i

DAFTAR ISI

KATA PENGANTAR iiiSAMBUTAN REKTOR UMP v

I. Kepribadian Mahasiswa KKN 11. Mengenal Muhammadiyah 12. Memakmurkan Masjid 183. Perjalanan (Safat/Musafir) 22

II. Etika Pergaulan Mahasiswa KKN 381. Adab Bertamu Dalam Islam 402. Adab Berpakaian 423. Adab Pergaulan Lain Jenis 444. Adab Makan Dan Minum 505. Adab Tidur 576. Adab Buang Air 59

III. Etika Berbicara Dan Berdiskusi 611. Adab Musyawarah 622. Adab Berbicara 65

ii

3. Adab Berdebat/Dialog/Diskusi 67

4. Jangan Berdebat Kusir 70

IV. Kebersihan Dan Etos Kerja 731. Kebersihan 732. Etos Kerja 78

Referensi 82

iii

KATA PENGANTAR

Bismillahirrahmanirrahim

Ahamdulillah, berkat rahmat danhidayah Allah SWT penulisan bukuKEPRIBADIAN DAN ETIKAPERGAULAN MAHASISWA KULIAHKERJA NYATA UNIVERSITASMUHAMMADIYAH PALEMBANGDALAM BERMASYARAKAT dapatdiselesaikan.

Buku ini dipergunakan sebagaipenuntun mahasiswa UMP dalammelakukan Kuliah Kerja Nyata (KKN) danPengabdian Kepada Masyarakatkegiatannya ber orientasi pada masyarakatyang umumnya berada di tingkat pedesaandan budaya/adat yang heterogen. Denganberpedoman buku ini diharapkan dapatlebih memperkenalkan eksistensiPersyarikatan Muhammadiyah dan

iv

menjadi pembelajaran bagi mahasiswaUMP dan masyarakat binaanya tentanghidup bermasyarakat yang Islami sehinggabuah karya mahasiswa KKN UMP dapatterwujudnya masyarakat yang marhama.

Demikianlah buku ini diteribitkansaran dan kritik masih diharapkan penulisuntuk penyempurnaan terbitan selanjutnya.

Nasrunminallah Wa Fathun Qorib

Palembang, 25 Oktober 2010Penulis,

v

SAMBUTAN REKTORUNIVERSITAS MUHAMMADIYAH

PALEMBANG

Bismillahirrahmanirrahim

Alhamdulillah, puji dan syukurdipanjatkan kehadirat Allah SWT yangtelah memberikan kemuliaan hambanya.

Kami menyambut baik denganditerbitkannya buku yang berjudulKEPRIBADIAN DAN ETIKAPERGAULAN MAHASISWA KULIAHKERJA NYATA UNIVERSITASMUHAMMADIYAH PALEMBANGDALAM BERMASYARAKAT.

Buku ini merupakan peganganmahasiswa UMP dalam melaksanakankegiatan Catur Dharma Perguruan TinggiMuhammadiyah ditenggah-tenggahmasyarakat sebagai aplikasi ilmu yang

vi

diperoleh di Perguruan Tinggi ke duniakehidupan bermasyarakat sesungguhnya.

Semoga kegiatan KKN dapatberhasil dengan baik dan dapatmewujudkan lingkungan masyarakat yangIslami sebagaimana cita-cita PersyarikatanMuhammadiyah.

Nasrunminallahi Wa Fathun Qorib.

Palembang, 25 Oktober 2010Rektor

H. M. Idris, SE.,M.Si

vii

1

Bab IKepribadian Mahasiswa KKN

1. Mengenal Muhammadiyah

Muhammadiyah adalah persyarikatan di dirikan KH. Ahmad Dahlanpada tanggal 8 Dzulhijah 1330 H atauber tepatan tanggal 18 September 1912M, yang merupakan gerakan islam.Maksud gerakannya ialah dakwah islamdan amar ma’ruf nahi munkar yangditujukan kepada dua bidang; perseorangan dan masyarakat. Dakwah danamar ma’ruf pada bidang pertama terbagikepada dua golongan yaitu kepada yangtelah Islam bersifat pembaharuan (tajdid)yang maksudnya mengembalikan kepada ajaran Islam yang asli dan murni.Sedangkan yang kedua kepada yangbelum Islam, bersifat seruan dan ajakanuntuk memeluk agama Islam.

2

Adapun dakwah Islam dan amarma’ruf nahi munkar bidang kedua, ialahkepada masyarakat, bersifat kebaikandan bimbingan serta peringatan.Kesemuanya itu dilaksanakan dengandasar taqwa dan mengharap keridhaanAllah SWT semata-mata.

Menggerakkan Islam melaluiMuhammadiyah artinya menjadikanIslam bergerak (dinamis) tidak diam(statis), sehingga adanya Islam dapatdirasakan oleh semua orang, tidak hanyahanya oleh Muhammadiyah saja. Muhammadiyah sebagai gerakan islam dapatdipahami dari dua segi. Pertama, dapatdiartikan bahwa gerakan Muhammadiyah harus berciri/bersifat islam, seperti;kedisiplinannya dalam menepati waktu,semangat harus gigih tidak mudah putusasa, harus kreatif yaitu banyak mencaricara-cara baru guna memajukan Islam.Sedangkan cirri lain gerakan Islam ialahukhuwah islamiyahnya harus kuat, tidakmudah sentiment, selalu menjaga

3

kerukunan. Kalau ada perbedaan diselesaikan baik-baik, tidak salingmencurigai, memiliki tata caraadministrasi yang teratur, tidakmenimbulkan fitnah dan lain-lain.

Muhammadiyah benar-benardapat mengejewantahkan dakwah Islamrahmatan lil alamin. Yang mana ajaranIslam itu menyangkut segala aspekkehidupan manusia (pendidikan, sosial,ekonomi, politik, kebudayaan dan lain-lain), maka gerakan Islam juga menyangkut semua aspek kehidupan itu.Sehingga dengan adanya Islam itudiharapkan kehidupan individu, masyarakat dan Negara menjadi baik. Sisilain, dengan melaksanakan dakwah Islamamar ma’ruf nahi munkar dengan caranya masing-masing yang sesuai,Muhammadiyah ikut menggerakkanmasyarakat menuju tujuannya, ialah“terwujudnya masyarakat Islam yangsebenar-benarnya” (Anggaran DasarMuhammadiyah pasal 3).

4

Faktor-faktor yang melatarbelakangi Muhammadiyah didirikan adadua:

A. Faktor Subyektif

Hasil pendalaman KH. A.Dahlan terhadap Al-Qur’an Surat AliImran ayat 104.

B. Faktor Objektif

Internal

1). Ketidakmurnian amalan Islamakibat tidak dijadikannya Al-Qur’an dan Sunnah sebagaisatu-satunya rujukan olehsebagian besar ummat IslamIndonesia.

2). Lembaga pendidikan yangdimiliki ummat Islam belummampu menyiapkan generasiyang siap mengemban misi

5

selaku Khalifah Allah di mukabumi.

Eksternal

1). Semakin meningkatnya gerakan kristenisasi ditengah-tengah masyarakat Indonesia.

2). Penetrasi bangsa-bangsa eropa,terutama bangsa Belanda keIndonesia.

3). Pengaruh dari gerakan pemahaman dalam Islam.

a. Mewujudkan MuhammadiyahSebagai Gerakan Amal, PemikiranDan Dakwah.

Perjuangan melaksanakan usahanya menuju terwujudnya masyarakatislam yang sebenar-benarnya, dimana kesejahteraan, kebaikan dan kebahagiaanluas merata. Muhammadiyah mendasar

6

kan segala gerak dan amal usahanya atasprinsip-prinsip yang tersimpul dalamMuqaddimah Anggaran Dasar, yaitu:

1. Hidup manusia harus berdasarkantauhid, ibadah, dan ta’at kepadaAllah.

2. Hidup manusia bermasyarakat.3. Mematuhi ajaran-ajaran agama

Islam dengan berkeyakinan bahwaajaran islam itu satu-satunyalandasan ke pribadian dan ketertibanbersama untuk kebahagiaan duniaakhirat.

4. Menggerakkan dan menjunjungtinggi agama islam dalammasyarakat adalah kewajibansebagai ibadah ke pada Allah danikhlas kepada ke manusiaan.

5. Ittiba’ kepada langkah danperjuangan nabi Muhammad SAW.

6. Melancarkan amal usaha dan perjuangannya dengan ketertibanorganisasi.

7

Salah satu tugas kita sebagaikader Muhammadiyah adalah bagaimanausaha kita untuk mewujudkan agarMuhammadiyah itu dapat menjadigerakan amal dan pemikiran Islam yanglincah dan cepat tanggap terhadapmasalah-masalah yang timbul dalammasyarakat.

Sebagai Lembaga pendidikantinggi atau disebut sebagai UniversitasMuhammadiyah Palembang yang beradadi Propinsi Sumatera Selatan menjadiharapan ummat untuk menjadi saranapendidikan kader. Untuk memenuhiharapan tersebut sangat dimungkinkankarena akan bersinergi dengan CaturDharma Perguruan Tinggi, yang dapatdiimplementasikan pada Dharma pengabdian kepada masyarakat yangdilakukan melalui Kuliah Kerja Nyata.Dalam kegiatan KKN ini maka civitasakademika UMP melaksanakan kegiatansosial dan dakwah secara langsungditengah-tengah masyarakat. Mahasiswa

8

KKN yang akan melaksanakan dakwahamar ma’ruf nahi munkar disegalabidang guna membangun masyarakatutama. Kader-kader inilah Kader-kaderinilah yang akan menjadi penggerak Persyarikatan menjadi gerakan Islam,gerakan amal, gerakan dakwah dan gerakan pemikiran yang sungguh-sungguh.

b. Mengembangkan Gerakan DakwahMuhammadiyah

Pengabdian Kepada MasyarakatPerguruan Tinggi Muhammadiyahdengan Program KKN menempatkandirinya sebagai agen ataupun lokomotifdakwah untuk menjadikan Muhammadiyah sebagai organisasi dakwah yangkuat. Kegiatan yang dapat dilakukanantara lain:

1) Membantu mengembangkan danmenyempurnakan organisasi sesuai

9

dengan kebutuhannya, sepertiadministrasi disekretariatan Pimpinan Ranting dan Pimpinan Cabang/daerah Muhammadiyah. Penyempurnaan meliputi struktur,mekanisme kerja, personalia,sarana prasaranan dan bahkan dana.

2) Memfungsikan dan membina lembaga-lembaga yang ada sepertimajelis, ortom, badan, dan birosemaksimal mungkin.

3) Membantu meningkatkan danmengembangkan kaderisasi ditingkat Ranting, Cabang/Daerahdengan mengingat sejarah DarulArqam Rasulullah SAW.

4) Menarik pemuda-pemudi, tokohmasyarakat, dan warga masyarakatlainnya untuk bersama-sama kaderMuhammadiyah melaksanakanamar ma’ruf nahi mungkar.

5) Membantu mengaktifkan kegiatanmajelis-majelis yang ada seperti:Majelis Tarjih (kajian Islam),

10

Majelis Diktilitbang (kajian ilmudan teknologi), Majelis Tabliqh(kajian kemasyarakatan dandakwah), dan Majelis Ekonomi(kajian ekonomi) serta MajelisPustaka (kajian buku/ perpustakaan).

6) Membantu meningkatkan mutupendidikan dilembaga-lembaga pendidikan Muhamamdiyah sejak TKsampai Perguruan Tinggi.

Mahaiswa PTM UMP yangmelaksanakan Kuliah Kerja Nyata(KKN) merupakan aplikasi dari dakwasesuai apa yang dimaksud oleh buku ini,dalam berdakwa perlu suatu prinsip:

a. Tantanglah orang untuk berbuatbaik. Maksudnya mencetuskansemangat berlomba-lombamelaksanakan pekerjaan dengansebaik-baiknya. Timbulkanhasrat supaya setiap orang

11

untuk menjadi yang terbaik“fastabikul Khairat”.

b. Jadilah tauladan sebagaimanayang pernah dilakukan olehNabi SAW. Dan Q.S. 16: 125menyeruhkan “Ajaklah(mereka)kejalan Tuhanmu dengan kebijaksanaan dan pelajaran yangbaik, dan bertukar pikiranlahdengan mereka sebaik-baiknya.Sungguh Allah Maha Mengetahui terhadap orang-orangyang mendapat petunjuk”Ajaklah mereka agar takutkepada Allah, dan katakanlahbahwa sesungguhnya mulianyamereka akan membawa keluhuran dan kokohnya Islam

c. Belajarlah melihat sesuatumelalui kacamata orang lain.Semisal, jika anda menghadapiorang yang berbuatannya andaanggap salah maka carilahsebabnya mengapa orang

12

berpikir atau berbuat begitu,dengan demikian anda akanmudah menemukan kuncirahasianya. Dan anda tentunyaakan mengetahui apa jawabanmengapa ia berbuat demikian.

d. Berbaik budilah. Nabi SAWtelah bersabda: “Orang tidakbisa mempengaruhi orang lain,baik dengan hartanya maupundengan jiwanya, akan tetapiorang mudah mempengaruhiorang lain dengan muka yangceria dan budi baik”.

e. Menyadari bahwa setiap orangmerasa dirinya baik. Demikianlah rumus dalam mengahdapisetiap orang dan merupakandalil ilmu jiwa manusia.Ingatlah bahwa setiap orang,siapapun mereka, tak terkecualiorang-orang yang acapkali disebut-sebut sebagai amoral danbahkan sampah masyarakat

13

sekalipun, mereka merasadirinya baik. Bahkan mungkinpula merasa dirinya agakmendingan atau lebih baikdaripada yang lain.

f. Setiap orang senang diperhatikan, untuk itu, bersikapramah-tamah kepada setiaporang, lupakanlah diri andasendiri, ingatlah selalu terhadaporang lain.

c. Amal Usaha Muhammadiyah

Amal Usaha Muhammadiyahadalah salah satu usaha dari usaha-usahadan media da’wah Persyarikatan untukmencapai maksud dan tujuan Persyarikatan, yakni menegakkan dan menjunjung tinggi Agama Islam sehinggaterwujud Masyarakat Islam yangsebenar-benarnya. Oleh karenanyasemua bentuk kegiatan amal usahaMuhammadiyah harus mengarah kepada

14

terlaksananya maksud dan tujuanPersyarikatan dan seluruh pimpinan sertapengelola amal usaha berkewajibanuntuk melaksanakan misi utamaMuhammadiyah itu dengan sebaik-baiknya sebagai misi dakwa .

Amal usaha adalah bentukusaha yang dilembagakan dan pengorganisasiannya diatur dengan ketentuantersendiri dalam rangka pelaksanaanprogram Muhammadiyah. (Qaidah UPP2006, Bab I, Pasal 1 ayat 6).

Amal Usaha Muhammadiyahyang sudah berkembang dan keberadaannya cukup eksis yaitu:

1). Majelis Dikti (mengurusi PerguruanTinggi Muhamamdiyah),

2). Majelis Dikdasmen (mengurusi TK,SD, SMP, SMA, Ma’had),

3). Majelis Kesehatan KemakmuranMasyarakat (mengurusi RumahSakit, Balai Kesehatan).

15

d. Implikasi Pengabdian KepadaMasyarakat Mahasiswa KKNUMP

Dasar kegiatan pengabdiankepada masyarakat sebagai implikasibagi pergerakkan persyarikatan Muhammadiyah, dan dakwah amar ma;ruf nahimungkar seperti Surat Al-Maun, SuratAli Imron 104 dan Surat al-Ikhlas sertasurat-surat lain dalam Al—Qur’an makasifat amalan-amalan yang harus dilaksanakan itu dapat bersifat berikut ini:

Pertama, amalan yang bersifatritual-vertikal (hablumminallah) yangmana pedomannya sudah jelas sepertiyang tercantum dalam Al Qur’an danSunah Rasulullah SAW yang menjadipedoman dasar.

Kedua, amalan yang bersifatsosial-horizontal/kemasyarakatan (hablum minannas). Amalan inilah yangharus kita laksanakan ditenggah-tenggahmasyarakat harus menjadi yang lebih

16

baik. Selanjutnya, untuk membina masyarakat diperlukan juga amalan yangberbentuk pemikiran, misalnya membuatkonsep-konsep (rancangan-rancangan).

Dalam mengimplikasikanamalan yang pertama sebagai kaderMuhammadi yah harus dapat menjadicontoh bagi masyarakat yang dibinanyadengan wujud seperti mengamalkansemua perintah agama sebagaimanaterdapat dalam Al-Qur’an dan As-Sunnah. Kegiatan yang dapat dilakukanoleh mahasiswa KKN dilokasi binaannyaseperti:

1). Memantapkan tauhid masyarakatsecara sungguh-sungguh, Menjauhkan taukhidnya, ibadahnya, akhlaqislamianya yang masih dekat-dekatdengan laku syirik, tahyul,khurafat, bid’ah dan sebagainya.

2). Mengerjakan shalat wajib lima kalisehari harus berusaha secaraberjama’ah. Sebab Rasullullah

17

melakukan shalat fardu selalu berjama’ah.

3). Sungguh-sungguh mempelajari,mengajari dan mengamalkan Al-Qur’an, baik bacaaanya, maknanyajuga arti dan maksudnya. Setiapkita meletakkan niat untukmembaca Al-Qur’an setiap hariwalaupun satu ayat.

4). Menghayati riwayat, tindak-tandukRasulullah SAW, baik akhlaknyadan tindakan-tindakannya.

5). Dalam melakukan aktivitas sehari-hari seperti, bekerja, belajar,bergaul dan sebagainya merupakankegiatan ibadah kepada AllahSWT. Dan di lakukan secaraTawadhu, sikap tawadhu itudilakukan Rasulullah kepada AllahSWT, dalam hal ini, beliau selalumerendahkan diri bahkan sangatberasa kecil. Sedang kepadasahabatnya menunjukkan penghargaan dan tidak pernah

18

membangga-banggakan kenabiannya. Sikap ini harus menjadi contohtauladan ditenggah-tenggah masyarakat agar tugas KKN kita dapatditerima oleh masyarakat. Tanggalkan serba ke “aku” an yang selalumenjadikan kita lupa akan jati diri.

2. Memakmurkan Masjid

Kegiatan Kuliah Kerja Nyata(KKN) UMP ditenggah-tenggahmasyarakat harus dapat membawaperubahan masyarakat kepadamasyarakat yang marhamam danmasyarakat modern yang religius. Untukitu beberapa hal yang perlu menjadiperhatian mahasiswa UMP yang sedangKKN yaitu: Memakmurkan Masjid/Mushallah yang terdapat dilokasi KKN.

Memakmurkan masjid menunjukkan kepribadian yang utamakader-kader Muhammadiyah,

19

memakmurkan masjid merupakananjuran utama Rasulullah SAW.

Ketika Rasulullah SAW sampaidi Madinah dalam rangka hijrahnya yangpertama dilakukan adalah membangunmasjid. Dari sini dapat kita pahamibetapa pentingnya posisi masjid bagiummat Islam, begitu juga hendaknyamahasiswa UMP yang ber KKN disuatudaerah dapat memakmurkan masjiddilokasi KKN-nya.

Allah berfirman dalam QS. at-Taubah: 18, “hanyalah yang memakmurkan masjid-masjid Allah ialah orang-orang yang beriman kepada Allah danhari kemudian, serta tetap mendirikanshalat, menunaikan zakat dan tidak takutkepada selain Allah, merekalah orang-orang yang mendapat petunjuk”.

Apabila kita berjalan-jalan kekampung-kampung dan kita perhatikanmasjid-masjidnya (mushalah-mushalah /langgar-langgar) tempat mereka menyembah dan mendekatkan diri kepada

20

Allah SWT, nyatalah bahwa tempat-tempat itu jauh benar dari memuaskanhati, baik dari segi kebaikannya, kebagusannya, kebersihan nya maupun darikelayakan sebagai Baitullah ( rumahAllah). Kita lihat tempat wudhu jauh darikaedah-kaedah kesehatan yang menyebabkan para jemaah menjauhkan diri.

Juga pengertian mereka tentangmakna masjid, sangat berlainan denganyang sebenarnya. Banyak yang berpahambahwa yang dinamakan masjid, hanyalahtempat mendirikan shalat Jum’at saja.Padahal segala tempat yang disediakanuntuk umum berjama’ah, dipandangmasjid. Karena itu tempat-tempat yangdinamai langgar/mushalah tempat wargasesuatu kampung berjama’ah dipandangmasjid.

Fungsi masjid dalam zamanRasulullah SAW memimpin ummatsebagai berikut:

21

1. Masjid sebagai tempat ibadahuntuk mendekatkan diri kepadaAllah SWT.

2. Masjid sebagai tempat kegiatanpendidikan.

3. Masjid sebagai tempat dimanaRasulullah SAW mengaturpemerintahan.

4. Masjid sebagai tempat kegiatansosial dan ekonomi. Sebagaitempat kegiatan ekonomi halyang perlu dijaga, agar tidakterjadi transaksi di dalam masjidtapi bisa dilakukan dihalamanmasjid.

Oleh karena itu, mahasiswaUMP yang ber-KKN harus dapatmenggalakkan masyarakat untukberibadah, memakmur kan masjid danmenegakkan nawafil (ibadah pelengkap)dengan jalan:

a. Pelajaran (tadris)

22

b. Pengajaran (mau’izhah, nashihah)

c. Penerangan dan penyiaran(ta’rif, nasyir), dan

d. Teladan yang sempurna (uswahhasanah).

3. Perjalanan (Safar/Musafir)

Suatu pertanyaan pentingapakah kegiatan mahasiswa KKN PTMUMP merupakan perjalanan yangtergolong Safar atau mahasiswa tersebutsebagai musafir ? Mari tempatkan dirianda sesuai dengan tujuan dan niatnya.

Safar secara bahasa berarti:Melakukan perjalanan, lawan dariiqomah. Orangnya dinamakan musafirlawan dari muqim. Sedangkan secaraistilah, safar adalah: Seseorang keluardari daerahnya dengan maksud ke tempatlain yang ditempuh dalam jarak tertentu.

Jadi seseorang disebut musafirjika memenuhi tiga syarat, yaitu: Niat,

23

keluar dari daerahnya dan memenuhijarak tertentu. Jika seseorang keluar daridaerahnya tetapi tidak berniat safar makatidak dianggap musafir. Begitu jugasebaliknya jika seorang berniat musafirtetapi tidak keluar dari daerahnya makatidak dianggap musafir. Begitu juga jarakyang ditempuh menentukan apakahseseorang dianggap musafir atau belum,karena kata safar biasanya digunakanuntuk perjalanan jauh (jarak shalat safarjika sudah menempuh jarak 3 mil).

a. Adab safar

Apabila seorang muslim hendakmelakukan safar maka hendaknya memperhatikan adab-adab safar sbb:

1. Jika terdiri dari dua orang atau lebih,maka harus diangkat seorang ketuarombongan.

24

2. Sebelum berangkat dianjurkanmelakukan shalat sunnah dua rakaat.

3. Berdo’a kepada Allah memohonkeselamatan dirinya, keluarga yangditinggal dan kaum muslimin,seperti:"Ya Allah, kepada-Mu akumemohon dan bertawakkal, ya Allahmudahkan urusan kami, gampangkan kesusahan safarku, berilah rizkipadaku berupa kebaikan yang lebihbanyak dari yang aku minta, jauhkandariku segala keburukan. Ya Rabblapangkan dadaku, mudahkanurusanku. Ya Allah aku memohonperlindungan-Mu, dan menitipkandiriku, agamaku, keluargaku,kerabatku dan ni’mat yang telahengkau berikan padaku dan padamereka dalam hal akherat dan dunia,dan jagalah kami semua dari setiapkeburukukan ya Karim"

4. Memberi wasiat (nasehat) danmeminta wasiat, sebagaimana yang

25

dilakukan Rasulullah SAW dan parasahabatnya. Dikatakan Ibnu Umarpada Qoz’ah: Kemarilah saya akanmelepasmu sebagaimana RasulullahSAW melepasku (saat akanbepergian):"Saya titipkan pada Allah dirimu,amanatmu dan akhir amalmu" (HRAbu Dawud)

5. Saat dalam perjalanan harusmenggunakan waktunya padasesuatu yang baik dan bermanfaat,seperti; memperbanyak dzikir dando’a, baca al-Qur’an, membacabuku, tafakur alam, mendengarkannasyid (lagu-lagu Islami) dll.

6. Jangan melakukan kemaksiatan, danmengupayakan agar suasana dikendaraan menjadi Islami.

7. Membawa bekal-bekal dan sarana-sarana untuk mendukung suasanayang Islami tersebut, misalnya:Membawa mushaf Al-Qur’an, buku

26

bacaan yang Islami, kaset nasyid(lagu-lagu Islam) dll.

b. Do’a Safar

Do a Keluar Rumah“Dengan nama Allah, aku

bertawakkal kepada Allah, tiada dayadan kekuatan kecuali dari Allah” .

Do a Naik Kendaraan dan Safar“Maha Suci Tuhan yang telah

menunduk kan semua ini bagi kamipadahal kami sebelumnya tidak mampumenguasainya, dan sesungguhnya kamiakan kembali kepada Tuhan kami”. YaAllah sesungguhnya kami memohonkepada-Mu dalam safar ini kebaikan danketaqwaan, dan dari amal yang Engkauridhai. Ya Allah mudahkan pada safarkami, dan pendekkan jauhnya perjalanan.Ya Allah engkau teman dalam safar danpemimpin keluarga. Ya Allah akuberlindung kepada-Mu dari susahnya

27

safar, kesedihan dan buruknya kesudahanpada harta dan keluarga. Jika akanpulang maka baca do’a serupa danditambah: Kami kembali, bertaubat,beribadah dan memuji kepada Allah.

Ketika Kendaraan yang dinaikiadalah kapal laut, maka membaca do’a:“Dengan menyebut nama Allah di waktuberlayar dan berlabuhnya”. Sesungguhnya Tuhanku benar-benar Maha Pengampun lagi Maha Penyayang".

Firman Allah SWT :”Danmereka tidak mengagungkan Allahdengan pengagungan yang semestinyapadahal bumi seluruhnya dalamgenggaman-Nya pada hari kiamat danlangit digulung dengan tangan kanan-Nya. Maha Suci Tuhan dan Maha TinggiDia dari apa yang mereka persekutukan”(QS az-Zumaar 69).

28

c. Rukhsoh Shalat Bagi Musafir

Seorang musafir mendapatkanrukhsoh dari Allah SWT dalampelaksanaan shalat. Rukhsoh tersebutadalah: Mengqashar shalat yangbilangannya empat rakaat menjadi dua,menjama’ shalat Zhuhur dengan Ashardan Maghrib dengan Isya, shalat di ataskendaraan, tayammum dengandebu/tanah pengganti wudhu dalamkondisi tidak mendapatkan air.

d. Shalat Qashar

Mengqashar shalat adalahmengurangi shalat yang 4 rakaat menjadi2 rakaat, yaitu pada shalat zhuhur, Ashardan Isya.

Dalil Shalat Qashar dalamFirman Allah SWT, yang artinya: ”Danapabila kamu bepergian di muka bumi,maka tidaklah mengapa kamu menqashar

29

shalat (mu), jika kamu takut diserangorang-orang kafir. Sesungguh nya orang-orang kafir itu adalah musuh yang nyatabagimu” (QS an-Nisaa 101).

Rasulullah SAW bersabda: DariAisyah ra berkata; Awal diwajibkanshalat adalah dua rakaat, kemudianditetapkan bagi shalat safar dandisempurnakan ( 4 rakaat) bagi shalathadhar (tidak safar) (Muttafaqun alaihi).

Dari Aisyah ra berkata:Diwajibkan shalat 2 rakaat kemudianNabi hijrah, maka diwajibkan 4 rakaatdan dibiarkan shalat safar seperti semula(2 rakaat) (HR Bukhari).

Dalam riwayat Imam Ahmadmenambahkan : Kecuali Maghrib, karenaMaghrib adalah shalat witir di siang haridan shalat Subuh agar memanjangkanbacaan di dua rakaat tersebut.

30

e. Jarak Qashar

Seorang musafir dapatmengambil rukhsoh shalat denganmengqashar dan menjama jika telahmemenuhi jarak tertentu. RasulullahSAW bersabda:

Dari Yahya bin Yazid al-Hana’iberkata, saya bertanya pada Anas binMalik tentang jarak shalat Qashar ? Anasmenjawab: Adalah Rasulullah SAW jikakeluar menempuh jarak 3 mil atau 3farsakh beliau shalat dua rakaat (HRMuslim)

Dari Ibnu Abbas berkata,Rasulullah SAW bersabda: Wahaipenduduk Mekkah janganlah kalianmengqashar shalat kurang dari 4 burddari Mekah ke Asfaan (HR at-Tabrani,ad-Daruqutni, hadits mauquf)

Dari Ibnu Syaibah dari arahyang lain berkata: Qashar shalat dalamjarak perjalanan sehari semalam.

31

Adalah Ibnu Umar ra dan IbnuAbbas ra mengqashar shalat dan bukapuasa pada perjalanan menepuh jarak 4burd yaitu 16 farsakh. Ibnu Abbasmenjelaskan jarak minimal dibolehkannya qashar shalat yaitu 4 burd atau 16farsakh. 1 farsakh = 5541 M sehingga 16Farsakh = 88,656 km. Dan begitulahyang dilaksanakan sahabat seperti IbnuAbbas dan Ibnu Umar. Sedangkan haditsIbnu Syaibah menunjukkan bahwaqashar shalat adalah perjalanan seharisemalam. Dan ini adalah perjalanan kakinormal atau perjalanan unta normal. Dansetelah diukur ternyata jaraknya adalahsekitar 4 burd atau 16 farsakh atau88,656 km. Dan pendapat inilah yangdiyakini mayoritas ulama seperti imamMalik, imam asy-Syafi i dan imamAhmad serta pengikut ketiga imam tadi.

Kesimpulan: Jarak dibolehkannya seseorang mengqashar dan menjamashalat, menurut jumhur ulama; yaitupada saat seseorang menempuh

32

perjalanan minimal 4 burd atau 16farsakh atau sekitar 88, 656 km.

f. Syarat Shalat Qashar:

Untuk melaksanakan shalatqashar harus memperhatikan hal berikut:

1. Niat Safar2. Memenuhi jarak minimal dibolehkan

nya safar yaitu 4 burd (88, 656 km )3. Keluar dari kota tempat tinggalnya4. Shafar yang dilakukan bukan safar

maksiat

g. Lama Waktu Qashar

Jika seseorang musafir hendakmasuk suatu kota atau daerah danbertekad tinggal disana maka dia dapatmelakukan qashar dan jama shalat.Menurut pendapat imam Malik dan Asy-Syafi’i adalah 4 hari, selain hari masuk

33

kota dan keluar kota. Sehingga jikasudah melewati 4 hari ia harusmelakukan shalat yang sempurna.Adapaun musafir yang tidak akanmenetap maka ia senantiasa mengqasharshalat selagi masih dalam keadaan safar.Berkata Ibnul Qoyyim: Rasulullah SAWtinggal di Tabuk 20 hari mengqasharshalat . Disebutkan Ibnu Abbas dalamriwayat Bukhari: Rasulullah SAWmelaksanakan shalat di sebagiansafarnya 19 hari, shalat dua rakaat. Dankami jika safar 19 hari, shalat dua rakaat,tetapi jika lebih dari 19 hari, maka kamishalat dengan sempurna.

h. Jama’ Antara Dua Shalat SaatSafar

Jama antara dua shalat, padawaktu safar dibolehkan. Shalat yangboleh dijama adalah shalat Dzuhurdengan Asar, dan shalat Maghrib denganIsya.

34

Dari Muadz bin Jabal: BahwaRasulullah SAW pada saat perangTabuk, jika matahari telah condong danbelum berangkat maka menjama shalatantara Dzuhur dan Asar. Dan jika sudahdalam perjalanan sebelum mataharicondong, maka mengakhirkan shalatdzuhur sampai berhenti untuk shalatAsar. Dan pada waktu shalat Maghribsama juga, jika matahari telah tenggelamsebelum berangkat maka menjama antaraMaghrib dan Isya. Tetapi jika sudahberangkat sebelum matahari mataharitenggelam maka mengakhirkan waktushalat Maghrib sampai berhenti untukshalat Isya, kemudian menjamakeduanya (HR Abu Dawud dan at-Tirmidzi).

Shalat jama terdiri dari duamacam, yaitu jama taqdim dan jama takhir. Jama taqdim adalah menggabungkan shalat antara shalat Zhuhur dan Asaryang dilakukan pada waktu Zhuhur danshalat Maghrib dan Isya yang dilakukan

35

pada waktu Maghrib. Sedangkan jama’takhir adalah menggabungkan shalatantara shalat Zhuhur dan Asar yangdilakukan pada waktu Asar dan shalatMaghrib dan Isya yang dilakukan padawaktu Isya .

Seorang musafir yangmelakukan qashar dan jama shalat, makashalat jama yang dilakukan sbb:

Niat untuk melakukan shalatjama’ dan qashar secaraberjama’ah.

Disunnahkan membaca iqomahpada setiap shalat (misalnyaiqomah untuk shalat Zhuhur daniqomah untuk shalat Ashar).

Berimam pada orang yang samasama melakukan qashar danjama’.

Shalat jama’ dilakukan secaralangsung, tanpa diselingidengan shalat sunnah atau doaatau lainnya.

36

i. Menghadap Kiblat

Menghadap kiblat merupakansyarat sahnya shalat, baik dalam keadaanmuqim maupun musafir sebagaimanafirman Allah: "Palingkanlah mukamu kearah Masjidil Haram. Dan di mana sajakamu berada, palingkanlah mukamu kearahnya"(QS al-Baqarah 144).

Maka jika seorang musafirberada dalam kendaraan; baik itu mobil,kereta api, kapal laut atau pesawat udaradan mampu menghadap kiblat, maka iaharus menghadap kiblat. Sedangkan bagimusafir yang naik kendaraan sedang iatidak tahu arah kiblat atau tidak mampumenghadap kiblat, maka ia harus shalatmenghadap arah mana saja yang iayakini dan shalat sesuai kondisi dikendaraan. Allah SWT berfirman:

”Dan kepunyaan Allah-lahtimur dan barat, maka ke manapun kamumenghadap disitulah wajah Allah.Sesungguhnya Allah Maha Luas

37

(rahmat-Nya) lagi Maha Mengetahui”(QS al -Baqarah 115).

j. Shalat Di Atas Kendaraan

1. Jika dimungkinkan maka shalatseperti biasa, yaitu shalat berjama’ah, menghadap kiblat, berdiri,ruku dan sujud seperti biasa.

2. Jika tidak dapat berdiri maka shalatsambil duduk dengan gerakan shalatdalam kondisi duduk. Ruku dansujud dengan membungkukkanpunggung, dan saat sujud punggunglebih menurun dari ruku .

3. Apabila tidak mendapatkan air,maka dapat bertayammum. Caratayammum yaitu menepuk tanahatau debu pada dinding kendaraandengan dua telapak tangan, laludiusapkan keseluruh wajah.Kemudian tangan yang satumengusap yang lain sampaipergelangan tangan.

38

Bab IIEtika Pergaulan Mahasiswa KKN

Etika dapat diartikan membiasakan sesuatu yang baik (Ahmad Amin,1975). Dalam pustaka Islam mengerjakan sesuatu dengan baik disebut sebagaiIkhsan (Amru Muhammad Khalid,2005). Ikhsan tersebut tergolong akhlakdalam islam yang fundamental. Ikhsandapat berupa ikhsan dalam bekerja,ikhsan dalam bergaul, ikhsan dalamberbicara yang semuanya akan dibahasdalam buku ini.

Akhlak sangatlah penting dalamkehidupan orang beriman. RsulullahSAW bersabda: ”Aku diutus untukmenyempur nahkan akhlak mulia”.Selanjutnya dalam HR. Imam Ahmadjuga dinyatakan ”orang yang paling baikIslamnya adalah yang paling baikakhlaknya.

39

Kegiatan KKN PTM UMP atauPengabdi an Kepada Masyarakat yangkita laksanakan yang terpenting adalahmemberi dorongan kepada pendidikanakhlak dengan tujuan supaya orangmewajibkan dirinya melakukan perbuatan yang baik bagi masyarakat yangseiring dengan Misi UMP yaitu Perwujudan pengabdian kepada masyarakatdan Catur Dharma Perguruan TinggiUMP melalui pengembangan ilmupengetahu an, teknologi, dan seni budaya(IPTEKS), pemberdayaan masyarakat,pengembangan wilayah dan KKN UMPyang profesional, berwawasan ke-Islaman dan ke-Muhammadiayahan,kerakyaratan dan berorientasikemandirian.

Di dalam kegiatan kemasyarakatan salah satu akhlak yang banyakdijumpai dalam lingkungan masyarakatsehari-hari adalah etika pergaulan yangsering diacuhkan oleh masyarakat yangbanyak terpengaruh oleh budaya non

40

Muslim. untuk itu sebagai bekal perludibuat rumusan etika atau adab pergaulanberikut;

1. Adab Bertamu Dalam Islam

Beberapa perkara yanghendaknya diperhatikan dalam bertamu.Diantaranya sebagai berikut:

1. Mengucapkan salam ketika akanmasuk rumah

“Hai orang-orang yang beriman,janganlah kamu memasuki rumahyang bukan rumahmu sebelummeminta izin dan mengucapkansalam kepada penghuninya” (Q.S. an-Nur 24 : 27).

2. Beri'tikad yang baik.Bermula dari i'tikad dan niat yangbaik ini akan mendorong kunjunganyang dilakukan itu senantiasa terwarnai rasa kesejukan dan ke lembutan kepada pihak yang dikunjungi.

41

3. Tidak memberatkan bagi tuan rumah.Hendaknya bagi seorang tamuberusaha untuk tidak membuat repotatau menyusahkan tuan rumah.

4. Memilih waktu berkunjung.Hendaknya bagi orang yang inginbertamu juga memperhatikan dengancermat waktu yang tepat untukbertamu. Karena waktu yang kurangtepat terkadang bisa menimbulkanperasaan yang kurang baik dari tuanrumah bahkan tetangganya.

5. Meminta izin tuan rumah.Jika seorang tamu meminta izinkepada penghuni rumah terlebihdahulu, maka ada kesempatan bagipenghuni rumah untuk mempersiapkan kondisi di dalam rumahnyatersebut. Sehingga tidaklah dibenarkan melihat ke dalam rumah melaluisuatu celah atau jendela untukmengetahui ada atau tidaknya tuanrumah sebelum dipersilahkan masuk.

6. Mengenalkan Identitas diri.

42

7. Menyebutkan Keperluannya.Supaya tuan rumah lebih perhatiandan menyiapkan diri ke arah tujuankujunga tersebut, Bertamu dapatmempertimbangkan dengan waktu/keperluannya sendiri.

8. Segeralah kembali setelahselesai urusannya.

9. Mendo'akan tuan rumah.Hendaknya seorang tamu mendoakanatas jamuan yang diberikan oleh tuanrumah, lebih baik lagi berdo'a sesuaidengan do'a yang telah dituntunkanNabi , yaitu:“Ya Allah..., berikanlah barakahuntuk mereka pada apa ang telahEngkau berikan rizki kepada mereka,ampunilah”.

2. Adab Berpakaian

Adab berpakaian adalahsebagai berikut:

43

1. Pakaian harus menutupi aurat.2. Pakaian harus bersih dan rapi.

Wanita, harus menggunakan pakaianyang menutupi anggota tubuhnyakecuali wajah dan kedua telapaktangan

3. Laki-laki muslim, haram hukumnyamenggunakan sutra dan emas.

4. Dalam islam tidak diperkenankanlelaki memakai pakaian wanita dansebaliknya.

5. Dalam ajaran islam, hukumnya sunahmemakai pakaian dengan diawalibagian Kanan

6. Tidak diperkenankan memakaipakaian yang mewah

7. Pakaian tidak ketat atau menampakkan bentuk-bentuk tubuh/ aurat

8. Tidak menimbulkan riya', 'ujub dansum'ah

9. Hendaklah berpakaian rapi dansopan.

44

Dalam hal disiplin dalampergaulan dan berpakaian ini harus dapatmembeda kan hak sebagai laki-laki danperempuan. Sebuah hadist dari IbnuAbbas ra. Berkata: Rasulullah SAWmelaknati orang-orang lelaki menyerupaibanci dan orang-orang perempuan yangmenyerupai laki-laki. Dalam suaturiwayat. Rasulullah SAW melaknatiorang-orang lelaki yang menyerupaiorang-orang perempuan dan orang-orang-orang perempuan yangmenyerupai laki-laki (H.R. Buhari).

3. Adab Pergaulan Lain Jenis

Pertemuan antara laki-lakidengan perempuan tidak haram,melainkan jaiz (boleh). Bahkan hal itu,kadang-kadang dituntut apabila bertujuanuntuk kebaikan sepertidalam urusan ilmuyang ber manfaat, amal saleh, kebajikan,per juangan atau lain-lain yang

45

memerlukan banyak tenaga baik darilaki-laki maupun perempuan.

Namun, kebolehan itu tidakberarti bahwa batas-batas diantarakeduanya menjadi lebur dan ikatan-ikatan syar’iyah yang baku dilupakan.Kita tidak perlu menganggap diri kitasebagai malaikat yang suci yangdikhawatirkan melakukan pelanggaran,dan kita pun tidak perlu memindahkanbudaya Barat kepada budaya kita. Yangharus kita lakukan ialah bekerja samadalam kebaikan serta tolong menolongdalam kebajikan dan taqwa, dalam batas-batas hukum yang telah ditetapkan olehIslam.

Batas-batas hukum tersebut antara lain:

1. Menahan pandangan dari keduabelah pihak. Artinya tidak bolehmelihat aurat, tidak bolehmemandang dengan syahwat, tidakberlama-lama meman dang tanpa

46

ada keperluan Allah berfirman:”Katakanlah kepada orang laki-lakiyang beriman, hendaklah merekamenahan pandang annya danmemelihara kemaluannya, yangdemikian itu adalah lebih suci bagimereka. Sesungguhnya Allah mahamengetahui apa yang merekaperbuat. Katakanlah kepada wanitayang beriman hendaklah merekamenahan pandangannya danmemelihara kemalauannya” (an-Nur:30 - 31).

2. Pihak wanita harus mengenakanpakaian yang sopan yang ditentukansyara, yang menutup seluruh tubuhselain muka dan telapak tangan.Jangan yang tipis dan jangandengan potongan yang menampakkan bentuk tubuh. Allah berfirman:”..dan janganlah mereka menampakkan per hiasannya kecuali yang bisatampak daripadanya. Dan hendak

47

lah mereka menutupkan kain kudungke dadanya” (an-Nur: 31)Diriwayatkan dari beberapa sahabatbahwa perhiasan yang biasa tampakialah muka dan tangan.

3. Mematuhi adab-adab wanitamuslimah dalam segala hal terutamadalam pergaulannya dengan laki-laki. Yang perlu dihindaridiantaranya;a. Dalam perkataan harus

menghindari perkataan yangmerayu dan membangkitkanrangsangan Allah berfirman:“… Maka janganlah kamutunduk dalam berbicara sehinggaber keinginanlah orang yang adapenyakit dalam hatinya, danucapkanlah perkataan yangbaik.” (al-Ahzab: 32)

b. Dalam berjalan janganmemancing pandangan orangFirman Allah:

48

“…Dan janganlah merekamemukul kan kakinya agardiketahui perhiasan yang merekasembunyi kan…” (an-Nur: 31)Hendaklah mencontoh wanitayang diidentifikasikan oleh Allahdengan firman-Nya:“Kemudian datanglah kepadaMusa salah seorang dari keduawanita itu berjalan kemalu-maluan …” (al-Qashash: 25).

c. Dalam gerak, jangan berjingkrakatau berlenggak-lenggok disebutdalam hadits: ”(Yaitu) wanita-wanita yang menyimpang dariketaatan dan menjadikan hatilaki-laki cenderung kepadakerusakan (kemaksiatan). (HRAhmad dan Muslim). Jangansampai ber-tabarruj (menampakkan aurat) sebagaimana yangdilakukan wanita-wanita jahiliahtempo dulu atau pun jahiliahmodern.

49

4. Menjauhkan diri dari bau-bauanyang harum dan warna-warnaperhiasan yang seharusnya dipakaidi rumah bukan di jalan dan didalam pertemuan-pertemuan dengankaum laki-laki.

5. Jangan berduaan (laki-laki denganperempuan) tanpa disertai mahram.Banyak hadits sahih yang melaranghal ini secara mengatakan “Karenayang ketiga adalah setan”.Jangan berduaan sekalipun dengankerabat suami atau istri. Sehubungandengan ini, terdapat hadits yangberbunyi: “Jangan kamu masukketempat wanita, “Mereka (sahabat)bertanya< bagaimana dengan iparwanita, Beliau menjawab IparWanita itu membahayakan (HR.Bukhari).Maksudnya, berduaan dengankerabat suami atau istri dapatmenyebabkan kebinasaan, karena

50

bisa jadi mereka duduk berlama-lama hingga menimbulkan fitnah.

6. Pertamuan itu sebatas keperluanyang dikehendaki untuk bekerjasama tidak berlebih-lebihan yangdapat mengeluarkan wanita darinaluri kewanitaanya, menimbulkanfitnah, atau melalaikannya darikewajiban sucinya mengurus rumahtangga dan mendidik anak-anak.

4. Adab Makan Dan Minum

Dalam hal makan dan minumkita harus disiplin untuk perbuatantersebut: diriwayatkan dalam sebuahhadits: Dari Umar bin Abi Salamah ra.Berkata: Rasulullah SAW, berkatakepadaku hai anak, bacalah Bismillahdan makanlah dengan tangan kananmudan makanlah dari apa yang tersaji didepan kamu (HR. Al Bukhari danMuslim).

51

a. Memulai makan dan minum denganmengucapkan Bismillah. Dan tidaksekaligus.Berdasarkan hadits RasulullahShallallahu ‘alaihi wa sallam:“Apabila salah seorang diantarakalian hendak makan, makaucapkanlah: ”Bismilah”. Dan jika ialupa untuk mengucapkan Bismillahdi awal makan, maka hendaklah iamengucapkan ”Bismillahi Awwalahu wa Aakhirahu (dengan menyebutnama Allah di awal dandiakhirnya)”. (HR. Daud Dishohihkan oleh Syaikh Al Albani dalamShohih Ibnu Majah: 3264)

b. Hendaknya mengakhiri makan danminum dengan pujian kepada Allahdengan mengucap Hamdallah.Sebagaimana sabda RasulullahShallallahu ‘alaihi wa sallam:Barangsiapa telah selesai makanhendaknya dia berdo’a:“Alhamdulillaa hilladzi ath’amani

52

hadza wa razaqqaniihi min ghairihaulin minni walaa quwwatin”.Niscaya akan diampuni dosanyayang telah lalu. HR. Daud, HRHasan).

c. Hendaklah makan dan minummenggunakan tanggan kanan.

d. Disunatkan Makan dan minumsambil duduk.”Janganlah salah seorang di antarakamu minum sambil berdiri. Barangsiapa lupa, sebaiknya air itudikeluarkan lagi” (H.R. AbuHurairah ra).

e. Mencuci kedua tangan dengan airyang mengalir sebelum dan sesudahmakan.

f. Hendaknya makan denganmenggunakan tiga jari tangan kanan,dan boleh menggunakan kelima jaritangan kanan kita.Hadits Rasulullah Shallallahu ‘alaihiwa sallam: “Sungguh RasulullahShallallahu ‘alaihi wa sallam makan

53

dengan mengguna kan tiga jari”.(HR. Muslim, HR. Daud)

g. Hendaknya menjilati jari jemarinyasebelum dicuci tangannya.Sebagaimana sabda RasulullahShallallahu ‘alaihi wa sallam:“Apabila salah seorang diantarakalian telah selesai makan makajanganlah ia mengusap tangannyahingga ia menjilatinya atau mintadijilati (oleh Isterinya, anaknya)”.(HR. Bukhari Muslim)

h. Apabila ada sesuatu dari makanankita terjatuh, maka hendaknyadibersihkan bagian yang kotornyakemudian memakannya.Berdasarkan hadits RasulullahShallallahu ‘alaihi wa sallam:“Apabila ada sesuap makanan darisalah seorang diantara kalianterjatuh, maka hendaklah diamembersihkan bagiannya yangkotor, kemudian memakannya dan

54

jangan meninggal kannya untuksyaitan”. (HR. Muslim, Abu Daud)

i. Hendaknya tidak meniup padamakanan yang masih panas dantidak memakannya hingga menjadilebih dingin, hal ini berlaku pulapada minuman. Apabila hendakbernafas maka lakukanlah di luargelas, dan ketika minum hendaknyamenjadikan tiga kali tegukan.Sebagaimana hadits dari Ibnu AbbasRadhiyallahu’anhu: “Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam telah melaranguntuk menghirup udara di dalamgelas (ketika minum) dan meniupdidalamnya”. (HR. At Tirmidzi)

j. Hendaknya menghindarkan diri darikenyang yang melampaui batas.Berdasarkan sabda RasulullahShallallahu ‘alaihi wa sallam:“Tidak ada bejana yang diisi olehmanusia yang lebih buruk dariperutnya, cukuplah baginyamemakan beberapa suapan sekedar

55

dapat menegakkan tulang punggungnya (memberikan tenaga),maka jika tidak mau, maka ia dapatmemenuhi perutnya dengan sepertiga makanan, sepertiga minumandan sepertiga lagi untuk bernafasnya”. (HR. Ahmad, IbnuMajah)

k. Makan memulai dengan yangletaknya terdekat kecuali bilamacamnya berbeda maka bolehmengambil yang jauh.Hadits Rasulullah Shallallahu ‘alaihiwa sallam: “Wahai anak muda,sebutkanlah Nama Allah(Bismillah), makanlah dengantangan kananmu dan makanlah dariapa-apa yang dekat denganmu”.(HR. Bukhari Muslim)

l. Hendaknya memulai makan danminuman dalam suatu jamuanmakan mendahulukan atau mempersilakan mengambil makananterlebih dahulu orang-orang yang

56

lebih tua umurnya atau yang lebihmemiliki derajat keutamaan.

m. Ketika makan hendaknya tidakmelihat teman yang lain agar tidakterkesan mengawasi.

n. Hendaknya tidak melakukan sesuatuyang dalam pandangan manusiadianggap menjijikkan.

o. Jika makan bersama orang kurangmampu, maka hendaklah kitamendahulukan mereka.

p. Janganlah mencela makanan yangdisediakan.”Rasulullah sama sekali tidak pernahmencela suatu makanan, bila iamenyenangkan ia makan, bila tidaktinggalkanlah secara baik” (H.R.Bukhori dan Muslim).

q. Sunah makan secara berjamaah,untuk lebih akrab dengan sesamateman.

r. Diusahakan makanan dipiring/nampan kita jangan tersisa,sebab kita tidak mengetahui

57

dimanakah letak keberkahanmakanan itu dan menjaga jangansampai mubazir.

5. Adab Tidur

Tidur atau istirahat adalah haktubuh kita, menurut sunah RasulullahSAW kita menyegerakan tidur padamalam hari dan mempercepat banguntidur agar dapat melaksanakan ibadahshalat tahajut/ qiyamullail. Terlebih lagibagi kita sedang melaksanakan KKN didaerah orang lain perlu mengetahui adabtidur yang dituntun oleh sunahRasulullah SAW seperti berikut;

1. Introspeksi diri ( muhasabah )sebelum tidur.

2. Disunnatkan berwudhu' sebelumtidur, dan berbaring miring sebelahkanan.

3. Menyiapkan alas tidur, danmembersihkannya tiga kali (dengan

58

cara mengibaskannya).4. Makruh tidur tengkurap/tiarap.5. Menutup pintu, jendela dan

memadam kan api dan lampusebelum tidur.

6. Niat bangun untuk shalat tahajut.7. Berdoa sebelum tidur "Bismika

Allahumma Ahya Wa amuut"(dengan nama-Mu yaa Allah akuhidup dan mati) (HR. Bukhari)

8. Apabila kita bermimpi baik makakita ucapkan Alhamdulillah danapabila mimpi kita buruk makaucapkan ”a’uudzubillahi minasysyaithanirrajiim’, dan setiap mimpikita itu jangan diceritakan padaorang lain.

9. Bangun tidur melafazkan doa“Alhamdulillahilladzii ahyaanaaba’da maa amaatanaa wailaihin-nusyuur” (Segala puji bagi Allahyang meng hidupkan kami selepasmati dan kepada-nya kami akankembali) (HR. Bukhari).

59

Dilokasi KKN tempat tinggalmahasiswa harus dipisahkan untukkelompok perempuan dan kelompoklaki-laki, terutama bila mahasiswa KKNtinggal dalam satu rumah khusus yangtanpa didampingi oleh tuan rumah.

6. Adab Buang Air

Tata cara Buang Air dalamIslam, yang perlu diperhatikan adalahsebagai berikut:

1. Hendaknya buang air di tempattertutup.

2. Masuklah ke Kamar Kecil / WCdengan kaki kiri dan keluar dengankaki kanan.

3. Hendaklah buang air di tempat yangjauh dari orang banyak sehinggatidak mengganggu mereka.

4. Jangan buang air di lobang lobangtanah, karena dikhawatirkan

60

menyakiti binatang yang ada didalamnya.

5. Jangan buang air di air tergenang.6. Jangan buang air di air di bawah

pohon yang sedang berbuah.7. Jangan buang air di air di tempat

yang biasa dipakai untuk berteduh.8. Jangan berbicara, kecuali dalam

keadaan terpaksa.9. Jangan membawa atau membaca

ayat al-Qur'an, atau benda yang adatulisan nama Allah.

10. Jika terpaksa buang air di tempatterbuka, maka jangan menghadapkiblat atau membelakanginya.

11. Membaca do'a ketika masuk danketika keluar Kamar Kecil / WC.

61

Bab IIIEtika Berbicara Dan Berdiskusi

Etika atau Ikhsan dalamberbicara menjadi hal yang perludiperhatikan bagi mahasiswa yangsedang berada di tenggah-tenggahlingkungan masyarakat. Allah SWTberfirman dalam Q.S. al-Nahl : 125 yangmaknanya: ”Katakan kepada hamba-hambaku hendaknya mereka mengatakanyang paling baik. Untuk maksud tersebutperlu dirumuskan adab dalam berbicara/berdiskusi sesuai ajaran Islam.

Etika berbicara/berdiskusidalam tuntunan ajaran Islam palingutama adalah melalui musyawarah.Musyawarah adalah perintah Allah SWTdan amalan sunnah Rasulullah SAWyang sangat penting dalam perjuangandiinul Islam. Firman Allah SWT dalamsurat Ali imran: 159, Allah berfirman:Ajaklah mereka bermusyawarah

62

didalam urusan mereka. Selanjutnyasurat Asy-Syuraa: 38, allah berfirman:Dan urusan kaum muslimin selaludiputuskan dengan musyawarah diantaramereka.

1. Adab Musyawarah

Musyawarah artinya berembukatau mufakat. Adapun tujuanmusyawarah untuk menyatukan fikir danpendapat serta cara, agar agama bisadiamalkan pada zaman ini sebagaimanadiamalkan Rasulullah SAW dan parasahabatnya;

1. Memilih pemimpin musyawarah.2. Pemimpin musyawarah sebaiknya

adalah pemimpin/ketua dalam suatujama’ah.

3. Musyawarah dimulai dengan mengucap lafazh bismillah, alhamdulillah,dan shalawat untuk NabiMuhammad SAW.

63

4. Pemimpin musyawarah menyampaikan targhib, atau boleh memintasalah satu peserta musyawarah.

5. Dalam musyawarah ditunjuk salahseorang sebagai pencatat/notulenuntuk menatat semua permasalahandan usulan dalam agenda musyawarah dan mencatat semua hasilkeputusan musyawarah. Selain itu,peserta musyawarah juga mencatatsemua hasil musyawarah.

6. Sebelum memusyawarahkanmasalah dan program kegiatan,maka disampaikan dahulu informasitentang situasi dan kondisi yang adaatau hasil keputusan musyawarahsebelumnya.

7. Kemudian pemimpin musyawarahmeminta pendapat dimulai daripeserta sebelah kanan ke kiri.

8. Apabila diminta pendapat, makakemukakanlah yang terbaik denganmendahului kepentingan ummat, danbagi yang tidak diminta pendapat

64

hendaknya diam.9. Apabila pendapat kita diterima,

maka kita membaca istighfar (astaghfirullaahal ’azhiim). Karenapendapat kita itu mungkin saja akanmendatangkan kemudharatan. Tetapijika pendapat kita tidak diterima,maka kita baca alhamdulillah,karena kita sudah terlepas darikemungkinan yang membawakesalahan (mudharat)

10. Jangan memotong pembicaraanorang lain, mintalah izin berbicarasetelah orang tersebut selesai.

11. Dalam mengambil keputusan, pemimpin musyawarah bisa memintapendapat semua peserta.

12. Jika pemimpin musyawarah akan memutuskan musyawarah, makapemim pin harus mengosongkanhatinya dari hawa nafsuhnyakemudian tawajuh dan memohonilham kepada Allah SWT.

13. Jika keputusan telah ditetapkan,

65

maka ini adalah amanah Allah SWT,jadi kita harus siap melaksanakannya walaupun mungkin belumpernah ditugaskan

14. Jika dari hasil keputusanmusyawarah terjadi hal-hal yangtidak kita inginkan, maka janganlahkita mengatakan kalau-kalau atauseandainya.

15. Beda pendapat di waktumusyawarah adalah rahmat, tetapibeda pendapat setelah diputuskandalam musyawarah adalah la’nat.

16. Musyawarah diakhiri dengan LafazhHamdalah, dengan harapan semogaAllah memberikan rahmat danbarokah nya atas segala musyawarahtersebut.

2. Adab Berbicara

Suatu pepata mengatakan”Mulutmu adalah Harimaumu’, pepataini mengingatkan kita bahwa dalam

66

berbicara atau mengeluarkan kalimat-kalimat perkataan harus hati-hati jangansampai mengandung unsur menyakitkanlawan berbicara apalagi menimbulkanfitnah yang sangat berbahaya. Berbicaraditenggah-tenggah audien yang masyarakat umum harus memperhatikan:

1. Perbicaraan harus kebaikan, jelasdan benar.

2. Seimbang dan menjauhi berlarut-larut.

3. Menghindari banyak berbicara,karena kuatir membosankan yangmendengar,

4. Mengulangi kata-kata yang pentingjika dibutuhkan

5. Menghindari mengucapkan yangbathil,

6. Menjauhi perdebatan sengit7. Menjauhi kata-kata keji, mencela,

melaknat8. Menghindari banyak bercanda ( ber

gurau )

67

9. Hindari menceritakan aib orang dansaling memanggil dengan gelaranyang buruk

10. Menghindari dusta11. Menghindari ghibah (mengutuk) dan

mengadu domba12. Berhati-hati dan adil dalam memuji.

3. Adab berdebat/Dialog/Diskusi

Etika atau ikhsan perdebatanmerupakan salah satu akhlak muliadimana Allah SWT berfirman: ”Debatlahmereka dengan cara yang lebih baik”(Q.S. al-Nahl: 125). Jadi janganmelakukan perdebatan dengan tidak adaaturan atau menjadikan perdebatan/dialog/ diskusi hanya berdebat kusir.Untuk itu, disusun aturan perdebatan/berdialog/ diskusi berikut ini:

1. Mengedepankan ketaqwaan kepadaAllah Swt, bermaksud mencariridloNya.

68

2. Harus diniatkan untuk memastikankebenaran sebagai kebenaran danmembatilkan yang batil. Bukankarena ingin mengalahkan,memaksa, dan menang dari lawandiskusi.

3. Tidak bermaksud untuk mencarikebanggaan, kedudukan, meraihdukungan, berselisih dan ingindilihat.

4. Harus diniatkan untuk memberikannasihat kepada Allah Swt, agama-Nya.

5. Harus diawali dengan memuji danbersyukur kepada Allah Swt danmembaca shalawat kepada Rasul-Nya.

6. Harus memohon dengan sungguh-sungguh kepada Allah Swt agardiberi taufik terhadap perkara yangdiridloi-Nya.

7. Harus berdiskusi dengan metodeyang baik dan dengan padangan dankondisi yang baik.

69

8. Singkat dan padat dalam berbicara.9. Harus sepakat dengan lawan diskusi

nya terhadap dasar yang menjadirujukan keduanya.

10. Orang kafir tidak boleh didebatdalam perkara cabang syariat.

11. Tidak mengeraskan suaranya,kecuali sebatas untuk bisa didengaroleh orang disekelilingnya.

12. Tidak boleh merendahkan lawandiskusi dan meremehkan persoalannya.

13. Tidak boleh berdiskusi denganmerasa hebat dan takjub terhadappendapatnya, sebab orang yang ujubtidak akan menerima pendapat dariorang lain.

14. Harus berusaha memikirkan danmemahami perkara yang disampaikan oleh lawan diskusi agar bisamembantahnya. Juga tidak bolehcepat-cepat berbicara sebelum lawandiskusi selesai berbicara.

70

15. Menghadapkan wajah kepada lawandiskusinya dan tidak berpalingkepada orang lain karena meremehkan lawan diskusinya.

16. Tidak boleh berdiskusi dengan orangyang meremehkan ilmu dan ahlinya.Atau di hadapan orang-orang pandiryang meremehkan diskusi danorang-orang yang sedang berdiskusi.

17. Tidak boleh merasa rendahmenerima kebenaran ketikakebenaran itu tampak dilisan lawandiskusinya.

18. Tidak boleh mengacaukan jawaban,yakni memberikan jawaban yangtidak sesuai dengan pertanyaan

4. Jangan Berdebat Kusir

Alangkah indahnya kebenaran,dan alangkah agung mengikutinya,karenanya hati kita menyatu dan barisankita kokoh. Alangkah besar nikmat

71

pemahaman yang lurus dan hati yangbersih.

Para sahabat Rasulullah SAWhidup pada sebaik-baiknya masa, karenasesuai dengan sifat mereka yangmenjauhkan diri untuk berdebat danberkelit, menyakitkan dan membingungkan dalam pembicaraan, juga menggundang pertentangan di antara mereka.

Faktor-faktor pendorong debatkusir atau perdebatan yang tidak terpujiterjadi akibat:

1. Kurangnya ilmu pengetahuan.2. Dangkalnya pemahaman.3. Tidak memahami permasalahan

yang sebenarnya.4. Kerancuan pemahaman yang perlu

diluruskan dan diperjelas dalambenak pikiranorang yang berdebat.

Tentang berdebat kusir iniRasulullah SAW telah memeperingatkanyang sabdanya ”aku adalah seorang

72

pemimpin (yang menjamin) sebuahrumah di mulut surga, bagi siapa sajayang meninggalkan perdebatan meskipunia benar ” (HR. Abu Daud).

73

Bab IVKebersihan Dan Etos Kerja

1. Kebersihan

Allah SWT telah menciptakanalam semesta dengan segala macamisinya ini sebagai karunia-Nya bagi umatmanusia. Dan Allah menyediakannyasebagai fasilitas yang harus diolah dandikelolah oleh mereka. Untuk itulah,manusia diciptakan Allah dengankelengkapan akal yang dapat menggembangkan potensi berpikir sehinggamampu mengelola karunia-Nya itu. Akantetapi, alam sebagai potensi naturtersebut merupakan amanah-Nya yangharus dipelihara kelestariannya. Manusiaboleh memanfaatkan tapi tidak bolehmerusaknya, karena kehidupan ini tidakhanya berlangsung satu generasi. Tapiakan lahir generasi berikutnya. Kitadiberi manah Allah untuk memperhatikan orang lain yang tidak mampu

74

berkompetisi memanfaatkan alamsemesta karunia-Nya, dengan salah satucara adalah memperhatikan kebersihandan kesehatan lingkungan, amanah yangdiberikan akan berhasil apabila dilakukan dengan kerja keras dan sungguh-sungguh.

Dasar kegiatan KKN UMPharus mencerminkan kehidupan berbudaya bersih adalah:

1. Allah SWT mencintai orang-orangyang bersih dan suci (Q.S. at-Taubah 9:108).

2. Agama menganjurkan untuksenantiasa hidup bersih, lahir batin.Bersih lahir antara lain bersih badan,bersih pakaian, lingkungan yang asridan teratur, lingkungan yang menyegarkan penuh dengan kerimbunan.(Kebersishan/keteraturan adalah sebagian dari iman : Al-Hadits).

3. Suci dan bersih merupakan lambangdan sikap perilaku budaya Islami

75

yang menjadikan kehidupan iniserba nikmat.

Yang perlu diperhatikan dalam kebersihan antara lain:

1. Menjaga dan memelihara kebersihan diri, Kebersihantingkat pertama disebut Nazhafah yang meliputi bersih darikotoran dan noda secaralahiriah, (contoh: Nabi SAWmemerintahkan untuk tidak bernafas dalam bejana, melarangmemegang kotoran dengantangan kanan, menganjurkansupaya ber pakaian pakaianberwarna putih, menyuruh kitabersiwak/ gosok gigi, dan Allahpun telah menyuruh kita berpakaian bersih, dan kewajibanbersuci dan membersihkan dirikalau hendak shalat)

2. Menjaga dan memliharalingkungan keluarga. Salah satu

76

sikap yang dituntut adalahberbudi pekerti luhur sertaberlaku baik terhadap keluarga.

3. Menjaga dan memelihara kebersihan dilingkungan masyarakat. Q.S. al-Maidah 5:2 mengatakan”…Dan bertolong-tolonglah kamu dalam berbuatkebaikan dan taqwa, tetapijangan kamu bertolong-tolongan dalam berbuat dosa dan permusuhan”. Dan Q.S. Nuh 17:13-19, menunjukkan betapadekatnya hubungan manusiadengan alam (bumi) karenamanusia memang berasal daribumi dan akan kembali kebumi. Karena itu, sikap hidupmanusia, terlihat dari kepeduliannya terhadapi sesama, khususnya terhadap tetangga dekat.Dan manusia telah memperolehamanah untuk memanfaatkansebesar-besarnya dari alam

77

sekitar dan alam semesta.4. Menjaga dan memelihara ke

bersihan hati. Kebersihan hatiyaitu bersih diri dari perbuatantercela, sekaligus mengisidengan perbuatan terpuji. Termasuk dalam kebersihan hatiadalah bersih dari kufur, syirikdan akhlak tercela. Sifat-sifattercela baik yang merugikan dirisendiri mapun yang merugikanorang lain dan lingkungannyayang perlu dihindari oleh diripribadi kita adalah: tidak sukairi hari pada orang lain, tidakpendengki, tidak berburuk sangka, tidak sombong, tidak tinggihati, tidak suka pamer akankelebihannya, tidak suka mencari popularitas, tidak kikir,tidak materialis, tidak sukamengumpat, tidak suka mengomel dibelakang, tidak sukaberdusta dan tidak munafik.

78

2. Etos Kerja

Petunjuk Al-Qur’an tentangpentingnya kerja keras dan sungguh-sungguh seperti yang di Firmankan-Nyadalam Q.S. an-Nisa 4 :95 yang artinya:”Tidaklah sama orang mukmin yangduduk saja (tidak bekerja) kecuali udzur,dan orang yang bekerja sungguh-sungguh dijalan Allah dengan (modal)dan jiwanya”.

Ada dua hal yang dilakukanoleh mahasiswa yang melakukankegiatan Kerja Kuliah Nyata (KKN),yaitu kegiatan Pengabdian Kepadamasyarakat yang berlandasakan kerjasebagai ibadah kepada Allah SWTdengan bekerja keras sebagai menitijalan untuk menemui Tuhannya: (HaiManusia) Kau sungguh bekerja kerasmenuju Tuhanmu. Untuk dipahami,Tuhan yang telah memberikan kekuatanpada diri manusia (fisik dan non fisik)adalah agar manusia mampumenyelesaikan masalah yang dihadapi.

79

Dalam Q.S. al-Ankabut 29:6 Allah menjelaskan “Dan barang siapa bekerjasungguh-sungguh maka ia bekerja untukdiri sendiri. Sesungguhnya Allah mahakaya dari sekian alam”.

Dasar kegiatan KKN UMP yangmencerminkan etos kerja yang baikadalah:

1. Allah memerintahkan kita untukberusaha dan bekerja keras. Q.S. ArRadhu : 11 “ Sesungguhnya Allahtidak akan merubah keadaan suatukaum sehingga mereka merubahkeadaaan yang ada pada diri merekasendiri”.

2. Allah menegaskan bahwa manusiatidak boleh melupakan kehidupandunianya karena mereka beradadalam dunia ini. (Q.S. al-Qashash 28:77).

Yang perlu diperhatikan etos kerjaantara lain:

80

1. Bekerja untuk membangunkehidupan masa kini. Bekerjaadalah senjata utama untukmemerangi kemiskinan danmodal pokok untuk mencapaikejayaan, serta faktor dominandalam menciptakan kemakmuran. Q.S. Huud 11:61 “Hai kaumku, sembahlah Allah, sekali-kalitidak ada bagimu Tuhan selainDia. Dia yang menciptakan kamudari bumi (tanah) dan menjadikan kamu pemakmurnya”.

2. Bekerja untuk membangunkehidupan hari esok. Dalam halini Allah memerintahkan agarorang memperhatikan perbuatannya untuk masa depan. (Q.S. al-Hasyr 59:18).

Mahasiswa Universitas Muhammadiyah Palembang dalam melaksanakan Kuliah Kerja Nyata selain sebagaimedia dalam mengembangkan dakwa

81

dikalangan Persyarikatan Muhammadiyah juga sebagai pintu masuk bagicivitas akademika dalam upayapemberdayaan dan pengembanganmasyarakat. Sehingga denganmelaksanakan tertib pergaulan sepertiyang dijelaskan dalam buku ini makaunsur dakwa Persyarikatan Muhammadiyah dapat terwujud dan didukung etoskerja yang baik dengan kerja keras dalammembina masyarakat maka tujuan utamaKKN sebagai pengembang kepribadian,pengembangan masyarakat danpengembangan kelembagaan dapatterpenuhi dan untuk UMP merupakanpencitraan kampus Unggul dan Islami.

82

Referensi

Ahmadamin. 1975. Etika (Ilmu Akhlak).Bulan Bintang. Jakarta.

Amru, Muhammad Khalid. 2005. IndahDan Mulia (Panduan SederhanaMenjadi Pribadi Bijaksana).Serambi Ilmu Semesta. Jakarta.

Ash-Shiddieqy. Muhammad Hasbi,Teungku. 2001. PedomanShalat. Rizki Putra. Semarang.

Departemen Agama RI. 2004.Al-Qur’andan Terjemahnya. Karya InsaniIndonesia. Jakarta.

Fakhrudin. LF. 1986. Jejak nabiMuhammad SAW Dalammempengaruhi Orang. BintangPelajar. Malimping.

83

Fakih, Ruskandi, dkk. 1996. JalanHidayah: (Materi Kegiatan DanPelatihan Siswa SLTP/SMUUntuk Meningkatkan Keimanandan Ketaqwaan Terhadap AllahSWT). Pesantren Sabilul Huda.Bandung.

Mahmud, Muhammad Abdul Halim.2001. Karakteristik & perilakuTarbiyah. Alih bahasa. AmangSyafrudin. Asy Syaamil.Bandung.

Pemda DKI Jakarta. 1997.Pemasyarakatan GerakanDisiplin Nasional Melalui JalurAgama. Lampiran Modul kerja.Kantor tramtib DKI Jakarta.Jakarta.

Sukriyanto. AR.. M. 2010.Kepemimpinan Pak AR DalamKenangan. Kumpulan TulisanTentang Pak AR. Ar-Rahmah.Yogyakarta.

84

Suratmin. 2010. Pak AR: MuballighnDeso Ketua Muhammadiyah(1968-1990). Ar-Rahmah.Yogyakarta.

Universitas Muhammadiyah Palembang.2009. Buku PanduanPengabdian KepadaMasyarakat. Palembang.

85

86

87