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concepto y realidadclase 2
D h a m m a V i h a r a , M é x i c o ,
2 d e a b r i l , 2 0 1 2
B h i k k h u N a n d i s e n a
Clase 2 del Curso "El Abhidhamma y Yo" impartido por Bhikkhu Nandisena del 1 al 7 de abril, 2012, en la Dhamma Vihara, México, y del 6 al 9 de diciembre, 2012, en Dhamma Sati, España. Este material puede ser reproducido para uso personal, puede ser distribuido sólo en forma gratuita. Última revisión, domingo, 10 de diciembre de 2012. Copyright © 2012 por Dhammodaya Ediciones, Buddhismo Theravada México AR.
1Saturday, December 8, 12
temas
Dos tipos de realidad: (1) realidad convencional y (2) realidad última.
¿Qué es la realidad convencional? Ejemplos de la vida cotidiana.
¿Qué es la realidad última? Ejemplos de la vida cotidiana.
Aprendiendo a diferenciar entre los dos tipos de realidad.
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introducción
Mientras estamos en el vientre de la madre básicamente hay solamente las realidades últimas de la mente y la materia.
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introducción
Por lo tanto, al comienzo de la vida hay solamente las realidades últimas de la mente y la materia.
Es solamente a partir de que nacemos, cuando emergemos del vientre de la madre, que comenzamos a construir y funcionar dentro de lo que se denomina “realidad convencional” (sammuti-sacca).
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realidad convencional
Es eso que está de acuerdo con las convenciones, normas y usos del mundo.
La realidad convencional también se denomina “concepto” (paññatti).
Es una construcción de la mente.
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2 tipos de conceptos
1.Concepto nombre (nāma-paññatti): Es aquello que hace conocer. Se refiere a los nombres de las cosas.
2.Concepto cosa (attha-paññatti): Es aquello que se hace conocer. Se refiere a las cosas que se hacen conocer por los nombres.
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relaciones entre las realidades
La realidad convencional siempre depende de la realidad última. Por esto se dice:
“Todos los dhammas son las rutas de los conceptos.” (Dhammasaṅgaṇī 256)
“Los conceptos solamente existen como sombras de las realidades últimas.” (Compendio del Abhidhamma)
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referentes
Un concepto nombre se puede referir a dos cosas:
1.Realidad última. Ejemplo, la conciencia.
2.Concepto cosa. Ejemplo, una casa.
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referentes
Cuando un concepto nombre se refiere a una realidad última, éste se denomina “concepto real”.
Cuando un concepto nombre se refiere a un concepto cosa, éste se denomina “concepto irreal”.
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realidades últimas
Son aquellas que poseen naturaleza intrínseca.
Son los dhammas: los componentes finales, irreducibles de la existencia.
Existen independientemente de las funciones constructivas de la mente.
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4 realidades últimas
1.Conciencia (citta)
2.Factores mentales (cetasika)
3.Materia (rūpa)
4.Nibbāna
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concepto cosa
El concepto cosa y las funciones constructivas de la mente.
Velocidad de la mente y la materia.
El tiempo y el espacio.
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velocidad de la mente
Se dice que en un chasquido de dedos una cantidad equivalente a 1,000,000,000,000 momentos de conciencia surgen y cesan.
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de la realidad última al concepto
conceptocosa
OBJETO VISIBLE
realidadúltima
la menteconstruye
LIBRO
conceptonombre
la mente construye
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de la realidad última al concepto
OBJETOAUDITIVO
realidadúltima
la menteconstruye
PÁJARO
conceptonombre
la menteconstruye
conceptocosa
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tipos de concepto cosa
Conceptos de forma. Tierra, montaña, etc.
Conceptos colectivos. Casa, auto, etc.
Conceptos de lugar. Norte, Este, etc.
Conceptos temporales. Día, mes, etc.
Conceptos espaciales. Pozo, cueva, etc.
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importancia del desarrollo mental
Por medio de la práctica de la meditación de introspección (vipassanā) es posible ver directamente estas realidades últimas de la mente y la materia a partir de las cuales nuestra mente construye el mundo de los conceptos.
Por medio de la práctica de la meditación de introspección uno no es engañado con respecto a lo que existe detrás del mundo de los conceptos.
Clase 2 del Curso "El Abhidhamma y Yo" impartido por Bhikkhu Nandisena del 1 al 7 de abril, 2012, en la Dhamma Vihara, México, y del 6 al 9 de diciembre, 2012, en Dhamma Sati, España. Este material puede ser reproducido para uso personal, puede ser distribuido sólo en forma gratuita. Última revisión, domingo, 10 de diciembre de 2012. Copyright © 2012 por Dhammodaya Ediciones, Buddhismo Theravada México AR.
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