio de la fe en susangre, para manifestar su justicia, a causade haber pasado por alto, en su paciencia,los pecados pasados, con la mira demanifestar en este tiempo su justicia, a finde que él sea el justo, y el que justifica alque es de la fe de Jesús. ¿Dónde, pues, está la jactancia? Quedaexcluida. ¿Por cuál ley? ¿Por la de lasobras?** No, sino por la ley de la fe. Concluimos, pues, que el hombre esjustificado por fe sin las obras de la ley.»***

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que los hombres hagan con vosotros, asítambién vosotros haced con ellos; porque estoes la ley y los profetas.»

(Mateo 7, 14)

«Y he aquí un intérprete de la ley se levantó ydijo, para probarle: Maestro, ¿haciendo quécosa heredaré la vida eterna?» El hombre cita elmandamiento del amor a Dios y al prójimo yJesús le responde «haz aquello y vivirás.»

(Lucas 10, 25-27)

«El que mira por tu alma …, Y dará al hombresegún sus obras.»

(Proverbios 24, 12)

La palabra de Dios a través del profetaJeremías: «Yo Jehová, que escudriño la mente,que pruebo el corazón, para dar a cada unosegún su camino, según el fruto de sus obras.»

(Jeremías 17, 10)

Pablo: «No os engañéis; Dios no puede serburlado: pues todo lo que el hombre sembrare,eso también segará … No nos cansemos, pues, de hacer bien; porquea su tiempo segaremos, si no desmayamos.»***

(Gálatas 6, 7-9)

(Romanos 3, 23-28)

«Así que no depende del que quiere, ni delque corre, sino de Dios que tienemisericordia …De manera que de quien quiere, tienemisericordia, y al que quiere endurecer,endurece. Pero me dirás: ¿Por qué, pues, inculpa?,¿quién ha resistido a su voluntad? Mas antes, oh hombre, ¿quién eres tú, paraque alterques con Dios? ¿Dirá el vaso debarro al que lo formó: Por qué me hashecho así? ¿O no tiene potestad el alfarerosobre el barro, para hacer de la mismamasa un vaso para honra y otro paradeshonra?»

(Romanos 9, 16.18-21)

* Que nadie deba vanagloriarse por sus obras, no esdiferente a otras citas bíblicas. Esto también loenseña el Antiguo Testamento, Jesús y los profetas,pero en contradicción a Romanos 3, 23 y sig., para elque el correcto actuar es decisivo para la «salvación».

** Pablo sostiene que los cinco libros de Moisés delAntiguo Testamento, en contraposición a Cristo, sontodos la palabra de Dios (p. ej. Romanos 7, 12). Sinembargo, él cree que las exigencias no se puedencumplir.

*** En la Carta a los Gálatas, Pablo concuerda conJesús. En la Carta a los Romanos no.

8) Dios no vive en templos hechos de piedra

En Hechos de los Apóstoles se lee: «Si bien elAltísimo no habita en templos hechos de mano,como dice el profeta (Isaías 66, 1-2): El cielo esmi trono, Y la tierra el estrado de mis pies.¿Qué casa me edificaréis? dice el Señor; ¿Ocuál es el lugar de mi reposo?»«¿No hicieron mis manos todas estas cosas?»

(Hechos 7, 48-50)

Dios vive en templos hechos de piedra

El rey Salomón, sin embargo, dice: «Yo,por tanto, he determinado ahora edificarcasa al nombre de Jehová mi Dios, segúnlo que Jehová habló a David mi padre,diciendo: Tu hijo, a quien yo pondré enlugar tuyo en tu trono, él edificará casa ami nombre.» (1ª de Reyes 5, 5)

9) Dios no lleva a la tentación Dios no deberá llevarnos a la tentación

Jesús habría enseñado la formulación de la

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Santiago: «Cuando alguno es tentado, no digaque es tentado de parte de Dios … sino quecada uno es tentado, cuando de su propiaconcupiscencia es atraído y seducido.»

(Santiago 1, 13-14)

oración: «Y no nos metas en tentación*,mas líbranos del mal.»

(Mateo 6, 9-13)

*Tesis: Posiblemente haya aquí una falsificación deuna expresión original de Jesús, que pudiese habersido. «Tú nos guías en la tentación y nos liberas delmal.»

10) Dios no prefiere a nadie

La palabra de Dios a través del profeta Amós:«Hijos de Israel, ¿no me sois vosotros comohijos de etíopes, dice Jehová? ¿No hice yosubir a Israel de la tierra de Egipto, y a losfilisteos de Caftor, y de Kir a los arameos?»*

(Amós 9, 7)

* Según esto, Dios también habría «guiado» a otrospueblos.

Pablo: «Porque no hay excepción de personaspara con Dios.»

(Romanos 2, 11)

Jesús: «No todo el que me dice: Señor, Señor,entrará en el reino de los cielos, sino el quehace la voluntad de mi Padre que está en loscielos.»

(Mateo 7, 21)

Jesús: «Porque si amáis a los que os aman,¿qué recompensa tendréis? ¿No hacen lomismo también los publicanos? Y si saludáis a sus hermanos solamente, ¿quéhacéis de más? ¿No proceden así también losgentiles?»

(Mateo 5, 46-47)

Dios aparentemente sólo ama a loselegidos y odia a otros

Moisés habría dicho: «He aquí, de Jehovátu Dios son los cielos, y los cielos de loscielos, la tierra, y todas las cosas que hayen ella. Solamente de tus padres se agradó Jehovápara amarlos, y escogió su descendenciadespués de ellos, a vosotros, de entre todoslos pueblos, como en este día.»

(Deuteronomio 10, 14-15)

Pablo: «Porque no habían aún nacido, nihabían hecho aún ni bien ni mal, para queel propósito de Dios conforme a la elecciónpermaneciese, no por las obras sino por elque llama, se les dijo: El mayor servirá almenor (Génesis 25, 23), como está escrito(Malaquías 1, 2-3): ´A Jacob amé, mas aEsaú aborrecí`.»

(Romanos 9, 11-13)

11) Las autoridades del mundo sojuzgan alos pueblos. El Reino de Dios no tiene nadaque ver con esto. «No es de este mundo.»

Jesús: «Dad a César lo que es de César, y aDios lo que es de Dios.»

El uso del poder mundano, también enEstados totalitarios, es justificado con«Dios». Dios gobierna en ira a lospueblos

Pablo o uno de sus discípulos: «Sométase

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(Marcos 12, 17)

Jesús: «Sabéis que los gobernantes de lasnaciones se enseñorean de ellas, y los que songrandes ejercen sobre ellas potestad. Mas entre vosotros no será así …»

(Mateo 20, 25-26)

Pedro y otros apóstoles: «Es necesarioobedecer a Dios antes que a los hombres.»

(Hechos 5, 29)

Jesús: «Mi reino no es de este mundo; si mireino fuera de este mundo, mis servidorespelearían para que yo no fuera entregado ...»

(Juan 18, 36)

toda persona a las autoridades superiores;porque no hay autoridad sino de parte deDios, y las que hay, por Dios han sidoestablecidas … es servidor de Dios,vengador para castigar al que hace lomalo.»

(Romanos 13, 1-4)

Supuestamente el profeta Juan: «De suboca (del jinete) sale una espada aguda,para herir con ella a las naciones, y él lasregirá con vara de hierro; y él pisa el lagardel vino del furor y de la ira del DiosTodopoderoso.*

Y en su vestidura y en su muslo tieneescrito este nombre: Rey de reyes, Señorde señores.»

(Apocalipsis 19, 15-16)

* Tesis: La enseñanza de una destructiva «ira deDios» es una falsificación, posiblemente atribuidafalsamente a Juan. Los sucesos relatados sonefectos en la ley de siembra y cosecha, que de todosmodos es enseñada en la Biblia (AntiguoTestamento, Jesús, Pablo).

12) Los hijos no deben sufrir la pena, quecometieron los padres y sus antepasados

Dios habla a través de Ezequiel: «El alma quepecare, esa morirá; el hijo no llevará el pecadodel padre, ni el padre llevará el pecado del hijo;la justicia del justo será sobre él, y la impiedaddel impío será sobre él.»

(Ezequiel 18, 20)

Los pecados serán perseguidos en losdescendientes de los autores hasta lacuarta generación

También esto sería palabra de Dios: «…porque yo soy Jehová tu Dios, fuerte,celoso, que visito la maldad de los padressobre los hijos hasta la tercera y cuartageneración de los que me aborrecen.» (Éxodo 20, 5)

13) No hay diferencia entre hombre y mujer,esclavo y libre, personas de distinto origen

Pablo: «Ya no hay judío ni griego; no hayesclavo ni libre; no hay varón ni mujer; porquetodos vosotros sois uno en Cristo Jesús.»

(Gálatas 3, 28)

El hombre es la cabeza de la mujer yque la mujer se subordine al hombre

Pablo o uno de sus discípulos: «Porque elmarido es cabeza de la mujer, así comoCristo es cabeza de la iglesia … Así que,como la iglesia está sujeta a Cristo, asítambién las casadas lo estén a sus maridosen todo.»

(Efesios 5, 23-24)

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Los cretenses son calumniados comomentirosos

Tito: «Uno de ellos, su propio profeta,dijo: Los cretenses, siempre mentirosos,malas bestias, glotones ociosos. Estetestimonio es verdadero.»

(Tito 1, 12-13)

Heridas mortales al propio esclavo conconsecuencias mortales, no es algo penado,porque se trata de «dinero propio»

Dios, según el Éxodo, habría ordenado: «Sialguno hiriere a su siervo o a su sierva conpalo, y muriere bajo su mano, serácastigado; mas si sobreviviere por un día odos, no será castigado, porque es de supropiedad.»

(Éxodo 21, 20.21)

14) Mujeres en el seguimiento activo

«Aconteció después que Jesús andaba portodas las ciudades y aldeas, predicando yanunciando el evangelio del reino de Dios, y losdoce con él, y algunas mujeres que habían sidosanadas …» (Lucas 8, 1-2)

«Habiendo, pues, resucitado Jesús por lamañana, el primer día de la semana, aparecióprimeramente a María Magdalena ... Yendoella, lo hizo saber a los que habían estado conél …»

(Marcos 16, 9-10)

La mujer debe guardar silencio

Pablo o uno de sus discípulos: «Porque nopermito a la mujer enseñar …, sino estaren silencio. Porque Adán fue formadoprimero, después Eva; y Adán no fueengañado, sino que la mujer, siendoengañada, incurrió en trasgresión. Pero sesalvará engendrando hijos, si permaneciereen fe, amor y santificación, con modestia.»

(1ª de Timoteo 2, 12-15)

Comparar: 1ª Espístola a los Corintios; también lamujer apóstol Junia, en Romanos 16, 7,erroneamente traducido por la iglesia con el nombremasculino de «Junias».

15) Ningún seguidor de Jesús debe estar porencima de otro

Jesús: «Pero vosotros no queráis que os llamenRabí; porque uno es vuestro Maestro, el Cristo,y todos vosotros sois hermanos. Y no llaméispadre vuestro a nadie en la tierra; porque unoes vuestro Padre, el que está en los cielos*. Niseáis llamados maestros; porque uno es vuestroMaestro, el Cristo. El que es el mayor devosotros, sea vuestro siervo.»

Los obispos y maestros son cada vezmás destacados

Pablo o uno de sus discípulos: «Palabrafiel: Si alguno anhela obispado*, buenaobra desea.»

(1ª de Timoteo 3, 1)

Un escritor desconocido: «Obedeced avuestros pastores, y sujetaos a ellos;

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(Mateo 23, 8-11)

* Ver también Apocalipsis 15, 4: «Pues sólo tú (Dios) eressanto». Ver también Isaías 6, 3.

porque ellos velan por vuestras almas.»

(Epístola a los Hebreos 13, 17)

* El obispo de Roma será llamado posteriormente«Santo padre»

16) Teólogos convierten a los humanos en«Hijos del infierno» y hacen inaccesible elReino de los Cielos

Y: «Mas ¡ay de vosotros, escribas y fariseos,hipócritas! porque cerráis el reino de los cielosdelante de los hombres; pues ni entráisvosotros, ni dejáis entrar a los que estánentrando.»

(Mateo 23, 13)

Jesús acusa: «¡Ay de vosotros, escribas yfariseos, hipócritas! porque recorréis mar ytierra para hacer un prosélito, y una vez hecho,le hacéis dos veces más hijo del infierno quevosotros.»

(Mateo 23, 15)

El que no obedezca a los sacerdotes,deberá morir

La Palabra de Dios según el Éxodo: «Y elhombre que procediere con soberbia, noobedeciendo al sacerdote que está paraministrar allí delante de Jehová tu Dios, oal juez, el tal morirá.»

(Deuteronomio 17, 12)

17) El Espíritu de la verdad vendrá en elfuturo y guiará a los hombres a toda laverdad

Jesús: «Aún tengo muchas cosas que deciros,pero ahora no las podéis sobrellevar. Perocuando venga el Espíritu de verdad, él os guiaráa toda la verdad; porque no hablará por supropia cuenta, sino que hablará todo lo queoyere, y os hará saber las cosas que habrán devenir.» (Juan 16, 12-13)

Pablo: «Porque la letra mata, mas el espírituvivifica.»

(2ª de Corintios 3, 6)

La «Sagrada escritura» está inspiradapor Dios. Si alguien añadiere a lo queestá escrito en este libro, sufrirá plagas

Supuestamente, el profeta Juan: «Yotestifico a todo aquel que oye las palabrasde la profecía de este libro: Si algunoañadiere a estas cosas, Dios traerá sobre éllas plagas que están escritas en estelibro.»*

(Apocalipsis 22, 18)

* Esta frase se refiere al libro del Apocalipsis de Juan.Creyentes bíblicos la aplican a menudo a toda laBiblia.

Pablo o uno de sus discípulos: «… lasSagradas Escrituras …, las cuales tepueden hacer sabio para la salvación por lafe que es en Cristo Jesús. Toda la Escrituraes inspirada por Dios**, y útil paraenseñar, para redargüir, para corregir, parainstruir en justicia …»

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(2ª Timoteo 3, 15-16)

** A pesar de que aquí eventualmente se refiere alAntiguo Testamento (El Nuevo no existía aún), estaparte es referida muchas veces falsamente a toda laBiblia.

18) Evitar a otros cultos y comunidades yno combatirlas

Pablo: «Huid de la idolatría.»

(1ª de Corintios 10, 14)

El consejo del fariseo Gamaliel referente altrato con los primeros cristianos: «Y ahora osdigo: Apartaos de estos hombres, y dejadlos;porque si este consejo o esta obra es de loshombres, se desvanecerá; mas si es de Dios, nola podréis destruir; no seáis tal vez halladosluchando contra Dios.» (Hechos 5, 38-39)

«Él (Jesús) expuso otra parábola y dijo: El reinode los cielos es semejante a un hombre quesembró buena semilla en su campo; peromientras dormían los hombres, vino su enemigoy sembró cizaña entre el trigo, y se fue. Y lossiervos le dijeron: ¿Quieres, pues, que vayamosy la arranquemos? Él les dijo: No, no sea que alarrancar la cizaña, arranquéis también con ellael trigo. Dejad crecer juntamente lo uno y lootro hasta la siega*; y al tiempo de la siega yodiré a los segadores: Recoged primero la cizaña,y atadla en manojos para quemarla; perorecoged el trigo en mi granero.»

(Mateo 13, 24-30)

* Tesis: Jesús advierte a sus apóstoles esperar hasta quela ley de siembra y cosecha, que también se enseña en elAntiguo Testamento, se haga efectiva. Los «segadores»simbolizan el momento en el cual los efectos se activan: Ala siembre positiva le sigue la cosecha positiva, a lasiembre negativa le sigue la cosecha negativa.

Maldecir a otros cultos y comunidadesy destruir sus instalaciones

La palabra de Dios según el libro delÉxodo: «Guárdate de hacer alianza con losmoradores de la tierra donde has de entrar… Derribaréis sus altares, y quebraréis susestatuas, y cortaréis sus imágenes.»

(Éxodo 34, 12-13)

Pablo: «Mas si aun nosotros, o un ángeldel cielo, os anunciare otro evangeliodiferente del que os hemos anunciado, seamaldecido.»**

(Gálatas 1, 8)

** La iglesia, durante siglos hizo ejecutar a los«maldecidos».

Pablo: «En el nombre de nuestro SeñorJesucristo, reunidos vosotros y mi espíritu,con el poder de nuestro Señor Jesucristo,el tal sea entregado a Satanás paradestrucción de la carne***, a fin de que elespíritu sea salvo en el día del SeñorJesús.» (1ª de Corintios 5, 4-5)

*** Este argumento también pudo servir en la iglesiacomo justificación para las ejecuciones dentro delmarco de la Inquisición.

La Palabra de Dios según elDeuteronomio: «La mano de los testigoscaerá primero sobre él para matarlo, ydespués la mano de todo el pueblo; asíquitarás el mal de en medio de ti.»

(Deuteronomio 17, 7)

19) No usar violencia, reconciliar yperdonar

Los soldados deben matar con la ayudade Dios. El enemigo será despedazado

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«También le preguntaron (a Juan el Bautista)unos soldados, diciendo: Y nosotros, ¿quéharemos? Y les dijo: No hagáis extorsión anadie, ni calumniéis; y contentaos con vuestrosalario.»

(Lucas 3, 14)

«Entonces Jesús le dijo: Vuelve tu espada a sulugar; porque todos los que tomen espada, aespada perecerán. ¿Acaso piensas que no puedo ahora orar a miPadre, y que él no me daría más de docelegiones de ángeles?»

(Mateo 26, 52-53)

«Y Jesús dijo: ´Padre, perdónalos, porque nosaben lo que hacen.`»

(Lucas 23, 34)

«Y Josué les dijo: No temáis, ni osatemoricéis; sed fuertes y valientes, porqueasí hará Jehová a todos vuestros enemigoscontra los cuales peleáis. Y después de esto Josué los hirió y losmató, y los hizo colgar en cinco maderos;y quedaron colgados en los maderos.»

(Josué 10, 25-26)

«Y Samuel dijo: Como tu espada dejó a lasmujeres sin hijos, así tu madre será sin hijoentre las mujeres. Entonces Samuel cortóen pedazos a Agag delante de Jehová enGilgal.»

(1ª de Samuel 15, 33)

20) Perdonaos los unos a los otros, así Diosos perdonará

Jesús: «Porque si perdonáis a los hombres susofensas, vuestro Padre celestial os perdonarátambién a vosotros; pero si no perdonáis a loshombres sus ofensas, tampoco vuestro Padreos perdonará vuestras ofensas.»

(Mateo 6, 14-15)

El perdón sólo ha de ser posible porquefue derramada la sangre de Jesús

Pablo: Seremos «estando ya justificados ensu sangre, por él seremos salvos de laira.»*

(Romanos 5, 9)

* Jesús, al contrario de Pablo, no enseña la «ira deDios»

La epístola de Juan: «La sangre deJesucristo su Hijo nos limpia de todopecado.»

(1ª de Juan 1, 7)

21) El derramamiento de sangre está contrala voluntad de Dios y recae sobre elperpetrador

La palabra de Dios a través del profetaEzequiel: «Porque la sangre no aborreciste,sangre te perseguirá.»

(Ezequiel 35, 6)

El derramamiento de sangre essupuestamente la voluntad de Dios

También el Cántico de Moisés esconsiderado palabra de Dios. Ahí se canta:«Engrandeced a nuestro Dios … Embriagaré de sangre mis saetas, Y miespada devorará carne; en la sangre de losmuertos y de los cautivos, en las cabezas

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La palabra de Dios a través del profeta: «Queedificáis a Sion con sangre, y a Jerusalén coninjusticia. Por tanto, a causa de vosotros Sion será aradacomo campo, y Jerusalén vendrá a sermontones de ruinas.»

(Miqueas 3, 10-12)

de larga cabellera del enemigo.»

(Deuteronomio 32, 3 y 42)

Supuesta palabra de Dios, a través delprofeta Balaán: «Dios … Devorará a lasnaciones enemigas, desmenuzará sushuesos.»

(Números 24, 8)

22) Los Diez Mandamientos según el Éxodo20 y Deuteronomio 5*

«Y el SEÑOR habló … : Estas son las palabrasque les dirás a los israelitas …»

1. Yo soy Jehová tu Dios… No tendrás dioses ajenos delante de mí

2. No te harás imagen …

3. No tomarás el nombre de Jehová tu Dios envano.

4. Acuérdate del día de reposo (Sabbat) parasantificarlo

5. Honra a tu padre y a tu madre

6. No matarás

7. No cometerás adulterio

8. No hurtarás

9. No hablarás contra tu prójimo falsotestimonio

10. No codiciarás la casa de tu prójimo, nocodiciarás la mujer de tu prójimo, ni su siervo,ni su criada, ni su buey, ni su asno, ni cosaalguna de tu prójimo

(Éxodo 20, 1-17; Deuteronomio 5, 1-22)

* Dos versiones en las cuales se explica que estos seríanlos Diez Mandamientos que Dios le habría dado a Moisésdurante la alianza. Si en ese entonces hubo sólo unaalianza con «Diez Mandamientos», ¿entonces cuál de lasversiones es la correcta?

Los Diez Mandamientos según el Éxodo34

1. No te has de inclinar a ningún otro dios,pues Jehová, Dios celoso es

2. No te harás dioses de fundición

3. La fiesta de los panes sin levaduraguardarás

4. Todo primer nacido, mío es … Peroredimirás con cordero el primogénito delasno; y si no lo redimieres, quebrarás sucerviz

5. Seis días trabajarás, mas en el séptimodía descansarás

6. También celebrarás la fiesta de lassemanas

7. Tres veces en el año se presentará todovarón tuyo delante de Jehová el Señor,Dios de Israel. Porque yo arrojaré a lasnaciones (paganos) de tu presencia

8. No ofrecerás cosa leudada junto con lasangre de mi sacrificio

9. Las primicias de los primeros frutos detu tierra llevarás a la casa de Jehová tuDios

10. No cocerás el cabrito en la leche de sumadre

«Y él (Moisés) escribió en tablas laspalabras del pacto, los diezmandamientos.»

(Éxodo, 34, 8-28)

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23) La matanza de un animal es como lamatanza de un ser humano

En los proverbios del Antiguo Testamento selee: «El justo cuida de la vida de su bestia; masel corazón de los impíos es cruel.»

(Proverbios 12, 10)

Y Dios habla a través del profeta Isaías: «Elque sacrifica buey es como si matase a unhombre.»

(Isaías 66, 3)

Se puede matar a todos los animales

Según los Hechos de los Apóstoles, enLucas Pedro habría dicho: Yo «vicuadrúpedos terrestres, y fieras, y reptiles,y aves del cielo. Y oí una voz que medecía: Levántate, Pedro, mata y come … Lo que Dios limpió, no lo llames tú común(prohibido)» **

(Hechos 11, 6-9)

** Aquí también se da el permiso para matar a losanimales que en el Antiguo Testamento sedenominaban «impuros», protegidos por ello de podercomérselos; los demás ya lo estaban anteriormente.

24) Dios creó a los animales y su espaciovital con sabiduría

Alabanza a Dios en el salmo 104: «Tú eres elque envía las fuentes por los arroyos; Van entrelos montes; Dan de beber a todas las bestias delcampo; Mitigan su sed los asnos monteses …Los montes altos para las cabras monteses; Laspeñas, madrigueras para los conejos ... ¡Cuáninnumerables son tus obras, oh Jehová! Hicistetodas ellas con sabiduría.»

(Salmo 104, 10-11, 18 y 24)

La razón de los animales es ser matados

En el Nuevo Testamento, Pedro*supuestamente compara maestros heréticoscon «animales irracionales, nacidos parapresa …» En ellos se evidencia la veracidad delproverbio: «El perro vuelve a su vómito, yla puerca lavada a revolcarse en el cieno.»

(2ª de Pedro 2, 12 y 22)

* La teología científica parte generalmente de la basede que la Segunda Epístola no es de Pedro. Elredactor solo habría firmado como «Pedro» para quela carta tuviera más peso. Esto le asegurabaposteriormente que fuese incluida en la Biblia. En vezde falsificación se habla de «seudo epigrafía», a modode eufemismo.

25) La creación de Dios gime y teme

En la epístola de Pablo a los romanos se lee:«Porque sabemos que toda la creación gime auna, y a una está con dolores de parto hastaahora.»

(Romanos 8, 22)

Y del rey Salomón se dice: «El cantaba ... delos animales del campo, de pájaros, de reptilesy peces.» (1ª de Reyes, 5, 13)

Asesinato en masa de animales ennombre de Dios

Para la inauguración del templo, la«comunidad» mata a tantos animalesatemorizados, «que por la multitud no sepodían contar ni numerar». Sólo el reySalomón habría matado a: «Veintidós milbueyes y ciento veinte mil ovejas.»

(1ª de Reyes 8, 5 y 63)

Y los creyentes deben cantar ahí: «Jehová,la habitación de tu casa he amado, y ellugar de la morada de tu gloria.»

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(Salmo 26, 8)

26) ¡Salvad a los animales!

Dios encarga a Noé llevarse a animales consigo,«para que tengan vida» cuando se produzca eldiluvio.

(Génesis 6, 20)

¡Matad a los animales salvados!

A Noé se le imputa haber quemadomuchos de los animales salvados, Dice: «Ypercibió Jehová olor grato» de loscadáveres quemándose … «Bendijo Dios aNoé y a sus hijos.»

(Génesis 8, 21; 9, 1)

27) La resurrección es ya ahora posible

Jesús: «El que oye mi palabra, y cree al que meenvió, tiene vida eterna; y no vendrá acondenación, mas ha pasado de muerte a vida. De cierto, os digo: Viene la hora, y ahora es,cuando los muertos oirán la voz del Hijo deDios; y los que la oyeren vivirán.»

(Juan 5, 24-25)

«Yo soy la resurrección y la vida; el que creeen mí*, aunque esté muerto, vivirá. Y todoaquel que vive y cree en mí, no moriráeternamente.»

(Juan 11, 25-26)

* Jesús siempre se refiere a una fe activa, no a una pasiva.

La enseñanza de la «resurrección aquí yahora» es como gangrena

Pablo o uno de sus discípulos sobre losque pensaban de modo distinto en lascomunidades: «Y su palabra carcomerácomo gangrena; de los cuales son Himeneoy Fileto, que se desviaron de la verdad,diciendo que la resurrección ya se efectuó,y trastornan la fe de algunos.»

(2ª de Timoteo 2, 17)

28) Los niños son invitados

Jesús: «Dejad a los niños venir a mí, y no se loimpidáis; porque de los tales es el reino deDios.» (Marco 10, 14)

Los niños de los enemigos deben serestrellados contra las rocas

«Dichoso el que tomare y estrellare tusniños contra la peña.»

(Salmo 137, 9)

29) Profecías de sufrimientos futuros.Incluso parientes se matarán entre ellos

Jesús sobre el comienzo del tiempo deinfortunios: «Y el hermano entregará a lamuerte al hermano, y el padre al hijo; y selevantarán los hijos contra los padres, y losmatarán. Y seréis aborrecidos de todos por

Supuesta llamada de Dios a matar aamigos y parientes

Después de la adoración del toro de oro,«El Señor, el Dios de Israel» habría dicho.«Poned cada uno su espada sobre sumuslo; pasad y volved de puerta a puertapor el campamento, y matad cada uno a su

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causa de mi nombre.»

(Marcos 13, 12-13)

hermano, y a su amigo, y a su pariente.»

(Éxodo 32, 27)

30) Padres e hijos deben reconciliarse

La palabra de Dios a través del profetaMalaquías: «He aquí, yo os envío el profetaElías … Él hará volver el corazón de los padreshacia los hijos, y el corazón de los hijos hacialos padres.»

(Malaquías 4, 5-6)

Los padres deben matar a los hijosdesobedientes

Supuesta palabra de Dios según elDeuteronomio: «Si alguno tuviere un hijocontumaz y rebelde, que no obedeciere a lavoz de su padre ni a la voz de su madre …Entonces todos los hombres de su ciudadlo apedrearán, y morirá.»

(Deuteronomio 21, 18 y 21)

31) Los pueblos de la Tierra vendrán alReino de la Paz y transformarán susespadas en arados

La Palabra de Dios a través de los profetasIsaías y Miqueas: «Y vendrán muchos pueblos,y dirán: Venid, y subamos al monte de Jehová… Y juzgará entre las naciones, y reprenderá amuchos pueblos; y volverán sus espadas enrejas de arado, y sus lanzas en hoces; no alzaráespada nación contra nación, ni se adiestraránmás para la guerra.»

(Isaías 2, 2-4 y Miqueas 4, 1-3)

El Reino de la Paz será conquistadosupuestamente con la espada contraotros pueblos. Ningún extraño estarámás allí

En el libro del profeta Joel, originalmentese han transformado las profecías en locontrario: «Proclamad guerra (santa) …Forjad espadas de vuestros azadones,lanzas de vuestras hoces … Despiértenselas naciones, y suban … porque allí mesentaré para juzgar a todas las naciones dealrededor. Echad la hoz, porque la miesestá ya madura … Jerusalén será santa, yextraños no pasarán más por ella.»

(Joel 4, 9-10 y 12 -13 y 17)

Esta cita bíblica también pudo haber sido unajustificación para las Cruzadas, para el asesinato aespada de todos los musulmanes en Jerusalén en elaño 1099.

32) Jehova incitó a David

Volvió a encenderse la ira de Jehová contraIsrael, e incitó a David contra ellos a que dijese:«Ve, haz un censo de Israel y de Judá.»

(2 Samuel 24, 1-3)

Satanás incitó a David

Pero Satanás se levantó contra Israel, eincitó a David a que hiciese censo deIsrael.

(1 Crónicas 21, 1-3)

Apéndice: Extractos de El Teólogo Nº 2

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(a) En su forma actual, la Biblia nace sólo en las postrimerías del siglo IV. El «padre de la iglesia»Jerónimo recibió el encargo del Papa de confeccionar un texto unitario en latín, proveniente dediferentes versiones bíblicas. Este texto, la llamada Vulgata, fue declarada por la iglesia católica en elconcilio de Trento (1545-1563) – muchos años después – como «sin error». El papa Dámaso I, quiénhabía hecho el encargo, había conquistado el trono del papado después de sangrientos combates entresus seguidores y sus contrarios, en los años 366 y 367. Un día se encontró a 137 muertos en unaiglesia, que habían sido asesinados allí. Yo digo esto, porque muchas personas creen que la Biblia fueinspirada por el «Espíritu de Dios», sin saber qué otros «espíritus» también participaron en suformación.

Como Papa, Dámaso I fue célebre por su ostentación y sus «festines», «porque su mesa, incluso, eramejor que un banquete real» (Ammianus Marcellinus, Historia Romana 27, 3, 14, citado segúnAdolf Martin Ritter, »Kirchen- und Theologiegeschichte in Quellen« (Historia de la iglesia y de lateología en sus fuentes), tomo 1, pág. 173). A este Papa, Jerónimo le escribe la siguiente carta:«¿No se encontrará acaso a más de uno, sea instruido o lo contrario, que no me llame un falsificadoro un delincuente religioso porque tuve la osadía de agregar, cambiar o mejorar algo en los antiguoslibros? Dos reflexiones son entretanto las que me consuelan y que me permite cargar con estaodiosidad: Por un lado, que tú, el obispo superior en rango a todos los demás, me llamaste a haceresto; y por otro lado el que, como confirman también mis calumniadores, en lecturas que difierenentre sí, difícil es encontrar la verdad …» (Revisión de los evangelios, preámbulo, MPG 29, Sp.525, citado según Adolf Martin Ritter, «Kirchen- und Theologiegeschichte in Quellen», tomo I,pág. 18)

(b) Algunos leen de una determinada parte de la Biblia lo contrario de lo que otros encuentran enaquello. A menudo basta una lectura algo más minuciosa para llegar al fondo del significado original.Para esto quiero citar a Jesús de Nazaret. Cuando Pedro, durante la detención de Jesús, hiriógravemente con la espada a un hombre de los partidarios de los sacerdotes, Jesús sana la herida yexhorta a Pedro: «Vuelve tu espada a su lugar; porque todos los que tomen espada, a espadaperecerán» (Mateo 26, 52). De esta manera, en la traducción unitaria evangélica-católica alemana,esta parte está citada correctamente. Con esto Jesús le recuerda a Pedro la ley de siembra y cosecha.Quién mata a otro, éste, alguna vez, según la ley de la causa y efecto – en esta o en otra vida – (verReencarnación en el cristianismo originario, pág. 32) será matado por la espada. A no ser que elacto haya sido reparado anteriormente.

El teólogo alemán Martín Lutero invierte el sentido a lo contrario y hace de esto una «Ley de laespada», un llamado al Estado para introducir la pena de muerte. La palabra de Jesús «habría queentenderla como en Génesis 9, 6: «El que derramare sangre de hombre», etc. (su sangre, deberá serderramada por mano de hombre). Sin duda Cristo se refiere con esta palabra a aquella cita y quiereincluir y confirmar nuevamente este versículo» (Die weltliche Obrigkeit und die Grenzen desGehorsams (Las autoridades del mundo y los límites de la obediencia), Lutero en edición debolsillo, tomo 5, Berlín 1982, pág. 112, en alemán).Para fundamentar su enseñanza, Lutero cita esta parte del evangelio de Mateo con otra traducción. Ensu traducción se lee: «Porque el que tome la espada, debe morir por la espada». En el texto griegooriginal está en futuro, lo que se traduce por lo común con «morirá» o «morirán», así comotambién en alemán. Si la palabra «debe» (soll) fuese la palabra correcta, esto se podría expresar engriego mejor en modo imperativo, que sería entendible inequívocamente. Pero ésto no se usa allí.También en la forma verbal hebrea en el Génesis 9, 6, existen fundamentalmente dos posibilidades detraducción. La posibilidad menos usada dice: La sangre del asesino «que sea derramada» (hebreo«Jussiv», como expresión de un deseo). La segunda posibilidad, y la más cercana, dice: «Seráderramada» («imperfecto» en hebreo), con lo que se hace alusión a la ley de siembra y cosecha, causay efecto. Esta traducción también se menciona en la obra científica estándard para traducciones, en elDiccionario hebreo y arameo de W. Gesenius (Berlin/Göttingen/Heidelberg 1962). El«imperfecto» hebreo expresa el aspecto de lo incompleto, de lo que permanece, de lo que se estáformando. Esto significa aquí: En el momento del asesinato, para el asesino comienza a correr eltiempo según la ley de causa y efecto. La acción aún «no ha concluido», pero la causa actúa, si no espurificada, «continuamente», y «traerá» tarde o temprano el efecto. En la aún «inconclusa» ley desiembra y cosecha está la posibilidad del arrepentimiento, del pedir perdón y de la reparación. Loimportante aquí es que el alma del asesinado, que sigue viviendo en el Más allá, perdone a su asesino.Mientras que las finezas del idioma hebreo incorporan en esta traducción las aquí nombradas

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posibilidades, Lutero se decide por la posibilidad de traducción menos recurrida y, más aún, larefuerza. El «que sea derramada», en él se transforma en «deberá ser derramada» (pág. 43 y sig.).

(c) … la traducción unitaria evangélica-católica en alemán, por su parte tergiversa otra cita de mododecisivo, que Lutero reproduce acertadamente. Se trata del 5º Mandamiento «No matarás» (Éxodo 20,13). En la traducción unificada dice «No asesinarás» – evidentemente para dejar abierta una puertapara la autorización por parte de la iglesia de poder matar, por ejemplo, durante una guerra. La palabramás fuerte «asesinar», por «matar», también podría ser expresada en idioma hebreo. De estaposibilidad, de la duplicidad de la letra central de tres letras (forma hebrea llamada «Piel»), el textooriginal mencionado en la obra estándard científica Biblia Hebraica Suttgartensia justamente nohace uso de ello, de manera que lo traducido como «No matarás» es correcto. Esto significa: nomatar, sin excepción alguna (pág. 45).

(d) También esta frase (Éxodo 21, 24) «Ojo por ojo, diente por diente» es una comprobación de la leyde causa y efecto, pero se la reinterpretó convirtiéndola en una autorización para la venganza,falsificándose igualmente con esto el contenido. Esta teoría de la venganza también la rechazan loscientíficos judíos e interpretan esta parte en el sentido de compensación y reparación en caso de dañocorporal. El conocido filósofo judío Martin Buber, traduce en este sentido: «Reemplazo de un ojopor ojo y reemplazo de un diente por diente» (citado según Lapide: Ist die Bibel korrekt übersetzt?(¿Fue la Biblia traducida correctamente?), Gütersloh 1986, pág. 68, en alemán).Lutero también emplea aquí «debe» en vez de «será»: «Daño por daño, ojo por ojo, diente por diente;tal como él ha herido a un hombre, así se debe proceder con él … pero el que asesina a un hombre,debe morir … (Levítico 24, 19 y 29, ver también Éxodo 21, 12).En un traducción correcta de la cita de «ojo por ojo diente por diente», se reconoce el significadooriginal: Ninguna exigencia a un Estado a que mate, sino que aquí también se reconoce la ley desiembra y cosecha: «Así como él haya causado daño, así le será retribuido … quién asesine a unhombre, será matado». Sin reparación, tarde o temprano será matado, a saber, por la ley de siembra ycosecha (pág. 45 y sig.).

El texto se puede citar como sigue:Revista “Der Theologe”, editor Dieter Potzel, edición Nº 8: "Como el diablo hizo estragos in laBiblia", Wertheim 2006, citado según www.theologe.de/biblia.htm, redacción del 27.1.2010

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