DIMENSION ETICA

La dimensión ética es aquella que forma al hombre en principios y virtudes morales, en la responsabilidad de sus actos, en la proyección a la comunidad, en la construcción de una sana convivencia para alcanzar una cultura de paz, amor, tolerancia y respeto para mejorar la realidad actual a nivel local, regional y nacional. Para la adquisición y generación de cualquier conocimiento, la ética juega un papel primordial, ya que es la forma como el menor aborda, se apropia y aplica la ciencia (lo que él sabe), haciendo de ésta un reto cada vez más complejo donde es recomendable apropiarse de su entorno tanto familiar, educativo, social y cultural entre otros, puesto que sirven de pilar para reafirmar y afianzar en el campo del saber o campo científico.

 El desarrollo de la dimensión ética y moral posibilita la construcción de valores al reconocer la necesidad de convivir con otras personas que son importantes en la vida. Los aportes del proceso de crecimiento ético y moral son:

Estimula el desarrollo de la personalidad del individuo.

Genera espacios de reflexión, que conlleven a formar criterios.

propicia la participación activa y efectiva, con base en la práctica de la justiciay de los valores democráticos.

Ayuda a interiorizar las bondades de las normas y de su ejercicio, comodinamizadores de la convivencia armónica.

Contribuye a desarrollar el sentido de identidad y de pertenencia a Colombia.

Lleva a reconocer y respetar la diversidad étnica y cultura.

Es importante posibilitar al niño en la formación de valores en cuanto el aprecio y respeto por su propia vida, desarrollo del auto compromiso, la autoconfianza e independencia, permitiéndole una sana convivencia social.

•La manera como los niños aprenden a relacionarse con los demás en su entorno, mediante un proceso de socialización, proporcionando el apoyo necesario para construir su sentido de pertenencia.

•La dimensión ética le enseña a actuar según sus propios criterios morales, distinguiendo lo correcto de lo incorrecto, mediante una relación de reciprocidad entre niños y adultos; intercambiando diferentes puntos de vista, reconociendo errores y buscando soluciones.

•Dentro de un ambiente de respeto mutuo, los niños toman decisiones, expresan sus puntos de vista y desacuerdos frente a algunas posiciones de los adultos.

"Dimensión Etica de la Persona Humana"

Todos hablan de ética: los políticos, los científicos, los medios de comunicación, los abogados, los jóvenes, los no tan jóvenes, es decir, todos los sectores de la sociedad.Nos preguntamos ¿qué es la Ética, la Moral o la Axiología?, ¿en qué se diferencian?, no tenemos todas las respuestas, pero utilizando el razonamiento, trataremos de responder a cada término, veamos

El sentido más antiguo de la ética (del griego ethika, de ethos, ‘comportamiento’, ‘costumbre’), residía en el concepto de la morada o lugar donde se habita. El éthos es el suelo firme, el fundamento de la praxis, la raíz de la que brotan todos los actos humanos.El hombre a través de su vida va realizando actos. La repetición de los actos genera "actos y hábitos" y determinan además las "actitudes". El hombre de este modo, viviendo se va haciendo a sí mismo. El carácter como personalidad es obra del hombre, es su tarea moral, es el cómo "resultará" su carácter moral para toda su vida...

Podemos así, aproximarnos a la conceptualización de la palabra "moral" (del latín mores, ‘costumbre’) como la adquisición del modo de ser logrado por la apropiación o por niveles de apropiación, donde se encuentran los sentimientos, las costumbres y el carácter.Por esto, la ética es la moral.

Veamos otras definiciones:Ética, es la rama de las ciencias filosóficas que investiga las leyes de la conducta humana, para formular las reglas que convienen al máximo grado de la evolución psicológica y social del hombre (Trincado, Pág. 635). Moral tiene una significación más amplia que el vocablo de la ética. Moral esta por encima de lo físico. Lo moral en tal caso, es todo lo que se somete a todo valor. Inmoral se opone a todo valor.

Axiología (del griego axios, ‘lo que es valioso o estimable’, y logos, ‘ciencia’), teoría del valor o de lo que se considera valioso. Axiología: Parte de la filosofía que se estudia la naturaleza de los valores (lo bello, lo bueno, etc) y su influencia. (Bruguera, pág. 227). Analicemos lo siguiente:

Valor y Antivalores...

Amor - OdioProcreación - AbortoSabiduría - IgnoranciaEquidad - DesigualdadJusticia - InjusticiaPaz - GuerraAmistad - EnvidiaLibertad - EsclavitudBienestar - Miseria

Debemos considerar los planteamientos de la teología moral sobre la persona, es así como toda persona y su dignidad tienen un valor supremo en la moral.

La Dignidad de la Persona

El ser persona es una realidad que supone para la ética el valor primero y fundamental.La dignidad humana es el referente principal para los sistemas éticos religiosos y para aquellos que pretenden construir una moral meramente civil basada en la autonomía de la razón humana. Todos coinciden en que la persona es el valor supremo que hay que defender y proteger.

Naturaleza de la dignidad humana

La persona es algo original (único e irrepetible) y cualitativamente superior en el orden de los seres creados. La moral sólo puede plantearse a partir de la estructura personal del ser humano. La persona se manifiesta como una realidad que conjuga la dimensión privada y la dimensión pública. Ambos factores forman parte de su valor ético. Si se reduce la persona a la dimensión privada se cae en el individualismo. Si es reduce a lo público, se cae en un colectivismo igualmente reprobable.

Expresiones de la Dignidad Humana

En la ética kantiana, la moral reside en la actitud coherente con la realidad de la persona. Esa actitud se expresa con las categorías fin / medio: la persona es y debe ser tratada como fin y nunca sólo como medio.

La persona es una realidad absoluta y no relativa: su dimensión moral brota de su mismo ser y no por referencia a otros seres. Esto no implica que se niegue su capacidad de apertura a los otros y a Dios, peo incluso actúa como un absoluto que reclama un respeto y una dignidad incondicional.

Estructura personal del ser humano

Únicamente la persona puede ser origen y centro de los valores morales y quien puede justificarlos. Esta afirmación pertenece a la cosmovisión bíblica y la tradición teológica. Santo Tomas coloca a la persona como el centro del universo y como el lugar en que se realizan los valores morales. De esta manera el ser personal es la categoría ética por excelencia para formular la moral, para preservarla y fomentarla.

La humanización como meta de la dignidad humana

Afirmar la dignidad originaria de la persona significa, fundamentalmente, dos cosas:

Afirmar el valor del individuo, del yo: cada persona es única, insustituible, necesaria, tiene valor por sí misma, es libre, vive para Dios que la conoce por su propio nombre.

Afirmación del valor de la alteridad, del otro: la persona, no está cerrada sobre sí misma, sólo merece respeto en cuanto es intersubjetividad. La alteridad corrige y complementa la posible desviación individualista y abstracta del personalismo.

En resumen, la dignidad humana como categoría moral orienta a la reflexión y a la vivencia ética hacia la meta de la humanización. Aceptar el valor absoluto de la persona constituye el campo propicio para un diálogo respetuoso y fructífero entre moral cristiana y la ética cívica.