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Enero-Febrero 2013

Benedicto XVI

La inspiración de laFe

Proyecto Apostólico Común 60 Hombres en Silencio y Oración

Acompañar, Servir y Defender

Reunión de la Región Cubana

Calendario Ejercicios Espirituales

DIÁLOGO

24 Enredados por Jesús Pastoral Vocacional y Casa Nazaret.

25 Se nos fue el amigo sonriente.

CUBA 26 “Renace la esperanza.”

CVX de luto en Cuba.

27 Última noticia sobre la salud de Ignacio Cruz y Ramón Rivas.

Tercera Probación 2012-13.

28 + Roberto Alonso Delgado, Sj.

29 Reunión de la Región Cubana.

Índice 3 Editorial.

7 GOA Fin del Terceronado.

8 Proyecto Apostólico Común.

10 Benedicto XVI Anunciando su renuncia.

11 Carta del Padre General.

12 Encarnar Nuestro Carisma.

13 Fin del mes Arrupe.

30 Calendario de Cumpleaños.

31 Calendario Interprovincial 2013.

MIAMI 14 Observatory Day.

15 National Signing Day.

16 60 Hombres en silencio y oración.

17 MARLINS Extienden ramo de olivos.

REPÚBLICA DOMINICANA 18 50 Aniversario CEFASA.

19 Misa Juvenil Refuerza pastoral en la frontera.

20 Un testimonio sobre el P. Bernavides, Sj.

Calendario Ejercicios Espirituales.

21 Colegio Loyola.

23 Acompañar, Servir y Defender.

OFICINA PROVINCIAL DE COMUNICACIÓN

Dirección: José Victoriano, sj.

victoriano@antsj.org

Diseño Gráfico y Diagramación: Yarisa Pinales (Rep. Dom.)

Coordinación General: Javier Vidal, Sj.

Santo Domingo, Rep. Dominicana 2013

Enero-Febrero 2013

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Editorial

El P. General nos ha pe-dido que, en el contexto del Año de la Fe, para las cartas ex officio de este año hagamos una eva-luación de cómo esta-mos viviendo el servicio a la fe en nuestras obras. Le interesa saber sobre nuestro entorno cultural y social: ¿Qué elementos alientan o apoyan la fe? ¿Qué realidades cultura-les o sociales cuestionan o impiden el compromi-so y práctica de la fe? ¿Por qué caminos recibimos la

inspiración de la fe en nuestras instituciones? ¿Cómo con-tribuimos a la promoción de la fe, dentro la realidad cultu-ral de la provincia? Me parece que estas reflexiones nos pueden ayudar a situarnos en la tercera parte de nuestra ruta ignaciana.

1) El entorno cultural y social.

El entorno cultural y social de nuestra misión sufre una fuerte destradicionalización dando paso a una realidad cultural compleja, que podemos llamar individualización. La base común del compromiso y de la práctica de la fe se tambalea por este nuevo interlocutor. Los soportes culturales que servían de cauce al compromiso de la fe es fuertemente relativizado por este ambiente cultural que

nos rodea. La individualización significa que a medida que vivimos en un mundo plural y global, que se amplían los horizontes y posibilidades en medio de estridentes caren-cias, aumenta también la necesidad de decidirnos entre ellas y uno se ve forzado a una mayor cantidad de acciones realizadas individualmente, sin mucho tiempo para contar con otros. Los aspectos generales de nuestras vidas, el tra-bajo, la muerte, el género, la corporeidad, el matrimonio, el parentesco, la educación, el descanso, los vínculos socia-les, etc. y muy en concreto la religión (qué creo y no creo), todo se está volviendo objeto de decisión personal, indi-vidual, sin muchos apoyos. No hay mucha socialización, sino bastante individualización. Las fuentes colectivas que daban significado y que fortalecían nuestras instituciones, así como los modos del compartir, no responden comple-tamente a la complejidad de lo que culturalmente está emergiendo. Se agotan y el individuo busca de forma inde-pendiente como manejar sus compromisos, se pregunta por sus propias posibilidades, por sus fundamentos, por su identidad, para guiarse en sus decisiones. En ese contexto cultural, todo compromiso mayor, moral o de fe, de corto o de largo plazo, se repliega frente a la fuerte necesidad de una fe de mayor ayuda personal. El nexo entre un compro-miso mayor (comunitario-colectivo-social) y la orientación personal (identidad y sentido personal) se hace muy débil.Es razonable alzar la autonomía y la libertad individual para procurar el norte frente a proyectos utópicos que hoy revelan su inconsistencia. Es valioso la reacción personal frente a situaciones colectivas contradictorias. En el suje-to personal de cada uno hay una misteriosa trascenden-cia y dignidad que se revela, que reacciona, que hoy toma posición poniendo otros acentos: Frente a los excesos de conducirnos por la mera racionalidad, preferimos apostar

La inspiración de la fe en nuestra misión

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por caminos que impliquen la persona, la sensibilidad y la afectividad; frente a proyectos totalizantes, preferimos valorar la diversidad; frente a la preocupación por el pro-greso sin límites, atendemos más al presente en toda su densidad; y con ello asumimos la conciencia de aceptar nuestra provisionalidad. Hay una individualización positi-va que reacciona frente a la caída de grandes sueños (para no caer con ellos), contra las cadenas de una socialización masificante (para ser crítico), contra lo que manipula lo co-mún (y afirmar la libertad).

Pero cuando la apuesta por la libertad personal se radi-caliza negando todo esfuerzo comunitario, no aceptando límites ni apostando por alegrías comunes, cuando nos convencemos de que es mejor ir separados, entonces algo anda mal y terminamos en una individualización egoísta, en un individualismo que reduce la sociedad a un con-glomerado de individuos atentos principalmente a sus intereses particulares, con la firme convicción de que no tenemos nada en común… a menos que problemas. En definitivas, si los macros proyectos de desarrollo colectivo socializantes se han mostrado ambiguos, también lo es la individualización y los proyectos de las obras personales. La individualización es ambigua y necesita ser cultivada en la dirección ética-religiosa del bien, estableciendo ade-cuadas y creativas relaciones entre individuo y comuni-dad, entre persona y sociedad, entre orientación personal y proyecto mayor de Dios. Debemos preguntarnos cómo enfrentar esta frontera a la hora de preguntarnos cómo nuestra fe y espiritualidad puede impulsar compromisos de largo plazo en el mundo de hoy. La pregunta es aguda pues se trata de cómo evangelizar para lo común en un mundo de individualismo institucional. No se trata simple-mente de que las personas estén defendiendo sus gustos y deseos personales de modo caprichoso, sino que la misma vida de hoy, su entorno sociocultural, les coloca la pregun-ta por la decisión individual con una obligatoriedad nunca antes estimada. El entorno cultural de la individualización es desde mi limitado punto de vista lo que más cuestiona o impide el compromiso y práctica de la fe.

La individualización directamente nos afecta porque he-mos crecido en obras, tenemos que llevarlas con menos personal jesuita, ocupando puestos directivos, pues la inclusión del laicado ignaciano en grandes responsabi-lidades es poca. Este crecimiento así de las obras genera dificultades para la vida comunitaria, para el trabajo en equipo y por lo tanto implica dificultades para un articu-lado plan apostólico común. La inclusión de la obra den-

tro de un plan apostólico provincial necesita del trabajo en equipo y del mutuo acompañamiento. Es vital en este sentido pensar y discernir juntos. En la provincia estamos preocupados no sólo de reducir obras o de ajustarnos a nuestras posibilidades sino por enfrentar este proceso me-diante plataformas territoriales de jesuitas y laicos, donde se fortalezca nuestra dimensión comunitaria y se impli-quen mutuamente fe y vida. Las plataformas están sien-do un espacio privilegiado para que, desde nuestra fe y espiritualidad, el compartir comunitario sirva de consulta zonal a las decisiones normales del gobierno provincial y además ayuden a implementar los planes apostólicos de la provincia. Ese es el plan que estamos pretendiendo con nuestra Ruta Espiritual Ignaciana.

2) La inspiración de la fe. Los medios que más contribuyen a recrear la vida comuni-taria, a generar redes apostólicas, a vivir más a fondo nues-tra espiritualidad, son los que, en nuestra experiencia, más favorecen que la fe inspire realmente nuestras institucio-nes y por igual a cada persona. Estos medios que nos unen como cuerpo apostólico favorecen que la fe inspire. Hace unos días atrás un grupo de laicos me comentaba que 20 años atrás nuestra misión fortalecía e inspiraba su fe, por ejemplo la evangelización en medios populares, la defen-sa expresa de la justicia de cara a problemas sociales, etc. Pero que hoy si no nos ven unidos como cuerpo, nuestros apostolados les inspira muy poco, porque nos ven disper-sos, francotiradores y quizás cansados, con poco tiempo. Ciertamente hace treinta o cuarenta años atrás nuestro empeño diario por la fe tenía un sentido que coincidía rápidamente con las energías del mundo. El camino del compromiso nos inspiraba inmediatamente como cuer-po apostólico. Circulaban las utopías político-sociales y la simple apertura a ese mundo fortalecía nuestras opciones más radicales, y por lo tanto nos unía como cuerpo (real-mente en dos cuerpos: los de la derecha y los de la izquier-da). Hoy en cambio circula sobre nosotros el mundo de las diferencias culturales, del pluralismo ambiental, de los media y de las informaciones electrónicas, de las redes de comunicación, de las ciencias cibernéticas, etc… todo un mundo diferente que ni siquiera nos da tiempo para pen-sarlo, ni para pensarnos adecuadamente.

Hoy nosotros jesuitas, al igual que tanta gente, acoge-mos con mucho ánimo este mundo en cambio. Y como mucha gente, también lo vivimos en medio de prisas, del

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afán que genera el peso de las responsabilidades y cuya complejidad nos fuerza hacia el terreno de los cálculos administrativos, la gerencia de lo múltiple, el control del tiempo y la vigilancia del presente. Vamos creciendo en muchos sentidos. Pero como algo propio de este tiempo, el compromiso de la fe es continuamente jalonado hacia el campo de las urgencias y consecuentemente nos expo-nemos a fuertes desenfoques de nuestra identidad y de la relevancia de nuestra misión. El horizonte de nuestros apostolados se expone a ser inspirado no tanto por lo que creemos sino por el inmediatismo de las necesidades que lo justifica todo. Y cuando nuestra fe no se alimenta de la profundidad de vida, entonces nuestra identidad y misión no se relacionan adecuadamente, corren paralelas. Siente uno la amenaza continua de los propios fundamentos. La vida de fe en nada nos inspira cuando apuntamos al ideal de cubrir todos los riesgos y grietas que atentan con la simple expansión de nuestros logros y tareas.

No creo que hoy día la inspiración de la fe pueda tener un origen distinto a la misión, pero se nos dificulta enorme-mente procesar individualmente todo lo que se nos viene encima en el ejercicio de la misión, su complejidad. Eso es nuestra gran limitación. Lo comunitario, las redes, nuestra espiritualidad, quizás no agreguen mucha eficacia al mun-do de las responsabilidades, quizás lo complique más, pero añaden y otorgan sentido a lo que hacemos, favorece la profundidad de vida. Frente a la individualización, hoy tenemos más necesidad de esas mediaciones para que la fe nos inspire, es decir, para que podamos procesar desde la fe nuestra misión.

3) Comunidad, Cuerpo Apostólico y testimonio de fe.

Sería un lujo pretender que en estas nuevas condiciones individualizadas que nos impone la sociedad quisiésemos volver al estilo de vida comunitaria donde toda ella, traba-jo, rezo y misión girase alrededor de una obra importante. Trabajo, rezo y misión se individualizan por ósmosis. Pero es que también ninguna familia de hoy día es capaz de involucrar todos sus miembros en la misma labor o acti-vidad. Por ejemplo, las empresas familiares han ido desa- pareciendo para dar lugar a organismos altamente pla-nificados con las sofisticadas planificaciones estratégicas guiadas por los expertos. Sin lugar a dudas, hoy somos tentados de entregar nuestro estilo de vida y modo de pro-ceder a una planificación estratégica. No digo que no sea necesaria, digo que nuestro testimonio de fe por el modo

de cómo vivimos y trabajamos, por el cómo rezamos o nos relacionamos, no es un simple asunto de saber planificar-nos. No es tan seguro que toda nuestra individualización sea tan sólo a causa de que somos pocos, y que el reto principal sea el cómo unos pocos conducen muchas cosas o cómo muchos nos ajustamos a estrategias similares.

Los jesuitas nos destacamos por la intensidad de nuestros trabajos y la gran responsabilidad con que se asumimos la misión. La mayoría de los jesuitas actuales de la provin-cia real procedemos del mundo de la eficacia, quizás con un exagerado acento en este sentido: se nos ve en fuertes compromisos, solos, quizás héroes individuales, del cam-po socio-político y del mundo educativo. Pero en un mun-do en cambio como el nuestro, esa lucha cotidiana por la eficacia, como la búsqueda de incidencias en las esferas públicas, empuja nuestras relaciones a lo funcional, téc-nico o burocrático, a lo planificativo. Individualmente la gente se planifica, organiza su caos, ciertamente lo hace, a su modo, pero se planifica, aunque no sea según nues-tro modo de proceder. Y eso es el problema, corremos el riesgo de planificar sin nuestro modo de proceder, por-que precisamente reducimos nuestro modo de proceder al plan de acción. El modo nuestro de proceder deja de ser criterio, deja de guiar el sentido de nuestra acción, deja de proceder de nuestra fuente espiritual (los EE). Aunque no haya modo de que funcionemos sin una planificación, necesitamos apoyarnos en experiencias que vienen de los EE, que nos proporcionan un estilo de vida, una forma de ser, un modo de proceder. De lo contrario planificaremos funcionalmente o por lo contrario para consumo propio.

Si la globalización empuja hacia estilos de “comunidades funcionales” diría que por lo mismo empuja también a una especie de idealización de estilos de comunidades calu-rosas. Nuestro trabajo y testimonio de jesuitas puede ser atraído separadamente por esos modos de ser. Nuestros laicos y colaboradores también pueden ser atraídos por esos frentes separadamente. Pues bien, por nuestro modo de proceder, ni uno ni lo otro. Desde la experiencia fundan-te ignaciana, la que dio origen a la Compañía, no podemos negar que una comunidad tan solo por “valor en sí”, gra-tuita, es algo muy cerrado a la vida, toma un color angeli-cal, movida tan solo por necesidades de autorrealización. Y eso no puede ser nuestro modo de proceder. La actitud ante las actividades religiosas de la comunidad sino están implicadas alrededor de la misión resultan superficiales. Lo comunitario no es parte de nuestra identidad a menos que implique la misión, el envío del Señor. Pero en el otro

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orden, vivir tan sólo como comunidad de fe únicamente en función de nuestros trabajos, agota el sentido de la mi-sión y agota el sentido de nuestra vida religiosa.

Si nuestra vida de comunidad treinta o cuarenta años atrás daba testimonio de fe por el fuerte compromiso que lleva-ban los jesuitas, quizás hoy siga siendo el lugar del testi-monio de fe pero más por el cuidado de nuestro modo de proceder que ella puede tener. Es necesario recrear nuestra vida comunitaria y nuestro sentido de cuerpo apostólico para ayudarnos en la profundidad de vida, en orden a que podamos avanzar más en nuestros compromisos desde nuestro modo de proceder. Sólo desde esa profundidad de vida podemos recuperar la mirada contemplativa de la presencia del reinado de Dios en el mundo de hoy, ac-tuando en sus fronteras. La reconstrucción del nexo entre un compromiso mayor y la orientación personal que aludi-mos al principio, tiene mucho que ver con la recreación de esos espacios comunitarios que favorecen la profundidad de vida. Desde aquí podemos considerar la importancia que tiene concebir la comunidad como misión. Parte de la misión del Señor sin lugar a dudas es constituirnos como cuerpo, indentificándonos como cuerpo suyo (cuerpo de su entrega y donación). El Señor nos quiere como cuerpo de su donación al mundo y es eso lo que nos pone en sinto-nía con las posibilidades de su reinado en el mundo de hoy.

De todo lo dicho anteriormente, para testimoniar la fe, los jesuitas necesitamos dar un mayor testimonio de comu-nión. Frente a los procesos de individualización, es el mo-mento de articular nuestras personas dentro del sentido de Cuerpo Apostólico. Necesitamos fortalecer nuestra vida en común y nuestro trabajo en equipo. Una ayuda valio-sa es hacerlo por zonas territoriales de comunidades y de obras. Cada zona territorial ha de ser creativa en la imple-mentación y/o fortalecimiento de la vida comunitaria y de las relaciones interinstitucionales entre nuestras obras.

Nuestra Ruta Espiritual se dirige hacia ese objetivo: La pri-mera semana-etapa fue de discernimiento de las experien-cias fundantes pidiendo reconciliación en nuestras vidas. Contemplando nuestra historia, reconocimos que nues-tras consolaciones se manifestaron por el camino de la hu-mildad; nuestras desolaciones, en la falta de profundidad espiritual; y las llamadas del Señor nos llegaron a través del diálogo. Humilde integridad, profundidad espiritual y diálogo comunitario caracterizan nuestras experiencias fundantes, constituyen nuestra fuerza de reconciliación y de reconfiguración de nuestro cuerpo apostólico, nuestro modo de proceder. Desde esa base, el propósito de la se-gunda semana-etapa fue elegir las fronteras a las que el Señor nos llama hoy, para enviarnos como parte del cuer-po eclesial. En la tercera etapa (tercera y cuarta semanas) queremos “encarnarnos en las fronteras” alineando la toma de decisiones, las comunidades, las obras, los sectores y las plataformas zonales a través de un plan comunitario y apostólico. El fruto esperado es “un fuego que encienda otros fuegos”, una nueva reconfiguración del cuerpo apos-tólico. Desde ahí queremos fortalecer nuestro testimonio de fe, personalmente, en nuestras obras, con nuestros co-laboradores, a nivel de todo el cuerpo provincial y con la nueva realidad de la unificación con Cuba.

Fernando Polanco Sj .Provincial

DIÁLOGO

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Jorge Willian sj.

Mis queridos hermanos, después de siete meses de inten-so pero pausado proceso en el terceronado, ha llegado el momento de expresar mi gratuidad a Dios y a todos los que han orado por nosotros durante estos meses. El 28 de febrero de manera oficial terminó esta última etapa de formación en la Compañía de Jesús.

Una simple mirada al interior deja al descubierto toda la Gracia regalada por Dios durante este período. El regalo de mis instructores Anthony Samy y Jou Najra; el cariño, cercanía, ayuda de mis 18 compañeros de distintas regio-nes y provincias en India y Nepal; y el cálido espíritu de los que desde la distancia se han hecho presentes en distintas

formas. Deseo agradecer a Dios por tanta consolación vivi-da, y agradecer a la Compañía de Jesús por la confianza de enviarme a una cultura y lengua diferentes, pero en la que creo Dios ya había pensado. Gracias.

Regreso a Cuba, en el espíritu de libertad de vivir mis vo-tos, ahora, donde mi superior en nombre de la SJ me des-tine. Mis hermanos, sigan animando, como lo han hecho conmigo, a los jesuitas jóvenes y mayores, a nuestros esco-lares, para que juntos cada día podamos construir el teso-ro que solo es apreciado desde el Evangelio, y que muchas veces arde en el corazón y otras sufre en el desierto del alma, pero que en cualquiera de las dimensiones Jesús permanece, en su amor incondicional. Gracias.

Un abrazo, ya pronto estaré en el cálido Caribe.

GoaFin del Terceronado

DIÁLOGO

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Proyecto Apostólico Común Jorge Cela,sj

El Proyecto Apostólico Común (PAC) no está en proble-mas. Pero sí busca “enredarse”, mezclarse entre las redes. Desde su inicio se formuló como interprovincial e inter-sectorial. Y ya comienza a dar resultados.

Quiero fijarme hoy en una iniciativa, que no es la única, la Federación Latino Americana de Colegios Jesuitas (FLAC-SI) que lanzó la campaña Ignacianos por Haití a raíz del terremoto que azotó al país en 2010. En el 2011 había 34 colegios involucrados. Aumentaron a 78 en el 2012. Espe-ramos que sigan en aumento en el 2013.

La Campaña se inspira en la prioridad cuarta del PAC: soli-daridad y conciencia latinoamericana. Y se centra en Hai-tí, una de las tres prioridades territoriales escogidas para nuestra solidaridad.

Ha logrado que, a través de toda América Latina, las comu-nidades educativas de nuestros colegios salgan de su “pro-pio querer e interés” para mirar al otro más necesitado. No han creado una obra propia, sino que han dado la mano generosa a una obra de los jesuitas haitianos: Fe y Alegría, hermanando dos redes distintas. Han apoyado a los nece-

sitados del país más pobre de América Latina, no porque no tengamos pobres cerca, sino porque el terremoto creó “la mayor necesidad”.

No se limitaron a recoger dinero un día. Crearon un pro-ceso de solidaridad que se ha extendido por tres años, requiriendo de un esfuerzo sostenido y organizado, que involucra voluntarios laicos sobre el terreno (aún busca-mos al jesuita), trabajando con Fe y Alegría Haití en una propuesta de mejora de la gestión, la calidad pedagógica y las comunicaciones, que sienta las bases para un desa-rrollo autóctono futuro.

Ha sabido trabajar en colaboración con otros en una mi-sión común, como son los laicos de América Solidaria. No quiso llamarse FLACSI por Haití para ganar publicidad. Pre-firió ganar compañeros de trabajo.

A veces se equivocaron y cometieron errores (y han apren-dido de ellos) pero tuvieron el coraje de lanzarse con deci-sión y entusiasmo.

Pienso que esa es la educación que queremos llamar igna-ciana. Por eso creo que tanto como han dado, han recibido nuestros colegios de este proyecto.

Busca “enredarse”, mezclarse entre las redes

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Cada vez es más fuerte el énfasis en la calidad de la educa-ción. Para algunos esto se concreta en el puesto alcanzado en los exámenes de lengua, matemáticas y ciencia; para otros en la incorporación del idioma del mercado en los aprendizajes; para otros, en fin, en la inversión en alta tec-nología educativa.

A veces no reflexionamos sobre lo que esto significa. Cen-trarse en tener los mejores promedios nos lleva a excluir los menos capacitados, los diferentes, los más pobres. La buena educación se define por saber seleccionar “mis” es-tudiantes más que por formarlos bien. Y creamos sujetos competitivos, pero sin sensibilidad para el más débil, sin tolerancia para el diferente, sin generosidad para lo gratui-to. No formamos hombres y mujeres para crear sociedades más inclusivas, como pide la primera prioridad del PAC. Los que no han vivido la experiencia de estar con los demás, difícilmente llegarán a vivir sus vidas para los demás. Me asusta pensar que a veces los países con educación “más competitiva” tienen los más altos índices de suicidios de adolescentes y jóvenes.

La obsesión por la tecnología de punta y el entorno nos lleva a sacrificar nuestra inversión social para tener los me-jores planteles. Estamos enseñando a nuestros alumnos

dónde está nuestro corazón al invertir nuestro tiempo y dinero. ¿De qué nos vale tener los mejores laboratorios, la mejor tecnología digital, si no escuchamos el clamor de las nuevas culturas juveniles?

Por eso me lleno de alegría cuando veo a FLACSI organizar Ignacianos por Haití; o crear un sistema de evaluación que tiene en cuenta estos aspectos; o que se preocupa por la pastoral de nuestros colegios, como lo muestra la reunión que tendrán en julio en Río de Janeiro; o los esfuerzos por trabajar la identidad, espiritualidad y liderazgo ignacianos en la comunidad educativa; o que se alían con Fe y Alegría para la rifa, ganar a concurso nuevas escuelas, mejorar la calidad de la educación; o cuando se involucran en la Cam-paña Mundial por una Educación para Todos y Todas y no simplemente en proclamar que son mejores que otros.

El gran reto de FLACSI es transformar esta línea en su sello de identidad y contribuir así, con otros, a cambiar el con-cepto de calidad de la educación.

Ahora más que nunca, cuando la Compañía ha lanzado el GIAN (Red jesuita de incidencia global) para promover la Educación de Calidad para Todos y Todas. Podría ser una nueva línea de acción para FLACSI.

DIÁLOGO

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Benedicto XVIanunciando su renuncia

“Queridísimos hermanos,

Os he convocado a este Consistorio, no sólo para las tres causas de canonización, sino también para comunicaros una decisión de gran importancia para la vida de la Iglesia.

Después de haber examinado ante Dios reiteradamente mi conciencia, he llegado a la certeza de que, por la edad avanzada, ya no tengo fuerzas para ejercer adecuadamente el ministerio petrino. Soy muy consciente de que este minis-terio, por su naturaleza espiritual, debe ser llevado a cabo noúnicamente con obras y palabras, sino también y en no me-nor grado sufriendo y rezando.

Sin embargo, en el mundo de hoy, sujeto a rápidas transfor-maciones y sacudido por cuestiones de gran relieve para la vida de la fe, para gobernar la barca de San Pedro y anunciar el Evangelio, es necesario también el vigor tanto del cuerpo como del espíritu, vigor que, en los últimos meses, ha dismi-nuido en mí de tal forma que he de reconocer mi incapacidad para ejercer bien el ministerio que me fue encomendado.

Por esto, siendo muy consciente de la seriedad de este acto, con plena libertad, declaro que renuncio al ministerio de Obispo de Roma, Sucesor de San Pedro, que me fue confia-do por medio de los Cardenales el 19 de abril de 2005, de forma que, desde el 28 de febrero de 2013, a las 20.00 horas, la sede de Roma, la sede de San Pedro, quedará vacante y deberá ser convocado, por medio de quien tiene competen-cias, el cónclave para la elección del nuevo Sumo Pontífice.

Queridísimos hermanos, os doy las gracias de corazón por todo el amor y el trabajo con que habéis llevado junto a mí el peso de mi ministerio, y pido perdón por todos mis defectos.

Ahora, confiamos la Iglesia al cuidado de su Sumo Pastor, Nuestro Señor Jesucristo, y suplicamos a María, su Santa Ma-dre, que asista con su materna bondad a los Padres Carde-nales al elegir el nuevo Sumo Pontífice. Por lo que a mi res-pecta, también en el futuro, quisiera servir de todo corazón a la Santa Iglesia de Dios con una vida dedicada a la plegaria.

Vaticano, 10 de febrero 2013”

DIÁLOGO

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Carta del Padre General

A toda la compañía

Queridos hermanos en Cristo:

Nuestro Santo Padre, el Papa Benedicto XVI, anunció ayer su decisión de renunciar al “ministerio de Obispo de Roma, Su-cesor de San Pedro”. Por nuestra parte hemos recibido esta noticia con respecto y admiración por la libertad espiritual, humildad y profundo amor que el Papa muestra a la Iglesia.

Nos viene a la memoria la consoladora experiencia de la audiencia ofrecida a la Congregación General 35, hace cin-co años. En esa ocasión, el Papa nos manifestó su cercanía y confianza en la Compañía de Jesús, y nos lanzó el reto de “alcanzar aquellos lugares físicos y espirituales a los que otros no llegan o encuentran difícil hacerlo” (Alocución de Su Santidad Benedicto XVI a la Congregación General 35). Nos sentimos profundamente agradecidos por la confian-za y la inspiración que el Santo Padre nos ha dispensado a lo largo de sus años de pontificado. Siguiendo el espíri-tu del cuatro voto, que vincula a la Compañía de Jesús de modo muy especial con el Romano Pontífice, oremos por el Papa Benedicto XVI, y renovemos nuestro compromiso con la misión que ha confiado a la Compañía.

Finalmente, unidos a toda la Iglesia, oremos también de manera especial para que el Espíritu Santo ilumine y guíe en todos sus pasos la elección de un nuevo sucesor de Pe-dro. No cesamos de confiar en el Señor Resucitado, que es fiel a su promesa de permanecer siempre con su Iglesia.

Fraternalmente en el Señor,

Adolfo Nicolás, S.I.Superior General

DIÁLOGO

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Aquiles Ozuna, sj.

El 25 de enero, los Tercerones de Salamanca finalizaron un curso sobre “Mística y Ascética, a cargo del P. Benjamín G. Buelta, SJ. Nos informó el P. Aquiles Ozuna, SJ que fue un cur-so excelente y muy bien evaluado por los tercerones como clave importante para la vida y misión de los participantes. Los tercerones resaltaron lo bueno que ha sido la combi-nación de teoría y experiencia mostradas por el P. Ben-jamín en dicho curso. En su comunicación , el P. Ozuna manifestó que el sentimiento general es de invitación de Dios a intensificar la vivencia de nuestro primer carisma, el de ser Cristianos, seguidores y amigos de Jesús, con el ofrecimiento de la Compañía a que “sirvamos al único y verdadero Señor, siendo como él y ayudando, en servicio y amor, a los demás”.

Es el reto que hoy tenemos todos, en cada uno de nues-tros apostolados, en la realidad en que nos toque encar-nar nuestro carisma: “Caminar sobre la liquedez de nuestra sociedad actual”, aportando solidez y presencia de Dios, esperanza y alegría. Aquiles Ozuna, SJ añadió que para él la experiencia del curso fue un momento para ver que Dios sigue contando y apos-tando por nosotros, como Compañía y como Cuerpo. Ha sido un momento de muchos recuerdos y anécdotas que han rea-vivado nuevamente en mí la esperanza por lo que somos y hacemos como Provincia Antillense y como Compañía.

EncarnarNuestro Carisma

DIÁLOGO

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Grupo de Jesuitas que participó en el Mes de Arrupe en Venezuela. La fotografía fue enviada por Cristian Peral-ta quien señala que: “Mes Arrupe, entre agradecimientos y amistades, fue una experiencia llena de vida y fraternidad tanto para los escolares como para los acompañantes¨

Cristian sirvió de canal para expresar manifestaciones de cariño enviadas por Jesuitas de otras provincia a varios de

los nuestros. Dice Cristian que Pedro Evangelista (compañe-ro de Nano) no dejaba de enviar saludos a RD. Los teólogos de Brasil a los que estaban por allá; los jesuitas de Venezuela desde Ignacio Castillo (compañero de Manolo, Eddy Álvarez, y otros), hasta los más jóvenes que conocieron a Joselito, Juan Ayala, Moreno, Ambiorix, Manuel, Franchy, Serafín(...) En fin muchos saludos. Tampoco se dejaba de preguntar por el Proyecto Caribe y con mucho ánimo.

Fin del Mes Arrupe

DIÁLOGO

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MIAMI

Observatory Day Belen Jesuit celebrated the 25th anniversary of its’ Obser-vatory on February 22 with a reception with alumni and special guests in the Cosculluela Dining Hall.

Continuing a tradition of over 140 years, the Fr. Benito Vie-ñes, SJ Observatory is at the service of its students and the Miami community.

Belen Jesuit is the only school in the United States equip-ped with a 16” telescope with a CCD camera for astropho-tography and one of only a few schools in South Florida with an observatory. Weather forecasts are radioed daily to various cities in Florida. The observatory was made possi-ble by donations from the Belen Jesuit Class of 1972.

“The class of 1972 wanted to give back to the school, and they knew that I, their humble teacher, really liked the stu-dy of astronomy,” said Jesuit Father Pedro Cartaya, Direc-tor of the Observatory. “I think the school has continued a great Jesuit tradition of science and education through the observatory.”

The school includes a meteorology club that is divided by middle school and high school. All students have access to a fully functional meteorology center that can be used to predict and analyze weather patterns throughout the glo-be. Three is also a ham radio station where students com-municate with people from all around the world.

DIÁLOGO

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MIAMI

The Belen Community is enthusiastic to announce that eight of its student athletes signed their national letters of intent to play sports at the University level. The signing ce-remony took place on February 6 in the School Cafeteria.

“We are very proud of these young men. This signing day is a result of many years of hard work on the playing fields in the classroom and in the weight room,” said Richard Stuart, Head Football Coach. “All of them are outstanding young men and they will be excellent Belen ambassadors at their respective universities. “

FOOTBALL:• Keonte Cash- Offensive Line – Florida A & M University • Xavier Hines- Defensive Back - Florida International Uni-versity

• Mateo Buraglia- Kicker/ Punter - Bucknell University• Cristian Garcia-Defensive Tackle- Malone University• Andres Garcia- Defensive End- Malone University• Camilo Padron- Linebacker/ Fullback- Marist College

GOLF:• Oscar Cabanas- Fordham University

SOCCER:• Eduardo Valle- Stony Brook University

“It is a great honor for the Belen community to have these athletes be recognized for their stellar abilities,” said Jesuit Father Pedro Suarez, President of the School. “They are not only great athletes, but fine students and a great represen-tation of Belen.”

National Signing Day

DIÁLOGO

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Nelson C. García, S.J.

La Agrupación Católica Universitaria ha podido aglutinar a 60 hombres en la Casa de Cursillos de Aguas Buenas en la carretera a Caguas, para celebrar los Ejercicios Espirituales de San Igna-cio de Loyola, del 15 al 18 de Febrero, en silencio, oración y espíritu de Cua-resma como cada año. Fueron dirigi-dos por el P. Nelson García, S.J. y el P. Marcelino García, S.J. y la ayuda para las confesiones del P. Larry Searles, S.J.Nos agrada este trabajo apostólico de los Ejercicios, porque no es solamen-te una vez al año, sino que esta labor

se extiende a las señoras y señoritas que los hacen también en Schonstatt en Cabo Rojo cada año y seguirán ex-tendiéndose con los matrimonios, ya programados en el verano.

Estas actividades religiosas han co-menzado hace 52 años con los caba-lleros.

El Papa Benedicto XVI en el discurso a los participantes en el Capítulo Ge-neral de la Compañía de Jesús (21-2-2008) nos recordaba: “En un tiempo como el actual, en el que la confusión y multiplicidad de los mensajes y la rapi-dez de cambios y situaciones dificultan

de especial manera a nuestros contem-poráneos la labor de poner orden en su vida y de responder con determinación y alegría a la llamada que el Señor diri-ge a cada uno de nosotros, los Ejercicios Espirituales constituyen un camino y un método particularmente valioso de buscar y de hallar a Dios en nosotros, en nuestro alrededor y en todas las cosas, con el fin de conocer su voluntad y de llevarla a la práctica”.

Los interesados en agregarse a estas comunidades, favor de hacer contacto con Jorge Hidalgo al (787) 688-8076.

60 Hombres en silencio y oración

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Eduardo M. Barrios, S.J.

La fanaticada beisbolera de Miami que-dó disgustada con la última campaña. Desde el domingo 24, la gerencia Mar-lins se ha estado acercando a la comuni-dad, mediante la prensa, en son de paz.

Tiene razón el propietario Loria en cuanto al bajo rendimiento del Equipo 2012. Contrataron a estrellas rutilantes que en Miami brillaron con menos res-plandor que en sus equipos de origen.

Los peces comenzaron a desmora-lizarse con los cierres frustrados del taponero Heath Bell. A su pobre ac-tuación se sumaron pronto otros

jugadores. Hubo luego muchos le-sionados. Y por si fuera poco, el muy adjetivado manager, Ozzie Guillén, empeoró la situación con su invete-rada costumbre de hablar primero y pensar después.

Fue una temporada aciaga. Lo único positivo fue el estreno de un estadio que bien podría considerarse como el más moderno, funcional y artístico del mundo. Todo un orgullo para la arqui-tectura miamense.

Chicago y New York tienen dos equipos de Grandes Ligas. Miami sólo tiene uno. Por amor al deporte se debe apoyar al único equipo local aunque sea por aquello de “nuestro vino es amargo,

pero es nuestro vino”. Y ni tan amargo. El conjunto tiene unos cuantos terro-nes de azúcar, como Stanton, Nolasco, Solano, y otros, que pueden endulzar-les los partidos a los espectadores.

Por lo pronto, los Marlins se están des-empeñando muy bien en los juegos de pretemporada o primavera.

La consigna sea asistir masivamente al estadio en el mes inaugural. Los uniformados juegan mejor cuando se sienten acicateados por los vítores de fanáticos numerosos y bulliciosos.

¡Todos al estadio en el mes de Abril! ¿Y en Mayo qué? Veremos.

MARLINS Extienden ramo de olivos

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REPÚBLICA DOMINICANA

CEFASACon motivo de su 50 aniversario, el Centro de Formación y Acción Social y Agraria (CEFASA) realizó el sábado 9 de febrero un acto conmemorativo y de celebración.

Entre las actividades que se desarrollaron ese día se encuen-tran: una celebración eucarística, una exposición fotográfi-ca y una presentación artística. La celebración se realizó en las instalaciones de CEFASA, de 9 de la mañana a 1 de la tarde, y contó con la participación de más de 150 personas.

“En sus inicios, CEFASA se dedicó al trabajo con los campe-sinos dominicanos y a ofrecer cursos de formación social;

hoy, sin embargo, el Centro se dedica también a acom-pañar a OCBs para empoderarlas y fortalecerlas, ofrecer capacitación técnica, brindar asesoría legal y abogar por los Derechos Humanos”, recalcó durante la celebración el director de la entidad, Padre Roberto Guzmán.

Durante todo el año, CEFASA estará realizando diversas actividades para celebrar este medio siglo de trabajo con la comunidad; y para finalizar con la conmemoración, se estará realizando en el mes de noviembre una semana de aniversario, dedicada a los diversos grupos que son acom-pañados la institución.

50Aniversario

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Misa Juvenil Refuerza pastoral en la Frontera P. David Pantaleón, sj.

Con el trabajo arduo y en equipo del maestrillo Andy Libe-rato y el novicio Santiago, con el apoyo del ITESIL, Radio Ma-rién, los alumnos de la Altagracia y de Fe y Alegría, los grupos pastorales parroquiales, se inició con éxito la misa juvenil que se tendrá todos los 4tos domingos de mes a las 7:00 p.m.

El padre Willy preside esta celebración. En esta ocasión estaba acompañado ademas por los sacerdotes Orlando

y Juan Carlos, clérigos regulares de Somasca que viven y trabajan también aquí en Dajabón.

El ambiente estaba muy animado. Los jóvenes se veían contentos. Al terminar la celebración se repartieron refres-cos y dulces mientras se escuchaban cantos animados y se proyectaban imágenes en una pantalla en el patio interior de la casa parroquial.

Felicidades por esta iniciativa que nos llena de gozo!

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Un testimonio sobre el P. Benavides, Sj. ......David Álvarez

Lo conocí luego del huracán David, las clases comenzaron tarde ese semestre en el Seminario Santo Tomás de Aqui-no. Fue mi profesor de los cuatro cur-sos de Historia de la Filosofía, que en la Licenciatura en Filosofía representa la columna vertebral de dicha carrera.

Si su postura anti-marxista chocaba con mis ideas, su erudición y honesti-dad intelectual seducía mi inteligencia y captaba mi atención profunda en to-das las clases. Con él leí de cabo a rabo los dos volúmenes de la Historia de la Filosofía de Hirschberguer, toda una joya para quien quiere iniciarse en el estudio serio de la filosofía occidental.

De maneras suaves, voz firme, aunque demandaba un micrófono por los mu-chos estudiantes que atendíamos sus clases, muchas veces conversamos ca-mino de su casa o en los descansos.

Prácticamente todos los obispos actua-les fueron sus alumnos y centenares de sacerdotes y ex-seminaristas aprendi-mos tanto con Benavides.

Carlos fue ejemplo de un buen intelec-tual y profesor, un jesuita a carta cabal, como los necesitamos tanto hoy, a la manera de José Luis Alemán, Benito Blanco o Santiago de la Fuente. Todos ya idos a la casa del Padre.

La reciente muerte de Benavides me reafirma en la necesidad de cultivar el intelecto al servicio de mi patria y la humanidad, dedicando horas y horas a la lectura detenida, la reflexión crítica y la escritura madura.

Evitando el juicio irreflexivo, la seduc-ción de la publicidad o el cáncer de do-blegarnos al poder. Hombres buenos e inteligentes como él son los que dan los mejores frutos.

JUNIO4-12EE para Religiosas/os y Laicos/as — Manresa Altagracia — Ofrece: P. Jesús Lora, sj.

EE para Religiosos/as Jóvenes — Manresa Loyola — Ofrece: Hna. Melba Neris fi, Hna. Clara Tejeda, ra

19-27EE para Religiosas/os y Laicos/as — Manresa Altagracia — Ofrece: P. Eduardo Najarro, sj.

JULIO3-11EE para Religiosas/os — Manresa Loyola — Ofrece: P. Martin Lenk, sj.

14-22EE para Religiosas/os y Laicos/as — Manresa Loyola — Ofrece: P. Javier Vidal, sj

23-31EE para Religiosas/os y Laicos/as — Manresa Altagracia — Ofrece: P. Eugenio Rivas, sj.

AGOSTO5-13:EE para Religiosas/os y Laicos/as — Manresa Altagracia— Ofrece: Hna. Zonia Gámito, ra

DICIEMBRE14-22EE para Religiosas/os y Laicos/as — Manresa Loyola — Ofrece: P. Santiago Polanco, sj.

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Queridos hermanos, la Escuela de Arte del Colegio Loyo-la, su Compañía de Teatro Loyola, junto con su directora Wendy Queliz, les place invitarles a la obra de teatro BAN-DERAS EN ALTO.

Lugar: PALACIO DE BELLAS ARTESFecha: 8,9,10 de marzoHora: 8.00 P.M. Precio: RD$550.00 Balcón, RD$750.00 Platea El libreto lo escribe nuestra querida Wendy Queliz, quien dirige la obra, la cual recopila los principales momentos del terremoto de Haití, las solidaridades que se despertaron desde nuestro país, la manipulación de la información por la prensa internacional y la indiferencia de la mayoría de las naciones y personas, una vez deja de ser noticia esta triste tragedia, la misma tiene la finalidad de invitarnos a no olvi-dar la realidad de nuestros hermanos.

La obra promueve seguir estrechando lazos de solidari-dad y fraternidad entre dominicanos y haitianos.

Además, se motiva con ésta a que miremos a nuestros her-manos haitianos (as) como dignos, trabajadores, capaces; con el objetivo de romper la visión actual que tiende a denigrar estos hijos de Dios. Parte de los fondos recolectados, serán destinados a la campaña IGNACIANOS POR HAITI. Actores profesionales dominicanos y haitianos, junto a nuestros alumnos (as) llevarán a cabo ésta hermosa, dinámica y conmovedora función. Danzas, canciones, bailes, videos, etc., nos alegra-rán llevando el mesaje. Los esperamos sobretodo para la premier que será el sába-do 9 de marzo. Para mayor información pueden contactar en el Cole-gio a Clarissa Nina de Jiménez, emails cnina@loyola.edu.do, 809-533-1920, Ext 234 o al celular en horas de oficina 829-305-3377.

Saludos y bendiciones, P. Pedro Francisco Lluberes,sj

Colegio Loyola

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Acompañar, Servir y DefenderDesde hace nueve años Solidaridad Fronteriza ha buscado contribuir con las autoridades dominicanas y haitia-nas para facilitar el retorno a Rep. Do-minicana de los trabajadores haitia-nos que cada año regresan a Haití por ocasión de las fiestas navideñas. Pese a que en Noviembre de 2012 se envió una comunicación a la dirección gene-ral de Migración con la intención de co-laborar, la frontera fue cerrada a los mi-grantes. Esto generó un conflicto que llevó al P. Regino Martínez, SJ a per-manecer en el puente fronterizo junto con los migrantes por más de 48 horas.

En la primera semana de Febrero fue anunciada la entrega de pasaportes con visas dominicanas de trabajo para al menos 699 personas. Todo lo anterior pone en agenda una urgen-te modificación de la gestión de los procesos migratorios en la República Dominicana, sobre todo aquellos re-feridos a los hermanos haitianos.

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Pastoral Vocacional y Casa Nazaret

La Pastoral Vocacional en conjunto con las casas de formación están or-ganizando e impartiendo Ejercicios Espirituales para jóvenes. El primero de éstos se realizó del 2 al 4 de no-viembre en el Centro Bellarmino de Santiago en el que participaron unos doce muchachos de diferentes obras nuestras como son: Politécnico Loyo-la, Colegio Loyola, ITESIL, Politécnico Santa Cruz, Fe y Alegría (El Seybo), Santiago y Jima (La Vega).

Asimismo como pastoral vocacional hemos dado inicio al Encuentro Igna-cio realizado del 14 al 16 de diciembre del año pasado en la casa de oración de las Hermanas Mercedarias de la Ca-ridad en Fantino, Cotuí. Participaron unos diez jóvenes de diversas partes del país. Es una convivencia vocacio-nal que tiene como misión presentar la vida y obra de San Ignacio, sus pri-meros compañeros y la Compañía de Jesús. Finalmente, con algunos jóve-nes del Encuentro Ignacio y de la Casa Nazaret dimos continuidad a la cons-trucción de la capilla que iniciamos junto a la comunidad, el verano pasa-do, en los Campamentos Magis en la comunidad del Manguito de Los Ca-caos de San Cristóbal. Celebramos la Eucaristía, trabajamos, compartimos y rezamos con la comunidad. Final-mente del 7 al 10 de febrero realiza-mos la Misión Javier 2013 en Dajabón.

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.... Manuel Pérez, sj.

Queridos compañeros, En la fiesta de San Pablo, se nos fue el amigo sonriente con una mirada lo vimos partir. Agustín lo conocí antes de ser Jesuita y me parecía un hombre cercano, amante de Dios y servidor incansable. Por su testimonio y manera de servir, en la Parroquia de Loma de Cabrera, llegué a pensar que era un sj, es decir un hermano o cura sj.

Cada vez que conversaba conmigo me hablaba de la FE y de la JUSTICIA. Agustín fue uno de esos laicos igna-cianos que promovieron y animaron mi vocación, has-ta el día de hoy. Fue un amante y seguidor de Monse-ñor Romero y de tantos sj que pasaron por la frontera.

En síntesis, para mí un hombre ignaciano, de oración, acoge-dor y fino en su trato espiritual-humano, lleno de fe y alegría, todo un caballero, responsable y amante de la naturaleza, cariñoso, entregado a su familia y a la Iglesia. Era un hom-bre firme en lo que decía y en lo que vivía, su fe siempre estuvo anclada en Jesucristo y en María. La última vez que lo vi (20 de mayo 2013) me comunicó la tristeza que sentía por la falta que hacíamos los sj en las parroquias de Loma y Restauración.

Queridos compañeros, hemos perdido a un verdadero igna-ciano, un hombre de Dios que en todo amaba y servía al Se-ñor. Su muerte la siento profundamente, pero que Dios nos consuele a todos, en especial a sus familiares.

+ Se nos fue el amigo sonriente

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CUBA

“Renace la esperanza” Francisco Escolástico,SJ

El poblado de San Vicente está a unos 15 kms de Santiago de Cuba, es un pueblito con una temperatura agradable y donde en el pasado per-sonas ricas construyeron sus casas de descanso ahí. En medio del poblado nació la capilla Nuestra Señora de la Caridad del Cobre, tenía 104 años de

existencia hasta el paso del huracán Sandy que la arrasó completamente, dejó el “fundo” como decimos. He-mos continuado las celebraciones de la eucaristía con normalidad al aire li-bre, en nuestra catedral natural. Estos niños que vemos en la foto de arriba son el brote de la esperanza después del paso del ciclón.

Juan Miguel Arregui sj

El funeral fue celebrado en la Iglesia Monserrat de Cienfuegos por el eterno descaso de Toni. Toda la noche hubo una procesión de cientos de personas para velar y dar el pésame a la viuda e hija de Toni, que se mantuvieron muy enteras todo el tiempo. Presidió el fu-neral Monseñor Domingo Oropesa, obispo de Cienfuegos, y concelebró Monseñor Juan de Dios, así como una decena de sacerdotes jesuitas y dio-cesanos. Impresionante ver el templo amplio de Cienfuegos lleno de gente que siguió la ceremonia con gran si-lencio y contenida emoción. Segui-damente acompañamos al féretro y a la familia al cementerio donde se le dió cristana sepultura entre oracio-nes, cantos de resurrección y cantos marianos. Descanse en paz, Toni, gran amigo y colaborador de la misión de la Iglesia, de la Compañía, miembro vital de las CVX y de nuestra Iglesia de Monserrat donde desarrolló su vida y compromiso cristianos.

Agradecemos de corazón todos los mensajes de afecto y apoyo recibidos, fraternalmente.

CVX de Luto en Cuba

Tomás Jesús Cacho Álvarez (Honduras)Hugo Nelson Gómez Sevilla (Colombia)

Jorge Atilano González Candia (México) Arturo González González (México)

José Luis Gordillo Torres (Perú) Sergio Ricardo Montes Rondón (Bolivia)

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Tercera Probación 2012 – 13Tomás Jesús Cacho Álvarez (Honduras)Hugo Nelson Gómez Sevilla (Colombia)

Jorge Atilano González Candia (México) Arturo González González (México)

José Luis Gordillo Torres (Perú) Sergio Ricardo Montes Rondón (Bolivia)

Luis Felipe Navarrete Nossa (Colombia)Iuri Sandrin (Italia) Dominik Terstriep (Alemania) Pablo Veiga Fernández (España) Conrado Bonifacio Zepeda Miramontes (México)

Desde Cuba Ramón Román Espada Sánchez nos reporta que el 23 de Febrero el P. Juan Miguel fue a Cien-fuegos a visitar a Ramón, Ignacio y la familia de Tony. Ramón está estable y mejorando. Ignacio tiene una situa-ción algo delicada con el asunto del daño que las costillas rotas le causa-ron en la pleura. Le tienen que drenar continuamente esa área.

Por otro lado, Vivian, la viuda de Tony, y su hija Rosangel (de 16 años) están lle-vando esta dolorosa situación de modo muy cristiano. Dos hijas y un hijo del pri-mer matrimonio de Tony, que estaban fuerade Cuba, ya están en Cienfuegos.

Juan Miguel los visitó ayer y trae bue-nas noticias: “Están muy bien cuidados y mejorando. Se aproxima la salida del hospital”.

Última noticia sobre la salud de Ignacio Cruz y Ramón Rivas

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+ Roberto Alonso Delgado, SJ. (1938-2013)

Nació en el barrio de El Manguito (Ma-tanzas, Cuba), el 7 de junio de 1938 y era hijo de José Alejandro Alonso y Ca-ridad Delgado en una familia de tres hermanos. Fue bautizado el 21 de oc-tubre del mismo año en el parroquia San José de Manguito. Terminada su educación secundaria o High School en La Habana, estudió tres años en el seminario menor interdiocesano San Ildefonso de Aibonito (Puerto Rico), e ingresó en la Compañía en el novi-ciado de Santa Rosa de Viterbo (Co-lombia) el 7 de noviembre de 1963, terminándolo en el recién abierto no-viciado de Manresa-Loyola. En 1965 fue enviado al Instituto Pignatelli de Los Teques (Estado Miranda, Venezue-la) para hacer allí uno o dos cursos de Humanidades. Una vez concluidos, hizo dos años de Filosofía en San Gre-gorio de Quito (Ecuador, 1966-1968). Sus dos años de magisterio los hizo en el Colegio Agrícola de Dajabón (1968-1970), siendo esta la segunda vez que

vivía en el país. Fue enviado a Grana-da (Andalucía) a estudiar Teología, or-denándose allí mismo el 26 de junio de 1973. La llamada tercera probación la haría en Manresa-Altagracia (San-to Domingo) en Junio de 1977, y sus últimos votos los emitió en la capilla del Colegio Agrícola de Dajabón el 23 de enero del año siguiente. Antes de todo ésto, al año de su ordenación, empezó a trabajar en las parroquias de Loma de Cabrera y Restauración (1974-1978), y al terminar los meses de tercera probación, sería párroco del Rosario de Dajabón, profesor del Cole-gio Agrícola, superior de la zona fron-teriza (1987-1992) y director de Radio Marién (1978-1994), invirtiendo en la frontera quince años (1979-1994).

En 1994 se trasladó a Cutupú (La Vega) y allí fue director del Liceo Ma-nuel Acevedo Serrano y vicario coo-perador de la Parroquia de San Lo-renzo. Dos años después, y después

de una ausencia de 35 años, hizo una breve visita a Cuba. Además del obligado encuentro con familiares y amistades, propuso quedarse cuatro o cinco meses más, y así se lo comu-nicó al R. P. Peter-Hans Kolvenbach el 15 de julio de 1997. Después de unos años encargado de las escuelas ra-diofónicas de Santa María (La Vega), cumpliendo con ese deseo suyo, fue enviado a Cuba en 2002, y allí trabajó primero como párroco de Pedro Be-tancourt y encargado de la iglesia de Navajas. En 2008 pasó a encargarse de la parroquia de Agramonte, y hace un año se encargó de la parroquia de Los Arabos (Matanzas), residiendo en Colón (Matanzas), de cuya casa que lleva el nombre de Rutilio Grande era también ministro. Allí le sorprendió la muerte a los 74 años de edad, y cuan-do le faltaban diez meses para cum-plir 50 años de jesuita. Descanse en la paz que sólo el Señor sabe dar a los operarios buenos.

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Testimonios sobre la vida del P. Roberto Alonso, sj.

Jesús María Lora, Sj.

Lo conocí durante su tiempo en Cu-tupú. Cuando lo veía sentía miedo y respeto, por lo serio, lo recto y franco que era. Visitaba mucho a Bonagua, me encantaban sus homilías. Era muy callado, aunque no tímido no retraí-do, visitaba mucho los enfermos. Gra-cias Señor por el regalo de la vida de Roberto. Descansa en paz.

Eduardo García Tamayo, Sj.

Conviví con él muchos años de forma-ción y me tocó sucederlo en distintos trabajos: en la parroquia de Loma, en la de Dajabón, en Radio Marién y en Radio Santa María. Por fuera, Roberto lucía muy serio. Por dentro, llevaba

una cierta alegría que era natural en él. Alguna gente le cogía miedo por-que era inflexible con las vagabun-derías y cuando se ponía bravo se le enrojecían las orejas. Pero quienes le conocieron a fondo, saben que Rober-to siempre llevó dentro un corazón de niño y por dondequiera que pasó, dejó grandes amigos, sobre todo en-tre la gente sencilla y pobre. Roberto celebrará sus 50 años de Compañía y sus 40 de ministerio sacerdotal en presencia de Dios. ¡Qué bueno que tuvimos a Roberto! Y que coinciden-cialmente, ha hecho su pascua en la misma región en que nació. Paz a sus restos.

José Antonio Esquivel,Sj

Una noticia muy triste!. Muy buen amigo. Hombre de pocas palabras y un sacerdote ejemplar. Callado, serio, entregado, austero. sencillo. Siento mucho la partida de Roberto.

Pedro Suárez

Siento la muerte de Roberto Alonso como la de un hermano mayor, siem-pre trabajador, austero, piadoso y dando buen ejemplo sacerdotal. Que Dios lo premie con la gloria y que su ejemplo nos sirva para emularlo y se-guirlo.

Descansa en paz, siervo bueno y fiel.

Lázaro Ángel, SJ

Roberto Alonso, ha estado muy pre-sente en mi experiencia apostólica en Cuba. Nos llegamos a conocer, a querer y a respetar muchísimo. Enco-miendo a nuestro hermanos Roberto y rezo para que el Señor, a quien ha servido en esta tierra.

Que Dios lo reciba por su misericor-dia, en su morada eterna, Amén.

Pedro Llano Leyva sj

Con 21 grados celsius de temperatura y un malecón in-quieto, concluyó esta tarde en la Habana la Reunión de la Región cubana. La misma sirvió de pretexto para aglutinar en la capital de todos los cubanos a un grupo de 25 je-suitas, los cuales, durante tres días debatieron sobre im-portantes temas para el futuro próximo de la Región y la inminente reunificación de la Provincia de Las Antillas.

Les agradecemos a todos los compañeros que con su ora-ción, nos acompañaron en estos tres días, y que desde ahí,

dieron un importante aporte a nuestro encuentro. Termi-namos muy esperanzados todos los presentes, porque hemos reconocido que aun en los momentos de mayor di-ficultad y oscuridad, Dios nos ha ido llevando de la mano. Por todo esto queremos darle gracias hoy. Pedimos ade-más a nuestra Patrona la Virgen de la Caridad, madre de todos los cubanos, que nos alcanze la gracia de poder ver con ojos nuevos la acción creadora de un Dios que es Pa-dre amoroso en medio de esta realidad, y así, ser propa-gadores de la esperanza y la alegría que el nos comunica.

Reunión de la Región Cubana

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C U M P L E AÑ

OEF L I Z

04 P. Javier López Muñoz

05 P. José Antonio Esquivel

10 P. Carlos Rodríguez

14 P. Eduardo García Tamayo

H. Florentino Hernández

15 E. Andy Adonis Mesa

16 P. Otto Martínez

17 P. José Núñez

P. Agustín Toranzo

Mons. Francisco José Arnáiz

P. José Saco

22 P. David Sánchez

27 P. Eduardo Najarro

30 P. Secundino Marcilla

P. Ignacio Villar

E. Eduard Figueroa

31 P. Pedro Cartaya

Marzo

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CALENDARIO INTERPROVINCIAL 2013

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Marzo

Abril

Mayo

Junio

Julio

Agosto

Septiembre

Noviembre

Diciembre12 al 16 Río/BRC: 33ª Reunión del Equipo Ejecutivo

7 al 11 La Habana/CUB: XXVI Asamblea CPAL

14 al 18 Medellín / COL: VIII Congreso Mundial de Exalumnos Jesuitas

5 12ª Jornada de Oración y Promoción Vocacional5 al 9 Rio de Janeiro/BRC: XXVII Asamblea CPAL27 XIV Aniversario de la CPAL

10 al 14 Río/BRC: 34ª Reunión del Equipo Ejecutivo24 al 27 Santiago/CHL: Reunión de Ecónomos

16 al 23 Santo Domingo/ANT: XIII Asamblea de CLACIES

Octubre

(*) SIGLAS:AUSJAL: Asociación de las Universidades confiadas a la Compañía en A. LatinaCIP: Comisión Internacional para las Casas RomanasCLACIES: Confederación Latinoamericana de Centros Ignacianos de Espiritualidad

COMVOCAL: Comisión Vocacional de A. LatinaCONPAV: Comissão Nacional de Pastoral Vocacional (Brasil)CURFOPAL: Curso de Formación Pastoral para A. Latina y Caribe ECSEJ: Encuentro Cono Sur de Estudiantes Jesuitas (del Juniorado)FLACSI: Federación Latinoamericana de Colegios y Escuelas Jesuitas

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