Diajukan untuk Memenuhi Kewajiban dan Syarat Guna ...e-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/4602/1/SKRIPSI.pdf · prestasi belajar pendidikan agama islam terhadap pengamalan ibadah

PENGARUH KETELADANAN ORANG TUA DAN

PRESTASI BELAJAR PENDIDIKAN AGAMA ISLAM

TERHADAP PENGAMALAN IBADAH SALAT FARDHU

SISWA KELAS VII SMP N 8 SALATIGA

TAHUN PELAJARAN 2017/2018

SKRIPSI

Diajukan untuk Memenuhi Kewajiban dan Syarat Guna Memperoleh Gelar

Sarjana Pendidikan (S.Pd)

Oleh :

Fita Taranisa

NIM. 11114074

PROGAM STUDI PENDIDIKAN AGAMA ISLAM

FAKULTAS TARBIYAH DAN ILMU KEGURUAN

INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI SALATIGA

2018

i






SKRIPSI



Oleh :

Fita Taranisa

NIM. 11114074




2018

ii

iii






SKRIPSI



Oleh :

Fita Taranisa

NIM. 11114074




2018

iv

v

vi

vii

MOTTO

“Sesungguhnya Telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri

teladan yang baik bagimu (yaitu) bagi orang yang

mengharap (rahmat) Allah dan (kedatangan) hari kiamat

dan dia banyak menyebut Allah.” (QS. Al-Ahzab : 21)

“Anak-anak memang tidak bagus di bidang mendengarkan

orang yang lebih tua, namun mereka tidak pernah gagal

untuk meniru mereka.” (James Baldwin)

viii

PERSEMBAHAN

Puji syukur kehadirat Allah SWT. atas limpahan karunia-Nya, skripsi ini penulis

persembahkan untuk :

1. Kedua orang tuaku tersayang Bapak Rokhimin dan Ibu Tarwiyah yang selalu

membimbingku, memberikan do’a, nasihat, kasih sayang, dan motivasi dalam

kehidupanku.

2. Saudara kandungku Fida Adintara atas kasih sayang, dan dukungannya.

Semoga kita bisa membahagiakan Bapak dan Ibu.

3. Sahabat-sahabatku Painem Squad (Desita Eka Kurniasari, Yulia Dwi

Rahmawati, Indah Setiyowati, Novie Purnia Putri, Nurul Fatimah) dan

sahabat MAku (Arina Maftuhah, Khusnadhya Hanif, Mariza Kurnia), yang

selalu memberikan semangat, do’a dan membantu menyelesaikan skripsi ini,

terimakasih, sukses buat kita semua.

4. Kawan-kawan kos Bu Tomo, Wisma Pandhito Wono, dan Anami Kos yang

tidak bisa saya sebutkan satu persatu, terimakasih atas segala semangat, dan

do’anya.

5. Teman-teman seperjuangan angkatan 2014 khususnya PAI terimakasih untuk

semangat dan motivasi yang telah diberikan. Sukses untuk semuanya.

6. Keluarga kecilku PPL MAN Tengaran dan KKN posko 27 Dusun Marangan,

Desa Podosoko, Kec. Candimulyo, Kab. Magelang yang telah memberikan

semangat dan do’a.

ix

KATA PENGANTAR

Bismillahirahmanirahim

Puji syukur alhamdulillahi robbil’alamin, penulis panjatkan kepada Allah

Swt yang selalu memberikan nikmat, kaunia, taufik, serta haidayah-Nya kepada

penulis sehingga penulis dapat menyelesaikan skipsi ini dengan judul Pengaruh

Keteladanan Orang Tua dan Prestasi Belajar Pendidikan Aagama Islam Terhadap

Pengamalan Ibadah shalat Fardhu Siswa Kelas VII SMP N 8 Salatiga tahun ajaran

2017/2018.

Tidak lupa shalawat serta salam semoga senantiasa tercurahkan kepada

nabi agung Muhammad SAW, kepada keluarga, sahabat, serta para pengikutnya

yang selalu setia dan menjadikannya suri tauladan yang mana beliaulah satu-

satunya umat manusia yang dapat mereformasi umat manusia dari zaman

kegelapan menuju zaman terang benerang yakni dengan ajarannya agama Islam.

Penulisan skripsi ini pun tidak akan terselesaikan tanpa bantuan dari

berbagai pihak yang telah berkenan membantu penulis menyelesaikan skripsi ini.

Oleh karena itu penulis mengucapkan banyak terimakasih kepada:

1. Bapak Dr. Rahmat Hariyadi, M.Pd. selaku Rektor IAIN Salatiga.

2. Bapak Suwardi, M.Pd. selaku Dekan FTIK IAIN Salatiga.

3. Ibu Siti Rukhayati, M.Ag. selaku Ketua Jurusan PAI IAIN Salatiga.

x

4. Bapak Jaka Siswanta, M.Pd. selaku pembimbing skripsi yang telah

membimbing dengan ikhlas, mengarahkan, dan meluangkan waktunya untuk

penulis sehingga skripsi ini terselesaikan.

5. Bapak Drs. Abdul Syukur, M.Si. selaku dosen pembimbing akademik.

6. Bapak Ngadiman, M.Or, selaku kepala sekolah SMP N 8 Salatiga yang telah

memberi izin penelitian dalam skripsi ini.

7. Ibu Tri Hariyastuti, S.Ag. selaku guru mata pelajaran PAI di SMP N 8

Salatiga yang telah membantu dalam penelitian skripsi ini.

8. Bapak ibu dosen yang telah membekali berbagai ilmu pengetahuan, serta

karyawan IAIN Salatiga sehingga penulis dapat menyelesaikan jenjang

pendidikan S1.

Penulis sepenuhnya sadar bahwa skripsi ini masih jauh dari

kesempurnaan, maka kritik dan saran yang bersifat membangun sangat penulis

harapkan. Semoga hasil penelitian ini dapat bermanfaat bagi penulis khususnya,

serta para pembaca pada umumnya. Amin.

Salatiga, 27 Agustus 2018

Fita Taranisa

NIM.11114074

xi

DAFTAR ISI

HALAMAN SAMPUL ................................................................................. i

LEMBAR BERLOGO .................................................................................. ii

HALAMAN SAMPUL ................................................................................. iii

PERSETUJUAN PEMBIMBING ................................................................. iv

PENGESAHAN KELULUSAN.................................................................... v

PERNYATAAN KEASLIAN PENELITIAN ................................................ vi

MOTTO........................................................................................................ vii

PERSEMBAHAN ......................................................................................... viii

KATA PENGANTAR .................................................................................. ix

DAFTAR ISI ................................................................................................ xi

DAFTAR TABEL ........................................................................................ xiii

DAFTAR GAMBAR .................................................................................... xv

DAFTAR LAMPIRAN ................................................................................. xvi

ABSTRAK ................................................................................................... xvii

BAB I PENDAHULUAN ............................................................................. 1

A. Latar Belakang Masalah .................................................................... 1

B. Rumusan Masalah ............................................................................. 6

C. Tujuan Penelitian .............................................................................. 7

xii

D. Manfaat penelitian ............................................................................. 7

E. Definisi Oprasional ........................................................................... 8

F. Sistematika Penulisan ........................................................................ 15

BAB II LANDASAN TEORI ....................................................................... 17

A. Landasan Teori .................................................................................. 17

B. Kajian Pustaka................................................................................... 52

C. Hipotesis Penelitian ........................................................................... 55

BAB III METODE PENELITIAN ................................................................ 57

A. Jenis Penelitian .................................................................................. 57

B. Lokasi dan Waktu Penelitian ............................................................. 57

C. Populasi dan Sampel ......................................................................... 58

D. Variabel Penelitian ............................................................................ 60

E. Instrumen Penelitian .......................................................................... 60

F. Uji Coba Instrumen Penelitian ........................................................... 62

G. Metode Pengumpulan Data ................................................................ 70

H. Teknik Analisis Data ......................................................................... 72

BAB IV DESKRIPSI DAN ANALISIS DATA ............................................ 77

A. Deskripsi Data ................................................................................... 77

1. Gambaran Umum Lokasi Penelitian ............................................ 77

2. Data Hasil Penelitian ................................................................... 85

B. Analisis Data ..................................................................................... 98

BAB V PENUTUP ....................................................................................... 116

A. Kesimpulan ....................................................................................... 116

xiii

B. Saran ................................................................................................. 117

DAFTAR PUSTAKA .................................................................................. 118

LAMPIRAN

DAFTAR TABEL

Tabel 1 Rincian Jumlah Siswa Kelas VII ................................................... 58

Tabel 2 Kisi-Kisi Instrumen Keteladanan Beribadah Orang Tua ............... 61

Tabel 3 Kisi-Kisi Instrumen Pengamalan Ibadah Shalat Fardhu Siswa ..... 61

Tabel 4 Skala Pembobotan untuk Instrumen Kuesioner ............................ 63

Tabel 5 Hasil Uji Validitas Instrumen Keteladanan Orang Tua ................. 66

Tabel 6 Hasil Uji Validitas Instrumen Pengamalan Ibadah Shalat Fardhu

Siswa .......................................................................................... 67

Tabel 7 Daftar Tenaga Guru ..................................................................... 79

Tabel 8 Data Jumlah Guru Dan Statusnya ................................................ 80

Tabel 9 Data Tenaga Administrasi ........................................................... 80

Tabel 10 Data Kelulusan (5 Tahun Terakhir) .............................................. 81

Tabel 11 Data Prestasi yang Pernah Dicapai ............................................... 81

Tabel 12 Jumlah Siswa SMP N 8 Salatiga .................................................. 83

Tabel 13 Kenaikan Kelas/Kelulusan (5 Tahun Terakhir) ............................ 83

Tabel 14 Daftar Siswa Putus Sekolah ......................................................... 84

Tabel 15 Kondisi Penerimaan Peserta Didik Baru ...................................... 84

Tabel 16 Sarana Prasarana yang Dimiliki ................................................... 84

Tabel 17 Distribusi Frekuensi Variabel Keteladanan Orang Tua ................. 86

xiv

Tabel 18 Distribusi Kecenderungan Keteladanan Orang Tua ...................... 89

Tabel 19 Distribusi Frekuensi Prestasi Belajar Pendidikan Agama Islam .... 90

Tabel 20 Distribusi Kecenderungan Prestasi Belajar Pendidikan Agama

Islam .......................................................................................... 92

Tabel 21 Distribusi Frekuensi Pengamalan Ibadah Shalat Fardhu Siswa ..... 94

Tabel 22 Distribusi Kecenderungan Pengamalan Ibadah Shalat Fardhu

Siswa .......................................................................................... 97

Tabel 23 Perhitungan skor pengaruh keteladanan orang tua (X1) dan prestasi

belajar pendidikan agama islam (X2) terhadap pengamalan ibadah

shalat fardhu siswa (Y) kelas VII SMP N 8 Salatiga tahun ajaran

2017/2018 ..................................................................................... 98

xv

DAFTAR GAMBAR

Gambar 1 Diagram Pie Keteladanan Orang Tua ........................................ 89

Gambar 2 Diagram Pie Prestasi Belajar Pendidikan Agama Islam ............. 93

Gambar 3 Diagram Pie Pengamalan Ibadah Shalat Fardhu Siswa .............. 97

xvi

DAFTAR LAMPIRAN

Lampiran 1 Angket

Lampiran 2 Pedoman Dokumentasi

Lampiran 3 Pedoman Wawancara

Lampiran 4 Uji Validitas Keteladanan Orang Tua

Lampiran 5 Uji Validitas Pengamalan Ibadah Sholat Fardhu Siswa

Lampiran 6 Uji Reliabilitas Instrumen Keteladanan Orang Tua

Lampiran 7 Uji Reliabilitas Instrumen Pengamalan Ibadah Shalat

Fardhu

Lampiran 8 Jawaban Instrumen Keteladanan Orang Tua

Lampiran 9 Jawaban Instrumen Pengamalan Ibadah Shalat Fardhu Siswa

Lampiran 10 Nilai Pendidikan Agama Islam Responden

Lampiran 11 Foto Penelitian

Lampiran 12 Tabel r Product Moment

Lampiran 13 Tabel Krejcie

Lampiran 14 Tabel Nilai-Nilai untuk Distribusi F

Lampiran 15 Daftar Riwayat Hidup

Lampiran 16 Surat-Surat

xvii

ABSTRAK

Taranisa, Fita. 2018. Pengaruh Keteladanan Orang Tua dan Prestasi Belajar

Pendidikan Agama Islam Terhadap Pengamalan Ibadah Shalat Fardhu

Siswa Kelas VII SMP N 8 Salatiga Tahun Ajaran 2017/2018. Skripsi,

Salatiga: Progdi Pendidikan Agama Islam Fakultas Tarbiyah dan Ilmu

Keguruan Institut Agama Islam Negeri Salatiga. Pembimbing : Jaka

Siswanta, M, Pd.

Kata Kunci: Keteladanan Orang Tua, Prestasi Belajar Pendidikan Agama Islam,

Pengamalan Ibadah Shalat Fardhu.

Tujuan yang ingin dicapai dalam penelitian ini adalah : (1) Untuk

mengetahui keteladanan orang tua siswa kelas VII SMP N 8 Salatiga tahun

pelajaran 2017/2018, (2) Untuk mengetahui prestasi belajar PAI siswa kelas VII

SMP N 8 Salatiga tahun pelajaran 2017/2018, (3) Untuk mengetahui pengamalan

ibadah sholat fardhu siswa kelas VII SMP N 8 Salatiga, (4) Untuk mengetahui

pengaruh keteladanan orang tua terhadap pengamalan ibadah shalat siswa kelas

VII SMP N 8 Salatiga, (5) Untuk mengetahui pengaruh prestasi belajar PAI

terhadap pengamalan ibadah shalat siswa kelas VII SMP N 8 Salatiga, (6) untuk

mengetahui pengaruh keteladanan orang tua dan prestasi belajar PAI terhadap

pengamalan ibadah shalat siswa kelas VII SMP N 8 Salatiga.

Jenis penelitian ini adalah penelitian kuantitatif, sedangkan rancangan

penelitian ini adalah penelitian kausalitas. Populasi dalam penelitian ini sebanyak

198 siswa dan sampelnya sebanyak 132 siswa. Metode pengumpulan data dengan

menggunakan metode angket, wawancara, dan dokumentasi.

Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa (1) Keteladanan orang tua siswa

kelas VII SMP N 8 Salatiga tahun ajaran 2017/2018 adalah dalam kategori tinggi.

(2) Prestasi belajar Pendidikan Agama Islam siswa kelas VII SMP N 8 Salatiga

tahun ajaran 2017/2018 adalah dalam kategori sangat tinggi. (3) Pengamalan

ibadah shalat fardhu siswa kelas VII SMP N 8 Salatiga tahun ajaran 2017/2018

adalah dalam kategori sedang. (4) Terdapat pengaruh keteladanan orang tua

terhadap pengamalan ibadah shalat fardhu siswa kelas VII SMP N 8 Salatiga,

dimana Fhitung sebesar 84802,032 sedangkan Ftabel pada taraf signifikasi 5%

sebesar 3,91, jadi Fhitung lebih besar dari Ftabel (84802,032 > 3,91). (5) Tidak ada

pengaruh prestasi belajar Pendidikan Agama Islam terhadap pengamalan ibadah

shalat fardhu siswa kelas VII SMP N 8 Salatiga tahun ajaran 2017/2018 dimana

Fhitung sebesar 0,000004522 sedangkan Ftabel pada taraf signifikasi 5% sebesar

3,91, jadi Fhitung lebih kecil dari Ftabel (0,000004522 < 3,91). (6) Terdapat pengaruh

keteladanan orang tua dan prestasi belajar pendidikan agama islam secara

bersama-sama terhadap pengamalan ibadah shalat fardhu siswa kelas VII SMP N

8 Salatiga tahun ajaran 2017/2018, dimana Fhitung sebesar 67,12580 sedangkan

Ftabel dengan taraf signifikasi 5% sebesar 3,06, jadi Fhitung lebih besar dari Ftabel

(67,12580>3,06).

1

BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah

Shalat merupakan salah satu kewajiban bagi kaum muslimin yang

sudah baligh berakal, dan harus dikerjakan bagi seorang mukmin. Sholat

merupakan rukun Islam yang kedua setelah syahadat. Shalat adalah tiang

agama, bahkan tiang segala urusan. Sehingga orang yang meninggalkan

shalat, maka sama saja ia telah merobohkan bangunan agama dan pondasi

kehidupannya. Karena dengan meninggalkan shalat, itu sama artinya ia

telah kehilangan beneng yang melindunginya dari berbagai perbuatan keji

dan munkar, ia telah mengundang adzab Allah, ia telah membawa dirinya

pada kekufuran, dan ia telah menyebabkan seluruh amal kebaikannya

selama hidup menjadi tertolak (tidak diterima) di sisi Allah Swt (El-Sutha,

2016: 5). Sebagaimana hal itu dinyatakan oleh sabda Rasulluah SAW

berikut ini:

ة للا م نه ذ ئت م دا فقد بر رواه البيهقي((من ترك صالة مكتوبة متعم

“Barang siapa yang meninggalkan shalat dengan sengaja (atau

secara terang-terangan), maka sungguh ia benar-benar kafir secara

nyata.” (HR. Ath-Tabrani) (Imam Adz-Dzahabi, 2007 : 35-36).

Kewajiban sholat memang ditujukan pada muslim yang sudah

baligh (dewasa menurut hukum Islam), yakni usia sekitar sembilan tahun.

Namun, selayaknya anak-anak sudah diajarkan sholat sejak usia dini.

Dengan demikian, pada saatnya nanti anak sudah bisa dan terbiasa

2

mengerjakan sholat. Dalam hal ini, orang tua mempunyai peranan penting

untuk membuat anak-anak terbiasa sholat sejak kecil, terutama dengan

memberikan contoh perilaku sehari-hari.

Anak kecil akan selalu meniru orang dewasa, khususnya kedua

orang tua atau gurunya dalam hal yang baik ataupun buruk. Seorang bapak

apabila melakukan shalat, maka si anak akan berusaha untuk

mengikutinya. Salah satu cara terpenting dalam mendidik anak adalah

memberikan suri teladan (Muhammad Sa’id, 2001: 11-14). Oleh karena itu

pengamalan ibadah shalat anak tidak lepas dari peran keluarga khususnya

orang tua. Orang tua hendaknya menjadi teladan yang baik bagi anak-

anaknya khususnya dalam hal ibadah. Setiap orang tua memiliki harapan

agar anak-anaknya tumbuh dan berkembang menjadi anak yang baik dan

taat beragama. Serta tidak terjerumus ke dalam perbuatan-perbuatan yang

dapat merugikan dirinya sendiri dan orang lain.

Orang tua hendaklah menjadi teman bagi anak, agar ia belajar dari

dirinya, dimana mengajari anak merupakan salah satu kewajiban orang

tua. Dengan belajar, jiwa anak menjadi terdidik dan akalnya tersirami oleh

ilmu dan hikmah, pengetahuan dan latihan, sehingga moralitas dan

kebiasaan sehari-harinya menjadi terdidik pula (Jamal Abdurrahman, 2004

: 75). Selain itu, orang tua hendaknya memberikan perhatian dalam

masalah akidah Islam sejak anak masih kecil, sebagaimana hal tersebut

dilakukan oleh Nabi Muhammad Saw. Terhadap anak-anak yang masih

kecil. Beliau membuka jalan dalam membina generasi muda, termasuk di

3

antaranya adalah Ali bin Abi Tholib yang beriman kepada seruan beliau

ketika usianya kurang dari sepuluh tahun (Ahmad, 2015 : 117).

Sesungguhnya anak adalah amanah Allah yang perlu di syukuri.

“Jika amanah itu disia-siakan, maka tunggulah saat kehancuran,” demikian

salah satu potongan hadis Nabi sebagai peringatan bagi orang tua dan para

pendidik. Salah satu wujud rasa syukur adalah berusaha mendidik anak

dengan sebaik-baiknya, sebab tanpa pendidikan yang baik, rasanya

mustahil bagi orang tua untuk memiliki putra putri dan dan generasi yang

berkualitas.

Jika kita perhatikan, para Rasul dan Nabi selalu memberikan

perhatian yang besar terhadap keselamatan akidah putra-putri mereka. Hal

ini dapat kita temukan pada diri Nabi Ibrahim As, sebagaimana dilukiskan

oleh Allah Swt dalam firman-Nya:

132. Dan Ibrahim Telah mewasiatkan Ucapan itu kepada anak-

anaknya, demikian pula Ya'qub. (Ibrahim berkata): "Hai anak-anakku!

Sesungguhnya Allah Telah memilih agama Ini bagimu, Maka janganlah

kamu mati kecuali dalam memeluk agama Islam". (QS, Al-Baqarah :132)

Di samping lingkungan keluarga, anak bergaul pula dengan orang

lain di luar keluarganya untuk mendapatkan pengalaman-pengalaman baru

dalam proses pendidikan, selain keluarga dan sekolah yang akan

membentuk kebiasaan, pengetahuan, minat dan sikap, kesusilaan,

kemasyarakatan, dan keagamaan anak. Di dalam lembaga masyarakat atau

4

dalam pergaulan di luar keluarga, si anak memperoleh pendidikan yang

berlangsung secara informal, baik dari para tokoh masyarakat, pejabat atau

penguasa, dan para pemimpin agama, dan lain sebagainnya (Muhammad

Anwar, 2015: 81).

Demikian pula sekolah atau madrasah, menurut (Ahmadi, 1991)

yang di kutip oleh (Abdul Kadir, 2012) sekolah memegang peran penting

dalam pendidikan karena pengaruhnya besar sekali pada jiwa anak. Karena

itu disamping keluarga sebagai pusat pendidikan, sekolah pun mempunyai

fungsi sebagai pusat pendidikan untuk tempat pendidikan, dapatlah ia

digolongkan sebagai tempat atau lembaga pendidikan keluarga dengan

guru sebagai ganti orang tua yang harus ditaati.

Pendidikan agama sebagai bidang studi di lembaga sekolah bukan

hanya menekankan pada pertumbuhan pengetahuan semata, tetapi juga

menekankan pada pembentukan kepribadian yang bulat dan utuh, yang

nilai keberhasilannya diukur dengan apa yang tercetak dalam hati para

siswa yaitu keimanan yang teguh dan tertanam dalam amal perbuatan yang

baik (H.M. Arifin, 1991 : 163).

Berdasarkan pengamatan peneliti di SMP N 8 Salatiga, banyak

anak dengan mudahnya melalaikan shalat, mungkin hal ini sudah dianggap

biasa bagi mereka. Karena mungkin mereka tidak pernah di didik oleh

orang tuanya untuk menunaikan kewajibannya sebagai muslim dan

kurangnya keteladanan orang tua dalam hal ibadah. Setiap kali tiba waktu

sholat, mereka justru sibuk dengan aktivitasnya, mereka acuh tak acuh dan

5

lebih memilih melanjutkan aktivitasnya daripada menggugurkan

kewajibannya melaksanakan shalat.

Sesuai wawancara dengan beberapa siswa, dalam pengamalan

ibadah shalat fardhu, ada siswa yang shalatnya masih bolong-bolong,

bahkan ada beberapa siswa yang tidak shalat sama sekali. Itu terjadi tidak

hanya kepada siswa yang prestasi belajar Pendidikan Agama Islamnya

rendah saja, akan tetapi siswa dengan prestasi belajar Pendidikan Agama

Islam tinggi pun juga demikian. Kurangnya kesadaran anak dalam

pengamalan ibadah shalat itu juga dikarenakan kurangnya pembiasaan dan

teladan dari orang tua siswa. Anak yang dibiasakan sejak kecil untuk

mengamalkan ibadah shalat maka ketika anak sudah besar akan terbiasa

mengamalkannya tanpa harus diperintah, begitupun sebaliknya.

Sesuai wawancara yang dilakukan peneliti dengan salah satu guru

Pendidikan Agama Islam SMP N 8 Salatiga, Mata pelajaran Pendidikan

Agama Islam sendiri terdapat materi tentang ibadah shalat, materi tersebut

dipelajari saat siswa kelas VII. Akan tetapi dalam pengamalannya siswa

masih kurang. Oleh karenanya untuk meningkatkan pengamalan ibadah

shalat fardhu siswa sekolah sendiri membuat beberapa kegiatan seperti

shalat dzuhur berjamaah, walaupun dalam pelaksanaannya guru masih

harus turun tangan untuk menggiring siswa shalat berjamaah.

Berdasarkan fenomena di atas, penulis merasa tertarik untuk

mengadakan penelitian lebih mendalam tentang masalah tersebut dengan

judul: “Pengaruh Keteladanan Orang Tua dan Prestasi Belajar Pendidikan

6

Agama Islam Terhadap Pengamalan Ibadah Sholat Fardhu Siswa Kelas

VII SMP N 8 SALATIGA Tahun Pelajaran 2017/2018”

B. Rumusan Masalah

Berdasarkan latar belakang tersebut di atas, maka rumusan masalah

dalam penelitian ini adalah :

1. Bagaimana keteladanan orang tua siswa kelas VII SMP N 8 Salatiga

tahun pelajaran 2017/2018?

2. Bagaimana prestasi belajar Pendidikan Agama Islam siswa kelas VII

SMP N 8 Salatiga tahun pelajaran 2017/2018?

3. Bagaimana pengamalan ibadah sholat fardhu siswa kelas VII SMP N

8 Salatiga tahun pelajaran 2017/2018?

4. Adakah pengaruh antara keteladanan orang tua terhadap pengamalan

ibadah shalat siswa kelas VII SMP N 8 Salatiga tahun pelajaran

2018/2019?

5. Adakah pengaruh antara prestasi belajar Pendidikan Agama Islam

terhadap pengamalan ibadah shalat siswa kelas VII SMP N 8 Salatiga?

6. Adakah pengaruh keteladanan orang tua dan prestasi belajar

Pendidikan Agama Islam terhadap pengamalan ibadah shalat siswa

kelas VII SMP N 8 Salatiga tahun ajaran 2017/2018?

7

C. Tujuan Penelitian

Tujuan penelitian ini adalah :

1. Untuk mengetahui keteladanan orang tua siswa kelas VII SMP N 8

Salatiga tahun pelajaran 2017/2018.

2. Untuk mengetahui prestasi belajar Pendidikan Agama Islam siswa

kelas VII SMP N 8 Salatiga tahun pelajaran 2017/2018.

3. Untuk mengetahui pengamalan ibadah sholat fardhu siswa kelas VII

SMP N 8 Salatiga tahun pelajaran 2017/2018.

4. Untuk mengetahui pengaruh keteladanan orang tua terhadap

pengamalan ibadah shalat siswa kelas VII SMP N 8 Salatiga tahun

pelajaran 2018/2018.

5. Untuk mengetahui pengaruh prestasi belajar Pendidikan Agama Islam

terhadap pengamalan ibadah shalat siswa kelas VII SMP N 8 Salatiga.

6. Untuk mengetahui pengaruh keteladanan orang tua dan prestasi

belajar Pendidikan Agama Islam terhadap pengamalan ibadah shalat

siswa kelas VII SMP N 8 Salatiga.

D. Manfaat Penelitian

Manfaat dari penelitian ini adalah:

1. Manfaat Teoritis

a. Untuk mendapatkan wacana baru tentang pengaruh keteladanan

orang tua dan prestasi belajar Pendidikan Agama Islam terhadap

8

pengamalan ibadah shalat fardhu siswa kelas VII SMP N 8

Salatiga tahun ajaran 2017/2018.

b. Dapat dijadikan pijakan untuk penelitian yang akan datang.

2. Manfaat Praktis

a. Bagi orang tua, sebagai masukan tentang pentingnya beribadah

orang tua khususnya dalam hal ibadah shalat.

b. Bagi pendidik, membantu siswa untuk memahami pentingnya

melaksanakan shalat sehingga mampu meningkatkan kedisiplinan

siswa dalam mengerjakan shalat secara ikhlas dan bersemangat.

c. Bagi siswa, dapat tergugah hati dan pikirannya tentang arti

pentingnya melaksanakan shalat bagi dirinya sendiri.

E. Definisi Operasional

1. Keteladanan Orang Tua

Dalam bahasa Arab keteladanan diungkapkan dengan kata

uswah dan qudwah. Al-Asfahani, bahwa menurut beliau “al-uswah”

dan “al-iswah” sebagaimana kata “alqudwah” dan “alqidwah” berarti

“Suatu keadaan ketika seorang manusia mengikuti manusia lain,

apakah dalam kebaikan, kejelekan, kejahatan, atau kemurtadan”

(Armadi Arief, 2002 : 117). Sedangkan menurut Muhammad Fadillah

dan Lilif Mualifatu Khorida (2012 : 167) keteladanan merupakan

suatu cara mengajarkan ilmu dangan mencontohkan secara langsung

9

kepada anak. Dengan demikian keteladanan adalah hal-hal yang dapat

ditiru atau dicontoh oleh seseorang dari orang lain.

Ciri-ciri keteladanan orang tua dalam ibadah shalat menurut

Adnan Hasan Shalih Baharits (2007) adalah:

a. Orang tua berwudhu di hadapan anak berulang-ulang secara

perlahan-lahan

b. Orang tua terutama melakukan shalat sunnah di rumah

c. Orang tua mengajarkan dan menyuruh anak untuk shalat dan

bersuci

d. Orang tua wajib menasihati dan mengingatkan apabila anak

dalam usia 10 tahun enggan shalat

e. Memotivasi dan mengajak anak untuk melakukan shalat di

masjid.

Sedangkan menurut Syaikhah Binti Abdillah (2007) ciri-ciri

keteladanan orang tua adalah:

a. Orang tua harus mengajari anak-anaknya shalat dan selalu

menganjurkan untuk mengerjakannya sesuai waktu yang telah

ditentukan

b. Orang tua harus menjadi teladan bagi anak-anaknya dalam hal

bersegera dalam mengerjakan shalat pada waktu-waktu yang telah

ditentukan.

Sedangkan menurut Tatta Herawati Daulae (2016) mengatakan

bahwa ciri-ciri keteladanan orang tua yaitu:

10

a. Anak-anak sejak dini diajak sholat bersama keluarga

b. Orang tua harus menyampaikan tata cara shalat yang baik dan

dicerna

c. Mengajak anak untuk melakukan shalat.

d. Memberi motivasi kepada anak untuk mengerjakan shalat

e. Orang tua harus bersungguh-sungguh dan berusaha membina

anak untuk mengkonsentrasikan diri hanya ingat kepada Allah

melalui bacaan-bacaan shalat.

Jadi keteladanan orang tua khususnya dalam ibadah shalat

mencakup beberapa indikator yaitu:

a. Bersegera dalam mengerjakan shalat.

b. Membina anak untuk mengerjakan shalat dengan khusyuk.

c. Mengajak anak untuk shalat.

d. Memotivasi anak untuk mengerjakan shalat.

e. Menegur anak bila enggan shalat.

f. Memotivasi anak untuk shalat berjamaah.

g. Mengajak anak untuk shalat berjamaah di masjid.

2. Prestasi Belajar Pendidikan Agama Islam

a. Prestasi belajar

Prestasi belajar adalah sebuah kalimat yang terdiri dari dua

kata, yakni prestasi dan belajar. Untuk memahami lebih jauh

tentang pengertian prestasi belajar, peneliti menjabarkan makna

dari kedua kata tersebut.

11

Menurut Djamarah (1994 :39) yang dikutip oleh Darmadi

(2017: 297) prestasi adalah hasil dari suatu kegiatan yang telah

dikerjakan diciptakan baik secara individu maupun secara

kelompok.

Selanjutnya untuk memahami pengertian tentang belajar

berikut dikemukakan beberapa pengertian belajar diantaranya

menurut Lefudin (2017: 4), belajar dapat diartikan proses

perubahan perilaku, akibat interaksi individu dengan lingkungan.

Sedangkan menurut James O. Wittaker yang dikutip oleh Lefudin

(2017: 4), belajar dapat didefinisikan sebagai proses dimana

tingkah laku ditimbulkan atau diubah melalui latihan atau

pengalaman.

Dapat disimpulkan prestasi belajar adalah hasil usaha

belajar yang berupa nilai-nilai sebagai ukuran kecakapan dari

usaha belajar yang telah dicapai seseorang, prestasi belajar

ditujukkan dengan jumlah nilai rapor atau tes sumatif.

b. Pendidikan Agama Islam

Pendidikan merupakan proses dalam “transfer” ilmu, yang

umumnya dilakukan melalui tiga cara; yakni lisan, tulisan/gambar,

dan perbuatan (perilaku/sikap) (Heri Jauhari Muchtar, 2008 : 12).

Sedangkan istilah agama digunakan dalam bahasa

Indonesia. Dalam bahasa Inggris digunakan Istilah religion. Dalam

bahasa Arab dikenal al-din (baca: addin). Berbeda lagi dengan

12

bahasa-bahasa lainnya. Bagi umat Islam salah satu istilah yang

paling relevan dengan sumber ilmu dan umat Islam, yakni

menggunakan istilah al-din untuk memahami pengertian agama

(Deden Makbuloh, 2011 : 1-2).

Pendidikan Agama Islam menurut Ditbinpaisun adalah

suatu usaha bimbingan dan asuhan terhadap anak didik agar

nantinya setelah selesai dari pendidikan dapat memahami apa yang

terkandung di dalam Islam secara keseluruhan, menghayati makna

dan maksud serta tujuannya dan pada akhirnya dapat

mengamalkannya serta menjadikan ajaran-ajaran agama Islam yang

telah dianutnya itu sebagai pandangan hidupnya sehingga dapat

mendatangkan keselamatan dunia dan akhirat (Zakiyah Darajat,

2011: 88).

Jadi prestasi belajar pendidikan agama Islam disini adalah

hasil yang telah dicapai anak didik dalam menerima dan

memahami serta menerapkan materi pelajaran Pendidikan Agama

Islam yang diberikan oleh guru. Prestasi pendidikan agama Islam

ini dapat diukur melalui nilai rapot terakhir pendidikan agama

Islam siswa.

3. Pengamalan Ibadah Shalat Fardhu

Pengamalan adalah dari kata amal, yang berarti perbuatan,

pekerjaan, segala sesuatu yang dikerjakan dengan maksud berbuat

kebaikan (W.J.S. Poerwadarminta, 1985 : 33). Dari pengertian

13

tersebut, dapat diartikan sesuatu yang dikerjakan dengan maksud

berbuat baik, dari hal tersebut pengamalan masih butuh objek

kegiatan.

Menurut kamus istilah fiqih, ibadah yaitu memperhambakan

diri kepada Allah dengan taat melaksanakan segala perintah-Nya

karena Allah semata, baik dalam bentuk kepercayaan, perkataan

maupun perbuatan. Orang beribadah berusaha melengkapi dirinya

dengan perasaan cinta, tunduk dan patuh kepada Allah SWT (M.

Abdul Majieb et.el, 1995: 109).

Menurut Quraisy Syihab (2001:13) yang dikutip oleh Subur

(2015:137), shalat berarti berdo’a memunajat dan berkomunikasi.

Lebih lanjut Subur mengatakan shalat merupakan ibadah fardlu ‘ain

yang harus ditegakkan oleh setiap umat Islam yang sudah memenuhi

syarat (Subur 2015:137). Sedangkan shalat fardhu adalah ibadah dan

kewajiban yang telah ditentukan waktunya masing-masing oleh Allah

Swt. Ia tidak boleh dikerjakan sembarang waktu, tetapi harus sesuai

waktunya masing-masing (El-Sutha, 2016:22).

Adapun ciri-ciri pengamalan ibadah shalat menurut Syahminan

(1991: 96-97) adalah:

a. Dilaksanakan dengan ikhlas khusyu’ serta melaksanakannya

dengan sempurna.

b. Mengerti akan apa yang dibaca di dalam shalat.

c. Menghindarkan dari apa yang dilarang oleh Allah.

14

d. Dilaksanakan tepat pada waktuya.

Sedangkan menurut Gus Arifin (2009), ciri-ciri pengamalan

ibadah shalat fardhu yaitu:

a. Menjaga shalat baik di waktu mukim maupun safar, baik dalam

keadaan aman maupun dalam keadaan mencekam.

b. Khusyuk dan mengikhlaskan ibadahnya hanya kepada Allah.

c. Berwudhu sebelum shalat dan memperhatikan kebersihan badan

seluruhnya, demikian juga pakaian dan tempat shalat harus

suci/bersih dari kotoran/ najis.

d. Ibadah shalat fardhu dikerjakan secara tepat waktu dan dengan

berjamaah.

Berdasarkan ciri-ciri di atas dapat diambil kesimpulan bahwa

indikator pengamalan ibadah shalat fardu yaitu:

a. Shalat dikerjakan secara tepat waktu

b. Mengerti akan apa yang dibaca di dalam shalat

c. Menjaga shalat dalam keadaan apapun

d. Khusyuk dan mengikhlaskan shalat hanya kepada Allah

e. Shalat dilakukan secara berjamaah

f. Menghindarkan diri dari apa yang dilarang oleh Allah.

15

F. Sistematika Penulisan

Untuk mempermudah dalam pembahasan penelitian ini, penulis

menyusun dengan sistematika sebagai berikut:

Bagian awal terdiri dari sampul luar, lembar berlogo IAIN,

halaman sampul dalam, halaman persetujuan pembimbing, halaman

pengesahan kelulusan, halaman pernyataan keaslian penelitian, halaman

motto dan persembahan, kata pengantar, daftar isi, daftar tabel, daftar

gambar, daftar lampiran, abstrak.

Bab I Pendahuluan

Meliputi latar belakang masalah, rumusan masalah, tujuan

penelitian, manfaat penelitian, definisi oprasional, sistematika penulisan.

Bab II Landasan Teori

Meliputi landasan teori (dengan sub bab pertama: pengertian

keteladanan orang tua, bentuk-bentuk keteladanan orang tua, hal- hal yang

berkaitan dengan teladan orang tua. Sub bab kedua pembahasan tentang

prestasi belajar pendidikan agama islam yang terdiri dari, pengertian

prestasi belajar pendidikan agama islam, faktor-faktor yang mempengaruhi

prestasi belajar pendidikan agama islam siswa, indikator dan bentuk

prestasi belajar pendidikan agama islam. Dan sub bab ketiga pembahasan

tentang pengamalan ibadah sholat fardhu, terdiri dari: pengertian ibadah

sholat, dasah hukum ibadah sholat, perintah mendirikan shalat dalam al-

qur’an dan as-sunnah, hikmah ibadah shalat), kajian pustaka (kajian

penelitian terdahulu), dan hipotesis penelitian.

16

Bab III Metode Penelitian

Meliputi jenis penelitian, lokasi dan waktu penelitian, populasi dan

sempel, dan variabel penelitian, Instrumen penelitian, uji coba instrumen

penelitian, metode pengumpulan data, teknik analisis data.

Bab IV Deskripsi dan Analisis Data

Meliputi paparan data dan analisis data.

Bab V Penutup

Meliputi kesimpulan dan saran.

Bagian Akhir

Bagian akhir ini terdiri dari : daftar pustaka, lampiran, dan daftar

riwayat hidup.

17

BAB II

LANDASAN TEORI

A. LANDASAN TEORI

1. Keteladanan orang tua

a. Pengertian keteladanan orang tua

Dalam kamus besar bahasa Indonesia disebutkan, bahwa

“Keteladanan” dasar katanya “teladan” yaitu: “(Perbuatan atau

barang dsb) yang patut ditiru dan dicontoh.” Oleh karena itu

“keteladanan” adalah hal-hal yang dapat ditiru atau dicontoh.

Dalam bahasa Arab “keteladanan” diungkapkan dengan kata

“uswah” dan “qudwah”. Kata “uswah” terbentuk dari huruf-huruf

bahasa Arab hamzah, as-sin, dan al-waw. Secara etimologi setiap

kata bahasa Arab yang terbentuk dari ketiga huruf tersebut

memiliki persamaan arti yaitu “pengobatan dan perbaikan” (Armai

Arief, 2002 : 116).

Terkesan lebih luas pengertian yang diberikan oleh Al-

Ashfahani, bahwa menurut beliau “al-uswah” dan “al-iswah”

sebagai mana kata “alqudwah” dan “alqidwah” berarti :suatu

keadaan ketika seorang manusia mengikuti manusia lain, apakah

dalam kebaikan, kejelekan, kejahatan, atau kemudharatan. Senada

dengan Al-Ashfahany, Ibn Zakaria mendefinisikan, bahwa “uswah”

berarti “qudwah” yang artinya ikutan, mengikuti yang diikut.

18

Dengan demikian keteladanan adalah hal-hal yang dapat ditiru atau

dicontoh oleh seorang dari orang lain (Armai Arief, 2002 : 117).

Orang tua sebagai pendidik utama dan pertama sehingga

orang tua harus menjadi panutan dan teladan yang baik bagi

anaknya. Oleh karena itu orang tua hendaknya dalam berkata dan

berbuat dapat memberikan contoh yang baik bagi anaknya sehingga

nantinya dapat ditiru oleh anak. Dengan demikian keteladanan

beribadah orang tua adalah segala perkataan maupun perbuatan

dalam beribadah terutama dalam ibadah shalat yang dilakukan oleh

orang tua yang patut dijadikan teladan dan dicontoh anak.

b. Landasan keteladanan beribadah orang tua

Islam mengakui bahwa media pendidikan yang paling

efektif dan berpengaruh dalam menyampaikan tata-nilai adalah

melalui contoh teladan. Dan bagi manusia, keteladanan ini

hendaknya senantiasa dapat diperoleh di seluruh masa

kehidupannya, semenjak ia mampu menerka dan menangkap

realitas hidup di sekitarnya, dengan demikian, seorang anak harus

mempunyai teladan atau model yang dapat dicontoh dalam

memantapkan akidah dan menanamkan prinsip-prinsip serta nilai-

nilai positif ke dalam pribadinya. Adalah sangat tidak dibenarkan,

bila tingkah laku atau aktivitas seorang ibu bertentangan dengan

apa yang diucapkannya. Dan bila ini yang terjadi, anak akan lebih

cenderung mengikuti tingkah laku sang ibu (Thaha, 1991: 98-99).

19

Secara psikologis ternyata menusia memang memerlukan

tokoh teladan dalam hidupnya; ini adalah sifat pembawaan. Taqlid

(meniru) adalah salah satu sifat pembawaan manusia.

Sebagai pendidikan yang bersumber kepada Al-Qur’an dan

Sunnah Rasulluah, metode keteladanan tentunya didasarkan kepada

kedua sumber tersebut. Dalam Al-Qur’an “keteladanan”

diistilahkan dengan kata uswah, kata ini terulang sebnyak tiga kali

di dalam dua surat yaitu:

“Sesungguhnya Telah ada suri tauladan yang baik bagimu pada

Ibrahim dan orang-orang yang bersama dengan Dia. . .” (QS. Al-

Mumtahana : 4).

6. Sesungguhnya pada mereka itu (Ibrahim dan umatnya) ada

teladan yang baik bagimu; (yaitu) bagi orang-orang yang

mengharap (pahala) Allah dan (keselamatan pada) hari kemudian.

dan barangsiapa yang berpaling, Maka Sesungguhnya Allah Dia-

lah yang Maha Kaya lagi Maha Terpuji. ( QS. Al-Mumtahanah : 6)

Dan pada surat lain Allah berfirman :

20

21. Sesungguhnya Telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri

teladan yang baik bagimu (yaitu) bagi orang yang mengharap

(rahmat) Allah dan (kedatangan) hari kiamat dan dia banyak

menyebut Allah. (QS. Al-Ahzab : 21)

Ketiga ayat di atas memperlihatkan bahwa kata “uswah”

selalu digandengkan dengan sesuatu yang positif: “Hasanah”

(baik) dan suasana yang sangat menyenangkan yaitu bertemu

dengan Tuhan sekalian alam (Armai Arief, 2002: 118).

Khusus untuk ayat terakhir di atas dapat dipahami bahwa

Allah mengurus Nabi Muhammad Saw ke permukaan bumi ini

adalah sebagian contoh atau teladan yang baik bagi umatnya.

Beliau selalu terlebih dahulu mempraktekkan semua kepada umat,

sehingga tidak ada celah bagi orang-orang yang tidak senang untuk

membantah dan menuduh bahwa Rasulluah Saw. Hanya pandai

bicara dan tidak pandai mengamalkan. Praktek “uswah” ternyata

menjadi pemikat bagi umat untuk menjauhi semua larangan yang

disampaikan Rasulluah dan mengamalkan semua tuntunan yang

diperintahkan oleh Rasulluah, seperti melaksanakan ibadah salat,

puasa, nikah, dll.

Anak-anak cenderung meneladani perilaku orang tuanya.

Jika ia melihat kedua orang tuanya selalu berbuat baik terhadap ibu

bapak mereka (nenek dan kakek si anak), selalu mendo’akan dan

meminta ampuna Allah untuk mereka, selalu menanyakan berita

dan keadaan mereka, selalu menenagkan hati mereka, selalu

21

memenuhi kebutuhan mereka dan medo’akan mereka, maka anak

secara otomatis akan meniru akhlak mulia ini. Ia akan

memperlakukan kedua orang tuanya seperti perlakuan yang pernah

dilihatnya dari kedua orang tuanya. Ia akan memintakan ampunan

untuk orangtuanya.

Anak yang selalu diajari shalat oleh orang tuanya berbeda

dengan anak yang diajari bermain film, musik dan bola. Anak yang

melihat orang tuanya shalat di malam hari, menangis karena takut

kepada Allah Swt dan membaca Al-Qur’an, pasti akan berfikir,

mengapa ayahku menangis? Mengapa ayahku bangun di tengah

malam untuk shalat? Mengapa tidak tidur? Mengapa menjauhi

kasur? Mengapa berwudhu ketika malam begitu dingin? Mengapa

tubuh ayahku jauh dari tempat tidur dan berdo’a memohon kepada

Allah Swt dengan penuh rasa takut dan pengharapan? Itulah

pertanyaan-pertanyaan yang akan berputar di benak sang anak

untuk difikirkan dan kemudian dengan izin Allah ia akan

menirunya (Abu Abdullah Musthafa Ibn al-‘Adawi, 2006 : 24).

Keteladanan yang baik merupakan suatu keharusan dalam

pendidikan, karena bagaimana mungkin seorang anak akan

memiliki antusiasme untuk menjalankan sholat sedangkan dia

melihat orang tuanya adalah orang yang tidak memperhatikan

sholat. Bagaimana mungkin dia akan meninggalkan lagu-lagu dan

lawakan, sedangkan dia melihat ibunya senantiasa

22

memperdengarkannya. Itulah dunia anak adalah meniru, ia akan

meniru apa saja yang dapat ditangkap oleh indranya. Kebutuhan-

kebutuhan akan figur teladan selalu ada pada manusia karena

karakter manusia sebenarnya adalah senang untuk meniru. Hal ini

bersumber dari kondisi mental seseorang, yang senantiasa dirinya

berada dalam perasaan orang lain, shingga dirinya meniru, ada

kecenderungan anak akan meniru perilaku orang dewasa. Dan

bawahan akan meniru atasannya. Untuk itu hendaklah orang tua

mengedepankan keteladanan yang baik bagi anak-anak (Khoir,

2014: 267)

Pendidikan agama dan spiritual bagi anak-anak adalah

termasuk bidang-bidang yang harus mendapat perhatian penuh oleh

keluarga. Pendidikan agama dan spiritual ini berarti

membangkitkan kekuatan dan kesediaan spiritual yang bersifat

naluri yang ada pada anak-anak dengan pengetahuan agama dan

kebudayaan Islam yang sesuai dengan umurnya dalam bidang-

bidang akidah, ibadah, muamalat dan sejarah. Begitu juga dengan

mengajarkan kepadanya cara-cara yang betul untuk menunaikan

syi’ar-syi’ar dan kewajiban-kewajiban agama dan menolongnya

mengembangkan sikap agama yang betul, yang termasuk mula-

mula sekali adalah iman yang kuat kepada Allah, dan selalu

mendapat pengawasan dari padanya dalam segala perbuatan dan

perkataan (Nur Ahid, 2010: 140-141).

23

Salah satu perkara paling utama yang seharusnya diajarkan

orang tua kepada anaknya sejak dini adalah shalat, karena ia adalah

tiang agama dan dasar agama yang lurus.

“Dan perintahkanlah kepada keluargamu mendirikan shalat dan

Bersabarlah kamu dalam mengerjakannya. kami tidak meminta

rezki kepadamu, kamilah yang memberi rezki kepadamu. dan

akibat (yang baik) itu adalah bagi orang yang bertakwa” (QS.

Thaha : 132).

Orang tua harus mengajari anak-anaknya shalat dan selalu

menganjurkan untuk mengerjakannya sesuai waktu yang telah

ditentukan. Jangan merasa sibuk darinya sehingga seakan tidak ada

waktu untuk melakukannya, walaupun dalam keadaan apapun.

Orang tua harus menjadi teladan bagi anak-anaknya dalam

hal bersegera dalam mengerjakan shalat pada waktu-waktu yang

telah ditentukan. Sang ayah atau anak lelaki hendaknya

mengerjakan secara berjamaah di masjid (Abdillah, 2017 : 85). Ada

beberapa ayat Al-Qur’an dan hadist yang memerintahkan para

orang tua menyuruh atau mengajarkan anak-anaknya melaksanakan

sahalat, di antaranya:

Al-Qur’an Aurat Al-Luqman ayat 17.

24

Artinya:

“Hai anakku, Dirikanlah shalat dan suruhlah (manusia)

mengerjakan yang baik dan cegahlah (mereka) dari perbuatan

yang mungkar dan Bersabarlah terhadap apa yang menimpa kamu.

Sesungguhnya yang demikian itu termasuk hal-hal yang diwajibkan

(oleh Allah).(QS Al-Luqman :17)

الة )رواه ابوداود( وه باالص ماله فمر ن ش ينه م اذ عرف الغالم يم

Artinya:

“Apabila anak telah mengenal tangan kanannya dengan tangan

kirinya, maka suruhlah dia mengerjakan shalat”. (HR. Abu

Dawud)

Di dalam Al-Musnad dan Sunan Abu Dawud terdapat

hadist ‘Amru bin Syu’aib dari bapaknya dari kakeknya bahwasanya

Rasulluah saw. bersabda :

الة أبناءكم مرا بوه وا سبع ل با الص قوا بينهم يها عل م ضر لعشر وفر

ع في المضاج

Artinya:

“Perintahkanlah anak-anak kalian untuk mengerjakan shalat saat

berumur tujuh tahun dan pukullah mereka saat telah berumur

sepuluh tahun, dan pisahkanlah mereka di tempat tidur.”

Ayat Al-Qur’an dan dua hadist di atas dengan jelas telah

memerintahkan para orang tua untuk mendidik dan mengajarkan

shalat anak-anaknya. Di dalam QS. Al-Luqman ayat 17 di atas

25

menjelaskan bahwa Lukman Al hakim menyuruh anaknya untuk

mendirikan shalat.

Kemudian pada hadist pertama dijelaskan bahwa anak

harus sudah disuruh atau diajarkan shalat ketika mereka sudah

mengenal atau bisa membedakan tangan kanan dan tangan kiri, ini

berarti ketika anak berumur sekitar dua tahun atau tiga tahun. Pada

umur ini anak dikenalkan tata cara shalat atau diajak bersama-sama

mengerjakan shalat. Mungkin anak belum serius dalam

mengerjakannya, akan tetapi tidak mengapa, yang terpenting anak

harus dikenalkan shalat sejak masih usia dini (Heri Jauhari, 2008:

91-92)..

Hadist kedua dijelaskan bahwa orang tua harus memulai

menganjurkan anak-anaknya untuk mengerjakan shalat dan

memukul mereka karena meninggalkannya, serta memisahkan

antar mereka di tempat tidur, sama saja antara anak laki-laki dan

anak perempuan. Hal itu termasuk dalam pembahasan saddudz

dzari’ah (penutup celah penyimpangan) (Abdillah, 2017 : 86).

Jadi, untuk mencapai tujuan pendidikan Islam, orang tua

senantiasa memberikan bimbingan dalam bentuk keteladanan orang

tua dalam mengajarkan beribadah, menghafal do’a-do’a shalat dan

ibadah mahdhoh lainnya baik dilakukan secara terjadwal rutin

maupun incidental sesuai kesadaran atau apabila disuruh orang tua.

26

Penguatan materi juga dilakukan dengan mengirimkan anak-anak

belajar ditempat-tempat ibadah.

c. Bentuk-Bentuk Keteladanan Orang Tua

Peneladanan itu ada dua macam, yaitu sengaja dan tidak

sengaja (Ahmad Tafsir, 2008 : 143-144)

1) Keteladanan yang disengaja : keteladanan yang memang

disertai penjelasan atau perintah untuk meneladani.

Keteladanan ini dilakukan secara formal sebagaimana pendidik

harus meneladani peserta didiknya dengan teladan yang baik.

Misalnya apabila sudah masuk waktu shalat orang tua segera

mengambil air wudhu dan mengajak anak untuk melaksanakan

shalat serta diberikan penjelasan bahwa shalat dengan disiplin

itu adalah hal yang diutamakan dalam shalat dan anak harus

membiasakannya sejak dini.

2) Keteladanan yang tidak disengaja: keteladanan dalam

keilmuan, kepemimpinan, sikap dan keikhlasan. Walaupun

keteladanan ini tidak formal tetapi pendidik selalu saja menjadi

perhatian peserta didiknya . pengaruh keteladanan ini terjadi

secara spontan dan tidak disengaja, ini berarti bahwa setiap

orang yang ingin dijadikan panutan oleh orang lain harus

senantiasa mengontrol prilakunya dan menyadari bahwa dia

akan diminta pertanggung jawabannya di hadapan Allah SWT.

d. Nilai edukatif yang teraplikasikan melalui keteladanan

27

Tinjauan dari sudut ilmiah menunjukkan bahwa, pada

dasarnya, keteladanan memiliki sejumlah azas kependidikan

berikut ini (Nawawi.1995: 262-263).

1) Pendidikan Islami merupakan konsep yang senantiasa menyeru

pada jalan Allah. Dengan demikian, seorang pendidik dituntut

untuk menjadi teladan di hadapan anak didiknya, bersegera

untuk berkorban, dan menjauhkan diri dari hal-hal yang hina.

Artinya, setiap anak didik akan meneladani pendidikannya dan

benar-benar puas terhadap ajaran yang diberikan dari setiap

anak merupakan tuntutan realistis dan dapat diaplikasikan.

Begitu juga dengan orang tua; anak-anak harus memiliki figur

teladan dalam keluargamya sehingga sejak kecil dia terarahkan

oleh konsep-konsep Islam. Dengan begitu, para pendidik dan

orang tua harus menyempurnakan dirinya dengan akhlak mulia

yang berasal dari Al-Qur’an dan dari perilaku Rasulluahsaw.

2) Sesungguhnya Islam telah menjadikan kepribadian Rasulullah

Saw. sebagai teladan abadi dan aktual bagi pendidik dan

generasi muda sehingga setiap kali kita membaca riwayat

beliau. Yang perlu kita garis bawahi, Islam tidak menyajikan

keteladanan ini untuk menunjukkan kekaguman yang negatif

atau perenungan yang terjadi dalam alam imajinasi belaka.

Islam menyajikian keteladanan ini agar menusia menerapkan

suri teladan itu kepada dirinya sendiri. Setiap orang harus

28

mengambilnya sesuai dengan kesanggupan dan bersabar dalam

menggapai puncak perolehannya. Demikianlah, keteladanan

dalam Islam senantiasa terlihat dan tergambar jelas sehingga

tidak beralih menjadi imajinasi kecintaan spiritual tanpa

dampak yang nyata. Barangkali yang mempermudah transfer

keteladanan itu ialah kesiapan peniruan yang menjadi

karakteristik manusia.

e. Landasan psikologis pengambilan teladan (peniruan)

Pada hakikatnya peniruan itu berpusat pada tiga unsur berikut ini:

1) Keninginan untuk meniru dan mencontoh.

Anak atau pemuda terdorong oleh keinginan halus yang

tidak dirasakannya untuk meniru orang yang dikaguminya di

dalam absen berbicara, cara bergerak, cara bergaul, cara

menulis, dan sebagian besar adat tingkah laku, tanpa disengaja.

Oleh sebab itu, betapa bahayanya bila seseorang berbuat tidak

baik padahal ada orang lain yang menirunya, karena dengan

demikian orang tersebut akan menanggung dosa orang yang

menirunya.

2) Kesiapan untuk meniru

Setiap tahapan usia mempunyai kesiapan dan potensi

tertentu. Oleh karena itu Islam tidak menyuruh anak untuk

melaksanakan shalat sebelum usia tujuh tahuun. Akan tetapi

tidak melarang anak untuk meniru gerakan-gerakan shalat

29

kedua orang tuanya sebelum berusia tujuh tahun, tidak pula

menyuruhnya supaya mengucapkan seluruh doanya.

3) Tujuan

Setiap peniru mempunyai tujuan yang kadang-kadang

diketahui oleh pihak-pihak yang meniru dan kadang-kadang

tidak. Tujuan pertama bersifat biologis, tujuan ini bersifat

naluriah, tidak kita sadari, namun kadang-kadang nampak pada

anak kecil atau hewan. Pengarahan kepada tujuan naluri ini

nampak pada peniruan atau ketundukan anak-anak dan

kelompok masa dalam mencapai perlindungan, sekaitan dengan

kepribadian atau eksistensi dirinya. Si peniru yang merasa

dirinya lemah menemukan dirinya dalam naungan seseorang

yang dipandangnya kuat. Peniruan tersbut berlangsung dengan

harapan akan memperoleh kekuatan seperti yang dimiliki orang

yang dikaguminya (Ali, 1996: 368-370).

2. Prestasi belajar Pendidikan Agama Islam

a. Pengertian prestasi belajar Pendidikan Agama Islam

Prestasi belajar adalah puncak dari hasil belajar yang dapat

mencerminkan hasil keberhasilan belajar siswa terhadap tujuan

belajar yang telah ditetapkan. Hasil belajar siswa dapat meliputi

aspek kognitif (pengetahuan), afektif (sikap), dan psikomotorik

(tingkah laku). Salah satu tes yang dapat melihat pencapaian hasil

30

belajar siswa adalah dengan melakukan tes prestasi belajar(Olivia

2011:73).

Prestasi belajar adalah hasil dari pengukuran dan penilaian

usaha belajar. Prestasi belajar merupakan tolak ukur yang utama

untuk mengetahui keberhasilan belajar seseorang. Seseorang yang

prestasinya tinggi dapat dikatakan bahwa ia telah berhasil dalam

belajar (Slameto, 1991:17).

Prestasi belajar ini dapat dilihat secara nyata berupa skor

atau nilai setelah mengerjakan suatu tes. Tes yang digunakan untuk

menentukan prestasi belajar merupakan suatu alat untuk mengukur

aspek-aspek tertentu dari siswa misalnya pengetahuan,

pemahaman, atau aplikasi suatu konsep.

Pendidikan Agama Islam menurut Ditbinpaisun adalah

suatu usaha bimbingan dan asuhan terhadap anak didik agar

nantinya setelah selesai dari pendidikan dapat memahami apa yang

terkandung di dalam Islam secara keseluruhan, menghayati makna

dan maksud serta tujuannya dan pada akhirnya dapat

mengamalkannya serta menjadikan ajaran-ajaran agama Islam yang

telah dianutnya itu sebagai pandangan hidupnya sehingga dapat

mendatangkan keselamatan dunia dan akhirat (Zakiyah Darajat,

2011: 88).

Karakteristik Pendidikan Agama Islam di Sekolah

Menengah Pertama, menurut Permendiknas No. 20 tahun 2006

31

tentang standar isi, ruang lingkup Pendidikan Agama Islam

SMP/Mts meliputi aspek-aspek berikut:

1) Al-Qur’an dan Hadis

2) Aqidah Akhlak

3) Fiqih

4) Sejarah Kebudayaan Islam

Berdasarkan pengertian diatas, maka dapat disimpulkan

bahwa prestasi belajar Pendidikan Agama Islam adalah hasil yang

telah dicapai siswa dengan kemampuan atau potensi dirinya dalam

menerima dan memahami materi Pendidikan Agama Islam yang

telah diberikan. Hasil belajar siswa dapat meliputi aspek kognitif

(pengetahuan), afektif (sikap), dan psikomotorik (tingkah laku).

b. Faktor-faktor yang mempengaruhi prestasi belajar Pendidikan

Agama Islam siswa

Faktor-faktor yang mempengaruhi prestasi belajar banyak

jenisnya, tetapi dapat digolongkan menjadi dua golongan saja,

yaitu faktor intern dan faktor ekstern. Faktor intern adalah faktor

yang ada dalam diri individu yang sedang belajar, sedangkan faktor

ekstern adalah faktor yang ada di luar individu (Slameto, 1991: 56)

1) Faktor Intern

a) Faktor Jasmaniah

(1) Faktor kesehatan

32

Kesehatan adalah keadaan atau hal sehat, kesehatan

seseorang berpengaruh terhadap belajarnya. Proses

belajar seseorang akan trganggu jika kesehatan seseorang

terganggu.

(2) Cacat tubuh

Keadaan cacat tubuh juga mempengaruhi prestasi

belajar. Siswa yang cacat belajarnya akan terganggu. Jika

hal ini terjadi, hendaknya ia belajar pada lembaga

pendidikan khusus atau diusahakan alat bantu agar dapat

menghindari atau mengurangi pengaruh kecacatan itu.

(3) Faktor psikologis

Sekurang-kurangnya ada tujuh faktor yang tergolong

ke dalam ke dalam faktor yang mempengaruhi prestasi

belajar.

(a) Intelegensi

(b) Perhatian

(c) Minat

(d) Bakat

(e) Motif

(f) Kematangan

(g) Kesiapan

(4) Faktor kelelahan

33

Kelelahan pada seseorang walaupun sulit untuk

dipisahkan tetapi dapat dibedakan menjadi dua macam,

yaitu kelelahan jasmani dan kelelahan rohani (bersifat

praktis). Kelelahan jasmani terlihat dengan lemah

lunglainya tubuh dan timbul kecenderungan untuk

membaringkan tubuh. Kelelahan rohani dapat dilihat

dengan adanya kelesuan dan kebosanan, sehingga minat

dan dorongan untuk menghasilkan sesuatu hilang.

2) Faktor-faktor ekstern

(a) Faktor keluarga

(1) Cara orang tua mendidik

(2) Relasi antar anggota keluarga

(3) Suasana rumah

(4) Keadaan ekonomi keluarga

(5) Pengertian orang tua

(6) Latar belakang kebudayaan

(b) Faktor sekolah

(1) Metode belajar

(2) Relasi guru dengan siswa

(3) Alat pembelajaran

(4) Waktu sekolah

(5) Standard pelajaran diatas ukuran

(6) Keadaan gedung

34

(7) Tugas rumah

(c) Faktor masyarakat

(1) Kegiatan siswa dalam masyarakat

(2) Mass media

(3) Teman bergaul

(4) Bentuk kehidupan masyarakat

Berdasarkan uraian di atas dapat disimpulkan bahwa

keberhasilan anak dalam proses belajar/prestasi belajar terutama

bidang studi Pendidikan Agama Islam dipengaruhi faktor dari

dalam (internal) maupun faktor dari luar (eksternal) yang bersifat

sosial atau non sosial yang juga mempunyai pengaruh bagi prestasi

belajar Pendidikan Agama Islam.

c. Macam- macam prestasi belajar

Dalam sistem pendidikan Nasional, rumusan pendidikan,

baik tujuan kurikuler maupun tujuan instruksional, menggunakan

klasifikasi prestasi belajar dari Bunyamin Bloom, yang secara garis

besar membagi tiga ranah kognitif, afektif, dan psikomotorik.

1) Ranah kognitif

Taksonomi Bloom tentang domain kognitif yang pertama

kali dipublikasikan pada 1956 oleh tim ahli psikologi

pendidikan yang dipimpin oleh Benjamin Bloom, bahwa

berbagai model tingkat progesif di mana seorang individu

belajar materi baru. Dari tingkat kognitif yang terendah atau

35

sederhana menuju ke tingkatan yang tertinggi atau paling sulit.

Tingkatan mengenai semua ini didasarkan pada taksonomi

Bloom dan pada penelitian kelas yang dilaksanakan oleh

Tapestry. Tingkatan dimaksud adalah: (Abd. Rachman

Assegaf, 2014 : 77)

a) Pengetahuan (Knowledge)

Pengetahuan di sini diartikan sebgai daya

mengingat (menyebut kembali) informasi belajar

sebelumnya. Seorang peserta didik yang mempelajari

materi pelajaran tingkat kognitif ini dapat mengenal dan

mengidentifikasi sesuatu jika materi tersebut dinyatakan

kembali pada bentuk semula seperti yang telah dipelajari

sebelumnya.

b) Pemahaman (Comprehension)

Materi pelajaran yang dipelajari pada tingkat

pemahaman ini berupa kemampuan peserta didik untuk

menyatakan kembali, mendaftar dan menciptakan kembali

pelajaran menurut kata-kata sendiri.

c) Penerapan (Application)

Seorang peserta didik yang belajar pada tahap

aplikasi ini dapat menerapkan apa yang mereka pelajari

pada situasi baru yang belum pernah mereka jumpai

sebelumnya.

36

d) Analisis (Analysis)

Peserta didik yang belajar materi pada tahap

analisis ini dapat memisahkan elemen dari topik materi

yang kompleks, memecahkannya pada beberapa

komponen yang dapat dimanipulasi secara bebas dari

bagian-bagian lainnya.

e) Sintesis (Systhesis)

Peserta didik yang belajar materi pada tahap

sintesis ini dapat memuat analisis antara kategori yang

tidak serupa, dan menghimpun kembali komponennya

dengan cara yang baru dan kreatif

f) Evaluasi (Evaluation)

Peserta didik yang belajar materi pada tahap ini

dapat mengukur kekuatan penerimaan materi informasi

dengan menempatkannya pada pengetahuan lain yang

lebih besar.

2) Ranah afektif

Ranah afektif berkenaan dengan sikap dan nilai. Ada

beberapa jenis ketegori dalam ranah afektif sebagai hasil

belajar. Kategorinya dimulai dari tingkat yang dasar sampai

tingkat yang kompleks.

37

a) Receiving/ attending, yakni semacam kepekaan dalam

menerima rangsangan dari luar yang datang kepada siswa

dalam konteks situasi dan gejala.

b) Responsding atau jawaban, yakni reaksi yang diberikan

seorang terhadap stimulasi yang datangnya dari luar. Hal

ini mencangkup ketepatan reaksi, perasaan, serta kepuasan

dalam menjawab stimulus dari luar yang datang kepada

dirinya.

c) Valuing (penilaian), yakni berkenaan dengan nilai dan

kepercayaan terhadap stimulus tadi. Dalam evaluasi ini,

termasuk di dalamnya kesediaan menerima nilai, latar

belakang atau pengalaman untuk menerima nilai, dan

kesepakatan terhadap nilai tersebut.

d) Organisasi, yakni pengembangan atas nilai keadaan satu

sistem organisasi, termasuk hubungan satu nilai dengan

nilai pemantapan dan prioritas nilai yang telah

dimilikinya.

e) Karakteristik nilai atau internalisasi nilai, yakni

keterpaduan semua sistem nilai yang telah dimiliki dan

mempengaruhi pola kepribadian dan tingkah laku

seseorang.

3) Ranah psikomotor

38

Prestasi belajar psikomotorik tampak dalam

keterampilan (skill) dan kemampuan bertindak individu. Ada

lima tingkat keterampilan, yakni:

a) Gerakan reflek (keterampilan pada gerakan yang tidak

sadar).

b) Keterampilan pada gerakan-gerakan dasar

c) Keterampilan perseptual, termasuk di dalamnya

membedakan visual, membedakan auditif, motoris, dan

lain-lain.

d) Kemampuan dibidang fisik, misalnya kekuatan,

keharmonisan dan ketepatan. Gerakan-gerakan skill mulai

dari keterampilan sederhana sampai pada keterampilan

yang kompleks.

e) Kemampuan yang berkenaan dengan komunikasi non-

decursive, seperti gerakan ekspresif dan interpretatif (Popi

Sopiatin dan Sohari Sahrani, 2011 : 67-68).

3. Pengamalan ibadah shalat fardhu

Pengamalan ibadah shalat merupakan suatu tindakan atau

bentuk pengaplikasian dalam melakukan hal-hal yang mulia sesuai

dengan tuntunan agama Islam, dan langsung berhubungan dengan

Allah.

a. Perintah mendirikan shalat dalam Al-Qur’an dan As-Sunnah

39

Sebagai kewajiban atas setiap orang beriman, perintah dan

kewajiban untuk mengerjakan shalat lima waktu dinyatakan secara

jelas dan tegas dalam Al-Qur’an maupun As-Sunnah. Bahkan,

dalam Al-Qur’an sendiri, bisa dikatakan bahwa shalat lima waktu

adalah rukun Islam yang memperoleh “perhatian lebih” dari Allah

Swt.

Di dalam Al-Qur’an, kata shalat disebutkan sebanyak 67

kali sedangkan kata zakat 32 kali, shaum/shiam 13 kali dan haji 10

kali( Saiful Hadi El-Sutha, 2016: 14). Di antara ayat-ayat Al-

Qur’an yang secara tegas (sharih) menyatakan tentang kewajiban

shalat lima waktu adalah:

103. Maka apabila kamu Telah menyelesaikan shalat(mu),

ingatlah Allah di waktu berdiri, di waktu duduk dan di waktu

berbaring. Kemudian apabila kamu Telah merasa aman, Maka

Dirikanlah shalat itu (sebagaimana biasa). Sesungguhnya shalat

itu adalah fardhu yang ditentukan waktunya atas orang-orang

yang beriman. (QS. An-Nisa:103)

40

43. Dan Dirikanlah shalat, tunaikanlah zakat dan ruku'lah

beserta orang-orang yang ruku'. (QS. Al-Baqarah: 43)

Adapun perintah untuk melaksanakan shalat fardhu lima

waktu di dalam As-Sunnah, di antaranya adalah dinyatakan secara

tegas (sharih) dalam hadis berikut:

ي هللا عنهما قال : عن أبي عبد الرحمن عبد هللا بن عمر بن الخطاب رض

عت رسول هللا صلى هللا عليه وسلم يقول : بني اإلسالم على خمس : سم

كاة, دا رسول هللا وإقام الصالة وإيتاء الز شهادة أن الإله إال هللا و أن محم

, البيت وصوم رمضان. )رواه البخاري و مسلم(وحج

“Abu Abdurrahman Abdullah bin Umar bin Khattab

Radhiyallahu’anhu berkata : Aku pernah mendengar Rasulluah

Shallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: “Islam dibangun atas lima

perkara (1) persaksian bahwa tiada Tuhan selain Allah, dan

Muhammad Rasul Allah, (2) mendirikan shalat, (3) mengeluarkan

zakat, (4) melaksanakan ibadah haji, dan (5) berpuasa

Ramadhan”. [HR. Bukhari dan Muslim]

b. Rukun dan syarat sahnya shalat

1) Rukun shalat

a) Niat

b) Berdiri (kalau mampu, kalo nggak mampu alias lagi sakit

boleh shalat sambil duduk atau berbaring).

c) Takbiratul ikhram (ucapan “Allahu Akbar”)

d) Membaca Al-Fatihah

e) Ruku dengan tuma’ninah (tenang dan nggak tergesa-gesa

f) I’tidal dengan thuma’ninah

g) Sujud dengan thuma’ninah

41

h) Duduk di antara dua sujud dengan tuma’ninah

i) Duduk akhir, membaca syahadat dan shalawat pada nabi

j) Salam yang pertama dan niat mau keluar (selasai) shalat

k) Tertib, maksudnya dikerjakan berurutan mulai dari niat

sampai salam

2) Syarat sahnya shalat

a) Suci badan dari najis dan hadats

b) Menutup aurat dengan kain yang suci

c) Berada di tempat yang suci

d) Sudah masuk waktu shalat

e) Menghadap kiblat (Fauzi Rachman, 2007 : 32-33).

c. Shalat khusyu’

1) Pengertian dan hukum shalat khusyuk

Dari segi bahasa kata khusyu’ itu merupakan bentuk

masdar (infinitif) dari kata khasya’a – yakhsya’a – khusukan,

yang berarti khidmat, tunduk, menundukkan pandangan ke

bawah (arah bumi) dan merendahkan suara. Dalam istilah

syar’i, khusyu’ adalah khidmat atau konsentrasinya hati yang

berpengaruh pada tertib dan tenangnya anghota badan karena

merendahkan diri dan merasa takut kepada Allah Swt., Dengan

demikian, shalat khusyu’ adalah shalat yang dikerjakan dengan

penuh konsentrasi (hadirnya qalbu) dalam menghayati setiap

42

bacaan dan gerakan shalat yang berpengaruh pada tertib dan

tenangnya anggota badan karena merasa seakan-akan qalbu

kita melihat langsung kepada Allah Swt., atau minat kita

merasakan bahwa Dia melihat kepada kita (El-Sutha, 2016: 97-

98).

Allah Swt., berfirman:

Aritnya:

“Sesungguhnya beruntunglah orang-orang yang

beriman, (yaitu) orang-orang yang khusyu' dalam

sembahyangnya,” (QS. Al-Mukminun (1-2)

Dengan demikian, khusyu’ menjadi faktor penting

dalam melaksanakan shalat. Sebab, khusyu’ membawa hati

dan diri pelakunya pada kenyataan hakiki bahwa Allah Swt,

adalah Sang Pencipta yang sangat berkuasa atas makhluk-Nya.

Kesadaran itu bisa menyampaikan doa maupun keinginan dan

menjadi keberuntungan bagi pelakunya Oleh karena itu,

hendaklah kita melaksanakan shalat secara khusyuk (Ahmad,

2015: 43-44)

Menurut sebagian ulama, hukum khusyuk dalam shalat

adalah wajib karena shalat adalah sedang bermunajahat kepada

Allah Swt, sehingga harus selalu mengingat dan

43

mengagungkan Allah Swt, mengharapkan ridha-Nya, merasa

takut terhadap ancaman siksa-Nya serta berkonsentrasi dan

menghayati ayat-ayat suci Al-Qur’an dan bacaan-bacaan shalat

lainnya. Akan tetapi menurut jumhur ulama’ (mayoritas

ulama’), hukum khusyuk dalam shalat adalah sunnah, bukan

wajib mengingat betapa sulit dan susahnya meraih khusyuk

dalam shalat sehingga banyak orang yang tidak mampu

meraihnya. Sungguhpun demikian, jumhur ulama’ bersepakat

bahwa khusyuk merupakan syarat diterimanya shalat.

Sementara itu para sufi seperti Imam Al-Ghazali dan Sufyan

Ats-Tsauri berpendapat lebih keras lagi, yaitu bahwa khusyuk

merupakan syarat sahnya shalat, sehingga barang siapa tidak

khusyuk dalam shalat, maka batal-lah shalatnya. Karena shalat

adalah bermunajat, berdialog dan berkomunikasi dengan Allah

Swt, maka seorang yang tidak khusyuk, tidak menghadirkan

hatinya didalam shalat, maka ia dinilai belum bermunajat,

belum berdialog dan belum berkomunikasi dengan-Nya. Oleh

karena itu shalatnya dinilai tidak sah dan menjadi batal (El-

Sutha, 2016: 99-100).

2) Usaha dan langkah menuju shalat khusyuk

Menurut Syaiful Hadi El-Sutha (2016) untuk

mendapatkan hati yang khusyuk dalam shalat diperlukan usaha

44

dan langkah-langkah komprehesif yang bersifat kontinyu,

antara lain:

a) Meningkatkan kualitas iman.

b) Meningkatkan kualitas pemahaman terhadap ajaran Islam.

c) Mensucikan badan dan kotoran, najis dan hadats.

d) Membersihkan pakaian dan tempat shalat dari najis

e) Menutup aurat.

f) Mengetahui secara pasti (yakin) bahwa waktu shalat telah

masuk.

g) Menghadap kiblat.

h) Melatih konsentrasi terhadap seluruh bacaan dan gerakan

(perbuatan) dalam shalat.

d. Shalat berjamaah

Dalam masalah pelaksanaan shalat fardhu lima waktu.

Islam mengajarkan agar pelaksanaan shalat fardhu lima waktu

tersebut dilaksanakan dalam suasana kebersamaan, tidak sendiri-

sendiri, yakni secara berjamaah, baik dilaksanakan di rumah

bersama anggota keluarga yang lain, dan lebih utama lagi

dilakukan di masjid bersama dengan orang banyak atau kaum

muslimin yang lain. Karena mengerjakan shalat fardhu lima waktu

secara berjamaah itu mengajarkan kebersamaan, persatuan dan

solidaritas sosial. Sholat berjamaah mengajakan agar seluruh umat

45

Islam saling bahu-membahu dalam mewujudkan tegaknya

kebenaran dan kebaikan (El-Sutha, 2016 : 154).

Diantara keutamaan shalat berjamaah adalah terdapat dalam

hadist berikut :

ن أفضل جماعة ال صالة ين بسبع الفذ صالة م شر درجة وع

“Shalat jamaah lebih baik 27 derajat dibanding shalat

sendirian.” (HR. Al Bukhari, no. 645 dan Muslim, no. 650) (El-

Sutha, 2016: 160)

Begitu besarnya keutamaan dalam mengerjakan shalat

secara berjamaah, sehingga para sahabat Rasulluah Saw., kaum

tabi’in, dan para safush shaleh, mereka semua sangat termotivasi

dan bersemangat untuk senantiasa istiqomah dalam mengerjakan

shalat secara berjamaah seperti yang telah dicontohkan oleh

Rasulluah Saw., para Khulafaur Rasyidin (Abu Bakar Ash-Shiddiq,

Umar bin Al-Khattab, Utsman bin Affan dan Ali bin Abi Thalib)

mereka adalah orang sangat konsisten dalam melaksanakan shalat

berjamaah di sisi Rasulluah Saw. bahkan setelah Rasulluah Saw.

wafat sekalipun (El-Sutha 2016: 161).

e. Bergegas ketika panggilan shalat sudah berkumandang

Mangabaikan panggilan dari-Nya tanpa bergegas untuk

bersujud di hadapan-Nya, mungkin dapat kita umpamakan bagai

orang yang tuli dan tidak mengenal sopan santun terhadap Sang

Pencipta. Alangkah nista dan rendahnya moral kita sebagai hamba-

Nya.

46

10. Apabila Telah ditunaikan shalat, Maka bertebaranlah

kamu di muka bumi; dan carilah karunia Allah dan ingatlah Allah

banyak-banyak supaya kamu beruntung. (QS. Al-Jumu’ah: 10)

Menjalankan ibadah shalat fardhu di awal waktu adalah

bentuk kedisiplinan yang tinggi seorang hamba, bagaikan disiplin

seorang patriot sejati di medan pertempuran yang rela berkorban

jiwa dan raga untuk membela negara. Shalat di awal waktu adalah

suatu bentuk kesadaran yang dalam seorang hamba akan arti hidup

dan kehidupan. Rela sejenak meninggalkan kesibukan dalam galau

duniawi, mencari keteduhan jiwa bertatapan dengan Ilahi (Iqbal

Hamdi, 2006 : 45-46).

f. Hikmah ibadah shalat

Menurut Saiful Hadi El-Suttha : 2016, ada beberapa

hikmah ibadah shalat diantaranya:

1) Shalat itu mencegah perbuatan keji dan mungkar

2) Shalat adalah sarana berdialog dan bermunajat (berdo’a)

3) Shalat adalah sarana menghapus dosa

4) shalat adalah pengusir sedih dan pelipur lara

5) shalat adalah senjata untuk meraih kemenangan

47

6) shalat adalah senjata untuk meraih kemenangan

7) shalat meneguhkan hati dan menghindarkan dari sifat bakhil

8) shalat melatih disiplin dan konsentrasi dalam melaksanakan

pekerjaan

9) shalat membersihkan sifat-sifat buruk yang bersemayam dalam

diri

10) shalat menyehatkan jasmani dan rohani

11) shalat membina solidaritas sosial

12) shalat mendekatkan diri kepada Allah serta menciptakan kasih

sayang dalam kehidupan.

4. Pengaruh keteladanan orang tua dan prestasi belajar pendidikan

agama islam terhadap pengamalan ibadah shalat fardhu

Menurut Hasbullaah (2009) yang dikutip oleh Siti Sukrillah

(2014 : 290). Dilihat dari segi pendidikan, keluarga merupakan satu

kesatuan hidup (sistem sosial) yang menyediakan situasi belajar. Salah

satu kesalah kaprahan dari para orang tua dalam duania pendidikan

sekarang ini adalah adanya anggapan bahwa hanya sekolahlah yang

bertanggung jawab terhadap pendidikan anak-anaknya, sehingga

48

orang tua menyerahkan sepenuhnya pendidikan anaknya kepada guru

di sekolah.

Orang tua merupakan pendidik utama dan pertama bagi anak-

anak mereka, dari merekalah anak mula-mula menerima pendidikan.

Dengan demikian bentuk pertama dari pendidikan terdapat dalam

kehidupan keluarga (Zakiyah Daradjat, 2011 : 35). Orang tua tidak

boleh berpandangan bahwa setelah anak dimasukkan ke dalam

lembaga pendidikan orang tua hanya bertanggung jawab dalam hal

pembiayaan saja, akan tetapi orang tua tetap berkewajiban

membimbing dan memberi arahan bagaimana cara bersikap

dimanapun berada kepada anak saat anak tengah bersama keluarga

(Siti Sukrillah, 2014: 291)

Menurut Juliana Langowuyo (2011) yang dikutip oleh Agus

Wibowo (2013), pihak yang paling bertanggung jawab untuk

mendidik, mengasuh dan membesarkan anak-anak menjadi generasi

yang tangguh adalah orang tua. Mereka merupakan orang yang paling

dekat dengan anak sehingga kebiasaan dan segala tingkah laku yang

terbentuk dalam keluarga menjadi contoh dan dengan mudah ditiru

anak.

Berdasarkan pendapat Juliana tersebut, maka dapat kita

simpulkan bahwa keteladanan orang tua adalah faktor utama

keberhasilan pendidikan di dalam keluarga. “Air cucupan atap,

jatuhnya kepelimbahan juga” demikian kata pribahasa yang erat

49

kaitannya dengan teladan orang tua atas anak. Menurut peribahasa itu,

tabiat perilaku atau apa saja dari orang tua akan menurun atau diikuti

oleh anaknya. Peribahasa yang senada adalah : “buah jatuh tak jauh

dari pohonnya.” Selain itu, banyak penelitian psikologi yang

memngungkap bahwa sebagian besar yang anak-anak pelajari tidak

berasal dari apa yang orang tua katakan ketika mengajar anaknya,

namun sebagian besar anak-anak belajar dari teladan orang tuanya (

Agus Wibowo, 2013: 81).

Menurut Nasih Ulwan, bahwa memberikan teladan yang baik

dalam pandangan Islam merupakan metode yang dapat membekas

dalam anak didik. Ketika anak menemukan pada diri kedua orang tua

dan pendidiknya suatu teladan yang baik dalam segala hal, ia akan

meneguk prinsip-prinsip kebaikan yang membekas dalam jiwanya.

Ketika orang tua menginginkan sang anak tumbuh dalam kejujuran,

amanah, kasih sayang, jauh dari perbuatan yang tidak diridhai oleh

agama, hendaklah kedua orang tua memberikan teladan, misalnya

dalam berbuat kebaikan, menjauhi kejahatan, menanggalkan kehinaan,

mengikuti yang hak, dan meninggalkan yang batil (Muhammad

Fadlillah dan Lilif Mualifatu Khorida, 2012, 169).

Keteladanan yang baik memiliki pengaruh yang cukup besar

pada diri seorang anak. Anak akan selalu meniru tabi’at orang tuanya

hingga orang tuanyalah yang akan pertama kali mencetak anak

50

menjadi apa saja yang diajarkan orang tuanya melalui perilaku diri

mereka sendiri.

Selain orang tua sekolah juga berperan penting dalam

mendidik anak. Pada dasarnya sekolah harus merupakan suatu

lembaga yang membantu bagi tercapainya cita-cita keluarga dan

masyarakat, khususnya masyarakat Islam, dalam bidang pengajaran

yang tidak dapat secara sempurna dilakukan dalam rumah dan masjid.

Bagi umat Islam, lembaga pendidikan yang dapat memenuhi harapan

ialah lembaga pendidikan Islam, artinya bukan sekedar lembaga yang

di dalamnya diajarkan pelajaran Islam, melainkan suatu lembaga

pendidikan yang secara keseluruhannya bernafaskan Islam. Hal itu

hanya mungkin terwujud jika terdapat keserasian antara rumah dan

sekolah (Zakiyah Daradjat, 2011: 74).

Islam merupakan syariat Allah bagi manusia yang dengan

bekal syari’at itu manusia beribadah. Agar manusia mampu memikul

dan merealisasikan amanat besar itu, syari’at iu membutuhkan

pengamalan, pengembangan, dan pembinaan. Pengembangan dan

pembinaan itulah yang dimaksud dengan pendidikan Islam

(Abdurrahman An Nahlawi, 1995 : 25)

Secara umum pendidikan Islam di sekolah bertujuan untuk

menumbuhkan dan meningkatkan keimanan dan ketaqwaan melalui

pemberian dan pemupukan pengetahuan, penghayatan pengamalan,

serta pengamalan peserta didik tentang agama Islam sehingga menjadi

51

manusia muslim yang terus berkembang dalam hal keimanan,

ketaqwaannya, berbangsa, dan bernegara, serta untuk dapat

melanjutkan pada jenjang pendidikan yang lebih tinggi (Wiyani, 2012

: 90).

Sehubungan dengan pengamalan ibadah shalat anak orang tua

dan lembaga sekolah sama-sama memiliki peran penting dalam

mendidik dan membiasakan anak dalam pengamalan ibadah shalat

fardhu anak. Orang tua dalam memberikan ibadah shalat tidak hanya

memerintahkan anak untuk mengerjakan shalat, akan tetapi dalam diri

orang tua terdapat teladan yang baik dalam ibadah shalat. Dengan

demikian anak secara langsung akan meniru orang tuanya.

Begitupun sekolah, menurut Zakiyah Daradjat melalui

pendidikan agama islam anak diharapkan dapat memahami,

menghayati, dan mengamalkan ajaran-ajaran agama islam yang telah

diyakininya secara menyeluruh. Jadi ketika anak melakukan

pembelajaran disekolah diharapkan anak tidak hanya paham materi

saja akan tetapi anak mampu mengamalkan atau mengaplikasikan apa

yang di dapat dari pembelajaran yang didapat dari sekolah (Zakiah

Daradjat, 2011: 86).

Kewajiban melaksanakan shalat memang ditujukan kepada

orang yang sudah baligh, akan tetapi setidaknya anak sudah diajarkan

untuk melaksanakan shalat sejak kecil sehingga ketika sudah masuk

usia baligh anak sudah terbiasa mengerjakan shalat. Dalam hal ini

52

orang tua dan lembaga sekolah sangat berperan penting untuk

mendidik dan membiasakan anak shalat sejak kecil.

Bagi umat Islam, shalat lima waktu merupakan suatu

kewajiban yang tidak bisa ditawar. Dalam situasi dan kondisi apa pun

meskipun sedang berperang, dalam perjalanan atau sedang menderita

sakit parah sekali pun, sepanjang akalnya masih sehat, kewajiban

shalat tidak boleh ditinggalkan. Begitulah karena shalat adalah tiang

agama, maka barang siapa yang mendirikan shalat, berarti ia telah

mendirikan agama. Sebaliknya, barangsiapa yang meninggalkan shalat

berarti ia telah merobohkan agama. Lebih dari itu, kelak di akhirat,

amal perbuatan manusia yang pertama kali dimintakan

pertanggungjawaban oleh Allah Swt adalah shalat (El-Sutha, 2016: 9).

B. KAJIAN PUSTAKA

Kajian pustaka dimaksudkan untuk memperkaya wawasan

peneliti tentang tema atau fokus kajian dan menghindari duplikasi

penelitian. Dalam penelitian ini kajian pustaka diangkat dari skripsi-

skripsi terdahulu.

1. Skripsi Aji Abidin mahasiswa Pendidikan Agama Islam IAIN

Salatiga tahun 2015, yang berjudul : ”Pengaruh Pembinaan

53

Keagamaan Islam Terhadap Pengalaman Ibadah Shalat (Studi

Kasus Anak-Anak Keluarga Petani Di Dusun Kerep Desa Jombor

Kec. Tuntang, Kab. Semarang Tahun 2015). Dengan temuannya

yaitu ada pengaruh positif antara pembinaan keagamaan Islam

terhadap pengamalan ibadah shalat anak ( studi kasus pada

keluarga petani di Dusun Kerep Desa Jombor Kec. Tuntang, Kab.

Semarang tahun 2015). Hal ini dapat dilihat dengan hasil angket

dari pembinaan keagamaan islam yang memperoleh kategori tinggi

mencapai 80%, kategori sedang 20% dan kategori rendah 0%.

Sedangkan hasil untuk pengamalan ibadah shalat anak yang

memperoleh kategori tinggi mencapai 13,33% , kategori sedang

mencapai 70% dan kategori rendah 16,67%. Dari analis yang telah

dilakukan secara sistematik diperoleh hasil akhir rhitung sebesar

0,0609 berada di atas r tabel pada taraf signifikan 5% yaitu 0,361

dengan N=30.

2. Skripsi Urip Muyasaroh mahasiswa Pendidikan Agama Islam IAIN

Salatiga tahun 2010, yang berjudul: “Hubungan Keteladanan

Orang Tua Dan Perilaku Ibadah Anak Sehari-Hari di MIM Al-

Huda Banjarejo 1 Kecamatan Kaliangkrik Kabupaten Magelang

Tahun 2011”. Temuan peneliti ini menunjukkan keteladanan orang

tua diketahui dalam kategori baik hal ini dapat diketahui dari nilai

komulatif penyebaran angket 60, nilai minimal 57 dan nilai rata-

rata 59,27. Sedangkan nilai minimal variabel peribadatan siswa

54

diketahui nilai minimal 56, nilai maksimal 60 dan nilai rata-rata

58,67. Sedangkan pengaruh antar keduanya diketahui dari nilai

hasil analisis korelasi rhitung 0,596. Nilai korelasi yang diperoleh,

apabila dikonsultasikan dengan nilai r tabel. Sedangkan nilai r tabel

adalah 0,463 pada taraf signifikansi 1%. Maka nilai rhitung lebih

besar dari nilai rtabel, jadi terdapat pengaruh positif antara variabel

Keteladanan Orang Tua Terhadap Perilaku Ibadah Siswa MIM Al-

Huda Banjarejo 1 Kecamatan Kaliangkrik Kabupaten Magelang

Tahun 2011.

3. Skripsi Sunarto mahasiswa Pendidikan Agama Islam IAIN Salatiga

tahun 2010, yang berjudul: “Pengaruh Keteladanan Orangtua

Terhadap Keberhasilan Pendidikan Agama Anak di Dusun

Doplang I Desa Pakis Kecamatan Bringin Kabupaten Semarang

Tahun 2010”. Hasil penelitian menunjukkan bahwa tingkat

keteladanan orang tua yang berada pada kategori baik mencapai

13,3%, kategori sedang 33,3% dan kategori kurang 53,4%,

keberhasilan pendidikan agama yang berada pada kategori baik

mencapai 26,6%, kategori sedang 33,4% dan kategori kurang 40%,

dan ada pengaruh secara positif dan signifikan antara keteladanan

orang tua dengan keberhasilan pendidikan agama anak di Dusun

Doplang 1 Desa Pakis Kecamatan Bringin.

Penelitian yang dilakukan Sunarto menekankan pada

keteladanan orang tua dan keberhasilan pendidikan agama anak,

55

Penelitian sebelumnya yang dilakukan Umi Muyasaroh menekankan

pada keteladanan orang tua dan perilaku ibadah anak sehari-hari.

Kemudian penelitian yang dilakukan Aji Abidin menekankan pada

pengaruh pembinaan keagamaan Islam terhadap pengalaman ibadah

shalat. Sehingga pada penelitian kali ini terdapat perbedaan pada

jumlah variabel yang akan diteliti, responden, tempat dan tahun

penelitian. Jadi, peneliti tertarik untuk meneliti kembali penelitian

yang sejenis guna membuktikan teori yang sudah ada, dengan tiga

variabel penelitian yaitu keteladanan orang tua, prestasi belajar

pendidikan agama islam dan pengamalan ibadah shalat fardhu.

C. HIPOTESIS

Hipotesis (hypo = sebelum; thesis = pernyataan, pendapat)

adalah suatu pernyataan yang pada waktu diungkapkan belum

diketahui kebenarannya, tetapi memungkinkan untuk diuji dalam

kenyataan empiris. Hipotesis memungkinkan kita menghubungkan

teori dengan pengamatan, atau pengamatan dengan teori. Hipotesis

mengemukakan “pernyataan tentang harapan peneliti mengenai

hubungan-hubungan antara variabel-variabel di dalam persoalan.” (W.

56

Gulo, 2002:57). Dalam arti kata hipotesis adalah pernyataan yang

bersifat proporsi, baik sederhana maupun komplek ini berarti hasil

pernyataan yang dihasilkan dari proses penelitian harus di uji

kebenarannya.

Adapun hipotesis yang diajukan dalam penelitian ini adalah:

1) Keteladanan orang tua siswa kelas VII SMP N 8 Salatiga tahun

ajaran 2017/2018 baik.

2) Prestasi belajar Pendidikan Agama Islam siswa kelas VII SMP N

8 Salatiga tahun ajaran 2017/2018 baik.

3) Pengamalan ibadah sholat fardhu siswa kelas VII SMP N 8

Salatiga tahun ajaran 2017/2018 baik.

4) Ada pengaruh antara keteladanan orang tua terhadap pengamalan

ibadah shalat siswa kelas VII SMP N 8 Salatiga tahun ajaran

2017/2018.

5) Ada pengaruh antara prestasi belajar Pendidikan Agama Islam

terhadap pengamalan ibadah shalat siswa kelas VII SMP N 8

Salatiga tahun ajaran 2017/2018.

6) Ada pengaruh keteladanan orang tua dan prestasi belajar

Pendidikan Agama Islam terhadap pengamalan ibadah shalat

siswa kelas VII SMP N 8 Salatiga tahun ajaran 2017/2018.

57

BAB III

METODE PENELITIAN

A. Jenis Penelitian

Jenis penelitian ini merupakan penelitian kuantitatif. Menurut

Margono (1997) yang dikutip oleh Deni Darmawan (2016: 37), penelitian

kuantitatif adalah suatu proses menemukan pengetahuan yang

menggunakan data berupa angka sebagai alat menemukan keterangan

mengenai apa yang ingin kita ketahui. Penelitian kuantitatif dapat

58

dilaksanakan dengan penelitian deskriptif, penelitian hubungan/korelasi,

penelitian, kuasi-eksperimental, dan penelitian eksperimental.

Sedangkan rancangan penelitian ini adalah penelitian kausalitas

yang bertujuan untuk mengetahui pengaruh dua variabel bebas atau lebih

terhadap variabel terikat, dimana penelitian ini mencari pengaruh variabel

bebas keteladanan orang tua (X1), dan prestasi belajar Pendidikan Agama

Islam (X2) terhadap pengamalan ibadah shalat fardhu siswa (Y).

B. Lokasi dan Waktu Penelitian

Lokasi penelitian akan dilaksanakan di SMPN 8 Salatiga.

Pemilihan tempat ini berdasarkan pertimbangan bahwa permasalahan yang

diteliti dalam penelitian ini ada di SMPN 8 Salatiga.

Waktu penelitian akan direncanakan dari tanggal 18 April 2018 sd.

selesai. Waktu penelitian dihitung mulai dari observasi sampai tahap akhir

penelitian.

C. Populasi dan Sempel

1. Populasi

Sugiono (2013: 72) menyatakan bahwa populasi adalah

wilayah generalisasi yang terdiri atas: obyek/subyek yang mempunyai

kualitas dan karakteristik tertentu yang ditetapkan oleh penulis untuk

dipelajari dan kemudian ditarik kesimpulannya.

59

Jumlah siswa kelas VII SMP N 8 Salatiga keseluruhannya 233

namun dari 233 tersebut ada sebagian siswa yang non muslim

sebanyak 35, jadi populasi pada penelitian ini sebanyak 198 dengan

rincian sebagai berikut:

Tabel 1

Rincian Jumlah Siswa Kelas VII

Kelas Jumlah

Muslim

Jumlah Non

Muslim

VII A 28 1

VII B 27 2

VII C 28 1

VII D 29 -

VII E 27 2

VII F 14 14

VII G 15 15

VII H 30 -

2. Sempel

Menurut Sugiono (2003: 62), dalam menentukan besarnya sampel

yaitu menggunakan tabel Krejcie. Krejcie dalam melakukan

perhitungan ukuran sampel didasarkan atas kesalahan 5%. Jadi sampel

yang diperoleh itu mempunyai kepercayaan 95% terhadap populasi.

Sehingga dalam penelitian ini dengan jumlah populasi sebanyak 198

siswa, maka sampel yang akan diambil sebanyak 132 siswa.

Pengambilan sampel berdasarkan tabel Krejcie. Karena populasi

berstrata, maka sampelnya juga berstrata. Strata menurut jumlah

60

masing-masing kelas. Dengan demikian masing-masing sampel untuk

masing-masing kelas harus proporsional sesuai dengan populasinya.

Jadi jumlah sampel untuk setiap kelasnya adalah

VII A = 28

198 x 132 = 19

VII B = 27

198 x 132 = 18

VII C = 28

198 x 132 = 19

VII D = 29

198 x 132 = 19

VII E =27

198 x 132 = 18

VII F =14

198 x 132 = 9

VII G =15

198 x 132 = 10

VII H =30

198 x 132 = 20

D. Variabel Penelitian

Variabel merupakan gejala yang dipersoalkan. Gejala bersifat

membedakan satu unsur populasi dengan unsur yang lain. Oleh karena

variabel bersifat membedakan maka variabel harus mempunyai nilai yang

bervariasi. Variabel mempunyai tiga ciri, yaitu dapat diukur, membedakan

objek dari objek lain dalam suatu populasi dan nilai bervariasi (Purwanto,

2010: 85-86).

Dalam penelitian ini terdapat 3 variabel yang terdiri dari 2 variabel

bebas yaitu X1 (Keteladanan orang tua) dan X2 (prestasi belajar

61

Pendidikan Agama Islam), serta 1 variabel terikat yaitu Y (Pengamalan

ibadah shalat fardhu siswa).

E. Instrumen Penelitian

1. Lembar angket

Instrumen yang digunakan peneliti pada penelitian ini adalah

lembar angket. Sebelum dituliskan butir-butir instrumen maka disusun

kisi-kisi yang merupakan rancangan atas butir instrumen. Adapun

kisi-kisi disusun sebagai berikut:

Tabel 2

Kisi-kisi instrumen keteladanan beribadah orang tua

Variabel Indikator Nomor

Pertanyaan

Jumlah

Butir

Keteladanan

Orang Tua

1. Bersegera dalam

mengerjakan shalat

1, 2, 4, 5 5

2. Membina anak untuk

mengerjakan shalat

dengan khusuk

6, 7, 8, 9 3

3. Mengajak anak untuk

shalat

10 1

4. Memotivasi anak untuk

mengerjakan shalat

11, 12, 13, 2

5. Menegur anak bila

nggan shalat

14, 15 2

6. Memotivasi anak untuk 16 1

62

shalat berjamaah

7. Mengajak anak untuk

shalat berjamaah di

masjid

17, 18, 19 3

JUMLAH SOAL 19

Tabel 3

Kisi-kisi instrumen pengamalan ibadah shalat siswa

Variabel Indikator Nomor

Pertanyaan

Jumlah

butir

Pengamalan

Ibadah Shalat

Fardhu Siswa

1. Shalat dikerjakan

secara tepat waktu

1, 2 2

2. Mengerti akan apa

yang dibaca di dalam

shalat

3 1

3. Menjaga shalat dalam

keadaan apapun

4, 5, 6, 7 4

4. Khusyuk dan

mengikhlaskan shalat

hanya kepada Allah

8, 9, 10 3

5. Shalat dilakukan

secara berjamaah

11, 12 2

6. Menghindarkan diri

dari apa yang

dilarang oleh Allah.

13, 14, 15 3

JUMLAH SOAL 15

2. Pedoman dokumentasi

Pedoman dokumentasi memuat garis-garis besar atau kategori

yang akan dicari datanya (Suharsimi Arikunto, 2006:158). Peneliti

menggunakan pedoman dokumentasi untuk memperoleh data tentang

gambaran umum SMP N 8 Salatiga. (terlampir pada lampiran 2).

3. Pedoman wawancara

Penelitian ini menggunakan alat pengumpul data berupa pedoman

atau instrumen wawancara yaitu berupa pertanyaan yang diajukan

63

kepada subyek penelitian. Sedangkan wawancara yang diterapkan

adalah wawancara yang disusun secara terperinci sehingga

menyerupai check-list (Suharsimi Arikunto, 2014:270). Peneliti

menggunakan pedoman wawancara untuk menanyakan kaitannya

dengan pengamalan ibadah shalat fardhu siswa SMP N 8 Salatiga.

(terlampir pada lampiran 3).

F. Uji Coba Instrumen Penelitian

Dalam uji coba instrumen yang akan di uji cobakan kepada

responden di luar sempel yakni pada siswa kelas VII G SMPN Ngadirejo

agar diperiksa kualitasnya. Pada uji coba ini dimaksudkan untuk

mendapatkan instrumen yang memiliki validitas dan reliabilitas yang

cukup sehingga bisa diperoleh data yang valid dan reliabel yang akan

digunakan sebagai penelitian akhir. Di dalam pernyataan ini, penelitian

menggunakan skala likert, dengan empat pilihan jawaban. Untuk

menunjukkan nilai dari setiap jawaban, maka perlu diberi bobot sesuai

dengan intensitasnya. Adapun bobot masing-masing pilihan jawaban

adalah

Tabel 4

Skala Pembobotan Untuk Option Instrumen Kuesioner

OPTION NILAI SKALA

POSITIF

NILAI SKALA

NEGATIF

Selalu 4 1

Sering 3 2

Kadang-Kadang 2 3

Tidak Pernah 1 4

64

a) Uji Validitas

Validitas/kesahihan adalah suatu indeks yang menunjukkan

alat ukur tersebut benar-benar mengukur apa yang diukur. Validitas

ini menyangkut akurasi instrumen (Juliansyah Noor, 2012: 132).

Tinggi rendahnya suatu instrumen di hitung dengan metode

korelasi product moment dengan rumus sebagai berikut:

𝑟𝑥1𝑦 = 𝑁.∑𝑥1𝑦−(∑𝑥1)(∑𝑦)

2

√{𝑁∑𝑥12−∑𝑥1)

2} {𝑁∑𝑦2−(∑𝑦2−(∑𝑦)2}

Keterangan:

𝑟𝑥𝑦 = angka indeks korelasi “r” product moment

𝑁 = jumlah responden

∑𝑥𝑦 = jumlah hasil perkalian antara skor X1 dan skor

Y

∑𝑥 = jumlah seluruh skor X

∑𝑦 = jumlah seluruh Y

Selanjutnya setelah harga koefisien validitas tiap butir soal

diperoleh, kemudian hasilnya dibandingkan dengan r dari tabel pada

tingkat signifikan 5 % dan tingkat signifikan 1 % dengan df= N-2.

Kriteria butir soal dikatakan valid, apabila r hitung > r tabel

dengan taraf signitifkan 5% maka butir pernyataan dianggap valid.

Sebaliknya jika r hitung < r tabel maka butir pernyataan tersebut tidak

valid.

65

Dalam uji validitas instrumen peneliti menghitung

menggunakan Ms. Excel 2010 dengan langkah sebagai berikut:

1. Input data hasil angket instrumen dalam worksheet

2. Pada kolom paling kanan, terlebih dahulu kita jumlahkan total

skor dari tiap responden menggunakan fungsi/rumus yang ada di

excel, menggunakan perintah =sum(seluruh kolom sel yang akan

dijumlahkan).

3. Setelah kolom jumlah di isi semua, selanjutnya menghitung

korelasi pearson-nya dengan rumus excel=pearson(array cell1;

array cell2). Array cell 1 warna biru berisikan rentang sel item

soal yang akan dihitung dengan array cell2 warna hijau yang

berisi rentang cell dengan jumlah nilai yang telah dihitung

sebelumnya, selanjutnya tekan enter.untuk mengcopykan tinggal

memakai symbol $ di aray sell 2

4. Selanjutnya dibaris korelasi pearson, cara mencari nilai t-hitung

yaitu dengan mendefinisikan sebuah rumus di excel, rumusnya

=SQRT(n-2)*rxy/SQRT(1-rxy^2). Nilai n diisi dengan jumlah

responden instrumen dalam angket adapun nilai rxy diisi dengan

nilai korelasi yang telah dihitung sebelumnya.

5. Nilai t-tabel dapat dihitung dengan menggunakan rumus excel

yaitu dengan cara menuliskan perintah =TINV(probability;degree

of freedom). Probability diisi dengan tingkat signifikasi

66

menggunakan alpha = 0,05 dengan dua arah, dan degree of

freedom dengan derajat kebebasan yang nilainya = n-2.

6. Dalam menentukan signifikan atau tidaknya sebuah validitas

instrumen dapat menggunakan perintah yang ditulis pada baris di

bawah perhitungan t-hitung yaitu dengan fungsi logika

=IF(p>q;”valid”;”tidak valid”). Nilai p berisikan nilai t-hitung

dan nilai q nilai t-tabel.

7. Yang terakhir menghitung jumlah nilai yang valid

=COUNTIF(range;”criteria).

a. Instrumen keteladanan orang tua

Pada hasil perhitungan butir 1 diperoleh hasil 2,718.

Dikonfirmasikan dengan harga tabel sebesar 1,699. Karena r

hitung > r tabel atau 2,718 > 1,699, maka disimpulkan bahwa

butir angket tersebut valid. Hasil keseluruhan dari 19 item

dinyatakan valid ada 15 dan yang tidak valid ada 4 item.

Ringkasan hasil perhitungan validitas instrumen sebagai

berikut:

Tabel 5

Hasil uji validitas instrumen keteladanan orang tua

No r Hitung r Tabel Ket

1 2,718 1,699 Valid

2 2,099 1,699 Valid

3 0,868 1,699 Tidak

4 3,615 1,699 Valid

5 3,882 1,699 Valid

67

6 0,820 1,699 Tidak

7 3,734 1,699 Valid

8 2,624 1,699 Valid

9 2,029 1,699 Valid

10 1,035 1,699 Tidak

11 1,735 1,699 Valid

12 2,359 1,699 Valid

13 2,591 1,699 Valid

14 2,279 1,699 Valid

15 1,652 1,699 Tidak

16 1,898 1,699 Valid

17 2,339 1,699 Valid

18 4,579 1,699 Valid

19 2,584 1,699 Valid

b. Instrumen pengamalan ibadah shalat fardhu siswa

Pada hasil perhitungan butir 1 diperoleh hasil 1,710.

Dikonfirmasikan dengan harga tabel sebesar 1,699.karena r

hitung > r tabel atau 1,710 > 1,699, disimpulkan bahwa butir

angket tersebut valid. Hasil keseluruan dari 15 item

dinyatakan valid semua. Ringkasan hasil perhitungan

validitas instrumen sebagai berikut:

Tabel 6

Hasil uji validitas instrumen pengamalan ibadah shalat fardhu

siswa

No r Hitung r Tabel Ket

1 1,710 1,699 Valid

2 2,250 1,699 Valid

3 2,307 1,699 Valid

4 4,350 1,699 Valid

5 4,929 1,699 Valid

6 3,437 1,699 Valid

68

7 6,640 1,699 Valid

8 2,293 1,699 Valid

9 2,399 1,699 Valid

10 1,955 1,699 Valid

11 3,292 1,699 Valid

12 2,409 1,699 Valid

13 2,150 1,699 Valid

14 2,164 1,699 Valid

15 3,255 1,699 Valid

b) Uji Reliabilitas

Reliabilitas adalah indeks yang menunjukkan sejauh mana

suatu alat pengukur dapat dipercaya atau dapat diandalkan.

Reliabilitas menunjukkan kemampuan/konsistensi hasil pengukuran.

Suatu alat pengukur dikatakan mantap atau konsisten, apabila untuk

mengukur sesuatu berulang kali, alat pengukur itu menunjukkan hasil

yang sama, dalam kondisi yang sama (Juliansyah Noor, 2012: 131).

Rumus yang digunakan yaitu rumus Alpha Cronbach.

𝑟11 =(𝑘)

𝑘−1(1 −

Σ𝜎𝑏

𝜎𝑡2)

Keterangan:

𝑟11 = Reliabilitas Intrumen

𝑘 = Banyaknya Butir Pertanyaan

Σ𝜎2𝑏 = Jumlah Varians Butir

σ𝑡2 = Varians Total

Dalam uji reliabilitas peneliti menggunakan Ms. Excel dengan

langkah-langkah sebagai berikut:

69

1. Siapkan lembar kerja

2. Pada Cell V1 tulis total ganjil dan pada cell W1 tulis total genap

3. Jumlahkan semua jawaban responden

a) Untuk nomor ganjil dengan rumus diletakkan pada cell V3.

Adapun rumusnya adalah = sum

(C3+E3+G3+I3+K3+M3+O3+ Q3+S3) dan ENTER

b) Untuk nomor genap dengan rumus diletakkan pada cell W 3

adapun rumusnya adalah = sum

(D3+F3+H3+J3+L3+N3+P3+ R3+T3) dan ENTER

4. Dimulai dengan menjumlahkan jawaban nomor ganjil pada cell

V3 kemudian tekan Enter

5. Setelah ditekan ENTER maka diperoleh jumlah jawaban sampel

pertama yaitu 28

6. Pada cell V3 tersebut, pada angka 28 ketik / kemudia E dan C dan

di blok cell V3-cell V33 dan ENTER

7. Setelah total jawaban ganjil diperoleh, maka dilakukan

penjumlahan jawaban genap, dengan cara sama

8. Setelah ditekan ENTER maka diperoleh nilai jumlah jawaban

nomor genap 25 untuk sampel no 1 di cell W3

9. Kursor letakkan di cell W3, dan pada angka 25 ketik/ kemudian E

dan C blok cell W3-W33 dan ENTER

10. Tulis r hitung pada cell U35, t-tabel pada cell U36, dan r-tabel

pada cell U37.

70

11. Pada cell U35 tulis rumus untuk r-hitung dengan =pearson(V3:

V33;W3:W33), kemudian tekan ENTER

12. Setelah tekan ENTER, maka diperoleh r-hitung

13. Setelah diperoleh nilai r-hitung, maka di cari nilai t-tabel sebagai

perantara perhitungan t-tabel, ketik rumus =TINV (0.05, 31) pada

cell U-36 dan tekan ENTER

14. Setelah tekan ENTER, maka diperoleh r-tabel

15. Setelah diperoleh nilai t-tabel, maka dicari nilai r-tabel, dengan

rumus =U36/SQRT(31+U36^2). U36 adalah letek cell t-tabel dan

31 adalah jumlah sampel yang diuji

16. Langkah terakhir adalah ambil keputusan dengan

membandingkan nilai r-hitung dengan r-tabel. Apabila r-hitung >

r-tabel maka instrumen untuk variabel bersangkutan dinyatakan

reliabel.

Dari perhitungan dengan Ms. Excel variabel keteladanan

beribadah orang tua harga r-hitung 0,548 dengan taraf signifikan 5%

diperoleh 0,344. Karena r-hitung > r-tabel atau 0,548 > 0,344, maka

instrumen tersebut dinyatakan reliabel. Sedangkan variabel

pengamalan ibadah shalat fardhu siswa diperleh harga r-hitung 0,606.

Karena r hitung > r tabel atau 0,606 > 0,344, maka instrumen

dinyatakan reliabel. Jadi dapat disimpulkan kedua variabel tersebut

reliabel.

71

G. Metode Pengumpulan Data

Untuk mendapatkan data dari SMPN 8 Salatiga sendiri, diperlukan

teknik yang sesuai dengan kondisi masyarakat yang akan diteliti sehingga

dalam perolehan datanya sesuai dan dapat dipertanggung jawabkan

kebenarannya.

a. Metode angket

Menurut Lijan Poltak (2014: 70), angket merupakan metode

pengumpulan data yang dilakukan dengan cara memberikan

seperangkat pernyataan kepada responden untuk diberikan respon

sesuai dengan permintaan. Ridwan (2015: 71) mengemukakan angket

dibedakan menjadi 2 jenis yaitu:

1) Angket terbuka (tidak terstruktur adalah angket yang disajikan

dalam bentuk sederhana sehingga reponden dapat memberikan

isian sesuai dengan kehendak dan keadaan.

2) Angket tertutup (terstruktur) adalah angket yang disajikan dalam

bentuk sedemikian rupa sehingga responden diminta untuk

memilih satu jawaban sesuai kehendak dan karakteristiknya

dengan cara memberikan tanda (x).

Angket yang digunakan peneliti dalam penelitian ini adalah angket

tertutup (terstruktur). Hal ini didasari karena siswa lebih mudah

mengisi dan memahami pertanyaan. Angket tertutup digunakan untuk

mengukur keteladanan orang tua dalam ibadah shalat dan pengamalan

ibadah shalat fardhu siswa.

72

b. Metode dokumentasi

Menurut Sugiono (2013:240) dokumen merupakan catatan

peristiwa yang sudah berlalu. Dokumen bisa berbentuk tulisan,

gambar, atau karya-karya monumental dari seseorang. Metode ini

akan penyusun gunakan untuk mencari data mengenai gambaran

umum SMPN 8 Salatiga, seperti keadaan siswa serta dokumen

lainnya.

c. Metode wawancara

Wawancara merupakan salah satu teknik pengumpulan data yang

dilakukan dengan berhadapan secara langsung dengan yang

diwawancarai tetapi dapat juga diberikan daftar pertanyaan dahulu

untuk dijawab pada kesempatan lain (Juliansyah Noor, 2012: 138).

Metode ini peneliti gunakan pada saat observasi pendahuluan

untuk menanyakan kaitannya dengan pengamalan ibadah shalat fardhu

siswa SMPN 8 Salatiga, serta peneliti gunakan untuk mencari data

lain terkait dengan gambaran umum lokasi SMPN 8 Salatiga.

H. Teknik Analisis Data

Tindakan peneliti setelah data terkumpul adalah melakukan

kegiatan analisis untuk mengetahui hasil akhir dari penelitian yang sedang

dilakukan. Langkah-langkah yang ditempuh untuk menganalisis data

dalam penelitian ini adalah sebagai berikut:

73

1. Analisis Unit

a. Mean

Mean adalah teknik penjelasan kelompok yang didasarkan

atas nilai rata-rata dari kelompok tersebut. Dapat dirumuskan

sebagai berikut:

X = ∑ fX

∑ f

Keterangan :

�� = Mean yang akan dicari

∑𝑓𝑥 = Jumlah (f x X)

∑𝑓 = Jumlah total frekuensi

b. Median

Median adalah salah satu teknik penjelasan kelompok

yang didasarkan atas nilai tengah dari kelompok data yang telah

disusun urutannya dari yang terkecil sampai yang terbesar, atau

sebaliknya dari yang terbesar sampai yang terkecil. Hal ini dapat

dirumuskan sebagai berikut:

𝑀𝑒 = 𝑏 + 𝑝 (12⁄ 𝑛−𝐹

𝑓)

Keterangan :

b= batas bawah kelas median adalah kelas dimana median akan

terletak,

p= panjang kelas median

n= ukuran sample atau banyak data

74

F= jumlah semua frekwensi dengan tanda kelas lebih kecil dari

tanda kelas median

f= frekwensi kelas median (diambil dari frekwensi terbanyak)

c. Modus

Modus merupakan angka atau bilangan yang paling sering

muncul dalam suatu kelompok data. Suatu modus akan terdapat

baik pada data tunggal maupun data kelompok. Modus data

kelompok dapat dicari dengan menggunakan rumus sebagai

berikut:

𝑀𝑜 = 𝑏 + 𝑝 (𝑏1

𝑏1+𝑏2)

Keterangan :

b= batas bawah kelas median, ialah kelas dimana median akan

terletak

p= panjang kelas median

b1= frekwensi kelas modal dikurangi frekwensi kelas interval

dengan tanda kelas yang lebih kecil sebelum tanda kelas modal

b2= frekwensi kelas modal dikurangi frekwensi kelas interval

dengan tanda kelas yang lebih besar sesudah tanda kelas modal

d. Deviasi Standar (SD)

Deviasi standar merupakan deviasi rata-rata yang telah

terstandarkan karena semua deviasi interval baik yang bertanda (-

) maupun yang bertanda (+) dikwadratkan sehingga semuanya

75

bernilai positif, kemudian dijumlahkan dan dicari rata-ratanya

serta dicari akarnya.

Untuk menghitung standar deviasi dipergunakan rumus

sebagai berikut:

𝑆𝐷 = √∑𝑓𝑥2

∑𝑓

Keterangan:

SD= deviasi standar

∑𝑓𝑥2 = jumlah perkalian frekwensi interval dengan x2

∑𝑓 = jumlah seluruh frekwensi

2. Pengujian hipotesis

a. Regresi linier sederhana

1) Mencari persamaan garis regresi

Y= a+ bX

Keterangan:

Y = variabel terikat (variabel yang diduga)

X = variabel bebas

a = intersep

b = koefisien regresi (stop)

2) Menguji signifikasi koefisien korelasi

𝐹0 = 𝑏2𝑥 ∑(𝑋−��)

𝑆𝑒²

b. Regresi linier berganda

1) Mencari persamaan garis regresi

76

𝑌 = 𝑎 + 𝑏1𝑋1 + 𝑏2𝑋2

Keterangan:

Y= variabel terikat (variabel yang diduga)

X1 dan X2= variabel bebas I dan II

a= intercept atau konstanta

b1 dan b2 = koefisien regresi

2) Menguji signifikasi koefisien korelasi

Rumus yang digunakan adalah dengan uji F, yaitu

𝐹𝑜 =𝑅2(𝑛−𝑘−1)

𝑘(1−𝑅2)

Keterangan:

n= jumlah subjek

k= jumlah variabel bebas

R2= koefisien korelasi antara kriterium dengan prediktor

Derajat kebebasan atau db untuk menguji harga F adalah m-

1. Selanjutnya harga Fhitung dikonsultasikan dengan harga

Ftabel, apabila harga Fhitung lebih besar dari harga Ftabel pada

taraf signifikansi 5% maka hubungan antara prediktor

kriterium signifikan

77

BAB IV

DESKRIPSI DAN ANALISIS DATA

A. Deskripsi Data

1. Gambaran Umum Lokasi Penelitian

a. Identitas Sekolah

Nama sekolah : SMP Negri 8 Salatiga

78

No. Statistik Sekolah : 201036202008

Tipe Sekolah : A1

Tahun Berdiri : 1956

SK teralhir/Status Sekolah : 0259/O/1994 Tanggal 5 Oktober

1994

Nilai Akreditasi : 93 (A)

Tgl/Bulan/Tahun : 20 Oktober 2015

Luas Tanah/Tanah : 8664 M²

Status Kepemilikan : Milik Pemerintah

Alamat : Jl. Argo Tunggal

Telepon/ Fax/HP : (0298) 321817

Kelurahan : Sidorejo Kidul

Kecamatan : Tingkir

Kabupaten/Kota : Salatiga

Provinsi : Jawa Tengah

b. Visi dan Misi SMP Negri 8 Salatiga

1) Visi SMP Negri 8 Salatiga

Mewujudkan generasi yang santun, iman, pinter, prigel, dan peduli

lingkungan yang mampu melestarikan budaya bangsa.

2) Misi SMP Negri 8 Salatiga

a. Membiasakan salat berjamaah bagi yang muslim dan

persekutuan doa bagi yang kristiani

79

b. Membiasakan siswa berjabat tangan saat berpapasan dengan

bapak ibu guru dan karyawan.

c. Bertutur kata yang santun terhadap guru karyawan dan teman

d. Menyelenggarakan pembelajaran dan bimbingan secara efektif

dan efisien untuk meningkatkan potensi akademik siswa

e. Menumbuhkembangkan potensi diri siswa dalam bidang

keterampilan dan komunikasi sebagai bekal hidup

f. Menumbuhkan sikap disiplin, bertanggung jawab, dan

membentu siswa untuk mengenali potensi dirinya agar dapat

berkomunikasi dengan baik

g. Menyelenggarakan bimbingan dan pelatihan di bidang olahraga

prestasi

h. Mendorong dan membimbing siswa dalam melestarikan dan

mengembangkan seni dan budaya daerah

i. Membimbing siswa mampu berkomunikasi dengan teknologi

informasi

j. Menumbuhkan cinta budaya Indonesia dengan penerapan

penggunaan Bahasa Jawa setiap hari Kamis

k. Menyelenggarakan pelatihan dan keterampilan keagamaan

l. Mewujudkan penyetaraan gender dalam setiap kegiatan

m. Membentuk karakter siswa cinta alam dan lingkungan

c. Identitas Kepala Sekolah

Nama Kepala Sekolah : Ngadiman, M. Or

80

NIP : 19650913 198803 1 007

Tempat, tanggal lahir : Salatiga, 13 September 1965

Pendidikan Terakhir : S2 Magister Ilmu Kesehatan

Olahraga

Masa Kerja sebagai Plt. Kepsek : 00 Tahun 01 Bulan

d. Kondisi Tenaga Guru dan Tenaga Administrasi

1) Tenaga Guru

Tabel 7

Daftar Tenaga Guru

No Pendidikan Guru

Jumlah Jenis kelamin

Jumlah GT GTT L P

1 S3/S2 2 2 1 1 2

2 S1 35 10 45 14 31 45

3 D3/Sarmud 2 2 1 1 2

4 D1/D2/PGSLTP 1 1 1 1

Total 40 10 50 16 34 50

2) Data Jumlah Guru dan Statusnya

Tabel 8

Data Jumlah Guru Dan Statusnya

No Mata Pelajaran Jumlah

guru

Status Guru

PNS GTT Bantu Honor

1 Pend. Agama Islam 2 1 1

2 Pend. Agama

Kristen

1 1

3 Pend. Agama

Katolik

1 1

81

4 Pend. Agama

Budha

5 PKn 3 3

6 Bahasa Indonesia 5 4 1

7 Bahasa Inggris 5 3 2

8 Matematika 6 4 2

9 IPA Terpadu 6 6

10 IPS Terpadu 6 5 1

11 Seni Budaya 3 3

12 Penjaskes 4 3 1

13 Prakarya 1 1

14 Bahasa Jawa 2 2

15 BK 4 4

16 BK TIK 1 1

Total 50 40 7 1 2

3) Tenaga Administrasi

Tabel 9

Data Tenaga Administrasi

No Pendidikan

Status Jumlah

Jenis Kelamin Jumlah

PT PTT L P

1 S2

2 S1 1 2 3 3 3

3 D3/Sarmud 1 1 2 2 2

4 D1/D2 1 1 1 1

5 SMA 2 2 1 1 2

6 SMP 1 3 4 4 4

7 SD

Total 3 9 12 6 6 12

e. Kelulusan (5 tahun terakhir)

Tabel 10

Data Kelulusan (5 Tahun Terakhir)

No Tahun Lulusan Jumla

h

%

Kelulu

Nilai Rata-rata mapel RT

UN Lul Tdk Bhs Mat Bhs IPA

82

us Lul

us

san Ind Ing

1 2012/2013 192 0 192 100 7,94 4,72 5,39 5,85 5,85

2 2013/2014 188 0 188 100 7,57 4,76 5,96 6,08 6.09

3 2014/2015 227 0 227 100 80,04 46,0

8

53,61 57,4

0

59,2

8

4 2015/2016 230 0 230 100 80,06 42,6

6

53,75 53,7

6

57,5

6

5 2016/2017 211 0 211 100 76,33 50,0

9

48,47 53,9

9

57,2

2

f. Prestasi yang pernah dicapai

Tabel 11

Data Prestasi yang Pernah Dicapai

No Tahun Prestasi Peringkat Tingkat Keterangan

1 2015 Lempar Cakram I Nasional

MTQ III Kota

Cheerleading III Nasional

Musik Tradisional II Kota FLS2N

Cipta Lagu II Kota FLS2N

Lari I Nasional Kejurnas

Taekwondo III Propinsi POPDA

Catur II Kota

Sepak Takraw I, II Kota Salatiga Cup

2 2016 Tinju II, III Provinsi

Musik Tradisional I Kota FLS2N

Seni Kriya II Kota FLS2N

Tinju III Provinsi Kejurprov

Dalang Cilik Harapan 2 Nasional

Pawai Taaruf Harapan 2 Kota

Kesenian

Tradisional/Wayang

I Propinsi Jateng Fair

Salatiga Science Olympiad Harapan II Kota

Futsal II Kota

Bola Voli I Kota O2SN

Bola Voli II Kota Salatiga Cup

Sepak Takraw Putra I Kota Salatiga Cup

Futsal III Kota Salatiga Cup

Taekwondo Putra, Putri I Kota Salatiga Cup

Olahraga Tradisional II Kota

3 2017 Renang II Kota POPDA

83

OSN Matematika

Peringkat

6

Kota

OSN IPA

Peringkat

10

Kota

Lari I, II, III Kota POPDA

Karate I, III Kota POPDA

Bola Voli Putra II Kota POPDA

Sepak Takraw Putra I Kota POPDA

Sepak Takraw Putri I Kota POPDA

Bola Voli Putri I Kota POPDA

Renang I Kota POPDA

Musik Tradisional III Kota FLS2N

Menulis Cerpen I Kota

Dalang Cilik III Nasional

Kreasi Sampah

Harapan

III

Kota

Karawitan Pelajar II Kota

Futsal I Kota Salatiga Cup

Sepak Takraw Putri I Kota Salatiga Cup

Jalan Cepat Putri III Kota Salatiga Cup

Renang III Kota Salatiga Cup

Pidato Bahasa Jawa I Kota

Bola Voli Putra I Kota KEJURDA

Bola Voli Putri I Kota KEJURDA

Macapat I Kota

4 2018 Sepak Takraw Putra I Kota POPDA

Sepak Takraw Putri I Kota POPDA

Bola Voli Putra II Kota

Bola Voli Pasir Putra I Kota POPDA

Pencak Silat Putra III Kota POPDA

Tari Kreasi Baru III Kota FLS2N

Musik Tradisional III Kota FLS2N

Tari Kreasi Baru

III Kota HUT SMK

PGRI 3

Renang II Kota O2SN

Lomba Menulis III Kota

Renang III Kota O2SN

Tinju Harapan I Provinsi

g. Kondisi siswa (5 tahun terakhir)

1) Jumlah Siswa

Tabel 12

84

Jumlah Siswa SMP N 8 Salatiga

No Tahun

Kelas

VII Jumlah

VIII Jumlah

IX Jumlah

L P L P L P

1 2013/2014 115 120 235 131 104 235 105 83 188

2 2014/2015 127 98 225 111 123 234 126 103 229

3 2015/2016 131 109 240 126 98 224 107 122 229

4 2016/2017 125 110 235 143 101 244 115 97 212

5 2017/2018 137 96 233 116 109 225 135 98 233

2) Kenaikan Kelas/Kelulusan (5 tahun terakhir)

Tabel 13

Kenaikan Kelas/Kelulusan (5 Tahun Terakhir)

N

o Tahun

Kelas

VII VIII IX

Jml

siswa

Jml

siswa

tdk

naik

%

kenaikan

Jml

siswa

Jml

siswa

tdk

naik

% kenaikan Jml

siswa

Jml

siswa

tdk

Lulus

%

kenaikan

1 2012/2013 234 4 98,29 212 16 92,45 192 0 100

2 2013/2014 235 2 99,15 235 2 99,99 188 0 100

3 2014/2015 225 3 98,67 234 4 98,29 227 0 100

4 2015/2016 241 0 100 217 3 99,99 230 0 100

5 2016/2017 234 8 96,58 237 1 99,58 211 0 100

3) Daftar Siswa Putus Sekolah

Tabel 14

Daftar Siswa Putus Sekolah

No Tahun

Kelas

VII VIII IX

Jml

siswa

Jml

siswa

putus

sek

% putus

sekolah

Jml

siswa

Jml

siswa

putus

sek

% putus

sekolah

Jml

siswa

Jml

siswa

putus

sek

% putus

sekolah

1 2012/2013 234 8 3,42 212 8 3,77 192 6 3,13

2 2013/2014 235 5 2,13 235 10 4,26 188 0 0

3 2014/2015 225 5 2,22 234 3 1,28 229 2 0,88

85

4 2015/2016 240 2 0,83 224 0 0 230 0 0

5 2016/2017 235 5 2,13 244 5 2,05 213 2 0,94

h. Kondisi Penerimaan Peserta Didik Baru

Tabel 15

Kondisi Penerimaan Peserta Didik Baru

No Tahun Daya Banyak

Siswa yang

diterima Siswa yang mendaftar

Tampung Rombel L P Jumlah L P Jumlah

1 2013/2014 235 8 115 120 235 156 107 263

2 2014/2015 231 8 132 99 231 157 127 284

3 2015/2016 224 8 129 95 224 178 126 304

4 2016/2017 224 8 124 112 224 175 158 333

5 2017/2018 224 8 128 96 224 179 130 309

i. Sarana Prasarana yang dimiliki

Tabel 16

Sarana Prasarana yang Dimiliki

No Jenis Sarana Prasarana Jumlah

Kondisi

Keterangan Siap

Tdk

Siap

1 Ruang belajar 24 √ 20 Kondisi baik, 4

Kurang baik

2 Ruang Agama Kristen 0 √ Tidak Ada

3 Ruang Perpustakaan 1 √ Ada, Kondisi baik

4 Laboratorium IPA 1 √ Ada, Kondisi baik

5 Laboratorium Bahasa 1 √ Ada, Kondisi baik

6 Laboratorium TIK 1 √ Ada, Kondisi baik

7 Ruang Multimedia 0 √ Tidak Ada

8 Ruang Guru 1 √ Ada, Kondisi baik

9 Ruang TU 1 √ Ada, kondisi baik

10 Ruang Kepala Sekolah 1 √ Ada, Kondisi baik

11 Ruang OSIS 0 √ Tidak Ada

12 Ruang Staf Kesiswaan 1 √ Ada, kondisi kurang

baik

13 Ruang Staf Kurikulum 1 √ Ada, kondisi baik

14 Ruang BP/BK 1 √ Ada, Kondisi baik

86

15 Ruang UKS 1 √ Ada, kondisi baik

16 Ruang Perangkat Alat

Kesenian

1 √ Ada, kondisi kurang

baik

17 Ruang Perangkat Olah raga 0 √ Tidak Ada

18 Lapangan Voli/Basket 1 √ Ada, kondisi kurang

baik

19 Aula 0 √ Tidak Ada

20 Ruang Perangkat Gamelan 1 √ Ada, kondisi kurang

baik

21 Koperasi/ Kantin Sekolah 2 √ Ada, kondisi baik

22 Tempat Pengolahan Sampah 1 √ Ada, kondisi baik

2. Data Hasil Penelitian

Data hasil penelitian terdiri dari dua variabel bebas, yaitu

keteladanan orang tua (X1) dan prestasi belajar (X2); dan satu variabel

terikat yaitu pengamalan ibadah shalat fardhu siswa (Y). Untuk

mendeskripsikan dan menguji pengaruh variabel bebas dan variabel

terikat dalam penelitian ini, maka pada bagian ini akan disajikan

deskripsi data dari masing-masing variabel berdasarkan data yang

diperoleh di lapangan.

a) Keteladanan orang tua

1) Membuat tabel distribusi frekuensi

Variabel ini diukur menggunakan angket yang disebar

pada siswa kelas VII tahun ajaran 2017/2018. Berdasarkan

angket yang disebar pada 132 reponden diperoleh skor

tertinggi 56 dan skor terendah 15. Untuk menentukan

jumlah kelas digunakan rumus 𝐾 = 1+ 3,3𝑙𝑜𝑔 𝑁 . Nilai N

87

adalah jumlah responden yaitu sebanyak 132 siswa

sehingga diperoleh jumlah kelas sebanyak 8 kelas interval,

dan panjang kelas 6 yang disajikan dalam tabel berikut.

Tabel 17

Distribusi Frekuensi Variabel Keteladanan Orang Tua

No Interval F X FX x Fx Presentase

(%)

1 15-20 2 17,5 35 -22,15 -44,43 1,5

2 21-26 2 23,5 47 -16,15 -32,3 1,5

3 27-32 22 29,5 649 -10,15 --223,3 16,66

4 33-38 16 25,5 408 -14,15 --226,4 12,12

5 39-44 44 41,5 1826 1,85 81,4 33,33

6 45-50 32 47,5 1520 7,85 251,2 24,24

7 51-56 14 53,5 749 13,85 193,9 10,60

8 57-62 0 59,5 0 19,85 0 0

JML 132 5234 30,07

Berdasarkan tabel distribusi di atas, dapat diketahui

bahwa keteladanan beribadah orang tua siswa kelas VII H

SMPN 8 Salatiga pada interval 15-20 sebanyak 2 siswa atau

1,5%, interval 21-26 sebanyak 2 siswa atau 1,5 %, interval

27-32 sebanyak 22 siswa atau 16,66%, interval 33-38

sebanyak 16 siswa atau 12,12%, interval 39-44 sebanyak 44

siswa atau 33,33%, interval 45-50 sebanyak 32 siswa atau

24,24%, interval 45-49 sebanyak 14 siswa atau 10,60%,

interval 57-62 sebanyak atau 0% dan interval 55-59.

2) Mencari mean, median, modus, dan standar deviasi

(a) Mean

88

Mean = ∑𝐹𝑋

𝐹

= 5234

132

= 39,65

(b) Median

Me = 𝑏 + 𝑝 [1

2 𝑛+𝐹

𝐹]

= 38,5 + 6 [66+42

44]

= 38,5 + 6 [108

34]

= 38,5 + 6 (3,17)

= 57,52

(c) Modus

Mo = 𝑏 + 𝑝 [𝑏1

𝑏1+𝑏2]

= 38,5 + 6 [44−16

44−16+44−32]

= 38,5 + 6 [28

40]

= 38,5 + 4,2

= 42,7

(d) Standar Deviasi

SD = √∑𝐹𝑥²

∑𝐹

= √904,20

132

= √6,85

89

= 2,61

Berdasarkan perhitungan di atas diketahui jumlah

mean sebesar 39,65, median sebesar 57,52, modus sebesar

42,7 dan standar deviasi sebesar 2,61.

3) Menentukan kecenderungan tinggi rendahnya keteladanan

orang tua

Identifikasi kecenderungan tinggi rendahnya keteladanan

orang tua dalam penelitian ini didasarkan pada lima

kategori. Diketahui jumlah item pertanyaan sebanyak 15

dan 4 alternatif jawaban.

Maka Xt = 60

Xr = 15

K = 5

R = 60-15 = 45

i = 45

5 = 9

Dari perhitungan di atas dapat dibuat tabel distribusi

frekuensi kecenderungan sebagai berikut:

Tabel 18

Distibusi Kecenderungan Keteladanan Orang Tua

No Interval F Presentase Kategori

1 56-50 9 6,81 Sangat tinggi

2 43-51 53 40,15 Tinggi

3 34-42 43 32,57 Sedang

4 25-33 25 18,93 Rendah

90

5 15-23 2 1,51 Sangat rendah

Jumlah 132 100

Berdasarkan data pada tabel di atas, maka dapat

disimpulkan bahwa frekuensi tertinggi keteladanan

beribadah orang tua terdapat pada kelas interval 43-51

dengan frekuensi sebanyak 53 siswa atau 40,15%, maka

dapat disimpulkan bahwa keteladanan beribadah orang tua

siswa kelas VII SMP N 8 Salatiga dikatakan tinggi. Untuk

lebih jelasnya dapat dilihat pada gambar berikut ini:

Gambar 1 Diagram Pie Keteladanan Orang Tua

b) Prestasi Belajar Pendidikan Agama Islam


Data prestasi belajar siswa di peroleh melalui dokumen

data akademik siswa yaitu nilai akhir semester dua dari 132

jumlah responden. Berdasarkan data variabel prestasi

7%

40%

33%

19%

1%sangat tinggi 52-60

tinggi 43-51

sedang 34-42

rendah 25-33

sangat rendah 15-23

91

belajar diperoleh skor tertinggi sebesar 90 dan skor terendah

84. Berikut tabel distribusi frekuensi variabel prestasi

belajar.

Tabel 19

Distribusi Frekuensi Prestasi Belajar Pendidikan Agama

Islam

No Nilai F Fx x x² Fx² Presentase

1 84 25 2100 -20,19 407,63 10190,75 18,93

2 85 33 2805 -19,19 368,25 12152,25 25

3 86 28 2408 -18,19 330,87 9264,36 21,21

4 87 22 1914 -17,19 295,49 6500,78 16,66

5 88 15 1320 -16,19 262,11 3931,65 11,36

6 89 8 712 -15,19 230,73 1845,84 6,06

7 90 1 90 -14,19 201,35 201,35 0,75

13754 44086,98

Berdasarkan tabel frekuensi di atas, dapat diketahui

bahwa prestasi belajar siswa kelas VII SMP N 8 Salatiga

pada nilai 84 sebanyak 25 siswa atau 18,93%, nilai 85

sebanyak 33 siswa atau 25%, nilai 86 sebanyak 28 siswa

atau 21,21%, nilai 87 sebanyak 22 siswa atau 16,66%, nilai

88 sebanyak 15 siswa atau 11,36%, nilai 89 sebanyak 8

siswa atau 6,06% dan nilai 90 sebanyak 1 siswa atau 0,75%.

2) Mencari mean, median, modus, dan standar deviasi

(a) Mean

Mean = ∑𝐹𝑋

𝐹

= 13754

132

92

= 104,19

(b) Median

Me = 𝑋𝑛+1

2

= 𝑋132+1

2

= X66

= 86

(c) Modus

Mo = 85

(d) Standar Deviasi


∑𝐹

= √87184,37

132

= 25,69

Berdasarkan perhitungan di atas diketahui jumlah

mean sebesar 104,19, median 86, modus 85, dan standar

deviasi sebesar 686,49.

3) Menentukan kecenderungan tinggi rendahnya prestasi

belajar Pendidikan Agama Islam

Identifikasi kecenderungan tinggi rendahnya prestasi

belajar Pendidikan Agama Islam siswa dalam penelitian ini

didasarkan pada lima kategori. Dengan nilai tertinggi 100

dan nilai terendah 0.

93

Maka Xt = 100

Xr = 0

K = 5

R = 100-0

= 100

i = 𝑅

𝐾

= 100

5

= 20

Dari tabel di atas dapat dibuat tabel distribusi frekuensi

kecenderungan sebagai berikut:

Tabel 20

Distribusi Kecenderungan Prestasi Belajar Pendidikan

Agama Islam

No Interval F Presentase Kategori

1 81-100 132 100 Sangat tinggi

2 61-80 0 0 Tinggi

3 41-60 0 0 Sedang

4 21-40 0 0 Rendah

5 0-20 0 0 Sangat rendah

Jumlah 132 100


disimpulkan bahwa frekuensi tertinggi prestasi belajar

pendidikan agama islam terdapat pada kelas interval 81-100

dengan frekuensi sebanyak 132 siswa atau 100% maka

dapat disimpulkan bahwa prestasi belajar pendidikan agama

94

islam dikatakan sangat tinggi. Untuk lebih jelasnya dapat

dilihat pada gambar berikut ini:

Gambar 2 Diagram Pie Prestasi Belajar Pendidikan Agama

Islam

c) Pengamalan ibadah shalat fardhu


Variabel ini diukur menggunakan angket yang disebar

pada siswa kelas VII SMP N 8 Salatiga. Berdasarkan data

yang diperoleh dari angket yang disebar pada 132

responden diperoleh skor tertinggi sebesar 55 dan skor

terendah sebesar 25. Untuk menentukan jumlah kelas

digunakan rumus yaitu 𝐾 = 1 + 3,3𝑙𝑜𝑔𝑁 di mana N di sini

adalah jumlah responden yaitu sebanyak 132 siswa

sehingga diperoleh jumlah kelas sebanyak 8 dan panjang

kelas 4, yang disajikan dalam tabel berikut.

Tabel 21

100%

0%0%0%0%

sangat tinggi 81-100

tinggi 61-80

sedang 41-60

rendah 21-40

sangat rendah 0-20

95

Distribusi Frekuensi Pengamalan Ibadah Shalat Fardhu

Siswa

No Interval F X FX x Fx Presentase

1 25-28 6 26,5 159 -13,36 -80,16 4,54

2 29-32 14 30,5 427 -9,36 -131,04 10,60

3 33-36 21 34,5 724,5 -5 -105 15,90

4 37-40 31 38,5 1193,5 -1,36 -4,08 23,48

5 41-44 28 42,5 1190 2,64 73,92 21,21

6 45-48 18 46,5 837 6,64 119,52 13,63

7 49-52 8 50,5 404 10,64 85,12 6,06

8 53-56 6 54,5 327 14,64 87,84 4,54

JML 132 5262 46,12

Berdasarkan tabel distribusi di atas, dapat diketahui

bahwa pengamalan ibadah shalat fardhu siswa kelas VII

SMP N 8 Salatiga pada interval 25-28 sebanyak 6 siswa

atau 4,54%, interval 29-32 sebanyak 14 siswa atau 10,60%,

interval 33-36 sebanyak 21 siswa atau 15,90%. Interval 37-

40 sebanyak 31 siswa atau 23,48 %, interval 41-44

sebanyak 28 siswa atau 201,21% interval 45-48 sebanyak

18 siswa atau 13,63%, interval 49-52 sebanyak 8 siswa atau

6,06%, interval 53-56 sebanyak 6 siswa atau 4,54%.

2) Mencari mean, median, modus dan standar deviasi

(a) Mean

Mean = ∑𝐹𝑋

𝐹

= 5262

132

96

= 39,86

(b) Median

Me = 𝑏 + 𝑝 [1

2 𝑛+𝐹

𝐹]

= 36,5 + 4[1

2 132+41

31]

= 36,5 + 4 [107

31]

= 36,5 + 4(3,45)

= 50,3

(c) Modus

Mo = 𝑏 + 𝑝 [𝑏1

𝑏1+𝑏2]

= 36,5 + 4 [31−21

31−21+31−28]

= 36,5 + 4 [10

13]

= 39,83

(d) Standar Deviasi


∑𝐹

= √2127,05

132 = 4,014

Berdasarkan perhitungan di atas diketahui jumlah mean

sebesar 39,86, median sebesar 50,3, modus sebesar

39,83 dan standar deviasi sebesar 4,014.

3) Menentukan kecenderungan tinggi rendahnya pengamalan

ibadah shalat fardhu

97

Identifikasi kecenderungan tinggi rendahnya pengamalan

ibadah shalat fardhu siswa dalam penelitian ini didasarkan

pada lima kategori. Diketahui jumlah item soal 15 dan 4

alternatif jawaban.

Maka Xt = 60

Xr = 15

K = 5

R = 60-15

= 45

i = 𝑅

𝐾

= 45

5 = 9

Dari perhitungan di atas dapat dibuat tabel distribusi

frekuensi kecenderungan sebagai berikut:

Tabel 22

Distribusi Kecenderungan Pengamalan Ibadah Shalat

Fardhu Siswa

No Interval Frekuensi Presentase Kategori

1 52-60 8 6,06 Sangat tinggi

2 43-51 39 29,54 Tinggi

98

3 34-42 60 45,45 Sedang

4 25-33 25 18,93 Rendah

5 15-23 0 0 Sangat rendah

Jumlah 132 100


disimpulkan bahwa frekuensi tertinggi pengamalan ibadah

shalat fardhu siswa terdapat pada kelas interval 34-42 dengan

frekuensi sebanyak 60 siswa atau 45,45% maka dapat

disimpulkan bahwa pengamalan ibadah shalat fardhu siswa

kelas VII SMP N 8 Salatiga dikatakan sedang. Untuk lebih

jelasnya dapat dilihat pada gambar berikut ini:

Gambar 3 diagram pie pengamalan ibadah shalat fardhu

siswa

B. Anlisis Data

Sebelum melakukan perhitungan terlebih dahulu menyiapkan tabel

kerja yaitu memasukkan skor dari ketiga variabel X1,X2 dan Y, untuk

6%

27%

41%

17%

9%sangat tinggi 52-60

tinggi 43-51

sedang 34-42

rendah 25-33

99

mencari ∑𝑥1, ∑𝑥2,∑𝑦, ∑𝑥12, ∑𝑥2

2, ∑𝑦2, ∑𝑥1𝑥2, ∑𝑥1𝑦, dan ∑𝑥2𝑦,

sebagaimana disajikan di bawah ini.

Tabel 23

Perhitungan skor pengaruh keteladanan orang tua (X1) dan prestasi belajar

pendidikan agama islam (X2) terhadap pengamalan ibadah shalat fardhu

siswa (Y) kelas VII SMP N 8 Salatiga tahun ajaran 2017/2018

No X1 X2 Y X1² X2² Y² X1X2 X1Y X2Y

1 40 88 32 1600 7744 1024 3520 1280 2816

2 39 85 43 1521 7225 1849 3315 1677 3655

3 30 86 33 900 7396 1089 2580 990 2838

4 30 86 34 900 7396 1156 2580 1020 2924

5 49 84 44 2401 7056 1936 4116 2156 3696

6 28 86 25 784 7396 625 2408 700 2150

7 36 87 45 1296 7569 2025 3132 1620 3915

8 42 85 35 1764 7225 1225 3570 1470 2975

9 40 84 40 1600 7056 1600 3360 1600 3360

10 48 85 39 2304 7225 1521 4080 1872 3315

11 31 84 41 961 7056 1681 2604 1271 3444

12 31 88 30 961 7744 900 2728 930 2640

13 30 86 30 900 7396 900 2580 900 2580

14 46 85 37 2116 7225 1369 3910 1702 3145

15 28 86 35 784 7396 1225 2408 980 3010

16 33 85 33 1089 7225 1089 2805 1089 2805

17 50 84 44 2500 7056 1936 4200 2200 3696

18 43 85 45 1849 7225 2025 3655 1935 3825

19 46 85 43 2116 7225 1849 3910 1978 3655

20 45 84 28 2025 7056 784 3780 1260 2352

21 28 84 35 784 7056 1225 2352 980 2940

22 42 85 44 1764 7225 1936 3570 1848 3740

23 29 84 31 841 7056 961 2436 899 2604

24 55 86 42 3025 7396 1764 4730 2310 3612

25 30 85 40 900 7225 1600 2550 1200 3400

26 41 85 45 1681 7225 2025 3485 1845 3825

27 31 84 32 961 7056 1024 2604 992 2688

28 40 84 33 1600 7056 1089 3360 1320 2772

29 36 85 36 1296 7225 1296 3060 1296 3060

100

30 25 84 41 625 7056 1681 2100 1025 3444

31 41 88 35 1681 7744 1225 3608 1435 3080

32 40 85 34 1600 7225 1156 3400 1360 2890

33 41 86 31 1681 7396 961 3526 1271 2666

34 38 87 37 1444 7569 1369 3306 1406 3219

35 37 84 39 1369 7056 1521 3108 1443 3276

36 45 85 47 2025 7225 2209 3825 2115 3995

37 44 86 39 1936 7396 1521 3784 1716 3354

38 36 86 39 1296 7396 1521 3096 1404 3354

39 51 84 53 2601 7056 2809 4284 2703 4452

40 47 89 55 2209 7921 3025 4183 2585 4895

41 28 84 35 784 7056 1225 2352 980 2940

42 49 86 47 2401 7396 2209 4214 2303 4042

43 39 86 44 1521 7396 1936 3354 1716 3784

44 41 84 47 1681 7056 2209 3444 1927 3948

45 15 85 39 225 7225 1521 1275 585 3315

46 31 87 37 961 7569 1369 2697 1147 3219

47 32 85 39 1024 7225 1521 2720 1248 3315

48 45 85 44 2025 7225 1936 3825 1980 3740

49 31 87 27 961 7569 729 2697 837 2349

50 43 85 33 1849 7225 1089 3655 1419 2805

51 50 86 45 2500 7396 2025 4300 2250 3870

52 51 85 38 2601 7225 1444 4335 1938 3230

53 38 88 32 1444 7744 1024 3344 1216 2816

54 44 85 34 1936 7225 1156 3740 1496 2890

55 31 86 26 961 7396 676 2666 806 2236

56 51 89 43 2601 7921 1849 4539 2193 3827

57 34 87 25 1156 7569 625 2958 850 2175

58 46 84 49 2116 7056 2401 3864 2254 4116

59 16 87 43 256 7569 1849 1392 688 3741

60 41 86 52 1681 7396 2704 3526 2132 4472

61 41 88 42 1681 7744 1764 3608 1722 3696

62 43 87 43 1849 7569 1849 3741 1849 3741

63 54 90 41 2916 8100 1681 4860 2214 3690

64 40 86 47 1600 7396 2209 3440 1880 4042

65 45 84 44 2025 7056 1936 3780 1980 3696

66 25 85 36 625 7225 1296 2125 900 3060

67 36 85 29 1296 7225 841 3060 1044 2465

68 55 85 54 3025 7225 2916 4675 2970 4590

69 41 88 38 1681 7744 1444 3608 1558 3344

70 51 87 40 2601 7569 1600 4437 2040 3480

101

71 29 88 34 841 7744 1156 2552 986 2992

72 36 85 34 1296 7225 1156 3060 1224 2890

73 43 89 41 1849 7921 1681 3827 1763 3649

74 44 87 43 1936 7569 1849 3828 1892 3741

75 39 88 39 1521 7744 1521 3432 1521 3432

76 44 86 45 1936 7396 2025 3784 1980 3870

77 51 87 51 2601 7569 2601 4437 2601 4437

78 52 87 46 2704 7569 2116 4524 2392 4002

79 48 84 39 2304 7056 1521 4032 1872 3276

80 41 88 39 1681 7744 1521 3608 1599 3432

81 40 86 42 1600 7396 1764 3440 1680 3612

82 42 85 42 1764 7225 1764 3570 1764 3570

83 46 87 38 2116 7569 1444 4002 1748 3306

84 50 88 30 2500 7744 900 4400 1500 2640

85 30 89 29 900 7921 841 2670 870 2581

86 28 87 37 784 7569 1369 2436 1036 3219

87 39 84 37 1521 7056 1369 3276 1443 3108

88 39 85 28 1521 7225 784 3315 1092 2380

89 34 84 39 1156 7056 1521 2856 1326 3276

90 49 89 49 2401 7921 2401 4361 2401 4361

91 48 87 39 2304 7569 1521 4176 1872 3393

92 48 86 40 2304 7396 1600 4128 1920 3440

93 39 86 29 1521 7396 841 3354 1131 2494

94 38 86 35 1444 7396 1225 3268 1330 3010

95 39 85 46 1521 7225 2116 3315 1794 3910

96 43 86 35 1849 7396 1225 3698 1505 3010

97 35 87 31 1225 7569 961 3045 1085 2697

98 29 84 32 841 7056 1024 2436 928 2688

99 46 85 39 2116 7225 1521 3910 1794 3315

100 46 84 40 2116 7056 1600 3864 1840 3360

101 32 85 35 1024 7225 1225 2720 1120 2975

102 47 87 40 2209 7569 1600 4089 1880 3480

103 44 87 41 1936 7569 1681 3828 1804 3567

104 43 86 41 1849 7396 1681 3698 1763 3526

105 44 86 55 1936 7396 3025 3784 2420 4730

106 45 87 43 2025 7569 1849 3915 1935 3741

107 36 87 30 1296 7569 900 3132 1080 2610

108 27 84 34 729 7056 1156 2268 918 2856

109 40 86 41 1600 7396 1681 3440 1640 3526

110 56 89 53 3136 7921 2809 4984 2968 4717

111 50 85 49 2500 7225 2401 4250 2450 4165

102

112 50 85 48 2500 7225 2304 4250 2400 4080

113 44 86 39 1936 7396 1521 3784 1716 3354

114 43 88 47 1849 7744 2209 3784 2021 4136

115 46 85 40 2116 7225 1600 3910 1840 3400

116 54 84 34 2916 7056 1156 4536 1836 2856

117 50 88 45 2500 7744 2025 4400 2250 3960

118 54 86 45 2916 7396 2025 4644 2430 3870

119 36 86 42 1296 7396 1764 3096 1512 3612

120 52 87 51 2704 7569 2601 4524 2652 4437

121 43 89 53 1849 7921 2809 3827 2279 4717

122 38 88 43 1444 7744 1849 3344 1634 3784

123 45 84 39 2025 7056 1521 3780 1755 3276

124 49 86 38 2401 7396 1444 4214 1862 3268

125 35 89 46 1225 7921 2116 3115 1610 4094

126 48 88 52 2304 7744 2704 4224 2496 4576

127 45 84 37 2025 7056 1369 3780 1665 3108

128 47 87 47 2209 7569 2209 4089 2209 4089

129 40 85 45 1600 7225 2025 3400 1800 3825

130 47 88 43 2209 7744 1849 4136 2021 3784

131 40 87 50 1600 7569 2500 3480 2000 4350

132 49 85 43 2401 7225 1849 4165 2107 3655

JML 5383 11349 5254 228111 976059 215154 463033 217867 451911

Setelah diketahui nilai jumlah masing-masing ketiga variabel,

maka langkah selanjutnya adalah melakukan pembuktian:

1. Pengaruh keteladanan orang tua terhadap pengamalan ibadah shalat

fardhu siswa

a. Mencari persamaan regresi

𝑏 = 𝑁∑𝑋1𝑌−(∑𝑋1)(∑𝑌)

(𝑁∑𝑋1²)−(∑𝑋12)

= 132 𝑋 217867−5383𝑋5254

132𝑋228111−(5388)²

= 28758444−28282282

30110652−29030544

= 476162

1080108

103

= 0,440

𝑎 =∑𝑌−𝑏∑𝑋1

𝑁

=5254−0,440 𝑋 5383

132

= 21,859

Y = 21,859 + 0,440 𝑋1

b. Uji hipotesis

1. Formulasi hipotesis

Hɑ : Tidak ada pengaruh keteladanan orang tua terhadap

pengamalan ibadah shalat fardhu siswa

H1 :Ada pengaruh keteladanan orang tua terhadap


2. Menentukan taraf nyata

a) Taraf nyata = 5% (0,05)

b) Nilai F tabel dengan derajat bebas (db), v1 = 1; v2 =

132-2, F0,05(1)(129)

c) Menentukan kriteria pengujian

Hɑ diterima (H1 ditolak) apabila F0 ≤ 3,91

Hɑ ditolak (H1 diterima) apabila F0 > 3,91

d) Menentukan nilai uji statistik

𝑏 =∑𝑋1𝑌−𝑛.��1.𝑌

∑ 𝑋1²−𝑛.𝑋 ²

= 46033−(132)(40,78)(39,80)

228111−(132)(40,78)²

= 248791.192

226477,991

104

= 1,098

𝑎 = �� − 𝑏.𝑋

= 39,80 – (1,098)(40,78)

= -4,97

𝑆𝑒 = √∑𝑌²−𝑎.∑𝑌−𝑏.∑𝑋1𝑌

𝑛−2

= √215154−(−4,97)(5254)−(1,098)(463033)

132−2

= √1049,22

= 32,391

∑(𝑋1 − ��1) = 8590,629

𝐹𝑜 = 𝑏2𝑥 ∑(𝑋1−��1)

𝑆𝑒²

= (1,098)²(8590,629)

(32,391)²

= 84802,032

e) Kesimpulan

Karena nilai F0 = 84802,032 > F0,05(1)(129) = 3,91 maka

Hɑ ditolak. Jadi, ada pengaruh signifikan keteladanan

orang tua terhadap pengamalan ibadah shalat fardhu

siswa.

2. Pengaruh prestasi belajar Pendidikan Agama Islam terhadap


a. Mencari persamaan regresi

𝑏 = 𝑁∑𝑋2𝑌−(∑𝑋2)(∑ 𝑌)

(𝑁∑𝑋2²)−(∑𝑋22)

105

= 132.451911−(11349)(5254)

(132.976059)−(11349)²

= 24606

39987

= 0,615

𝑎 = ∑𝑌−𝑏∑𝑋2

𝑛

= 5254−(0,615)(11349)

132

= -13,07

Y = -13,07 + 0,615 X

b. Uji hipotesis

1) Formulasi hipotesis

Hɑ : Tidak ada pengaruh prestasi belajar Pendidikan Agama

Islam terhadap pengamalan ibadah shalat fardhu siswa

H1 :Ada pengaruh prestasi belajar Pendidikan Agama Islam

terhadap pengamalan ibadah shalat fardhu siswa

2) Menentukan taraf nyata


b) Nilai F tabel dengan derajat bebas (db), v1 = 1; v2 = 132-2,

F0,05(1)(129)


Hɑ diterima (H1 ditolak) apabila F0 ≤ 3,91

Hɑ ditolak (H1 diterima) apabila F0 > 3,91

d) Menentukan nilai uji statistik

𝑏 =∑𝑋2𝑌−𝑛.��2.𝑌

∑ 𝑋2²−𝑛.𝑋 2²

106

= 451911−(132)(85,97)(39,80)

228111−(132)(85,97)²

= 259,008

−747479,99

= -0,0003465

𝑎 = �� − 𝑏. 𝑋

= 39,90-(-0.0003465)(85,97)

= 39,90

𝑆𝑒 = √∑𝑌²−𝑎.∑𝑌−𝑏.∑𝑋2𝑌

𝑛−2

=√215154−(39,92)(5254)−(−0,0003465)(4519111)

132−2

=√8407,638

130

=8,042

∑(𝑋2 − ��2) = 302,938

𝐹𝑜 = 𝑏2𝑥 ∑(𝑋2−��2)

𝑆𝑒2

= (−0,0003465)²(302,938)

8,042

= 0,000004522

e) Kesimpulan

Karena nilai F0 = 0,000004522 < F0,05(1)(129) = 3,91 maka

Hɑ diterima. Jadi, tidak ada pengaruh prestasi belajar

Pendidikan Agama Islam terhadap pengamalan ibadah

shalat fardhu siswa.

107

3. Pengaruh keteladanan orang tua dan Prestasi Belajar Pendidikan

Agama Islam terhadap pengamalan ibadah shalat fardhu siswa

a. Mecari Persamaan Garis Regresi

∑𝑥1 2 = ∑𝑥12-

(∑ 𝑥12)

𝑛

= 228111 - (5383)²

132

= 8590,629

∑𝑥2 2 = ∑𝑥22-

(∑ 𝑥22)

𝑛

=976059 – (11349)2

132

= 302,932

∑𝑥1y = ∑𝑥1y- (∑ 𝑥1)(y)

𝑛

=217867- (5283)(5254)

132

= 3607,29

∑𝑥2y = ∑𝑥2y- (∑ 𝑥2)(y)

𝑛

= 451911– (11349)(5254)

132

= 186,41

∑𝑥1 𝑥2 = ∑𝑥1 𝑥2- (∑ 𝑥1)(𝑥2)

𝑛

= 463033 – (5383)(11349)

132

= 217,340

∑𝑦2 = ∑𝑦2 −(∑𝑦)2

𝑁

= 215154 - (5254)2

132

108

= 6028,879

𝑏1 =(∑ 𝑥22)(∑𝑥1𝑦)−(∑𝑥2𝑦)(∑𝑥1𝑥2)

(∑ 𝑥12)(∑ 𝑥2

2)−(∑𝑥1 ∑𝑥2)2

= (302,932)(3607.29)−(186,41)(217,340)

(8590,629)(302,932)−(217,340)2

= 1052249,225

2555139,749

= 0,411

𝑏2 = ((∑𝑥12)(∑ 𝑥2𝑦)−(∑𝑥1𝑦)(∑𝑥1𝑥2)

(∑𝑥12)(∑ 𝑥2

2)−(∑𝑥1∑𝑥2)2

= (8590,629)(186,41)−(3607,29)(217,340)

(8590,629)(302,932)−(217,340)2

= 817370,743

2555139

= 0,319

𝑎 =∑𝑌−𝑏1 ∑𝑥1−𝑏2 ∑𝑥2

𝑛

= 5252−(0,007)(5383)−(0,144)(11349)

132

= 3580,063

132

= 27,121

Y = a + b1X1 + b2 X2

Y = 317,417 + 0,410 X1 + 3,426 X2

b. Uji hipotesis

1) Mencari formulasi hipotesis

109

Hɑ = Tidak ada pengaruh keteladanan orang tua dan prestasi

belajar Pendidikan Agama Islam terhadap pengamalan ibadah

shalat fardhu siswa

H1 = Ada pengaruh keteladanan orang tua dan prestasi

Pendidikan Agama Islam terhadap pengamalan ibadah shalat

fardhu siswa

2) Menentukan taraf nyata


b) Nilai F tabel memiliki derajat bebes (db), v1 = 3-1; v2 =132

-3, F0,05(2)(129) = 3,06


Hɑ diterima (H1 ditolak) apabila FO < F0,05(2)(129)

Hɑ ditolak (H1 diterima) apabila FO > F0,05(2)(129)

d) Menentukan nilai uji statistik (nilai F0)

𝑎 = �� − 𝑏1��1 − 𝑏2𝑋 2

= 39,80-(0,007)(3607,29)-(0,144)(186,41)

= 39,80-0,28546-12,37968

= 27,13486

Se = √∑𝑦2−𝑏1(∑ 𝑥1𝑦)−𝑏1(∑ 𝑥2𝑦)

𝑛−𝑚

=√6028,879−(0,007)(3607,29)−(0,144)(186,41)

132−3

= √5976,795

129

= 6,806

110

Sb1 = √S𝑒2)(∑𝑥2

2)

(∑𝑥12)(∑ 𝑥2

2)−(∑ 𝑥1𝑥2)2

=√(6,806)²(302,932)

(8590,629)(302,932)−(217,340)2

=√14032.305

2555139,749

= √0,005

= 0,074

Sb2 =√(𝑆𝑒2)(∑ 𝑥1

2)

(∑𝑥12)(∑𝑥2

2)−(∑ 𝑥1𝑥2)

=√(6,806)2(8590,629)

(8590,629)(302,932)−(217,340)²

=√58467,820

2555139,749

=√0,022

= 0,151

R = √𝑏1∑𝑥1𝑦+𝑏2 ∑𝑥2𝑦)

∑𝑦2

=√(0,411)(3607)+(0,319)(186,41)

6028,879

=√0,255

= 0,505

Fo = 𝑅2(𝑛−𝑘−1)

𝑘(1−𝑅2)

=(0,505)2(132−2−1)

2(1−0,505)2

=(0,2550)(129)

2(0,2450)

111

=32,895

0,49005

=67,12580

e) Membuat kesimpulan

Karena nilai Fhitung sebesar 67,12580 dan nilai tersebut

lebih besar dari nilai Ftabel pada taraf signifikasi 5% sebesar

3,06. Maka Hɑ ditolak hal ini berarti terdapat pengaruh antara

keteladanan orang tua dan prestasi belajar Pendidikan Agama

Islam secara bersama-sama dengan pengamalan ibadah shalat

fardhu siswa kelas VII SMPN 8 Salatiga tahun ajaran

2017/2018.

C. Pembahasan

Penelitian ini bertujuan untuk menguji adanya pengaruh keteladanan

orang tua dan prestasi belajar Pendidikan Agama Islam terhadap

pengamalan ibadah shalat fardhu siswa kelas VII SMP N 8 Salatiga tahun

ajaran 2017/2018. Berdasarkan data penelitian yang dianalisis maka

dilakukan pembahasan tentang hasil penelitian sebagai berikut:

1. Pengaruh keteladanan orang tua terhadap pengamalan ibadah

shalat fardhu siswa

a. Persamaan regresi

112

Berdasarkan hasil analisis, menggunakan regresi linier

sederhana diperoleh garis regresi Y = 21,859 + 0,440 𝑋1. Arti

persamaan tersebut adalah .

1) Intersep atau konstanta sebesar 21,859

Tanpa adanya keteladanan orang tua, nilai pengamalan ibadah

shalat fardhu siswa sebesar 21, 859.

2) Arah hubungan

Dari persamaan terlihat tanda “+” yang menggambarkan

hubungan positif ini berarti bahwa peningkatan pengamalan

ibadah shalat fardhu siswa akan meningkatkan keteladanan

orang tua.

3) Koefisien regresi 0,440

Apabila nilai pengamalan ibadah shalat fardhu siswa

meningkat 1 poin maka akan menaikkan nilai keteladanan

orang tua sebesar 0,440.

b. Uji hipotesis

Melalui uji F diperoleh harga Fhitung sebesar 84802,032,

sedangkan harga Ftabel taraf signifikasi 5% sebesar 3,91. Dengan

demikian F hitung lebih besar dari F tabel (84802,032 > 3,91). Ini

berarti Hɑ ditolak dan H1 diterima, jadi ada pengaruh keteladanan

orang tua terhadap pengamalan ibadah shalat fardhu siswa kelas

VII SMP N 8 Salatiga tahun ajaran 2017/2018.

113

2. Pengaruh prestasi belajar Pendidikan Agama Islam terhadap



Berdasarkan hasil analisis, menggunakan regresi linier sederhana

diperoleh garis regresi Y = -13,07 + 0,615 X. Arti persamaan

tersebut adalah .

1) Intersep atau konstanta sebesar -13,07

Tanpa adanya prestasi belajar Pendidikan Agama Islam, nilai

pengamalan ibadah shalat fardhu siswa sebesar -13,07

2) Arah hubungan

Dari persamaan terlihat tanda “+” yang menggambarkan

hubungan positif ini berarti bahwa peningkatan pengamalan

ibadah shalat fardhu siswa akan meningkatkan prestasi belajar

Pendidikan Agama Islam.

3) Koefisien regresi 0,615

Apabila nilai pengamalan ibadah shalat fardhu siswa

meningkat 1 poin maka akan menaikkan nilai keteladanan

orang tua sebesar 0,615.

b. Uji hipotesis

Melalui uji F diperoleh harga Fhitung sebesar 0,000004522.

Selanjutnya harga Fhitung dikonsultasikan dengan Ftabel pada taraf

114

signifikasi 5% sebesar 3,19. Dengan demikian F hitung lebih kecil

dari F tabel (0,000004522 < 3,19). Ini berarti Hɑ diterima dan HI

ditolak, jadi tidak ada pengaruh prestasi belajar Pendidikan Agama

Islam terhadap pengamalan ibadah shalat fardhu siswa kelas VII

SMP N 8 Salatiga tahun 2017/2018.

3. Pengaruh keteladanan orang tua dan prestasi belajar Pendidikan

Agama Islam terhadap pengamalan ibadah shalat fardhu siswa


Berdasarkan hasil analisis, menggunakan regresi linier sederhana

diperoleh garis regresi Y = 317,417 + 0,410 X1 + 3,426 X2. Arti

persamaan tersebut adalah .

1) Intersep atau konstanta sebesar 317,417

Tanpa adanya keteladanan orang tua dan prestasi belajar

Pendidikan Agama Islam, nilai pengamalan ibadah shalat

fardhu siswa sebesar 317,417

2) Arah hubungan dan koefisien regresi

a) Variabel X1 keteladanan orang tua sebesar 0,410

Tanda b “+” berarti hubungan antara pengamalan ibadah

shalat fardhu siswa dan keteladanan orang tua adalah positif

atau setiap kenaikan keteladanan orang tua sebesar 1 poin

maka pengamalan ibadah shalat fardhu akan meningkat

sebesar 0,410. Atau kenaikan keteladanan orang tua sebesar

115

1% akan meningkatkan nilai pengamalan ibadah shalat

fardhu siswa sebesar 0,410

b) Variabel X2 prestasi belajar Pendidikan Agama Islam

sebesar 3,426

Tanda b “+” berarti hubungan antara pengamalan ibadah

shalat fardhu siswa dan prestasi belajar Pendidikan Agama

Islam adalah positif atau setiap kenaikan prestasi belajar

Pendidikan Agama Islam sebesar 1 poin maka pengamalan

ibadah shalat fardhu akan meningkat sebesar 3,426. Atau

kenaikan keteladanan orang tua sebesar 1% akan

meningkatkan nilai pengamalan ibadah shalat fardhu siswa

sebesar 3,426.

b. Uji hipotesis

Hasil penelitian menunjukkan bahwa terdapat pengaruh

signifikan keteladanan orang tua dan prestasi belajar pendidikan

agama islam secara bersama-sama terhadap pengamalan ibadah

shalat fardhu siswa. Hal ini ditunjukkan dengan hasil pengujian

dengan uji F yang diperoleh nilai Fhitung sebesar 67,12580 dan nilai

Ftabel sebesar 3,06. Karena Fhitung > Ftabel (67,12580 >3,06) maka Hɑ

ditolak dan H1 diterima. Jadi terdapat pengaruh keteladanan orang

tua dan prestasi belajar Pendidikan Agama Islam terhadap

pengamalan ibadah shalat fardhu siswa kelas VII SMP N 8 Salatiga

tahun ajaran 2017/2018.

116

BAB V

PENUTUP

117

A. Kesimpulan

Setelah diadakan analisis tentang pengarauh keteladanan orang tua

dan prestasi belajar Pendidikan Agama Islam terhadap pengamalan ibadah

shalat fardhu siswa kelas VII SMP N 8 Salatiga tahun pelajaran

2017/2018, kesimpulan yang dapat diambil adalah sebagai berikut:

1. Keteladanan orang tua siswa kelas VII SMP N 8 Salatiga tahun ajaran

2017/2018 adalah dalam kategori tinggi.

2. Prestasi belajar Pendidikan Agama Islam siswa kelas VII SMP N 8

Salatiga tahun ajaran 2017/2018 adalah dalam kategori sangat tinggi.

3. Pengamalan ibadah shalat fardhu siswa kelas VII SMP N 8 Salatiga

tahun ajaran 2017/2018 adalah dalam kategori sedang.

4. Terdapat pengaruh keteladanan orang tua terhadap pengamalan ibadah

shalat fardhu siswa kelas VII SMP N 8 Salatiga.

5. Tidak ada pengaruh prestasi belajar Pendidikan Agama Islam terhadap

pengamalan ibadah shalat fardhu siswa kelas VII SMP N 8 Salatiga

tahun ajaran 2017/2018.

6. Terdapat pengaruh keteladanan orang tua dan prestasi belajar

Pendidikan Agama Islam secara bersama-sama terhadap pengamalan

ibadah shalat fardhu siswa kelas VII SMP N 8 Salatiga tahun ajaran

2017/2018.

B. Saran

118

Berdasarkan kesimpulan di atas, perlu kiranya penulis

menyampaikan saran-saran yang diharapkan dapat memberikan manfaat

sebagai berikut:

1. Bagi orang tua

Orang tua hendaknya lebih meningkatkan keteladanan

beribadah dengan cara menjadi contoh / teladan yang baik di

dalam keluarga.

2. Bagi pendidik

Pihak sekolah / pendidik hendaknya memberikan kegiatan /

peraturan yang mampu meningkatkan pengamalan ibadah

shalat fardhu siswa

3. Bagi siswa

Sebagai responden penelitian dapat tergugah hati dan

pikirannya tentang arti pentingnya melaksanakan shalat bagi

dirinya sendiri sehingga dapat meningkatkan pengamalan

ibadah shalat fardhu.

DAFTAR PUSTAKA

119

Abdurrahman Jamal, 2004, Pendidikan Kanjeng Nabi 120 Cara Rasulullah Saw

Mendidik Anak,Yogyakarta: Mitra Pustaka.

Abdillah Syaikhah Binti, 2007 Mencetak Generasi Berkualitas, Solo : Aulia

Press.

Abidin Aji, : 2015, Pengaruh Pembinaan Keagamaan Islam Terhadap

Pengalaman Ibadah Shalat (Studi Kasus Anak-Anak Keluarga Petani

Di Dusun Kerep Desa Jombor Kec. Tuntang, Kab. Semarang )Skripsi,

Tidak Diterbitkan, Pendidikan Agama Islam, IAIN Salatiga.

Adz-dzahabi Imam, 2007, Dosa-dosa Besar (Dilengkapi Tahrij Hadits),

Diterjemahkan oleh : Abu Zufar Imtihan Asy-Syafi’i, Pustaka Arafah.

Ahid Nur, 2010, Pendidikan Keluarga dalam Perspektif Islam, Yogyakarta:

Pelajar

Ahmad Ukasyah Habibu, 2015, Didiklah Anakmu Ala Rasulluah, Yogyakarta:

Saufa.

Aly Hery Noer, 1999, Ilmu Pendidikan Islam, Jakarta : Logos

An Nahlawi Abdurrahman, 1995, Pendidikan Islam Di Rumah, Sekolah, Dan

Masyarakat, Jakarta: Gema Insani.

Arief Armadi, 2002, Pengantar Ilmu Dan Metodologi Pendidikan Islam, Jakarta :

Ciputat Pers.

Arifin Gus, 2009, Penuntun Praktis Shalat Sudah Benarkah Shalat Kita?, Jakarta:

Pt Alex Media Komputindo.

Arifin H. M, 1991, Kapita Selekta Pendidikan Islam dan Umum, Bumi Aksara

Arikunto Suharsimi, 2006, Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktik, Cet.

XII, Jakarta : Rineka Cipta.

________________, 2014, Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktik, Cet

XV, Jakarta: Rineka Cipta.

Baharits Adnan Hasan Shalih, 2007, Mendidik Anak Laki-Laki, Jakarta: Gema

Insani.

Daradjat Zakiyah, 2011, Ilmu Pendidikan Islam, Jakarta : PT Bumi Aksara.

120

Darmadi, 2017, Membangun Model Metode Pembelajaran Dalam Dinamika

Belajar Siswa , Yogyakarta : Deepublish.

Dermawan Deni, 2016, Metode Penelitian Kuantitatif, Bandung : PT. Remaja

Rosdakarya.

El-Sutha Saiful Hadi, 2016, Shalat Samudra Hikmah, Jakarta : Wahyuqolbu.

Fadillah Muhammad dan Lilif Mualifatu Khorida, 2012, Pendidikan Karakter

Anak Usia Dini, Yogyakarta : Ar-Ruzz Media.

Gulo W, 2002, Metodologi Penelitian, Jakarta: Gramedia Widiasarana.

Hamdy Iqbal, 2006, Manggapai Hidup Bermakna, Jakarta: Republika.

Herawati Tatta, 2016, Strategi Orang Tua Dalam Pembinaan Shalat Anak

Dengan Memanfaatkan Media, Daulae Al-Maqasi, Vol. 2, No. 1.

Ibn Al-‘Adawi, Abu Abdullah Musthafa, 2006, Fikih Pendidikan Anak

Membentuk Keshalehan Sejak Dini Dilengkapi Nasehat Para Dokter

Dan Psikolog Anak, Jakarta Qisthi Press.

Kadir Abdul, 2012, Dasar-Dasar Pendidikan, Jakrta : Prenadamedia Group.

Khoir Ulin Nadlifah Ummul, 2014, Konsep Kepribadian Anak yang Shalihah

dalam Kitab Al Akhlaq Lil Banat, Mudarrisa: Jurnal Pendidikan Islam,

Vol. 6, No.2.

Lefudin, 2017, Belajar Dan Pembelajaran Dilengkapi Dengan Model

Pembelajaran, Strategi Pembelajaran, Pendekatan Pembelajaran, dan

Metode Pembelajaran. Yogya : Deepublish.

Majieb M. Abdul Et. El, 1995, Kamus Istilah Fiqih, Jakarta: PT Pustaka Firdaus.

Makbulloh Deden, 2011, Pendidikan Agama Islam Arah Baru Perkembangan

Ilmu dan Kepribadian Di Perguruan Tinggi, Jakarta : Pt Raja Grafindo

Persada.

Muchtar Heri Jauhari, 2008, Fikih Pendidikan, Bandung : PT Remaja Rosdakarya.

Mufron Ali 2013, Ilmu Pendidikan Islam, Yogyakarta :Lingkar Media.

Muhammad Anwar, 2015, Filsafat Pendidikan, Jakarta : Kencana.

Mursy Muhammad Sa’id, 2001, Seni Mendidik Anak, Jakarta: Arroyan.

Muyasaroh Urip, 2011, Hubungan Keteladanan Orang Tua Dan Perilaku Ibadah

Anak Sehari-Hari di MIM Al-Huda Banjarejo 1 Kecamatan

121

Kaliangkrik Kabupaten Magelang, Skripsi, Tidak Diterbitkan,

Pendidikan Agama Islam, IAIN Salatiga.

Noor Juliansyah, 2012, Metodologi Penelitian: Skripsi, Tesis, Desertasi, dan

Karya Ilmiah, Jakarta: Pernadamedia Group.

Olivia Femi, 2011, Menyeimbangkan Otak Kiri Dan Otak Kanan dengan

Tertawa, Jakarta: Gramedia.

Pemendiknas No. 20 Tahun 2006, Tentang Standar Isi, Standar Kompetensi Dan

Kompetensi Dasar Untuk Tingkat SMP, MTS dan SMPLB Dalam File

Pdf.

Poerwadarminta W. J. S, 1985, Kamus Umum Bahasa Indonesia, Jakarta : Balai

Pustaka.

Purwanto, 2010, Metodologi Penelitian Kuantitatif, Yogyakarta : Pustaka Pelajar.

Rachman M. Fauzi, 2007, Shalat Khusyu’ Enjoy Aja, Jakarta : Gema Insani.

Ridwan. 2015, Belajar Mudah Penelitian Untuk Guru, Karyawan, Dan Peneliti

Muda. Bandung:Alfabeta.

Sahrani sohari, 2011, Fikih Muamalah, Bogor : Ghalia Indonesia.

Sani Ridwan Abdullah dan Kadri Muhammad, 2016, Pendidikan Karakter :

Mengembangkan Karakter Anak Yang Islami, Jakarta : Bumi Aksara.

Sinambela, Lijan Poltak, 2014, Metodologi Penelitian Kuantitatif; Untuk Bidang

Ilmu Administrasi, Kebijakan Publik, Ekonomi, Sosiologi, Komunikasi

Dan Ilmu Sosial Lainnya, Yogyakarta; Graha Ilmu.

Slameto, 1991, Belajar Dan Faktor-Faktor Yang Mempengaruhi, Jakarta : Rineka

Cipta.

Sopiatin Popi dan Sohari Sahrani. 2011. Psikologi Belajar dalam Prespektif Islam,

Bogor: Ghalia Indonesia

Subur , 2015, Pembelajaran Nilai Moral Berbasis Kisah, Yogyakarta : Kalimedia.

Sudijono Anas, 2012, Pengantar Evaluasi Pendidikan, Jakarta: Rajawali Pers.

Sugiono, 2003, Metode Penelitian, Bandung : Alfabeta.

Sukrillah Siti, 2014, Tafsir Pendidikan Tuhid Keluarga dalam Qs. Al-Baqarah

132-133, Mudarrisa: Jurnal Kajian Pendidikan Islam, Vol. 6, No. 2.

122

Sunarto, 2010, Pengaruh Keteladanan Orangtua Terhadap Keberhasilan

Pendidikan Agama Anak di Dusun Doplang I Desa Pakis Kecamatan

Bringin Kabupaten Semarang, Skripsi Tidak Diterbitkan Pendidikan

Agama Islam IAIN Salatiga.

Tafsir Ahmad, 1994, Ilmu Pendidikan Islam Dalam Prespektif Islam, Bandung:

Remaja Rosdakarya.

Thaha Khairiyah Husain, 1991, Konsep Ibu Teladan Kajian Pendidikan Islam,

Surabaya Risalah Gusti.

Wibowo Agus, Pendidikan Karakter Usia Dini, 2012, Yogyakarta : Pustaka

Pelajar.

Wiyani Novan Ardy, 2012, Pendidikan Karakter Berbasis Iman dan Taqwa,

Yogyakarta : Teras.

Yunus Mahmud, 1983, Metodik Khusus Pendidikan Agama, Jakarta: PT.

Hidakarya Agung

Zaini Syahminan, 1991, Hakikat Agama dalam Kehidupan Manusia, Surabaya:

Al-Ikhlas.

Lampiran 1 Angket Penelitian

123

ANGKET KETELADANAN ORANG TUA DAN PENGAMALAN IBADAH

SHALAT FARDHU SISWA

I. Identitas Responden

Nama :

Nomor absen :

Kelas :

II. Petunjuk Pengisian Angket

1. Isilah nama, nomor absen dan kelas pada lembar jawab yang

tersedia

2. Bacalah dengan cermat setiap soal beserta pilihan jawabannya

3. Pilihlah salah satu jawaban yang sesuai dengan kenyataan yang

anda lakukan dengan memberi tanda centang (√) pada jawaban

yang tersedia

4. Kerjakan semua nomor, jangan sampai ada nomor yang

terlewatkan

Keterangan:

SL = Selalu KD = Kadang-kadang

SR = Sering TP = Tidak Pernah

No Pertanyaan Keteladanan Orang Tua SL SR KD TP

1 Orang tua saya segera bergegas shalat keteika adzan

berkumandang

2 Orang tua saya menghentikan pekerjaannya ketika adzan

berkumandang

3 Orang tua saya mematikan televisi ketika sudah masuk waktu

shalat

4 Orang tua saya memilih shalat tepat waktu daripada

kesibukannya

5 Orang tua saya membiasakan shalat dengan tuma’ninah

124

6 Orang tua saya membiasakan shalat dengan tertib (berurutan

mulai dari niat sampai salam)

7 Orang tua saya membiasakan untuk memperhatikan

kebersihan tempat dan pakaian ketika shalat

8 Orang tua saya memberikan cerita tentang keutamaan orang

yang melaksanakan shalat dan hikmah shalat

9 Orang tua saya memberikan cerita tentang orang-orang yang

tekun melaksanakan shalat

10 Orang tua saya menjelaskan hukuman atau bahaya orang-

orang yang tidak shalat

11 Orang tua saya menegur saya apabila saya tidak shalat

12 Orang tua saya menjelaskan bahwa shalat berjamaah

pahalanya lebih besar daripada shalat sendirian

13 Orang tua saya terutama ayah shalat berjamaah di masjid

14 Orang tua saya memilih shalat berjamaah daripada

kesibukannya

15 Orang tua saya mengajak untuk shalat berjamaah di masjid

No Pertanyaan pengamalan ibadah shalat fardhu siswa SL SR KD TP

1 Ketika adzan berkumandang saya menghentikan belajar dan

bergegas untuk melaksanakan shalat

2 Saya lebih mendahulukan shalat daripada bermain

3 Saya selalu membaca surat-surat pendek yang berbeda ketika

melaksanakan shalat

4 Saya tetap shalat meskipun dalam perjalanan jauh

5 Saya tetap shalat walaupun dalam keadaan sakit

6 Ketika lupa, saya tetap shalat walau waktu shalat akan habis

7 Saat bangun kesiangan, saya tetap shalat subuh meski sudah

habis waktunya

125

8 Saya mengerjakan shalat dengan tuma’ninah

9 Saya shalat dengan melihat ke arah tempat sujud

10 Saya shalat dengan tertib (berurutan mulai dari niat sampai

salam

11 Saya melakukan shalat lima waktu secara berjamaah

12 Ketika di sekolah saya memilih shalat dzuhur berjamaah

daripada jajan di kantin

13 Shalat membuat saya takut untuk berbuat dosa

14 Saya tidak berani melawan perintah orang tua dan guru

15 Saya merasa nyaman melakukan aktivitas ketika sudah

melaksanakan shalat

Lampiran 2 Pedoman Dokumentasi

126

PEDOMAN DOKUMENTASI

1. Identitas sekolah

2. Visi dan misi SMP N 8 Salatiga

3. Identitas kepala sekolah

4. Kondisi tenaga guru dan tenaga administrasi

5. Kelulusan (5 tahun terakhir)

6. Prestasi yang pernah dicapai

7. Kondisi siswa (5 tahun terakhir)

8. Kondisi penerimaan peserta didik baru

9. Sarana prasarana yang dimiliki

10. Nilai rapot pendidikan agama islam

Lampiran 3 Pedoman Wawancara

127

PEDOMAN WAWANCARA

Narasumber : Guru PAI SMP N 8 Salatiga

Nama :

1. Selamat siang bu, saya Fita Taranisa mahasiswa IAIN Salatiga Progdi

PAI. Saat ini saya sedang melakukan penelitian tentang pengamalan

ibadah shalat fardhu siswa. dan saya akan mengajukan beberapa

pertanyaan. Untuk mempersingkat waktu apakan ibu sudah bersedia untuk

diwawancarai?

2. Ibu mengampu berapa kelas untuk pelajaran Pendidikan Agama Islam ini?

3. Apakah ada materi tentang shalat di semester ini bu?

4. Bagaimana nilai rapot Pendidikan Agama Islam siswa yang diampu ibu?

5. Bagaimana pengamalan ibadah shalat fardhu siswa SMP N 8 Salatiga

sendiri?

6. Apakah ada kegiatan dari sekolah untuk menigkatkan pengamalan ibadah

shalat fardhu siswa?

128

Lampiran 4 Uji Validitas Instrumen Keteladanan Orang Tua

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19

4 3 2 1 4 3 3 4 2 4 2 1 2 4 1 2 4 3 4 53

4 2 2 3 2 4 4 4 3 2 2 4 3 4 1 4 4 2 3 57

2 4 3 4 4 4 4 4 4 4 3 3 2 4 1 4 2 3 4 63

4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 1 1 1 4 1 4 1 4 1 58

2 2 2 3 2 3 2 2 4 3 3 2 2 4 3 3 2 2 2 48

4 4 2 2 2 4 4 4 4 4 2 4 3 4 4 4 2 3 4 64

2 3 3 2 3 2 3 4 4 3 2 2 4 4 3 4 3 3 4 58

4 4 4 3 2 4 4 4 3 4 1 3 3 4 1 3 4 3 3 61

3 3 3 4 3 4 4 4 4 4 3 3 3 4 3 3 2 3 2 62

2 3 4 2 3 4 3 4 4 4 2 3 4 4 2 4 2 2 3 59

4 4 4 3 4 3 4 4 4 4 3 2 3 4 2 4 4 4 4 68

4 4 2 3 3 2 4 3 3 4 4 4 4 4 2 4 2 3 3 62

2 2 3 2 3 4 3 4 4 4 2 2 3 4 2 4 2 3 2 55

3 2 1 1 2 3 3 4 3 4 4 4 4 4 2 4 3 2 4 57

4 3 3 4 3 3 3 4 4 3 2 2 3 4 2 3 4 3 4 61

2 3 3 3 3 4 4 4 4 4 2 1 2 4 4 4 1 2 1 55

3 2 2 3 2 4 4 4 4 4 3 4 3 4 4 4 3 2 2 61

3 3 4 4 4 3 4 4 4 4 3 1 3 4 4 3 4 3 4 66

4 3 3 4 4 4 4 4 4 4 2 3 3 4 3 4 4 3 4 68

4 4 3 4 4 4 4 4 3 3 2 4 4 4 3 4 4 4 4 70

3 3 3 2 3 3 3 4 4 3 3 2 3 4 2 4 4 3 4 60

3 4 2 2 2 3 3 3 4 4 2 2 3 4 2 4 4 3 4 58

4 4 2 4 4 4 4 4 3 4 4 4 4 4 1 2 4 4 4 68

3 4 2 4 4 4 4 4 4 4 2 2 4 4 3 4 2 3 2 63

4 4 3 2 4 1 4 4 4 3 3 4 2 4 3 4 3 4 3 63

4 3 3 3 3 4 4 4 4 3 3 3 3 3 2 2 3 3 3 60

4 3 3 4 3 4 4 4 4 4 2 2 3 4 4 3 4 3 3 65

2 3 2 2 3 3 4 4 4 4 2 3 3 4 3 1 2 2 2 53

4 3 3 4 4 4 4 4 4 4 3 3 4 4 4 4 4 4 2 70

4 3 4 2 2 4 4 4 2 4 1 1 2 3 1 2 3 2 2 50

3 2 3 3 2 3 3 3 2 3 2 2 3 3 2 3 3 3 2 50

0,451 0,535 0,159 0,557 0,585 0,150 0,570 0,438 0,353 0,189 0,307 0,401 0,434 0,390 0,293 0,332 0,398 0,648 0,433

2,718 2,099 0,868 3,615 3,882 0,820 3,734 2,624 2,029 1,035 1,735 2,359 2,591 2,279 1,652 1,898 2,339 4,579 2,584

1,699

valid valid tidak valid valid valid tidak valid valid valid valid tidak valid valid valid valid valid tidak valid valid valid valid valid

15

5

JUMLAH

keterangan

15

16

29

30

31

No. Item

24

25

26

27

jumlah valid

Responden

1

2

3

4

17

6

7

8

9

10

11

12

13

14

28

18

19

20

21

22

23

(95%, 29)

129

Lampiran 5 Uji Validitas Pengamalan Ibdah Shalat Fardhu Siswa

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15

2 2 2 2 1 2 2 1 2 3 2 2 3 3 4 33

2 3 4 1 2 2 3 4 4 3 2 3 4 3 4 44

3 4 2 2 2 2 1 4 2 3 3 2 4 4 4 42

2 1 3 2 2 2 2 2 4 4 2 2 2 3 2 35

3 2 4 2 3 3 4 3 4 3 2 3 4 4 4 48

2 2 3 2 3 2 2 3 3 3 2 3 4 3 4 41

3 3 4 4 2 3 2 3 3 4 3 3 4 3 4 48

3 4 3 2 2 3 3 3 3 4 2 2 3 4 4 45

2 3 2 2 3 3 4 3 2 2 3 2 4 3 4 42

2 3 4 2 2 2 2 1 3 3 3 2 4 3 4 40

2 2 3 4 4 4 4 3 3 4 3 2 4 4 4 50

3 3 3 3 2 4 4 3 4 3 2 4 4 3 4 49

2 3 3 4 4 4 3 2 3 4 2 2 3 4 4 47

1 2 3 2 1 2 2 2 2 3 2 2 2 3 4 33

2 3 4 2 2 4 3 3 4 4 3 2 3 4 3 46

2 2 3 4 4 4 4 2 3 4 4 2 3 4 4 49

2 2 4 2 1 2 2 4 3 4 2 3 4 3 4 42

3 4 3 1 1 3 2 4 2 3 2 2 4 4 4 42

4 3 4 4 3 3 4 3 3 4 3 2 3 3 4 50

1 2 4 3 2 3 2 2 4 3 1 3 3 4 2 39

3 3 3 2 2 3 3 3 3 4 3 2 4 4 4 46

2 2 4 4 3 4 3 2 3 3 2 3 3 3 4 45

4 3 3 2 2 4 4 3 4 3 2 2 4 4 4 48

3 3 4 2 2 4 4 3 2 3 3 2 3 3 4 45

3 2 2 1 2 3 3 2 3 3 3 3 4 4 4 42

2 3 4 3 2 4 4 4 3 3 2 3 3 4 4 48

3 3 2 4 3 4 4 4 4 2 3 3 4 3 4 50

2 3 3 4 4 4 4 4 3 4 3 4 4 4 4 54

2 2 4 4 3 2 4 3 4 3 3 3 4 3 4 48

3 2 1 1 1 4 1 4 2 2 1 2 4 3 2 33

3 2 2 2 2 3 2 2 3 3 2 2 3 3 3 37

0,303 0,386 0,394 0,628 0,675 0,538 0,777 0,392 0,407 0,341 0,522 0,408 0,371 0,373 0,517

1,710 2,250 2,307 4,350 4,929 3,437 6,640 2,293 2,399 1,955 3,292 2,409 2,150 2,164 3,255

1,699

keterangan valid valid valid valid valid valid valid valid valid valid valid valid valid valid valid

15jumlah valid

1

2

3

Responden

15

4

5

6

7

8

9

31

22

23

24

25

26

27

No. Item

Jumlah

28

29

30

16

17

18

19

20

21

10

11

12

13

14

130

Lampiran 6 Uji Reliabilitas Instrumen Keteladanan Orang Tua

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19

4 3 2 1 4 3 3 4 2 4 2 1 2 4 1 2 4 3 4 28 25

4 2 2 3 2 4 4 4 3 2 2 4 3 4 1 4 4 2 3 28 29

2 4 3 4 4 4 4 4 4 4 3 3 2 4 1 4 2 3 4 29 34

4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 1 1 1 4 1 4 1 4 1 25 33

2 2 2 3 2 3 2 2 4 3 3 2 2 4 3 3 2 2 2 24 24

4 4 2 2 2 4 4 4 4 4 2 4 3 4 4 4 2 3 4 31 33

2 3 3 2 3 2 3 4 4 3 2 2 4 4 3 4 3 3 4 31 27

4 4 4 3 2 4 4 4 3 4 1 3 3 4 1 3 4 3 3 29 32

3 3 3 4 3 4 4 4 4 4 3 3 3 4 3 3 2 3 2 30 32

2 3 4 2 3 4 3 4 4 4 2 3 4 4 2 4 2 2 3 29 30

4 4 4 3 4 3 4 4 4 4 3 2 3 4 2 4 4 4 4 36 32

4 4 2 3 3 2 4 3 3 4 4 4 4 4 2 4 2 3 3 31 31

2 2 3 2 3 4 3 4 4 4 2 2 3 4 2 4 2 3 2 26 29

3 2 1 1 2 3 3 4 3 4 4 4 4 4 2 4 3 2 4 29 28

4 3 3 4 3 3 3 4 4 3 2 2 3 4 2 3 4 3 4 32 29

2 3 3 3 3 4 4 4 4 4 2 1 2 4 4 4 1 2 1 26 29

3 2 2 3 2 4 4 4 4 4 3 4 3 4 4 4 3 2 2 30 31

3 3 4 4 4 3 4 4 4 4 3 1 3 4 4 3 4 3 4 37 29

4 3 3 4 4 4 4 4 4 4 2 3 3 4 3 4 4 3 4 35 33

4 4 3 4 4 4 4 4 3 3 2 4 4 4 3 4 4 4 4 35 35

3 3 3 2 3 3 3 4 4 3 3 2 3 4 2 4 4 3 4 32 28

3 4 2 2 2 3 3 3 4 4 2 2 3 4 2 4 4 3 4 29 29

4 4 2 4 4 4 4 4 3 4 4 4 4 4 1 2 4 4 4 34 34

3 4 2 4 4 4 4 4 4 4 2 2 4 4 3 4 2 3 2 30 33

4 4 3 2 4 1 4 4 4 3 3 4 2 4 3 4 3 4 3 33 30

4 3 3 3 3 4 4 4 4 3 3 3 3 3 2 2 3 3 3 32 28

4 3 3 4 3 4 4 4 4 4 2 2 3 4 4 3 4 3 3 34 31

2 3 2 2 3 3 4 4 4 4 2 3 3 4 3 1 2 2 2 27 26

4 3 3 4 4 4 4 4 4 4 3 3 4 4 4 4 4 4 2 36 34

4 3 4 2 2 4 4 4 2 4 1 1 2 3 1 2 3 2 2 25 25

3 2 3 3 2 3 3 3 2 3 2 2 3 3 2 3 3 3 2 25 25

0,548

2,040

0,344

31

25

27

28

29

30

No. Item

Total Ganjil Total Genap

1

14

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

r-hitung

t-tabel

r-tabel

2

Responden

26

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

131

Lampiran 7 Uji Reliabilitas Instrumen Pengamalan Ibadah Sholat Fardhu Siswa

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15

2 2 2 2 1 2 2 1 2 3 2 2 3 3 4 18 15

2 3 4 1 2 2 3 4 4 3 2 3 4 3 4 25 19

3 4 2 2 2 2 1 4 2 3 3 2 4 4 4 21 21

2 1 3 2 2 2 2 2 4 4 2 2 2 3 2 19 16

3 2 4 2 3 3 4 3 4 3 2 3 4 4 4 28 20

2 2 3 2 3 2 2 3 3 3 2 3 4 3 4 23 18

3 3 4 4 2 3 2 3 3 4 3 3 4 3 4 25 23

3 4 3 2 2 3 3 3 3 4 2 2 3 4 4 23 22

2 3 2 2 3 3 4 3 2 2 3 2 4 3 4 24 18

2 3 4 2 2 2 2 1 3 3 3 2 4 3 4 24 16

2 2 3 4 4 4 4 3 3 4 3 2 4 4 4 27 23

3 3 3 3 2 4 4 3 4 3 2 4 4 3 4 26 23

2 3 3 4 4 4 3 2 3 4 2 2 3 4 4 24 23

1 2 3 2 1 2 2 2 2 3 2 2 2 3 4 17 16

2 3 4 2 2 4 3 3 4 4 3 2 3 4 3 24 22

2 2 3 4 4 4 4 2 3 4 4 2 3 4 4 27 22

2 2 4 2 1 2 2 4 3 4 2 3 4 3 4 22 20

3 4 3 1 1 3 2 4 2 3 2 2 4 4 4 21 21

4 3 4 4 3 3 4 3 3 4 3 2 3 3 4 28 22

1 2 4 3 2 3 2 2 4 3 1 3 3 4 2 19 20

3 3 3 2 2 3 3 3 3 4 3 2 4 4 4 25 21

2 2 4 4 3 4 3 2 3 3 2 3 3 3 4 24 21

4 3 3 2 2 4 4 3 4 3 2 2 4 4 4 27 21

3 3 4 2 2 4 4 3 2 3 3 2 3 3 4 25 20

3 2 2 1 2 3 3 2 3 3 3 3 4 4 4 24 18

2 3 4 3 2 4 4 4 3 3 2 3 3 4 4 24 24

3 3 2 4 3 4 4 4 4 2 3 3 4 3 4 27 23

2 3 3 4 4 4 4 4 3 4 3 4 4 4 4 27 27

2 2 4 4 3 2 4 3 4 3 3 3 4 3 4 28 20

3 2 1 1 1 4 1 4 2 2 1 2 4 3 2 15 18

3 2 2 2 2 3 2 2 3 3 2 2 3 3 3 20 17

0,606

2,040

0,344

r-hitung

t-tabel

r-tabel

2

Responden

26

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

No. ItemTotal Ganjil Total Genap

1

14

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

31

25

27

28

29

30

132

Lampiran 8 : Jawaban Keteladanan Orang Tua Siswa

NO Responden NO. SOAL

jumlah 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15

1 3 3 3 2 4 2 4 3 2 2 3 3 2 2 2 40

2 4 2 2 3 4 4 4 2 1 1 2 1 4 3 2 39

3 2 1 2 2 2 3 3 2 1 2 2 2 2 2 2 30

4 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 30

5 4 4 3 3 3 3 4 3 2 3 4 3 3 3 4 49

6 2 2 1 2 1 3 3 2 2 1 2 2 2 2 1 28

7 2 2 2 2 2 2 4 2 2 2 4 4 2 2 2 36

8 2 3 2 3 2 4 3 2 2 4 4 3 2 2 4 42

9 4 3 2 2 4 3 4 2 1 2 2 4 2 2 3 40

10 3 2 4 2 2 4 4 3 4 4 4 4 2 3 3 48

11 2 2 2 2 2 2 3 2 2 2 2 2 2 2 2 31

12 2 2 2 2 2 2 3 2 2 2 2 2 2 2 2 31

13 2 2 2 1 4 4 4 1 1 1 1 2 2 1 2 30

14 4 4 4 3 3 3 4 1 1 4 4 3 2 3 3 46

15 2 2 1 2 2 2 2 1 1 3 2 2 2 2 2 28

16 2 2 1 2 2 4 4 2 1 2 4 4 1 1 1 33

17 3 4 3 3 4 4 4 2 2 3 4 4 4 4 2 50

18 4 4 3 3 4 3 2 2 3 1 2 3 4 3 2 43

19 3 3 4 3 2 4 3 2 2 4 4 3 4 3 2 46

133

20 3 2 4 3 3 3 3 2 2 3 2 4 4 3 4 45

21 2 2 2 2 2 2 4 1 1 1 2 1 2 2 2 28

22 3 2 1 3 3 4 4 2 2 3 2 4 4 3 2 42

23 2 1 1 1 1 3 4 3 2 3 1 4 1 1 1 29

24 4 4 4 4 4 4 4 2 2 3 4 4 4 4 4 55

25 2 2 2 2 2 4 4 1 2 1 2 2 1 2 1 30

26 2 4 2 4 3 4 2 2 2 2 2 3 4 2 3 41

27 2 2 3 2 2 2 3 1 1 1 4 2 2 2 2 31

28 3 2 2 2 2 2 4 3 3 3 4 3 2 2 3 40

29 2 3 3 2 2 2 3 3 2 3 1 3 2 2 3 36

30 2 2 1 1 2 2 3 2 1 1 1 2 2 2 1 25

31 3 2 1 2 4 3 4 3 3 3 4 3 2 2 2 41

32 3 2 2 3 3 4 4 3 3 3 2 2 2 2 2 40

33 2 2 3 2 4 2 4 2 4 4 4 3 2 2 1 41

34 2 2 3 2 2 4 4 2 1 2 3 3 2 4 2 38

35 2 2 2 2 2 2 4 2 2 3 4 3 2 2 3 37

36 4 4 2 4 3 4 2 2 2 3 4 3 3 2 3 45

37 3 3 3 3 4 4 3 3 3 2 4 3 2 2 2 44

38 2 2 1 2 2 2 2 3 2 3 4 4 2 3 2 36

39 4 4 4 3 4 4 3 2 3 3 4 3 4 4 2 51

40 4 4 2 4 4 4 4 2 2 3 4 4 2 2 2 47

41 2 2 2 2 1 2 2 2 1 2 2 2 2 2 2 28

42 2 4 4 4 3 4 4 3 2 2 3 4 3 4 3 49

43 2 2 1 3 4 4 4 1 1 3 4 4 2 2 2 39

44 4 2 3 2 2 4 2 2 2 3 4 3 2 4 2 41

134

45 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 15

46 2 2 1 2 4 2 2 2 1 2 4 2 1 2 2 31

47 2 2 2 2 2 2 3 2 2 3 2 2 3 2 1 32

48 4 3 2 3 3 4 2 2 2 4 4 4 3 3 2 45

49 2 1 1 1 1 3 3 2 2 2 2 2 3 3 3 31

50 2 4 4 2 4 4 4 2 2 3 2 4 2 2 2 43

51 4 3 4 4 3 4 4 2 2 4 4 3 2 4 3 50

52 3 3 2 2 4 4 4 4 4 4 3 3 4 4 3 51

53 2 3 2 3 2 4 3 2 2 2 3 2 2 3 3 38

54 3 2 2 3 2 4 4 3 3 4 3 3 2 3 3 44

55 2 2 1 2 2 2 3 2 2 2 2 3 2 2 2 31

56 4 3 3 3 4 4 3 2 2 4 4 4 3 4 4 51

57 3 2 4 2 2 2 2 1 2 2 2 4 2 2 2 34

58 4 4 2 3 4 4 4 2 3 4 4 3 2 2 1 46

59 1 1 1 1 1 1 2 1 1 1 1 1 1 1 1 16

60 2 2 2 2 2 3 4 2 3 4 4 3 2 2 4 41

61 2 2 2 3 4 3 2 2 3 4 4 4 2 2 2 41

62 2 2 2 3 4 4 4 2 2 2 4 4 2 4 2 43

63 4 3 3 4 4 4 4 3 3 4 4 2 4 4 4 54

64 2 2 2 3 4 2 4 2 2 2 4 3 3 3 2 40

65 3 3 4 3 2 3 4 2 2 2 3 3 3 4 4 45

66 2 1 1 2 2 2 2 2 2 2 2 2 1 1 1 25

67 2 1 2 2 3 3 3 4 3 4 3 2 1 2 1 36

68 3 4 3 4 4 4 4 3 2 4 4 4 4 4 4 55

69 2 3 3 2 4 4 3 2 2 3 4 3 2 2 2 41

135

70 4 4 4 4 4 4 4 2 2 4 4 4 2 3 2 51

71 2 2 2 2 1 1 2 1 1 2 4 2 2 2 3 29

72 3 3 3 2 2 4 3 2 2 1 3 2 2 2 2 36

73 3 3 3 3 3 4 3 3 2 3 3 2 3 2 3 43

74 3 3 3 2 4 3 3 3 2 3 4 2 3 3 3 44

75 2 2 3 3 2 2 3 3 3 2 3 3 3 2 3 39

76 3 3 4 4 3 3 2 2 3 2 3 3 3 3 3 44

77 4 4 3 4 4 4 4 2 2 3 4 3 4 3 3 51

78 4 4 4 4 4 4 4 2 2 3 4 4 2 4 3 52

79 4 4 1 4 4 4 4 2 1 3 4 3 4 4 2 48

80 2 2 3 2 2 4 4 2 2 3 4 3 3 2 3 41

81 2 4 3 2 2 4 4 2 1 4 3 3 2 2 2 40

82 4 3 1 4 4 4 3 2 2 2 4 3 3 2 1 42

83 2 3 2 3 3 3 4 3 2 4 4 4 3 3 3 46

84 4 4 2 4 2 4 4 4 4 4 3 3 2 4 2 50

85 2 3 2 2 3 2 3 1 1 1 2 1 2 2 3 30

86 2 2 1 2 3 3 3 2 1 2 2 2 1 1 1 28

87 3 2 3 2 3 3 4 2 2 3 2 3 2 2 3 39

88 2 2 4 2 4 4 3 2 1 3 3 4 1 2 2 39

89 2 2 1 2 3 4 2 1 1 2 4 3 2 2 3 34

90 3 4 3 4 4 4 4 2 2 2 3 2 4 4 4 49

91 3 4 4 4 3 4 4 3 2 3 4 3 2 2 3 48

92 3 4 4 3 4 4 4 3 2 2 4 2 2 4 3 48

93 2 2 4 2 4 4 4 3 2 2 3 3 1 1 2 39

94 3 2 1 2 2 4 4 2 2 3 4 2 2 2 3 38

136

95 2 2 1 2 4 4 4 2 2 2 3 4 2 2 3 39

96 4 3 2 3 3 4 4 3 2 2 4 3 2 3 1 43

97 2 2 2 2 3 2 3 2 2 2 3 3 3 2 2 35

98 2 2 2 2 2 4 2 1 1 1 2 4 1 2 1 29

99 3 2 2 4 4 3 4 1 2 4 4 3 3 4 3 46

100 3 4 2 4 4 3 4 2 2 2 4 4 2 3 3 46

101 2 2 2 2 2 3 3 2 2 2 2 2 2 2 2 32

102 3 3 4 4 4 4 4 3 2 3 4 3 2 2 2 47

103 3 3 2 4 4 4 4 2 2 3 4 2 2 3 2 44

104 3 3 2 4 4 4 3 2 2 3 4 2 2 3 2 43

105 4 4 2 4 4 4 4 2 2 2 2 2 2 4 2 44

106 4 2 3 4 2 4 4 2 2 4 2 4 4 2 2 45

107 2 3 4 2 3 3 3 3 2 2 3 3 1 1 1 36

108 2 1 1 2 2 2 1 2 2 2 2 2 2 2 2 27

109 2 3 3 2 2 2 4 2 2 3 4 4 2 2 3 40

110 4 4 2 4 4 4 4 4 3 3 4 4 4 4 4 56

111 4 4 3 4 4 4 3 4 3 2 2 3 3 4 3 50

112 4 4 4 4 4 4 4 4 1 1 1 4 4 4 3 50

113 4 3 3 3 4 4 4 3 2 2 2 3 3 2 2 44

114 3 3 3 3 4 4 3 4 2 2 2 4 2 2 2 43

115 2 3 3 2 4 4 4 4 3 3 3 3 3 2 3 46

116 4 4 3 4 4 4 4 4 3 3 4 4 3 3 3 54

117 2 2 3 3 4 3 4 4 4 4 3 4 4 2 4 50

118 4 3 4 4 3 4 3 4 3 4 4 4 3 4 3 54

119 1 2 2 2 2 4 4 3 2 2 2 3 3 2 2 36

137

120 4 4 3 4 4 4 4 4 2 2 2 4 3 4 4 52

121 3 3 1 2 4 4 4 4 3 3 4 4 1 2 1 43

122 2 3 2 2 3 4 3 3 3 2 3 2 2 2 2 38

123 4 3 2 4 4 4 4 3 2 2 2 3 2 4 2 45

124 3 3 2 3 3 4 4 3 3 3 3 4 3 4 4 49

125 2 2 2 2 2 4 2 2 2 2 2 3 3 2 3 35

126 3 4 3 4 4 4 3 4 2 2 3 4 3 3 2 48

127 2 3 3 3 4 4 4 3 3 3 3 3 2 2 3 45

128 3 3 3 4 3 4 4 3 3 2 3 3 3 3 3 47

129 2 3 3 2 3 4 2 3 3 2 2 3 3 2 3 40

130 4 3 3 4 3 3 4 3 3 4 2 2 3 3 3 47

131 2 2 3 4 3 3 2 2 3 3 2 3 2 3 3 40

132 3 3 2 3 3 4 3 4 3 3 3 4 3 4 4 49

138

Lampiran 9 : Jawaban Pengamalan Ibadah Shalat Fardhu Siswa

No Responden No Soal

Jumlah 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15

1 2 2 3 2 1 1 1 3 2 3 2 2 2 3 3 32

2 2 2 4 2 3 2 1 4 4 3 2 4 4 4 2 43

3 2 2 3 1 1 2 1 2 4 4 2 3 2 2 2 33

4 2 2 2 2 2 2 2 2 4 4 2 2 2 2 2 34

5 2 3 4 2 2 2 2 2 3 3 4 3 4 4 4 44

6 2 3 2 1 1 1 1 3 2 2 1 1 2 1 2 25

7 3 3 4 2 2 2 2 2 4 4 2 4 3 4 4 45

8 2 2 2 2 1 2 1 2 4 3 2 3 1 4 4 35

9 2 3 2 2 2 2 4 1 4 4 4 3 4 2 1 40

10 2 2 3 2 2 2 2 2 4 4 2 2 3 3 4 39

11 2 2 3 2 3 2 2 4 4 4 3 2 2 3 3 41

12 2 2 2 2 1 2 2 2 3 2 2 2 2 2 2 30

13 1 2 4 2 2 4 1 2 2 2 1 1 2 1 3 30

14 2 3 3 1 2 1 1 3 3 3 2 3 3 4 3 37

15 2 2 2 1 1 2 1 2 4 4 2 4 2 4 2 35

16 2 2 4 1 1 2 1 2 2 2 2 3 3 3 3 33

17 2 3 4 2 2 3 4 2 4 4 2 2 3 4 3 44

18 3 4 2 3 2 3 3 2 3 3 2 4 3 4 4 45

19 3 2 4 3 2 2 2 3 4 4 2 2 4 3 3 43

20 2 2 2 2 1 2 1 2 2 2 2 2 2 2 2 28

139

21 2 2 2 1 1 1 1 3 2 3 1 4 4 4 4 35

22 2 2 4 2 2 2 2 4 4 4 2 4 4 4 2 44

23 1 1 1 2 1 1 1 1 4 4 1 3 4 4 2 31

24 2 2 3 2 2 3 3 2 4 4 2 3 4 2 4 42

25 2 2 2 1 2 2 1 2 4 4 2 4 4 4 4 40

26 4 4 2 4 2 4 2 3 4 4 4 2 2 1 3 45

27 2 2 3 1 1 4 2 2 3 2 2 2 2 2 2 32

28 2 2 3 2 1 2 1 2 2 1 2 4 4 3 2 33

29 2 2 3 2 2 2 2 2 3 3 2 2 3 3 3 36

30 2 3 3 3 2 3 3 2 3 3 2 2 3 4 3 41

31 2 2 2 2 1 2 2 2 4 3 2 3 4 2 2 35

32 2 2 3 2 1 2 2 2 4 3 2 3 2 2 2 34

33 2 1 3 2 1 2 1 2 4 2 1 4 2 2 2 31

34 2 2 3 2 1 1 2 2 4 3 2 4 4 3 2 37

35 2 3 4 1 2 1 2 2 4 4 2 3 4 2 3 39

36 2 3 4 3 2 2 3 3 4 4 2 4 4 4 3 47

37 2 2 3 2 3 2 1 2 3 4 2 4 3 4 2 39

38 2 2 4 1 1 1 1 4 4 4 2 3 4 4 2 39

39 3 3 4 4 3 4 4 3 4 4 3 4 3 4 3 53

40 3 4 4 4 4 4 4 2 4 4 2 4 4 4 4 55

41 2 2 3 2 1 2 1 2 3 3 2 4 3 2 3 35

42 3 2 4 2 2 3 2 4 4 4 3 3 3 4 4 47

43 2 2 4 3 2 1 1 4 4 3 4 3 3 4 4 44

44 2 3 4 2 2 3 3 2 4 4 2 4 4 4 4 47

45 2 2 4 2 2 2 1 4 4 3 1 2 4 3 3 39

140

46 2 2 2 2 4 4 1 2 4 4 2 2 2 2 2 37

47 3 2 2 1 2 2 2 2 3 3 2 4 4 4 3 39

48 3 2 4 2 2 3 3 2 4 3 2 4 3 3 4 44

49 1 1 2 1 2 1 1 1 2 4 1 3 2 2 3 27

50 2 2 4 2 1 2 1 2 4 2 2 2 2 2 3 33

51 3 4 4 2 2 3 2 4 3 4 3 2 3 2 4 45

52 2 3 2 1 2 2 2 3 2 3 2 4 3 4 3 38

53 2 2 3 3 2 1 2 3 2 2 2 2 3 3 32

54 2 2 1 2 2 2 2 2 1 3 2 3 3 3 4 34

55 2 2 2 2 1 1 2 2 2 2 1 2 3 2 26

56 3 2 4 3 2 2 1 2 4 3 3 4 4 2 4 43

57 2 1 2 1 1 2 1 3 2 2 2 1 2 1 2 25

58 3 4 4 2 2 3 2 3 4 4 4 4 3 3 4 49

59 2 2 4 4 1 1 1 4 4 4 2 4 4 2 4 43

60 4 4 4 2 2 4 3 4 4 3 2 4 4 4 4 52

61 2 2 4 2 2 3 2 2 2 3 2 4 4 4 4 42

62 2 2 1 2 2 2 2 4 4 4 2 4 4 4 4 43

63 2 3 4 2 2 2 2 2 4 3 3 2 3 4 3 41

64 4 3 4 4 2 2 2 4 3 3 4 2 3 4 3 47

65 2 3 3 2 2 3 3 3 3 4 4 3 3 3 3 44

66 2 2 2 2 2 2 2 2 4 2 2 2 4 2 4 36

67 2 2 2 1 1 1 2 1 4 2 1 4 1 2 3 29

68 3 4 4 2 2 4 4 4 4 3 4 4 4 4 4 54

69 2 3 3 2 2 2 3 2 2 3 2 2 3 3 4 38

70 2 2 2 2 2 2 2 2 4 4 2 4 3 3 4 40

141

71 2 2 3 2 2 1 1 2 4 4 2 3 2 2 2 34

72 2 3 3 2 2 1 2 1 2 3 2 3 3 2 3 34

73 3 2 3 2 3 3 2 3 3 4 2 3 3 2 3 41

74 3 3 3 2 2 4 3 3 2 3 2 3 3 3 4 43

75 2 2 3 2 3 2 3 3 2 2 3 4 3 3 2 39

76 3 4 4 3 2 3 3 2 2 3 3 4 3 3 3 45

77 4 4 3 3 3 4 4 3 3 3 4 3 4 3 3 51

78 4 4 4 2 1 4 2 2 3 4 2 4 3 3 4 46

79 2 2 2 2 2 2 1 3 4 4 2 3 3 3 4 39

80 2 2 4 2 2 3 2 2 3 3 2 3 3 3 3 39

81 2 4 3 2 1 2 2 2 4 3 2 4 3 4 4 42

82 3 3 4 2 2 3 1 3 3 4 2 3 3 3 3 42

83 3 2 2 2 2 1 3 3 3 2 2 4 3 3 3 38

84 3 2 3 1 1 1 1 2 4 3 1 2 2 2 2 30

85 2 2 2 2 1 1 1 2 4 2 2 2 2 2 2 29

86 2 2 2 2 3 2 3 2 3 2 1 4 2 4 3 37

87 2 2 3 1 1 2 2 2 3 3 3 2 3 4 4 37

88 2 2 2 1 2 2 2 2 3 2 1 1 2 2 2 28

89 2 2 3 2 2 3 4 2 2 2 2 4 4 2 3 39

90 2 3 2 3 4 4 4 2 2 4 3 4 4 4 4 49

91 2 3 4 2 2 2 1 3 3 4 2 2 3 3 3 39

92 2 2 3 2 2 2 3 3 4 2 3 3 3 3 3 40

93 2 1 2 1 1 2 2 2 2 2 1 3 3 2 3 29

94 2 1 4 1 1 3 2 2 4 4 1 2 2 3 3 35

95 2 2 3 2 2 3 3 4 4 4 2 3 4 4 4 46

142

96 2 2 4 2 1 2 2 2 4 4 2 2 2 2 2 35

97 2 2 2 2 1 1 1 2 3 3 2 2 3 3 2 31

98 2 2 2 1 1 1 2 2 2 4 2 2 3 3 3 32

99 3 4 2 2 2 3 2 3 3 3 2 2 2 3 3 39

100 2 3 4 1 1 2 2 3 3 3 2 4 3 3 4 40

101 2 2 2 1 1 2 2 2 4 4 2 4 2 2 3 35

102 2 2 4 2 2 1 1 4 4 4 2 3 3 2 4 40

103 2 2 4 2 2 2 1 4 4 4 2 2 4 2 4 41

104 2 2 3 2 2 2 2 3 4 4 2 2 4 3 4 41

105 3 4 4 2 4 4 4 4 4 4 2 4 4 4 4 55

106 4 4 4 2 2 4 2 2 4 2 2 2 4 1 4 43

107 1 2 3 1 1 1 2 2 2 4 1 3 2 2 3 30

108 2 2 2 2 2 2 2 2 4 2 2 2 2 2 4 34

109 3 3 2 2 2 2 2 3 4 4 2 3 3 2 4 41

110 4 4 3 3 4 3 3 4 3 4 3 4 3 4 4 53

111 3 2 4 2 3 4 4 3 4 3 2 4 3 4 4 49

112 4 4 3 2 2 2 2 3 3 4 3 4 4 4 4 48

113 2 2 3 2 2 2 1 2 3 3 2 3 4 4 4 39

114 3 3 4 3 3 3 1 3 3 3 2 4 4 4 4 47

115 2 2 3 2 2 2 2 3 3 4 2 4 3 3 3 40

116 2 2 2 2 1 3 4 2 2 2 2 2 2 3 3 34

117 2 2 4 2 2 2 2 4 4 3 2 4 4 4 4 45

118 3 3 4 3 2 3 2 2 3 2 3 4 3 4 4 45

119 3 2 4 2 1 3 1 4 4 3 2 2 3 4 4 42

120 3 4 4 4 3 4 4 3 3 4 2 2 4 3 4 51

143

121 3 3 4 4 3 4 3 4 3 3 3 4 4 4 4 53

122 3 3 4 3 3 3 3 2 3 4 2 1 3 3 3 43

123 2 2 3 2 2 2 1 3 3 3 2 4 3 4 3 39

124 2 2 4 2 2 2 2 2 3 3 2 2 3 4 3 38

125 3 3 2 3 3 3 2 2 3 4 3 4 4 3 4 46

126 2 3 4 3 3 4 4 4 4 4 2 4 3 4 4 52

127 2 2 3 2 2 2 2 3 3 2 2 3 3 3 3 37

128 3 4 3 3 4 3 3 3 3 4 2 2 4 3 3 47

129 2 2 3 3 3 3 4 3 3 3 2 3 4 4 3 45

130 2 2 3 3 2 3 3 3 3 3 3 2 3 4 4 43

131 3 3 3 3 3 4 4 4 4 4 2 3 3 4 3 50

132 2 2 3 3 2 2 3 3 3 4 3 4 3 3 3 43

144

Lampiran 10 : Nilai Pendidikan Agama Islam

NO

Responden Nilai

NO

Responden Nilai

NO

Responden Nilai

1 88 45 85 89 84

2 85 46 87 90 89

3 86 47 85 91 87

4 86 48 85 92 86

5 84 49 87 93 86

6 86 50 85 94 86

7 87 51 86 95 85

8 85 52 85 96 86

9 84 53 88 97 87

10 85 54 85 98 84

11 84 55 86 99 85

12 88 56 89 100 84

13 86 57 87 101 85

14 85 58 84 102 87

15 86 59 87 103 87

16 85 60 86 104 86

17 84 61 88 105 86

18 85 62 87 106 87

19 85 63 90 107 87

20 84 64 86 108 84

21 84 65 84 109 86

22 85 66 85 110 89

23 84 67 85 111 85

24 86 68 85 112 85

25 85 69 88 113 86

26 85 70 87 114 88

27 84 71 88 115 85

28 84 72 85 116 84

29 85 73 89 117 88

30 84 74 87 118 86

31 88 75 88 119 86

32 85 76 86 120 87

33 86 77 87 121 89

34 87 78 87 122 88

35 84 79 84 123 84

36 85 80 88 124 86

145

37 86 81 86 125 89

38 86 82 85 126 88

39 84 83 87 127 84

40 89 84 88 128 87

41 84 85 89 129 85

42 86 86 87 130 88

43 86 87 84 131 87

44 84 88 85 132 85

146

Lampiran 11 Foto Penelitian

Gambar 4: Peneliti Membacakan Petunjuk Pengisian Instrumen

Gambar 5: Responden Mengisi Instrumen

147

Lampiran 12 : Tabel R Product Moment

148

Lampiran 13 : Tabel Krejcie

TABLE FOR DETERMINING NEEDED SIZE S OF A RAMDOMLY

CHOSENSAMPLE FROM A GIVEN FINITE POPULATION OF NCASES

LEVEL OF CONFIDENCE

N S N S N S

10

15

20

25

30

35

40

45

50

55

60

65

70

75

80

85

90

95

100

110

120

130

140

150

160

170

180

190

200

210

10

14

19

24

28

32

36

40

44

48

52

56

59

63

66

70

73

76

80

86

92

97

103

108

113

118

123

127

132

136

220

230

240

250

260

270

280

290

300

320

340

360

380

400

420

440

460

480

500

550

600

650

700

750

800

850

900

950

1000

1.100

140

144

148

152

155

159

162

165

169

175

181

186

191

196

201

205

210

214

217

226

234

242

248

254

260

265

269

274

278

285

1.200

1.300

1.400

1.500

1.600

1.700

1.800

1.900

2.000

2.200

2.400

2.600

2.800

3.000

3.500

4.000

4.500

5.000

6.000

7.000

8.000

9.000

10.000

15.000

20.000

30.000

40.000

50.000

75.000

100.000

291

297

302

306

310

313

317

320

322

327

331

335

338

341

346

351

354

357

361

364

367

368

370

375

377

379

380

381

382

384

149

Lampiran 13 Tabel Nilai-Nilai Untuk Distribusi F

df2\df1 1 2 3 4 5 6 7 8 10

1 161.448 199.500 215.707 224.583 230.162 233.986 236.768 238.883 241.882

2 18.513 19.000 19.164 19.247 19.296 19.330 19.353 19.371 19.396

3 10.128 9.552 9.277 9.117 9.013 8.941 8.887 8.845 8.786

4 7.709 6.944 6.591 6.388 6.256 6.163 6.094 6.041 5.964

5 6.608 5.786 5.409 5.192 5.050 4.950 4.876 4.818 4.735

6 5.987 5.143 4.757 4.534 4.387 4.284 4.207 4.147 4.060

7 5.591 4.737 4.347 4.120 3.972 3.866 3.787 3.726 3.637

8 5.318 4.459 4.066 3.838 3.687 3.581 3.500 3.438 3.347

9 5.117 4.256 3.863 3.633 3.482 3.374 3.293 3.230 3.137

10 4.965 4.103 3.708 3.478 3.326 3.217 3.135 3.072 2.978

11 4.844 3.982 3.587 3.357 3.204 3.095 3.012 2.948 2.854

12 4.747 3.885 3.490 3.259 3.106 2.996 2.913 2.849 2.753

13 4.667 3.806 3.411 3.179 3.025 2.915 2.832 2.767 2.671

14 4.600 3.739 3.344 3.112 2.958 2.848 2.764 2.699 2.602

15 4.543 3.682 3.287 3.056 2.901 2.790 2.707 2.641 2.544

16 4.494 3.634 3.239 3.007 2.852 2.741 2.657 2.591 2.494

17 4.451 3.592 3.197 2.965 2.810 2.699 2.614 2.548 2.450

18 4.414 3.555 3.160 2.928 2.773 2.661 2.577 2.510 2.412

19 4.381 3.522 3.127 2.895 2.740 2.628 2.544 2.477 2.378

20 4.351 3.493 3.098 2.866 2.711 2.599 2.514 2.447 2.348

21 4.325 3.467 3.072 2.840 2.685 2.573 2.488 2.420 2.321

22 4.301 3.443 3.049 2.817 2.661 2.549 2.464 2.397 2.297

23 4.279 3.422 3.028 2.796 2.640 2.528 2.442 2.375 2.275

24 4.260 3.403 3.009 2.776 2.621 2.508 2.423 2.355 2.255

25 4.242 3.385 2.991 2.759 2.603 2.490 2.405 2.337 2.236

26 4.225 3.369 2.975 2.743 2.587 2.474 2.388 2.321 2.220

27 4.210 3.354 2.960 2.728 2.572 2.459 2.373 2.305 2.204

28 4.196 3.340 2.947 2.714 2.558 2.445 2.359 2.291 2.190

29 4.183 3.328 2.934 2.701 2.545 2.432 2.346 2.278 2.177

30 4.171 3.316 2.922 2.690 2.534 2.421 2.334 2.266 2.165

35 4.121 3.267 2.874 2.641 2.485 2.372 2.285 2.217 2.114

40 4.085 3.232 2.839 2.606 2.449 2.336 2.249 2.180 2.077

45 4.057 3.204 2.812 2.579 2.422 2.308 2.221 2.152 2.049

50 4.034 3.183 2.790 2.557 2.400 2.286 2.199 2.130 2.026

55 4.016 3.165 2.773 2.540 2.383 2.269 2.181 2.112 2.008

60 4.001 3.150 2.758 2.525 2.368 2.254 2.167 2.097 1.993

70 3.978 3.128 2.736 2.503 2.346 2.231 2.143 2.074 1.969

80 3.960 3.111 2.719 2.486 2.329 2.214 2.126 2.056 1.951

90 3.947 3.098 2.706 2.473 2.316 2.201 2.113 2.043 1.938

100 3.936 3.087 2.696 2.463 2.305 2.191 2.103 2.032 1.927

110 3.927 3.079 2.687 2.454 2.297 2.182 2.094 2.024 1.918

120 3.920 3.072 2.680 2.447 2.290 2.175 2.087 2.016 1.910

130 3.914 3.066 2.674 2.441 2.284 2.169 2.081 2.010 1.904

140 3.909 3.061 2.669 2.436 2.279 2.164 2.076 2.005 1.899

150 3.904 3.056 2.665 2.432 2.274 2.160 2.071 2.001 1.894

160 3.900 3.053 2.661 2.428 2.271 2.156 2.067 1.997 1.890

180 3.894 3.046 2.655 2.422 2.264 2.149 2.061 1.990 1.884

200 3.888 3.041 2.650 2.417 2.259 2.144 2.056 1.985 1.878

220 3.884 3.037 2.646 2.413 2.255 2.140 2.051 1.981 1.874

240 3.880 3.033 2.642 2.409 2.252 2.136 2.048 1.977 1.870

260 3.877 3.031 2.639 2.406 2.249 2.134 2.045 1.974 1.867

280 3.875 3.028 2.637 2.404 2.246 2.131 2.042 1.972 1.865

300 3.873 3.026 2.635 2.402 2.244 2.129 2.040 1.969 1.862

400 3.865 3.018 2.627 2.394 2.237 2.121 2.032 1.962 1.854

500 3.860 3.014 2.623 2.390 2.232 2.117 2.028 1.957 1.850

600 3.857 3.011 2.620 2.387 2.229 2.114 2.025 1.954 1.846

700 3.855 3.009 2.618 2.385 2.227 2.112 2.023 1.952 1.844

800 3.853 3.007 2.616 2.383 2.225 2.110 2.021 1.950 1.843

900 3.852 3.006 2.615 2.382 2.224 2.109 2.020 1.949 1.841

1000 3.851 3.005 2.614 2.381 2.223 2.108 2.019 1.948 1.840

∞ 3.841 2.996 2.605 2.372 2.214 2.099 2.010 1.938 1.831

150

Lampiran 14 : Daftar Riwayat Hidup

DAFTAR RIWAYAT HIDUP

Nama : Fita Taranisa

NIM : 11114074

Tempat/tanggal lahir : Temanggung, 20 Februari 1996

Jenis Kelamin : Perempuan

Agama : Islam

Alamat : RT 07 RW 02, Dsn Silengkung, Ds. Cogkrang, Kec.

Bejen, Kab. Temanggung

No Hp : 081225217491

Riwayat Pendidikan : TK Darma Wanita Congkrang Tahun 2002

SDN Congkrang Tahun 2008

Mts Assalaam Temanggung Tahun 2011

MA Assalaam Temanggung Tahun 2014

Demikian daftar riwayat hidup yang saya buat ini dengan sebenar-benarnya.

151

Lampiran 16: Surat Pembimbing Skripsi

152

Lampiran 17 : Surat Ijin Penelitian

153

Lampiran 19 : Surat Rekomendasi Penelitian

154

Lampiran 20 : Surat Keterangan Telah Melakukan Penelitian

155

Lampiran 21 : Lembar Konsultasi Skripsi

156

157

158

Lampiran 22 : Satuan Kredit Kuliah

SATUAN KREDIT KEGIATAN (SKK)

Nama : Fita Taranisa

NIM : 111-14-074

Jurusan : Pendidikan Agama Islam(PAI)

Dosen Pembimbing Akademik : Drs. Abdul Syukur, M. Si.

No. Nama Kegiatan Tanggal Keterangan Skor

1. OPAK STAIN SALATIGA 2014

“Aktualisasi Gerakan Mahasiswa

yang Beretika, Disiplin dan

Berfikir Terbuka”

18-19

Agustus

2014

Peserta 3

2. OPAK Jurusan Tarbiyah STAIN

Salatiga 2014 “Aktualisasi

Pendidikan Karakter sebagai

Pembentuk Generasi yang

Religius, Educative, dan Humanis”

20-21

Agustus

2014

Peserta 3

3. Orientasi Dasar Keislaman (ODK)

LDK Darul Amal & ITTAQO

STAIN Salatiga “Pemahaman

Islam Rahmatan Lil ‘Alamin

sebagai Langkah Awal menjadi

Mahasiswa Berkarakter”

21 Agustus

2014

Peserta 2

4. Workshop Entrepreneurship KSEI

dan SSC “Menanamkan nilai-nilai

jiwa kewirausahaan mahasiswa

yang kreatif dan inofatif ”

22 Agustus

2014

Peserta 2

5. Achievement Motivation Training

(AMT) CEC dan JQH STAIN

23 Agustus

2014

Peserta 2

159

SALATIGA “Dengan AMT

Semangat Menyongsong Prestasi”

6. UPT Perpustakaan STAIN Salatiga

(Pendidikan Pemustaka)

28 Agustus

2014

Peserta 2

7. Training pembuatan makalah LDK

darul Amal STAIN Salatiga

17

September

2014

Peserta 2

8. Training Pengembangan Diri dan

Komunikasi yang diselenggarakan

oleh Kesatuan Aksi Mahasiswa

Muslim Indonesia (KAMMI)

18

September

2014

Peserta 2

9. Talk Show Al Khidmah Kampus

Kota Salatiga “Ciptakan Karakter

Mahasiswa Religius dan Berakhlaq

Mulia”

19

September

2014

Peserta 2

10. MASA TA’ARUF (MASTA) 2014

oleh IMM “Membentuk Pribadi,

Kembangkan Diri, Lahirkan

Potensi”

26

September

2014

Peserta 2

11. Sarasehan dan Donor Darah

Pimpinan Cabang Ikatan

Mahasiswa Muhammadiyah

(IMM) “Berkarya Sesuai Potensi”

27 Oktober

2014

Peserta 2

12. Pendidikan dan Latihan Calon

Pramuka Pandega (PLCPP) XXIV

Racana Kusuma Dilaga –Woro

Srikandhi “PLCPP sebagai

Langkah Rekonstruktif Karakter

Pandega dalam Membangun

Racana yang Loyal dan

26-29

September

2014

Peserta 6

160

Bermartabat”

13. Seminar Nasional Bahasa Arab

ITTAQO “Implementasi

Kurikulum 2013 pada Mapel

Bahasa Arab Tingkat Dasar, dan

Tingkat Menengah dalam Upaya

Menjawab Tantangan Pengajaran

Bahasa Arab”

4 November

2014

Peserta 8

14. Darul Arqom Dasar (DAD)

Pimpinan Cabang Ikatan

Mahasiswa muhammadiyah (IMM)

Kota Salatiga “Cipta Kader Islami

Banggakan Negri dengan Prestasi”

7-9

November

2014

Peserta 4

15. “Seminar Nasional

Entrepreneurship” Racana Kusuma

Dilaga-Woro Srikandi

16

November

2014

Peserta 8

16. Latihan Administrasi Manajemen

Organisasi IMM Kota Salatiga

“Memupuk Budaya Musyawarah

Demi IMM Kota Salatiga

Berkemajuan”

13-14

Desember

2014

Panitia 4

17. Training Kepribadian Institut

Agama Islam Negri (IAIN)

Salatiga

19 Mei

2015

Peserta 2

18. Seminar Nasional Bahasa Arab

ITTAQO ”Aktualisasi Bahasa Arab

untuk Membentuk Karakter Bangsa

yang Bermartabat”

10 Juni

2015

Peserta 8

19. MASTA dan Seminar Nasional

Ikatan Mahasiswa Muhammadiyah

12

September

Panitia 8

161

(IMM) Kota Salatiga

“Membumikan Gerakan

Mahasiswa Berilmu Amaliyah,

Amalan Ilmiyah”

2015

20. Seminar Nasional HMJ IAT

“Epistemologi Tafsir Kontemporer;

Integrasi Hermeneutika dalam

Metode Penafsiran Al-Qur’an”

30

September

2015

Peserta 8

21. Seminar Nasional HMI Cabang

Salatiga “Pembangunan Karakter

Bangsa Upaya Mewuudkan

Generasi Muda yang Berbudaya

untuk Indonesia Bermartabat”

9 April

2016

Peserta 8

22. Dialog Interaktif dan Sebagai

Donatur Korban Bencana

29 Juni

2016

Peserta 2

23. Seminar Internasional Krida

Taruna “Bumi Persada” “Menjadi

Mobilepreuneur dalam Era E-

Commerce”

25 April

2017

Peserta 10

24 Seminar Nasional HMJ Tadris

Matematika :Inovasi Pembelajaran

dan Media Pembelajaran

Matematika Berbasis IT”

11

November

2017

Peserta 8

25 National Seminar CEC

“Encouraging The Millennial

Generation having Character

Education”

5 Mei 2018 Peserta 8

26 Seminar Nasional HMI Cabang

Salatiga “Meningkatkan Skill dan

Jiwa Entrepreneurship dalam

5 Mei 2018 Peserta 8

162

Menghadapi Ekonomi Global”

Documents

Diajukan untuk Memenuhi Kewajiban dan Syarat Guna ...e-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/4602/1/SKRIPSI.pdf · prestasi belajar pendidikan agama islam terhadap pengamalan ibadah