31
MIZOGINIA

CZYLI FILOZOF-OWIE (I NIE TYLKO) O KOBIETACH

Embed Size (px)

DESCRIPTION

MIZOGINIA. CZYLI FILOZOF-OWIE (I NIE TYLKO) O KOBIETACH. Co to takiego?. Skąd bierze się negatywne nastawienie do kobiet? Dlaczego drażnią i irytują ? Z jakiego powodu są nienawidzone? Kiedy budzą strach i odrazę? Dlaczego wywołują, frustracje i wściekłość?. Arystoteles. - PowerPoint PPT Presentation

Citation preview

Page 1: CZYLI  FILOZOF-OWIE (I NIE TYLKO) O KOBIETACH

MIZOGINIA

Page 2: CZYLI  FILOZOF-OWIE (I NIE TYLKO) O KOBIETACH
Page 3: CZYLI  FILOZOF-OWIE (I NIE TYLKO) O KOBIETACH

Co to takiego?

Skąd bierze się negatywne nastawienie do kobiet?

Dlaczego drażnią i irytują? Z jakiego powodu są

nienawidzone? Kiedy budzą strach i odrazę?

Dlaczego wywołują, frustracje i wściekłość?

Page 4: CZYLI  FILOZOF-OWIE (I NIE TYLKO) O KOBIETACH

ArystotelesMężczyzna bowiem z natury jest więcej

uzdolniony do władania aniżeli

kobieta, o ile wbrew naturze nie zajdzie

wyjątek w tym względzie…

Polityka, ks. I, rozdz. V, paragraf 2

Page 5: CZYLI  FILOZOF-OWIE (I NIE TYLKO) O KOBIETACH

ArystotelesNiewolnik bowiem nie posiada w ogóle zdolności do rozważania, kobieta posiada ją wprawdzie, ale niezbyt kompetentną, dziecko posiada ją również, ale nierozwiniętą, w pełni.Polityka, ks. I, rozdz. V, paragraf 6

Page 6: CZYLI  FILOZOF-OWIE (I NIE TYLKO) O KOBIETACH

Arystoteles: Gdy chodzi o rodzaj pracy, to tak to natura

urządziła, że jedno potrafi prowadzić tryb życia

siedzący, nie posiadając dość siły do wysiłków

na zewnątrz, poza domem, drugie zaś mniej

się nadaje do zajęć spokojnych i zdrowiej się

czuje w ruchu.Ekonomika, ks. I paginacja 1343

Page 7: CZYLI  FILOZOF-OWIE (I NIE TYLKO) O KOBIETACH

Kobieta według TERTULIANA to

Templum aedificatum super cloacam. (ok. 230 roku)

Świątynia zbudowana nad kloaką.

Page 8: CZYLI  FILOZOF-OWIE (I NIE TYLKO) O KOBIETACH

św. Tomasz z Akwinu

Bowiem w mnogości ludzi brak by było dobra porządku, gdyby jedni nie byli rządzeni przez innych mądrzejszych. I

według tak pojmowanego poddaństwa kobieta z natury jest podległa mężowi, gdyż z

natury mężczyzna ma większe rozeznanie

rozumu.

Suma Teologiczna, Traktat o człowieku, zagadnienie 92, art. 1 

Page 9: CZYLI  FILOZOF-OWIE (I NIE TYLKO) O KOBIETACH

W pożyciu małżeńskim złączona

para powinna stanowić jakby jedną

osobę duchową, którą rządzi rozum

mężczyzny, a ożywia smak kobiety.

(Rozważania o uczuciu piękna i wzniosłości, s. 682)

Rozważania o uczuciu piękna i wzniosłości:

Page 10: CZYLI  FILOZOF-OWIE (I NIE TYLKO) O KOBIETACH

Pilna nauka czy też mozolne dociekania, choćby nawet kobieta

zdobyła w nich niejakie osiągnięcia, tłumią przymioty, które

właściwe są jej płci i tylko jako osobliwości zyskać mogą zimny

podziw, lecz w zamian osłabią wdzięki mające tak wysoką władzę

nad płcią przeciwną. (…) Dlatego kobieta nie powinna uczyć się

geometrii. tamże s. 672

Page 11: CZYLI  FILOZOF-OWIE (I NIE TYLKO) O KOBIETACH

(…) całkowita równość w państwie pomiędzy ludźmi jako poddanymi znakomicie współistnieje z (…) fizyczną lub duchową wyższością nad innymi (…) tak, że pomyślność jednego zależy od woli innego (biednego od woli bogatego) i jeden musi być posłuszny (jak dziecko rodzicom lub niewiasta mężowi), a drugi mu nakazuje.Do wiecznego pokoju, s. 21

Page 12: CZYLI  FILOZOF-OWIE (I NIE TYLKO) O KOBIETACH

Hegel:(…) mężczyzna ma swoje życie substancjalne w

państwie, nauce itp. i w ogóle w pracy i walce

ze światem zewnętrznym (…) żona

znajduje swe substancjalne

przeznaczenie [w rodzinie]”.

Zasady filozofii prawa, s. 176.

Page 13: CZYLI  FILOZOF-OWIE (I NIE TYLKO) O KOBIETACH

Przeznaczeniem dziewczyny jest istotnie rzecz biorąc tylko

małżeństwo Zasady filozofii prawa,

Uzupełnienia, paragraf 164, s. 393Kobiety mogą wprawdzie być

wykształcone, ale nie zostały stworzone do uprawiania nauk wyższych, filozofii oraz pewnych dziedzin artystycznych twórczości

(…) paragraf 166, s. 393

Page 14: CZYLI  FILOZOF-OWIE (I NIE TYLKO) O KOBIETACH

Hegel:Jeśli kobiety stoją na czele państwa – państwo znajduje

się w niebezpieczeństwie.

Działają one bowiem nie według wymagań ogólności, lecz podług przypadkowej

skłonności i przypadkowego

mniemania.paragraf 166, s. 393

Page 15: CZYLI  FILOZOF-OWIE (I NIE TYLKO) O KOBIETACH

Hegel:/O elemencie stanowym władzy ustawodawczej/Żądanie elmentu stanowego polega na tym (…), aby

dochodził w nim do egzystencji moment podmiotowej wolności formalnej, publiczna świadomość jako

empiryczna ogólność poglądów wielu i myśli wielu.

Wyraz wielu określa lepiej ogólność empiryczną niż używany potocznie

wyraz „wszyscy” (…) rozumie się samo przez się, iż pod tym wszyscy

nie ma się przede wszystkim na myśli przynajmniej dzieci, kobiet itd.

Zasady prawa, s. 295

Page 16: CZYLI  FILOZOF-OWIE (I NIE TYLKO) O KOBIETACH

Schopenhauer:(…) przez całe swoje życie pozostają kobiety

dziećmi; postrzegają tylko to, co najbliższe,

lgną do teraźniejszości, biorą pozór rzeczy za

samą rzecz i przedkładają drobiazgi nad sprawy poważne.

Świat jako wola i wyobrażenie

Page 17: CZYLI  FILOZOF-OWIE (I NIE TYLKO) O KOBIETACH

NietzscheZaś duch

mężczyzny głęboki jest: prądy

jego szumią w podziemnych

jaskiniach; kobieta przeczuwa jego siłę, lecz jej nie

pojmuje. Tako rzecze Zaratustra

Page 18: CZYLI  FILOZOF-OWIE (I NIE TYLKO) O KOBIETACH

Poza dobrem i złemNie jest że to w najgorszym smaku, gdy kobieta gotuje się w ten sposób

zostać uczoną? Dotychczas oświecanie było na szczęście rzeczą

i udziałem mężczyzn — nie wychodziło poza »nasze kółko«; (…) nie

trzeba zbytnio dowierzać, by kobieta chciała istotnie oświecać się co do

siebie samej (…)My mężczyźni pragniemy, by

kobieta przestała kompromitować się oświeceniem.

(231)

Page 19: CZYLI  FILOZOF-OWIE (I NIE TYLKO) O KOBIETACH

Kodeks Napoleona z 1804 r. Art. 1124

Osobami, którym nie przysługują prawa sądowe, są: nieletni, zamężne kobiety, kryminaliści i debile umysłowi.

Page 20: CZYLI  FILOZOF-OWIE (I NIE TYLKO) O KOBIETACH

C. G. Jung, Kobieta w EuropieKobiety nie powinny pracować zawodowo z

wyjątkiem zawodów zgodnych z ich naturą.

„Czy ktokolwiek z wyjątkiem Chińczyka zgodziłby się być opiekunką do dzieci lub przedszkolanką?” Przełom cywilizacji

Page 21: CZYLI  FILOZOF-OWIE (I NIE TYLKO) O KOBIETACH

August Strindberg vs. Zofia Kowalewska

Z taką samą pewnością jak jak 2 dodać 2 równa się 4, potwornością jest kobieta, która jest profesorem matematyki. Jakże jest to niekonieczne, obraźliwe i jak bardzo nie na miejscu…

Page 22: CZYLI  FILOZOF-OWIE (I NIE TYLKO) O KOBIETACH
Page 23: CZYLI  FILOZOF-OWIE (I NIE TYLKO) O KOBIETACH
Page 24: CZYLI  FILOZOF-OWIE (I NIE TYLKO) O KOBIETACH
Page 25: CZYLI  FILOZOF-OWIE (I NIE TYLKO) O KOBIETACH
Page 26: CZYLI  FILOZOF-OWIE (I NIE TYLKO) O KOBIETACH
Page 27: CZYLI  FILOZOF-OWIE (I NIE TYLKO) O KOBIETACH
Page 28: CZYLI  FILOZOF-OWIE (I NIE TYLKO) O KOBIETACH
Page 29: CZYLI  FILOZOF-OWIE (I NIE TYLKO) O KOBIETACH
Page 30: CZYLI  FILOZOF-OWIE (I NIE TYLKO) O KOBIETACH

Temat dzisiejszej dyskusji brzmi: Dlaczego nie ma kobiet w tym panelu?

Page 31: CZYLI  FILOZOF-OWIE (I NIE TYLKO) O KOBIETACH

Jak napisać nową historię filozofii?

Dopisywanie osób. Przeformułowywanie starych

pojęć z uwzględnieniem elementów kobiecych.

Dołączanie marginalizowanych a pro-

kobieco nastawionych filozofów.