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AÑO 2 - NÚMERO 3 - INVIERNO 2006
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DOSSIERLA CULTURA Y EL LENGUAJELENGUA l LITERATURATEATRO l CINE l CUENTOENTREVISTA A DANIEL RABINOVICH
VIAJEROS DEVICENTE LÓPEZUNA MIRADA SOBRE TÚNEZNAVEGANDO POR EL PARAGUAY
HECHO ENVICENTE LÓPEZPOESÍAS l INSTRUCCIONESENSAYO DE FILOSOFÍAHISTORIETA
l Memoria de actividades
l Certificados de eximición de pago para DNI
l Nuevos talleres para jóvenes
l Colonia de verano
l Centro Municipal de la Mujer Diana Staubli
l Primer Foro de Mujer y Deporte
DISTRIBUCIÓNGRATUITA
EL FARO y NÚMERO 3 y PÁGINA 2
AUTORIDADESSUMARIOINTENDENTE MUNICIPAL
SR. ENRIQUE GARCÍA
SECRETARIA DE ACCIÓN SOCIALSRA. CRISTINA MANDICH
SUBSECRETARIA DE ACCIÓN SOCIALSRA. GLADYS KASSARDJIÁN
DIRECTORA GENERAL DEPREVENCIÓN SOCIAL
SRA. DALMACIA FRANCIA
COORDINADORESLIC. ALEJANDRA MOLISE
LIC. JORGE LLANOS
POBLACIÓNLIC. MARÍA CANEL
AÑO 2 - NÚMERO 3 - INVIERNO 2006
COMITÉ DE REDACCIÓNANDRÉS KISCHNER
JAVIER OTAOLA
COMITÉ EDITORIALEDUARDO BIDEGARAYDALMACIA FRANCIA
GONZALO GONZÁLEZ FRANCIAANDRÉS KISCHNERALEJANDRA MOLISE
JAVIER OTAOLA
COLABORADORESROMÁN FIZSMANEZEKIEL GARCÍA
FRANCISCO GINEPROCLAUDIO PASSO
JUAN MANUEL PLANA SABATEZ
DISEÑO Y DIAGRAMACIÓNDIRECCIÓN DE PRENSA Y DIFUSIÓN
DE LA MUNICIPALIDAD DEVICENTE LÓPEZ
IMPRESIÓNAGENCIA PERIODÍSTICA CID
PARA SUGERENCIAS YCOMENTARIOS
l Imagen de Tapa / Editorial . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .3
l Memoria de actividades / Alejandra Molise . . . . . . . . . . . . . . . . .4
l Certificados de eximición de pago para DNI / María Canel yFlorencia Francia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .8
l Nuevos talleres para jóvenes / Jorge Cicconi . . . . . . . . . . . . . . . . .9
l Colonia de verano / Juliana del Bao y Jorge Cicconi . . . . . . . . . .10
l Centro Municipal de la Mujer Diana Staubli . . . . . . . . . . . . . . . . .11
l Primer Foro de Mujer y Deporte / Mónica Santino . . . . . . . . . . .11
DOSSIER / LA CULTURA Y EL LENGUAJE
l Cine / Las palabras y sus sombras / Alicia Gubitsch . . . . . . . . . .14
l Literatura / Leer o no ser / Rodolfo Alonso . . . . . . . . . . . . . . . . .16
l Lengua / Lo decía Nebrija: “La lengua compañera delimperio...” / Alba Bascou . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .18
l Teatro / Palabra de actor / Sergio Lobo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .20
l Entrevista / Daniel Rabinovich . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .21
l Cuento / Hoy no podemos perder / Joel Kotlar . . . . . . . . . . . . . .25
VIAJEROS DE VICENTE LÓPEZ
l Una mirada sobre Túnez / Gonzalo González Francia . . . . . . . . .27
l Navegando por el Paraguay / Crisófalo Pereyra Díaz . . . . . . . . .28
HECHO EN VICENTE LÓPEZ
l Poesías / Julia Rodríguez y Emiliana Martínez . . . . . . . . . . . . . . .29
l Instrucciones / Agustín Goin y Maximiliano Montesano . . . . . .30
l Ensayo de filosofía / Florencia Zárate . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .31
l Historieta / Francisco Ginepro y Román Fizsman . . . . . . . . . . . .32
E
C
Es otra vez, para mí, un honor presentarlesun nuevo número de la revista EL FARO. Pero másque un honor es el premio a una convicción: la deconmemorar en el papel nuestros esfuerzos realiza-dos durante el año.
En este tercer número los lectores encon-trarán la tradicional estructura de nuestra revista:una sección institucional, con textos de difusión einformación sobre distintas actividades que realizala Dirección; un dossier cultural, en este caso inte-grado por textos que se ordenan en torno a la re-flexión sobre el lenguaje y por un reportaje a DanielRabinovich, vecino ilustre de Vicente López, inte-grante del grupo Les Luthiers; y una sección elabora-da por los asistentes a los talleres para jóvenes de laDirección. Como novedad de este número inaugu-ramos la sección "Viajeros de Vicente López".
Podrán ver que EL FARO es una revistaamplia, y que si bien se puede fragmentar en partes,forma no obstante un todo conjunto. De esta mismaforma se organiza la Dirección: como áreas creadasen diferentes momentos, respondiendo a necesi-dades sociales determinadas. A partir de este año, seincorporó a la Dirección General el CentroMunicipal de la Mujer, encontrando en esta conjun-ción, la posibilidad de articular las políticas públicasdirigidas a los miembros de nuestra comunidad.
Ustedes sabrán que una revista espera man-tener siempre una relación dialógica con sus lec-tores. Por este motivo no queremos dejar de invitar-los a escribir sus opiniones, comentarios y sugeren-cias a: [email protected]
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IMAGEN DE TAPA EDITORIAL
Dalmacia FranciaDirectora General de Prevención Social Secretaría de Acción Social Municipalidad de Vicente López
El Faro - Los Faros:"El filósofo señala el sol y el tonto le mira el dedo"
Cuando evocamos un objeto por medio de lapalabra, buscamos la verdad. El lenguaje, el nombre,la palabra mencionada invocan en nuestro ser laesencia de lo dicho. Lo hacemos presente y confir-mamos su verdadera existencia.
Nuestro lenguaje se pierde por la incursiónde la modernidad. Los idiomas se mezclan, las pa-labras se olvidan, y con ellas nuestra cultura y ver-dad.
Mantengamos nuestro idioma, pues salvare-mos nuestro sol.
A. Ezekiel García
ILUSTRACIÓN: A. EZEQUIEL GARCÍA (2006)
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Memoria de actividades
En las publicaciones anteriores compartimos connuestros lectores algunas ideas e hicimos men-ción de los objetivos institucionales. En este
número, damos cuenta de las actividades realizadaspor la Dirección, a través de un resumen del informede gestión presentado en diciembre de 2005.
Área de Población
ProbationPropósito: Coordinación de tareas no remu-
neradas en conformidad con las previsiones con-tenidas en la ley 24.316 (Código Penal) y en la Ley11.768 (Código de Tránsito).
Probados en cumplimiento de la ley 24.316Ingresantes en el año 41Personas que continúan desde el 2004 56Total 97
2004 2005 TotalEn cumplimiento 7 22 29Incumplimiento 23 12 35Nunca se presentaron 2 4 6Finalizaron las tareas 24 3 27
Atención de personas con problemáticas relacionadas a la documentación
Se realiza la orientación de personas que ten-gan alguna problemática relacionada a la docu-mentación, acorde a la legislación vigente, trabajandocon los siguientes objetivos:
l Facilitar la obtención de un medio indispen-sable para la inserción plena de las personas (sistemasde salud, educación, laboral, etc.)
l Propender al cumplimiento del derecho y laobligación de cada persona de conocer, poseer ylegalizar la propia identidad.
A partir del mes de julio, este municipio haconvenido con el gobierno de la Provincia la transfe-rencia de la realización de informes sumarios queacreditan la imposibilidad de abonar los arancelescorrespondientes para trámites de documentación.Respondiendo a la necesidad de los habitantes delpartido que requieren de este tipo de certificado, seha iniciado el proceso de descentralización de dichoservicio, logrando atender la demanda en los siguien-tes barrios:Florida (en S. Pedro, S. Pablo y Ctro. Niñez) 99Villa Martelli (en U.A.P. Dr. Ravazzoli) 24Carapachay (en Delegación Municipal) 10Olivos (en comedor barrio La Loma) 21Munro (en U.A.P. Dr. Negrete) 5
30%
36%
6%
28%
Encumplimiento
Incumplimiento
Nunca sepresentaron
Finalizaron lastareas
Probados en cumplimiento de la ley 11.768Ingresantes en el año 105Personas que continúan desde el 2004 41Total 146
2004 2005 TotalEn cumplimiento - 28 28Incumplimiento 39 51 90Finalizaron las tareas 2 26 28
19%
62%
19%
En cumplimientoIncumplimientoFinalizaron las tareas
020406080
100
Florida
Villa M
artell
i
Carapac
hay
Olivos
Munro
Áreas de Niñez, Adolescencia, Juventud yPrevención de Adicciones
Objetivos específicosl Disminuir la vulnerabilidad de usuarios dedrogas y otros y su entorno familiar, social,
Lic. Alejandra Molise
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laboral, etc.
Actividad clínicaEn el marco del proceso de descentralización
propuesto por esta Dirección General, se descen-tralizaron profesionales de las áreas de niñez y ado-lescencia, juventud y tratamiento de adicciones enforma conjunta, en Olivos, Villa Martelli, La Lucila,Munro y Carapachay.
En Olivos: se ha trabajado principalmente enLa Loma, en las instalaciones de la DelegaciónMunicipal y en el C.E.C. habiéndose atendido 26 con-sultas de las cuales 8 abandonaron, 6 fueron deriva-das a otras áreas, 10 se encuentran en atención y 2consultas fueron resueltas mediante orientación a lafamilia. Se está articulando con instituciones barrialesy participando de la red interinstitucional de la zona.
En Villa Martelli: se tomó como objetivo prin-cipal establecer una fluida comunicación con las insti-tuciones barriales de Las Flores, estableciéndose prin-cipalmente en la U.A.P. Dr. Ravazzoli, favoreciendo laaccesibilidad de los vecinos a tratamiento y/o orien-tación, procurando establecer una detección precozde situaciones de riesgo.
Se estableció contacto con la Red "Sapucay"con una frecuencia mensual, formando parte dealgunas de sus comisiones; así como con las institu-ciones del barrio en particular: E.G.B. 20, E.G.B. 14de Florida Oeste, E.G.B. 14 de San Martín, EscuelaDorrego, E.G.B. 7 de Villa Martelli, Jardín Maternalnro. 1, Jardín Maternal nro. 5, Jardín Las Hormiguitas,la Casita de Cáritas, la Casa del Adolescente deCáritas, la Fundación Camino, la Parroquia Virgen delas Gracias, la Escuela Municipal de Ajedrez y elcomedor municipal, además de realizar un trabajointerdisciplinario con el equipo de la U.A.P.
En este dispositivo se han atendido consultaspor 80 niños. Se han realizado 26 orientaciones apadres, 11 desertaron, se realizaron entrevistas conlos padres de 18 niños, 2 derivaciones, 2 altas y 21tratamientos.
En Munro: trabajando prioritariamente con lapoblación de Barrio Sívori, se estableció contacto conla U.A.P. Padre Barbero, la U.A.P. Barreiro Aguirre, laE.E.M Nro. 5 y se realizó un taller en la E.G.B. 19. Separticipó en reuniones de coordinación, de tutores yde grupo de chicos del programa de ETIS. Seatendieron 9 consultas: 3 se encuentran en atención,4 abandonaron y se dieron 2 altas.
En La Lucila: trabajando en el barrio El Ceibo,se ha participado de las reuniones de red, se hanmantenido encuentros con las instituciones C.E.C.,E.T.I.S y la U.A.P. así como con la E.G.B. nro. 1. Sehan atendido 7 consultas, de las cuales 4 se encuen-tran en tratamiento, 1 abandonó, 1 se realizó orien-tación y otra fue derivada.
En Carapachay: trabajando en la U.A.P. 25
Oficios del área de niñez: años 2.004 y 2.005 (al 30 de noviembre)
Distribución comparativa por juzgado de procedencia
2.004 2.005Tribunal de Familia 4 4J. de Paz 10 26J. de Menores 9 19Atención a la Víctima 2 8J. Civiles (de Capital) - 8Fiscalía - 4Total 25 69
de Mayo y en el área programática correspondiente,se realizó un grupo de reflexión para mujeres; talleressobre la temática de adicciones y Salud Sexual yReproductiva en el Colegio Estrada para alumnos de8vo y 9no año junto con profesionales de la U.A.P.25 de Mayo y con profesionales de la U.A.P. Scalise,un taller sobre adicciones para 3er. Año de polimodalde la E.E.T. Nro. 1
En Florida: en el Hospital de Vicente López,junto con profesionales del Servicio de Pediatría, serealizan 2/3 entrevistas semanales con niños interna-dos y sus familiares.
En la sede de la Dirección General, enFlorida, se han realizado, a la fecha, 634 admisiones.De éstas, se realizaron 31 orientaciones, 273 seencuentran en atención, 18 fueron derivados a otrosservicios, 142 fueron dados de alta y 170 aban-donaron.
De las admisiones realizadas (en todos losdispositivos), 69 fueron oficios judiciales solicitandodiagnóstico y/o tratamiento para niños (que involu-cran, en su mayoría, a más de uno). Considerandoque durante el año 2.004 se recibieron 25 oficiosjudiciales, la demanda de tratamiento a través de lajusticia se ha incrementado en un 176%.
Resultado de los tratamientos (al 30 de noviembre 2005)
Altas 6Abandonados 20En tratamiento 38Derivaciones 3Otros 2
Altas6%
Abandonaron25%
Otros12%Derivaciones
4%
En tratamiento53%
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Oficios del área de niñez: 2004 y 2005(al 30 de noviembre)
Distribución comparativa por mes2004 2005
Enero 1 1Febrero - 4Marzo 2 3Abril 3 8Mayo 1 15Junio 2 9Julio 3 5Agosto 2 5Septiembre 3 8Octubre 5 8Noviembre 1 3Diciembre 2 -Total 25 69
Oficios del área de adicciones (al 30 de noviembre)
Distribución por juzgado de procedenciaJuzgado de Paz 1Juzgado de Menores 3Atención a la Víctima 2Juzgados Federales 23Total 29
Oficios del área de adicciones (al 30 de noviembre)
Resultados de los tratamientosTratamientos no iniciados 6Deserciones 6Altas 1Derivaciones 3En tratamiento 13Total 29
Solicitando tratamientos por causas relacio-nadas con la Ley 23.737, se recibieron 29 oficios judi-ciales.
deserciones21%
altas3%
tratamiento no iniciados
21%
derivaciones10%
en tratamiento45%
Se realizaron 106 orientaciones legales en lasede de la Dirección General y 23 desde el dispositivoque funciona en Villa Martelli.
TalleresDurante el año, se han llevado a cabo los
siguientes talleres:En Florida (en los clubes Villa Pearson y
Estrella Federal): canto, guitarra, plástica, radio, salsa,tango y teatro. En la institución: ayudante de cocina,mozo, computación, filosofía y literatura.
En el barrio El Ceibo: el taller de murga, enun proyecto conjunto con el C.E.C. y la Dirección deAtención Primaria.
En Olivos (en Club Sarmiento, ABC deCorcubión, Centro de Almaceneros): yoga, percusión,hip- hop y guitarra.
En Vicente López (en E.P.B. nro. 6, ClubVILO, destacamento de Bomberos Voluntarios): radio, tango, periodismo deportivo,inglés, clown y malabares.
En Villa Martelli (en Círculo de Ajedrez): gui-tarra. En la Sociedad de Fomento barrio "Gaynor",taller de salsa en el marco del proyecto de Prevenciónde Factor de Riesgo Cardiovascular de la U.A.P. Dr.Ravazzoli.
En Florida Oeste (en Sociedad de FomentoFlorida Sud): teatro. En el jardín Las Hormiguitas delbarrio "Las Flores": taller de tejido.
Se ha realizado una muestra de talleres deguitarra, percusión, malabares, clown, dibujo y pintu-ra en la Escuela Municipal de Ajedrez de Villa Martellidurante el mes de julio y se han realizado actividadesde apoyo para eventos organizados por otras institu-ciones.
En el mes de agosto, acompañando la jorna-da por el día del niño organizada por la U.A.P. Dr.Illía se presentaron malabares, percusión y juegosrecreativos. Con el mismo motivo, en el Club EstrellaFederal, teatro y percusión.
En el mes de septiembre, en el festejo por elDía de la Primavera organizado por la Secretaría deCultura, se presentaron los talleres de salsa y per-cusión.
En el mes de noviembre el elenco presentóuna obra de teatro y canciones en el Jardín de
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Infantes Nro. 910.
En el mes de diciembre se acompañó a laU.A.P. Dr. Burman en el cierre por el DíaInternacional de lucha contra el SIDA, con una mues-tra de malabares. También malabares participó en lacelebración del C.E.C. del barrio La Loma por suaniversario.
También en el mes de diciembre, se realizóuna muestra de todos los talleres que funcionarondurante el año.
Otras actividadesEn un proyecto conjunto con la E.P.B. Nro.
20 de Villa Martelli, se han organizado talleres demúsica recreativa, fútbol, dibujo, malabares y juegosteatrales desde el mes de julio hasta diciembre.
En el C.E.C. del barrio "La Loma" funciona, apartir de junio, un taller de malabares.Tanto en el Jardín Las Hormiguitas, del barrio "LasFlores", como en el Centro Comunitario de barrio"Sívori" funcionan, durante todo el año, los talleresde juegos recreativos y apoyo escolar.
En la implementación de estrategias de inter-vención que favorezcan una mejor inserción social deniños y adolescentes de los hogares Santísima de laLuz y La Casita se ha articulado con el CampoMunicipal Nro. 3 en la realización de actividadesrecreativas para 35 chicos; acompañamiento a lasautoridades de los hogares en la concreción del con-trol odontológico de los niños y las derivaciones co-rrespondientes, planes de vacunación, etc. Inclusiónde un taller de plástica en el hogar y de dos adoles-centes en los talleres regulares de esta dependencia.
Participaciones y capacitaciones institucionales
Presentación del proyecto institucional en elEncuentro de Mercociudades por el área de niñez,que se llevó a cabo en la ciudad de Rosario, los días28 y 29 de marzo.
Participación en la Feria de Conocimiento deGobernabilidad Local de América Latina, realizada enRosario, del 29 de marzo al 1º de abril.
Intervención en el Encuentro de Directores yResponsables de Áreas de Juventud Municipales de laProvincia de Buenos Aires, en Necochea, en el mes deabril.
Concurrencia al Encuentro de Capacitación
del Programa Nacional de Inclusión Juvenil, en SanFernando, en el mes de mayo; en el Seminario sobreJuventud, en Tandil, en el mes de agosto y en losCiclos de Intercambio y Formación para ÁreasMunicipales de Juventud organizados por FLACSO, enjulio, septiembre y diciembre.
Participación de agentes en el V CongresoInternacional de Trauma Psíquico y Estrés Traumático,en el mes de junio.
Capacitación de agentes en el curso"Estrategias de Intervención en Situaciones Críticas"organizado por el Hospital José María Penna, de junioa noviembre.
Capacitación de agentes en problemáticas deabuso y maltrato en CIFAMILIA, de octubre a diciem-bre.
Programa de hábitos alimentarios saludables
El Programa se puso en marcha en Julio de2005 con la instalación de la línea 0800 para consul-tas y derivación de las situaciones que lo requirieran.
Se recibieron cuarenta (40) llamados y serealizaron treinta (30) entrevistas; no se realizó ningu-na derivación a los centros hospitalarios especializa-dos en la temática. Las derivaciones en su gran ma-yoría fueron realizadas a psicoterapia. La edad porquienes se consultó mayoritariamente está compren-dida entre los 15 y 30 años.
Se realizaron acciones de difusión enNoticiar, diario Clarín, Canal 5, diario La Nación y fo-lletos que se divulgaron en las DelegacionesMunicipales y otras dependencias municipales y sepublicó una nota en la revista Novedades Educativasque se distribuye en Argentina y en algunos países deSudamérica.
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Certificados de eximición de pago para DNI
María Canel y Florencia Francia
Desde mediados del 2005 enla Dirección General dePrevención Social se realiza
un certificado para eximir delpago de los distintos trámites rela-cionados al DNI (cambios de domi-cilio, renovación de 8 y 16 años,duplicados, triplicados, etc.) aaquellos ciudadanos de VicenteLópez con bajos recursos que noestán en condiciones de pagarlos.Este certificado de eximición esproducto de un convenio firmadoentre el Municipio de VicenteLópez y el Registro Provincial delas Personas, dependiente delMinisterio de Gobierno.
El trámite es llevado acabo en instituciones municipalesy no gubernamentales del partidosegún lo requieran, con personalde esta Dirección y un/a profesio-nal matriculado/a. También puederealizarse en la Dirección, en lasede de D.F. Sarmiento 1898.
La persona interesadadebe presentarse con dos testigosmayores de 21 años, no familiaresy que posean DNI, sin excepción.
El trámite consiste en completarun informe en el cual se acreditael estado de la imposibilidad depago de la persona solicitante.
Es importante mencionarque aquellos que son beneficiariosdel Plan Jefas y Jefes de Hogar nonecesitan realizar este certificado,ya que pueden realizar lostrámites directamente sin pagar
en el Registro Civil, con copia delrecibo, y fotocopia de la tarjeta.
Las consultas puedenrealizarse en la Dirección Generalde Prevención Social, situada enDomingo Faustino Sarmiento1898 (Florida) o comunicarse a lossiguientes teléfonos: 4796- 3130/5200 y 4513-6429/6416, de lunesa viernes de 8 a 14.
Congreso de Psiquiatríaen Mar del Plata
Entre el 27 y 30 de abril se realizó en la ciudad de Mar del Plata el XXIICongreso Argentino de Psiquiatría cuyo tema convocante fue "Violencia:Respuestas de la Psiquiatría y la Salud Mental". El Lic. Carlos Barzani, profe-sional integrante de las Áreas Juventud y Prevención de Adicciones de laDirección General de Prevención Social de la MVL, participó en carácter deSecretario y Docente del curso: Todo lo que siempre quiso saber sobre el te-rapeuta grupal... y no se atrevió a preguntar. Distintas experiencias clínicas.Ámbito público y privado. Grupos de niños, jóvenes, adultos. Problemáticasespecíficas: bipolaridad, adicciones y psicosis.
Orientaciónvocacional
Se encuentra abierta la inscripciónpara el Taller de OrientaciónVocacional. La actividad es gratui-ta para los alumnos del tercer añodel Polimodal.Para informes e inscripción, comu-nicarse en los teléfonos4796-5200 y 4513-6429, de lunesa viernes de 8 a 13.
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Jorge Cicconi
Nuevos talleres para jóvenes
Jorge Cicconi es el coordinador general de los Talleres para Jóvenes de la Dirección General de Prevención Social de la MVL
Año Schumann y Mozart en la Quinta Trabucco
En el marco de las celebracionesdel Año Schumann y el AñoMozart, el sábado 7 de octubre, alas 16.30, se brindará un conciertoa cargo de la joven pianista deFlorida, Julieta Iglesias.Será en el Centro Cultural PaseoQuinta Trabucco, Melo 3050,Florida, con entrada libre y gratui-ta, y en la oportunidad interpre-tará Rondó en La Menor, deMozart, Rondó alla Turca, deMozart, Sonata opus 22, deSchumann, Balada opus 23, deChopin y Sonata Los Adioses, deBeethoven.Para informarse sobre otras pro-puestas culturales en la Quinta,comunicarse al 4513-1954, [email protected]
La Dirección General dePrevención Social ofrecetalleres para jóvenes de 13 a
29 años, totalmente gratuitos,que funcionan en los distintos ba-rrios del municipio de Vicente Ló-pez. Algunos son de orientaciónartística: Teatro, Guitarra, Canto,Percusión, Malabares, Plástica; yotros de capacitación: Inglés,Computación, Periodismo De-portivo, Literatura, Filosofía, Yoga.
Nuestro objetivo actual esincorporar talleres de capa-citación con salida laboral. Por ellodesde el año pasado se dicta tam-bién un taller de Ayudante deCocina y de Mozo, ambas ocupa-ciones muy requeridas en restau-rantes, casas de comidas y empre-sas de catering. Estos talleres
poseen una intensa práctica, conpasantías y clases teóricas a cargode las coordinadoras MónicaAmoroso y Aurora León. De losalumnos que cursaron el añopasado, algunos ya están traba-jando, otros con propuestasfuturas y otros por comenzar unacarrera en el maravilloso mundoculinario.
Este año incorporamos untaller de capacitación en el ámbitodel sonido en espectáculos (conso-las, parlantes, asistencia en esce-narios, etc.), que es un curso quesuele ser muy costoso en escuelasprivadas. Se trata de una actividadque ofrece una interesante salidalaboral, ya sea en empresas desonido o en forma independiente.Se dictan clases de física, acústica,
música, cadena de audio y prácti-cas en diferentes lugares, conequipos, en escenarios, como asítambién conocimientos de sol-dadura electrónica y mantenimien-to de cables en general. Debenrealizar pasantías en empresas desonido y una vez completando elcurso se debe aprobar una eva-luación final.
Nuestro propósito es el deincorporar todavía más tallerespara que los jóvenes puedanaprender un oficio con una rápidasalida laboral. Para obtener mayorinformación sobre los distintostalleres, puede llamar a los si-guientes números de teléfono:4796-5200 ó 4796-3130, o bienacercarse a Domingo F. Sarmiento1898, Florida.
Colonia de verano
Juliana del Bao y Jorge Cicconi
María Juliana del Bao coordina el Taller de apoyo escolar y juegoteca de laDirección General de Prevención Social en el Barrio Las Flores. Hace tiempo quetrabaja con los vecinos en este taller al cual asisten niños con dificultades de apren-dizaje. Jorge Cicconi es el coordinador general de los Talleres para Jóvenes de laDirección General de Prevención Social de la MVL.
El verano nos dejó la más her-mosa de las sensaciones: eltrabajo en común ante la difi-
cultad. Cuando supimos que laEscuela 20 no podía realizar "lasactividades de verano"empezamos a fantasear con laidea de una colonia de vacacionesen el Club Libertad.
Desde la DirecciónGeneral de Prevención Social lle-garon las primeras ideas queredoblaban la apuesta: como entoda colonia, en la nuestra habríaprofesores de distintas actividadespara contener y entretener a loschicos. Así fue como se sumó ma-labares, teatro, plástica, ydeportes a las actividades quedesarrollamos durante todo elaño. Pero aún quedaba una difi-cultad mayor por resolver: que nofaltara el desayuno para cada unode los niños antes de comenzarlas actividades. Y todos sabemosque no es sólo una cuestión depresupuesto. Se necesitan muchasmanos, muchas ganas y muchoamor para responder a la de-manda de los más de cien chicosque finalmente fueron los que seinscribieron. ¡Más de cien!
Recién ahí comprendimosla verdadera dimensión de lo queestabamos proyectando. Y com-prendimos también que sólo eltrabajo en común con quienes díaa día construyen la historia delbarrio Las Flores nos permitiría lle-gar a buen puerto. Una vez más eljardín de infantes "Las hormigui-tas" nos abrió sus puertas. Unavez más su directora MirtaIbarrola, con toda la calidez y laexperiencia de quien viene traba-jando para y por los chicos desdesiempre, nos enseñó que si sequiere, se puede. Con esa sonrisaque todos le conocemos, nosesperaba cada mañana a las ochopara preparar el desayuno de loscien chicos en el jardín y que
transportábamos hasta el ClubLibertad.
Pero para que estosucediera, cada mañana fue nece-sario el aporte de muchas otras"sonrisas"que no queremos dejarde recordar: las madres del barrioque se sumaron, como Juana yStella que consiguieron la colabo-ración de la fábrica "NANIN" y susriquísimos alfajores, y de lapanadería "Las Margaritas" quenos aseguraba el infaltable pan;por otra parte, la Dirección deComedores nos brindaba la mer-melada y nos ayudó con el cacao,la leche en polvo, las galletitas, elazúcar, etc... para que eldesayuno fuera "fuerte". Undesayuno que cada mañana eraservido por Olga, Carolina, Stella,Juana, Mirtha, Pelu y Verónica,quien además nos enseñaba ahacer bijouterie y a bailar ¡árabe!Todas ellas y Víctor acompañaban
la caravana que a media mañanapartía del Club Libertad al jardín"Las Hormiguitas", en dondeinstalamos dos enormes piletas delona que nos donó la familia de laseñora Gumercinda Rojas y quelos chicos disfrutaron hasta él últi-mo día de la colonia. La UAPRavazolli aportó dos botiquinescompletos para atender cualquierposible accidente que felizmenteno sucedió.
Con la misma intensidadcon la que lo escribimos hoy, delmismo modo se resolvían nues-tros pequeños desafíos por aque-llos días de verano, cada mañanay entre todos. Es nuestro deseoque se continúe trabajando enforma grupal con todas las institu-ciones y personas que participaronen la colonia, para poder obtenercomo fruto las sonrisas de losniños y su afecto, que es lo máspreciado.
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Centro Municipal de la MujerDiana Staubli
El Centro Municipal de la Mujer fue creado en 1994 como un espacio de re-ferencia para las mujeres, un lugar que abordara desde una perspectiva degénero sus problemas y demandas específicas. El Centro tiene como función
el diseño y la implementación de programas destinados a promover y protegerlos derechos de las mujeres y la eliminación de toda forma de discriminación degénero, brindando asistencia a mujeres que padecen violencia doméstica y/osexual, a través de un equipo interdisciplinario conformado por abogadas, traba-jadoras sociales, psicólogas y psicólogas sociales.
EL FARO y NÚMERO 3 y PÁGINA 11
Primer Foro de Mujer y DeporteMónica Santino
La historia de las mujeres en eldeporte no difiere del rol quese les asigna en la sociedad. Si
bien se puede hablar de lainclusión femenina en casi todaslas actividades y de un mayor pro-tagonismo de las mujeres endiversas áreas, en todo lo rela-cionado con la actividad física aúnsiguen habiendo prejuicios, mitosy tabúes que relegan a lasdeportistas a un segundo plano,sin la oportunidad de poderejercer los mismos derechos.Existe una importante cantidad deobstáculos de diversa índole queimpiden un desarrollo placenteroen relación con el deporte elegido.
¿Por qué un foro?
El Centro Municipal de laMujer lleva adelante, desde el año1994 en el marco de su programade prevención en salud, un Tallerde fútbol femenino para mujeresadolescentes de entre 13 y 19años. En el transcurso de este tra-bajo se ha detectado la proble-mática de las mujeres en relacióncon la actividad física; la falta deespacio y oportunidades; lasdesigualdades naturalizadas por
una supuesta inferioridad física yel costo emocional que todasestas situaciones provocan aaquéllas que se animan a practicarun deporte culturalmente negadoa las mujeres.
Así se propuso convocar adeportistas convencionales y concapacidades diferentes, dirigentesy profesores de educación física.La intención de este foro oencuentro fue debatir, compartirexperiencias y sentar bases para laimplementación de políticas públi-cas en relación con la igualdad deoportunidades de las mujeres enel ámbito deportivo.
Esta actividad se llevó acabo el 18 de octubre de 2005 enel Instituto de RehabilitaciónAnselmo Marini y contó con lapresencia de las/os siguientes pa-nelistas: Isabel Leiva (ComitéOlímpico Argentino), MartaAntúnez (Secretaria de Deportesde la Nación, Área Mujer yDeporte), Mónica Santino(Directora Técnica del equipo defútbol femenino del Centro de laMujer de Vicente López), AliciaVillegas (Ajedrez), Diana Solís(Socióloga), Graciela Muñiz(Defensoría del Pueblo GCBA), las
tenistas Claudia Casabianca yMariana Díaz Oliva, José Cirigliano(Presidente de la AsociaciónMetropolitana de Futsal), MónicaRuibal (Básquet), Martín Olivari(Dirigente de básquet), SusanaGarmendia (Golf), XimenaSantillán (Rugby), Silvia Gramuglia(Profesora de Educación Física delInstituto Anselmo Marini), MaríaPaz Salas (Fausball), Claudia Arias(Automovilismo), Ofelia Bonifacio(Tenis en silla de ruedas), AídaSatelier (Natación y Tenis en sillade ruedas), Elena Cantero(Atletismo), Juan Carlos Enseñat(Profesor de educación física y vo-lley) y Ana María Esperón(Profesora de educación física paraatletas con capacidades diferentesen el Campo Nº 1 de VicenteLópez).
Conclusiones del Foro
Cada panelista asistente al Foroaportó, desde la óptica de su his-toria personal, conceptos y expe-riencias acerca de la forma en quelas mujeres construimos nuestraidentidad como deportistas;además se analizaron los obstácu-los, la lucha por un espacio y las
Por sugerencia de la DirectoraGeneral de Prevención Social,señora Dalmacia Francia, elIntendente Municipal de VicenteLópez, señor Enrique García, (deacuerdo con la Ordenanzanúmero 22.767 promulgada porel decreto número 554/06) dioal Centro Municipal de laMujer el nombre de DianaStaubli, pionera y trabajado-ra infatigable. El acto fue celebrado el 8 de marzo de2006, en ocasión de la con-memoración del Día Interna-cional de la Mujer (foto).Para informarse sobre lostalleres, servicios y otras activi-dades de asistencia y prevencióndel Centro, comunicarse al 794-6604/6605 o dirigirse a Juan deGaray 3137, Olivos.
Día Internacional de la Mujer
situaciones de desigualdad que seviven en lo cotidiano.
Si pensamos en los bene-ficios que provoca el deporte en lasalud, en la expresión y comomedio de relación y comunicacióncon los demás, caemos entoncesen la cuenta de que se trata de underecho humano básico del quelas mujeres no pueden estar exclu-idas ni discriminadas.
El análisis global intentócubrir todos los aspectos de estaproblemática: la ausencia depolíticas deportivas por parte delEstado; la educación física en lasescuelas; los estereotipos cultura-les acerca de las identidadesfemeninas y masculinas; la influ-encia y mensaje de los medios decomunicación; los roles en lafamilia; la naturalización de ladesigualdad de las mujeres en eldeporte; las diferencias entredeportes de elite y de base osociales; la visibilidad de lasdeportistas sólo a través del éxitoen los resultados; la situación delas mujeres con discapacidad en eldeporte; los deportes no conven-cionales (boxeo, rugby, automovi-lismo y fútbol) y su lucha por unaigualdad de trato y oportunidades.
El Foro cumplió con suobjetivo de generar un espaciopara la visualización de las mujeresdeportistas y un lugar de encuen-tro capaz de articular futuras
acciones positivas en torno a lasdificultades que obstaculizan eldesarrollo de aquéllas queeligieron el deporte como formade vida.
Esta acción dedicada a lareflexión y al debate debe sersostenida en pos de concretarpolíticas públicas orientadas a lano discriminación y a la inclusiónde las deportistas con igualdad deoportunidades y ejercicio de dere-chos.
De acuerdo a lo expuestopor las panelistas, se sugirieronalgunas acciones a implementar:
-Hacer tangibles las acti-tudes sexistas en el deporte paraprevenirlas y abordarlas.
-Fomentar que se tenganen cuenta las necesidades ydeseos de las niñas y mujeres,para que éstas no tengan queadoptar su práctica deportiva almodelo masculino dominante.
-Capacitar en problemáti-cas de género en los ámbitosdeportivos.
-Generar espacios deencuentro y redes de comuni-cación entre mujeres que seencuentran trabajando en deportepor fuera del sistema de organi-zación federado.
-Incluir a las mujeres enlos sectores dirigenciales y capaci-tarlas para ocupar lugares de
toma de decisión y liderazgo.-Influir sobre los medios
de comunicación para impedir lapromoción de imágenes ligadas alos estereotipos culturales estable-cidos.
-Investigar y recopilardatos actualizados de las mujeresque practican deporte a nivelnacional.
-Instalar los temas deequidad y perspectiva de géneroen los institutos y en programasescolares de educación física.
-Promover y apoyar lacreación de un Consejo Nacionalde Mujer y Deporte
-Lograr la inclusión de lostemas relacionados a la mujer y aldeporte en las agendas de lasinstituciones y organizaciones nogubernamentales que trabajan enla problemática de violencia hacialas mujeres.
-Organizar espacios dedifusión de los derechos de lasmujeres en el deporte, a través dedistintas actividades, seminarios,charlas, clínicas deportivas, foros yencuentros de diversa índole.
Mónica Santino es Directora TécnicaNacional de fútbol. Coordina elPrograma de fútbol femenino delCentro de la Mujer de la Municipalidadde Vicente López.
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Reflexionar acerca del lenguaje esreflexionar sobre la condición misma delhombre. La posibilidad innata de comu-nicarnos a través de un sistema de signoses lo que nos diferencia del resto de lasespecies de este planeta. Por eso, comoargumenta Foucault en Las palabras y lascosas, hablar del hombre es hablar delenguaje, entendido como su objeto másracional, como una máquina racional. Ellenguaje fue también, otras veces, defi-nido como la materialización de las ideasdel hombre a través de una articulaciónlógica de sonidos y significados im-puestos arbitrariamente a esos sonidos.En fin, de cualquier forma, la idea delenguaje siempre es-tuvo asociada a lacondición humana.
Pero no setrata en este dossierde reflexionar sobreel lenguaje en símismo, al modo quelo pueden hacer lafilosofía o la lingüísti-ca, sino de pensarloen relación con otroobjeto creado tam-bién por el hombre:la cultura. Por ello lapropuesta es recorreresta relación particu-lar a través de distin-tos enfoques.
Así el lector se
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DossierLa cultura y el lenguaje
encontrará con las reflexiones de RodolfoAlonso y los difíciles momentos queatraviesa la práctica de la lectura en laactualidad; a través de la distinción entreel "español" y el "castellano", Alba Bascouexplicará por qué esa diferencia nominalno carece de importancia; en el artículo deAlicia Gubistch, se podrá comprendercómo funciona un lenguaje dentro de otroen el caso del cine y, también, Sergio Loboexpondrá sus ideas sobre las capacidadesactorales y la relación de éstas con ellenguaje teatral. Embellece este dossiercolorido una entrevista a Daniel Rabi-novich, integrante fundador del maravi-lloso grupo Les Luthiers. Un cuento de Joel
Kotlar cierra esta sec-ción a modo de home-naje a una de las má-ximas expresiones dellenguaje: la literatura.
En fin, espe-ramos que en estedossier puedan en-contrar nuevas for-mas de pensar un te-ma viejo, el de eseobjeto que nos hacehumanos, demasiadohumanos...
Javier Otaola
“ABUR” - GRABADO EN XILOGRAFÍA.JUAN MANUEL PLANA SABATEZ (2004)
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ELas palabras y sus sombras
1 Alicia Gubitsch
CINE
En estos tiempos en losque cada vez nos alejamos másde una sola posibilidad de re-ferentes por la ambigüedad ola pluralidad de significados ysignificantes, nos despren-demos al mismo tiempo detoda seguridad en cualquierlenguaje. Nos enfrentamosentonces a la posibilidad deutilizar los diferentes lengua-jes como armas de autore-flexión del propio lenguaje o adialogar entre lenguajes, cre-ando diferentes planos de con-versación.
Varios ejemplos nossirven para pensar en esto. Enla película El custodio deRodrigo Moreno, por ejemplo,nos encontramos con más deun plano de narración: laaudiovisual y la narracióntemática, en donde uno seretroalimenta en el otro paraexpresarse. La historia es la deun custodio de un ministro,que no es nadie y es todo almismo tiempo. Este custodiosigue las 24hs al Ministro. Looriginal es que el foco, en lahistoria y en la narraciónaudiovisual, está en el custo-dio y no en el ministro que sepresupone es el importante.
Las tomas contienendiseños que generan unarelación de poder como la his-toria misma: el uso de angula-ciones pronunciadas; un per-sonaje en foco y otro fuera defoco en un mismo plano; elritmo del caminar en unprimer plano idéntico en
ambos personajes -sonorizado con el pulso delcorazón- como una coreografía amenazante,donde ambos se mimetizan; la demostración deestar librado al azar; la repetición de tomasexactas para relatar lo opaco y monótono de locotidiano en este trabajo y las muy exclusivas einmensas tomas cenitales, que delatan un nivelde omnisciencia que reestablece una nuevarelación de poder frente a este custodio, que asu vez es observado desde un plano superior.
Estas tomas cenitales son muy impresio-nantes, porque no se hace un abuso de ellas,sino que se realizan en momentos claves y,aunque son pretenciosas, establecen una fuerzasin igual en el relato total. Están tan bien uti-lizadas que angustian, porque es una miradaque no es humana.
En la película El Hijo de los hermanosDardenne, del mismo modo, el uso exclusivo dela cámara en mano humaniza todo en forma
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desgarradora. La no utilización de música comodecoro extradiegético; la exarcebación delsonido metálico de las máquinas inhumanas,constantes hasta el infinito; la respiración delpadre del hijo muerto asesinado y su nuca enprimer plano constante, establecen un nervioconstante e impredecible al mismo tiempo,donde nuevamente el lenguaje se construye.Las palabras tratan de acercarse, pero se resig-nifican ante cada nuevo referente o inter-pretación. Lo que la película traduce es justa-mente este enfrentarse con la propia sim-bolización de lo que el otro nos depara y laincertidumbre de no poder verbalizar el horror,como también sucede en Apocalipsis Now deFrancis Ford Coppola. Aquí las palabras sobran.
La última exposición de Andy Warholen el Museo Malba, donde aparecían filma-ciones de personas en vivo de varios minutosque parecían eternos, replantea el tiempo comoinstancia, como lenguaje que cuestiona lo Real.A su vez cuestiona la realidad del espectador yel tiempo de lo filmado. Enmarcado en cuadrosdentro del contexto de un museo es un muyoriginal planteo de arte y naturaleza, y de arte yrealidad.
¿Las palabras que describen estoscuadros vivos describen realmente a quien allíse ha enmarcado? ¿Es el museo un nuevocuadro de situación en el cual estamos enmarca-dos? Las palabras pueden acercarnos a unlenguaje en común con el cual comunicarnos.
1 Alicia Gubitsch es productora audiovisual y se dedica a lagestión cultural.
No obstante, cada vez nos enfrentamos a unvacío mayor que abre puertas a la creación, perotambién a la angustia de haber perdido todoreferente y no poseer más que nuestras creen-cias provisorias.
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LITERATURA
Leer o no ser
1 Rodolfo Alonso
Nunca alcanzó entrenosotros el nivel de una pasióncolectiva, como el tango o elfútbol pero, por lo menos,solía ser hace décadas algo asícomo un valor universalmenteaceptado. Un cartabón, un cri-terio que se respetaba aunqueno siempre se lo practicase.Algunos, idealistas, llegaban aadjudicarle al buen libro, a labuena literatura, incluso unpapel saludable, benefactor,cuando no directamente recu-perador, y hasta regenerador.Hoy, la pérdida del hábito deleer no sólo se empina enencuestas de todo tipo, aquí yen el exterior, sino que sepalpa directamente en la vidacotidiana, y en los estratos másinimaginables.
La cuestión acucianteno pareciera residir ya endetectar el problema sino, porel contrario, en buscarle unsentido y evaluar sus conse-cuencias. Algunos recurren alos incesantes progresos di-gamos mecánicos del audio, elvideo o la informática parapretender demostrarnos, conla insinuación de que esosadminículos son medios sufi-cientes para acceder a lo quellaman "una vida moderna",que el destino del libro estásignado por el cambio de lostiempos. Olvidan, al decirlo,recordar que la invención de laimprenta fue también en sumomento un progreso tec-nológico, y que sus liberadorasconsecuencias de descentra-
lización del saber, indeseables para quienesdetentaban el poder, pretendieron ser entoncescoartadas o desviadas.
El problema no reside en la inventivatecnológica, sino en la forma con que se la uti-liza, en su manipulación. Y fue el pensadorfrancés Jacques Attali, no poco antes de que sedisolviera la URSS, quien vaticinó que, a loscinco mil años de imperio de la fuerza, le iba asuceder el imperio del dinero.
Hoy, a la "sociedad de consumo" se le haañadido, reforzándola, lo que se ha dado en lla-mar la "sociedad del espectáculo", donde desdeel más aberrante escándalo hasta el dolor másíntimo pueden volverse igualmente un show. Enese contexto, lo que fue en sus comienzos unatemible industria cultural se ha convertidoahora en algo así como una civilización de lacultura masificada. Su meta no es el servicio,sino el lucro. Su objetivo es el entretenimiento,no el conocimiento. Sus valores no son la ética oel humanismo, sino el rating y el rédito pecu-niario. Disfrazada de modernidad, cuando node posmodernidad , resulta tan antigua como eloficio más viejo del mundo.
Frente a la anonadante invasión audio-visual, que no somete ni obliga sino que seducey persuade, el simple acto de la lectura implicade por sí la conquista de un espacio de reflexióny de autosuperación. Frente a la avasallantenada que nos halaga para hacernos objeto de suculto, para volvernos literalmente objetos, eldominio de la buena lectura es, igual que elamor, y tal como lo definiera Sartre, el encuen-tro de dos libertades que concuerdan. Nadamás escandaloso ni aparentemente más difícilen los tiempos light que corren, tan corrosiva-mente superficiales, pero también quizás nadamás fecundo ni realmente gratificante.
Porque la buena lectura nos devuelve allenguaje, y el lenguaje no es un mero medio, uninstrumento más de comunicación. Si así fuera,¿por qué el gran poeta italiano Biagio Marinhubiera escrito su magnífica obra en el dialecto
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natal, que sólo hablaban unos pocos cientos demarineros y pescadores de su isla de Grado? Ellenguaje es una riqueza específicamentehumana. Es más, el lenguaje nos hace hombres,somos hombres porque tenemos memoria yporque somos lenguaje. Y nuestra lengua cons-tituye irremisiblemente el umbral mismo de lacondición humana, de la hominidad. Atacadohoy directamente en sus orígenes, el pueblo quese ha vuelto ahora por lo general apenas con-sumidor cuando antes era creador y fuente, seva empobreciendo a medida que se empobrecesu lengua. Y, que yo sepa, y aunque puedanvariar lógicamente sus condicionantes tec-nológicos (después de todo, el libro sigue sien-do básicamente el mismo desde Gutemberg), esen los muy buenos libros donde se encuentra lamanifestación más alta, el genio de cada lengua-je humano.
Allá por la década de los cincuenta, fueprecisamente un gran escritor, Ray Bradbury,
quien imaginó en su premonitorio Farenheit 451un universo aterrador donde las bibliotecasresultaban de tal manera el gran enemigo quehabía cuadrillas instantáneas de "bomberos"para eliminarlas, incendiándolas, a la menornoticia. Aquel libro se cerraba con una límpidaparábola: bien ocultos en un bosque, había sereshumanos capaces de arriesgar su vida memo-rizando cada uno un buen libro para evitar sudestrucción.
No sé si ha llegado ya el momento depensar en recurrir a algo semejante. Sólo sé queahora hemos descubierto que no se necesitan elfuego o la censura para silenciar los buenoslibros. Que, como bien dijo nada menos queGeorge Steiner, uno de los últimos grandeshumanistas europeos de nuestra época: "Hoy, lacensura es el mercado". Y, por si ello fuera poco,nos queda también la reflexión de ese OctavioPaz a quien los pseudos liberales de estos tiem-pos parecían aparentemente rendir culto, perode quien se cuidaron muy bien de difundir con-ceptos como el que sigue: "porque la libertad deexpresión está en peligro siempre. La amenazanno sólo los gobiernos totalitarios y las dic-taduras militares, sino también, en las democra-cias capitalistas, las fuerzas impersonales de lapublicidad y del mercado. Someter las artes y laliteratura a las leyes que rigen la circulación demercancías es una forma de censura no menosnociva y bárbara que la censura ideológica".
1 Rodolfo Alonso es poeta, traductor y ensayista argentino.Premio Nacional de Poesía (1997). Orden Alejo Zuloaga de laUniversidad de Carabobo (Venezuela, 2002). PalmasAcadémicas de la Academia Brasileña de Letras (2005). Título dePersonalidad Cultural de la Unión Brasileña de Escritores(2005). Premio Único de Ensayo Inédito de la Ciudad de BuenosAires (2005).
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LENGUA
Lo decía Nebrija: "La lengua compañera del imperio…"
1 Alba Bascou
"Se lo llevaron todo y nosdejaron todo… nos dejaron las
palabras" Pablo Neruda.
Nos habremos pregun-tado qué lengua hablamos enalgún momento, y de ahí, laduda o la convicción o elplantearse cuál es la diferenciaentre su denominación, si la deespañol o castellano…
El castellano por serlengua de Castilla pertenece ala familia de las lenguasromances, por haber sidoEspaña una colonia romanadesde el siglo II AC hasta el S.V DC.
El Imperio Romano,antecesor de tantos otros quedespués siguieron su caminoapropiador, impuso el latín, sulengua, en todas sus pose-siones y la Iglesia Cristiana loutilizó estratégicamente en suliturgia. Germán Arciniegasdecía que era así como los reyesponían al diablo a hacer hostias.De este tronco, el latín,nacieron las lenguas roman-ces. Durante los siglos V y VIse produjo la invasión bárbara,con característica inferiores alos vencidos, situación similara la vivida entre Roma yGrecia. Desde el siglo VIIIhasta 1492, España fue invadi-da por los musulmanes, queno lograron la anulación de suidioma, ya que cristianos(mozárabes) y musulmanesconvivieron conservándolo.
Es sabido que todos los
pueblos invasores aportaron nuevos vocablos,que se incorporaron hasta que de aquel latín ini-cial, lengua cultural y popular, se romanizó, yaque de cuatro palabras, tres conservaron raízlatina. Su origen lo remontan al siglo X dondeuna nueva organización sociopolítica necesitaempezar a distanciarse para tener sus propiascaracterísticas. El testimonio más añejo escritoes el de las Glosas Emilianenses del siglo XI y deallí en más y de generación en generación seconsolidó una lengua estándar u oficial de esanación: el castellano.
¿Y por qué este nombre? Porque en elsiglo XV la reina Isabel que había aprendidolatín, no para entretenerse, consideró que eraimprescindible la unidad lingüística. Es impor-tante recordar que los territorios lingüísticos nocoinciden muchas veces con los políticos. Se lopuede apreciar con otras lenguas tan noblescomo ella en la misma España (¿la sangre derra-mada recuerda cuando tuvo la fiebre de la espa-da?), como la gallega, la vasca, la catalana queen épocas no muy lejanas, me refiero a la crueldictadura franquista, estaban proscritas. Sonrazones histórico-políticas las que determinanla elección del código imperante.
En 1492, año en que se inició la colo-nización de esta vasta América, la lengua viajócon los conquistadores y fue impuesta a lasotras nativas de la misma manera que lareligión católica. En ese mismo año, Antonio deNebrija escribe la Primera Gramática Castellanaque marca una normativa. Y sigue el siglo deOro, en los siglos XVI y XVII con Cervantes,Góngora, Lope de Vega, Quevedo, Calderón dela Barca, fray Luis de León, San Juan de laCruz… En 1713 había aparecido la RealAcademia de la Lengua, y desde su criterio deautoridad fija reglas que considera oportunasdespués de los distintos cambios que se habíandado a lo largo de los siglos. Representó unmomento de ordenación y estudio. Ella vivehasta nuestros días y en el 2004 se reunió conlingüistas, filólogos, escritores, docentes y gente
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bien intencionada y arribistas en nuestro país,en la ciudad de Rosario, Santa Fe.
Durante el siglo XX se vivió con el fan-tasma de lo correcto, lo retórico, lo culto y loinculto, no permitiéndose pensar que existíandialectos, sociolectos, idiolectos, porque notenían en cuenta las comunidades lingüísticassino una comunidad lingüística. Acordemosque el habla es el uso individual de la lengua ycomo tal es íntegramente creativo y evolucionaa través del tiempo y no necesita de señores feu-dales que lo sojuzguen y descalifiquen.Sabemos que la lengua es un objeto definido yque no tiene existencia real en uso de loshablantes. Lo fundamental es que funcionecomo instrumento de comunicación y que éstesea respetado por los otros. No hay lenguasmejores y peores, son distintas porque respon-den a diferentes culturas.
Simplificando, hablamos castellanoporque había una España que necesitó para afir-mar su dudosa unidad e identidad la destrucción yeliminación del otro. De los moros y los judíos sepasó a los salvajes. Y Castilla, haciendo uso detodo su poder en su momento como verdaderodueño de las tierras, impuso su código no sólo aEspaña sino a los pueblos invadidos por elmundo. Entre ellos, el nuestro. Pero, y si
durante años nos referíamos al castellano, yestudiamos Castellano, ¿por qué desde haceunos cuántos años la denominación deEspañol? ¿No tendrá que ver que el GranImperio empezó a hacer circular el vocablospanish y su traducción literal es ésa?
Un buitre de anchas alas con majestuosovuelo cruzaba solitario el puro azul del cielo, mien-tras muchos desdeñamos las romanzas de los tenoreshuecos y el coro de los grillos que cantan a la luna,recordando a Antonio Machado.
1 Alba Bascou es profesora de Lengua, Literatura y Latín.Publicó artículos y cuentos en distintas revistas literarias. Este artículo fue publicado en la revista Paredes de Altamira,dirigida por Luis A. García. Les agradecemos a Alba Bascou y aldirector de la revista por permitirnos publicar el artículo.
GRABADO DE JULIO FERNÁNDEZ SÁEZ (1950)
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ETEATRO
Palabra de actor
1 Sergio Lobo
actualización de aquella experiencia orgánicaque subyace en cada uno de los múltiples dis-cursos disparados a través de los personajes. Yde no lograrlo, sentirá para su pesar que simple-mente repitió el texto.
Un texto dramático es al espectáculoteatral, lo que los restos fósiles de un dinosaurioson al dinosaurio. El texto teatral es, sin duda,un resto fósil. Es lo que se conservó de algo másvasto, que tuvo vida y movimiento, algo quetuvo un "aquí y ahora". La tarea de reconstruc-ción del director y los actores es, en este sentido,casi paleontológica. Y no sólo en el caso de unaobra que haya sido estrenada con anterioridad.Aunque se tratara de un texto que se monta porprimera vez, hubo un "aquí y ahora" de la obramientras el autor la concebía, un presente vir-tual que hay que intentar restablecer, aunque,claro está, desde una perspectiva propia y ac-tual.
Por otra parte, es insoslayable quemuchísimos espectáculos teatrales de excelen-cia han prescindido de la dramaturgia "deescritorio" para nutrirse de textos originadosdurante el trabajo de improvisación del actor,con mayor o menor grado de tratamiento dra-matúrgico posterior del director, pero siemprecon una evidente voluntad de llegar a la palabraviva.
Es por esto que el entrenamiento corpo-ral o psicofísico -que muchas veces demandamás tiempo que el trabajo específico con la esce-na y el texto- tiene tanta trascendencia en la for-mación de un actor. En definitiva, el cuerpo,entendido como entramado psicofísico enacción, es la verdadera "voz" a través de la cualla palabra se cristaliza en toda su dimensión.
Entre las fantasías máshabituales de quienes se deci-den por una experienciateatral en el marco de un tallero de un grupo de teatro, seencuentra aquella según lacual lo primero que unorecibe, de manos de su maes-tro o director, es un texto demayor o menor envergaduraque deberá memorizar en elmenor tiempo posible, paraponerse a trabajar también loantes posible. Lo cierto es quede esta noción primera hasta elanclaje en la práctica teatraldefinitiva hay un extenso ycasi siempre complejo procesode adecuación, que consistebásicamente en abandonar eluso de la palabra como puntode partida para concebirlacomo destino, como resultado,como consecuencia final de laconquista de un estado psi-cofísico determinado.
Es decir, en teatro lapalabra "puede esperar". Esque ni siquiera para el autor, ymuy especialmente para elautor teatral, la palabra es elpunto de partida. Imágenes,sensaciones, resabios oníricosacuden al llamado ritual de unautor en "estado de trance".Son las palabras, entonces, lasque luego, como huellas fres-cas, dan cuenta de aquelladanza intensa y primordial.
Lo que uno lee en tintay papel es siempre la experien-cia física de un autor. Por tanto,cada vez que el actor abordeun texto, intentará siempre la
1 Sergio Lobo es actor y director teatral. Coordina el Taller deteatro de la Dirección General de Prevención Social de la MVL.
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ENTREVISTA
"Hay una zona del color dela identidad de Les LLuthiersque es el uso del lenguaje…Somos meticulosos yobsesivos utilizadores denuestro lenguaje"
Daniel Rabinovich
Les LLuthiers es, desde hace ya un tiempo, un fenómenocultural del espectáculo nacional. El humor fino einteligente ha logrado divertir a varias generaciones deargentinos. ¿Habrá una fórmula para hacer reír? ¿Cómotrabajan estos hombres que parecen no agotar sus recur-sos? ¿Qué importancia tiene el lenguaje en su trabajo?Éstas y otras preguntas las responde, con su infaltableironía, Daniel Rabinovich, nuestro vecino ilustre de estaocasión. No podría haber sido más feliz nuestra elección ymás amena esta charla que aquí compartimos con ustedes...
¿Cómo se sostiene un proyectogrupal como el de Les LLuthiersdurante tanto tiempo?
Es muy difícil. Es unaespecie de milagro cotidiano,pero basado en cosas muy realesy muy concretas. En primer lugar,la posibilidad de publicar lo quepensás. En el envase lleva el selloLes Luthiers, que no es poco. Es unfactor de aglutinamiento enorme.Segundo, te pagan porque labu-res, y te pagan bien. Vivimosbien. No seremos ricos, ni lo que-remos ser, ni lo fuimos tampoco.Pero vivimos muy bien de nues-tro laburo. Es un milagro que nospasa a doce personas, cinco de lascuales somos los Les Luthiers (ri-sas). Tercer factor aglutinante: é-ramos muy amigos y siempre tra-tamos de seguir siéndolo, no loscinco porque es imposible, peropor lo menos de a dos o de a tres.
¿Y cuando surgen las discu-siones?
Intentamos saber pelear,o sea, pelear con protector paralos huevos, sin palos en la mano,y sin revólver seguro. El que sacaun revólver realmente es muymal visto. Yo creo que el arma esde muy mal gusto, y se le vuelveen contra antes de usarla… Haymuchos otros factores: hicimosveinte años de grupo operativocon la coordinación de FernandoUlloa, alguien muy importante enla historia del grupo; somos bas-tante permisivos y respetuosos dela individualidad de cada uno;dentro de ciertas normas de con-vivencia cada cual puede hacer loque quiere. También ayudamucho que seamos bastante cui-dadosos en cuanto a las cagadasde la vida. Ninguno es un "dro-gón", un ambicioso. Diría que so-
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Mucha… es realmente una de laszonas de laburo más intensa. Enel escritorio de un Les Luthiers vasa encontrar seguramente parti-turas, algo de música y los únicoslibros que hay son diccionarios.Hay una zona del color de laidentidad de Les Luthiers, de sunombre y apellido, que es el usodel lenguaje. A tal punto es así,que somos meticulosos y obse-sivos utilizadores de nuestro len-guaje. Para hacer humor, en algu-nas canciones se usa la ingenieríadel idioma, es decir, la combi-nación de frases, el uso de las pa-labras con un significado dife-rente. Trabajamos mucho en labúsqueda del juego con el divinoidioma que tenemos, lo damosvuelta, lo descosemos, le miramosel forro y lo volvemos a coser. Aveces da muy buen resultadohumorístico.
¿Cómo surgió el "gulevache"?
El “gulevache” fue unproyecto rarísimo. Uno de lospoquísimos proyectos en el queintervine yo, que suelo más quenada agregarme a los proyectos.Ése fue un proyecto compartidocon Carlitos Núñez. Nos pusimosa jugar un día y jugábamos a queyo era un empresario de espec-táculos y él era un artista quevenía a mi escritorio a pedirmetrabajo. Y me mostraba lo quesabía hacer. Y en esos dos ensayosque hicimos nos comunicábamoscon gestos. Pero les fuimosponiendo sonidos a los gestos, yesos sonidos empezaron a con-vertirse en una especie de idiomaromance. No era tan aleatorio. Sibien tenía mínimas reglas era bas-tante buscado. Escribimos elproyecto y después se tiró a labasura. Luego, creo que Acher(Ernesto) y alguien más, tomaronla idea de usar ese idioma y seescribió "Cardoso en Gulevan-dia". No me acuerdo del porquédel nombre "Gulevandia". Ten-gan en cuenta que fue hacemuchos años (risas).
mos tipos bien "normalitos", bieneducados. Después, el reconoci-miento en la calle ayuda mucho.Cuando alguien nos da bola -nor-malmente la gente no nos da bo-la- nos dicen "genio", "ídolo", teaplauden. Nunca viene un "ehboludo, ustedes no sirven paranada". Al final, ninguno de noso-tros se la cree, pero sí sentimosque hemos hecho una mellita enlo que es la historia de la gente deeste país, de esta sociedad.
¿Cómo es el proceso creativo enel grupo?
Ahora es individual.Cada cual trabaja en su casa, hacelo que se le da la gana y despuéslo propone al grupo. Normal-mente busca apoyo en alguno delgrupo, apoyo nada más. Desa-rrolla su proyecto y cuando lotiene desarrollado, le pone músi-ca o le pide a uno de los com-pañeros que le ponga música. Yrecién ahí se hacen partituras y unlibretito para cada uno y nos jun-tamos a leerlo, a cantarlo y aimprovisar. Ahí empieza el a-porte de todos y especialmentemi aporte.
Yo soy de aportar en esazona de la creación, en losensayos en el escenario. Despuésse prueba. Nosotros no hacemosnunca un estreno sin haberprobado sus partes. A lo largo dela temporada de este año, porejemplo, una vez por mes o cadados meses metemos sin que nadielo sepa, más que nosotros, unacanción de 5 minutos de lo que vaa ser un espectáculo en el futuroalguna vez. Y probamos a vercómo funciona, si los chistes estánbien armados, si se ríen dondecreemos que se deben reír y si elpúblico no se ríe, por qué no seríe, etc.
El primer criterio es el filtro delautor, el segundo es el de loscompañeros…
Ahí ya es viable el pro-
yecto. Hay una especie de ley noescrita que dice que el tipo queescribe un proyecto tiene derechoa probarlo con público. Pero sihay tres que le dicen que la ideano es buena, normalmente no lova a seguir. A veces se corrigenun poco, bastante o mucho, y sevuelven a probar. Otras veces setiran a la basura o ya quedan así.Menos son los casos que quedancomo están, son esos golazos quesalen bien y quedan así.
Después de casi 40 años de tra-bajo, ya saben qué es, más omenos, lo que puede ocurrir.
En realidad, cada vezsabemos menos (risas). No tene-mos teoría alguna sobre el humorni sobre la reacción del público.Justamente tengo que coordinaruna mesa de humorismo y mepreparé una página en la quedigo que no entiendo por qué meinvitan. ¿Coordinador de qué?Soy un actor mediocre que se lasrebusca como payaso, nada más...
Pero en definitiva, el humor,más que con la teoría, tiene quever con la práctica.
Les Luthiers usa mucho lapráctica, mucho más que la teoría.Somos cinco tipos intelectuales,universitarios e inteligentes. Esoes cierto, pero nos basamos en loque nos va pasando y lo proba-mos con ustedes, literalmente loprobamos. Y si ustedes no se ríeno si se ríen mucho nos dan infor-mación que después usamos paramejorar el proyecto. Hace 25 añosque trabajamos así. Antes era di-ferente, mucho más arriesgado.Eran tormentas de ideas, traba-jábamos todos juntos, después seestrenaba el espectáculo yvivíamos enfermos, haciendo,entre comillas, grandes cagadasde realización.
¿Qué importancia tiene ellenguaje en el trabajo de LesLuthiers?
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¿Qué espacio tiene en su vida LesLuthiers?
Yo hago otras cosas: es-cribo, actúo, escucho música,hago deporte. Guardo para LesLuthiers el enorme espacio quetiene, que se merece y que le dedi-co, pero trato de hacer otras cosas.En este momento concretamenteestoy por empezar a filmar unapelícula con Carolina Peleritti ytambién voy a participar en lasegunda parte de la miniserie dePiglia y Pergolini. Hago un per-sonaje hermoso: interpreto aldueño de un bar en la época deSarmiento.
¿Cómo encara los proyectosfuera del grupo?
Con mucho entusiasmo,es bárbaro. Es como cuando vos
andás siempre en tu Clio y un díatu tío Elías te dice "mirá, subite ytraeme un paquete de fasos". Voste agarrás el Yaguar del tío Elías yvas con el orto apretado (risas).Me imagino cómo se podría sentirCarolina Peleritti, viniendo ahacer una canción de Les Luthiers.Me siento como pez en el aguacomo ser humano y como pezfuera del agua como actor, estoysin red.
Muchos de nuestros lectores sonjóvenes cuya vocación está des-pertando, por eso nos interesasaber cómo fue en su caso.
A los 7 años empecé aestudiar violín en Mendoza,donde viví alrededor de 2 años.Tomé clases hasta los 13 y tocabael piano "de oreja". Como mis doshermanos estudiaban piano,
había un piano en casa y entoncesyo me metía y tocaba bastantebien. También me gustaba cantar.Pero mientras tanto iba a la es-cuela, y me iba bien. La músicaera una especie de zona de juego.
A los 13 años hubo un clicen mi vida que fue el viaje de mimaestro de violín, que era unjoven estudiante de derecho quese fue a Chile, que a mí me golpeóbastante porque sentí como si medejara. Tocaba en la orquestajuvenil de LRA. Para mí eso era elsummum: eran todos chicos de lafacultad de Derecho. Entonces noquise estudiar más. Todavía toméun año más de clases con VeraGraff, pero se casó con un direc-tor de orquesta austríaco y se fuea vivir a Europa. Y yo dije "elmundo es así", uno se mete enuna cosa y los maestros se van.Entonces me puse a estudiar…
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¿Y entonces abandonóla música?
No, porque alpoco tiempo me com-praron una guitarra ycomencé a tomar clasescon José María de losHoyos. Ahí me di cuentaque eso me encantaba yno largué más la música.A pesar de que JoséMaría de los Hoyoscuando yo tenía 15 añosse murió dándole clasesa un compañero… unbajón. Yo tuve malasuerte con los maestros.Eran tipos que meencantaban pero, bueno,me fueron dejando. Yseguí solo, estudiandoun poco de guitarra,tocando, cantando, for-mando grupos y demás. A los 17ó 18 años entré al coro de la facul-tad donde conocí a toda la patotade I Musicisti primero y LesLuthiers después. Y, si bien ter-miné mi carrera universitaria, yami vida siguió por el lado delteatro y de la música hasta hoy.Pero si yo te dijera que tengo quebuscar la vocación, me parece quefue entre los 13 y 15 años por ellado de la música, de cantar, de laguitarra.
¿Desde cuándo vive en VicenteLópez?
Vivo aquí desde hace 30años. Tenía un tío que vivía enVicente López, mi padrino. Él metrajo al mundo porque era parteroy trajo al mundo también a mishijos. Yo lo amaba profunda-mente, a tal punto lo amaba quede muy chico le decía "papima-mi". Para mí venir a visitarlo eragenial: el perro, los árboles, el ba-rrio, el jardín, unas calles apaci-bles. Me llevaba al río a andar enpatines, en bici. Aunque en esaépoca era intransitable y peli-groso, él me llevaba igual. Yo meenamoré de Vicente López cuan-
do era adolescente. Cuando mepuse de novio con quien ahora esmi mujer, teníamos tan poca plataque la salida del sábado, o deldomingo era tomar el 60, bajar ycaminar por acá durante horas. Ydespués nos tomábamos el 60 devuelta.
En aquel momento, ¿pensabavivir en Vicente López?
Nunca soñé con comprarun departamento, una casa. Sabíaque era un barrio caro. Pero losaños en que dejamos la profesiónliberal, el estudio jurídico, y nosmetimos en el teatro, fueron tanbuenos y tan generosos connosotros que en el año 77 mepude comprar al contado mi casa,que realmente quiero mucho. Lacalle era mano para el otro lado.Como viene de los clubes, habíatan pocos autos que si pasaba uncoche casi lo reconocía por elruido del motor. Ahora cambióun poco. Hay más coches, comoen todas las ciudades del mundo,pero sigue siendo una deliciavivir acá.
Después de tantos años, ya es
parte del barrio...
Sí, pero yo mesiento ciudadano delmundo. Yo no soy niargentino, ni de VicenteLópez. No tengo unaescarapela azul y blanca,tengo la azul, blanca yroja, tengo la roja sola,tengo la blanca, tengo lanegra, la calavera, todas.Soy tan catalán comoéste (sostiene con sumano un compact deJoan Manuel Serrat). Éles tan hincha de Bocacomo yo de Indepen-diente (risas). Realmentecreo en eso, soy univer-sal. Yo globalicé miespíritu desde que eramuy chico, fue lo pri-mero que me enseñaron
mis viejos y mis abuelos. Creoque tengo derecho a ser yo por-que soy distinto y porque él esdistinto. Me gustan los sexos va-riados, los negros, los sucios, lospobres... La diferencia es buena…
1 Entrevista: Andrés Kischner y JavierOtaola. Agradecemos a Guillermo Pascual, de laProducción de Les Luthiers, por lasfotografías que ilustran la presente nota.
CUENTO
Hoy no podemos perder
1 Joel Kotlar
LLos primeros cuatro
años del secundario no lehabían deparado a nuestrocurso grandes satisfacciones.Me refiero a las alegrías gru-pales, las que sólo podíandarse dentro de una cancha,en aquellos momentos en losque la monotonía se rompía ynos tocaba competir en loscampeonatos intercolegialesde fútbol. Pero a nuestraescuela no le había ido bien enlos torneos anteriores.
Cuando estábamos enprimero tuvimos que jugarcontra pibes más grandes quenosotros, y las consecuenciasfueron nefastas. Nunca seaclaró si ese enfrentamientodesigual se dio por algún errordirigencial -nuestro rector nole prestaba demasiada aten-ción al área deportiva- oporque las escuelas que en-frentamos en aquella ocasióneran africanas, y ya todossaben que allí los chicos seinscriben en el registro civil alos cuatro años, como se dicecada vez que la Selección Ar-gentina juega contra ellos enalgún certamen juvenil.
En segundo año lascosas fueron aún peor ya que,poco antes del campeonato, ypor razones de flexibilizaciónlaboral, el profesor de músicareemplazó al de educaciónfísica. Nuestro equipo tuvoarmonía en el medio de la can-cha y ritmo para buscar eldesequilibrio ofensivo, pero lapoca predisposición para la
marca, quizás originada en ciertas confusionesque se generaron al planificar nuestro esquemadefensivo sobre un pentagrama, concluyó enque termináramos siendo "bailados" por nues-tros rivales.
Durante el siguiente ciclo lectivo pudi-mos haber llegado más lejos, sobre todo porquenos habían dicho que el torneo iba a disputarseen alguna ciudad del interior del país. Perofinalmente terminamos en una poceada canchadel Gran Buenos Aires que no les permitía anuestros jugadores más hábiles mostrar lomejor de sí. Lamentablemente, los más talen-tosos de los otros equipos sí pudieron adaptarseal difícil terreno, y debimos retornar a la rutinaescolar con varias derrotas sobre nuestras espal-das.
Y en el cuarto campeonato del que par-ticipamos, siempre con la modalidad relámpa-go de jugar todos los partidos en el mismo día,nuestro equipo fue descalificado por intentarsobornar al referee antes del primer encuentro,aunque más tarde se supo que lo único que hizonuestro rector fue darle algunas monedas alárbitro cuando vio que éste tenía tan solo unaen su mano y la mostraba a los capitanes deambos equipos como si se tratara de un ver-dadero tesoro.
Después de tantos sinsabores, apenasnos enteramos de que se venía un nuevo torneo,que probablemente sería el último (lo de "pro-bablemente" es porque más de uno había pro-metido repetir el año si no nos alzábamos con eltítulo), decidimos encarar nuestra preparacióncomo verdaderos profesionales. Por ese motivo,lo primero que hicimos fue pedir una reunióncon el director del colegio para discutir los pre-mios que nos darían en caso de obtener elprimer puesto. Nuestra decepción fue muygrande al recibir una respuesta negativa, ya quehabíamos barajado posibilidades bastante acce-sibles, como un descuento en la cuota mensualde un 50%, e inclusive la eximición enmatemática de los campeones, una materia que
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no sólo le quitaba horas de preparación fut-bolística al plantel, sino que también lo descon-centraba. Tal era el caso de nuestro mejordelantero, el Tano Zibulski, que confesaba queal llegar al arco, en lugar de decidir en queángulo iba a poner la pelota, se ponía a pensaren que esos ángulos no eran rectos porque eltravesaño estaba hundido en el centro, yentonces terminaba apuntando al banderín delcorner, donde los noventa grados estaban clara-mente definidos.
Otro aspecto que no quisimos dejar delado fue el de estudiar a los rivales. El rector,por primera vez, pareció querer ocuparse seria-mente de este asunto, y finalmente nos consigu-ió el video de un colegio que estaba catalogadocomo el rival a vencer. Sin embargo, al proyec-tar dicha cinta, sólo nos encontramos con unaclase de química de la otra escuela, de la cual nopudimos sacar demasiadas conclusiones, másallá de comprobar que ellos no ocupaban esamateria en realizar los controles antidoping,cosa que si hacíamos nosotros para evitarcualquier sorpresa desagradable.
A un día de comenzar el campeonato, enel colegio ya no se hablaba de otra cosa que nofueran las tácticas a emplear, el estado físico delequipo y las virtudes intactas de nuestras figu-ras. Lamentablemente intactas, porque nohabían mostrado ningún progreso desde elingreso a primer año.
Por eso, algunos quisieron tomar otrasprecauciones y propusieron que nos concen-tráramos en la escuela para evitar que uno sequedara dormido en su casa o, lo peor, que sepusiera a estudiar para la prueba de Biologíaque había dos días después, lo que podíadesembocar en que, en lugar de marcar confiereza a los rivales, se dedicase a analizar laflora y la fauna del terreno de juego. Pero alfinal decidimos no tomar ese recaudo, sobretodo porque el rector insistía en que si nosquedábamos estaba dispuesto a crear el turnonoche para que nuestros padres no pensaranque íbamos allí a perder el tiempo.
Ya muchos considerábamos quehabíamos hecho todo lo que estaba a nuestroalcance para lograr el título. Pero, para teneruna mayor seguridad, el más supersticioso denuestro plantel, el Mago Giménez (apodado asípor su admiración hacia David Copperfield, yno porque le pegara a la pelota magistral-mente), tuvo la idea de consultar a una "bruja".
Ese día por la tarde, algunos de los inte-grantes del equipo acudimos hasta la casa de laHermana Marta -llamada así porque es her-mana de Rosa, la famosa adivina de Rosario-, en
lo que considerábamos como el último pasopara la obtención del título. La vidente y taro-tista arrojó unas cartas de la baraja francesasobre su escritorio, y cuando terminó de hacerel solitario, sin éxito, se dispuso a atendernos.Luego de que le planteáramos nuestro pedido,gritó palabras ininteligibles, tomó con su manoderecha una mosca que volaba a su alrededor,le quitó las alas y la pisó, ya moribunda, contrael piso de madera. A continuación pidió que laperdonásemos por el escándalo y que le repi-tiéramos nuestra inquietud, porque el fuertezumbido del insecto no le había permitido oírnada. Le volvimos a contar nuestro caso, sequedó en silencio durante diez segundos yluego nos dijo con voz grave: "Mañana nopueden perder". "¿Eso es todo?", le pregunta-mos. "No, son 200 pesos", contestó con vozaguda. Juntamos la plata entre todos y nos mar-chamos rápidamente.
Cada uno se fue para su casa para vivirla noche previa al día más esperado de los últi-mos cinco años. Confieso que me costó dormir.Puse la alarma a las siete de la mañana, comotodos los días, pero me levanté antes de esahora. El ruido de los truenos y la luz de losrelámpagos me despertaron treinta minutosantes de lo previsto y ya no pude volver a con-ciliar el sueño. De todas maneras, preparé mipantalón corto y mi camiseta con la esperanzade que la tormenta cesara y salí a la hora pre-vista hacia el colegio, desde donde nostomaríamos el micro que nos llevaría a la can-cha en la que debíamos jugar el último campeo-nato de nuestra historia como estudiantessecundarios. Pero ese día tuve clase de física, deinglés y de matemática, y el torneo se aplazó.Tiempo después sabríamos que para siempre,porque el campo de juego estaba inundado. Lavidente tenía razón. Ella dijo que no podíamosperder, y su profecía se cumplió. Ahora sabe-mos que no debimos conformarnos con tanpoco.
1 Joel Kotlar, egresado del Colegio Paideia, fue arquero y noganó ningún campeonato de fútbol. Actualmente es periodista ytrabaja en ESPN.
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Viajeros deVicente LópezHay lugares de los cuales podremos partir, pero nunca definitivamente
abandonar. Las huellas de sus tierras, el sabor de las comidas,
los hábitos de los nativos permanecen presentes, aunque a veces
ocultos, y sólo basta con un fugaz recuerdo o un aroma para reconstruir
un mundo lleno de misterio. Con el propósito de generar un espacio
donde compartir estos recuerdos, inauguramos la sección "Viajeros de
Vicente López".
AA la vuelta del trabajo, de un día más,
con el cansancio a cuestas, cierro los ojos. Eltren va acallando su chillido y una estampidade profusos recuerdos e imágenes va encon-trando su orden natural; el recuerdo tiene nom-bre propio… Túnez.
El objetivo era llegar al desierto,descifrar sus secretos y adivinar su encanto.Pero para mi sorpresa, el camino resultó másque interesante y pintoresco. Pude recorrertodo el país, de Norte a Sur. Ostentosos pala-cios, paisajes de ensueño, ciudades misteriosasy músicas hechiceras salían al encuentro denuevas sensaciones. En Túnez, el pilar funda-mental de la sociedad es la religión, la cualdetermina las formas y los modos de vivir.Descubrí que existían bares donde sólo loshombres podían ingresar. La diferencia deresponsabilidades y obligaciones entre hom-bres y mujeres es algo que para un occidentalresulta incomprensible. Las mujeres están pre-destinadas a la sumisión, aunque es cierto queesto está cambiando lentamente con las nuevasgeneraciones.
La puerta del desierto: una mirada sobre Túnez
1 Gonzalo González Francia
Luego de tres días de viaje finalmentearribé a la ciudad de Douz, también conocidacomo "la puerta del desierto". Allí me alojé enun pequeño hotel donde pasé tres noches.Como los habitantes estaban más acostumbra-dos al turismo, la gente se comportaba másamablemente que en el resto del país.
El segundo día en Douz, partí hacia laestación de camellos Zafrane. Desde allí, a lomo
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de camello, comenzamos una travesía hacia laciudad antigua cubierta de dunas. Todavíapodían observarse las ruinas de la ciudad.Algunas pocas palmeras sobrevivientes dabancuenta de lo que otrora había sido un granoasis. Recuerdo particularmente el paisaje im-ponente de ese suave mar de arena. Finalizadala travesía regresé al hotel. Esa misma tarde nosdirigimos hacia otra estación de camellos situa-
da en Douz. El atardecer naranja del desiertonos abrazó con todo su esplendor. De regreso alhotel planifiqué mi próximo destino: del desier-to a Sussa, una increíble playa tunecina frecuen-tada por turistas alemanes, franceses, españolese ingleses. El desierto quedaba atrás. La ciudadde Douz cerró sus puertas…
Ahora se abre otra puerta que indica elfinal de mi destino diario… estación Olivos.
PPareciera un título paradójico mis queri-
dos lectores, éste, el de mi nuevo artículo parala prestigiosa revista EL FARO. Pero no, damas ycaballeros, aunque país mediterráneo, Para-guay posee la cuenca hidrográfica más grandede Sudamérica después de la amazoniabrasilera. Fue éste el motivo que me llevó aconocer esta tierra desconocida para nosotros osimplemente poco visitada por los turistasargentinos.
Fue el verano pretérito cuando medecidí a navegar por el Río Paraguay, el másimportante, el que otorga el nombre al paísGuaraní. No es una tarea sencilla. Primero, paraaquel viajero fóbico de los aviones como yo,hay que viajar a la desolada provincia deFormosa. Luego hay dos formas de entrar alParaguay: cruzando el río desde la ciudad deFormosa (este cruce es ilegal pero permitido¡deliciosas contradicciones de nuestro conti-nente!) o por la frontera legal más cercana,Puerto Falcón (a 80 millas de la mencionadaciudad). Se llega entonces a la ciudad deAsunción, que tiene realmente muy pocos sitiosde interés por eso hay que huir a un paraje a 37millas llamado "San Bernardino", bucólicopueblito situado a orillas del lago Ypacaraí. Allíes posible acampar en la costa misma del lagosin que nadie lo moleste o cobre un centavo porello. Después hay que hacerse algunos via-jecitos diarios al puerto de Asunción paraaveriguar cuándo sale el primer barco hacia"Fuerte Olimpo", último pueblo del RíoParaguay, ya en la frontera septentrional con elBrasil.
El destino quiso que en unos de esosviajes al puerto conociera a Julio, capitán delbarco "Guaraní", transportador de frutas, ver-duras y piedras para cal. Él me ofreció viajar ensu barco por unas pocas monedas aunque meaclaró que no sería en las mejores condiciones.Acepté gustoso y así fue como inicié mi viaje
Navegando por el Paraguay1 Crisófalo Pereyra Díaz
por uno de los ríos más importantes deAmérica. Durmiendo en bolsas de cebollas,admirando las noches de múltiples estrellas yplanetas, asustándome ante las tormentas deverano. Todo transcurría tranquilamente hastaque llegamos al meridiano pueblo de "Vallemí".Allí un grupo de pescadores cortaban el ríocomo modo de protesta por un subsidio quepedían al gobierno por la veda pesquera enépoca de reproducción; eran, ni más ni menos,¡piqueteros de río! Nuestro capitán, como untaxista porteño, no admitió esta discutibleforma de protesta y rompió el piquete; señores,las consecuencias fueron temerosas: lospescadores nos persiguieron en sus esquifes,armados nos amenazaban con quemar el barco.Yo, por supuesto, me refugié en el camarote delcapitán.
Finalmente, la fuerza racional de los mi-litares disipó el conflicto y logramos continuarnuestro viaje, lleno de amaneceres vaporosos yde tormentas y arco iris y de garzas blancasrompiendo la tarde al ras del río, mientras loslagartos eran testigos de nuestro tranquiloandar desde las orillas barrosas del Brasil…
1 Crisófalo Pereyra Díaz es vecino de Vicente López, afi-cionado a la Historia y viajero por vocación.
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POESIAS
Fluye por mi cuerpoAfiebrada, impacienteRecorriendo el mismo caminoIntenta escapar,Se contamina,Se enferma,Muere…Muere mientras caeGota a gota lentamente….Y la veo Tan afiebrada, impaciente,Escapando,Se seca y muereAliviada, fría, derramada Gota por gota, escapaY muereY morimos, juntasLentamente.
Vueltas y ya me mareo.Si me pongo a pensar el cielo hoy fue blanco,después naranja y ahora es negro.La manzana rectangular no para de hablarme.Las burbujas de tu mente se pegan y eso me daasco.Ahora oigo conversaciones de mediodía de mismuñecas. Beben tan sólo la mugre de tusdedos y se alimentan del odio de las cortinas.Es todo tan repugnante ahora.En cambio, hoy a la mañana no. El sol tranquilizaba mi ahogo existencial. La certeza de que mañana pueda caminar entu cuerpo sería como recitarte una obra griegade memoria.Nadie va a poder ocupar esto. Sería comosometerme a tus tiempos de ego profesional,de egoísmo y dulzura bajo sábanas después deun rato de mentiras piadosas.Una falsa fobia: llego a un punto de una torpesensibilidad. Dramatizaciones espirituales,puertas entreabiertas, vinos desnudos.Hoyo insignificante, podrido. Eso fuiste vos.Y yo estoy ahí...a veces te miro y te analizo. Aveces ni sé tu nombre.
Hecho enVicente López
Así como en el segundo número de EL FARO publicamos trabajos de algunos asistentesa los Talleres para Jóvenes de la Dirección, tenemos ahora la satisfacción de compartir
con los lectores las producciones de otros jóvenes. Invitamos a todos los participantes de los Talleres a enviarnos sus trabajos por email a:
Oda a la sangre
Por Julia Rodríguez
Claroscuros
Por Emiliana Martínez
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PNNo es muy difícil el acto en sí,pero puede complicarse a la hora de con-seguir esa lámina delgada de plata conun vidrio al frente que semeja la luz. Talvez ésas no sean sino imágenes ficticiasque nada tengan que ver con las origi-nales, pero, en este momento, nos limi-taremos al uso de este artefacto comomedio para el acto. En domicilios no esdifícil de encontrar, suele estar allí dondeel hombre va solo. Pero en la vía públicaes un tanto más difícil.
Una vez conseguido el artefactouno debe tomarlo con una o ambasmanos (dependiendo del tamaño deéste) y levantarlo a la altura de la cabeza.En cuanto un individuo idéntico a ustedaparezca, busque en las facciones de surostro dos círculos poseedores de uncolor diferente al resto del cuerpo, tal vezno de la ropa y, en algunas circunstan-cias poco usuales, del pelo. Estos círculossuelen encontrar-se en dos con-cavidades ubica-das a los lados dela nariz, entre lospómulos y las ce-jas. Una vez ubi-cados, fije su vis-ta en ellos y sien-ta algún senti-miento; ésta es laparte más impor-tante, tenga en-tonces especialcuidado de ha-cerlo.
INSTRUCCIONES
Para mirarse losojos azules
Por Agustín Goin
Primero y principal busque una razón social-mente correcta para practicar la antes mencionadaacción. Festividades, reuniones amistosas y despedi-das, por más cortas que éstas sean servirán a la perfec-ción. Permítase sentimientos injustificados o justi-fique drásticos sentimientos, mientras, sin siquiera sernecesario degustar el elixir sorbo a sorbo se abandonaa la euforia, al erotismo o al cinismo con la mismadevoción, olvidando todo aquello que no deberíaolvidar. Con el ímpetu ganado gracias a dichos sen-timientos, rinda su cuerpo, oleada tras oleada, eseadormecimiento placentero, torpeza, brusquedad yfalta de coordinación; serán éstos síntomas de éxito. Amodo de acto cúlmine puede declararle su amor fra-ternal a la más disparatada variedad de personas.Una vez liberadas la euforia, el erotismo o el cinismo,se recomienda emprender una memorable gesta épicaal baño. Se encontrará rodeado de poderosos aliados,suelos falsos que se mueven al caminar y grandes vi-llanos que guardan el lugar añorado. Sin más, al lle-gar desate su alivio en el excusado, excusando sucuerpo de malestares. Prepárese para un sueño
reparador que le per-mita afrontarse amigrañas y malesta-res. Las pérdidas dememoria son normales.La única solución via-ble contra tal percanceserá la pronta repeti-ción de la experiencia.
Para conseguir una exitosa curda
Por Maximiliano Montesano
ILUSTRACIÓN: SABINA ZAMUDIO
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ENSAYO DE FILOSOFÍA
Acerca de uno, los otros y la máquina de crear realidades
Por Florencia Zárate
¿Cuál es nuestro infierno? Creaciónnuestra será y no obra de un dios magnificenteque busca castigarnos por amor…pero castigar-nos eternamente. Pienso que en nuestrasmentes se proyectan diseños de realidadesdiversas, maquetas de paraísos o de infiernospersonales que implican nuestras particularesmaneras de percibir las cosas, de gozar y pade-cer, de ser nosotros mismos y ser para el otro.Porque, ¿quién no simuló un comportamiento,una postura, quién no actuó alguna vez? Lacabeza es el dios, cada uno de nosotros es eldios y el diablo. Como en los estados apolíneosy dionisíacos, destacados por Nietzsche, queconviven en todos, así es la convivencia denuestras distintas caras y estadios. Tododepende de cómo se lo interprete. Nos pasamosla vida decodificando signos y señales, buscan-do conocernos, tarea que no es fácil dado quesomos para nosotros mismos el misterio máscercano.
A lo largo de mi vida descubro que repi-to ciertas conductas, determinados tópicos quequizá marquen una línea, alguna forma de ser,una tendencia, y voy armando el mosaico de misubjetividad. Pienso ¿yo soy así?, y yo soy asípero también soy de muchas otras maneras; soyuna muchedumbre de miradas (mías y deotros), un conjunto de percepciones y sen-timientos. Y la mirada del otro dice de mí: ellaes tímida, ella es simpática, ella es malhumora-da, ella es…
Entonces junto los pareceres de losotros, cotejo con lo que siento respecto de mímisma y descarto o acumulo, me construyo deese modo y me conozco un poco más. Somosseres hechos de miradas y sin esas miradas lavida perdería mucho de su sentido y hermo-sura; seríamos sólo pálidas apariencias sin cen-tro y sin contenido, sin capacidad de introspec-ción y curiosidad, lo que equivale a ser un mue-ble bonito en un salón lleno de muebles bonitos,es decir, en un salón vacío. La mirada del otrosumada a la mía confiere una identidad y un
reconocimiento que tal vez se confirmen. Conretazos de pareceres armo mi ser, lo defino y mecreo.
El único y más real infierno es el de unomismo, son nuestras obsesiones sin cauce, loscelos desmedidos, el amor que pierde su esen-cia y se desvirtúa, el choque de fuerzas con-trarias disputándose nuestro interior, el miedoque no deja avanzar, la inercia. El infierno noson los otros, es una prolongación de mi propiomalestar que aplico a otro (consciente o incons-cientemente) para quitarme responsabilidad.Pero es mi mente la autora de mi cielo o miinfierno y llega un momento en que hay quehacerse cargo de las propias determinaciones.Los demás tienen sus asuntos, sus pasajes depesadilla o de luminoso sueño, su manera par-ticular de concebir un mundo, una mirada; sumirada…
ILUSTRACIÓN: SABINA ZAMUDIO (2005)
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