Crowley Aleister - El Libro de Mentiras Liber 333

8/9/2019 Crowley Aleister - El Libro de Mentiras Liber 333

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El LIBRO DE MENTIRAS Aleister Crowley

El

LIBRODE

MENTIRAS

Liber 333

por Aleister Crowley

Traducción:Sir Heyss Johann

Y Don Marcelo Santos

[TN - Una perfecta adaptación del texto original en el idioma

portugués es casi imposible, debido a los juegos de palabras ynumerosos detalles de carácter técnico, el único Inglés

sensible.Pero aún así, el texto revela el genio y el alcancela percepción espiritual del autor.]

EL LIBRO DE MENTIRAS,



que es también falsamente llamada

INCUMPLIMIENTO,

las reflexiones de un pensamiento o falsificación de

FRATER Perdurabo(Aleister Crowley)

cuyo pensamiento es en sí misma falsa.

"Break, break, break / los pies de tus piedras, oh mar! / Y yo sepronuncia / pensamientos que surgen en mí. "

COMENTARIO (Título de la página)

El número de reserva es 333, como la participación dedispersión, con el fin de que coincida con el título: "Rompe" y"Mentiras". De todos modos, el pensamiento es en sí mismafalsa y, por tanto, sus imitaciones son relativamente cierto. Porlo tanto, este libro consiste en afirmaciones como verdaderas enel lenguaje humano posible.El verso de Tennyson se inserta en parte por el juego depalabras con la palabra crack y descanso, y con referencia al

significado de la portada, y en parte porque es divertido paracitar a Crowley Tennyson.

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!

Ε Σ Τ Ι Κ Ε Φ Α Λ Η Η ο υ κ Κ Ε Φ Α Λ Η



0! 1.

La Tríada Anterior Primitivo ¿Qué es ElNO-DIOS

No hay nada.

Nada va a ser.Nada no lo es.

La primera tríada ¿Qué es el DIOS YO SOY.

La Palabra, lo cuento.Oigo la palabra.

El Abismo

La Palabra se ha roto.No es el conocimiento.

El conocimiento es de valor.Estos fragmentos son la Creación.Rompiendo manifiesta Luz (2. /1

La segunda tríada ¿Qué es Dios

Dios el Padre y la Madre se oculta en generación.Dios se oculta en el torbellino de energía de la Naturaleza.

Dios se manifiesta en la concentración: la armonía:consideración: el Sol y el espejo del corazón.

La Tercera Tríada

Paciencia: prepararse.Agito: pasar: a parpadear.Estabilidad: generar.

La emanación Décima

El mundo.

COMENTARIO (capítulo que no es un capítulo)

En este capítulo, el número 0, corresponde a la negativa,

que está por encima de Kether en el sistema cabalístico.Los signos de interrogación y de admiración en las páginasanteriores son los otros dos velos.

La importancia de estos dos símbolos se explicacompletamente en El Soldado y El Jorobado (El soldado y el Jorobado).



Este capítulo comienza con la letra O, seguida de un signo deexclamación, su referencia a la Teogonía de Liber Legis seexplica en el comentario, pero es también re KTEIS Falo y elespermatozoide, y es la exclamación de asombro o éxtasis, quees la naturaleza hasta lo último de las cosas.

OBS.: (1) Silencio.Nuit, O; Hadith, Ra-Hoor-Khuit, 1. COMENTARIO (Triad Anterior Primitivo)

Este es el negativo Trinidad; sus tres afirmaciones son, eneste último sentido, idénticos. Se mezclan en el Ser, Ser Ser ydel No-Ser, las tres posibles formas de concebir el universo. El término no es nada (técnicamente equivalentes a algo es) seexplica completamente en el Berashit ensayo.

El resto del capítulo sigue el sistema de la Cábala y Sefiróticoes un tipo de comentario por excelencia en este sistema.Aquellos que estén familiarizados con este sistema reconoce

los Kether, Chokmah y Binah en la primera tríada, Daath, elabismo, Chesed, Gevurah y Tiphareth la segunda tríada;Netzach, Hod y Yesod en la Tríada En tercer lugar, y Malkuth enel Décimo Emanación.

El capítulo puede ser considerado como el tratado máscompleto sobre la existencia jamás escritas. OBS.: (2), que absorbe todo entero, se llama la Oscuridad.

1Ε λ Κ Ε Φ Α Λ Η

El sábado del BODE

O! el corazón de NOX la Noche de PanΠ Α Ν : Λ α dualidad: Energía: Dead.

Muerte: Generación: Los mantenedores!Generar está muriendo, muriendo está generando.

Deseche las semillas en el campo de la Noche.

Vida y muerte son dos nombres de A.Mata a ti mismo.

Nada de esto es suficiente por sí misma.

COMENTARIO (A)



El formato de la figura 1 sugiere el Falo; este capítulo sedenomina El Sábado del Chivo, Las brujas 'el sábado, en la quese adora el Falo.

El capítulo comienza con la repetición de O!, Ya semencionó en el capítulo anterior. Explicó que esta tríada en la

vida de la Noche, la Noche de Pan, que es místicamente llamadoNOX, y O este se identifica con la S en la palabra.N es el símbolode la Muerte en el Tarot, y la X o la Cruz es el signo del Falo.Paraun comentario completo sobre emisiones de NOx, ver Liber VII,capítulo I.

Nox suma 210, que simboliza la reducción de la dualidad a launidad y por lo tanto la negatividad, por lo tanto es un jeroglífico de la Gran Obra. (Nota Trad.: En la numerología, lasuma Nox 17, que es el número de las arcanas La Estrella en elTarot, que se asocia con Nuit.)

La palabra pan se explica ε ν τ ο ν χ ε σ , Π , la carta de

Marte, es un jeroglífico de dos pilares, por lo que sugieren ladualidad; A, por su forma, es una estrella de cinco puntas, laenergía, y N, para su nueva tarea con el Tarot, es la muerte .

Nox es mejor explica más adelante, y se demuestra que lafinal de la Trinidad, oh! Se mantiene o alimentados por elproceso de la muerte y la creación, que son la ley del universo.

La identidad de estos dos se explica más adelante.El estudiante es responsable por lo tanto comprender el

significado espiritual de este proceso físico en la línea 5.A continuación, aseguró que la última letra Α tiene dos

nombres o fases: La vida y la muerte.

La línea 7 equilibra la línea 5.Tenga en cuenta que lafraseología de estas dos líneas está diseñado de manera quecontengan entre sí más de sí mismo.

La línea 8 hace hincapié en la importancia de realizarambas cosas.

2Κ Ε Φ Α Λ Η Β

EL GRITO DEL HALCÓN

Hoor tiene un nombre secreto de cuatro tiempos, es decir haz loque quieras.(3)

Cuatro palabras: Nada - Uno - Muchos - Todos.Tu - Niño!

Su nombre es santo.Nosotros tu reino ha llegado.

Hágase tu voluntad.Aquí está el pan.



Aquí está la sangre.Toma nosotros a través de la tentación!

Líbranos del bien y del mal!Mi que, como la tuya, es la Corona del Reino, incluso ahora.

Abrahadabra

Estas diez palabras son cuatro, el nombre de la una

COMENTARIO (B)

El Halcón se refiere a Horus.El capítulo comienza con un comentario sobre Liber Legis, III, 49.

Estas cuatro palabras, haz lo que quieras, también seidentifican con los cuatro modos posibles de concebir eluniverso, Horus los une.

He aquí una versión del Padrenuestro, adecuado para Horus.

Comparar con la versión de la sección. 44. Hay diez secciones enesta oración, la oración y como se atribuye a Horus, se les llamacuatro, como antes, pero sólo el nombre de Horus es cuádruple:él mismo es un

Esto se puede comparar con la doctrina cabalística de los diezSephiroth, como expresión del Tetragrámaton (1 más 2 más 3más 4 = 10).Ahora se ve que esta Hawk no es solar, pero Mercurial, por lotanto, las palabras utilizadas, El grito del halcón, el mercurio esuna parte esencial de su voz, y el número de capítulo, B, Beth esla letra de Mercurio, El Mago Tarot, que tiene cuatro brazos, y

no hay que olvidar que esta carta es la número uno, de nuevo laconexión de estos símbolos con el falo.El arma clave es el Caduceo de Mercurio.

OBS.:

(3) Catorce cartas.Quid campañoles EngañadoFac.

QVIF 196 = 14 2.

3Κ Ε Φ Α Λ Η Γ

El Oyster

Los Hermanos de Α ∴ Α ∴ son uno con la Madre del Niño.(4)

Muchos de ellos son encantadores a uno como es para lamayoría. Este es el



Amor De estos, la entrega es la creación de la Gloria de A; coitode la disolución es la Gloria

Muchos de. El Plenario, por lo que combinado con estos, esGloria.

Nada está más allá de la gloria.

El hombre se complace en unirse con las Mujeres, Las mujeresdan a luz en unNiño.

Los Hermanos de Α ∴ Α ∴ son las mujeres: los aspirantes a laΑ ∴ Α ∴ se

Hombres.

COMENTARIO ( Γ )

Gimmel es la Suma Sacerdotisa del Tarot.En este capítulo f alade iniciación bajo el punto de vista femenino que entonces sellama El Oyster, un símbolo de Yoni.En Equinoccio X, El Templodel Rey Salomón, se explica como los Maestros del Templo, oHermanos de Α Α ∴ ∴ , cambió la fórmula de su progreso.Estasdos fórmulas, solve et coagula, se explica ahora, y el universo seexplica como la interacción entre estos dos.Esto explica tambiénla declaración de Liber Legis, I, 28-30 OBS.: (4) Ellos hacen todos los hombres que le adoren.

4Κ Ε Φ Α Λ Η ∆

PEACHES

Suave y vacía, como superar la dura y llena!Se muere, lo hace, a ti es el fruto!

Sé tú serás la esposa como la madre ahora.Así que con todas las impresiones. No dejes que te abruman,

Pero que se repiten en ti.El últimolas impresiones, llegando a su perfección, es Pan

Reciba un tú miles de amantes con sólo llevar a un niño.Este niño es el heredero del fado, el Fundador.

COMENTARIO ( ∆ )



Dalet es la Emperatriz del Tarot, la carta de Venus, y el título,Peaches, de nuevo se refiere a la Yoni.El capítulo es una placa para aceptar todas las impresiones, esla fórmula de la Mujer Escarlata, pero no se debe permitir adominar por ninguna impresión, sólo para ser fructífera, como el

artista que, al ver un objeto, no se inclina, pero produce unaobra maestra de la misma.Este proceso se muestra como unaspecto de la Gran Obra. Este último puede referirse a lospárrafos 13. Aethyr (ver la visión y la voz).

5Ψ Κ Ε Φ Α Λ Η

LA BATALLA DE LAS HORMIGAS

Esto no es lo que es.

La única palabra es el silencio.El único significado de esta palabra no lo es.Los pensamientos son falsos.

La paternidad es la unidad disfrazado de dualidad.La paz implica la guerra.Fuerza implica la guerra.

La armonía implica la guerra.La victoria en los medios de guerra.

Gloria implica la guerra.Fundación implica la guerra.

¡Ay! Por el Reino en el que todos estos están en guerra.

COMENTARIO (S)

Él es la letra de Aries, signo de Marte, como sugiere el títulode guerra.Las hormigas son pequeños objetos elegidos comoocupado.Pero Él, una letra sagrada, despierta el comienzo del capítulo ala contemplación del Pentagrama, considerado como un jeroglífico de la final.

En la línea 1, el Ser se identifica con el No-Ser.

En la línea 2, Hablar con el silencio.En la línea 3, se proclama la Palabra como en el negativo.En la línea 4 es otra manera de expresar conocida afirmación

de hindúes, que lo que uno puede pensar que es falsa.En la línea 5, llegamos a una importante declaración, un

resumen de las tesis más audaces en este libro: el Padre y elHijo no son realmente dos, sino uno, su unidad es el Espíritu



Santo, el semen, la forma humana es un aumento de noesenciales quintaesencia.Hasta el momento el capítulo seguido los Sephiroth de Ketherde Jesed y Chesed se une a la tríada suprema en virtud de sunaturaleza fálica, pues no sólo Amoun es un dios fálico, y

Júpiter, el Padre de todos, pero cuatro es

dálet, Venus, Chesed yse correlaciona con el agua, que brota de Venus, cuyo símboloes la Madre en el Tetragrámaton.Véase el Capítulo 0: Dios Padrey la Madre se oculta en la generación.

Pero Jesed, el sentido común se acopla a Microposopus. Estees el verdadero vínculo entre las esferas más grandes y máspequeñas, como Daath es falso. Comparar con la doctrina de alManas inferior y más en la Teosofía.

El resto del capítulo destaca la dualidad, y por lo tanto, laimperfección de todas las Sephiroth inferiores en su esencia.

6Κ Ε Φ Α Λ Η F

Caviar

La palabra fue pronunciada: el Uno explotó en miles de millonesmundos.

Cada mundo contiene millones de esferas.Cada esfera contenía mil millones de plan.Cada plan contiene millones de estrellas.

Cada estrella que figuran muchos miles de millones de cosas.

De ellos, el que tuvo seis razones, y dijo con orgullo: Estees el Uno y Todos.Estos seis el adepto alineados, y dijo: Este es el Corazón del Uno

y Todos.Estas seis fueron destruidas por el Maestro del Templo, y él no

dijo nada.La ceniza de este fue quemado por dentro Mago de la Palabra.

A partir de este Ipsissimus el no sabía nada.

COMENTARIO (F)

El capítulo se llama caviar probablemente debido a que estasustancia se compone de muchas esferas.La explicación para la creación es un familiar para losestudiantes de la tradición cristiana, el Logos transformar launidad en muchos.



Vemos entonces que las diferentes clases de personas queganan mucho.

El racionalista tiene los Sephiroth seis de Microprosopus unestado de crudeza, y designa como el universo. Esta locura sedebe al orgullo de la razón.

El Microcosmos adepto se concentra en Tiphareth, elreconocimiento de una unidad, incluso en el microcosmos, perocasarse con ventilador, no puede seguir adelante.

El Maestro del Templo destruye todas estas ilusiones, peropermanece en silencio. Véase la descripción de sus funciones enel equinoccio, Liber 418 y en otros lugares.En el siguiente grado, la Palabra es reformulada por el Mago enChokmah, la Diada, el Logos.El Ipsissimus en el grado más alto de Α Α ∴ ∴ , es totalmenteinconsciente de este proceso, o mejor dicho, lo reconoce comonada en el sentido positivo de la palabra que es inteligible sólo

en Samasamadhi.

7Κ Ε Φ Α Λ Η Ζ

LOS DINOSAURIOS

Son personas cuyo número es de seis (5): pero eran seis, dehecho.

Siete (6) estos seis no viven en la ciudad de las Pirámides, en laNoche del PanHubo Lao-tzu.

Hubo Siddhartha.No era Krishna.

Hay Tahuti.Hubo Moshé.

Hubo Dioniso (7).

Hay Mahmud.Pero el séptimo hombre llamado Perdurabo por última vez hasta

el final, en

Nada final no iba a durar (8).

Amén.

COMENTARIO (Z)



En esta sección se ofrece una lista de mensajeros especialesque iniciaron los períodos Infinito. Se llaman dinosaurios,criaturas de su aspecto terrible y devorador. Son maestros deltemplo, porque su número es 6 (1 más 2 más 3), el númeromístico de Binah, pero se les llama nadie, porque se convirtió en

realidad. Si no fuera así, sería llamado seis, en el peor sentidodel mero intelecto.Se les llama Siete. A pesar de ser ocho, como los recuentos de

Lao-tzu ya que nada debido a la naturaleza de su doctrina.La referencia al hecho de que no "en vivo" se encuentra en Liber 418.

La palabra significa Perdurabo que durar hasta el final. Laalusión se explica en la nota.

Siddartha, o Gautama, fue el último nombre de Buda.Krishna era la encarnación de Vishnu jefe indio, el

conservador, el máximo exponente del Vedanta.

Tahuti, o Thoth, el dios egipcio de la sabiduría.Moshé, Moisés, el fundador del sistema hebreo.probablemente un éxtasis de Oriente Dionisio.Mahmud, Mahoma.Todos estos hombres, sus deidades son el resultado del mito.

OBS.:(5) Maestros del Templo, cuyo grado es el númeromístico 6 (= 1 + 2 + 3).(6) No se trata de ocho, como parece, para el

recuento de Lao-tzu como 0.(7) La historia de Cristo es más que una perversión dela corrupción y otras leyendas.Sobre todo de Dioniso:compara la narrativa de Cristo ante Herodes / Pilatoen el Evangelio, y Dionisio antes de Penteo en lasBacantes.(8), la última letra de Perdurabo no es nada.

8Κ Ε Φ Α Λ Η Η

INFUSIÓN crin

La mente es una enfermedad de semen.Todo lo que un hombre es o puede ser, ¿hay oculto.

funciones corporales son parte de la máquina; permanecer ensilencio, excepto

en la enfermedad.Pero la mente, nunca en reposo, me alcance.Esta Yo no persistió,



no duran por generaciones, los cambios de un momento y alfinal ha muerto.

Por lo tanto, un hombre sólo es él mismo cuando se pierdeel piso del vagón.

COMENTARIO (H)

Chet es el Tarot El Carro. Lo que conduce el carro es elportador del Santo Grial. Todo esto debe ser estudiado en Liber 418, 12 de Aethyr.El capítulo se llama la crin de infusión debido a la tradiciónmedieval que dice que sumergirse de crines de un caballo deinfusión produciría una serpiente y la serpiente es unarepresentación jeroglífica de esperma, en particular en

gnósticos egipcios y emblemas.El significado de este capítulo es muy claro: la conciencia totalracial, que es omnipotente, omnisciente, omnipresente, seesconden ..

Por lo tanto, excepto en el caso de un adepto, el único hombreque asciende a un atisbo de conciencia universal, mientras queen el orgasmo, la mente se elimina.

9Κ Ε Φ Α Λ Η Θ

Branks

Ser es el nombre, es la forma del adjetivo.La materia es el nombre, Movimiento es la Palabra.

¿Por qué entonces se vistió con el formulario?¿Por qué entonces la materia se manifiesta en el movimiento?

No responder, oh silencio! Porque no hay "por qué, ni por qué."El nombre del que no se conoce, interpreta el pronombre o

decir, falsificado.Tiempo y espacio son adverbios.La dualidad genera conjunciones.

El condicional es el padre de la preposición.

El artículo también marca la división, pero la pronunciación es elsonidotermina en el silencio.

Destruye lo tanto las ocho partes del discurso, la Novena estácerca

la verdad.Esto también debe ser destruido antes de entrar en silencio en

bruto.



Aum.

COMENTARIO (Θ)

Thethis La Fuerza es el arcano del Tarot, en la que una mujer decerrar la boca de un león es retratado.El capítulo se llama Branks, un símbolo más poderoso porque

es el aparato de Escocia - y la conocida sólo - para cerrar la bocade una mujer.

El capítulo es un ataque formal sobre las partes del discurso, lainterjección, expessão no tiene sentido del éxtasis, la única cosade valor dicta, pero incluso esto debe ser visto como un error.

Aum representa la entrada en el silencio será observado comopronunciarlo.

10Ψ ο Κ Ε Φ Α Λ ΗTRENZA DE PAJA

El abismo de las alucinaciones tiene derecho y la razón, pero la

verdadno existe ninguna relación entre los juguetes de los dioses.Que la razón y la ley es el Bono de la Gran Mentira. ¡Verdad!

¡Verdad!¡Verdad! Gritó el Señor del Abismo de las alucinaciones.

Hay silencio en Abyss tales: por todo lo que los hombres llamanel silencioes Su Voz.

Este abismo es también llamado "Infierno" y "la mayoría".Su nombre entre los hombres es "Conciencia" y "El Universo".

Pero eso no está en silencio o hablar, se regocijan.

COMENTARIO (I)

No hay conexión aparente entre el número del capítulo y susujeto.De cualquier manera, se refiere a la clave del Tarot llamado El Ermitaño, que se representa nublado. Jod es el falo escondido, en lugar de Tau, el Falo extendida.Estecapítulo debe ser estudiada a la luz de lo que se dice en Aha! yel Templo del Rey Salomón, sobre la razón.



El Universo es una locura, la ley de causa y efecto es unailusión, o eso parece en el Abismo, que es hasta ahoraidentificados con la conciencia, mucho, y ambos, pero en ella esuna unidad secreta que se alegra, ya que no hay tal unidad másallá de toda concepción.

11

Κ Ε Φ Α Λ Η Ι ΑΕ λ Firefly

En cuanto a la Santa Sede Tres-en-nada.

Nuit, Hadit, Ra-Hoor-Khuit debe entenderse exclusivamenteel Maestro del Templo.

Son lo alto del abismo, y contener todas las contradicciones enellos

mismo.Debajo de ellos es una aparente dualidad del Caos y Babalon,los cuales

se llaman Padre y Madre, pero no así. Se les llama Hermano yHermana, pero no así. Se les llama marido y mujer, pero no es

así.Todo Reflex Pan: La Noche de Pan es la aniquilación de todo.

Consternada por d'El Abismo es la Luz, la Rosacruz, el rapto dela Unión

que destruye, que es el Camino. La Rosa Cruz es el embajadorde Pan

¿Cómo es la distancia infinita de esto a aquello! Aunque todoestá aquí y Ahora. No hay allí hay, más o menos, para todo, que sólo se

una manifestación, que es una parte, que es una mentira, lo qued'TI¿no?

Pero eso no es ni siquiera eso es lo que es.La identidad es perfecto, por lo que la Ley de Identidad es sólo

unamentira. Puesto que no hay sujeto y el predicado no, ni es la

contradictoria de cualquiera

estas cosas.Santo, Santo, Santo es estas verdades que digo, a sabiendas de

ser nada más que mentiras, espejos rotos, las aguasturbulentas;

Ocultar mí, oh Virgen, en tu seno! porque no puedo apoyar elrapto.

Pronunciamiento sobre esta falsedad la mentira, cuyascontradicciones



también son falsas, al parecer Lo que no dijo es cierto.Bendita, bendita indecible, es esta última ilusión, me dejó jugar

con los hombres, y les aleja de mí! Amén. COMENTARIO (IA)

El Firefly quizá se puede traducir como "una luz en laoscuridad", aunque puede haber una sutil referencia a lanaturaleza de la luz.Once es el número de la Magia, y este capítulo se muestra unmétodo supremo de la magia, pero se llama en realidad once,por Liber Legis, I, 60.La primera parte del capítulo describe el universo en su sentidomás alto, descendiendo a Tiphareth, se trata de una nuevacosmogonía y perfecto de Liber Legis.

Caos y Babalon Chokmah y Binah son, pero en realidad son

sólo uno: la unidad esencial de la tríada suprema es subrayadoen varias ocasiones.Pan es un nombre genérico, incluyendo todo el sistema en su

lado manifiesto. Se dice por tanto, que aquellos que están porencima del abismo en vivo en la Noche de Pan, que se logransólo por la aniquilación de la totalidad.

Por lo tanto, el Maestro de la vida templo en la Noche del PanAhora, por debajo del Abismo, la parte manifestada del

maestre del Temple también alcanza Samadhi, como el caminode la aniquilación.

El párrafo 7 se inicia con la reflexión producida por la

exposición anterior. Esta reflexión es inmediatamentedesmentida, de autoría de un Maestro del Templo. El pocotiempo después entrará en el Samadhi, y un montón decontradicción contradicción, y por lo tanto un mayor grado de Extase con cada frase, hasta que se agote su arsenal, y con lapalabra Amén, que entra en el estado supremo.

12Κ Ε Φ Α Λ Η Ι Β

Libélulas

IO es el grito de la menor, como HI es el más alto.En números, se 1001 (9), las letras, que son el placer (10).

Para cuando todo se equilibra, cuando todo está cubiertofuera de todo, hay alegría, el placer, el placer no es más que una

faceta de laun diamante, todas las facetas de ser más agradable que el

propio placer.



COMENTARIO (IB)

Las libélulas fueron elegidos como símbolos de placer, debido

a la observación del autor y naturalista.El primer apartado se limita a repetir la quintaesencia en elcapítulo 4, 1001, 11 Σ (1-13), es un símbolo de la unidadcompleta se manifiesta como muchos, ya que Σ (1-13) da todoslos números de la ruta de la unidad 1 a 13 unidad compleja,impregnada de la magia 11. Yo añadiría un amplio comentario sobre el número 91. 13 (1 más3) es una forma elevada de 4. 4 es de Amón, el dios de lageneración, y 13 es 1, la unidad fálica.Dalet es el Yoni. Y 91 esAMN (Amén), un formulario cumplimentado por la intervencióndel Falo del Yoni.Se conecta de nuevo con OI y HI en el apartado

1, y, por supuesto, IO es el grito de éxtasis de los griegos.Todo el capítulo es, de nuevo, un comentario en Liber Legis, 1,28-30. comentarios: (9) 1001 = 11 Σ (1-13).Los pétalos de Sahasraracackkra.(10) En Inglés: ALEGRÍA = 101, el Huevo del Espíritu en elequilibrio entre los pilares del templo.

13Κ Ε Φ Α Λ Η Ι Γ

PAPO DE PEREGRINO

Oh, tú que tienen cuotas en el camino, falso es el fantasma quebusca tú.

Cuando tienes, has de saber toda amargura, tus dientes fijos enla Sodoma de Apple.

Así que han atraído a más de la ruta, cuyo terror, sin embargo,le ha hecho de distancia.

Oh tú, que avanzas en el medio del camino, no burlarse

fantasma de ti.En aras del progreso, tu progreso.

Así que tú eres atraído a más de la senda, cuya fascinación, sinembargo, le ha hecho de distancia.

¡Oh, que se apresuran para terminar con Sendero, el esfuerzo noes más.

Más rápido y más rápido, los muelles que su fatiga setransforma en el descanso inefable.



Porque tú en este camino: se activa Ruta primas.

COMENTARIO ( Ι Γ )

Este capítulo está perfectamente claro para cualquiera que hayaestudiado la carrera de un adepto.El Apple Sodoma es una fruta no comestible se encuentra en eldesierto.

14Κ Ε Φ Α Λ Η Ι ∆Pelar las cebollas

El Universo es la práctica de la Broma General a expensas de loparticular,FRATER Perdurabo dijo, y se rió.

Pero los discípulos más cercanos le lloró, al ver la tristezaUniversal.

Quienes están cerca de ellos se echó a reír, al ver la BromaUniversal.

Por debajo de estos a ciertos discípulos lloró. Y algunos se rieron.

Otros familiares lloraban.Otros puntos de interés se echó a reír.

Siguiente otros lloraron.A continuación se echó a reír a otros.Finalmente llegaron los que lloraban porque no podían

ver la Broma, y los que se echó a reír por no pensar en que nopodían

ver la Broma, y pensé que sería seguro para actuar comoFRATER Perdurabo.

Pero aunque FRATER rió abiertamente Perdurabo al mismotiempo el

tanto lloró en secreto; en él, no reír o llorar.No quería decir lo que dijo.

COMENTARIO ( Ι ∆ )



El título, Peel Cebollas, se refiere al incidente conocido en Peer Gynt.El capítulo se parece mucho a la narración de cómo Dupin fuecapaz de ganar el juego de par o impar.(Véase la historia dePoe, La carta robada).Pero este es un tramo de más grave

Picologia. Para avanzar en la comprensión del universo, unopuede cambiar radicalmente su punto de vista, esto a menudoequivale a una inversión.

Esta es la causa de muchas controversias religiosas. El párrafoprimero, de todos modos, es la formulación de Frater Perduraboen su percepción de la Broma Universal, también se describe enel capítulo 34. Cada vida individual es una tragedia. Lapercepción de este hecho es la esencia de la comedia. Lafamilia de los dioses es un intento de escribir la comediapura.Las Bacantes de Eurípides, es otra.

Al final del capítulo, se ve que para el Maestro del Templo

percepciones opuestas que ocurren simultáneamente, y queestá más allá de ellos.En el último párrafo, se demuestra que entiende la verdad más

allá de cualquier declaración de la misma.

15Κ Ε Φ Α Λ Η Ι Ε

La pistola

Poderoso y erecto es esta mina, esta pirámide de fuego cuya

ápice se pierde en el Paraíso. Acerca de este quemado elcadáver demis deseos.

Poderoso y erecto Φ α λ λ ο ζ esta es mi voluntad.La semilla dela que es

Lo que he cargado en mi interior por toda la eternidad, y esPerdido en el Cuerpo de Nuestra Señora de las Estrellas.

Yo no soy, yo no soy más que un tubo hueco a traer fuegoParaíso.

Potente y maravillosa es esta fragilidad, este paraíso que mearrastra

en el interior de su vientre, esta Cumbre que me escondo, meabsorben.

Esta es la noche en que estoy perdido, el amor con que yo ya nosoy yo.

COMENTARIO (IE)



La carta de 15 de Tarot es el diablo, una fachada medieval paraPanEl título de este capítulo se refiere al falo, que se identifica aquí con la voluntad.La palabra griega Π υ ρ α µ ι σ tiene el mismonúmero de Φ α λ λ ο ζ .

Este capítulo está claro, pero puede volver a marcar el últimopárrafo se refiere a la clase de Samadhi.Al igual que el hombre pierde su personalidad en el amor

físico, el mago hace su personalidad divina está más allá de loque aniquilar.

La fórmula del Samadhi es el mismo, de mayor a menor. LaRosa-Cruz es la llave universal. Pero a medida que uno semueve, la Cruz se hace más grande, hasta el As, el rosa, hastaque la Palabra.

16Κ Ε Φ Α Λ Η Ι Σ

El Escarabajo

La muerte implica un cambio y la individualidad si te vasEl que no tenga personalidad, que está más allá

cambio e incluso más allá de la inmutabilidad, que hasque ver con la muerte?

El nacimiento de la individualidad es el éxtasis, de modoes la muerte.

En el amor, la individualidad es la muerte, que no amaamor?

Ama la muerte, porque, para él y desea con ansiedad.Mueren a diario.

COMENTARIO ( Σ I) Esto parece un comentario sobre el capítulo anterior, elescarabajo es una referencia a Kheph-ra, el dios egipcio de laMedianoche, que lleva el Sol por el Otro Mundo, pero se llama

Escarabajo hacer hincapié en sus cuernos.Los cuernos son un jeroglífico para la energía universal, en particular la energíafálica.16 La clave del Tarot es La Torre.En este capítulo, la muerte esconsiderada como una forma de matrimonio. campesinosgriegos en muchos casos, se adhieren a la creencia pagana, enel supuesto de que la muerte se reunirá la Deidad que creció



durante su vida. Esta es "una consumación devotamentedeseada" (espeare Shak).

En el último párrafo, el Maestro persuade a sus alumnos apracticar Samadhi todos los días.

17Κ Ε Φ Α Λ Η Ι ΖEl SWAN

Hay un cisne, cuyo nombre es Bliss, que vuela desde los

desiertosDel Norte, que vuela por el azul, vuela sobre los campos de

arroz; brilla a su venida, verde ...Across the Universe, este Swan sigue siendo solo: que parece

moverse,Cuando el sol parece moverse, como es la debilidad de nuestra

visión.Oh, tonto!lloras? Amén.El movimiento es relativo: No hay nada que se sigue.

En este Swan me disparó una flecha; pecho blanco derramadasangre. Los hombres me golpearon y luego darme cuenta de que

Mero era sólo un loco, me dejó pasar.Por lo tanto, no al revés, yo llegué en el Templo del Grial.

COMENTARIO (IZ)

El Cisne es Aum. El capítulo se inspira en los recuerdos de

Frater en el Perdurabo cisnes salvajes muertos en Tali-Fu.En los apartados 3 y 4 reconoce que Aum que esimpermanente. No hay sentido en la estabilidad palabra,mientras que hay un movimiento.

En un universo sin límites, siempre se puede tomar encualquier lugar, por lo que es móvil, y postuló como un puntoestacionario, calcular los movimientos de todos los demáspuntos relacionados con ésta.

En el penúltimo párrafo muestra las relaciones para el adeptocon los humanos. La OEO ODI desprecio de estos pasos sonnecesarios para adquirir la soberanía sobre ellos.

La historia del Evangelio y Parsifal vienen a la mente. OBS.:(11) Este capítulo debe ser leído en relación con el Parsifal deWagner.

18



Κ Ε Φ Α Λ Η Ι ΗGotas de rocío

En realidad, el amor es la muerte, y la muerte es vida por venir.

El hombre no vuelve, la corriente no fluye cuesta arriba;

la vieja vida se ha ido, hay una nueva vida que no es tuya.Pero que la vida es esencialmente cierto, es más quelo que él lo llama

En el silencio de una gota de rocío es la tendencia general de sualma,

y tu mente y tu cuerpo, es su quintaesencia y el Elixir de suse. Hay fuerzas que lo hicieron, y su padre, y padre

su padre antes que él.Este es el rocío de la Inmortalidad.

Que se vaya libre como él quiere, no eres su maestro, pero suvehículo.

COMENTARIO (HI)

La clave del Tarot XVIII se refiere a la luna, que se suponía quepor goteo de rocío.La apropiación del título de este capítulo esobvia.

Este capítulo debe ser leído en relación con los capítulos 1 y16.

En el penúltimo párrafo del Vindu se identifica con Amrita, y

el último párrafo se ordena que permite al discípulo para que supropia manera. Él tiene su propia, que es más acorde con laVoluntad Cósmica que el hombre que es su guardián y servidor.

19Κ Ε Φ Α Λ Η Ι Θ

El HART y el leopardo

las manchas del leopardo son la luz del sol en el claro,

persiguiendo a los ciervosen los muertos, a su gusto.

El ciervo manchado es la luz del sol en el claro, oculto Leopardhas de alimentar a tu voluntad.

Parece que con todo lo que te rodea, pero que a ti mismo - yllevar su

placer entre los vivos.Esto es lo que está escrito - emboscada! - En el libro de la ley



COMENTARIO ( Ι Θ )

19 es la última trompeta, El Sol, que es el representante de Diosen el Macrocosmos, como es el Falo en el Microcosmos.Hay una cierta universalidad y adaptabilidad entre sus

poderes secretos. El capítulo se basa en Rudyard Kipling.El Máster requiere de sus discípulos un acto secreto sagrado,

una ocultando el verdadero propósito de sus vidas, haciendo lomejor de ambos mundos. Esto hace que sea un curso de acciónrecomendado apenas se distingue de la hipocresía, pero ladistinción es evidente para cualquier buen pensador, aunque notanto por P. Frater

[nota 20]Κ Ε Φ Α Λ Η Κ

Sansón

El universo está en equilibrio, por lo que uno que está fuera,aunque

su fuerza es sólo una pluma, puede anular el universo.No estar atrapado en esa web, hijo de la Libertad!

No se enredan en la mentira universal, hijo de la Verdad!

COMENTARIO (K)

La leyenda cuenta que Sansón, el Hércules hebreo, demolidaslas paredes de una sala donde estaba enjaulado por Burlarse delos filisteos, destruyéndolos y él mismo. Milton encontró unpoema en esta fábula.

El primer párrafo es un corolario de la primera ley delmovimiento, de Newton. La clave del poder infinito es llegar a laadición Inascido.

21Κ Ε Φ Α Λ Η Κ ΑLa maraña CIEGO

No es necesario entender, sólo el amor.

Dios puede ser de arcilla: lo adoran, se convierte en Dios.



Ignoramos lo que nos creó, nos encanta lo queque creamos. Vamos a crear nada menos que DIOS!

Eso nos hace crear es nuestro verdaderopadre y madre, creamos nuestra propia imagen, que es de ellos.

Creemos por lo tanto sin miedo, porque no podemos crear

cualquier cosaque no es Dios. COMENTARIO (KA)

La 21a. Clave del Tarot se llama el Universo y se refiere a la letraTau, el falo en la manifestación, de ahí el título: The Blind Weaver.

Llegamos a la conclusión de que el universo está diseñado, en

una mano, al igual que los budistas, y otra, como losracionalistas, que es mortal y carente de inteligencia. Sinembargo, esto tal vez cause deleite al Creador.

La moraleja de este capítulo es, por tanto, una cuenta en elúltimo párrafo del capítulo 18.

Él es el espíritu crítico, que es el diablo, y da lugar a laaparición del mal.

22KEFALH KB

El Déspota Los camareros se burlan de los mejores restaurantes de todo el

mundo; estimación de cadacliente a través de su propio valor.

Esto lo sé bien, ya que siempre me trata con profundo respeto.Esta

manera me animó a elogiar públicamente.Pero esto es verdad, y tienen esta idea porque sirven y por qué

nopueden tener un interés personal en cuestiones de aquellos a

quienes sirven.Un monarca absoluto, sería absolutamente sabio y bueno.Pero ningún hombre es lo suficientemente fuerte como para no

tener interés. Por lo tanto,el rey podía ser la mejor oportunidad.

Es puro azar que gobierna el universo, tal y sólo así, la vidaes bueno.



COMENTARIO (KB)

Los comentarios sólo se desfiguraban la suprema simplicidadde este capítulo.

23Κ Ε Φ Α Λ Η Κ ΓEl regalar

Lo que el hombre descansa en el albergue?

CAI FORA.Vasta y el frío es el mundo.

CAI FORA.Te has convertido en un in-iciado.

CAI FORA.Pero usted no puede salir por donde has venido.

El Camino de la salida es el Camino.Vete de aquí.Porque es Amor y Sabiduría y Poder. (12)

CAI FORA.Si alguna vez ha tenido T; UT llega primero. (13)

Entonces llega a O.Así que al final se cae (OUT).

COMENTARIO ( Κ Γ )

23 Ambos términos están a punto de caerse de salida.En estecapítulo se describe la Gran Obra en la rma de un hombre dedeshacerse de todas las contingencias.

La primera vez que salió de la comodidades de la vida, elmundo completo, y al final, aunque los iniciados.

En el párrafo cuarto que no hay retorno para el que comenzósu viaje.

La palabra OUT (OUT en Inglés) es analizada y tratada como unnombre.Además de la explicación en la observación de la nota, O es el Yoni; T, Lingam, y U, el Hierofante, la carta del Tarot quinto, el

pentagrama.Es entonces prácticamente idéntica a la IAO.El resto del capítulo se adentra con las observaciones.

OBS.:(12) = por Diablo sábado.U = 8, el Hierofante o Redentor. T= fuerza, el León



(13) T, la masculinidad, la señal de la cruz o falo.UT, el SantoÁngel de la Guarda, UT, la primera sílaba de Udgita, ver losUpanishads.La Nada o Nuit.(Nota del Trad.: Se refiere a OUT, FUERA Inglés).

24Κ Ε Φ Α Λ Η Κ ∆

El FALCON EA lución

Este libro se traduciría-Más allá de la relación-en palabras de laRazón.

Explica que la nieve a los atolones.Los esclavos de la razón de este libro que se llama abuso-de-

Idioma:tienen razón.

El lenguaje fue hecho por los hombres para comer y beber,hacer el amor,Intercambio de morir. La riqueza del lenguaje se encuentra en

abstracciones;los más pobres de las lenguas son ricas en ideas concretas.Así que los aficionados han exaltado el silencio, al menos no

estapor mal camino, al igual que la de hablar.

Además, el habla es un síntoma de Pensamiento.Pero el silencio es sólo el lado negativo de la verdad, lo positivo

Es incluso más allá del silencio.

Sin embargo, único y verdadero Dios-exclamó hriliu! Y la risa dela exclamación es similar.

COMENTARIO ( Κ ∆ )

El Halcón es el símbolo de la Visión, la Cobra-Ciegos, ceguera.Aquellos que están bajo el imperio de la razón se llaman ciego.

En el último párrafo, que reafirmó la doctrina de los capítulos1, 8, 16 y 18.

Para el significado de hriliu, ver Liber 418.

25Κ Ε Φ Α Λ Η Κ Ε

El STAR RUBI



Mirando al este, centro, inspira profundo, profundo, profundo;cierra la boca con su dedo índice derecho presionado contra su

labioinferior. Arrojando al suelo su mano con un movimiento grandehacia atrás y hacia fuera, expulsar a la fuerza a tu aliento, el

grito Α Π Ο Π Α Ν Τ Ο Σ κ α κ ο δ α ι µ ο νCon el mismo indicador, toque la frente y decir, Σ Ο Ι , miembrotu, y decir

Ω Ο Τ Ο ∇ Ο (14); su hombro derecho, y decir Ι Σ Χ Υ Ρ Ο Σ ; suhombro izquierdo, y

Decir Ε υ χ α ρ ι σ τ α , a continuación, cerrar las manos,entrelazar los dedos, y le gritó Ι Α Ω .

Avance hacia el Este. Imagine una gran Pentagram, directaen la frente. Lleva las manos a los ojos, los lanza hacia adelante,

haciendo la señal de Horus, y Χ Α Ο Σ ρ υ γ ι δ ο . Retirar lasmanos sobre el signo

de Hoor-pa-kraat.Gire hacia el norte y se repite, pero Β Α Β Α Λ Ο Ν gritos.

Girar hacia el Oeste y repetir, pero dicen Ε Ρ Ο Σ .Girar hacia el Sur y repetir, pero gritos ϑ υ χ ε .

Para completar el círculo, de espaldas al centro y levante la vozen homenaje, con

Ι Ο Π Α Ν palabras y los signos de NOXExtienda los brazos en forma de un Tau y decir baja pero clara:

Π Ρ Ο Μ Ο Υ Μ Ο Υ Ι Υ Γ Ε Χ Ο Π Ι Χ Ω Τ Ε Λ Ε Τ Α Ρ Χ Α Ι Ε ΠΙ ∆ Ε Ξ Ι Α Σ υ ν ο χ ο Ε Π Α Ρ Ι Σ Τ Ε Ρ Α ∆ α ι Μ ο ν Φ Λ Ε

Γ Γ Α Ρ Π Ε Ρ Ι Μ Α Ε λ Α Σ Τ Η Ρ Π ε ν τ ε Τ Ω Ν Κ Α Ι ΕΝ Τ Η Ι Σ Τ Η Λ Η Ι Ε λ Α Σ Τ Η Ρ Τ Ω Ν Ε Ξ Ε Σ Τ Η Κ Ε .Repita el cabalística Cruz, como arriba, y termina como

comenzó.

COMENTARIO (KE)

25 es el cuadrado de 5, y el pentagrama tiene un color rojode Gevurah.

El capítulo es una nueva versión, más elaborada, el Ritual de

Destierro del Pentagrama.No sería apropiado hacer más comentarios sobre un ritualoficial de la .. A. '. OBS.:(14) El significado secreto de estas palabras se revela en losnúmeros de cada uno.



26Κ Ε Φ Α Λ Η Κ Φ

EL ELEFANTE Y LA TORTUGA El Absoluto y acondicionador juntos forman el Ser Absoluto.

La segunda, que es el cuarto lugar, el Demiurgo, que todas lasnaciones del

Los hombres llamar al primer lugar, se injerta en mentira,mentira,

multiplicado por mentira, mentira.Cuádruple es él, el elefante, a quien el universo es equilibrado,

peroel caparazón de la tortuga sostiene y lo cubre todo.

Esta tortuga es seis veces, el Hexagrama Santo.(15)

Estos seis y cuatro son diez, 10, expresó el Uno que regresa a laNada

no manifiesto.El Todopoderoso, el Soberano, el Omnisciente, El Padre de Todos,

adorado por todos los hombres y me aborreció a mí, malditaseas, sé abolida Sé aniquilado. ¡Amén!

COMENTARIO ( Κ Φ )

El título del capítulo se refiere a la leyenda hindú.El primer párrafo debe leerse en relación con nuestrasobservaciones anteriores sobre el número 91.

El número del capítulo 26, es el Tetragrammaton, expresó elcreador, Jeovah.

Se llama La Segunda, en relación a lo que está por encima delabismo, corriendo bajo el título de Primera.

Pero el vulgo no conciben otra cosa que el creador, y por lotanto la llamada, el primer lugar.

Él es realmente el cuarto lugar, estar en Chesed, y porsupuesto de la naturaleza es cuádruple. Este se concibe como el

cuatro, multiplicado por Dyad Dyad, confirmando la falsedadfalsedad.

El apartado 3 introduce un nuevo concepto: la plaza con elhexagrama, el universo contenido en la ley del Lingam-Yoni.

En el penúltimo párrafo muestra la redención del universo através de esta ley.



La cifra de 10, según IO palabra, sugiere una vez más elLingam-Yoni, con la exclamación en el texto. Las maldicionesúltimo párrafo del universo tan irredento.

Las letras iniciales las once de la última frase se pentagramasMagia, haciendo hincapié en esta maldición.*

OBS.:1

(1) La tortuga tiene 6 miembros en ángulo de 60 años.

* (En el original: "El Todopoderoso, el Todo-Regla, elOmnisciente, el Todo-Padre, adorada por todos los hombresy por me aborreció a mí, Maldito seas, sé abolido, Séaniquilado, ¡Amén!)

27Κ Ε Φ Α Λ Η Κ Ζ

El MAGO

Un mago, por el poder de su magia ha presentado todas las cosas

ellos mismos.Él viajaría? Podía volar por el espacio más rápido queestrellas.

Comía, beber y tomar su placer? Nadie tuvo queno obedecer sus órdenes al instante.

En cualquier sistema de diez millones de veces diez millones debolas

los veinte y dos millones de planes, que vio cumplido su deseo. Y con todo esto, no era más que sí mismo.

¡Ay!

COMENTARIO (KZ) En esta sección se da la otra cara, es el contraste con el

capítulo 15.El Asistente debe identificarse con O Brother de la trayectoria

de la mano izquierda.



28Κ Ε Φ Α Λ Η Κ Η

El POLARIS

El amor es toda virtud, ya que el placer del amor es sólo amor yel dolorEl amor es sólo amor.

El amor no se aplica a lo que es o lo que es.Ausencia ensalza el amor, y levantándose contra la presencia del

amor.El amor se mueve siempre de cima en cima de la felicidad y no

nunca.Las alas del amor no se caiga con el tiempo o aflojar la vida o la

muerte.El amor destruye yo, yo y el no-yo unir, para que el amor y

genera todaNinguno en una solaNo es así ...? N? ...

Así que usted no está perdido en el amor, no hables de amor.El amor siempre se pliega: El amor siempre endurece.

(Siempre Frutas Love, Love Always Fortalece). . . . . . . . . Tal vez, porque escribí esto sólo para escribir su

nombre.

COMENTARIO (KH)

Se introduce ahora la característica principal de este libro,laylah, que es el último símbolo femenino, que debe serinterpretado en todos los planos.

Pero este capítulo se da una pequeña pista de algo más allá delamor físico. Se llama Estrella Polar, porque laylah es un objeto dedevoción que el autor siempre regresa.Anote el nombre de lapresentación Amado en acróstico en la línea 15.

29

Κ Ε Φ Α Λ Η Κ ΘLa Cruz del Sur

Te amo bebé! Noche, noche, nos cubra! Tú noche del arte Oh mi

amor;y no hay estrellas más allá de tus ojos.

Noche oscura, noche dulce, tan caliente y fresco, tan fragante ytan



sagrados, cúbreme, cúbreme!Voy a ser no más! Quiero ser tuya, quiero ser, quiero ser ni tú ni

yo, que haya amor en la tarde y la noche en el amor.NOX es la Noche del Pan, y laylah, la noche antes de su altar.

COMENTARIO ( Κ Θ ) Este capítulo es una continuación de la primera.Laylah Tenga en cuenta que la palabra viene del árabe "Noche".El autor comienza a identificarse con el Amado NOX, a quien

nos referimos antes.El capítulo se llama "La Cruz del Sur", porque en el plano físico,

laylah es un australiano.

30

Κ Ε Φ Α Λ Η Λ JOHN-DREAMER

Los sueños son las imperfecciones del sueño, así es en laconciencia del

imperfección de la vigilia.Los sueños son las impurezas en la circulación de la sangre, así

también es elun trastorno de la conciencia de la vida.

Los sueños no tienen parte o el sentido común, ninguna verdad,

por lo queTambién es la conciencia.Despierta de ese sueño, la verdad se sabe, (16) acordaron llegar a

un acuerdo,La verdad es - Desconocido.

COMENTARIO (Λ)

Este capítulo debe ser interpretado en relación con el capítulo8, y también con los capítulos donde la razón es atacado.

La alusión al título es evidente.Esto reduce de forma proporcional: El sueño: está de acuerdo::están de acuerdo:

Samadhi es la analogía favorita de Frater P., que a menudo loemplea en su discurso de santo. PS.: (16) Esa es la verdad que dormía.



31Λ Α Κ Ε Φ Α Λ Η

La cruz

Se traslada la acción a descansar, y el resto de los demás en laacción. EstosSiempre lo hace, porque no hay tiempo. Así que no hace

estas cosas. Él hace que una cosa que debemos expresar por doscosas, ninguna de las cuales posee un significado racional.

A pesar de su actitud, que no es de acción, simple pero complejo,no es libre ni es necesario.

Para expresar todas estas ideas de la Interfaz: IT e integrado portodos los

Relación en su simplicidad, está fuera de toda el mismo valorCAN.

Esta es toda la verdad y la falsedad y la mentira es la verdad ydecir que se trata dela verdad y la falsedad.

Totalmente estimula su inteligencia, ¡Oh hombre, Oh valiosa, OhSU elegido para aprender el discurso del amo, así

romper su razón finalmente, como una cadena arrancado dela garganta de un esclavo.

COMENTARIO ( Λ Α )

El número 31 se refiere a la palabra hebrea para Los Angeles,que significa "no".

Un nuevo signo cabalístico se ha insertado bajo el título de TI(Nota Trad.: Toda la información en este capítulo fue traducidode TI, un sentido trascendente a este género. Por lo tanto, estono se refiere necesariamente a hombres), siendo yo el secretoFalo, y T expresada sea.

Pero esto es sólo un aspecto de DELE (TI), que podría definirsecomo la Realidad Última.

HE (TI) es al parecer algo más elevado que eso.

Este capítulo debe ser comparado con el capítulo 11, estemétodo de destrucción de la razón mediante la formulación delas contradicciones son finalmente liberados.

La razón radica en Daath, que corresponde a la garganta en laanatomía humana. De ahí el título del capítulo, "El Garrote".

La idea es que al forzar su mente a seguir y, en la medida de loposible, hacer que el lenguaje de Más allá del abismo, elestudiante tendrá su razón en cheque.



Una vez que la razón es sometido, se retira el torniquete, acontinuación, las influencias de la suprema (Kether, Chokmah,Binah), ya no inhibida por Daath, puede descender sobreTiphareth, donde se encuentra la voluntad humana, inundandocon su luz inefable .

32Κ Ε Φ Α Λ Η Λ Β

La región montañosa de

La conciencia es un síntoma de la enfermedad.Todo lo que se mueve bien se mueve sin la voluntad.

Cada habilidad, todo lo posible, la intención es contrario a lafacilidad.

Ejerció una y mil veces, y esto se hace difícil, mil veces mil, y esto

se convierte en fácil, mil veces mil veces mil veces mil, y ya no esusted quien lo hace, pero lo que hace usted a través de. Hastaentonces, lo que se hace no se hace bien.

Así habló FRATER Perdurabo mientras saltando la piedra de laoscuridad *

los ojos sin tener que aterrizar en el suelo.

COMENTARIO ( Λ Β )

Este título es una mera referencia a la metáfora del últimopárrafo del capítulo.P. Frater, como sabemos, es un alpinista.Este capítulo debe ser leído en relación con los capítulos 8 y 30.Se trata de una educación práctica, el punto genérico de ser

fácil de aprender en una práctica relativamente corto de Mantra- Yoga.

Un mantra no es propiamente dicho como el hombre sabe queél está diciendo. Lo mismo se aplica a todas las demás formas dela Magia.

* (Nota trad.: (Geol.) Colección de piedras que los glaciares,cuando caen, se acumulan en el punto donde la fusión)

33Κ Ε Φ Α Λ Η Λ Γ

Baphomet



Un águila con dos cabezas negro es Dios, incluso un TriánguloNegro

En Él es sus garras Él trae un arma, sí, allá es una espada afiladacargos.

Esta águila es quemado en el gran fuego, que todavía no es una

plumaQuemado. Agui esto es tragado en el mar grande, aún nouna pluma se moja. Así que vuela en el aire, e ilumina la tierra a

suplacer.

Así dijo Iacobus BURGUNDUS MOLENSIS (17) Gran MaestroTemplo, y cuya cabeza es DIOS burro no se atrevía a hablar.

COMENTARIO ( Λ Γ )

33 es el número de Último Grado de la masonería, que fueentregado a Frater P. en 1900 fue el vulgo por Don Jesús deMedina-Sidonia, en la Ciudad de México.

Baphomet es el nombre misterioso de Dios de los Templarios.El Águila se describe en el apartado 1 de los Templarios.Este símbolo masónico es de alguna manera identificados por

Frater P. con un pájaro, que es el maestro de los cuatroelementos y de ahí el nombre Tetragrammaton.

Jacobus Burgundus Molensis sufrió el martirio en la ciudad deParís en 1314 fue el vulgo.

Los secretos de su pedido, sin embargo, no se han perdido y

siguen su comunicación a la que merece por sus sucesores, comose insinúa en el último párrafo, que implica el conocimiento de unculto secreto, que el Gran Maestre no hablaba.

El Eagle puede ser identificado, aunque no muy de cerca con elanteriormente dijo Hawk.

Tal vez sea el Sol, objeto de culto exotérico de todos los credossensible, que no debe confundirse con otras aves también sonobjetos místicos, como el cisne, el ave fénix, el pelícano, lapaloma, y así sucesivamente. OBS.:

(1) Sus iniciales iniciales IBM son los tres pilares delTemplo, y añadir 52, 13x4, BN, el Hijo.

34Κ Ε Φ Α Λ Η Λ ∆

EL PERRO QUE FUMAR 18



Cada acto del hombre es el ardid de una liebre.

El amor y la muerte son los galgos que la maldición.Dios creó a los perros y disfrutó de este deporte.

Esta es la comedia de Pan, el hombre piensa que es la caza,

mientras que los perros de caza.Esta es la tragedia del hombre: cuando, frente a amor y lamuerte, se encuentra rodeado.Él no es más liebre, jabalí, pero.

No hay otras comedias o tragedias.Vamos a continuación, ser la burla de Dios en el amor y el

salvajismo dela muerte en directo tú y morir!

Por lo tanto, tu risa vibrará con el éxtasis.

COMENTARIO ( Λ ∆ ) El título se explica en el comentario.El capítulo no requiere explicación, es una opinión definitiva

sobre la vida, y recomendó un curso de acción calculada pararobar el creador de su deporte cruel. OBS.:

(18) Este capítulo fue escrito para aclarar Χ Ε ϑ − ι δ , que esel origen.FRATER Perdurabo se dio cuenta de esta verdad, omás precisamente su primera mitad, la comedia, para el

desayuno en el Au Chien Qui Fume ".

35Κ Ε Φ Α Λ Η Λ ΕVENUS DE MILO

La vida es tan feo y tan necesaria como el cuerpo femenino.La muerte es tan hermoso y necesario como el cuerpo masculino.El alma está más allá de hombres y mujeres, ya que está más allá

de la Vida y la Muerte.Incluso el Lingam Yoni y la evolución son sólo un cuerpo

diferente;entonces ellos también son vida y la muerte sólo dos fases de un

Estado.Del mismo modo, las formas absolutas y relativas son sólo eso.Lo que me gusta? De ninguna manera, no se, a quien yo no me

dan totalmente.



Yo, a quien quieras!

COMENTARIO ( Λ Ε )

Este capítulo debe ser leído en relación con los capítulos 1, 3,4, 8, 15, 16, 18, 24, 28, 29.La última frase del apartado 4 se conecta con el primer párrafo

del capítulo 26.El título de "Venus de Milo" es un argumento en apoyo de los

apartados 1 y 2, se desprende de esta declaración que el cuerpofemenino se convierte en el más hermoso el macho se acerca.

La hembra debe ser considerado como haber sido separados dehombres a jugar de una manera superior, las condicionesabsolutas y formando tan absoluta.

En los dos últimos párrafos no es una justificación de la práctica

que se podría llamar la prostitución sagrada.En la práctica común de la meditación, la idea es rechazartodas las impresiones, pero aquí es una práctica todo locontrario, que es mucho más difícil, en la que todas las cosas sonaceptadas.

Esto no se puede hacer a menos que alguien es capaz derealizar Dhyana por lo menos concebible para ver algo de losdemás, de lo contrario, la práctica sería sólo una mente ordinariaerrante.

36

Κ Ε Φ Α Λ Η Λ ΣLa tarjeta SAPPHIRE STAR

Sea el Adept armado con su Magia Stick (y siempre que suRosa Mística).

En el centro, lo que hace que las señales de L, o, a saber, siquieren y se atreven a hacer, los signos de NOX que los signos de

Puer,Vir, Pue lla, Mulier.Omita el signo de IR

Luego se procederá al este y hacer que el Hexagrama Santo y

decir:PATER MATER ET UNOS ARARITA DIOS.

Que se vaya y vuelta al sur, hacen que el Hexagrama Santo ydecir: MATER ET

FILIUS unus ARARITA DEUS.Que se vaya a la ronda oeste, hacen que el Hexagrama Santo y

luego decir FILIUSFilia unus DEUS ET ARARITA.



Que se vaya ronda al norte, hacen que el Hexagrama Santo yluego dicen: Filia unus DEUS PATER ET ARARITA.

Luego, regresa al Centro, y así hacer el centro de todo [ROSA CRUZ como él debe saber], diciendo: ARARITA ARARITA

ARARITA.

Los signos que deben ser los de Set Triunfante y de Baphomet.También Setaparecen en el Círculo. Beban de Sacramento y el municipio

mismo.]Entonces que lo diga: OMNIA en dúos: DUO EN UNUM: unus EN

NIHIL:Haec quatuor NEC NEC OMNIA NEC NEC NEC DUO unus NIHIL

Sunt.MATRA Gloria Patri ET ET ET ET FILI Filia Spiritu Sancto

EXTERIOR INTERIOR ET Spiritu Sancto UT ERATO CEST ERIT ensaecula SAECULORUM vie EN UNO POR UNO EN ARARITA Nomen

septiembreQue se repita los signos de L, pero no los signos de NOX:ya que es el que se levantará en el signo de Isis Regocijo.

COMENTARIO ( Λ Σ )

La estrella de Star Ruby Sapphire corresponde al Capítulo 25,siendo 36 el cuadrado de 6, 25 es 5.

En este capítulo se presenta el Ritual verdadera y perfecta del

Hexagrama.No sería apropiado hacer comentarios más allá de que en unritual oficial de Α Α ∴ ∴

37Κ Ε Φ Α Λ Η Λ Ζ

DRAGONES

El pensamiento es la sombra del eclipse de Luna.

Samadhi es la sombra del eclipse del sol.La luna y la tierra son los no-ego y el yo: el sol es eso.

Tanto los eclipses son la oscuridad, ambos son muy pocofrecuentes, la

Universo en sí mismo, es la Luz

COMENTARIO ( Λ Ζ )



En el Oriente, se supone que los eclipses causa Dragones,devorando las luminarias.Tal vez hay algo de importancia en el número del capítulo, que es

Jechidah, la más alta unidad del alma.En este capítulo, está la idea de que las limitaciones y el malaccidentes son extremadamente raros, no puede haber noche enel Sistema Solar, excepto en lugares poco comunes en las queparticipe la sombra de un planeta en sí mismo. Es un gravedesgracia de vivir en una pequeña región del sistema, donde laoscuridad de la casa alcanza el 50 por ciento.Lo mismo ocurre con las condiciones morales y espirituales.

38Κ Ε Φ Α Λ Η Λ Η

CORDERO CON LA PIEL

Cowan, da!Tyle!

Jura cubrir todo.Este es el misterio.

Vida!La mente es el traidor.

Mata a la mente.Aquel cadáver de jaza mente sin ser enterrado en el borde del

Gran Mar!Muerte!Este es el misterio.

Tyle!Cowan, da!

COMENTARIO ( Λ Η )

El presente capítulo deberán ser fácilmente comprensibles para

los masones, y no se puede explicar a los demás.

39Κ Ε Φ Α Λ Η Λ Θ

* El Looby



Sólo loobies encontrar la excelencia en estas palabras.Es pensable que A es no-A, revertir esto es sólo el reverso

normal.Sin embargo, lo que obliga al cerebro a aceptar que algunos

teoremas es absurdo

y el otro una verdad, una nueva función cerebral se establece.El contenido de esta nueva conciencia es vaga y misteriosa eindefinida a todos;

aunque de alguna manera fundamental. Con el uso se convierteen

brillante.Ledger no se convierte en experiencia.

Esto ayuda al alma de la fiebre aftosa, se encaminan a laexperiencia de Él

La razón de que es una blasfemia.Sin embargo, sin esta experiencia, estas palabras son las

mentiras de un Looby.Por lo tanto, una Looby a ti, y un burro a mí, y una Espinela Rubí por Dios puede ser!

COMENTARIO ( Λ Θ )

Looby La palabra se encuentra en el folclore, y se supone que elautor, en el momento de escribir este libro (que él hizo cuando élestaba lejos de referencia entre otras cosas, libros), buscaba el

sentido de parte de "armas" parte "patán" (* Nota Trad.: Esimposible traducir el nombre de este capítulo; ser "armas" yestúpido "patán" estúpido, estúpido ", Looby" sería unacombinación de estos dos términos).todavía podría ser similar a"Parsifal".

Los apartados 2-6, explicar el método que se dio en loscapítulos 11 y 31. Este método, de todos modos, aparece en todoel libro en varias ocasiones, incluso en su propio capítulo y seemplea en los últimos párrafos.

40

Κ Ε Φ Α Λ Η ΜEl HIMOG (19)

Una rosa roja absorbe todos los colores excepto el rojo, rojo,

por lo tanto, es el único color que no es.La presente Ley, la Razón, Tiempo, Espacio, toda limitación, nos

ciega a la verdad.



Todo lo que sabemos sobre el Hombre, la Naturaleza, Dios, es justo lo que

no lo son, es lo que rechazan como repugnante.El HIMOG es visible sólo en la medida en que es imperfecto.Así pues, no parece que todas son gloriosas glorioso, como

HIMOGTodo Glorioso es por dentro?Tal vez sea así.

Entonces, ¿cómo distinguir el HIMOG sin gloria y sin gloria elhombre perfecto

la tierra?Distinguimos!

Sin embargo, a ti mismo Suprime: tú HIMOG, y serás HIMOG.

COMENTARIOS (Μ)

El apartado 1 es claramente un hecho científico conocido.En el apartado 2, se sugiere que todo lo que analógicamente

puede pensar trajes son similares a la realidad inconcebible.La clasificación para todas las cosas como ilusiones, por la Guntasurge en cuanto a la distinción entre ilusiones, ¿cómo podemossaber si un HIMOG la verdad, si lo vemos sólo como susimperfecciones?"Puede ser aquel mendigo es un Rey"

Pero estas consideraciones no deberían causar problemas parala mente Chela, es mejor dejar que se ocupen de la tarea de

deshacerse de su personalidad, es decir, no crítica de su santoGurú, debe ser la ocupación de sus días y noches .

(19) HIMOG Notaricon es una de las palabras Santoiluminado hombre de Dios, o Santo iluminado hombre deDios.

41

Κ Ε Φ Α Λ Η Μ ΑCarne de vacuno picada (20)

Vvvvv en la Gran Obra es perfecta.Por lo tanto, no hay ninguno que no pertenece a vvvvvEn cualquier uno puede manifestarse, pero en un eligió

manifiesto, y esto le dio su anillo como sello de la autoridad parala labor de Α Α ∴ ∴ , a través de la co-FRATER Perdurabo.Pero esto les preocupa y su administración, no se refiere a



a nadie por debajo del grado de Adepto Exento, y que sólo concita previa.

También - ya que, por debajo del Abismo, la Razón es el Señor -la búsqueda del hombre

por la experiencia, y no para las preguntas.

COMENTARIO (MA)

El título es sólo en parte se explica en la nota, significa que lasdeclaraciones contenidas en este capítulo se interpretará de unamanera más ordinario y común, sin ningún sentido de la mística.Vvvvv es el lema de un Maestro del Templo (o la parte de Élrevelada a los Adeptos exentas) a quien se refiere Liber LXI. Es elresponsable de todo el desarrollo de la Α ∴ Α ∴. , Un

movimiento que se ha asociado con la publicación de El Equinoccio, y su discurso se conserva en los escritos sagrados.Es inútil preguntar por su naturaleza, ello conduce a un

desastre seguro. Su autoridad se muestra, en su caso, a laspersonas apropiadas, pero nunca a nadie por debajo del grado deAdepto Exento. La persona que pregunta sobre estos asuntos sesolicitó cortésmente a trabajar y no para hacer frente a laspreguntas que en todos los asuntos que le afectan.

El número 41 es estéril de la Madre.

OBS.:

(20) Es decir, los alimentos favorable a los americanos. 42

Κ Ε Φ Α Λ Η Μ ΒDIABLOS DE POLVO

Viento en la mente surge la turbulencia llamada I.Le parte, inunda los pensamientos estériles.

Toda la vida es ahogada.Este desierto es el abismo donde el universo. Las Estrellas

no son más que cardos en esta sequía.Sin embargo, este desierto es sólo un lugar en una maldita

mundo de la gloria.De vez en cuando, los viajeros que cruzaban el desierto, vienen

deGran Mar, y el Gran Mar que vayan.

Mientras camina, que vierten el agua, un día van a irrigar eldesierto hasta que florezcan.



Ver! cinco huellas de un camello! Vvvvv

COMENTARIO (MB)

42 es un gran número de la maldición. Ver Liber 418, 500 Liber ", y el ensayo sobre la Cábala en" Templo del Rey Salomón ".Estenúmero se toma como toda mezcolanza y la maldición.El capítulo debe ser leído cuidadosamente más en relación con el

décimo Aethyr.Es esta experiencia dramática que se refiera.La mente se denomina "viento" por su naturaleza, como ha

explicado a menudo, las ideas y las palabras son idénticas.En este libre flujo, la materia descentralizada origina un

torbellino, una espiral enrollada sobre sí misma.La teoría de la formación del yo es el mismo para los hindúes,

cuya Ahamkara es en sí una función de la mente que crea tuego.Este ego es totalmente divino.Zoroastro describe a Dios como teniendo la cabeza del halcón y

una fuerza de espiral. Va a ser difícil de entender este capítulosin ninguna experiencia en la transformación de los valores (N.Trad.: Cartas Transformar en números y viceversa,específicamente en el hebreo y el griego sistemas) que sepresenta en este libro casi cada frase. Transformación de losvalores es sólo el aspecto moral del método de la contradicción.

La palabra "turbulencia" se aplica al yo para sugerir a losfranceses "torbellino" remolino, el ego diablo o falsa-de-polvo.

La verdadera vida, la vida que no tiene conciencia del "yo" esvisto como ahogado por el falso ego, o más bien por lospensamientos que producen las explosiones. En el párrafo 4, seexpande a un microcosmos plan.

Maestros del Templo se presentan ahora, no son habitantes deesta casa de desierto no es este universo.

Vienen del Gran Mar, Binah, la ciudad de las pirámides. Vvvvvestá indicado como uno de los viajeros. Se le describe como uncamello, no a través de la connotación francesa de esta palabra,sino porque "camello" en hebreo es Gimmel, Gimmel y es elcamino que lleva de Tiphareth a Kether, y uniendo Microprosopus

Macroprosopus, es decir, realizar la Gran Obra.El equivalente de la arcana Gimmel La Sacerdotisa en el Tarot esla Dama de inicio, hasta se podría decir, el Santo Ángel de laGuarda.

43Κ Ε Φ Α Λ Η Μ Γ



CORAZONES DE Amoreiras

Negro de sangre en el altar! Y por encima, el susurro de las alasde ángel!

Negro sangre de fruta dulce, flor herido, violado - Esto sitúa a laRueda de mover la aguja.La muerte es el velo de la Vida, y Vida, Muerte, ya que ambos son

dioses.Eso es lo que está escrito: "una fiesta para la vida y una fiesta

mayora la muerte! "n" EL LIBRO DE LA LEY.

La sangre es la vida del individuo: a continuación, ofrece lasangre!

COMENTARIO ( Μ Γ )

El título hace referencia a la leyenda en la que el profetahebreo oye "una diapositiva en la parte superior de las moras" yla frase de Browning, "una herida de morera, la sangre negro".

En la "Tragedia del Mundo", "Dioses de la Familia," "TheScorpion, y" El comedor de Dios ", el lector puede estudiar laeficacia de la violación y el sacrificio de sangre, como unafórmula mágica. La sangre y la virginidad ha sido la oferta mássatisfactoria a todos los dioses, pero sobre todo el Dios cristiano.

En el último párrafo, la razón se explica: es porque talessacrificios sometidos a la ley de los Grandes de la Rosa Cruz, sóloel individuo, como se ha explicado hasta la saciedad en loscapítulos anteriores.Vamos a regresar a menudo a este tema.Por "mover la rueda de aguja" expresa la manifestación de lafuerza mágica, los espermatozoides en el falo cónica.Sobreruedas, véase el capítulo 78.

44Κ Ε Φ Α Λ Η Μ ∆

Una masa de la PHOENIX

El Mago, con el pecho desnudo, se presenta ante un altar en elque están su cincel,

Sino ella, su incensario, y dos tortas de la Luz con la señalentrante,

llega a Occidente a través del Altar, y grita:Dios te salve, Ra, para que vayas en tu corteza



Al entrar en la Cueva de la Oscuridad!

Él hace la señal de silencio, y toma la Campana, y el fuego en susmanos.

El este del Altar verme de pie

Luz y Musick en mi mano! Bateó para once veces en el 03 de marzo entre China pone 3 a 5

may 5 5 5 a 3 marzo 3 y el FuegoIncensario.

Toco la campana: Enciendo la llama:Pronuncio el nombre misterioso.

AbrahadabraOnce veces se golpea la campana.

Ahora me pongo a rezar: Niño Tú,

Santo tu nombre y sin mancha!Tu reino ha venido, tu voluntad se hace. Aquí está el pan, aquí está la sangre.

Llévame hasta la medianoche con el Sol!Sálvame de malos y buenos!

Haz que tu corona, sólo uno de los DiezIncluso ahora y aquí está la mía. Amén.

Él pone la torta por primera vez en el fuego del incensario.

Quemo el incienso Tortas y proclamar Esta veneración de tu nombre.

Él los hace como en Liber Legis, y golpeó de nuevo en el onceveces Bell.

Cinceles con ella entonces lo hace sobre su pecho el signoadecuado.

Ver esta mi corazón que sangra

Tallado con el signo sacramental!

Él puso la torta en el segundo de la herida.Yo tomarle la sangre, absorbe la oblea

Y el sumo sacerdote invoca! Se come el pastel segundos.

Este pan que como. Este juramento lo juroMientras Kindle mí con la oración:

"No hay gracia: no hay culpa:Esta es la ley: Haz lo que quieras "



Once veces se golpea la campana, y llorar Abrahadabra.Entré con pesar, con alegría que ahora seguir adelante y dar las

gracias,Para mí un placer en la tierra

Entre las legiones de los que están viviendo.

Él se va. COMENTARIO ( Μ ∆ )

Este es el número especial de Horus es la sangre hebrea, y lamultiplicación de cuatro por 11 el número de la Magia, 4 explicaen su mejor sentido. Pero véase, en particular los informes enEquinoccio I, VII, sobre las circunstancias del Equinoccio de losDioses.El pa la minería "Phoenix" se puede tomar como incluyendo la

idea de "Pelican", el pájaro que dice la fábula, alimenta a suscrías con sangre de su propio pecho.Sin embargo, las dos ideas,aunque afines, no son idénticos, y "Phoenix" es el símbolo másexacto.

En este capítulo, el capítulo 62.No sería apropiado hacer un comentario acerca de un ritual queha sido aceptado como oficial por la Α ∴ Α ∴

45Κ Ε Φ Α Λ Η Μ Ε

Música China

"Explicar este evento!""Usted debe tener una causa" natural ". ¿Cuál)

"Usted debe tener una" causa "sobrenatural".estos dos burros son aplastados y tierra.

De mayo, puede, debe, debe, probablemente, tal vez,podría proporcionar, debe ser, es difícil cuestionables

Es casi seguro - recoge los pobres! dejarlos pastar!La prueba sólo es posible en las matemáticas y las matemáticas

son sólouna cuestión de convenciones arbitrarias.

Y, sin embargo la duda es un buen sirviente pero un mal amo,una perfecta

amante, sino una ranheta esposa."El blanco es blanco" es el látigo del capataz, "lo blanco es negro"

es la contraseñaesclavo. El Maestro no le importa.



Los chinos no pueden dejar de pensar que la ha octava 5 notas.El algo más parece ser necesario para mi mente, más seguro

es que me declaro una limitación.Me acosté con la fe y encontraron un cadáver en mis brazos al

despertar;

Bebí y bailamos toda la noche con la duda y la encontré como unavirgenpor la mañana.

COMENTARIO ( Μ Ε )

El título de este capítulo es tomado del párrafo 7.Ahora, por primera vez que atacamos la cuestión de la duda.

"El soldado y el Jorobado" debe ser estudiado cuidadosamente eneste sentido.El método recomendado es el escepticismo, pero el

escepticismo de control s ob.La duda inhibe la acción, así como lafe ciega. Todos los mejores papas eran ateos, pero tal vez elmejor de ellos han notado un día: "Quantum nobis prodest Haecfábula Christi.

Los estados soberanos de los hechos tal como son, el esclavono tiene otra opción, pero tanto para renunciar a ellos, paraexpresar su descontento. Por lo tanto absurdos como "Liberté,Egalité, Fraternité" (Libertad, Igualdad, Fraternidad), "In God WeTrust (En Dios confiamos), y similares.Del mismo modo seencuentra, hoy en día, la gente dice que las mujeres sonsuperiores al hombre, y que todos los hombres son creados

iguales.El Maestro (en lenguaje técnico, el Mago) no se preocupa porlos hechos: que no le importa si algo es cierto o no: se utiliza laverdad y la mentira de manera indiscriminada a servir a suspropósitos. Los esclavos que consideran inmoral, y predicarcontra ella, en Hyde Park.

En los párrafos 7 y 8 nos encontramos con una declaración muyimportante, un elemento concreto en el hecho de que todaverdad es relativa, y el último párrafo vemos cómo elescepticismo mantiene la mente fresca, mientras que la fe muereen el sueño mismo que induce.

46Κ Ε Φ Α Λ Η Μ Φ

BOTONES y rosetas



La causa del sufrimiento es el deseo del uno a muchos o muchosa uno

Esto también puede ser la causa del placer.Pero el deseo de un otro es la tristeza, su nacimiento es el

hambre, y

su muerte, la saciedad.El deseo de la polilla de la estrella al menos salva su plenitud.Hambriento eres tú, oh hombre, lo infinito: ser insaciable de la

mismafinita, por lo Fin primas devorar tú retorno de lo finito y lo

infinito.Sé más voraz que el tiburón, más llena de anhelo que serpentean

entrepinos.

La batalla cansado peregrino, el peregrino se detiene saturado.El camino termina: toda ley, toda la naturaleza tiene que ser

ganado.Traiga éste, fijada por él en sí mismo, antes de que el derecho yla naturaleza

son sólo sombras.

COMENTARIO (ΜΦ)

El título de este capítulo se explica mejor en función deMistinguite y Mayol.

Sería difícil decidir, y afortunadamente no es necesario hablarincluso, si la distinción de su maestría es la causa, el resultado, oambos, de sus peculiaridades individuales.

El hecho es que, en la adicción, como todo lo demás, algunascosas saciado volver a cargar mientras que otras. Cualquier juego en el que la perfección se consigue fácilmente simplementedejan de divertirse, aunque en un primer momento ser tanviolenta su atractivo.

Sea testigo de la tremenda, aunque temporal, la moda de ping-pong y diábolo. Los juegos, en el que la perfección es imposible,no dejan de atraer.

La lección de este capítulo es, entonces, estar siempre conhambre de comida, siempre violan su propia naturaleza.Continuación de adquirir un gusto por lo que es, naturalmente,repugnante: esta es una fuente inagotable de placer, con unaventaja adicional para destruir la sankha, que, por mucho queson "buenas" en sí mismos, para otros sankha, son barreras en elCamino, son modificaciones del yo, por lo que son esas cosas quese apartan de ser absoluta.



47Κ Ε Φ Α Λ Η Μ Ζ

PALABRAS DE Catavento

Asana conciencia deshacer anatómica) "Escapadas"

Pranayama deshacer la conciencia psicológica Involuntarias) Yama y Niyama romper a) "Escapadas"

Ética conciencia. Voluntario)Pratyhara deshacer Meta.

Dharana deshace lo subjetivo.Dhyana deshace el ego.

Samadhi deshace el alma impersonal.

Asana destruye el cuerpo estático (nama).Pranayama destruye el cuerpo dinámico (rupa). Yama destruye emociones.

Niyama destruye las pasiones. (Vedana.)Dharana destruye las percepciones (Sanna).Dhyana destruye las tendencias (sankhara).Samadhi destruye la conciencia (viññana).Langosta Thermidor destruye la digestión.

El último de estos hechos es que estoy en lo cierto.

COMENTARIO (MZ)

La alusión en el título no está del todo clara, aunque puede serconectado al penúltimo párrafo.

El capítulo consta de dos puntos de vista sobre Yoga, dos odasen la perspectiva lejana del Templo de Madura, dos elegías sobreuna alfombra de hierba.

En el penúltimo párrafo se hace en una casa. El cinismo es ungran remedio para estudiar excesivo.

Hay mucho cinismo en este libro, aquí y allá. Esto debe serconsiderado como una Pou Quinho de amargura para romper la

dulzura extra de expresión.Así que para impedir que el individuode caer en el sentimentalismo.

48Κ Ε Φ Α Λ Η Μ ΗMOMI-RATAS (22)



Al que madruga, dios le ayuda, y la prostituta de doce

atrae el embajador.No descuides la meditación de la mañana!

Los primeros huevos de vadear a llegar a precios más altos, laflorla virginidad es estimado por el panda.

No descuides la meditación de la mañana!

Temprano a la cama y levantarse tempranoHace un hombre saludable, rico y sabio de la estancia:

Mas tarde en la vigilia de oración y principiosConduzca a través del abismo, eso dicen.No descuides la meditación de la mañana!

COMENTARIO (HD)

Este capítulo es muy sencilla y no requiere comentario. OBS.:

(22) "La Mome Raths Outgrabe" - Lewis Carroll.Pero "Môme" es argot para una chica joven parisino, y "matutino"a principios de. "Los jóvenes primrose" - Milton.

49

Κ Ε Φ Α Λ Η Μ ΘLA FLOR DE Waratah

Siete son los velos de la bailarina harem d'TI.Siete son los nombres, y siete son las lámparas al lado de su

cama.Los siete eunucos guardia con las espadas desenvainadas;

NingunoEl hombre se acerca a ella.

En el vaso de vino son los siete ríos de sangre de los Siete

Espíritusde Dios.Siete son las cabezas de la bestia en la que a lo largo de paseos.La cabeza de un ángel: la cabeza de un santo, y la cabeza de un

poeta: lala cabeza de una mujer adulta: la cabeza de un hombre valiente,

el Jefe de un sátiro: y la cabeza de un León-Serpiente.



Siete letras tienen tu nombre santo, que es

-----------------------------( Ver figura en el original )--------------- ------

Este es el sello en el Indicador de llamada que está en él: y estees el sello

sobre las tumbas de aquellos a quienes asesinó.Aquí hay sabiduría. El que tiene entendimiento, cuente el número

Nuestra Señora, para lo cual es el número de una mujer y suEl número es

Ciento cincuenta y seis.

COMENTARIO ( ΧΜ)

49 es el cuadrado de 7.7 es el número de pasivo y femenino.El capítulo puede ser leído en relación con el capítulo 31,

porque él (N. Trad.: IT, en el original en Inglés) vuelve aaparecer.El título, Waratah, es una flor escarlata voluptuosa, común enAustralia, que conecta esta parte con el número 28 y 29, sinembargo esto es sólo una pista, porque el tema del capítulo es

NUESTRA SEÑORA BABALON, que se concibe como la contrapartefemenina d'TI.Esto confirma que no muy común o teogonía ortodoxa Capítulo

11, sino que debe ser explicado por la naturaleza ditirámbicoeste capítulo.

En el párrafo 3, ningún hombre es claramente NEMO, elMaestro del Templo. "Liber 418", explican la mayor parte de lasalusiones en este capítulo.En los párrafos 5 y 6, el autor se identifica claramente con labestia en este libro, en el Apocalipsis y en LIBER LEGIS. En elpárrafo 6 de la palabra "ángel" puede referirse a su misión, y la

palabra "serpiente de león" la confidencialidad de su decanoarriba.(Tet = serpiente = espermatozoide y Leo en el Zodíaco,que tiene como tet, forma de serpiente. Originalmente fue escritoθ = Lingam-Yoni y Sol)

El párrafo 7 se explica la dificultad teológica que se refiere elpárrafo anterior. No hay más que un símbolo, pero este símbolotiene muchos nombres: BABALON estos nombres es el más



sagrado. Este es el nombre que hace referencia al "Liber Legis" 1,22.

Tenga en cuenta que la figura de Babalon o su carácter secreto,es un sello de un anillo y el dedo anular es de él. Este símboloidentifica más con él.

Tenga en cuenta que este sello, a menos que la ausencia demargen, es el sello oficial de la Α ∴ Α \.Comparar con elcapítulo 3.

También se dice que este es el sello en las tumbas de aquellosque fueron asesinados por él, que son los Maestros del Templo.Conexión con el número 49, ver Liber 418, "22 Aethyr, así como lasfuentes habituales.

50Κ Ε Φ Α Λ Η Ν

Una estela de ST HUBERT

En el bosque de Dios se encontró con el escarabajo. "¡Alto!Reverencia me! " pronunciado

Dios. "Y yo estoy todos los grandes, toda la clase, Sabio ... Ellas estrellas son sólo chispas forja herreros de mi ... "

-Sí, en verdad y Amen ", dijo el escarabajo," Yo creo en todo esto,y con devoción. "

-Entonces, ¿por qué no venerar?-Porque soy real, y tú eres sólo imaginario. "

Pero las hojas de la selva crujió con la risa del viento.Viento y Madera, dijo: "Ninguno de los dos sabe nada!"

COMENTARIO (N)

San Huberto parece haber sido un santo que vio un escarabajoo una naturaleza mística o sagrados.

El escarabajo no se identifica con los 16 del capítulo. Es sólo untoque literario.

El capítulo es una resolución del universo en el Tetragrámaton,Dios, el escarabajo macrocósmico y microcósmico. Ambosimagino que hay; ambos dicen "usted" y "I" y discutir su realidadrelativa.

Las cosas que realmente son las cosas que no tiene ego, y sólohablan en tercera persona, los consideran ignorantes, porquedicen sus conocimientos.



51

Κ Ε Φ Α Λ Η Ν ΑTRABAJO PARA TERRIER

Lo dudo.Te duda.

Duda si a dudar de ti.Duda de todo.

Duda duda de si todo.Parece a veces como si debajo de toda duda consciente

descansado alguna certeza de profundidad. ¡Oh, muerte!AsesinaSnake!

Exaltado seas el cuerno de la cabra-Duda.Buceo profundo, siempre profundamente en el abismo de la

mentehasta que descubren que el zorro. Vamos, perros! Cebo! ¡Ja!Productos

QUE la curva!Entonces, tornillos Muerte!

COMENTARIO ( Ν Α )

El número 51 significa el fracaso y el dolor, y su tema es,

apropiadamente, la duda.El título hace referencia al deporte sano y fascinante de la cazadel zorro, que Frater Perdurabo practicado en su juventud.Este capítulo debe ser leído en relación con "El soldado y el Jorobado", que es en cierto sentido, un epítome.

Su significado es bastante claro, pero en los apartados 6 y 7 dacuenta de que la identificación del soldado con el Jorobadoalcanzado tal intensidad que haya un intercambio entre lossímbolos, el entusiasmo que se muestra como una sinuosaserpiente, el escepticismo, como Cabra del sábado. En otraspalabras, que llegó a un estado en el que la destrucción es aún

más agradable que de creación. (Compárese con el capítulo 46)Más allá de esto es un estado mental más profundo, eso es

todo.

52Ν Β Κ Ε Φ Α Λ Η

El truco de TAURO



Ochenta y once libros que escribí, le expliqué en cada GRAN LALABOR

por completo, de la casa hasta el final.

Entonces, finalmente, algunos hombres vinieron a mí, diciendo:¡Oh Maestro! Exp oeLA GRAN OBRA para nosotros, ¡oh, señor!

Y no dije nada.Oh, la generación de chismosos! que los librará de la caída por

Furyusted?

Oh, charlatanes, habladores, altavoces, conversadora, chismosa,los Scouts

Papo brote rojo de Apis el Redentor a la furia: aprenderprimero lo que es trabajo! EL GRAN TRABAJO y no muy bien!

COMENTARIO (NB)

52 BN es el número del Hijo, Osiris-Apis, el Redentor, a quien elMaestro (Fra. P.) se identifica. Permite, por un momento, sentirel placer de sus lesiones, y volviéndose a su generación, cuernocon sus cuernos.El once de ochenta libros-no se refieren, pensamos, noventa y uncapítulos de esta pequeña obra maestra, ni siquiera los

numerosos volúmenes que escribió, pero el hecho de que el 91 esel número de Amón, lo que implica la integridad de su obra .En el último párrafo no es un juego de palabras. "Golpear a una

papada roja" (N. Trad. "Para el trapo rojo masticar" en el original)es una expresión para la charla sin sentido y persistente, ya quese sabe que un trapo rojo provocar la ira del toro.

53Κ Ε Φ Α Λ Η Γ Ν

El zahorí

Una vez en el prado. Hermano, rama de avellano doblados?Dos vueltas en el huerto. Hermano, rama de avellano doblados?Tres vueltas en el corral. Arriba, abajo, la astucia, sagrada, pato,

ixa colgajo,pato!

Entonces el caballo se encabritó en el corral - y vean! - Sus alas.



Para que descubrió PRIMAVERA debajo de la tierra, camina elsendero de la tierra

a pisar el cielo.Este es el triple de primavera; agua, sino también de acero y las

estaciones.

También se trata de la rana ha CORRAL una joya entre sus ojos -AumPadmen Mani Hum! (Líbranos del mal!)

COMENTARIO ( Ν Γ )

Una adivinación práctica zahorí, por lo general con el objetivode encontrar agua o minerales por la vibración de una rama deavellano.

La pradera es la flor de la vida, la huerta, su fruto.

El granero, se reservan para los animales, la vida r epresenta sí mismo.Quiero decir, la fuente secreta de la vida se encuentra enel lugar de la vida, que en el caballo, lo que representa la vidaanimal ordinario, se convierte en Pegaso, el caballo divino.En el párrafo 6, vemos esta primavera identificado con el falo, yaque esto no es sólo una fuente de agua, pero muy elástico,mientras que las referencias a sus colaboradores a las líneas deTennyson: "En la primavera, el pájaro se convierte en la paloma mensajeracrecido

En primavera, los trajes brillantes de un niño transformado en pensamientos de amor "- Locksley Hall.

En el párrafo 7, el lugar de la vida, el universo de las almas de

los animales, se identifica con la rana, que "Feo y venenoso, A pesar de utilizar una joya preciosa en su cabeza "

- Romeo y Julieta

Esta joya es la chispa divina en el hombre, e incluso en todo loque vive "y se mueve y ha de ser." Tenga en cuenta esta frase,que es muy sugerente y la palabra "vivo" excepto el reinomineral, la palabra "movimiento" con exclusión del reino vegetal,y la "existencia" con exclusión de los animales inferiores,incluidas las mujeres.

Esta rana "y la" joya "están más identificados con el loto y la joya del aforismo budista famoso, y parece sugerir que esta



rana" es el Yoni, a continuación, la propuesta se ve reforzada porla última frase entre paréntesis, "Líbranos de mal ", ya que, apesar de ser el lugar de la vida y el vehículo de la gracia, puedeser desastroso.

54Κ Ε Φ Α Λ Η Ν ∆

Chismes

Cuarenta y cinco aprendices masones desempleados!Quince compañeros desempleados!

Tres Maestros Masones desempleados!Todos los que estaban sentados en cuclillas esperando Por y en

nombre Informe

de los viajeros, pero la palabra se perdió.Este es el informe de viajeros: La palabra fue el amor (23);

Y su número es de ciento once.Luego, cada uno dijo AMO (24), porque su número es ciento once.Cada recogió su cuchara COLO (25), cuyo número es ciento once.Cada uno le dio además por la Diosa NINA (26), porque su número

esUn total de once.

A pesar de todo esto, la obra fue mal, pero la palabra es leyThelema.

COMENTARIO ( Ν ∆ )

El título de este capítulo se refiere a la obligación de la tienda deTyler una masonería azul.Los números en los apartados 1-3 son significativas, cadamaestro albañil es asistido por cinco colaboradores y tres porcada uno de los compañeros, como si los Maestros estabansentados en pentagramas y los Compañeros en triángulos.Estopuede referirse al número de signos manuales en cada uno de

estos grados.La moraleja del capítulo es, al parecer, que la carta la madre de

Aleph es una solución inadecuada para el gran problema. Alephse identifica con el Yoni, como todos los símbolos relacionadosson mujeres, pero Aleph es también el número de Samadhi ymisticismo, y la doctrina, por lo tanto, es que la magia en elsentido más elevado se explica en el "Libro de la Ley" es elverdadera clave.



OBS.:

(23) Amor, L = AMOR: 30, 0: 70, V: 6, E: 5 = 111(A. Trad.: El sistema numerológico =

AMOR A: 1 M: 4, O: 6, R: 9 =

20 / 2, el número de Eon, muchas mujeres, la Gran Madremea través de Gematria, tenemos que A = 1, M = 40, O = 70, R

= 200, = 274,número de rutas de acceso.)(24) = 1, M = 40, O = 70, = 111.(25) La cuchara tiene forma de diamante o de Yoni.

Colorado, en Inglés: regazo.L = 30, A = 1, P = 80, = 111.

(26) N = 50, R = 10, N = 50, A = 1, = 111.

55

Κ Ε Φ Α Λ Η Ν ΕEl Streaming GIRASOL

Pensando desaparecido; toda mi mente se rasgó en jirones: ¡no! ¡No! mi cabeza estaba mezclada con pasta de

madera,el Boletín Oficial y que fue impresa.

Así que escribo, ya que fue mi único amor de mí. Yo ..No puedo trabajar: no se me ocurre: busco distracciónaquí: busco distracción allí, pero esta es mi verdad, queMe encanta que he perdido, y cómo puedo recuperar?

Necesito tener dinero para ir a América.¡Oh, sabio! Calcule su salario, o la casa de su edad es

La ira por escrito!Oh, querida! No deberíamos haber usado los noventa librasTres semanas en París! ... Talha se rompe el brazo en una

el hacha!

COMENTARIO (NE)

El número 55 se refiere a Malkuth, la novia, el capítulo y luegodebe ser interpretado en relación con los capítulos 28, 29, 49.

El Girasol "filtrado" es el corazón que necesita la luz divina.Desde Jivatma fue separado de Paramatma, como en el

apartado 2, no sólo la unidad divina es destruido, pero Daath, en



lugar de ser el hijo de Chokmah y Binah, se convierte en elAbismo, y surgen Qliphoth. La perenne es sólo la sensación depérdida y el deseo de recuperar. En el apartado 3, se ve que estoes imposible porque (párrafo 4) no ha adoptado las medidasadecuadas para recuperar la posición original antes de hacer las

divisiones.En el párrafo 5 se muestra que, para obtener el placer, olvidarlas cosas realmente importantes. Alguien que se revuelca en elSamadhi se queja por ello más tarde.

El último párrafo explica lo que se deben tomar precaucionescontra él.El número 90 en el último párrafo no es simplemente un hecho,pero el simbolismo, el 90 y el número de Tzaddi, la estrella, vistoen su sentido esotérico, como una mujer desnuda jugando en unarroyo, rodeado de mariposas y gastar.El hacha se recomienda enlugar de la navaja, siendo un arma más poderosa. Tal vez no sea

tan grave si uno de los tropiezos en el trabajo, cualquierrecorrido por el Camino.

56Κ Ε Φ Α Λ Η Χ α ρ ο λ ι ν α δ ε λ Ν ο ρ τ ε

PROBLEMA CON GEMELOS

Santo, Santo, Santo, por quinientos cincuenta y seistiempos sagrados, se ESTRELLAS DE NUESTRA SEÑORA!

Santo, Santo, Santo, hasta ciento cincuenta-seis veces,NUESTRA SEÑORA que está montando la bestia!Santo, Santo, Santo, hasta el número necesario de veces

y Pat, Nuestra Señora Isis se encuentra en su millón-de-nombres,Todo niño pequeño, Generación-¡Puta!

Aún más sagrado que todo eso, para mí, es laylah, noche ymuerte por su blasfema también finito y lo infinito.

Así que no está escrito FRATER Perdurabo, pero BedazzledCrowley

en su nombre.Para la falsificación, sufren trabajos forzados durante siete años,

o por lo menos¿practica Pranayama todo el camino de regreso a casa _ casa?no!Pero para la casa de citas que él ama.

Sí laylah que ama. ........................................... ................. Y, sin embargo, ¿quién sabe quién es y quién es FRATER Crowley

Perdurabo?



COMENTARIO ( Ν Φ )

Número del capítulo se refiere a la "Liber Legis" I, 24, porque elprimer párrafo se refiere a Nuit.Las gemelas "del título son los

mencionados en el apartado 5.555 es el hadiz, HAD escrito en su totalidad. 156 se Babalon.En el párrafo 4 es el núcleo de este capítulo, laylah que se

muestra de nuevo, como en los capítulos 28, 29, 49 y 55.Blasfemia exotérica se insinúa en el último párrafo, y tal vez un

arcano esotérico, para el Maestro del Templo está interesado enMalkuth y Malkuth está en Binah; también "Malkuth está enKether, y Kether en Malkuth", y para Ipsissimus disolución en elcuerpo de Nuit y una visita a un burdel puede ser el mismo.

57Κ Ε Φ Α Λ Η Ν ΖEl ornitorrinco-DE-Bico de Pato

La suciedad es la materia en el lugar equivocado.El pensamiento es la mente en el lugar equivocado.

La materia es la mente, entonces el pensamiento es la suciedad.Así lo demostró el Sabio, sin saber que en todas partes

está mal.Porque antes de que el lugar (lugar) mejorado por una T, dice

que él placet.El crucificado no deja caer sus pétalos de rosa, sin Rose, la Cruzes

un palo seco.Reverencia, entonces la Rosa Cruz, y el misterio de Dos-en-uno. Y la reverencia a Él, quien juró por su T sagradas no debe ser

Um, excepto cuando se trata de dos.Me alegro de estar lejos laylah; nubes sin duda el amor.

COMENTARIO (NZ)

El título sugiere que el dos en uno, ya que el ornitorrinco es, almismo tiempo, el pájaro y la bestia, un animal es también deAustralia, ya que el laylah, y fue elegido sin duda por esta razón.

Este capítulo es una disculpa para el universo.Párrafos 1-3 a repetir los argumentos conocidos contra la razón

en una manera sucinta.



El apartado 4 hace referencia a "Liber Legis" I, 52; "lugar" implicael espacio; niega homogeneidad al espacio, pero cuando el"lugar" (lugar en Inglés) es perfeccionada por la "t" -, como por Yoni Lingam - nos la palabra "placet", que significa "agradable".

6:07 apartados explicar esto con más, es necesario separar las

cosas, de modo que puedan regocijarse en la unión. Consulte"Liber Legis" Yo, 28-30, que se parafrasea en el penúltimopárrafo.

En el último párrafo, esta doctrina se interpreta en la vidaordinaria de una paráfrasis del refrán hermosa y familiar "Laprivación es necio corazón." (Sal. Me parece sentir un regusto deamargura.)(Tenga en cuenta que el filósofo, después de haber cometido elprimer error silogística cuaterniones terminorum al tratar dereducir los términos a tres, no vacila distributivo medii.Es posibleque las consideraciones sobre la calificación (o cuantificación?)

Sir Wm. Hamilton predicado puede ser tomado comointervención, pero el hacerlo haría que el capítulo del humordemasiado sutil para el lector promedio en Oshkosh, para quieneste libro está claramente escrito.)

58Κ Ε Φ Α Λ Η Ν ΗGritos de Hageo

Estoy furioso, una hiena, me siento hambre y aullando. Los

hombres piensanMe río - ha! ja! ja!No hay nada muebles o inmuebles en el firmamento, cuando

puedoescribir los símbolos de el secreto de mi alma.

Sí, aunque yo estoy amenazado por la desesperación en elinterior de la última

Cuevas y moradas de eternidad, no hay palabras para expresarincluso el primer susurro de la Iniciador en mi oído, sí,

Odio nacimiento, aullando lamentos de la Noche!Agonía! Agonía! Luz velos crea en mí, la canción en el

silenciamiento de mí.Dios! prisma en el que cualquier hombre podría considerar miluz?

Los aficionados son inmortales, e incluso si mueren - que muerena causa de

VERGÜENZA indecible, morir y mueren como los dioses delTristeza,



Durarás vosotros hasta el fin, Perdurabo FRATER Oh, Oh lámparaprimas

ABISMO? Usted tiene la piedra angular del Arco Real, sinembargo, el

Los aprendices en vez de hacer ladrillos, poner la paja en el pelo

y piensan que es de Cristo Jesús!¡Oh, sublime tragedia y la comedia de la gran obra!

COMENTARIO (NH)

Hageo, famoso profeta hebreo, es un oficial de segunda en unCapítulo de Masones Real Arco.

En este capítulo, el autor, una especie de elocuencia enojado,se arrepintió de su incapacidad para expresarse, o inducir a otrosa seguirlo a la luz. En el apartado 1, explica la risa sardónica, por

la que acaba de concluirse, como si fuera en realidad unaexpresión de su sentimiento.El segundo apartado contiene una referencia a la obligación de

un Masón Aprendiz.El apartado 3 se refiere a la Ceremonia de Exaltación de la

Masonería del Real Arco. El iniciado será capaz de descubrir elsecreto de este formidable musical escondido en el presenteapartado.

Los apartados 4-6 ante el que expresa la angustia de Getsemaní y del Gólgota parece mínima.

En el párrafo 7, la agonía se verá interrumpida por la risa

sardónica o cínico en el que nos hemos referido antes.Y el párrafo final, en palabras de la noble sencillez, glorificar ala Gran Obra, se regocijan en su sublimidad, en el arte supremo,la intensidad de la pasión y el éxtasis que de ella emanen. (Tengaen cuenta que las palabras "pasión" y el "éxtasis" puede sertomado como un símbolo del yoni y lingam.)

59Κ Ε Φ Α Λ Η Ν Θ

EL MONO SIN COLA

Hay alivio - pero mezcolanza! - En el cieloCuando géneros Astacus ver cangrejo y langosta surgir.

El hombre, que tiene columna vertebral y esperar a que el cielo,Carece de la inmortalidad de la Ameba.

¿Qué protoplasma victorias en su satisfacción móvilesEs la pérdida de la estabilidad de la tierra.

La materia, el sentido y la mente han tenido su momento.



La naturaleza presenta la cuenta, y todos tienen que pagar.Si - como yo no soy - yo era libre de elegir,

Como el budismo batalla del río Spree!Mi certeza de que el objetivo es "bueno" se encuentra en el

hecho de que él me llevó al budismo.

Si yo fuera un bebedor, creo que seríaBuena prueba de que el objetivo era "muy malo".

COMENTARIO ( Ν Θ )

El título es un eufemismo para el homo sapiens.El cangrejo y la langosta son los tipos más desarrollado que el

cangrejo de las marismas.El capítulo es un breve ensayo sobre la forma poética en eldeterminismo, la celebración de la gran ley de equilibrio y de

compensación, pero cínicamente cri tica todos los filósofos,dando a entender que su visión del universo depende de suspropias circunstancias.¿Quién sufre de dolor de muelas no estáde acuerdo con el Dr. Pangloss, diciendo que "todo es cada vezmejor en el mejor de los mundos." Ni siquiera los más ricos de losDuques se queja a sus compañeros que "los tiempos sondifíciles."

60aΚ Ε Φ Α Λ Η Ξ

La herida de Amfortas (27)

Auto-dominio Percival se convirtió en la masturbación de losBurgueses.

Virtus se ha convertido en la "virtud".Las cualidades que hacen que un hombre, una raza, una ciudad,

una casta,debe ser objeto de sanción, la muerte es la pena de Cass

fra.Como está escrito:En el momento de sacrificar el éxito que es el más caro a los

dioses infernales!

El Inglés en vivo por los excrementos de sus antepasados.Todos los códigos morales no tienen valor en sí mismos, incluso

encada nuevo código hay esperanza.Siempre y cuando el códigono puede cambiar porque es muy difícil, pero de ser cumplido.El perro muerto flota con la corriente; puritana los mejores de

Francialas mujeres son putas, en Inglaterra las mejores mujeres adictas



son vírgenes.Si sólo el arzobispo de Canterbury salió desnudo en las calles

mendigandoel pan!

El nuevo Cristo, ¿qué edad tiene la taberna y amigo de los

pecadores, porsu naturaleza es ascético.¡Ah, si todos no importa qué, con la salvedad de que se trataba

delo único que no quería o no podía!

COMENTARIO ( Ξ )

El título se explica en el comentario.Número del capítulo puede referirse a la carta Samec, latemplanza, en el Tarot.

En el apartado 1, la castidad real de Percival o Parsifal - unacastidad que no se detuvo sumergiendo la punta de la lanzasagrada d entrar en el Santo Grial - se diferencia de la malainterpretación que le otorgó el libertinaje moderna.Lossacerdotes de los dioses fueron elegidos cuidadosamente ycuidadosamente entrenados para completar el sacramento de lapaternidad, la vergüenza del sexo es la usurpación de susfunciones por el indigno. El sexo es un sacramento.La palabra "virtus" se refiere a la "calidad de la masculinidad".Lapalabra "virtud" es la negación de todas esas cualidades.

En el párrafo 3, sin embargo, vemos a la pena de

conservadurismo, los niños deben ser destetados.En el penúltimo párrafo, las palabras "el nuevo Cristo" serefieren al autor.

En el último párrafo, encontramos la doctrina sublime místicaque todo lo que tiene que ser abandonado. Obviamente, lo quediferencia a su conciencia de lo absoluto es parte de loscontenidos de la conciencia. OBS.:(27) el capítulo llamado así porque Amfortas fue herido por supropia lanza, la lanza que le hizo un rey.

61Κ Ε Φ Α Λ Η Ξ ΑEl necio NUDO

Oh, ¡Necio!, Padre de la I y la nada deshace este nudo de Down!



¡Oh! ¡Ay! que yo y O - IO! - IAO! Porque yo siempre "yo" a la IslaNibbana. (28)

Pagué - Fiebre, la disolución de la Casa de Dios - que vienedespués de El Pie

- Después de Ayin, que triunfa en Ain Aleph, que es 0. (29)

OP-nosotros, el trabajo! la apertura de El Ojo!(30)

Tu, muchacho promiscuo, que hizo abrir el Ojo de Horus Eye Blinden este

llorar! (31) Sólo se regocijan en tu justicia - ¡Muerte a todos lospeces!

COMENTARIO (XA)

número de capítulo hace referencia a la palabra hebrea Ain,negativo, y Ani, de 61 años.

"Fool" es el Loco del Tarot, cuyo número es 0, pero se refiere a laletra Aleph, 1.Un necio es un tipo de nodo del nodo, aunque parece un nodo,

no realmente, deshacer inmediatamente.El capítulo consta de una serie de juegos de palabras

complicadas sobre 1 y yo (N. Trad.: En Inglés, I = I), teniendo encuenta su forma, su sonido y la figura, cuya forma se parece aambos.

El primer párrafo menciona el Loco del Tarot, que secorrelaciona con Ipsissimus a la locura pura, Parsifal.

La palabra "bastardo", sugiere no sólo que el problema es

sexual, pero que este mismo problema no existe.El apartado 2 se muestra el lingam y el yoni en relación, en lafundación de éxtasis (IO!), Y el todo un símbolo, IAO.

La última frase del párrafo une los dos significados de sucumbira la Lingam, Yoni, y el Ego Absoluto.Esta idea de que "tengo que sucumbir," Yo, desde luego secomplementa con "pagué", y el sonido de la palabra "pagado" lacarta sugiere pie (ver Liber XVI), que representa la disolucióndefinitiva en Shivadarshana.En hebreo, la letra que sigue es el P: luego sigue Ayin, el Diabloen el Tarot.

OIN está escrito Ayin, con lo que lo sustituya por el O, la carta deldiablo, o Pan, el dios fálico.Ahora, la AIN no significa nada, y por lo tanto la sustitución de laAIN por OIN decir con la complementación del Lingam Yoni, quees seguido por la disolución completa representada por la letra P.Estas cartas, OP, es la raíz del OPUS, la palabra latina para"Trabajo", en cuyo caso la Gran Obra.Y también iniciar la palabra"apertura" (de apertura).En la filosofía hindú, se dice que Shiva,



el Destructor, está dormido, y cuando él abre sus ojos, eluniverso se aniquila _ otro sinónimo de la aplicación de la GranObra. Pero el Ojo de Shiva Lingam es también la suya. Shiva es elmismo, Mahalingam, que une a estos simbolismos. La aperturadel ojo, la eyaculación del Lingam, la destrucción del universo, el

cumplimiento de la Gran Obra - todos son diferentes maneras dedecir lo mismo.El último párrafo es aún más oscuro para los que no conozcanesta obra maestra en la nota de abajo, por el Ojo de Horus, verLiber 777, Col. XXI, la línea 10."The Blind ojo que llora" es unnombre poético para el Lingam árabe.La doctrina es que el trabajo Grane debe hacerse sin crearnuevas Karma, como la carta - N peces, vesica, el útero - razas,mientras que el Ojo de Horus no, o si lo hace, según la tradiciónturca, que genera un Mesías.

La muerte implica la resurrección, la ilusión renace como la

cosechadora de la Muerte en el Tarot es un travesaño. Estoenlaza con la doctrina hindú expresa en el requerimiento de "freírlas semillas." Ley a fin de equilibrar su karma y no crean nuevomes, por lo que los libros de cuentas de las cajas irá. Mientrasque usted es dueño de crédito o de débito, aún tiene una cuentaque saldar con el universo.

(Frater Perdurabo escribió este capítulo -61 - mientras cenabacon sus amigos, más o menos unminuto y medio. Así es como usted debe saber la Cábala.)

OBS.:(28) = Oe Island, un símbolo común del Nibbana.(29) (Figura _________) Ain. (Figura _______) Ayin.(30) de Shiva.(31) Véase Bagh-i-Muattar para este simbolismo.(32) Muerte = Nun, la carta antes de O, significa un pez,símbolo de Cristo, y también por su forma, el principiofemenino.

62Ρ Ε Κ Ε Φ Α Λ Η

¿Entiendes? (33)

El Phoenix tiene un sonido de campana, Visión fuego, cuchilloTouch, dos

tortas, una para probar y el otro para el olfato.Se pone de pie ante el Altar del Universo al atardecer, cuando la

vida terrena es



se desvanece.Convoca el universo, y la corona con la Magia de luz para

reemplazar el solla luz natural.

Él reza a, y honores, Ra-Hoor-Khuit; a él, a continuación,

sacrificios.La primera vez que ilustra al horno, el beneficio establecido porla encarnación régimen.

El segundo mixta, con la sangre de su vida y se come, se muestrael uso

de la vida inferior para alimentar a la vida superior.Luego tomó el juramento y se convierte en libre - sin condiciones

- laAbsoluto.

Ardor en la llama de tu oración, y renace - Fénix!COMENTARIO ( Ρ Ε )

Este capítulo es un comentario sobre el capítulo 44. OBS.: (33) ramita? (N. Trad.: Una palabra usada para describir tanto"palo" como argot para "entender?") ¿Entiendes? = ¿Entiendes?Phoenix también utiliza ramitas para encender el fuego en quearde.

63Κ Ε Φ Α Λ Η Ξ ΓMargery Cuervo *

Me encanta laylah.Siento la falta de laylah.

"¿Dónde está la gracia mística?", Dice usted?¿Quién te dijo, el hombre, que no es laylah Nuit, y yo, Hadith?

Yo destruyo todas las cosas, renacen en otros formatos.

Le di todo por A, que A ha renunciado a su Unidad depara todo?

Torcí DOG hacia atrás para encontrar a Dios **; DIOS tarde.No creas que me estoy enamorando de amor laylah, y sentir la

falta de laylah. Yo soy el Señor del Universo, entonces me da un montón de paja

en unchoza, y laylah desnuda!



Amén. COMENTARIO ( Ξ Γ )

Este capítulo vuelve a la laylah tema, y el tema ya discutido enlos capítulos 3 y otros, en particular la 56 ª.

El título del capítulo se refiere a la vieja rima:"Go-venir, Margery CuervoVendió su acostarse en una cama de paja¿No es una puta atolondradoVenda su cama para acostarse en la tierra? "

El término "se-venir" es significativa, casi un comentario sobreeste capítulo. Para el Maestro del Templo, que utilice las reglasde oposición. Su unidad se ve, para muchos, y muchos vuelven atransmutarse en una sola. Solve et Coagula. * N. Trad. "Margery" es un nombre, mientras que "DAW" significa

"cuervo", como "tonto".** = PERRO PERRO, DIOS = DIOS

64Κ Ε Φ Α Λ Η Ξ ∆

CONSTANCIA

Estaba saboreando las ostras con un amigo:Dios me envió ángeles y DONI DIN.

"Un hombre de valor", recomendó, "difícilmente elegir

Coma todos los días Lapérouse chez desayuno. ""¡No!" Yo le respondí "no lo haría, PEROque en su caso afectaría a los Lapérouse cerrado!

"Yo como estas ostras y beber este vinoEsto sólo para ahogar mi miseria.

Sin embargo, la altura final de consuelo:Su aguja es - no debe comodidad!

"Y aunque el sueño de Jane y de LeonorNo me siento mejor que antes,"Y Julian sólo fija en mi mente

Incluso antes de que sea mejor que atrás.

"Eres un espíritu Mercurial - ser amabley me hace mover el viento.

"Me puso en los brazos de laylah otra vez:el Maldito, que me permite este

puede hacer peor de los casos de otra manera. "Doni y DIN, notando me inspiró,

Ellos concebían que su tarea había terminado: se retiraron.Me volví hacia mi amigo, y sobre la parte superior,



Tomé prestado doscientas libras a los cacahuetes.

COMENTARIO ( Ξ ∆ )

64 es el número de Mercurio y la inteligencia de este planeta,Din y Doni.La moraleja del capítulo es un tipo que quiere libertad, aunque

se negó a hacer ejercicio: el autor casi se podía morir en defensadel derecho de los ingleses a jugar al fútbol, o su derecho a nopropia para jugarlo. (Como un poema parte integrante dijo: "Noqueremos pelear, pero maldita sea, si lo hacemos ...") Este es suactitud hacia el significado de la libertad de palabra y acción. Seniega a escuchar a la crítica abierta de los espíritus, y ex plica supropia posición.La verdadera misión fue a despertarlo a laconfianza y la acción.

65Κ Ε Φ Α Λ Η Ξ ΕSIC TRANSEAT

"Por fin me levanté los ojos y miré, y he aquí! las llamasVioleta se quedaron como zarcillos de humo, como la nebulosa

puesta de sol puesta de sol sobre los humedales."Y en el medio del lago de la luna de plata, fue el lirio blanco y

oro.

En este Lily es toda la miel, este lirio que florece a medianoche.En esteLily es todo perfume, lo que Lily es toda la música. Y él me metió

".Así, los estudiantes que vieron un cadáver encontrado arrodillado

el altar. ¡Amén!

COMENTARIO (XE)

65 es el número de Adonai, el Santo Ángel de la Guarda, ver Liber

65, Liber Konx Om Pax, y referencia en otras obras.El título del capítulo significa "por lo que puede pasar", el

espacio en blanco, obviamente, refiriéndose a la NEMO.El "lago de la luna plateada" es el Sendero de Gimel, que va

desde Tiphareth a Kether, las llamas "de color violeta" es el AjnaChakra, el lirio es Kether, el loto del Sahasrara. "Lily" se escribecon una letra mayúscula para hacer la conexión con laylah.

66



Κ Ε Φ Α Λ Η Ξ ΦLa mantis religiosa

"Di: Dios es Uno" Esta obedecí: mil veces por noche

de las mil y una noches, me dijo la Dependencia.Sin embargo, "Noche" es solamente laylah (34), y la unidad y noDios

incluso las barandas, vale la pena.Al-lah es sólo sesenta y seis, pero cuenta laylah setenta y siete. (35)

"¡Sí! Por la noche lo cubrirá todo, la noche lo cubrirá todo. "

COMENTARIO ( Ξ Φ )

66 es el número de Alá, el saltamontes mantis religiosa esblasfemo, una caricatura de los creyentes.El capítulo aborda el tema Layla h, que el autor exalta por encimade Dios, siguiendo las razones expuestas en los capítulos 56 y63.Ella se identifica con la cita de Liber NOX 65. OBS.:

(34) laylah noche significa en árabe.(35) Allh = 1 + 30 + 30 + 5 = 66.

L + A + Y + L + A + H = 77, también MZL, lainfluencia del Altísimo;

OZ, una cabra, y así sucesivamente. 67

Κ Ε Φ Α Λ Η Ξ ΖManzanas-SODOMA

Compré una tontería agradable pocos, y por lo que mi graciarevoloteando

de laylah.La luz es mi billetera y mi corazón está demasiado clara, pero, sé

las nubes se reunirán cerca de la claridad falsa.El espejismo que se desvanecerá, y el desierto será más sediento

que antes.¡Oh tú que moras en la Noche Oscura del Alma, ten cuidado,

sobre todo,cada primaria amanecer!

¡Oh tú que moras en la ciudad de las pirámides en la noche delPAN,



recuerde que usted no verá la luz sino la del gran incendio queconsumen a cenizas!

COMENTARIO ( Ξ Ζ )

En esta sección se quiere decir que es inútil tratar de salir de laGran Obra. Usted puede tomar un tiempo con otras cosas, peroesto no hará sino aumentar la amargura, la vinculación de lascadenas con mayor rapidez a sus pies.

El apartado 4 es un consejo práctico para los místicos norompió su sequía mediante la relajación de su austeridad.

El último párrafo sólo será entendido por los Maestros delTemplo.

68

Κ Ε Φ Α Λ Η Ξ ΗMANÁ

A las cuatro horas, no hay casi nadie en Rumpelmayer. Yo tengo mi elección del lugar y el servicio, el murmullo de los

simiosdemasiado pronto para empezar.

Pioneros "O Pioneers!"No Elías se sentó bajo el enebro y llorar?

Mahoma no fue abandonada en La Meca, y Jesús en Getsemaní?

Estos profetas eran tristeza en su corazón, pero el chocolate enRumpelmayeres demasiado, y como Nephtys Mousse Noix es tan perfecto.

También hay pasta de suspiros pequeños con crema y marrón,seducciones

muy aterciopelado. Yo no navegan hacia laylah en siete días?

No sea triste corazón, oh profeta, el murmullo de los monosantes

comenzar .. No, se regocijan en extremo porque, después de queel zumbido de

monos, viene el silencio de la noche. COMENTARIO ( Ξ Η )

El maná era una torta celestial que, en la leyenda, alimentaba alos hijos de Israel en el desierto.



El autor lamenta el fracaso de su misión a la humanidad, perose consuela con las siguientes reflexiones:(1) Él tiene la ventaja de la soledad, (2) Profetas anteriorestropezado con dificultades similares a convencer a sus oyentes,(3) la comida no era igual a la obtenida en Rumpelmayer, (4)

Dentro de unos días encontrar laylah,

(5)

Mi misión tendrá éxitomuy pronto, (6) La muerte elimina la molestia de éxito.

69Κ Ε Φ Α Λ Η Ξ Θ

EL CAMINO DEL ÉXITO - Y como se chupa los huevos!

Este es el Hexagrama Santo.Salta Heights, Oh Dios, tú y se entrelaza con el hombre.

Salta Heights, oh hombre, tú y se entrelaza con la Bestia!

El Triángulo Rojo es la lengua descendente de la gracia; eltriánguloAzul es la lengua ascendente de la oración.

Este intercambio, el don de lenguas doble, la Palabra deDoble Potencia - Abrahadabra! - ¿Es el signo de la GRAN TRABAJO

"porque GRAN TRABAJO se realiza en silencio. Y he aquí, esto no

esPalabra igual al jet, que es el cáncer, cuyo secreto

Este trabajo también se come llega a su fin en sí mismo, alimentala

trabajador, no una semilla grande, es perfecto en sí mismo.Hijitos, el amor a los demás!

COMENTARIO (XQ) La clave para entender este capítulo se da en el número y título,el primero es inteligible para todas las naciones que empleancifras árabes, este último sólo para expertos en descifrar juegosde palabras.

El capítulo se refiere al diseño del hexagrama de Eliphas Levi,fue una crítica y una mejora de la misma. En el Hexagrama

ordinario, el Hexagrama de la naturaleza, el triángulo rojo eshacia arriba, como el fuego, y el triángulo azul se ha reducidocomo el agua. En el hexagrama mágico esto es al revés, en eltriángulo rojo es el descendiente de Horus, un signoespecialmente puesto de manifiesto por el propio demandado,durante el equinoccio de los dioses. (Es la llama que desciendesobre el altar el holocausto y lamer). El triángulo azul representala aspiración, ya que el azul es el color de la devoción, y el



triángulo, cinéticamente considerado, es el símbolo de la fuerzaindicada.

En los tres primeros párrafos se explica esta formación delhexagrama, es un símbolo de la separación mutua de la SAG ysus dependientes. En el entrelazado se indica la integridad de la

obra.El apartado 4 se explica en un lenguaje ligeramente diferentelo que dijimos más arriba, y la imagen bíblica de las lenguas seintroduce.

En el párrafo 5, el simbolismo de la lengua esté másdesarrollado. Abrahadabra es nuestro primer ejemplo de unapalabra tejida. Suponemos que el lector ha estudiado a fondo esapalabra en Liber D, etc.El sigilo de Cáncer de enlaces con estesimbolismo el número de capítulo.

Los demás apartados continuar con el simbolismo de las Galias.

70Ε λ Κ Ε Φ Α Λ ΗGabby-DE-CABO-DE-ESCOBA

Perdurabo FRATER es el sanedrín del sábado, dicen que loshombres, Él

Bode es el muy viejo, dicen las mujeres.Por lo tanto, todo el amor, más odio, más amor.

¡Ay! ofrece el obsceno beso!Busque el Misterio de nodoso Roble y Torrent de hielo!

La Él ofrece a nuestros bebés! Para su locos por bailar en el clarode luna!Pero FRATER Perdurabo no es más que un ojo que no un ojo

sé.Ollie, brujas! Saltar, ranas! Lleve a su placer! - Para el juego

Universo se complace en FRATER Perdurabo.

COMENTARIOS (O)

70 es el número de la carta de Ain, el Tarot diablo.

El capítulo se refiere al sábado de las brujas, cuya descripción seencuentra en Payne Knight se deben leer cuidadosamente antesde estudiar este capítulo.Todas las referencias a continuación,será obvio, salvo los que hacen estas observaciones.

Sanedrín, un cuerpo de 70 hombres. Un ojo. Ojo en hebreo esQln, 70.

El roble "retorcidos" y "corriente glacial" se refieren a lasconfesiones hechas por varias brujas.



El apartado 6 establece un hecho inadecuada al alcance decualquier lector de este libro.

En el párrafo 7 se ve el sentido del capítulo; obscenos ydistorsionado el carácter de gran parte del universo es uncapricho del Creador.

71

Κ Ε Φ Α Λ Η Ο ΑLA CAPILLA DE LA UNIVERSIDAD REY

Demasiado para la mente, como para el cuerpo, no hay mejormás limpio que

Pranayama, no hay mejor que purificar el Pranayama.Para la mente, el cuerpo, la mente y el cuerpo, tanto para

cuánto! - no, no hay como purificador de Pranayama_Pranayama!_Pranayama! Sí, porque la mente tanto como para el cuerpo, nopurificador, no lavado de gas, no hay ninguna depuradora (para

la mentecomo para el cuerpo!) no hay purificador, purificador,

purificación yPranayama, no de arrastre para la mente, tanto para el cuerpo,

como Pranayama, como Pranayama, como Pranayama, comoPrana_

Prana_ Prana_ Prana_ Pranayama! Pranayama _!

Amén.COMENTARIO (OA)

Este capítulo es una declaración clara de la verdad, colocadocomo un himno a ponerse de relieve.

El título se debe a las circunstancias de la devoción inicialPerdurabo Frater, que se actualiza con frecuencia por el oír loshimnos que las glorias arquitectónicas principales de su AlmaMater.

72Κ Ε Φ Α Λ Η Ο ΒFaisán PICADO

Shemhamphorash! guardar, dividir nombre!Le da una vuelta, ¡Oh supra-temerario mortal!_

El universo estaba envuelto en llamas



Shemhamphorash _!

No lo que usted piensa en la parte media de la colisión cósmicaDe mayo a descubrir algo así como otra de todas las cosas!

El mundo estaba en estado de shock permanente.

¡No! La creación tiene un propósito(Ella no tiene.) Esto sólo haría picadillo

El mayor "y más sagrado de juego,Shemhamphorash!

COMENTARIO (OB)

Hay tres versículos consecutivos en el Pentateuco, cada unocon 72 letras. Si éstas se han escrito debajo de otra, con el verso

central invierte, y las divisiones hechas en posición vertical, 72nombres se forman tri-lateral, la suma de los cuales es elTetragrammaton, este es el gran y misterioso nombre deDivididos, la suma de Él terminaciones Yod, o Aleph Lamed, losnombres de los 72 ángeles se forman.Los hebreos dicen que elpronunciamiento de este nombre el universo se destruye. Estadeclaración significa lo mismo que el de los hindúes, que dicenque la pronunciación real del nombre de Shiva puededespertarlo, y luego destruir el universo.

En la magia egipcia y eones gnósticos y encontró pilares, queestán abiertas sólo a través de la correcta pronunciación de la

palabra apropiada.En musulmanes Magia encontrar una práctica similar y ladoctrina, y todo el Mantra-Yoga se construye sobre esta base.

Thoth, el dios de la Magia, es el inventor de la palabra, Cristoes el Logos.

Líneas 1-4 son claro ahora.En las líneas 5-7 vemos los resultados de Shivadarshana. No

crea que cualquier idea, por muy alto, sin embargo sagrado (oincluso más insignificante!) puede escapar de la destrucción.

El lógico sería decir: "Pero no es blanco y negro es destruida,sigue siendo negro, entonces todavía hay negro. Así, en este

caso, un fenómeno bien conocido de este universo es unfenómeno similar a ése. " consigna vacía! La lógica y su lógica,también participan en la destrucción del universo.

Líneas 8-11 indican que este hecho es la esencia deShivadarshana.

El título se explica por los juegos de palabras blasfemasintencional y coloquiales de las 9 líneas y 10.



73Κ Ε Φ Α Λ Η Γ Λ

EL DIABLO, EL AVESTRUZ Y NIÑOS HUÉRFANOS

La muerte monta el camello de inicio.(36)

Tu, jorobado de rigidez en el cuello, que Gemesis en su Asana, lamuerte

le relevará!No entender, Zelator caro, sólo tiene que esperar! Diez dice que

el agua que seen el abdomen? Usted deberá veinte años, con un tizón en el

culo!¡Ay! todas sus aspiraciones es morir: la muerte es la corona de su

aspiración. Triplees la cadena de luz de luna plateada, que se colgará de ti, oh

Santo, ohHung, O Camel-terminación-de-la-tercera persona del plural porsu variedad, usted fantasma de un no-yo!

¿Podría alguien que admiras a tu madre, UNT oh! (37)

El Infinito serpiente Ananta que rodea el universo, no es más queGusano-de-el ataúd!

COMENTARIO ( Γ Λ )

La letra hebrea suma Gimel 73, significa un camello.

El título del capítulo ha sido tomado de las líneas conocidas deRudyard Kipling:"Pero el camello Comisaría, cuando todo está dicho y

hecho,es un demonio, un avestruz y un niño huérfano en uno.

"El apartado 1 implicaría un dogma de la muerte como la forma

más elevada de inicio. La iniciación no es un fenómeno simple.Toda la iniciación debe tener lugar en varios planos, y no siemprees concedido a todos los de estos al mismo tiempo. Moral y de lapercepción intelectual de la verdad a menudo, algunos dirían que

a menudo preceden a la percepción física y espiritual. Uno seríaabsurdo pretender iniciación, a menos que se completa en todoslos planos.

El apartado 2 será fácilmente comprensible para aquellos quehan estado practicando Asana. Tal vez hay una referenciadespectiva a la rigidez cadavérica, y desde luego se entiende laactitud de semi-bromeando con el principiante al experto.



El apartado 3 es un comentario en el mismo tono de sonido dela naturaleza y rústico. La palabra se utiliza porque el CeladorCelador de Α ∴ Α ∴ debe pasar un examen de Asana para quepueda tomar el grado de Practicus.Los diez días que sólo evocanla tradición de los camellos, que pueden pasar diez días sin agua.

El apartado 4 señala los beneficios de la apertura con la muertees dejar todo lo que llamamos vida de una manera en la quellamamos muerte no lo es. 3, plata, y la luna están relacionadoscon Gimel, la carta de la aspiración, ya que Gimel es el caminoque conduce desde el microcosmos, en Tiphareth, elMacrocosmos en Kether.Los epítetos son demasiado complejos para ser explicados endetalle, pero Mem, Colgado del Tarot, ha estrecha afinidad conGimel, vista a través de un estudio de Liber 418. " Und no es sólo para el Camel hindú, pero la terminación normalde la tercera persona plural en la actualidad las palabras en latín

para la tercera y cuarta conjugaciones.La razón, con el fin de remitir al lector, que ahora trasciende alas personas primero y segundo. Ver Liber LXV, Cap.III, vv. 21-24,y Fitzgerald Omar Khayyam:

"Algunos se hablaba de tú y yoAsí que parecía, y entonces sólo para usted y yo "

La tercera persona del plural se debe utilizar, porque ya se veíacomo un haz de impresiones. Porque este es el punto de latrayectoria de Gimel cuando se disponga a cruzar el abismo, elestudiante debe consultar el informe sobre este tema en "El Templo del Rey Salomón".

El yo es sólo "el fantasma de la no-ego", las imágenes secentran en que la no-ego se vuelve sensible.En el quinto párrafo expresa el deseo del Gurú, que puede

comunicarse con su Chela Binah, la Madre, en condiciones deseguridad.

El apartado 6 susurra el último secreto y terrible de lainiciación en la oreja, para identificar el alcance del Sagradoobscenos con el gusano que roe las entrañas de los condenados. OBS.:(36) Los árabes dicen que la muerte de montar un camello. El

Camino de Gimel (es decir, Camel) lleva desde Tiphareth aKether, y es el triunfo del Tarot llamado "La Sacerdotisa".(37) UNT, el hindi de Camel. Es decir, ¿Qué BABALON usted puedemirar con buenos ojos ..

74Κ Ε Φ Α Λ Η Ο ∆

CAREY DE LA CALLE



Nada cuando se dio cuenta, hizo un mal negocio.

Esta conciencia adquirida individualidad significa mucho peor.El ermitaño llamado amor: el peor de todos los negocios.

Y ahora esta chica se dejó ir a América para tener "éxito"

de la "vida": una pérdida total.No hay fin a este dolor inmortalLo que me persigue, me acosa despierto o dormido?

Si tuviera laylah, ¿cómo lo voy a olvidarTiempo, la edad y la muerte? Corrosión insoportable!

Que era un ermitaño, como el osoEl dolor de la conciencia, el curso de pensamiento?

Incluso si era QUE EE.UU., que también marcaría una llaga -El abismo que se extiende entre eso y no.

Aún así, el primer paso no es hasta el momento:Las velas Mauritania el sábado!

COMENTARIO ( Ο ∆ )

La calle es conocida por Corey hebreo próspero y pobres Inglés,como el lugar de los edificios de Bancarrota.

Los apartados 1-4 son en prosa, la tendencia a la baja, y elresto en forma de poema, el ascendente.

La primera parte muestra la caída de la nada en cuatro etapas,la segunda parte, el regreso.

Los detalles de la jerarquía ya se han dado en varios capítulos.Es la mística pura convencionales.

Paso 1, la iluminación de Ain Soph y Aourir Ain, el paso 2, laconcentración de Ain Soph Aourir en Kether; el paso 3, ladualidad y el resto más adelante en Malkuth, el paso 4, ladegradación de Malkuth de Qliphoth, y la ruina comoconsecuencia del Árbol Vida.

La segunda parte muestra la imposibilidad de bajar el senderodel adepto.

El pareado final es el primer paso en el camino, que debe sertomado a pesar de que el candidato debe ser intelectualmenteconsciente de la gravedad de la ruta en su conjunto. Usted deberenunciar al mundo para el amor, el material de la idea moral,

antes de esto, a su vez, es el ingreso a lo espiritual. Y así sucesivamente. Este es un capítulo de laylah pero laylah aparecesimplemente como una mujer.

75Κ Ε Φ Α Λ Η Ο ΕHUEVOS Plover (38)



Los frijoles y las fresas de la primavera están ahí: adiós a las

ostras!Si realmente sabía lo que quería, yo podía renunciar a laylah,

o renunciar a todo para laylah.

Pero "lo que quiero" varía cada horaEsta onda es la raíz de todo acuerdo y todo sentido común.Con este regalo que un hombre puede pasar sus setenta años en

paz.Pero, ¿es esto bueno o malo?

Hacer hincapié en esto, después que el hombre, después de pasar después de setenta año

y, finalmente, la paz, y cambiar los tonos - la dirección inversacada vez!

Yo podría mostrar cómo, pero - por el momento! - Creo más bienque

en laylah. COMENTARIO ( Ο Ε )

El título se explica en la observación, pero también se refiere alapartado 1, y el huevo de chorlito menudo contemporánea con laprimera fresa.El apartado 1 significa que es un buen cambio de dieta; vanidadagrada la mente, la obsesión es un signo de locura.Véanse lospárrafos 4 y 5.

En el sexto párrafo se plantea la pregunta "¿Así que esconveniente a la cordura o la locura." El roble se debilita por lahiedra que se aferra a ella, pero tal vez la mala hierba le impidevolverse loco.

El siguiente párrafo muestra la dificultad de expresar elpensamiento por escrito, al parecer, viendo si es absurdo que eltexto de este libro, compuesto en sencillo, conciso y austero,necesita un comentario. Pero también lo es, o mi mejor dotadosChela y yo casi ni estado luchando para escribirlo. Fue enrespuesta a las súplicas de muchos apasionados de los hermanosmás valioso que ofrecer este tiempo y considera, que el oro no

puede comprar o la tortura para arrancar.Laylah es de nuevo una simple mujer. OBS.:(38) Estos huevos se pintan, el recuerdo de la mente vagando aque nos referimos.

76Κ Ε Φ Α Λ Η ∆ Ε



¿Qué Phaeton

No.Sí.

Tal vez.O!Ojo.

Yo ..- Hola

¿Por qué?No.

Dios te salve! caballos todo lo que cojo, castrado, paralizado!Vosotros será superior a los planetas en su camino.

¿Cómo? No es la velocidad ni la fuerza ni el poder para quedarse,Pero el silencio que sigue a la Relincho!

COMENTARIO ( ∆ Ε )

El Phaeton fue el conductor del carro del sol en la mitologíagriega.A primera vista, la prosa de este capítulo, aunque sólo un dossílabas (N. Trad.: En el original, en Inglés), parece difícil, peroesta es una canción hecha por en maya.Se trata de un compendiode los diferentes sistemas de la filosofía.

N = nihilismo; Sí = monismo, y todos los sistemas dogmáticos;Puede ser = pirronismo y el agnosticismo, O! = El sistema de

"Liber Legis.(Vea la sección. 0) = Phalicismo ojos (cf. cap. 61 y70), I = Ficteanismo; Hola!Trascendentalismo =; ¿Por qué?Escepticismo = y el método de la ciencia. No niega esto y cerrarla discusión.

Pero todo este encanto se libera de Maya, el verdaderosignificado de la prosa de este capítulo es la siguiente: No, algunos concepción negativa d'Además d'ELA de TI o que sehabla en los capítulos 31, 49, etc. Sí, HIM. Tal vez, el flujo de estos. O! Nuit, Hadit, Ra-Hoor-Khuit.

Ojo, el falo en Kether. Yo, el Ego en Chokmah.- HolaBinah, el principio femenino fecundado. (Él por Yod) ¿Por qué? El Abismo. No, la negativa a conformarse con cualquiera.

Pero todo esto es de nuevo un hechizo de Maya, como ya seseñaló en el texto (cap. 31). Todo esto es cierto y lo falso yverdadero y falso decir que todo es verdadero y lo falso.



La prosa de este capítulo combina, y, por supuesto, niega todosestos significados, a diferencia ambos en combinación. Es deesperar que estimule el pensamiento tanto que explota conviolencia y para siempre.

Un estudio de este capítulo es quizás el mejor acceso a

Nirvana.El pensamiento del Maestro en este capítulo esexcepcionalmente orgullosos.

El verdadero significado, o más bien el uso real de este capítuloes, evidentemente, de la poesía.El maestro saluda a los párrafos anteriores como los caballos,que, aunque sean inútiles en sí mismos (sin epítetos), llevar elcochero en el camino del sol La pregunta es: ¿Cómo?No por suspropias virtudes, sino el silencio que se produce cuando todosestán exhaustos.La palabra "vecinos" es un juego de palabras "no" N. Trad (.: Ea =

vecinos; nay = no), lo que se refiere a la concepción negativa queya lo postulan como fuera de ella. La sugerencia es que quizáshay algo falsamente descrita como tranquila, para representar laausencia de las concepciones más allá de la negativa.

Sería imposible interpretar esta sección en su totalidad comouna crítica a la metafísica, y esto es sin duda una de las muchasmaneras que se puede entender.

77Κ Ε Φ Α Λ Η Ο Ζ

El septenario sublime y suprema manifestación EN SU MAGIAmadura a través ASUNTOS: cómo se escribe: TAMBIÉN UN BODE.

Laylah.

(Marcador de posición para laylah FOTO)

http://www.leilawaddell.com/index.htm#navi



COMENTARIO ( Ο Ζ )

Es el número de los 77 laylah (Lailah), a quien este capítuloestá dedicado completamente.

La primera sección del título es un análisis de los 77considerados número místico.7, septenario; 11, el número mágico, de 77 años, la

manifestación, por lo tanto, el septenario.Esto ocurre a través de materia, ya que 77 se escribe en hebreoAiyn zayin (OZ) y medios de Bode, el símbolo de la materia,Capricornio, el diablo del Tarot, que es la figura de una cabra delsábado en un altar, el culto dos otros demonios, hombres ymujeres.

Como se muestra en la foto en la página anterior, laylah noestá desprovisto del "Diablo", pero, como siempre se da cuenta

cuando se trata de expresiones que implican este hecho: "Esbueno para ser un demonio cuando se es como yo."El texto no necesita comentario, pero se percibe que es menos

que el título.Entonces el Diablo del Tarot es el falo, el Redentor, y laylahsimboliza la redención a Frater P. El número 77, por otra parte,entendida como el título, es el poder redentor.

La proporción de la extensión del título y el texto es la clavepara el verdadero significado del capítulo, es decir, que laredención es en realidad tan simple como suena complejo, quelos nombres (o velo) de la verdad son poco claros y numerosos,

pero la verdad es libre y único, sin embargo, este último debelograrse a través de la primera. Este capítulo es una disculpa porlo tanto el libro de las mentiras sí mismo.En estas pocas ysencillas palabras, el capítulo explica la necesidad de este libro, yle ofrecemos - humildemente, incluso en la confianza - como unaforma de redención para el mundo de los hombres lo siento.

Laylah con criterios de valoración y un análisis sobre elnombre, que debe dejarse a la técnica de práctica avanzada (verfoto).

78Κ Ε Φ Α Λ Η Ο ΗRODA E - WOA!

La Gran Rueda del Samsara.La Rueda de la Ley (Dharma).

La Rueda del Tarot.



La Rueda de los Cielos.La Rueda de la Vida.

Todas estas ruedas son uno, pero todos ellos, sólo la ruedaTAROT

es consciente de su ventaja.

Medita hombre largo y ancho y profundo, oh, en la rueda, quegiraen su mente!

Su tarea es la siguiente: para ver cómo cada tarjeta demanantiales necesariamente de otra

carta en el debido orden, el bufón de Diez de los Diamantes.Así que cuando usted lo conoce por la Rueda del Destino

completa, puededarse cuenta de que Will que se movía en primer lugar. Ninguna.

primero o el último.] Y he aquí! que han pasado por el abismo.

COMENTARIO ( Ο Η )

El número de este capítulo es el número de cartas del Tarot.El título de este capítulo es un juego de palabras con la frase

"el bienestar y la desgracia." Medios de acción y descanso. Lamoraleja es la parada mística el pensamiento convencional en suorigen!

Cinco ruedas se mencionan en este capítulo, excepto el tercerose refiere al universo tal como es, pero la rueda del Tarot no es

sólo eso, sino que también representa la forma mágica.Esta práctica viene dado por Frater P. a sus alumnos: para eltratamiento de la secuencia de letras como causa y efecto. Por lotanto, para descubrir la causa detrás de todas las causas. El éxitoen esta práctica cumple los requisitos para obtener el título deMaestro del Templo.

En el penúltimo párrafo del texto entre corchetes recuerda alestudiante que el universo no debe contemplarse como unfenómeno temporal.

79Κ Ε Φ Α Λ Η Ο Θ

BAL BuLi

Algunos hombres buscan en sus mentes, en susrecuerdos, y encontrar nada más que dolor y vergüenza.Estos luego proclamar "la Buena Ley" a la humanidad.



Estos predicando la renuncia, "la virtud, la cobardía en todas susformas.

Se quejan siempre.Atrevidos, desdentado y calvo Coote, los Budas castrados

sexualmente inmoral

que han venido a mí? Tengo una broma para cerráis, oh vosotrosboca de burbujas!La naturaleza es pródiga, pero lo bien que puede ser.

La naturaleza es falsa, pero también soy una mentirosa.La naturaleza no tiene sentido, pero qué hermoso es!La naturaleza es cruel, pero yo también soy un sádico.

El juego continúa, puede haber sido demasiado duro para Buda,sino a

yo (si acaso) es demasiado blando.Viens, novio de negro! Donne-moi tes lèvres encore!

COMENTARIO ( Ο Θ )

El título del capítulo es el nombre de un lugar que erafrecuentado por Frater P., hasta que se ha convertido enrespetable.

El capítulo es un reproche a los que no se ve nada en eluniverso al margen del dolor y del mal.

El análisis budista puede ser cierto, pero no para los hombresde coraje. La excusa de que "el amor es dolor", porque suséxtasis son sólo transitorios, es insignificante.

El apartado 5. Coote es expuesto por un chantajista "Equinox".Elfinal del párrafo se refiere a Catulo y su famoso epigrama sobreel joven que se volvió a su tío en Harpócrates. Es una forma sutilde Frater P. insistir en su virilidad, pues de lo contrario no podíausar la droga.

El último párrafo es una cita. En París, los negros son muycodiciados por los jóvenes gay. La supuesta intención es afirmarque incluso las mujeres pueden disfrutar de la vida de vez encuando.

La palabra "Sádico" se ha tomado del famoso marqués de Sade,quien legó la forma suprema de la literatura de los placeres de la

tortura.

80Κ Ε Φ Α Λ Η ΠCiruela-BRAVA



El precio de la existencia es la guerra eterna. (39)

Hablando como un irlandés, yo diría más bien: El precio de laguerra eterna

es la existencia. Y como es la existencia melancolía, el precio está bien pagado.

Hay un gobierno? Así que estoy en contra! Al infierno con

losbritánicossangrienta!

"Oh, FRATER Perdurabo, lo inútil son estos sentimientos!""Usted quiere una bofetada en la barbilla? (40)

COMENTARIO (Π)

Frater P. se extiende el objeto del capítulo anterior.El se presenta como una vigorosa peras arro irlandesa, inclusoescandalosos.Él no es un puritano de labios finos, buscando la

salvación en una abnegación afeminados; no rastrera Cristo aentrar a hurtadillas a través de la existencia de la Marcha de losMuertos en sintonía Saúl no Cremeriano Calo para almacenar suesperma en su cerebelo.

"Nueva Pensador" es sólo el eunuco de edad con el fin deabajo.

El apartado 2 indica la verdadera batalla por la vida, lo quedesanima a los pensadores modernos como una razón suficientepara la existencia.

En el quinto párrafo expresa la tristeza de los pensadoresmodernos, y el párrafo 6 aporta un toque de Frater P. para

replicar esas críticas. OBS.:(39) ISVD, el fundamento del universo = 80 = P, la carta deMarte.(40) P también significa "una boca".

81Κ Ε Φ Α Λ Η Π Α

Louis Lingg

Yo no soy un anarquista en su sentido de la palabra: su cerebroes demasiado denso para cualquier

explosivos que se sabe afectan. Yo no soy un anarquista en su sentido de la palabra: una suelta

de Policía imaginario en la sociedad.Si bien no son los burgueses, el cazador, o cualquier otro hombrecon ideales menor que la de Shelley y la disciplina menor que lade Loyalla - en una palabra, a alguien más pequeño que yo - Voy



a estar en contra de la anarquía y en favor del feudalismo. Todoslos esclavos se emancipa libre.

COMENTARIOEl titulo es el nombre de un autor del caso de Haymarket en

Chicago. Ver Frank Harris en

"The Bomb".El primer párrafo explica que Frater P. no ve ninguna razón por lacual el uso de implementos mediocres como las bombas. Éltampoco está de acuerdo con el objetivo de los anarquistas, yaque, a pesar de que los anarquistas no requieren restricciones nose atreve a beber agua de coco para las pasiones de sus animalesno nacen, como la policía, si no es severamente reprimido, seconvierten en peligrosas fieras . La última frase es amarga yterrible verdad, la libertad personal de la Federación de Rusia esinmensamente mayor que el de Inglés. Los métodos radicales deInglés para garantizar la libertad cumplió nueve de cada diez de

ellos en esclavos obligados a reportar sus movimientos algobierno.La única solución para el problema social es crear una clase consentimientos verdaderamente patriarcal, y los modos y lasobligaciones de la nobleza.

82aΚ Ε Φ Α Λ Η Π Β

SOPA DE REMOLACHA

Luna, quien cumplió todos los arroyos de sangre,Aprovecho esta varilla borrosa, y la posición de mí, y juro queUn juramento - bajo este roble quemado y desnudo

Trayendo su agonía por la inundaciónmáscara cuya dilatada murmura una oración atea.

¿Qué roble resistir el choque de infracción:"No hay yo, ni placer, ni reservar?"

Bruja-moon, de la sangre, reflujo eterno y lleno

Frustrado el nacimiento, la muerte aún se esconde un cambio; Y todos tus leopardos que habitan los bosques,

Y todos los vampiros en sus sucursales incendioMeditando sobre la sed de sangre - no son tan extraño Y como el aguacero implacable feroz de la vida. Estos muerenAunque el tiempo los trae de vuelta a través de la eternidad.

Así que escucha Carvalho, bruja Luna de sangre, la luna terrible!

Que todos los espíritus malignos aparecen!El que persevere hasta el fin, incluso



Prometió que el cadáver del mediodía muy jazeria AmorIncluso en el ataúd de sus esperanzas, y pasó

Toda la fuerza adquirida en su preocupación de edad y sudesgracia

Ya en aniquilar a la Nada.

En este capítulo se denomina púrpura imperialy A la Segunda Guerra Púnica.

COMENTARIO ( Π Β )

El título de este capítulo y subtítulos dos no falta unaexplicación suficiente para los lectores de los clásicos.

Este poema, inspirado por Jane Cheron, es tan simple comoelegante.

El poeta se pregunta, en el primer versículo, ¿Cómo puedebloquear las tres características?En el versículo 2, muestra que la muerte es impotente para

enfrentar la vida.En el versículo 3, que ofrece la solución al problema: las cosas

se aceptan tal como son, y todas las energías se centran en elprogreso en el camino.

83Κ Ε Φ Α Λ Η Π ΓEl PIG CIEGOS (41)

Muchos se convierten en dos, dos, uno, uno, ninguno. Lo queviene de la nada?

¿Qué? Adepto abandonar su vida de un ermitaño y salir de comer,y la bebida y las fiestas?

¡Ay! no hacerlo así? Él sabe que los Muchos no son nada, y quetengan

Nada, Nada de lo que disfrutar de este aun cuando en el plenogoce de los

Muchos.

Para cuando se convierte en nada absolutamente nada, se vuelveotra vez

los Muchos. Y estos son muchos y que idéntica Nada, no son correlativas oetapas de una profunda ausencia-de-idea-que no son aspectos

una luz adicional: que son!Cuidado, oh mi hermano, que este capítulo no le engañe!



COMENTARIO ( Π Γ )

El título de este capítulo se refiere al número PG griego, y"cerdo" en Inglés (SGA), sin la letra "i".

El tema del capítulo tanto, es un corolario de los capítulos 79 y80, la ética de la vida del adepto.La Gran Obra realizada el adepto; Él recortó Muchos Nada, y

como resultado, no le teme a los Muchos.El apartado 4. Consulte "Berashith.El apartado 5 se toma las cosas como lo que son; deja la

interpretación, el refinamiento y el análisis. Sea lo más simple ylúcido y radiante como Frater P.

El apartado 6. Con esta revisión no hay peligro mayor, y laalerta es entonces superfluo.

OBS.:(41) pg = PG = Cerdo (Jabalí) sin un "yo" = Blind Pig (Blind Pig)

84Π ∆ Κ Ε Φ Α Λ ΗLa AVALANCHA

Es sólo por la devoción a FRATER Perdurabo que este libro puedeser

comprendido.

¿Cuánto y cuánto debe dedicarse a la Aiwasscomprensión de los Libros Sagrados de Τ η ε λ ε µ α ?

Pero él tiene que trabajar en secreto para la era eterna.El sol noes para

él ni flores, ni el canto de los pájaros ya que es muyAdemás todos. Sí, en verdad, él es a menudo cansado;es bueno que el peso del Karma Infinito estar con él.Por lo tanto, es incluso feliz, porque terminó la obra;

y la recompensa no te concierne.

COMENTARIO (PD)

En este capítulo se continúa con el tema antes.El título hace referencia a la actitud mental del Maestro, laavalancha no cae porque el hielo está cansado de la montaña, ode aniquilar a los Alpes, o encontrar que usted necesita hacerejercicio.Perfectamente inconsciente, perfectamente indiferente,obedece a las leyes de la gravitación y la cohesión.



Son el sol y su propio peso para dejar caer.Así, también, es el acto de Adept. "Libre de la lujuria de

resultado, él es perfecto en todo sentido."Los apartados 1 y 2. Por "devoción a Frater Perdurabo" no

entiende el servilismo, pero la referencia inteligente e

imaginativa simpatía. Ponga su mente en sintonía con él, seidentifican con él en su intento de identificarse con la inteligenciaque comunica los libros sagrados.Los apartados 3 y 4 se explican por el Aethyr y 13 por el título.

85Κ Ε Φ Α Λ Η Π Ε

Borborigmos

No creo en ningún pensamiento pronunciadas por un hombre

que no tiene una salud robusta.Todos los otros pensamientos son sin duda los síntomas de laenfermedad.

Aunque estos son a menudo hermosas y puede ser cierto en elcircuito de altavoces condicional.

¡Y más! No está claro que el más robusto entre loslos hombres no expresan pensamientos? Comen, beben,

duermen,y copulan en silencio.

¿Qué mejor prueba del hecho de que cada pensamiento es unaenfermedad?

Nosotros somos insensatos Strassburgs, la falta de gusto denuestro discurso viene detrastorno de nuestros cuerpos.

Le gustó, y esto sólo prueba que nuestros gustos y depravadosy mal representado por nuestra enfermedad.

COMENTARIO ( Π Ε )

Ahora, de vuelta a la serie de capítulos que comienzan con el

capítulo 8 (Η) .El capítulo es muy sencilla y no requiere comentario.

86

Κ Ε Φ Α Λ Η Π ΦTAT



Acceso Ex nihilo NIHILN, Fuego Twining sí mismo y arde como un escorpión.

Yo, el agua prístina siempre fluida.H, el Espíritu se interpenetran, externos e internos. ¿No es su

nombre Abrahadabra?

Yo, el aire puro siempre fluida.L, la tierra verde y fértil.Feroces incendios son el Universo, y los puñales que tienen en

suspendió el corazón de la tierra que sangra.Se apoya en el agua subterránea, sensual y con sueño.

Sobre el agua, flotando al aire, y por el aire, sino también pordebajo del fuego -

y todos - con la fábrica todos entrelazados en su diseñoes invisibleΑ Ι Θ Η Ρ .

COMENTARIO ( Π Φ ) El número 86 se refiere a Dios, el nombre de las fuerzas

elementales.El título es una palabra sánscrita para él, en el sentido de "ser".

El título del capítulo es un intento de sustituir a Dios por un jeroglífico más satisfactoria de los elementos.

El mejor asignación es Elohim Alef, aire, Lamed, la Tierra, El, elEspíritu, Yod, Fuego, Mem, Agua. Pero el orden no es bueno;Lamed no es adecuado para la tierra, y Yod es una forma defuego espiritual también. (Véase, sin embargo "Libro 4, parte III.)

Secciones 1-6. Nada, no se hace nada. Nihil La palabra se usapara afirmar que el universo no es nada, y que debe serexaminado ahora.El orden de los elementos es Jeshua. Loselementos son tomados como preferencia en la naturaleza, N es,naturalmente, el fuego, ya que Marte es el regente de Escorpio:la virginidad encajo yo en aire y los elementos de agua en laMagia, están íntimamente entremezclados: H, la carta de aliento,es adecuado para el Espíritu; Abrahadabra se llama el nombre delespíritu, ya que equivale a jet, L es la tierra, verde y fértil, comoVenus, el verdor y la fertilidad y la mundanidad de las cosas, esla Señora de Libra, Lamed.

En el párrafo 7 nos dirigimos a la atribución de los llamados Jetzirática Pentagrammaton, el mismo utilizado por el Dr. Dee, ylos hindúes, tibetanos, chinos y japoneses. El fuego es laFundación, el núcleo central de las cosas, las formas por encimade una costra, atormentado por la parte inferior, y se condensael vapor de agua por encima de este original. En todo el aire quefluye, creado por la Tierra y el Agua a través de la acción de lavegetación.



Este es el mundo, pero todo esto es mera tensión en Aethyr,Α Ι Θ Η Ρ . He aquí una nueva Pentagrammaton presumiblementeadecuados para su posterior análisis de los elementos, perosiguiendo un camino diferente.Alfa (Α) es el aire; Rho ( Ρ ) Sun,son Espíritu y el Hijo de la teología cristiana.A través de ella es el

Padre, expresado como Padre-Madre. IH (Yod y He), ETA (Η) quese utiliza para expresar la "Madre" en lugar de Epsilon ( Ε ) paramostrar que estaba impregnada por el Espíritu, la respiración esseca y lisa, que no.El centro de todo esto es Theta (Θ) , que fueescrito originalmente como un punto en un círculo el jeroglífico sublime del Sol en el macrocosmos y el microcosmosdel Lingam en relación con el Yoni.Esta palabra Α Ι Θ Η Ρ (Aethyr) es por tanto un jeroglíficoperfecto del cosmos en términos de la teología gnóstica.El lector debe consultar "La Messe et ses misterios", de JeanMarie V. ..(París y Nancy, 1844), para una demostración de laincorporación completa de la energía solar y misterios fálicos enel cristianismo.

87Κ Ε Φ Α Λ Η Π Ζ

ALIMENTOS PARA Mandarim

No es un plato de aleta de tiburón y mariscos ordenadanido de pájaro ... oh!

También hay una muy extraña soufflé de Chow-Chow.Han inventado.

Pero nunca he experimentado algo que iguale la

------------------------------------------ Insertar ilustración

ella me dio antes de que ella se había ido.22 de marzo 1912, EV

COMENTARIO ( Π Ζ )

Este capítulo es técnicamente una de las laylah capítulos.Significa que, por grandes que son los logros de alguien, los

dones de la parte superior son incluso mejores.El secreto está tomado de un talismán gnóstico, y se refiere a

Sacramento.88

Κ Ε Φ Α Λ Η Π Η



LADRILLOS DE ORO

Enséñanos tu secreto, Maestro!, Mi charla silvestres.Luego, por la dureza de sus corazones y la sutileza de sus

cabezas,

He enseñado la magia.Pero ... ¡ay!Enséñanos tu verdadero secreto, Maestro! cómo llegar a ser INVI

ble, comoconseguir el amor, y ¡oh! después de todo, cómo hacer de oro!

Pero la cantidad de oro que me das el secreto de la infinitariqueza?

Entonces dijo el primer y más estúpidos, Maestro, esto no esnada, pero

aquí son de cien mil libras.Acepté esta condescendencia, y le susurró al oído este secreto:

Nace un tonto cada minuto.COMENTARIOS ( Π Η )

El término "ladrillos de oro" se ha tomado de las finanzasestadounidenses.

El capítulo es una situación de una vieja historia.Un hombre anuncia que puedo decirle a nadie cómo hacercuatrocientos dólares al año para asegurarse, y que iba a hacer acambio de un chelín.Cada remitente le envíe una tarjeta postalcon las palabras "Haz lo que yo hago."

La palabra "tonto" es tomado de las finanzas estadounidenses.La moraleja de este capítulo no es una buena cosa para tratarde enseñar a las personas que necesitan ser enseñados.

89Κ Ε Φ Α Λ Η Π Θ

conducta no profesional

Estoy molesto con el número 89.Voy a vengar a no escribir nada en este capítulo.

Esto también es sabio, porque ya estoy aburrido, no podíaescribir ni una mentira bastante decorosa.

COMENTARIO ( Π Θ )

Frater P. fue azotado por un médico vil, cuya casa número 89.



El autor muestra que su mente fue envenenado por completoen este número, por haberse dejado las molestias.

(Pero darse cuenta de que una buena cabalista no puede errar."En él todo está bien." Largo es de 89 - que molesta - y el ángel del Señor de la desesperación y la crueldad.

También "Silencio" y "Cállate".Los cuatro significados describe completamente el capítulo.)

90Κ Ε Φ Α Λ Η Ρ

LUZ DE LAS ESTRELLAS

¡Mira! He vivido muchos años y han viajado por todas las tierrasque están bajo el dominio del Sol, y he navegado por los mares

desde la pole

el polo.Ahora levanto mi voz y testimonio de que todo es vanidad en latierra, excepto

el amor de una mujer buena, y esta buena mujer es laylah. Y soytestigo

que en el cielo todo es vanidad (porque yo he viajado muchasveces y

se alojaron a menudo en todos los refugios), excepto el amor deNUESTRA SEÑORA BABALON. Y soy testigo de que, además de los

cielos y laLa Tierra es el amor de NUESTRA SEÑORA NUIT.

Y viendo que yo soy viejo y atacó bien en años, y que mis fuerzasnaturalesno, entonces yo estoy en mi trono y llame a la END.Porque yo soy la eterna juventud y la fuerza infinita.

Y FIN primas es la que era laylah y Babalon, y NUIT, y ...

COMENTARIOS ( Ρ )

Este capítulo es una especie de confesión final.Es la unificación de todos los símbolos y los planes de todos.

El fin es inexpresable.91

Κ Ε Φ Α Λ Η Ρ ΑEl HEIKLE

A. M. E. N.



DigitalizaciónPARA upasikaFRATER IADH

935

888999Leontocephalus

GUARDIANS. '.O. ».TH.. DE A. '.A. '.Dom CAPRICORNIO ES

COMENTARIO ( Α Ρ )

El "Heikle" debe diferenciarse de la "Huckle", que se define porSir WS Gilbert en "Príncipe Cherry-Top.Una definición clara de Heikle debe solicitarse al Sr. OscarEckeinstein, 34 Greencroft Jardines del Sur Hampstead, Londres,NW (cuando se escribió este comentario).

Pero su carácter general es un brillo momentáneodeterminados, apareciendo en el extremo de una gran oscuridad.

Es un buen título para el último capítulo de este libro, ytambién representa el potencial de salida a la luz de tanto tiempovagando en la oscuridad.

91 es el número de Amón.

El capítulo es un análisis de esta palabra, pero no indica elresultado de este análisis, lo que implica que de esta manera: Elmisterio final es siempre impotente.

FINISCoronados OPUS.

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Crowley Aleister - El Libro de Mentiras Liber 333