dc2013

CollegiumDoctorum

Magyar reformtus teolgia

A Magyarorszgi Reformtus Egyhz Doktorok Kollgiumnak periodikja

IX. vfolyam 2013

A TA RTA l oM b l

blcskei Gusztv: Mennyiben eurpai a magyar teolgia?

Gudor Kund botond: bod Pter (17121769) s a romnok trtnete

Nmeth Dvid: Protestns gyermekbiblik a reformcitl napjainkig

Petrczi va: Mindszenti Smuel rvkomromi lelksz, Csokonai versnek hse

Sepsi Enik: A megvlts mint mvszetfilozfiai s egzisztencilis krds

A Doktorok Kollgiuma negyven vvel ezeltti megalakulsa

Collegium Doctorum

Magyar reforMtus teolgiaa Magyarorszgi reformtus egyhz Doktorok Kollgiumnak

periodikja

iX. vfolyam2013

szerkeszti a Doktorok Kollgiuma elnksge:Dr. Blcskei Gusztv, dr. Fekete Kroly (felels szerkeszt), dr. Kdr Zsolt

Szerkesztbizottsg:Dr. Bkefy Lajos (Irodalmi szekci), dr. Dvid Istvn

(Hymnologiai s egyhzzenei szekci), dr. Dienes Dnes (Egyhztrtneti szekci), dr. Fazakas Sndor (Rendszeres teolgiai szekci), dr. Gal Sndor

(Misszii s diakniai szekci), dr. Karasszon Istvn (szvetsgi szekci), dr. Kdr Zsolt (kumenikai s egyhzszociolgiai szekci), dr. Kocsev Mikls

(Pasztoralpszicholgiai szekci), dr. Kovcs brahm (Vallstudomnyi szekci), dr. Molnr Pl (Egyhzjogi szekci), dr. Nagy Istvn (Gyakorlati teolgiai szekci),

dr. Szab Andrs (Nyelv- s irodalomtudomnyi szekci), dr. Szenczi rpd (Pedaggiai szekci), dr. P. Szalay Emke (Egyhzi nprajzi szekci),

dr. Vladr Gbor (jszvetsgi szekci)

Szerkesztsg:4026 Debrecen, Klvin tr 16.

e-mail: [email protected]

ISSN HU 1787-128X

Collegium Doctorum

MAGYAR REFORMTUS TEOLGIAA Magyarorszgi Reformtus Egyhz Doktorok Kollgiumnak

periodikja

VIII. vfolyam2012

Szerkesztik:

A Doktorok Kollgiuma elnksge:Dr. Blcskei Gusztv, Dr. Fekete Kroly, Dr. Kdr Zsolt (felels szerkeszt)

Szerkesztsg:Doktorok Kollgiuma Ftitkri Hivatala

3300 Eger, Markhot Ferenc utca 2.E-mail: [email protected]

Telefon: 36/414-804

ISSN HU 1787-128X

Olvasszerkeszt:Jakab Lszl Tibor

Kiadja s terjesztiA Magyarorszgi Reformtus Egyhz Klvin Jnos Kiadja1113 Budapest, Bocskai t 35. Telefon: 386-8267, 386-8277

[email protected] www.kalvinkiado.huFelels kiad: Galsi rpd

Kszlt a HVG Press Kft.-benFelels vezet: Ernyi gnes

1_2_4 fedel 2012.indd 2 7/23/2012 16:12:25

TarTalom

MEDITCI

Fazekas LszlA hamistatlan evanglium szksgessge (2Kor 11,2-6; 1Pt 2,2) 3

PLENRIS LS 2012

Jenei PterKomrom adott otthont a Doktorok Kollgiumnak ..................................................... 5

Kdr ZsoltFtitkri jelents ................................................................................................................... 7

Gudor Kund BotondBod Pter (17121769) s a romnok trtnete ............................................................... 9

DOKUMENTUM

A Doktorok Kollgiuma negyven vvel ezeltti megalakulsa Bartha Tibor pspk elnki megnyitja a Zsinati Tancs 1972. szeptember 18-i lsn ........................................................................................... 26A szz ve szletett Scheiber Sndor debreceni dszdoktorsgnak dokumentumaibl ....................................................... 31 Karasszon Dezs: Scheiber Sndor laudcija ........................................................... 32

ELADSOK, TANULMNYOK

Blcskei GusztvMennyiben eurpai a magyar teolgia? ........................................................................ 33

Ptor JnosA jeruzslemi szeretetkzssg s a hivatalos jeruzslemi skeresztyn egyhz ................................................................................... 43

Literty ZoltnMrk, a dramaturgEgy lehetsges bibliai rv a dramatizlt homiletika mellett ...................................... 58

Nagy GborAz igehirdets kihvsai s kzdelmei .......................................................................... 68

Nmeth DvidProtestns gyermekbiblik a reformcitl napjainkig .............................................. 85

Petrczi vaMindszenti Smuel rvkomromi lelksz, Csokonai versnek hse ...................... 101

2 Ta r Ta l o m

Hegyi dmkik hogy msoknl bltsebbeknek lttassanak, a vallst tsfoljk A vallsellenessg problmja a szentesi reformtus gylekezetben a 1819. szzad forduljn ............................................................................................. 107

Lzr ImreNevelselmlet a kulturlis antropolgia talapzatn Kodly Zoltn, Karcsony Sndor s Nmeth Lszl pedaggija kapcsn ........ 125

Sepsi EnikA megvlts mint mvszetfilozfiai s egzisztencilis krds(avagy megvltdhat-e annak metanyelve, a tudomny is?) ................................... 142

Barabs Lszllland s vltoz a marosszki hsvti szoksokban ............................................ 149

KNYVEKrL

Fekete KrolyLogos ts akos Az Ige megszlalsa s megszlaltatsa ..................................... 163

450 ves a Heidelbergi Kt a Klvin Kiad jubileumi kiadvnyai ........................... 164

HIVATALOS rSZ

Fekete KrolyMucsi Zsfia laudcija az v knyve dj 2012 tadsn ................................. 166

Fekete KrolyJelents a Konfirmcis Bizottsgba deleglt DK-tagokrl ..................................... 167

FAZEKAS LSZL

A hamistatlan evanglium szksgessge

Textus: Mert Isten flt szeretetvel fltelek titeket: mivel eljegyeztelek titeket egy frfi-nak, hogy tiszta szzknt lltsalak benneteket a Krisztus el. Flek azonban, hogy amint a kgy megcsalta vt ravaszsgval, gy tntorodnak el a ti gondolataitok is a Krisztus irnti szinte s tiszta hsgtl. Mert ha valaki odamegy hozztok, s ms Jzust hirdet, nem akit mi hirdetnk, vagy ms lelket fogadtok be, nem akit kaptatok, vagy ms evangliumot, nem amelyet elfogadtatok, azt szpen eltritek. Pedig gy gondolom, hogy semmivel sem vagyok albbval a legfbb apostoloknl. Ha iskolzatlan vagyok is az kesszlsban, az ismeretben nem, klnben is nyltan lltunk elttetek minden tekintetben. (2Kor 11,26)mint jszltt csecsemk a hamistatlan lelki tejet kvnjtok, hogy azon nve-kedjetek az dvssgre (1Pt 2,2)

Kedves Testvreim!

Nagy megtiszteltets, hogy a Magyarorszgi Reformtus Egyhz tudomnyos tes-tlete lsnek helysznl ebben az esztendben Rvkomromot vlasztotta. A Szlo-vkiai Reformtus Keresztyn Egyhz nevben nagy szeretettel kszntk mindenkit.

A Doctorok Collegiuma mint tudomnyos testlet nagy szerepet tlt be nemcsak azzal, hogy koordinlja a teolgiai munkt, hanem megfogalmaz olyan llsfoglalsokat is, amelyek az egyhz irnyultsgt mutatjk klnfle krdsekben. Ez azrt fontos, mivel minden korban szksges a tisztnlts s a tiszta evanglium. Ha pldul egy beteg a betegsgre nem a megfelel gygyszert kapja, akkor az hallos is lehet. A rossz irnymutats, az letkrdsekre adott rossz vlasz, vagy a tiszta, hamistatlan evang-lium hinya is veszlyes, st kimondottan hallos is lehet.

Pl apostol milyen evangliumot hirdetett? A korinthusiaknak azt rja, hogy elje-gyeztelek titeket egy frfinak (2Kor 11,2). Az apostol nem szgyelli a kereszt botr-nyt s nem is akar tudni semmi msrl, csak Krisztusrl, mg pedig mint megfesz-tettrl (1Kor 2,2). Mindemellett elmondta, hogy az ember velejig romlott, nincs, aki jt cselekedjen (Rm 3,12), nincsen csak egy igaz is (Rm 3,10). Mert mindnyjan vtkeztek s szklkdnek az Isten dicssge nlkl. (Rm 3,23) Ezrt mi csak ingyen az kegyelmbl a Krisztusba val vltsg ltal (Rm 3,24) igazulunk meg. Mert nin-csen senkiben msban dvssg: mert nem is adatott emberek kztt az g alatt ms nv, amely ltal kellene neknk megtartatnunk (ApCsel 4,12), csak a Jzus Krisztus neve.

Az evanglium egyetlen korban sem vltozik, ellenben vltozik a korszellem. Akkor is, tbb mint hsz vvel Jzus halla s feltmadsa utn j filozfiai irnyzatok kezdtek terjedni. Msok voltak az elkpzelsek az letrl s a hallrl is. Jttek olyan igehirde-tk, akik a hallgatsg elvrsainak akartak megfelelni s ms evangliumot hirdettek.

MEDITCI

4 FA Z E K A S L S Z L

Nem gy szltak Jzusrl, mint helyettnk szenvedett Megvltrl, a fjdalmak Embe-rrl, a szeld s alzatos Krisztusrl.

pp ezrt Pl apostol elg szigoran krdi a korinthusiakat, hogy szpen eltrnk azt az evangliumot, amely idegen szmukra?

Minden korban voltak olyanok, akik a korszellem hatsra, vagy akr ms rdek-bl megprbltak knnyteni a kemny dolgokon, ezrt sok tvtants keletkezett. Nem csupn a Krisztus utni els szzadokra volt ez jellemz, hanem gondoljunk csak a re-formci idejre. A reformci is megprblta helyrehozni azokat a tvedseket, amik nem egyeztek meg a Szentrs tantsval. Ma is gyakran elfordul, hogy a korszellem, az elvrsok, az emberi elkpzelsek, amit a humnum kntsben jelentnk meg, befo-lysolja gondolkodsunkat. Ilyenkor megtrtnik, hogy vltoztatunk teolgiai s hitval-lsi felfogsunkon. Csak arra vigyzzunk, hogy nehogy olyan legyen az evangliumunk, mint a manapsg kaphat tej, amelybl mr nemigen lehet aludttejet kszteni! Mert a mai tejbl ksztett aludttej csak egy keser valami, ami fogyaszthatatlan.

A vilg a tiszta, hamistatlan tej utn vgyik. Azt hiszem, hogy a Szentrs igazs-gnak fnyben kntrfalazs nlkl kell megvlaszolni a fontos trsadalmi s etikai krdseket.

Pl apostol fltve a gylekezetet levelben kemny hangot t meg. A tiszta evan-gliumnak ms a lelke. A tiszta, hamistatlan evanglium felszabadt, tisztt, letre ser-kent. Ennek a vilgnak erre van szksge. Krnyezetnknek, a trsadalomnak megfelel irny kell, ami elre visz s fejldst hoz. Csak a tiszta, hamistatlan evangliumon lehet nvekedni s felplni lelki hzz, szent papsgg, hogy lelki ldozatokkal ldozzunk, amelyek kedvesek az Istennek a Jzus Krisztus ltal.

Ezrt adjon Isten a szvnkbe szinte vgyat a tiszta hamistatlan tej utn, hogy azon nvekedjnk s ezzel tudjunk msokat is tpllni. men.

Fazekas Lszl pspk

(Nyithtatknt elhangzott a Doktorok Kollgiuma 2012. augusztus 21-n, Rvkomromban megtartott lsn.)

JENEI PTER

Komrom adott otthont a Doktorok Kollgiumnak1

A Magyarorszgi Reformtus Egyhz tudomnyos testlete, a Doktorok Kollgiu-ma 2012. augusztus 2124. kztt Rvkomromban, a Selye Jnos Egyetemen tartotta ves plenris lst, kzgylst, valamint szekcilseit. Noha a most 39. alkalommal megrendezett rangos konferencia ugyan orszghatrt lpett t, azonban a rendezst vl-lal Szlovkiai Reformtus Keresztyn Egyhz, illetve a Selye Jnos Egyetem testvri vendgszeretete mgis valdi otthont teremtett.

A Doktorok Kollgiuma a Magyarorszgi Reformtus Egyhz (MRE) legfbb tudo-mnyos testlete, elnke Blcskei Gusztv pspk, az MRE Zsinatnak lelkszi elnke, alelnke Fekete Kroly rektor, gyvezet ftitkra Kdr Zsolt. Kzel ngy vtizedes fennllsa sorn a Doktorok Kollgiuma minden vben plenris lst, kzgylst s szekcilseket tart. 2005-tl Collegium Doctorum cmmel venknti periodikt jelen-tet meg a konferencik anyagbl, illetve a testlet munkja tudomnyos httrmunkt jelent az MRE Zsinata szmra.

A Doktorok Kollgiuma 2012. vi plenris lst augusztus 21-n a Selye Jnos Egyetem kzponti pletnek auditriumban tartottk. A tgabb protestns egyhztr-tneti, illetve teolgiatrtneti vfordulk aktv figyeljeknt a Doktorok Kollgiuma az idei v plenris lsnek tematikjt egyik rszrl neves vfordulk jegyben alaktotta: az tszz ve szletett Huszr Gl reformtor, hymnolgus, nyomdsz, pspk, valamint a hromszz ve szletett Bod Pter reformtus lelksz, irodalomtrtnsz vforduljra emlkezett rangos eladsokkal. Msrszrl viszont tekintettel a konferencia helyszn-re, a kisebbsgben l magyarsg helyzetnek, illetve a magyarsg sztszrattatsnak s sszetartozsnak tmja is kiemelt figyelmet kapott.

A plenris ls Fazekas Lszl, a Szlovkiai Reformtus Keresztyn Egyhz ps-pke nyit htatval kezddtt, majd Molnr Jnos, a Selye Jnos Egyetem dknja ksznttte az egybegylteket. Molnr Jnos tjkoztatst adott a Selye Jnos Egyetem jelenlegi nehz helyzetrl: az egyetem a szlovk kormny szndka szerint a fiskolv val leminsts kihvsval nz szembe. Ezt kveten Kdr Zsolt ftitkr ksznts-ben hangslyozta, hogy a magyarsg jelenlegi helyeztben, a trtnelmi, illetve politikai krlmnyeket figyelembe vve nagy jelentsg az a tny, hogy br Szlovkiban, de mgis magyar egyetemen tarthatja idei lst a Doktorok Kollgiuma. Egyben kiemelte, hogy a Selye Jnos Egyetem jelenlegi sttusznak megmaradsa nem csupn a szlov-kiai magyarok gye. Az egsz magyarsgot rint krds ez, amelyben egytt s egy-msrt, kzsen kell cselekedni.

A nyit lsszak zrsaknt tartotta meg eldadst Monok Istvn, az Orszgos Sz-chnyi Knyvtr volt figazgatja, jeles Bod Pter-kutat. Minister reformatus doctus Bod Pter s kortrsai mveltsge cm eladsban a knyvtros szemszgbl mu-

1 Megjelent: Reformtusok Lapja (LVI) 2012/36. 3.

PLENRIS LS 2012

6 J E N E I P T E R

tatta be Bod Pter s a 18. szzadi erdlyi s magyarorszgi kortrs reformtus szelle-mi let jeles kpviselinek mveltsgt. Bod Pter kornak reformtussga szmra a 18. szzadban a legjelentsebb kihvst a vallsi rtelemben vett kisebbsgi lt, illetve az dz rekatolizci jelentette. A megmarads rdekben a protestns, reformtus szel-lemi let szmra a kulcsot a reformtus rtelmisg jratermelse jelentette, amihez az eszkz a peregrinciban mutatkozott meg. A klfldre utaz dikok valsgos knyv-trakkal trtek haza, knyvtruk elemzse alapjn kiderl, hogy olvasottsguk nem kor-ltozdott csupn a teolgira, szles kr termszettudomnyi, illetve jogi, filozfiai, trsadalomtudomnyi ismeretekkel s knyvtrral trtek haza. A kor jeles reformtus szellemi kpviselinek szles kr tudomnyos kpzettsge tulajdonkppen kulcsot je-lentett a reformtussg 18. szzadi s ksbbi megmaradsa tekintetben. Monok Istvn leszgezte, hogy a magyar dikot a hazrt rzett felttlen szeretet, felelssgrzet s tenni akars vgya hozta haza.

A dlutni lsszak nyitnyaknt Duray Mikls felvidki magyar r s politikus tartott eladst A kzbeszd s a kzgondolkods klcsnhatsai cmmel. Duray arra kereste a vlaszt, vajon mit is jelent ma a felvidki rgiban a kzbeszd s a kzgon-dolkods egymsra hatsa, illetve e klcsnhatsnak milyen messzemen kvetkezm-nyei vannak. Nyelvhasznlatunkban szerepelnek olyan szavak, kifejezsek, amelyeknek mr nem tudatostjuk rtelmt, illetve vltozsait, gy ezeknek a szavaknak a hasznlata nyelvi, fogalmi, gondolkodsbeli zavart okozhat. Pldnak okrt a nemzet fogalmval kapcsolatban nem elhanyagolhat a fogalom jkori, gykeres tvltozsa. 1880. janur 1-jtl letbe lpett az els llampolgrsgi trvny, amely jogi alapra helyezte a sze-mlyek llamhoz val viszonyt, ebbl kifolylag a nemzetet ettl kezdve csupn az llampolgrok alkotjk. Egy ilyen jogi, politikai nemzetfelfogssal szemben szksges lenne, hogy a nemzetfelfogs elvonatkoztathat legyen a hatalmi szndktl, s lehet-sg nyljon arra, hogy az is a nemzet tagja legyen, aki politikailag elszaktott llapot-ban van. Az elad nyomatkosan hangslyozta, hogy szksges lenne fellvizsglni a kzgondolkodsban az olyan szavak rtelmt, mint a nemzet, nemzetisg, anyaorszg, klhoni, np, illetve rvilgtott a megnevezett fogalmak krl kialakult slyos gondol-kodsbeli zavarokra.

Ezt kveten Szab Andrs egyhz- s irodalomtrtnsz tszz ve szletett Hu-szr Gl, a reformtor, a nyomdsz s hymnolgus cmmel tartott eladst. Huszr Gl letnek s kornak szles kr elemzsben az elad tbb oldalrl mutatta be a nagy formtum reformtor egyhz- s teolgiatrtneti jelentsgt, hangslyozta a refor-mtor elzrkzst a protestantizmuson belli vitktl. Vgl a plenris ls zrsaknt Gudor Botond lelksz, egyhztrtnsz eladsa hangzott el Bod Pter s a romnok trtnete cmmel. Bod Pter egy igazn rendhagy mvt elemezte, amelyben a jeles szerz misszii megfontolsokbl fordult a romnok fel, tudvn, hogy misszit folytat-ni nem lehet gy, hogy nem ismerjk azokat, akiket misszionlni akarunk.

A Doktorok Kollgiuma 2012. vi kzgylst augusztus 23-n, cstrtkn 11 rakor tartottk. Kdr Zsolt ftitkr a Doktorok Kollgiumnak harminckilenc ves trtnetre tekintett vissza, majd az j doktorok nneplyes felvtele kvetkezett. Ezt kveten Vladr Gbort kszntttk nnepi ktettel. Megszavaztk az v knyve djat, amelyet Mucsi Zsfia Hzassgknyv cm ktete nyert el, valamint a zrszavak sorn Fekete Kroly rektor bejelentette, hogy a jv vi ls Debrecenben lesz a Debreceni Reformtus Kollgium ltrejttnek ngyszzhetvent ves jubileuma alkalmbl.

7F t i t k r i j e l e n t s

A Doktorok Kollgiuma idei vi plenris lse, kzgylse, illetve szekcilsei tudomnyos, trsadalmi s egyhzi tmakrkben ismt olyan diskurzust teremtettek, aminek alapjn a szlesebb reformtus kzssg tmpontot tallhat az aktulis trsadal-mi kihvsok megvlaszolsra. A tudomnyos testlet tallkozjnak rsztvevi a kon-ferencia folyamn tbb kulturlis programon is rszt vehettek (komromi sta, szakmai borkstol, sznmvszeti elads megtekintse a szp magyar nyelvrl, kirnduls s babamzeum-ltogats), amelyek sorn lehetsg nylt Komrom, illetve a Felvidk kul-trjnak kzelebbi megismersre, valamint szakmai s barti kapcsolatok teremtsre s polsra.

KDR ZSOLT

Ftitkri jelents(Rvkomrom 2012. augusztus 24.)

Harminckilenc ve mkdik a DK, teht bizonyos rtelemben korszakhatrhoz r-kezett testletnk. Ha Isten letnknek kedvez, akkor jvre emlkezhetnk meg az alaptstl eltelt negyven esztendrl, ami az rtkelseket mindig jellemz objektv kritika ellenre jelzi a DK teolgiatrtneti kldetsnek jelentsgt.

A harminckilenc esztend sorn elszr van lehetsgnk arra, hogy a magyaror-szgi helysznek utn klfldn tartsuk meg tancskozsunkat, br mindannyian gy rezzk, hogy szmunkra Rvkomrom igencsak korltozott rtelemben tekinthet kl-fldnek. Hlsak vagyunk Istennek s rvkomromi vendgltinknak, a Selye Jnos Egyetem vezetsgnek, a Szlovkiai Reformtus Keresztyn Egyhz Zsinata elnks-gnek a meghvsrt, a szvekben megfogalmazott szndk megvalsulsrt. Eddig is fontosnak reztk egymst a teolgiai egyttmunklkods, a lelkszkpzs, a magyar reformtus sszefogs irnti elktelezettsg kzs megnyilvnulsaiban. Bizonyra ez a mostani alkalom mg inkbb alhzza s megersti mindezt.

Megtisztel szmunkra az a figyelem, amit a magyarorszgi tudomnyos let be-lertve a vilgi s egyhzi tudomny egyes krei tanstanak irntunk. Testletnk munkjt, megnyilatkozst az egyhzi s a vilgi tudomny kpviseli kzl sokan figyelemmel ksrik, vlemnynket specilis tmkat illeten kikrik, llsfoglalsain-kat komoly megalapozottsgnak tlik. Ennek tovbbi elmlylt munkra, tudomnyos alapossgra kell sztnznie mindannyiunkat.

A DK legfontosabb feladatai kz tartozik az MRE Zsinata munkjhoz val hoz-zjruls. Tbb tmban igyekeztnk httranyagokat kszteni, mely ersen foglal-koztatja egyhzunk lelkipsztorait, szolglattevit s kzvlemnyt. Tbbszr s tbb helyen tartottunk regionlis, tematikus konferencikat, melyeknek eredmnyeit az adott tmkhoz kapcsoldan a Zsinat el trhattunk.

Termszetesen jra s jra tornyosulnak elnk olyan feladatok, melyek alapveten ignylik az egyes tmkat illet teolgiai tisztzst, valamint az egszen gyakorlati jel-leg tmutatst. Vannak mindeddig mg a vgs eredmnyt felmutatni nem tud kte-lezettsgeink, melyek teljestse sorn be kell ltni gyengesgeinket. Azonban meg kell

8 K D R Z S O LT

jegyeznem, hogy a legutbbi Zsinaton a konfirmci gyakorlatnak srgeten szksg-szer vltoztatsval kapcsolatos jelents kitrt arra, hogy a DK s a Zsinati Tanulmnyi Bizottsg mg nem lltotta fel azt a kzs testletet, mely a krds tovbbi trgyalst hivatott elsegteni. Ugyanakkor a jelents nem tr ki arra, hogy tbb DK-konferencia s -konzultci, s a DK kiadvnyban tbb publiklt alapvet tanulmny foglalkozott a tmval, jelezve azt, hogy a munka derekas rszt a DK mr elvgezte.

Ami a feladatokat illeti, a zsinati munka elsegtse rdekben a feladatok sora fo-galmazdott meg a balatonszrszi rendkvli zsinati lsen. A sokat emlegetett egy-hzi bels krzis kzepette egyre nyilvnvalbb, hogy a DK-nak a hagyomnyos szek-ciprogramok lebonyoltsa mellett hatrozottan kell foglalkoznia egyhzi letnk mai, kihvsokkal teljes krdseivel teoretikus s praktikus rtelemben egyarnt. Mind-ezt az Ige mrlegre tve, az igeszersg szablyai szerint kell elemeznnk, ltnunk s megoldanunk, s hogy ennek artikulcija megfelel legyen, nem vletlenl foglalkozik pldul a Gyakorlati teolgiai szekci az igehirdetk szmra ksztend, tdolgozott k-ziknyvn, hiszen a gylekezetek tantsnak, lelki s szvbeli formlsnak els szm szntere a szszk. Bzunk abban, hogy az Isten Lelkvel thatott Ige, megfelel formj s megfelel tartalm tovbbadsa tsegthet bennnket mostani, tbbfle rtelemben is vlsgokkal terhelt fldi zarndokutunkon.

A DK Zsinat ltal meghatrozott feladata a lelksztovbbkpzs tanulmnyi prog-ramjba val bekapcsolds. Ennek elvi rszvel egyetrtettnk s kszsgnket fejez-tk ki a lelksztovbbkpzsben val rszvtelt illeten. Ltnunk kell azonban, hogy e tren vannak mg kidolgozand s ptland feladataink s munkink, hiszen a DK s a lelksztovbbkpzs sszehangolsa tovbbi egyeztetseket kvn.

Terveink kztt szerepelt, hogy mg kzelebb gyjtjk kreinkhez egyhzunk dok-toranduszait, klns tekintettel a teolgiai doktortust megszerezni kvnkat. Fiatal kollgink megelztek bennnket, s maguk gondoskodtak arrl, hogy szakmai konfe-rencikon, lseken vitassk meg helyzetket, sttuszukat, s egyben lehetsget terem-tettek arra, hogy megismertessk egymssal ha csak rintlegesen is tudomnyos munklkodsuk folyamatosan gyarapod eredmnyeit. rmmel vesszk ifj tuds testvreink jelentkezst, csatlakozsi szndkt, hiszen a Doktorok Kollgiuma szm-ra alapvet fontossg a tudomnyos utnptls.

Mr tbb ve rszt vesznk a Zsinati Klvin Bizottsg munkjban, br a kt test-let szoros egyttmunklkodsrl a 2009-es Klvin-konferencit kivve nem beszlhe-tnk. A reformci 500 ves vforduljra kszlve azonban mindenkppen szksges volna egy sajtsgosan s karakterisztikusan reformtus tudomnyos program kialak-tsra.

rmmel jelentem, hogy a szekcikban tretlen lendlettel folyik a munka. Egy szekcit kivve tbbnapos lst tartanak szekciink. Meg kell jegyeznem, hogy a f-titkri hivatal kimutatsa szerint kzel ktszztven doktort tartunk nyilvn, s kzel hasonl szm tudomnyos minstssel nem rendelkez, de a tudomnyok irnt el-ktelezett testvrnk kapcsoldik be vrl vre a DK munkjba. Ez termszetesen nem azt jelenti, hogy egyszerre tszzan vagyunk jelen plenris lsen vagy a szekcik lsein, de jelzi azt, hogy a Generlis Zsinathoz tartoz egyhzak kpviseli ilyen nagy ltszmban vannak szmon tartva. A hadra foghatk tekintetben ez mindenkppen imponl szm.

Jelentem a kzgylsnek, hogy a DK elnksge rendszeresen s igny szerint tancskozik. Ugyancsak a kialakult programnak megfelelen ez esztendben meg-

9B O D P T E R (17 12 17 6 9 ) S A R O m N O K T R T N E T E

tartotta tancskozst Budapesten a DK szekcielnkeinek s titkrainak kzssge. A modern kor ignyeihez alkalmazkodva prblunk a vilghlra felkerlni, br ennek tkletestse tern mg rezzk tennivalinkat.

A hagyomnyos, munknkat bemutat kiadvny, a DK periodikja megjelent. Az egybeszerkesztett rsokkal, tanulmnyokkal ismtelten ksrletet tettnk arra, hogy be-mutassuk ha csak rsz szerint is , mivel foglalkozik a magyar reformtus teolgusok kzssge. A szerkeszts sorn nha kzdennk kell a bsg zavarval, nha minden hatridn tl vrva vrjuk a kzlni sznt kziratokat. Isten jra vezrli azonban mun-knkat, s sokak erfesztsnek eredmnyekpp mindenki kezbe kerlhet a periodika.

Ennyiben kvntam rviden sszefoglalni a DK trtnetnek 39. esztendejben munknkat, hinyossgainkat s eredmnyeinket. Bzom abban, hogy a kegyelmes Isten szeretete, mely eddig is tlelt s hordozott mindannyiunkat, tovbbra is velnk marad. Magamat a DK jindulatba ajnlva, megksznve szves figyelmket, krem jelent-sem szves elfogadst.

GUDOR KUND BOTOND

Bod Pter (17121769) s a romnok trtnete

Bod Pter (17121769) reformtus lelksz, trtnsz s knyvtros, a Magyar Refor-mtus Egyhz fjegyzje, a magyar mveldstrtnet egyik legfontosabb 18. szzadi szemlyisge volt, akinek elssorban teolgiai, trtnelmi-egyhztrtneti, de irodalmi tevkenysge is a legkiemelkedbb erdlyi rtelmisgi teljestmnyek sorba illik.1 Sz-letsnek hromszzadik vforduljn mltn emlkeznk a szkely tudsra, Felscser-nton szlttre, akinek emlkezte ma is l a szlfldjn, de a ma mr szrvnynak szmt erdlyi Fogarason, Olthvzen vagy Magyarigenben is. Bod 1712. februr 22-n Felscserntonban, Kzdiszkben szletett. Tevkenysgt a reformtus egyhz, de lta-lban a magyar tudomnyossg is nagyra rtkeli. A megemlkezsek sorba tartozott a Krpt-medencei Reformtus Egyhz ltal szervezett Doktorok Kollgiuma rvkomro-mi konferencija is (2012. augusztus 2124.), ahol jelen elads elhangzott, azta pedig nll ktet eltanulmnyaknt is megjelent.2

Otthoni tanulmnyai utn a korai felvilgosods szellemben s szoksrendjhez igazodva abban a nagyenyedi kollgiumban nevelkedett, amelynek nindennapi dik-lett Apczai Csere Jnos szellemisge hatotta t. Enyeden knyvtros lett s a h-ber nyelv segdtanra. Tudst a nmetalfldi Leiden egyetemn is gyaraptotta, amely akkoriban a protestns szak legnagyobbra rtkelt akadmijnak szmtott. Tanul-mnyaiban anyagi tmogatsra tallt az enyedi skla szmra felajnlott hres leideni stipendiumban, de a Tri Mihly gazdatiszt s Bethlen Kata grfn ltal adomnyozott

1 Gudor Kund Botond: Istoricul Bod Pter (17121769), 1482. 2 Gudor Kund Botond: Az erdlyi romnok tudomnyos trtnetrja: Bod Pter (17121769). A Ma-

gyarigeni reformtus lelksz 1 32. A tovbbiakban Bod, Az erdlyi romnok egyhztrtnetnek kt knyve.

10 G U D O R K U N D B O T O N D

pnzsszeg is segtette tjt3. Hollandiban 1740-tl 1743-ig tanult. A peregrincis idt nemcsak teolgiai, trtnelmi, jogi s filolgiai ismeretei elmlytsre hasznlta, ha-nem tekintlyes knyvmennyisg beszerzsre is. Leideni tanulmnyi vei azoknak a tzes disputknak a jegyben telt el, amik Gijsbertus Voetius professzor arisztotelszi teolgit kpvisel hvei s Coccejus pietista tanokat vall teolgusai kztt hangzot-tak el4. Az otthoni mindennapokra, amiket a Protestantizmus mrtromsgnak ide-je-knt5 hatrozott meg, a nmetalfldi vitk bizonyra hatottak.6 Leidenben beszerzett knyvei mintegy htszz kilogramm sly, ngy-tszz ktet7 volt. Ezrt tjt hazafel a Habsburg-cenzra elkerlse miatt8 kerl ton tette meg.

Nem sokkal hazarkezse utn, 1743-ban az erdlyi reformtus egyhz Nagybacon-ban megtartott Generlis Zsinata lelkssz nevezte ki, s ebben a minsgben hljt lerva foglalta el patrnja, rva Bethlen Kata fogarasi, majd olthvzi udvarnak lelkszi llst. Ott mr a Nagyenyeden szerzett knyvtrosi ismereteit is kamatoztatta, rendszerezve a grfn rtkes knyvtrt.9 Olthvzen rta meg els teolgiai s filol-giai munkit, s a romnok katolikusokkal val egyeslst ler els, magyar nyelv vltozatt10. 1749 utn lelkszi, de tudomnyos munkja is a Fehr megyei Magyarigen-hez kapcsolja, amely akkor Erdly egyik leggazdagabb parkija, egykori pspki szk-hely volt. Trsadalma, egyhza mintegy elismerve kiemelked tuds-teolgusi munk-jt, 1767-ben reformtus pspkhelyettesi, azaz fjegyzi tisztsggel ruhzta fel. 1769. mrcius 2-n, a cenzra ldzsnek rnykban bekvetkezett magyarigeni halla nem akadlyozta meg trsadalmt abban, hogy vszzadokon t elismerssel gondoljon r, s kegyelett srjnl a magyarigeni templomban is lerja.

Sokrt tevkenysgben legnagyobb sikereit az irodalomtrtnet tern rte el. Cwittingerrel s Rotaridesszel egytt is azokat a mg barokk korban l s tbbnyire egyhzi szfrban dolgoz rtelmisgieket jelentette, akik jelents, iskolateremt sze-repet jtszottak a korai felvilgosods magyar irodalomtrtnetben.11 Annak ellenre, hogy a Tuds Trsasg ltrehozsnak gondolata12 nem valsulhatott meg letben, az a harc, amit a magyar nyelv megjtsa rdekben az Erdlyben mg uralkod latinnal s a Habsburg-birodalomszerte hdt francia nyelvvel szemben vvott ha nem is volt min-

3 Bod Pter: nletrs 1768, 779. 4 Bod Pter: Erdlyi reformtus zsinatok vgzsei 16061762, 1518. 5 PruzsinszKy Pl: Bod Pter s kivlbb egyhzi munki, 13. 6 Gudor Kund Botond: State University (Nethrelands); formative space of the Transylvanian students

through peregrination academica: the case of Pter Bod, 113183. [A tovbbiakban Gudor, Schimbarea de paradigm din istoria ecleziastic ]; Bozzay rKa: Die peregrination Ungarlndischer studenten an der Universitt Leiden 15951796, 272.

7 Bod Pter: Erdlyi reformtus zsinatok vgzsei [], 21. 8 Bod Pter: Szent Hilrius, 9. 9 simon melindaszaB Gnes: Bethlen Kata knyvtrnak rekonstrukcija rtkes adatok a knyvtr

tartalmrl s Bod Pter szereprl ennek elrendezsben.

10 Bod Pter: Az Erdlyi Olhok Uniltatsokrl val rvid Histria. Errl a kziratrl nem tesz eml-tst sem miK imre: Bod Pter lete s munki, Pest, 1862, sem Bod Pter nletrsa (Erdlyi ritkas-gok 4), bev. Jancs elemr, Kolozsvr, 1945.

11 Jancs elemr: Felscserntoni Bod Pter nletrsa, 6. 12 Errl rt 1756. szeptember 20-n Rday Gedeon fnemesnek, aki maga is klt, knyvgyjt, iskolkat

tmogat cselekedetekben jeleskedett. Az segtsgvel szerezte be Bod knyveinek egy rszt. Bod Pter, nletrs, 1768, i.m., 471.


dig konzekvens, s ha nem is a legtisztbb felvilgosodskori eszmeisg ihlette azt, a 18. szzadi magyarsg krben is, de azutn is nagy visszhangra tallt. A nyelv megj-tst, ami haj oly jellemz volt a felvilgosods kornak tudsaira, sztrai13 ltal pr-blta megvalstani. A Magyar Athenas14 s a Szent Hilrius15 cm mveivel a felvilgo-sodsra jellemz enciklopdizmus hvv lett, de annak is, hogy a lesjt tudatlansgot a mvelds s hit ketts segtsgvel lehet legyzni.16 Az Athenas a magyar irodalom-ban, trtnelemben, teolgiban s klnfle tudomnyokban jelesked Krpt-meden-cei tudsokat az eurpai civilizci vrkeringsbe helyezte. Tevkenysgvel a ks barokk Eurpjnak tudomnyos rtkrendjbe illesztette a hungarus tudat alkotk letmvt azzal, hogy az eurpai perspektvbl is mltnyolhat magyar tudomnyos rtkrendet jelz kisenciklopdit, a Magyar Athenast az irodalomtrtnet asztalra he-lyezte. Bod Pter a magyarsg szmra azzal a szndkkal rt, hogy annak trtnett-tu-domnyt Eurpa szmra is kzismertt tegye. Tuds tevkenysge ltal elrte, hogy honfitrsai kzl tbben avatkozhassanak be az rs-olvass mvszetbe olvasknt, vitapartnerknt vagy akr cenzorknt. Leginkbb azoknak szmtott Aufklrer-nek a magyarigeni lelksz, akik hozz hasonlan a kzhasznsg, az utilitarizmus mrc-jnek megfelelen alaktottk mindennapi rtkrendjket. Lenygz knyvtrban17 sajt kutatsait elsegt knyvei mellett orvostudomnyi, mezgazdasgi, llat-egsz-sggyi knyveket is lehetett tallni. Ezek segtsgvel hveinek nemcsak lelkipsztora volt, hanem orvosa, agronmusa s llatorvosa is, ha kellett.18 Mint teolgust Bod Ptert

13 Legjelentsebb hozzjrulsa Ppai Priz Ferenc magyarlatin, latinmagyar sztrnak kiegsztse s jrakiadsa Nagyszebenben, 1767-ben, 9000 pldnyban. Petri Bod Dictionarium latino-hungari-cum, Cibinum, 1767, Bod Pter, Szent irs rtelmre vezrl magyar leksikon, mellyben a szent irsban el-fordul pldzolsok (typusok) s brzolsok (emblemk) lelki rtelmek szernt rvideden ki-vi-lgosttatnak; sok dolgok a sid rgisgekbl ki-magyarztatnak: s gy a szent irst isteni flelemmel rteni kivn kegyes olvask j szndkjokban felsegittetnek, Kolozsvr, 1746, Bod Pter: HISTO-RIAKRA utat mutat Magyar LEKSIKON Mellyben A nevezetesebb Orszgok, Nemzetek, Folyovi-zek, Emberek el szmlltatnak, az Nemzetek kztt s nevezetesen pedig a Magyar Nemzetbe val rendtartsoknak, szoksoknak, Eretneksgeknek, Isteni Tiszteletbe val Tzeremoniknak, az kls Tarsasgba val klmbz elet modjnak Eredetek fel kerestetik s rvideden el adatik, 1748, ms, Teleki Tka, Marosvsrhely Hoffmann Histrijt s az bct egszti ki ebben.

14 f. ts. Bod Pter, Magyar Athenas avagy az Erdlyben s Magyar-Orszgban lt tuds embereknek, nevezetesebben a kik valami, vilg eleibe botstott irsok ltal esmretsekk lettek, s j emlkezete-ket fen-hagytk Histrijok. Mellyet sok esztendk-alatt, nem kevs szorgalmatossggal egybe-szede-getett, s az mostan lknek, s ez-utn kvetkezendknek tanusgokra, s jra-val felserkentsekre kznsgess tett. A M. Igeni Ekklsiban a Krisztus Szolgja. Nyomtattatott 1766-dik Esztendben.

15 Bod Pter: Szent Hilrius vagy szvet vidmt, elmt lest, kegyessgre serkent, rvid krdsekbe s feleletekbe foglalt dolgok, melyek mind az hasznos idtltsre s mind az pletes tansgra egybe-szedegettetvn most ez harmadttal feles bvttetsekkel kibocsttattak (Szebenben, 1760-dik eszten-dben).

16 Pierre cHaunu: Civilizaia Europei n Secolul Luminilor, 2627. 17 radvnszKy Bla: Bod Pter knyvtrnak jegyzke, 5986. A knyvtr tartalmt lsd abban az

rverezsi jegyzkben, amelyet 1770-ben lltottak ssze zvegye szmra.

18 vita zsiGmond: Mvelds s npszolglat, 54.


a Szentrs trtnete19 s fleg az nnepek20 genezise rdekelte. Ezek kztt igen jelen-ts helyet foglalt el a knonjog kutatsa21 hzassgjogi kitekintssel.22 Kutatsai kzl a legjelentsebb az egyhztrtnet, br megalapozott felttelezsek szerint kszlt Erdly-npeinek, illetve Erdly trtnetnek megrsra is.23 rdekelte a szszok, szkelyek, romnok s mindenekeltt a reformtus magyarok trtnelme, akiknek megrta az addig ltez legrszletesebb egyhztrtnett24. Sajt egyhznak trtnetn kvl kutatta az erdlyi unitarizmus25 s katolicizmus trtnett is, tbbek kztt a romnok egyhz-trtnett. Ahogy Debreceni Ember Pl (F. A. Lampe) akit tantmesternek tartott analitikus mvben26 megjelent, trtnelmi munki nem egyszeren okmnyok s tettek felsorolsa. Nem keresett alkalmat, hogy felekezeti polmit folytasson mg akkor sem, ha sokszor nem vonhatta ki magt a reformtus hit elsbbrendsgbl; hanem kitartan prblkozott azzal, hogy a felekezeti-partikulris trtnelmet kiemelje a vallskzpon-tsg bvkrbl, s a tudomnyos kutats eszkzeivel l, egyetemes trtnelemm vltoztassa. Trtnetrsa a nmetalfldi coccejanizmus kzvettette kartzinizmus hatsa alatt llt, mint maga Bod neveltetse is. Mindezek rnyomtk blyegket Bod szemlyisgre, aki a trtnelmet magistra vitaenek, az emlkezet rnek27 tekintette, bizonytva ezzel humanista neveltetst, amivel ellene mondott annak a szkepticizmus-nak, amely Eurpa vlsgban lev ntudatt meghatrozta, ahogyan ezt Paul Hazard tallan jellemezte. Bod a Saint Maur-i Benedek-rendiek kritikjt, tudomnyossgt

19 Bod Pter: A szent biblinak histrija, mellyben az Istennek s j testamentuma szernt val szent beszdnek meg-irattatsa, annak mind ez ideig tsudlatos megtartsa, klnbz nyelvekre, azok k-ztt a magyar nyelvre val fordittatsa, s azokon val ki-nyomattatsa rviden el adattatik. Szeben-ben, 1748. Ny. Srdi Smuel ltal; PetriK Gza: Magyarorszg bibliographija 17121860, 306.

20 Bod Pter: Szent Heortokrtes avagy a keresztynek kztt elfordul innepeknek s a rendes Kalend-riomban feljegyeztetett szenteknek rvid histrijok, mely a szava bvehet hiteles rkbl egybeszede-gettetett s magyarra fordttatott, kznsges haszonra intztetett egy bujdos magyar, Bod Pter ltal 1757. esztendben, [Oppenheimben].

21 Bod Pter: Judiciaria fori ecclesiastici praxis, seu de modo procedendi in judiciis ecclesiasticis liber singularis quem propriis et volentium. Usibus concinnavit Petrus Bod, de F. Tsernton V. D. Minister Magyar Igeniensis. Anno 1762, Cibinii, Excudebat Samuel Srdi.

22 Bod Pter: Synopsis ivris connvbialis. Sev tractatvs de ivre connvbiorvm in qvo varii casvs matrimo-niales circa sponsalia, repvdia ac divortia incidentes refervntvr, examinantvr, ex doctorvm sententiis, patriae legibvs, synodorvm provincialivm actis ac decisionibvs determinantvr. Stvudio et labore Petri Bod de F. Csernton V. D. Ministri in ecclesia Magyar-Igeniensi, ac venerab. Dioeceseos Alba-Caroli-nensis notarii. Cibinii, In Typ: Publica Impress. Smuel Srdi, 1763.

23 Kosry domoKos: Mvelds a XVIII. szzadban Magyarorszgon, 149.; Jan-andrea BernHard: Pter Bods Kirschengeschichtsschreibung im Rahmen der Europischen Kirchengeschichtsschreibung in: Gudor, Schimbarea de paradigm din istoria ecleziastic , 2145. v. Gyrffy eszter: The Signifi-cance of Pter Bod as a Historiographer in the Light of the Change of the 18th Centurys Paradigm, 4555.

24 Bod Pter: Historia Hungarorum ecclesiastica inde ab exordio Novi Testamenti ad nostra usque tem-pora ex monumentis partim editis, partim ineditis, fide dignis, collecta studio et labore Petri Bod de Fels-Csernton V. D. Ministri M. Igeniensis et Synodi Generalis Reformatorum in Transylvania No-tarii. Kziratban maradt s Leidenben, 18881900 kztt 4 ktetben, kzlte l. W. e. rauWenHof s carolus szalay.

25 PetriK Gza, i. m., 308. 26 fridricH adolPHo lamPe: Historia Ecclesiae Reformatae, in Hungaria et Transylvania. 27 Bod Pter: A magyar nemzet Krisztus urunk szletstl fogva a jelen idktl val ecclesiai histrija

Histria nlkl a dolgok emlkezete elvsz.


kvette, amikor szmra is az volt termszetes, ha az esemnyek igazt olyan dokumen-tumok tmasztjk al, amelyeket a legkompetensebb frumok hitelestettek s lltottak ki. Az esemnyek lersnak fradsgos munkja azrt szksges mondotta , hogy a felejts homlya ne bortson ftylat az emberek cselekedeteire. Bod hsges protestns munksa s re volt az erdlyi magyar trtnelem restaurlsnak, kporbl s hamu-bl val visszaszerzsnek.

Erdlyi s leideni tanulmnyai, azok az egyetemek s knyvtrak, amelyeket oda- s visszautazsa sorn megltogatott28, sokktetes knyvtra, amelyben ott voltak a kor legjabban megjelent egyhztrtneti, teolgiai s filolgiai mvei29, tantvnya, grf Teleki Jzsef levelezse Voltair-rel s Rousseau-val, tovbb a sajt levelezse mind bizonytjk, hogy Bod Pter kapcsolatban llott sokakkal s mindazzal, amit Eurpa a humn tudomnyok tern nyjthatott kornak. Tuds trtnszknt vllalta, hogy abba az irnyvonalba illeszkedik be, amit a francia Mabillon s Tillemont kutatsi smi hatroztak meg, de amiket a kevsb hres Jan van den Honert, Spanheim, Forbesius s Ellias Dupin szemlletn keresztl tett magv. Teolgus s cselekv, hith refor-mtus volt. Nem maradisgnak, hanem az elbbieknek tulajdonthat, hogy nem tette magv az alapjban vve egyhzellenes voltaire-i racionalizmust, mely Eurpban sikeres volt.

Bod Pter trtnelemszemllete teht a 16. szzadi a magdeburgi kenturik ltal meghatrozott protestns trtnetrs szellemisgben gykerezett, amit gazdagtott a katolikus trtnelmi iskolban szerzett tapasztalata, Cesare Baronius Annales eccle-siasticija, majd bvlt a jezsuita s Benedek-rendi trtnetrs eredmnyeivel; egyetr-tett a korbbi protestns trtnelemszemllettel is,30 de mindent a coccejanizmus teol-giai kntsbe ltztt kartzinizmus szemszgbl vizsglt. A protestns trtnetrs magdeburgi pldjbl a trtnelmi diskurzus gazdagtst, az egyhz letnek bels esemnyeivel val kibvtst vette t, a forrsok kritikus hasznlatt, de csak annyira, amennyire a felekezeti rdekek megkvntk. Megtartotta azt a szokst, hogy sajtos sszefggsekknt rtkeljen olyan trtnseket, amik lnyegben komplex trtnelmi sszefggsekbl szlettek. Trtnetrsnak nagy diplomcija, hogy nha elhallgat vagy rintlegesen emlt egyes trtnelmi forrsokat. Martyr Ptertl a nprajz irnti rdekldst rklte, kiegsztette a jezsuitktl tanult pldval, miszerint a szerzete-sek az ellenreformci szemlletben gykerez Enrichtunswerk kvnalmai szerint megfigyeltk a felekezeti leten belli szoksokat. Mabillontl s Tillemonttl a doku-mentumok hasznlatt tanulta, amelyekkel igazolni prblta sajt llspontjt.

Bod tudta, hogy az egyhztrtnetet nem lehet elvlasztani a politikatrtnettl. Amikor ms s ms felekezetek politikai kapcsolatrl rt, igyekezett tvolsgtart len-ni, azonban mrtkkel. Mosheim hatsra lemondott a termszetfelettirl, arrl, hogy trtnetkritikjt kizrlag teolgusknt alkalmazza. Sajt rtktletre tmaszkodva rt anlkl, hogy isteni beavatkozsra utaljon mindenben mint okszersgre. A dogma-tika nemegyszer msodrend szereplje lett rtktletnek. Apczai Csere Jnos, Ppai

28 Ezek kzl megemltjk Bcs, Strassburg, Nrnberg, Frankfurt am Main, Frankurt am Oder, Kln, Berlin, Amsterdam, Utrecht, Hamburg egyetemeit s knyvtrait.

29 vita zsiGmond, i. m., 53. 30 edouard fueter: Histoire de lhistoriographie moderne, 305410. Bod erdlyi trtnetrsa s az

eurpai trtnetrs kztti prhuzamokat sajt knyvtra alapjn llaptottuk meg.


Priz Ferenc, majd tanra, Ajtai Abd Mihly trtnetrsnak alapjn megismerhette a nemzet trtnetnek kiemelkeden fontos szerept a nevelsben s tudomnytrt-netben. A nemzet egyhztrtnetnek kutatsa irnti vgyat s mdszert Leibniz tant-vnya, Ernst Daniel Jablonsky trtnsz professzor s porosz udvari prdiktor csem-pszte be mr korbban az erdlyi magyar trtnetrsba. A forrsok rendszerezsvel azt szerette volna elrni, hogy a magyar protestantizmus a lehet legpozitvabb fnyben jelenjen meg. A kartzianizmus megtantotta, hogy minimlisra cskkentse a tveds le-hetsgt, s fleg, hogy ne helyezze a kpzelert a dokumentumok igazsgtartalmnak elbe. Megtantotta, hogy megtlje a rszleteket, kivlassza a leglnyegesebbet, s utna hallgassa meg a szavahihet tanvallomsokat. A relatv tvolsgtarts szemllett tette magv. sszegezve letmvnek jellemzst elmondhatjuk, hogy Bod Pter a pietas et eruditio31 embere volt.

Az erdlyi trtnetrs egyetemes megismersnek szndkval a kegyessg s m-velds egyttes imperatvusza alatt fogalmazta meg romnokrl szl trtneti mun-kit. Bod Pter romn egyhztrtnete a szerz trtnetrsnak igen fontos alkotsa.32 Mind a romn, mind a magyar trtnetrs szempontjbl elengedhetetlenl rtkes m, amely egyhz- s politikatrtneti, nprajzi s mveldsi adatokkal gazdagtja 18. szzadi trtnetrsunkat. Mvnek latinmagyar kiadst, illetve magyar kzira-tnak trst nem csak rdemes, hanem rendkvl hasznos megismertetni a magyar olvaskznsggel. Bod ez irny munkssgt eddig kevesen ismertk, s ttrnek szmthatjuk, hiszen a jelenkori trtnelemtudomny is nehezen kap fogodzt a 18. sz-zadi romn trtnetrst illeten.33 Krds, hogy korbban Bod Pter letben mi utal-hatott a romnokkal kapcsolatos trtneti rdekldsre. Filolgiai rdekldst hven bizonytotta, hogy knyvtrban sok sztrat s grammatikt gyjttt ssze. Nem elha-nyagolhat az sem, hogy ezek mellett egy kziratos romn nyelvtanrl is van feljegyzs az rverezsi jegyzkben, tovbb kt ismeretlen tartalm romn knyve is volt34. Latin nyelv romn egyhztrtnetnek sok romn nyelv feljegyzse s a romn knyvek, grammatika irnti rdekldse bizonytjk, hogy Bod Pter romnul is tudhatott. Ezt az rdekldst, amin kevs kortrsa osztozott, els hzassgbl (17481750) rklhette. Felesge, a fogarasi Enyedi Mria a havasalfldi Brncoveanu csald erdlyi uradalmai gondozjnak lenya volt. Bod maga lltotta, hogy felesge jratos volt a romn litte-raturban35. A Bod ltal rt kt romn egyhztrtnet sszehasonltsa altmasztja a szerz 17451764 kztt bekvetkez, a romnok trsadalmi szerept illeten nagymr-tk szemlletvltozst. gy jutott el az egyszer felekezeti disputa alanyairl alkotott

31 Kegyessg s tudomny (mveltsg). 32 Gudor Botond: Bod Pter trtnelemszemllete s a romnok trtnete, 107125.; Gudor Botond:

Bod Pter s a romnok trtnete s u. Az erdlyi romnok els tudomnyos trtnetrja: Bod Pter (17121769), a magyarigeni reformtus lelksz, 115128.

33 Egyik ismertetse a forrsnak: Kosry domoKos: Bevezets a magyar trtnelem forrsaiba, 123. In-kbb szpirodalmi elsk kztti feldolgozsa: Grf teleKi domoKos: A kt kalugyer, 62. s kv. Tu-domnyos szempont ismertets KPeczi Bla: Bod Pter az erdlyi romnokrl, 125129.

34 Fogarasi Istvn 1648-ban kiadott romn katekizmusa, egy ismeretlen Liber Valachicus, valszn az a liturgia, amiet romnokrl szl egyhztrtnetben emltett, amelyet az 1685-ben kiadott Ceaslo-ve, vagy az 1687-ben megjelent Rnduiala diaconstvelor-val lehet azonostani. A knyvek prtfogja i. aPafi miHly volt.

35 Bod Pter: nletrs [], i.m., 25.


kptl a szles kr s megalapozott tudomnyos kutatshoz, ami a romnok szrmaz-sa mellett fleg a romnok felekezettrtnett volt hivatott tisztzni. Ebben a vllalkoz-sban azonban nehzsgekkel kellett megkzdenie.

Erdly trtnetnek vonatkozsban azrt nem egyszer a jelenkori trtnetrs-nak sem a 17. szzad romn trtnszeirl rni, mert azok egyrszt a havasalfldi vagy moldvai vajdai kancellrikban dolgoztak36, teht elssorban Havasalfld s Moldva tr-tnett rtk le, msrszt mert az erdlyi trtnseket szsz37 vagy magyar historikusok szemvegn keresztl szemlltk. Ksrthet olykor a trtnelemben oly divatos de egyben veszlyes szrmazsra pl etnikai kizrlagossg-kisajtts rzse a ro-mn trtnetrs magyar trtnetrkrl megfogalmazott vlemnye kapcsn. Pldul a romn szrmazs Olh Mikls esztergomi rsek kiemelten fontos a romn humanis-ta trtnetrs meghatrozsban38. A 18. szzad msodik felnek romn trtnetrsa nagyban ptolja azt a hinyrzetet, amit a korbbi szzadok erdlyi romn trtnetr-sa breszt a kutatkban. Ezt leginkbb a balzsfalvi iskola nagy trtnszeinek: Petru Maiornak39, Samuil Micu Kleinnak40, Ioan Budai Deleanunak41 s Gheorghe incainak42 ksznheti, akiknek a romn trtnetrs alapvet s megkerlhetetlen monogrfikat szentelt43. Meglep azonban, hogy az erdlyi romnok els, tudomnyosnak mondhat trtnelmt nem a balzsfalvi iskola valamelyik trtnsze, mg csak nem is Krptokon tli trtnsz, hanem a Gyulafehrvr melletti Magyarigenben tevkenyked magyar re-formtus lelksz, Bod Pter rta le.44 A 18. szzad els felben magyarul elkezdett m s annak latin fordtsa ezltal nmileg mdostja azt a kizrlagossgot, amit a balzsfalvi iskola grg katolikus trtnszei az erdlyi historiogrfia terletn kivvtak maguknak, s egyben sszefoglalja mindazokat a klasszikus s korabeli trtnetri eredmnyeket, amik szsz-magyar vagy eurpai krnyezetben mr korbban keletkeztek a romnokrl, igaz, legtbbszr tgabb erdlyi, eurpai trtnelmi kontextusban.

Bod Pter specifikusan az erdlyi romnok trtnelmt kutatja. Azrt is, mert de-mogrfiailag a 18. szzad meghatroz erdlyi etnikumv vlt a romnsg, s ezzel a trtnetrsnak valahogyan szmolnia kellett. Msrszt azrt, mert az erdlyi egy-

36 miron costin: ,,Letopiseul rii Moldovei (1675), lsd kiadst Letopiseul rii Moldovei de la Aron Vod ncoace; GriGore urecHe: Letopiseul rii Moldovei.

37 Lsd Transilvania i saii ardeleni n istoriografie. Din publicaiile Asociaiei de Studii Transilvane Heidelberg, 1221.

38 fredericK KelloG: O istorie a istoriografiei romne, 31.; v. Pompiliu Teodor: Introducere n istoria istoriografiei romne, 4854.

39 laura stanciu: Biografia unei atitudini: Petru Maior (17601821), 1631. 40 PomPiliu teodor: Sub semnul luminilor Samuil Micu. 41 iacoB mrza: Kt prhuzamos letm a korai felvilgosodsban: Ioan Budai Deleanu s Bod Pter,

131139.

42 Egyik legjabb monogrfia ana maria roman-neGoi: Recuperarea unui destin, Gheorghe incai, Hro-nica Romnilor, 1551.

43 Lsd Ioan ChIndrI-CIprIan GhI (ed.): coala Ardelean III., 1492.

44 Bod Pter: Brevis valachorum Transylvaniam incolentium historia, In qua populi valachici in Transyl-vania status civilis, et ecclesiasticus profani item ac sacri ritus: precipue vero unionis cum Romano-Ca-tholicis inde ab anno 1698 adtentatae, et ad praesens usque tempus magno nisu variis modis procuratae momenta enarratur ac exhibeantur, in: dumItran, anaGudor BotonddnIl, nIColae (szerk.): Ro-mnmagyar felekezetkzi kapcsolatok Erdlyben, Gyulafehrvr, 2000. Kzirata a Kolozsvri Egye-temi Knyvtrban (BCU) van az 569 Ms. jelzet alatt.


hztrtnet szervesen kapcsoldott a romnsg kt nagy esemnyhez. Nevezetesen a romn reformtusok, illetve grgkeletieknek magyar reformtusokkal val unija ltal, msrszt a rmai katolikusokkal val jabb egyeslse kapcsn, ami segtsgvel a g-rg katolikus romn egyhzi elit a nemzeti nllsods tjra lpett. Az els egyesls emlke, a msodik uni krzishelyzete s a romn trsadalom fejldse ily formn a magyar trtnetrs szmra is megkerlhetetlenn vlt. Bod ennek llt emlket, igaz, a maga reformtus mdjn, de mindig igazodva a vallott igazsghoz. Modern trtnelmet r, ami megkerlhetetlen mind a magyar, mind a romn trtnetrs szmra. Szaktva az oknyomoz erdlyi trtnelemrssal, rginkban ebben a mben rhet tetten a Bl Mtys ltal meghonostott llamismereti trtnelmi iskola (Staatenkunde) mechaniz-musainak, krdseinek s kifejtseinek alkalmazsa.

Mi ksztethette Bod Ptert arra, hogy a romnok trtnelmt, egyhztrtnett oly rszletesen megrja? Elssorban az a grandizus terve, hogy komplex Erdly-trtnet-ben mltkpp megrktse a romnsg lett, amelyhez vitathatatlanul hozztartozott. A romnok egyhztrtnetnek megrsakor hasznlt romn nyelv lapszli jegyzetek s nem utolssorban a Hzi diriumnak, levelezsnek romn lakossggal val napi kapcsolatot jelz feljegyzsei arrl tanskodnak, hogy a magyarigeni lelksz jratos volt a romnsg szoksrendjben, vallsban s baboniban is.

Kt romn egyhztrtnetnek sszehasonltsa vilgos s flrerthetetlen histori-kusi jelzs arra nzve, hogy Bod romnsgrl kialaktott szemllete jelentsen vltozott az vek sorn s az esemnyek sodrsban.45 A felekezetkzi hitvita alanyaibl a m-sodik, romnokrl rt mvben mr a szakszer tudomnyos kutats alanyaiv vlnak. Els magyar nyelv mve 1745-ben: Az Erdlyi Olhok Uniltatsrl val rvid His-tria a kolozsvri jezsuita tanr, Fasching Ferenc Nova Dacia romn unitusokat prtol s protestantizmust igen eltl mvre rt sokkal inkbb a hitvita reszponzorikus hangjn tudomnyos vlaszads. Msodik latin nyelv tanulmnyaa Brevis Valacho-rum Transylvaniam incolentium Historia. 1764-ben mr fellemelkedik a polmira oly hajlamos ifji hven: racionlisabb, vilgiasabb s tnyszerbb a forrongsban lev romn egyhzi let bemutatsa. Mindkt egyhztrtnet kzs vonsa, hogy a romn egyhztrtnelem alakulst kt fontos 18. szzadi esemnyben ragadja meg. Inochentie Micu Klein grgkatolikus pspk tevkenysge s az 1764 utn lassan jraalakul or-todox hierarchia vajdsa, valamint az Erdlyben ezzel jr mozgalmak elterjedse ll kzppontjukban.

A ksbbiekben is tallhatunk utalst arra, mirt rdekelte fleg a Romn Unilt Egyhzban vgbemen bomlaszt folyamat. Maga Bod Pter gy foglalta ssze knyve, illetve knyvei megrsnak cljt: elssorban az utkornak szerette volna hsgesen kzlni a trtnteket, fideliter transmittere posteritati, amint ms esetekben is tette. Msodsorban ismertetni szerette volna a romn ortodoxok rmai katolikusokkal val unija trtnett s annak szereplit, a historia Unionis et actorum-ot. Harmadsorban a vilg tudomsra szerette volna hozni a romnok eredett, vallst, szoksait s erdlyi sttust. Nyltan ki nem mondott, de nem rejtett clja volt Bodnak a protestns szempont rvnyestse, ami az egyhzpolitikai ellenreformcis folyamatokat sajt egyhzra nzve srelmesnek minstette.

45 Lsd rszletesen Gudor Botond: Imaginea unirii religioase ntre reformai, n Transilvania: notarul general (vicarul episcopal) Pter Bod (17121769) 927.


A romnokkal Bod teht kt mvben is foglalkozik. 1745-ben megfogalmazott m-vt, Az Erdlyi Olhok Uniltatsokrl val rvid Histria romn trtnelemvltozatt r tizenkilenc vre kvette a msodik varins. Ezt a msodikat, a Brevis Valachorum Transylvaniam incolentium Histori-t legtevkenyebb korszakban rta, amikor trt-netkritikja a legfejlettebbnek tnik. A ksbbi vltozat nemcsak Bod szakmai fejld-st jelzi, hanem ltalban jellemzi trtnszi tevkenysge s rtktlete vltozst, ami a tma jfajta kezelsben is szrevehet. Fiatalkori lelkesedse s polmikus hajlama ksi trtnetkritikjban tminslt vilgias, racionalista szemlletmdd.

A korbbi magyar verzi, Az Erdlyi Olhok Uniltatsokrl val rvid Histria46, amely 1745-ig trgyalta a romnok katolikusokkal val unijt, inkbb Fasching Ferenc kolozsvri jezsuita Nova Dacia []47 mvnek megvlaszolsa. A tma jratrgyalsa 1764-ben, akkor, amikor a romnok egyhztrtnete a legdrmaibb pillanatait lte, nem ennek a konjunkturlis helyzetnek ksznhet. Az utbbi vltozat tartalma az 1745-ben rttl eltren a romnok problmival val foglalkozs mlyebb, komolyabb voltt su-gallja. A Brevis Valachorum [] vglegestst csak sietettk az 17601769 vek rom-nokat illet esemnyei.

A szerkezetet tekintve a kt klnbz nyelv romn egyhztrtnet nhny feje-zete megegyezik. A magyar vltozat (annak ellenre, hogy a latin vltozat kivonataknt rtkeltk) azt a korbbi varinst, munkapldnyt kpezi, amelyet Bod amolyan hzi hasznlatra rt. Ez a korbbi magyar vltozat, amelyet a jelek szerint egy Ercsey ne-vezet tanr vagy lelksz48 msolt 1845. december 4-ig vagy tnylegesen lezrul 1745 romn esemnytrtnetvel, vagy a msol nem rta tovbb a kziratot. Mindenesetre a szveg hirtelen s szembetn lezrsban inkbb utbbi feltevsemet ltom igazolni. Ennek eredetije az 1849. janur 8., Erdly-Hegyaljai (nagyenyedi) romn csapatok ltal okozott puszttsokban veszhetett oda. A magyar vltozat megszletst teht Fasching Ferenc kolozsvri jezsuita tanr siettette, akinek Bod a protestnsokat rgalmaz kije-lentsei miatt hamar vlaszt szeretett volna adni, azonban ezt a cenzra miatt nyilv-nosan nem tehette. Az rdeklds tovbbi kvncsisgot szlhetett s a magyar vltozat mr csak httrjegyzetelsnek szmtott a megjelensi eslyekhez sokkal jobban igazo-d latin vltozat mellett. A klnbsg a kett kztt nem az 1745 s 1764 kztti romn egyhztrtneti s politikai esemnyekkel val kiegsztsben van, hanem a romnok lelki letrl val fejezet megrsa volt az, ami a ksbbi knyvvltozatban magas kri-tikai rzket, ismeretet, rdekldst s megrtst tanst Bod rszrl. A vallsi szok-sok, amiket az egyhztrtnet Bod eltti forrsai romn szakadrsgnak, babonnak neveztek, s egyenesen kikacagnivalnak tartottak, gy nem vltk fontosnak lejegyezni ket,49 Bod Pter rtkelsben a mveldstrtnet rtelmisgi feldolgozsnak kutat-si anyagv vltoztak. A modell a nyugati Saint-Palaye pldjbl ihletdtt,50 amelyet az erdlyi trtnetrs pp Bod segtsgvel ismerhetett meg.

46 A Kolozsvri Egyetemi Knyvtr rzi, 586 ms, 1845-ben kszlt msolat.

47 franciscus fascHinG: Nova Dacia ex. 48 Valsznleg Enyeden lakott s tantott.

49 JoHann filsticH vlemnye, aki a romnokrl tbb trtneti munkt rt, s Bod is idzte, Testament His-toriae Vallachicae/ ncercare de istorie romneasc, bevezet tanulmny s kritikai appartus Adolf Ambruster, fordt radu constantinescu, 247253.

50 edouard fueter: Mmoires sur lancienne chevalerie, 402.


Amg az els vltozat esemnytrtnete bvebb, dokumentcija hinyosabb, addig a msodik (latin) vltozatnak sok helyen szegnyesebb a mondanivalja, ritkbbak az zes megjegyzsek, de dokumentltabb, szerkezete sszeforrottabb s kiegyenslyozot-tabb. A magyar vltozat t fejezetben trgyalja a romnok trtnelmt: 1. Az olh nemzet eredetrl; 2. Az olh vallsrl; 3. AGrg s Rmai Ekklsik kztt val ellenkezsrl; 4. ALeopold Csszr alatt kezdett Unira val erltetsrl; majd az utols, 5. Az olh dolgokrl Teofilus Athanasius Olh pspk alatt (Inochentie Micu Klein pspksgvel, az 1744. vvel zrul). A latin vltozat pedig kt knyvben r ugyanerrl: az els knyv-nek tizenhrom, a msodiknak hat fejezete van. Az els knyvben a magyar va rinshoz kpest szerkezetileg eltr s teljesen j mdon a romnok npi s egyhzi szoksaival foglalkozik, mg a msodik knyv els fejezete a reformtusokkal val uninak a be-mutatsa. A katolikusokkal val uni jbli rendszerezse mr nem a pspkk lett mutatja be, hanem a csszrok uralkodsa alatti trtnsekre utal, Bucow hallig, 1764-ig. Vilgos a jezsuita trtnelmi iskola51 hatsa Bod rendszerezsre. sszefoglalva a szerkezeti egybecsengsek rtkelst arra kvetkeztethetnk, hogy a magyar vltozat megtallhat bvebb vagy szkebb szvegkrnyezetben a latin vltozat els knyvnek els s msodik fejezetben, de sokkal inkbb a msodik knyvben, annak mind a hat fejezetben. Teht a latin vltozat els knyvnek 213-ig terjed fejezetei eltrek a magyar varinstl. Tartalmuk kimerti a nprajz vagy egyhzi nprajz fogalmt, hiszen Bod Pter elsk kztt emltette a romnok vallst, egyhzi szemlyeit, szerzeteseit; lerta templomaikat s istentiszteleteiket, nnepeiket, bjtjeiket s eskviket; ismertet-te keresztelsi szoksaikat, rvacsoravtellket, bnbnati, temetkezsi gyakorlatukat s halotti lakomikat. A szerkezeti egybecsengsek teht a kezdeti s zr fejezetekre vonatkoznak, amelyek Bod egyni vlemnynek ismertetse szempontjbl a magyar varinsban bvebbek.

Bod Pter forrsai, stlusa s vallsfldrajza

Mindkt kziratnak gazdag knyvszete van. A latin vltozatban forrsknt jele-nik meg Reichesdorf52, Chrysostomos egyhzatya, Valentin Frank von Frankenstein; a magyarban pedig Nagy Konstantin, jbl Frank von Frankenstein, Turczi, Bonfi-ni, Redmeczi, Timon, Bl Mtys s Olh Mikls. Rendszerezve Bod forrsanyagt az kori szerzktl (Eutropius, Carion), a katolikus (kzpkori, jkori s jezsuita: Bonfini, Ovidius, Turczi, Aeneas Sylvius, Szamoskzi, Timon) s evanglikus (szsz-magyar: Valentin Frank von Frankenstein, Schmeitzel, Bl Mtys, Filstich, Toppeltinus) trt-netrk mellett, grgkeletiekrl rtekez trtnetrsokat (Hoffmann, Herberstein, Re-rum Moscovitarum) is hasznlt a magyarigeni lelksz, amelyeket szemlyes adatgyjts-sel (grgkeleti nnepkrk lersban) s levltri forrsokkal egsztett ki.

Nem zrkztt el sajt tapasztalatai kzlstl, de esemnytrtnetben romn lelkszek vlemnyt is lerta: Egy bartom szavaival fogom lerni azt a szoksukat,

51 samuel timon: Epitome Chronologica rerum Hungaricarum et Transilvanicarum a nativitate divi Ste-phani primi regis apostolici.

52 uo., 317.


melyet (79) Erdly Fejr Krsnek nevezett rszn tartanak.53 Szemlyes lmnyekbl mertkezik npszoksokrl rt fejezete, de ugyanakkor ms reformtus egyhzkzsgek levltri anyagt is ismeri s hasznlja. Szemlyes jelenltre utalnak azok a grgkeleti liturgikus lersok, amelyeket sz szerint idz, vagy a fogarasi grgkeleti, grg kato-likus hitvitn val szereplse. Az adatgyjts e meglep mdja kszn vissza a Siculia Dacicban, ahol a magyar lelksztrsak szolgltattk azokat az adatokat, amiket Bod krt. gy az adatkzl olcs s elrhet volt. Bod kln kiemelte, hogy olvasott szem-lyektl szerezte meg elsrend etnogrfiai adatait. Amennyiben teljes kr informcit szeretnnk, akkor a kt egyhztrtnetet egytt kell vizsglnunk. Egyik Bod stlust s egyni vlemnyt nyjtja; a msik teljesebb a diplomk kzlsben s nagyobb kite-kintssel, rendszerezssel br a knyvszetet illeten. Tveds lenne Bod Pternek ezt a tevkenysgt pusztn utilitarista adatmentsnek tekinteni. Jeles jogszknt elvgezte a romnokkal foglalkoz oklevelek deduktv polgrjogi elemzst a kzpkortl az jko-ron t a barokk korig gy, ahogyan azt Leidenben tanulta. Ebben olyan jogi fogalmakkal rvel, mint jogtrkls, joghitelests, jogalkalmazs. Clja a protestns fejedelemsgi jogkr katolikus rklsnek bizonytsa, hogy ezzel is igazolja a reformtussg rom-nokkal kapcsolatos egyhzakra kisugrz jogi viszonyt. Keseren llaptotta meg, hogy a magyar jogrendet (Werbczy tripartituma, kirlyi oklevelek, Approbatae, Com-pilatae Constitutiones, Habsburg jog: Leopold-fle diplomk) rendeletek ltal fellrtk a katolikus uni, azaz az ellenreformci jezsuita eszkzli (Kollonich, Hevenesi, Din-dr Lszl, Baranyai Pl Lszl, Vzkeleti Pter). Oklevlfelsorolsnak clja a jogsze-rtlensg kvetkezmnyknt val felmutatsa. Bod ebben is jeles kutatknt rvelt.

1745-ben szenvedlyesen rt magyar nyelv egyhztrtnete 1764-ben visszafogot-tabb lett, amelyet az esemnyek sodrsa sokban meghatrozott. A szemlletvltozs oka, hogy 1745-ben a grg katolikus romnokat elmletileg vissza lehetett volna sze-rezni a reformtusokkal val uni szmra. Az 1764-ben megrt egyhztrtnetben ezt mr nem tartotta idszernek, hanem az unitl val szabadulst inkbb a vlt politi-kai kvetkezmnyekkel kttte ssze. A nemzeti egyhz gondolata, amit a reformci ltetett el a romnok lelkbe, alapjaiban tmadta az addig srthetetlennek vlt erdlyi trvnykezst. Brkivel is egyesltek volna a romnok, bizonyra krtk volna jogai-kat. Ebbl kifolylag a romnsg mint kihasznlhat tmeg kpe elhalvnyul a szer-z rtkelsben. A romnokat sokkal inkbb a tudomnyossg hatrain bell elemzi. A politikai tnyezv vls folyamata Bod szemlletmdjban is huzamosabb ideig tar-tott, az esemnyeket nem kutatta teljessgben s egyedisgben. kornak embere volt, aki rtette s rezte trtnseit, m ezeket nem tudta elvonatkoztatni mindenben rzseitl, szocilis helyzettl. Mveinek ez csak nagyobb rtket tulajdont. rtkk nemcsak abban rejlik, hogy dokumentumokat kzlt, korabeli esemnyeket rt le, hanem a tma jszer trgyalsban is. A romnok egyhzi letnek kt unis szakaszt ismer-teti: a reformtusokkal val unit s a katolikusokkal val unit. Ahogy ezt a katolikus egyhztrtnet-rs is tette, Bod az egyeslsek pozitv vetleteit mutatta csak be, ezzel tlmutatva az utbbi korok kutatinak szndkain, akik kzl sokan csak arra tre-kedtek, hogy ennek negatv kvetkezmnyeit rzkeltessk. Annak ellenre, hogy lelki-psztori tiszte bizonyos szubjektivitsnak is helyet adhatott, nagy eredmnye az, hogy kiegsztette azokat az esemnyeket, amik addig csak az uni stt oldalait ismertettk.

53 uo., 332.


Lersainak mindegyike az igazsg egy olyan oldalt mutatta be, amit a kor dokumen-tcis nehzsgei az akkori logikai szabvnyok, metodolgiai hinyossgok miatt nem lehetett teljes fnyben vagy rnykoltsgban ismertetni. A romnok esetenknti elhajlsai valls dolgban kzismert tnyek voltak, ahogy a reformci ezeket kijavt tevkenysge is kzismert. Ezen elhajlsokat, babonkat ksbb a jezsuitk is prbl-tk semlegesteni, kiszrni. rtkelsben j, hogy elmondja azt, amit jezsuita opponen-sei nem voltak hajlandak elismerni, spedig hogy a reformtusokkal val uninak is voltak j oldalai, a katolikusokkal val uni viszont nem termett azonnal gymlcsket, st rossz eredmnyei is voltak. A ngy katolikus unis pontot elfogad ortodoxok nem illeszkedtek be a katolikus hit maximlis kvnalmaiba, s a szocilis-politikai elvr-sok sem teljesedtek be.

A katolikus trtnetrs csupn a 17. szzadi magyar-romn egyttls negatvu-maira hvta fel a figyelmet, amit Bod Pter nem volt hajland rtkelni. St rsa c-folata a jezsuita vdaknak. A kt vlemny azonban a 1618. szzadokat kutatk nagy elgttelre kiegszti egymst. Az rtelmisgi, tudomnyos trtnetrs kpviselje-knt az ltala rzkelt valsgot mindkt fl sietett minl jobban lefedni dokumentu-mokkal. Azonban annak rtkelse mr nem volt elsdleges cl. Az, hogy az okleve-lek elrsai milyen mrtkben s hogyan lptek letbe, mr kvl esett az ltalnos rdekldsi krn. A romnsg nem csak dialguspartner volt, inkbb nyomorban l sokasg, aki krt s kapott, vagy akinek felajnlottak valamit, s aki boldogan vlaszolt igennel a felajnlsra. A valsg azonban ennl bonyolultabb volt. A diszkrepancit s eltorzulsokat mindig a kvlll fl vette szre. Bod helyesen rtelmezte azt a nagy szakadkot, ami a csszri udvar pozitv szndka s szvetsgese, a katolikus egyhz elvrsa, valamint a romnok ignyei kztt ttongott. Mint a tuds trtnetrs kpvi-selje, megprblt semlegesnek ltszani, amikor kutatsi eredmnyeit ismertette. Ez, ha nem is sikerlt mindenben, meglepen kifinomult diplomcira vall, ahogyan pals-tolta a vlemnyt, mikzben a romnok trtnelmt ismertette. Diplomcija inkbb a nagykznsgnek sznt latin nyelv egyhztrtnetben rhet tetten, mg a korbbi magyar vltozat gazdag nyelvi, stilris fordulatokban gy, hogy Bod vlemnyt leg-tbbszr vilgosan ismertetik s csak rszben takarjk indulatait. Ezek kzl Bodnak pr zesebb megjegyzse Fasching vlemnyt gy jellemzi: Csda dolog, hogy nem szgyenlette lelksmereti ellen illyent rni, a mit tudott, hogy gy nem volt, de szoksa ebben az egsz matriban [ti. az uni elemzsben], hogy az temrdek hazugsgokat szekerekkel hordozza [] nem igaz, hogy nhnyt megltek volna, csak egy pldt sem lehet mondani, nem is szoksok ez a protestnsoknak. Mregbe mrtott pennbl szrmazott rs, hogy a tudatlanoknak hjogt vonjon szemekre, s az kltemnyek-nek nagyobb fundamentumot vessen. Tekintetbe veszi a trtnelemrs alapszablyt: mivel Fasching nem rta le Lorntffy Zsuzsanna nevt, csak vdolta, Bod retorikusan rkrdez:

De ki volt ez? Meg kellett volna irni, mert az igazsg szereti a vilgossgot, s semmit gy nem szgyell, mint elrejteni a sttben.54 Bod szerint a politikai s anyagi kvetelsek felhagysa az uni bels krzisnek volt ksznhet: s midn mindennap nagyobb dolgokat kezdene prblni, csodlatosan megfordult az uni dolga, s azzal

54 Bod Pter: Az Erdlyi Olhok Uniltatsokrl val rvid Histria, Kolozsvr, 1745, Lucian Blaga Egyetemi Knyvtr, msolta Ercsey 1845-ben, MS 586, 4.


minden Pretentiok, illy kicsiny eszkz ltal oly nagy vltozs ln, hogy hasonlt alig lehet olvasni: ebben pedig az Isten csuda dolgt, mint valami tkrben nem lehet nem szemllni elegend kppen.55 A vltozs okozja, Visarion Sarai pedig mess szemlyi-sgg vlt Bod lersban: igen feddhetetlen volt minden beszdben s cselekedetben, semmi testi dolgon ppen nem kapott, semmi olyas eledelt nem ett, az honnan azt is kltttk volt r, hogy tlen l, valami malsa56 szllt s apr confetteskt57 ellegetett, brt, s semmi rszegt italt nem ivott, hanem ppen Kvt s Tet.58 A fenti idze-tekbl knnyen kiderlhet az, hogy a sokszor unalmas, cirkalmas diplomk szvegeitl eltekintve Bod nyelvezete rdekes s olvassra ksztet.

Honnan, milyen rgikbl szerezhette be Bod a romnokrl szl informciit? Erre a krdsre maga Bod sorol fel letterhez is kzel ll rgikat: Fehr-Krsk vidke, BolgrszegBrass, Fogarasfld, Hunyad, Kvr, Gyulafehrvr s Htszeg vidke az a terlet, ahonnan Bod Pter a np szoksait megismerte, sejtheten tbbnyire romn lelksz kollgktl. A 18. szzadi romn nprajz s vallsszociolgiai kutats elsrend forrsknt kezelik Bod Pter egyhztrtneti mvt.

Nem tudjuk, mi lett az eredeti kziratokkal. Annyi bizonyos, hogy nem voltak azon a listn, amelyet Bod halla utn licitlsra bocstottak. 1870-ben Timotei Cipariu az Ar-chivu pentru filologia si istoria els fejezetben a romnok reformtusokkal val uni-jrl rt, megjegyezte, hogy Bod knyve a nagyenyedi Bethlen Kollgium knyvtrban volt, amely minden valsznsg szerint prdja lett az 1849 teln betr csszri szvet-sges romn csapatoknak, akik a knyvtrat felgettk. 1890-ben az Astra Tudomnyos Trsasg rendelsre litografltatott huszont kolozsvri pldnyt.59 A jelen latin vlto-zat megtallhat a Kolozsvri Egyetemi Knyvtrban, valamint a budapesti Szchnyi Knyvtr mikrofilmes adatbzisban.60 A magyar vltozat az Erdlyi Magyar Mzeum Egylet knyvtrbl kerlt t a Kolozsvri Egyetemi Knyvtrba.61

Mindkt ktet jelzse, hogy az erdlyi magyar protestantizmusban a romnsg rtkelse fokozottan nprajziv, egyhztrtnetiv s trtnetiv vltozott. A romn-sg bels vallsi hborja fltti protestns elgedettsg vgl is egy kevsb rejtett negatv rzs szinte, de tudomnyos kifejezse, ami a Kollonich ltal megfogalma-zott romnokat rint ellenreformcis trekvsek erdlyi sikertelensgt nyugtzta. A 18. szzadi reformtussg szerept jra kellett gondolni Erdlyben, ehhez azonban a romnsg letnek rszletes megismerse is kellett. Bod Pter szmolt azzal, hogy a magyar reformtussg elvesztette a 18. szzadi romn nacionalizmus fltti irnytst, st lassan annak ellenfelv lett. A grg katolikus mezben megjelen modern nemzeti ntudat s a nemzeti egyhz fogalmnak megszletse lehetetlenn tette az interetnikus

55 uo., 56. 56 Petri Bod: Dictionarium latino-hungaricum, 336. malsa szl = uva malvatica, welfche Trauben

(mazsola). 57 uo., 130., emszteni val, szraz mzes stemny.

58 Bod Pter: Az Erdlyi Olhok Uniltatsokrl val rvid Histria, 57. 59 Istoria Romnilor din Transilvania i prile anecse, scris de Petru Bod la anul 1764 (Copi fcut de

pe manuscriptul afltor n Biblioteca Museului din Clu), 1890.

60 Biblioteca Universitar Lucian Blaga, Cluj Napoca, Ms. 569, Orszgos Szchnyi Knyvtr, Budapest, 52.047 jelzet alatt.

61 Lsd Biblioteca Universitar Lucian Blaga, Cluj Napoca, Ms. 586 jelzet alatt tallhat r az rdekld.


dialgust62. A trtnelem, ahogy Bod romn trtnelme is felvillantja, magban hordoz-za a dialgus lehetsges mdozatai mellett azokat a kezdeti konfliktuscsrkat, amelyek az egyms ellenben val etnikai-vallsi nmeghatrozshoz vezethettek. Az nmegha-trozs legsibb, egyik leglnyegesebb elemei, a npszoksok, az ezekhez kthet babo-nk, valamint a vallsi klcsnhatsok vszzados metamorfzisnak ismertetse ltal Bod nagyot alkotott. A haszonelvsgben gykerez jszolglatot tett: volt a romnok els szkely-magyar s egyben protestns 18. szzadi historikusa.

FELHASZNLT IRODALOM

ana dumitranioan mirceaGudor Botond: Noblee prin cultur Ioan Zoba din Vin, in: Apu-lum 37 (2000), 1118.

BernHard, Jan-andrea: Pter Bods Kirschengeschichtsschreibung im Rahmen der Europischen Kirchengeschichtsschreibung, in: Gudor Kund Botond (ed.): Schimbarea de paradigm din istoria ecleziastic , 2145.

Bod Pter: A magyar nemzet Krisztus urunk szletstl fogva a jelen idktl val ecclesiai his-trija, msolta sziKszai Mihly, Kolozsvr, 1853.

Bod Pter: A szent biblinak histrija, mellyben az Istennek s j testamentuma szernt val szent beszdnek meg-irattatsa, annak mind ez ideig tsudlatos megtartsa, klnbz nyelvekre, azok kztt a magyar nyelvre val fordittatsa, s azokon val ki-nyomattatsa rviden el adattatik, Nagyszeben, 1748. Ny. Srdi Smuel ltal.

Bod Pter: Az Erdlyi Olhok Uniltatsokrl val rvid Histria, 1745, msolta ercsey M., 1845-ben, Kolozsvr, MS 586, Lucian Blaga Egyetemi Knyvtr.

Bod Pter: Az Erdlyi Olhok Uniltatsokrl val rvid Histria, Kolozsvri Egyetemi Knyv-tr, 1745.

Bod Pter: Brevis valachorum Transylvaniam incolentium historia, In qua populi valachici in Transylvania status civilis, et ecclesiasticus profani item ac sacri ritus: precipue vero unionis cum Romano-Catholicis inde ab anno 1698 adtentatae, et ad praesens usque tempus magno nisu variis modis procuratae momenta enarratur ac exhibeantur in: Ana dumitranGudor BotondNicolae dnIl: Romnmagyar felekezetkzi kapcsolatok Erdlyben, Gyulafehr-vr, 2000. Kzirata a Kolozsvri Egyetemi Knyvtrban (BCU) van az 569 Ms. jelzet alatt.

Bod Pter: Erdlyi reformtus zsinatok vgzsei 16061762, in: Buzogny DezsSipos Gbor (kiad.): Erdlyi Reformtus Egyhztrtneti Fzetek 3., Kolozsvr, 1999, 1518.

Bod Pter: Erdlyi reformtus zsinatok vgzsei 16061762. Sajt al rendezte s a bevezet tanulmnyokat rta Buzogny Dezs s Sipos Gbor, in: Erdlyi Reformtus Egyhztrtneti Fzetek 3, Kolozsvr, 1999.

Bod Pter: Historia Hungarorum ecclesiastica inde ab exordio Novi Testamenti ad nostra usque tempora ex monumentis partim editis, partim ineditis, fide dignis, collecta studio et labore Petri BOD de Fels-Csernton V. D. Ministri M. Igeniensis et Synodi Generalis Reformato-rum in Transylvania Notarii.

Bod Pter: Historia unitariorum in Transilvania, indea prima illorum origine ad recentiora usque tempora ex monumentis authenticis concinnata, Ex msspto auctoris nunc primum edi-ta, Lugduni Batavorum, 1776. Impressis Joannis le Mair; PetriK Gza, i. m., 308.

62 toader nICoar, Transilvania la nceputurile timpurilor moderne (16801800), Societate rural i mentaliti colective, Cluj 2001.


Bod Pter: HISTORIAKRA utat mutat Magyar LEKSIKON Mellyben A nevezetesebb Orszgok, Nemzetek, Folyovizek, Emberek el szmlltatnak, az Nemzetek kztt s nevezetesen pedig a Magyar Nemzetbe val rendtartsoknak, szoksoknak, Eretneksgeknek, Isteni Tisztelet-be val Tzeremoniknak, az kls Tarsasgba val klmbz elet modjnak Eredetek fel kerestetik s rvideden el adatik, Marosvsrhely, Teleki Tka, ms, 1748.

Bod Pter: Judiciaria fori ecclesiastici praxis, seu de modo procedendi in judiciis ecclesiasticis liber singularis quem propriis et volentium. Usibus concinnavit Petrus BOD, de F. Tsernton V. D. Minister Magyar Igeniensis. Anno 1762, Cibinii, Excudebat Samuel Srdi.

Bod Pter: Magyar Athenas avagy az Erdlyben s Magyar-Orszgban lt tuds embereknek, nevezetesebben a kik valami, vilg eleibe botstott irsok ltal esmretsekk lettek, s j emlkezeteket fen-hagytk Histrijok. Mellyet sok esztendk-alatt, nem kevs szorgalma-tossggal egybe-szedegetett, s az mostan lknek, s ez-utn kvetkezendknek tanusgok-ra, s jra-val felserkentsekre kznsgess tett. A M. Igeni Ekklsiban a Krisztus Szol-gja. Nyomtattatott 1766-dik Esztendben.

Bod Pter: nletrs 1768, in: Magyar Athenas (Magyar Hrmond), Budapest, Magvet Knyvkiad, 1982, 779.

Bod Pter: Synopsis ivris connvbialis. Sev tractatvs de ivre connvbiorvm in qvo varii casvs matrimoniales circa sponsalia, repvdia ac divortia incidentes refervntvr, examinantvr, ex doctorvm sententiis, patriae legibvs, synodorvm provincialivm actis ac decisionibvs de-terminantvr. Stvudio et labore Petri BOD de F. Csernton V. D. Ministri in ecclesia Ma-gyar-Igeniensi, ac venerab. Dioeceseos Alba-Carolinensis notarii. Cibinii, in Typ: Publica Impress. Smuel Srdi, 1763.

Bod Pter: Szent Heortokrtes avagy a keresztynek kztt elfordul innepeknek s a rendes Kalendriomban feljegyeztetett szenteknek rvid histrijok, mely a szava bvehet hiteles rkbl egybeszedegettetett s magyarra fordttatott, kznsges haszonra intztetett egy bujdos magyar, Bod Pter ltal 1757. esztendben, [Oppenheimben].

Bod Pter: Szent Heortokrtes avagy a keresztynek kztt el-fordul innepeknek s a rendes kalendrimban fel-jegyeztetett szenteknek rvid historijok, 1757.

Bod Pter: Szent Hilrius vagy szvet vidmt, elmt lest, kegyessgre serkent, rvid kr-dsekbe s feleletekbe foglalt dolgok, melyek mind az hasznos idtltsre s mind az pletes tansgra egybeszedegettetvn most ez harmadttal feles bvttetsekkel kibocsttattak, Nagyszeben, 1760.

Bod Pter: Szent Hilrius. Sajt al rendezte, bev., jegyzet Hargittay Emil, Budapest, Szpiro-dalmi Kiad, 1987.

Bod Pter: Szent irs rtelmre vezrl magyar leksikon, mellyben a szent irsban el-fordul pldzolsok (typusok) s brzolsok (emblemk) lelki rtelmek szernt rvideden ki-vil-gosttatnak; sok dolgok a sid rgisgekbl ki-magyarztatnak: s gy a szent irst isteni flelemmel rteni kivn kegyes olvask j szndkjokban felsegittetnek, Kolozsvr, 1746.

Bozzay rKa: Die peregrination Ungarlndischer studenten an der Universitt Leiden 15951796, Budapest, Felsoktatsi Pedaggiai Kutatkzpont, 2009.

cHaunu, Pierre: Civilizaia Europei n Secolul Luminilor, Vol. 1, Bucureti, 1986, 2627. CrCIun, maria: A reformci Moldvban, in: Korunk (1995), 97103. CrCIun, maria: Contrareforma i schimbrile din viaa religias transilvnean a secolului al

XVI-lea, in: Spiritualitate Transilvan i istorie european, Alba Iulia, 1999, 5794. dumitran, ana: Religie ortodox- religie reformat, Cluj, 2004.edouard fueter: Histoire de lhistoriographie moderne, Paris, 1914.Egyhztrtneti Fzetek 3, Kolozsvr, 1999.fascHinG, franciscus: Nova Dacia ex probatis scriptoribus deprompta , Claudiopoli Transilv.,

Typis Acad. Soc. Jesu, per Mich. BecsKereKi, 17431744.fueter, edouard: Mmoires sur lancienne chevalerie, Paris, 17591781.Gldi lszl: Kolozsvr s a magyarromn mveldsi kapcsolatok, in: Hitel, Kolozsvr,

19351944, 274281. (reprint: II, Gyr, 1991).


Gldi lszl: Magyarromn mveldsi kapcsolatok, in: Mlyusz Elemr: Erdly s npei, Maecenas Knyvek, Budapest, 1999.

GHerman, miHai alin: Activitatea tipografic blgrdean ntre provocrile Reformei protes-tante i cele ale Contrareformei catolice, Apulum, 2002 (XXXIX), 313317.

Grf teleKi domoKos: A kt kalugyer, in: Budapesti Szemle, 1863, 62kk. Gudor Botond: Az erdlyi romnok els tudomnyos trtnetrja: Bod Pter (17121769) a

magyarigeni reformtus lelksz, in: Orpheus Noster, december, 2009/1, 115128. Gudor Botond: Bod Pter trtnelemszemllete s a romnok trtnete, in: Tske Gbor

(szerk.): Bod Pter, a historia litteraria mvelje, Budapest, Universitas kiad, 2004, 107125.

Gudor Botond: Imaginea unirii religioase ntre reformai, n Transilvania: notarul general (vi-carul episcopal) Pter Bod (17121769) in: Unirea religioas a romnilor ardeleni, Annales Universitatis Apulensis, 14/II, Alba Iulia, 2010, 927.

Gudor Botond: Bod Pter s a romnok trtnete, Confessio XXVI. (2002) 2. szm, 5162.Gudor Kund Botond: Az erdlyi romnok tudomnyos trtnetrja: Bod Pter (17121769).

A Magyarigeni reformtus lelksz, in: Bod Pter, Az erdlyi romnok egyhztrtnetnek kt knyve (1745,1769), SepsiszentgyrgyCskszereda, Hromszk Vrmegye KiadSttus Kiad, 2012, 132.

Gudor Kund Botond: State University (Nethrelands) ; formative space of the Transylvanian students through peregrination academica: the case of Pter Bod, in: Gudor Botond (szerk.): Schimbarea de paradigm din istoria ecleziastic i cea laic n Transilvania secolului al XVIII-lea, Annales Universitatis Apulensis. Series Historica, Alba Iulia, 2009, 113183.

Gudor Kund Botond: Istoricul Bod Pter (17121769), Kolozsvr, Ed. Mega, 2008, 1482.Gyrffy eszter: The Significance of Pter Bod as a Historiographer in the Light of the Change

of the 18th Centurys Paradigm, in: Gudor Kund Botond (ed.): Schimbarea de paradigm din istoria ecleziastic , 4555.

Istoria Romnilor din Transilvania i prile anecse, scris de Petru Bod la anul 1764 (Copi fcut de pe manuscriptul afltor n Biblioteca Museului din Clu ), 1890.

Jancs elemr: Felscserntoni Bod Pter nletrsa, Budapest, .n.JanKa GyrGy: A katolikus barokk szellemisg a magyarorszgi grg katolikusoknl, http://

www.atanaz.hu/ foisk/athanaz/atan01/ata1_9.htm (a weboldal ltogatsnak ideje 2010. m-jus 15.).

JuHsz istvn: A reformci az erdlyi romnok kztt, Kolozsvr, 1940. JuHsz istvn: Hitvalls s trelem, Kolozsvr, 1996.KelloG, fredericK: O istorie a istoriografiei romne, Iai, 1996. Kosry domoKos: Bevezets a magyar trtnelem forrsaiba, Budapest, Kzoktatsgyi Kiad-

vllalat, 1954.Kosry domoKos: Mvelds a XVIII. szzadban Magyarorszgon, Budapest, Akadmiai Kiad,

1996.KPeczi Bla: Bod Pter az erdlyi romnokrl, in: Tske Gbor (szerk.): Bod Pter, a historia

litteraria mvelje, Budapest, Universitas Kiad, 2004, 125129.KPeczi Bla: Bod Pter az erdlyi romnokrl, in: Tsks Gbor (szerk.): Bod Pter, a historia

litteraria mvelje, Budapest, Universitas Kiad, 2004. lamPe, fridricH adolPHo: Historia Ecclesiae Reformatae, in Hungaria et Transylvania, Trajecti

ad Rhenum, 1728.Magyar Orszgos Levltr (MOL), P 1568. Baranyai alap, 7 csomag. maKKai lszl: Magyarromn kzs mlt, Budapest, Teleki Pl Tudomnyos Intzet, 1948.mrza, iacoB: Kt prhuzamos letm a korai felvilgosodsban: Ioan Budai Deleanu s Bod

Pter, in: Tsks Gbor (szerk.): Bod Pter, a historia litteraria mvelje, Budapest, Uni-versitas Kiad, 2004, 131139.

Nationalmuseum der Vereinigung, Volksgruppen und Konfessionen in Siebenbrgen zu Beginn der Neuzeit, Karlsburg, 2003.


nICoar, toader: Transilvania la nceputurile timpurilor moderne (16801800), Societate rural i mentaliti colective, Cluj, 2001.

nilles, Nicolaus: Symbolae ad illustrandam historiam ecclesiae orientalis in terris coronae S. Stephani, Oeniponte, 1885, 780782.

Petri Bod: Dictionarium latino-hungaricum, Cibinum, 1767.PetriK Gza: Magyarorszg bibliographija 17121860, 1. ktet, Budapest, 1888.PruzsinszKy Pl: Bod Pter s kivlbb egyhzi munki, Budapest, Hornynszky Viktor Knyv-

nyomdja, 1913.radoslav, doru: Sentimentul religios la romni, Cluj, 1997. radvnszKy Bla: Bod Pter knyvtrnak jegyzke, Budapest, 1886 (Magyar Knyvszemle,

1884-ik vfolyam), 5986. romanneGoi, ana maria: Recuperarea unui destin, Gheorghe incai, Hronica Romnilor, Ko-

lozsvr, Argonaut Kiad, 2009. ChIndrI, Ioan,GhI, CIprIan (ed): coala Ardelean III, Nagyvrad, Episcop Vasile Aftenie

Kiad, 2009.simon melindaszaB Gnes: Bethlen Kata knyvtrnak rekonstrukcija, Szeged, Scriptum

Kft., 1997. stanciu, laura: Biografia unei atitudini: Petru Maior (17601821), Kolozsvr, Risoprint Kiad,

2003.teodor, PomPiliu: Introducere n istoria istoriografiei romne, Kolozsvr, Accent Kiad, 2002. teodor, PomPiliu: Sub semnul luminilor Samuil Micu, Cluj-Napoca, 2000.timon, samuel: Epitome Chronologica rerum Hungaricarum et Transilvanicarum a nativitate

divi Stephani primi regis apostolici, Claudiopoli, 1764.Transilvania i saii ardeleni n istoriografie. Din publicaiile Asociaiei de Studii Transilvane

Heidelberg, Nagyszeben, Hora Kiad, 2001, 1221.urecHe, GriGore: Letopiseul rii Moldovei, Bucureti, Ed. Gramar, 2007.vita zsiGmond: Mvelds s npszolglat, Bukarest, Kriterion Knyvkiad, 1983.voiGt vilmos: Magyar folklrtrtneti adatok Bod Pter sztrban, in Tsks Gbor (szerk.):

Bod Pter, a historia litteraria mvelje, Budapest, Universitas Kiad, 2004, 165177.

A Doktorok Kollgiuma negyven vvel ezeltti megalakulsa

Bartha Tibor ( ) pspk elnki megnyitja a Zsinati Tancs 1972. szeptember 18-i lsn1

A Magyarorszgi Reformtus Egyhz Teolgiai Akadmiin adhat teolgiai dok-tori oklevelek megszerzsrl s a tiszteletbeli teolgiai doktori oklevelek adomnyo-zsrl szl 1964. zsinati szablyrendelet 23. -nak 2. bekezdse szerint az j teo-lgiai doktort a Zsinat [Zsinati Tancs] a zsinati bizottsg javaslata alapjn bekebelezi s felruhzza a teolgiai doktorokat az egyhzi trvnyknyv megszabta jogokkal s ktelezettsgekkel.

Az 1967. vi egyhzi trvnyeket megalkot VII. Budapesti Zsinat (illetve az Elk-szt Egyhzalkotmnyi s Jogi szakbizottsg) arra az llspontra helyezkedett, hogy a teolgiai doktorok jogait s ktelessgeit a Zsinat ksbb hatrozza meg, kln szably-rendelettel. Ez a dnts ktsgtelenl helyes volt, mert megfelelt annak az elvi llspont-nak, amely szerint az egyhzi trvnyek summsan kell sszefoglaljk az egyhzunk alkotmnyrl, szervezetrl szl tteleket, valamint az egyhz letmkdst szab-lyoz rendelkezseket. A rszletkrdseket pedig zsinati szablyrendelettel kell majd rendezni. (Tulajdonkppen ilyen meggondols alapjn alkottuk meg 1964-ben is a teo-lgiai doktori fokozat megszerzsrl szl szablyzatot s nem trekedtnk arra, hogy ezt a sttutumot az egyhzi trvnyekben helyezzk el).

Viszont szintn be kell vallanunk, hogy az emltett elvi okok mellett gyakorla-ti szksgessg is indokolta a krdssel val foglalkozs halasztst. Sem 1964-ben, a teolgiai doktori szablyzat megalkotsakor, sem 1967-ben, az Egyhzi Trvnyek el-fogadsakor nem volt Zsinatunk abban a helyzetben, hogy a teolgiai doktorok jogait s ktelessgeit illeten szabatosan rendelkezzen. Az egyhzunkban foly teolgiai munka adminisztrlsval s tmogatsval foglalkoz zsinati szerveknek (zsinati tanulmnyi osztly, zsinati tanulmnyi bizottsg, a Zsinat Elnksgi Tancsa s a Zsinati Elnksg) behat vizsgldsokat kellett folytatniuk annak rdekben, hogy ez gyben javaslato-kat alakthassunk ki. Ilyen gondos vizsglds eredmnyeknt szletett meg ez a javas-lat, amelyet ez alkalommal a Ftisztelet Zsinati Tancs el terjesztnk, s amelynek a lnyege a teolgiai Doktorok Kollgiumnak a megszervezse.

1 Megjelent: Reformtus Egyhz (XXIV) 1972/11. 251253.

DOKUMENTUM

27A D o k to r o k ko l l g i u m A n egy v en v v el e z elt t i m eg A l A k u l s A

Engedjk meg, hogy ennek a tervezetnek nhny elvi szempontjt kiemeljem:

1. Hitelvi llspontunk szerint a keresztyn teolgia az egyhz teolgija. Ezrt a teljes Szentrshoz van ktve, amely a testet lttt Igrl, Jzus Krisztusrl tesz bizony-sgot. Ennek megfelelen a magyarorszgi reformtus egyhzban foly teolgiai mun-kt az egyhz gynek tekintjk. Ez egyfell azt jelenti, hogy teolgiai fradozsaink szorosan a gylekezetek lethez s szolglathoz kell kapcsoldjanak s gy az egy-hzat hivatsa betltsben kell segtsk. Msfell az egyhz az ilyen irny teolgiai munkssgot tmogatni kteles s egyben a teolgia tudomnyos munksainak kteles-sgeit is el kell rja.

2. A jogok s ktelessgek meghatrozsnl a ktelessgek megllaptsbl in-dultunk ki. A doktorok az egyhz tanti tisztt kell betltsk. Folyamatosan s eredm-nyesen vgzett ilyen irny munkssguk lehet csak jogaik alapja. Az egyhzat szolgl folyamatos teolgiai munka biztostsa szksgess teszi egy olyan munkakzssg (Doktorok Kollgiuma) konstitulst, amely egyfell magban foglalhatja mindazo-kat a magyar teolgusokat, akik folyamatosan kvnnak szakterletkn munklkodni, s amely munkakzssg msfell biztostja a Magyarorszgi Reformtus Egyhz s a teolgia munksainak kapcsolatt. Az ilyen terlet mkdtetse azutn lehetsgeket ad a szban forg ktelessgek meghatrozsra, jogok biztostsra. A ktelessgek meghatrozshoz ez a testlet annyiban jrulhat hozz, amennyiben a) tagjaitl megkveteli, hogy egyttmkdjenek egy olyan munkakzssgben,

amelynek clja a Magyarorszgi Reformtus Egyhz letvel s szolglatval kapcsolatos elvi s teolgiai krdsek vizsglata, a feladatok szmbavtele s megoldsa;

b) tagjaitl folyamatos munkt kr szmon, s e munkt fellvizsglja, rtkeli.3. A jogok biztostsnak gyt pedig ez a Kollgium oly mdon szolglhatja, hogy

a) a testletekhez val hozztartozs nmagban vve erklcsi megbecsls, ki-tntetst kell jelentsen (mint ahogy a vilgi trsadalom terletn az akadmiai tagsg);

b) a testlet tagjait tudomnyos munkjuk vgzse rdekben anyagi segtsgben kell rszesteni, belertve a munkjuk sszefggsben szksgess vl kl-fldi tanulmnyutak biztostst is;

c) tudomnyos munkjuk rtkestsrt, publiklsrt a testlet a lehets-gek korltain bell felelssget hordoz.

4. A mondottakbl kvetkezik, hogy a Doktorok Kollgiumnak senki sem vlik automatikusan tagjv. A fenti szempontok szem eltt tartsval kell megalaktsa a Zsinati Tancs ezt a kollgiumot. s a kollgium, illetve a Zsinati Tancs ugyanilyen szempontok alkalmazsval kell kooptlja a jvben tagjait.

5. Az egyhzunkban foly teolgiai munkt mint eddig is, a jvben is a testvregy-hzak teolgusaival folytatott dialgusban kvnjuk munklni. Ezrt szksges, hogy a Doktorok Kollgiuma megismtlem , a fenti szempontok alkalmazsval tagjai kz szmllja a tiszteletbeli doktorokat is.

Mindent sszetve arrl vagyunk meggyzdve elnktrsammal s a Zsinati Elnk-sgi Tancs tagjaival egytt, hogy e testlet konstitulsa s mkdtetse nagymrtk-ben kielgtheti azt az igny, amelyet doktori szablyzatunk fejezett ki akkor, amikor az j teolgiai doktorok bekebelezsrl, jogokkal s ktelessgekkel val felruhzsrl szl.

28

6. A Doktorok Kollgiumnak mkdsi szablyzatt a kollgiumnak kell a vg-zend munka folyamatban kialaktania. A statutum csak iniciatvkat tartalmaz. Leg-fontosabb ezek kzl az az elgondols, amely szerint a kollgiumnak hrom tanulmnyi osztlyra tagozdva (teolgiai, egyhztrtneti s kumenikai) kell vgeznie a maga munkjt. Mindhrom osztlynak a mr folyamatban lv tanulmnyi projektumokat kell alapul venni tovbbi munkja terveinek kidolgozsnl.

A megalaktand tudomnyos munkakzssg clja a szolgl egyhz teolgijnak tovbbi kiptse s elmlytse. Ez a clkitzs hatrozza meg az egyes szakosztlyok feladatait is. A munkatervek vonatkozsban azrt foghatom rvidre tjkoztatsom, mert az egyes szakosztlyok vezeti rszletesebb munkatervet terjesztenek a Ftiszte-let Tancs el.

A Teolgiai Szakosztlynak tovbb kell folytatni azt a munkt, amelyet eddig a zsi-nati tanulmnyi osztly gondozott. Ennek a munknak kiemelked feladatai voltak (s rszben ma is azok): a bibliafordts munkjnak, a teljes Szentrs magyarzatnak (Jubileumi Kommentr) befejezse, az egyhz evangliumi rendjnek tanulmnyozsa (e munklat eredmnye volt az 1967. vi trvnyalkots). Szisztematikai munklatainak a szociletika problmira, a bibliai antropolgia krdseire, a marxistakeresztyn dia-lgus problmjra sszpontostottk a figyelmet. jabban eltrbe kerlt az istentisz-telet teolgijnak krdse az emberszeretet teolgijnak sszefggsben. A Zsinat Elnksge kzvetlenl most, els renden ezt a projektumot ajnlja a Teolgiai Szakosz-tly figyelmbe.

Az Egyhztrtneti Szakosztlynak tovbb kell folytatnia s ki kell szlestenie az 1967-es jubileummal kapcsolatban megelevenedett egyhztrtneti kutatsokat. risi munkaterletet knl e szakosztlynak az egyhzunk tulajdonban lv egyhztrtneti, mveldstrtneti s ltalban trtneti rtk anyag szisztematikus feldolgozsa. Ha-sonlkppen hatalmas feladatot jelent a kzp-eurpai reformcitrtnet nemzetkzi egyttmkds keretben is folytatand tovbbi feltrsa.

Az kumenika-teolgiai Szakosztlynak a multilaterlis s bilaterlis dialgusok-ban rsztvev egyhzunk elvi llspontjt kell formlnia s kifejeznie. Hisszk, hogy az a hivats, amellyel az egyhz Ura a magyarorszgi reformtus reformcit ajndkozta meg a reformci krben s az azt kvet vszdok sorn, ma, az j reformci idsza-kban is rvnyes s arra ktelezi a ma l egyhzi nemzedket, hogy az atyk rksgt rizve, teljesebben feltrva s tovbbfejlesztve s rvnyestse a reformtus teolgiai gondolkods rtkeit az egyhzak nagy csaldjban e vilg javra s Isten dicssgre. Ez rviden a Doktorok Kollgiuma munkafeladatnak a lnyege.

A Magyarorszgi reformtus Egyhz Teolgiai Doktorai Kollgiumnak szervezeti s mkdsi szablyzata

1. A Magyarorszgi Reformtus Egyhz Teolgiai Doktorainak Kollgiuma (a tovb-

biakban: DK) a Zsinat elvi irnytsa s a Zsinati Tancs kzvetlen felgyelete alatt m-kd testlet, amelynek clja a teolgiai tudomnyoknak a Magyarorszgi Reformtus Egyhz ltal elfogadott hitvallsok szellemben foly mvelse, klns tekintettel e tudomnyok eredmnyeinek a lelkszek igehirdetsben s a gylekezeti let elmlyt-sben val hasznostsra.

D R . B A R T h A T I B O R ( )

29A D o k to r o k ko l l g i u m A n egy v en v v el e z elt t i m eg A l A k u l s A

2. Az 1. -ban meghatrozott cl rdekben a DK felolvaslseket, tudomnyos

konferencikat rendez, tudomnyos krdsek kutatsra s feldolgozsra tagjaibl s esetleg kls szakemberekbl munkakzssgeket szervez s folyirat- s knyvkiadsi tevkenysget fejt ki.

3. (1) A DK tagjait els zben a Zsinati Tancs, a tovbbiakban a DK kzgylsnek a

jellse alapjn a Zsinati Tancs sztbbsggel vlasztja a tudomny tern folyamatosan s eredmnyesen munklkod teolgiai doktorok s doktorandusok kzl.

(2) A DK a megfelel szakterleteken mkd szaktudsok kzl tiszteleti tagokat is vlaszthat.

4. A DK szervei:

a) az elnk; b) a hrom alelnk; c) a ftitkr; d) az elnksg; e) a kzgyls.

5. A DK elnke a Zsinat lelkszi elnke.6. A DK alelnkeit s ftitkrait t vre a Zsinati Tancs vlasztja.7. Az elnk, az alelnk s a ftitkr alkotjk a DK elnksgt.8. (1) A DK tagjai alkotjk a DK kzgylst.(2) vente egyszer rendes kzgylst kell tartani.(3) A kzgyls az elnksg ltal javasolt javaslata alapjn tagokat jell, trgyalja s

jvhagyja a DK s szakosztlyai ves munkatervt, megllaptja a DK kltsgvetsnek tervezett.

(4) Az elnk a szksgeshez kpest rendkvli kzgylst is sszehvhat. A tagok egy td rsznek kvnsgra kteles sszehvni a rendkvli kzgylst.

9. (1) A DK mkdst hrom, spedig 1. bibliai, 2. egyhztrtneti, 3. kumenikai

szakosztly keretben fejti ki.(2) A szakosztlyok vezeti a DK alelnkei, akik mell a DK elnksge egy-egy

titkrt kldhet ki a tagok kzl.(3) A Zsinati Tancs a szksghez kpest tovbbi szakosztlyok ltestsrl is in-

tzkedhet.10. A Magyarorszgi Reformtus Egyhz tudomnyos intzetei, elssorban a Feleke-

zettudomnyi Intzet, tovbb az esetleg szervezend egyb tudomnyos intzetek a Zsinati Tancs ltal rszletesen szablyozand mdon szorosan

Documents

dc2013