DISCIPULAR A DISCIPULAR A LA LA

GENTE “COMÚN”GENTE “COMÚN”

DISCIPULAR A DISCIPULAR A LA LA

GENTE “COMÚN”GENTE “COMÚN”

Lección 6Lección 6Lección 6Lección 6

PARA MEMORIZAR:PARA MEMORIZAR:

““Andando junto al mar de Galilea, vio a Andando junto al mar de Galilea, vio a Simón y a Andrés su hermano, que Simón y a Andrés su hermano, que echaban la red en el mar; porque eran echaban la red en el mar; porque eran pescadores. Y les dijo Jesús: pescadores. Y les dijo Jesús: VenidVenid en en pos de mípos de mí, y haré que seáis pescadores , y haré que seáis pescadores de hombres. Y dejando luego sus redes, de hombres. Y dejando luego sus redes, le siguieron”le siguieron” (Marcos 1:16-18).(Marcos 1:16-18).

PARA MEMORIZAR:PARA MEMORIZAR:

““Andando junto al mar de Galilea, vio a Andando junto al mar de Galilea, vio a Simón y a Andrés su hermano, que Simón y a Andrés su hermano, que echaban la red en el mar; porque eran echaban la red en el mar; porque eran pescadores. Y les dijo Jesús: pescadores. Y les dijo Jesús: VenidVenid en en pos de mípos de mí, y haré que seáis pescadores , y haré que seáis pescadores de hombres. Y dejando luego sus redes, de hombres. Y dejando luego sus redes, le siguieron”le siguieron” (Marcos 1:16-18).(Marcos 1:16-18).

LEE PARA EL ESTUDIO DE ESTA SEMANA:LEE PARA EL ESTUDIO DE ESTA SEMANA: Lucas 2:21-28; Mateo 15:32-Lucas 2:21-28; Mateo 15:32-39; 16:13-17; Lucas 2:6, 7; 13:1-5; Santiago 2:1-9.39; 16:13-17; Lucas 2:6, 7; 13:1-5; Santiago 2:1-9.LEE PARA EL ESTUDIO DE ESTA SEMANA:LEE PARA EL ESTUDIO DE ESTA SEMANA: Lucas 2:21-28; Mateo 15:32-Lucas 2:21-28; Mateo 15:32-39; 16:13-17; Lucas 2:6, 7; 13:1-5; Santiago 2:1-9.39; 16:13-17; Lucas 2:6, 7; 13:1-5; Santiago 2:1-9.

LA MUERTE DE CRISTO LA MUERTE DE CRISTO fue el gran igualador: fue el gran igualador: mostró que todos somos mostró que todos somos pecadores con necesidad pecadores con necesidad de la gracia de Dios. A la de la gracia de Dios. A la luz de la cruz, las barreras luz de la cruz, las barreras étnicas, políticas, econó-étnicas, políticas, econó-micas y sociales se de-micas y sociales se de-rrumban.rrumban. No obstante, No obstante, algunas veces, en nuestra algunas veces, en nuestra ganancia de almas, olvi-ganancia de almas, olvi-damos esa verdad vital, y damos esa verdad vital, y procuramos ganar espe-procuramos ganar espe-cialmente a los que po-cialmente a los que po-drían considerarse drían considerarse ““honorables” honorables” o o “grandes” “grandes” a los ojos del mundo.a los ojos del mundo.

No pasa lo mismo con Jesús, quien vio la insignificancia y vaciedad de la No pasa lo mismo con Jesús, quien vio la insignificancia y vaciedad de la grandeza y el honor mundanos. De hecho, en muchos casos, fueron las grandeza y el honor mundanos. De hecho, en muchos casos, fueron las personas más personas más “exitosas” “exitosas” –los –los fariseosfariseos bien ubicados, los ricos bien ubicados, los ricos saduceossaduceos y la y la aristocracia romanaaristocracia romana– los que lo afligían más. En contraste, la gente – los que lo afligían más. En contraste, la gente “común” “común” ––carpinteroscarpinteros, , pescadorespescadores, , labriegoslabriegos, , amas de casaamas de casa, , pastorespastores, , soldadossoldados y y siervossiervos– se reunían alrededor de él y lo aceptaban.– se reunían alrededor de él y lo aceptaban.

LA MUERTE DE CRISTO LA MUERTE DE CRISTO fue el gran igualador: fue el gran igualador: mostró que todos somos mostró que todos somos pecadores con necesidad pecadores con necesidad de la gracia de Dios. A la de la gracia de Dios. A la luz de la cruz, las barreras luz de la cruz, las barreras étnicas, políticas, econó-étnicas, políticas, econó-micas y sociales se de-micas y sociales se de-rrumban.rrumban. No obstante, No obstante, algunas veces, en nuestra algunas veces, en nuestra ganancia de almas, olvi-ganancia de almas, olvi-damos esa verdad vital, y damos esa verdad vital, y procuramos ganar espe-procuramos ganar espe-cialmente a los que po-cialmente a los que po-drían considerarse drían considerarse ““honorables” honorables” o o “grandes” “grandes” a los ojos del mundo.a los ojos del mundo.

No pasa lo mismo con Jesús, quien vio la insignificancia y vaciedad de la No pasa lo mismo con Jesús, quien vio la insignificancia y vaciedad de la grandeza y el honor mundanos. De hecho, en muchos casos, fueron las grandeza y el honor mundanos. De hecho, en muchos casos, fueron las personas más personas más “exitosas” “exitosas” –los –los fariseosfariseos bien ubicados, los ricos bien ubicados, los ricos saduceossaduceos y la y la aristocracia romanaaristocracia romana– los que lo afligían más. En contraste, la gente – los que lo afligían más. En contraste, la gente “común” “común” ––carpinteroscarpinteros, , pescadorespescadores, , labriegoslabriegos, , amas de casaamas de casa, , pastorespastores, , soldadossoldados y y siervossiervos– se reunían alrededor de él y lo aceptaban.– se reunían alrededor de él y lo aceptaban.

JUDIO RICOJUDIO RICO JUDIO POBREJUDIO POBRE

Lee Lee Lucas 2:21 al 28; Lucas 2:21 al 28; Marcos 6:2 al 4; y Levítico Marcos 6:2 al 4; y Levítico 12:8. 12:8. ¿Qué nos dicen estos ¿Qué nos dicen estos versículos acerca de la versículos acerca de la clase económica en la cual clase económica en la cual nació Jesús? nació Jesús? ¿Cómo ¿Cómo influiría esa clase en su influiría esa clase en su ministerio? ministerio?

Lee Lee Lucas 2:21 al 28; Lucas 2:21 al 28; Marcos 6:2 al 4; y Levítico Marcos 6:2 al 4; y Levítico 12:8. 12:8. ¿Qué nos dicen estos ¿Qué nos dicen estos versículos acerca de la versículos acerca de la clase económica en la cual clase económica en la cual nació Jesús? nació Jesús? ¿Cómo ¿Cómo influiría esa clase en su influiría esa clase en su ministerio? ministerio?

La ofrenda de puri-La ofrenda de puri-ficación de José y ficación de José y María claramente María claramente indicaba su tras-indicaba su tras-fondo económica-fondo económica-mente pobremente pobre. Esta . Esta tradición surgió de tradición surgió de la legislación mosaica registrada en la legislación mosaica registrada en Levítico 12:8Levítico 12:8, que requería que , que requería que se llevara un cordero para esta ofrenda. Sin embargo, una excepción se llevara un cordero para esta ofrenda. Sin embargo, una excepción compasiva había hecho provisión para los pobres: compasiva había hecho provisión para los pobres: se podía sustituir se podía sustituir el cordero por palomas. el cordero por palomas.

La ofrenda de puri-La ofrenda de puri-ficación de José y ficación de José y María claramente María claramente indicaba su tras-indicaba su tras-fondo económica-fondo económica-mente pobremente pobre. Esta . Esta tradición surgió de tradición surgió de la legislación mosaica registrada en la legislación mosaica registrada en Levítico 12:8Levítico 12:8, que requería que , que requería que se llevara un cordero para esta ofrenda. Sin embargo, una excepción se llevara un cordero para esta ofrenda. Sin embargo, una excepción compasiva había hecho provisión para los pobres: compasiva había hecho provisión para los pobres: se podía sustituir se podía sustituir el cordero por palomas. el cordero por palomas.

1. COMIENZOS HUMILDES 1. COMIENZOS HUMILDES

De este modo, desde el De este modo, desde el mismo comienzo –desde mismo comienzo –desde

su nacimiento en un su nacimiento en un establo hasta la ofrenda establo hasta la ofrenda que dieron sus padres– que dieron sus padres–

se describe a Jesús se describe a Jesús como habiendo asumido como habiendo asumido

su humanidad en un su humanidad en un hogar de gente pobre hogar de gente pobre y y “común”. “común”. De hecho, la De hecho, la

evidencia arqueológica evidencia arqueológica también parece indicar también parece indicar

que el pueblo de que el pueblo de NazaretNazaret, , donde Jesús pasó su donde Jesús pasó su

niñez, niñez, era una aldea era una aldea popobre bre y, además, sin y, además, sin

importancia. Y, aunque el importancia. Y, aunque el oficio de carpintero es oficio de carpintero es

honorable, ciertamente honorable, ciertamente no lo colocó entre la no lo colocó entre la

“élite”. “élite”.

De este modo, desde el De este modo, desde el mismo comienzo –desde mismo comienzo –desde

su nacimiento en un su nacimiento en un establo hasta la ofrenda establo hasta la ofrenda que dieron sus padres– que dieron sus padres–

se describe a Jesús se describe a Jesús como habiendo asumido como habiendo asumido

su humanidad en un su humanidad en un hogar de gente pobre hogar de gente pobre y y “común”. “común”. De hecho, la De hecho, la

evidencia arqueológica evidencia arqueológica también parece indicar también parece indicar

que el pueblo de que el pueblo de NazaretNazaret, , donde Jesús pasó su donde Jesús pasó su

niñez, niñez, era una aldea era una aldea popobre bre y, además, sin y, además, sin

importancia. Y, aunque el importancia. Y, aunque el oficio de carpintero es oficio de carpintero es

honorable, ciertamente honorable, ciertamente no lo colocó entre la no lo colocó entre la

“élite”. “élite”.

““Los padres de Jesús Los padres de Jesús eran pobres y dependían eran pobres y dependían de su trabajo diario para de su trabajo diario para su sostén. Él conoció la su sostén. Él conoció la pobreza, la abnegación pobreza, la abnegación y las privaciones. y las privaciones.

Esto fue para él una sal-Esto fue para él una sal-vaguardia. En su vida vaguardia. En su vida laboriosa, no había mo-laboriosa, no había mo-mentos ociosos que in-mentos ociosos que in-vitasen a la tentación. vitasen a la tentación.

No había horas vacías que preparasen el camino para las compañías No había horas vacías que preparasen el camino para las compañías corruptascorruptas. En cuanto le era posible, cerraba la puerta al tentador. Ni la . En cuanto le era posible, cerraba la puerta al tentador. Ni la ganancia ni el placer, ni los aplausos ni la censura podían inducirlo a ganancia ni el placer, ni los aplausos ni la censura podían inducirlo a consentir en un acto pecaminoso. Era sabio para discernir el mal, y consentir en un acto pecaminoso. Era sabio para discernir el mal, y fuerte para resistirlo”fuerte para resistirlo” (El Deseado de todas las gentes, p. 52). (El Deseado de todas las gentes, p. 52).

““Los padres de Jesús Los padres de Jesús eran pobres y dependían eran pobres y dependían de su trabajo diario para de su trabajo diario para su sostén. Él conoció la su sostén. Él conoció la pobreza, la abnegación pobreza, la abnegación y las privaciones. y las privaciones.

Esto fue para él una sal-Esto fue para él una sal-vaguardia. En su vida vaguardia. En su vida laboriosa, no había mo-laboriosa, no había mo-mentos ociosos que in-mentos ociosos que in-vitasen a la tentación. vitasen a la tentación.

No había horas vacías que preparasen el camino para las compañías No había horas vacías que preparasen el camino para las compañías corruptascorruptas. En cuanto le era posible, cerraba la puerta al tentador. Ni la . En cuanto le era posible, cerraba la puerta al tentador. Ni la ganancia ni el placer, ni los aplausos ni la censura podían inducirlo a ganancia ni el placer, ni los aplausos ni la censura podían inducirlo a consentir en un acto pecaminoso. Era sabio para discernir el mal, y consentir en un acto pecaminoso. Era sabio para discernir el mal, y fuerte para resistirlo”fuerte para resistirlo” (El Deseado de todas las gentes, p. 52). (El Deseado de todas las gentes, p. 52).

El Creador de todo lo que fue hecho El Creador de todo lo que fue hecho (ver Juan (ver Juan 1:1-3) 1:1-3) entró en la humanidad no simplemente entró en la humanidad no simplemente como un ser humano, un infante –lo que ya como un ser humano, un infante –lo que ya

habría sido asombroso–, ¡sino en el hogar de habría sido asombroso–, ¡sino en el hogar de una familia relativamente empobrecida! ¿Cómo una familia relativamente empobrecida! ¿Cómo

hemos de responder a algo tan increíble? hemos de responder a algo tan increíble? ¿Cuál es la única manera de responder?¿Cuál es la única manera de responder?

REFLEXIÓNREFLEXIÓN

2. TRANSFORMAR LO “COMÚN”2. TRANSFORMAR LO “COMÚN”

Lee Lee Juan 2:1 al 11 Juan 2:1 al 11 y y Mateo Mateo 15:32 al 39. 15:32 al 39. ¿Cómo usó Jesús ¿Cómo usó Jesús los deseos y las necesidades los deseos y las necesidades sencillos de todos los días sencillos de todos los días para hacer discípulos y para hacer discípulos y transformar vidas?transformar vidas?

Personas Personas “comunes” “comunes” comparten los deseos comparten los deseos físicos, emocionales y físicos, emocionales y sociales naturales. Quieren sociales naturales. Quieren alimento físico, importancia alimento físico, importancia personal y amistad. Jesús personal y amistad. Jesús comprendió estas comprendió estas características, poniéndose características, poniéndose en situaciones sociales que en situaciones sociales que proporcionasen proporcionasen oportunidades de alcanzar a oportunidades de alcanzar a la gente por medio de estos la gente por medio de estos deseos universales.deseos universales.

Personas Personas “comunes” “comunes” comparten los deseos comparten los deseos físicos, emocionales y físicos, emocionales y sociales naturales. Quieren sociales naturales. Quieren alimento físico, importancia alimento físico, importancia personal y amistad. Jesús personal y amistad. Jesús comprendió estas comprendió estas características, poniéndose características, poniéndose en situaciones sociales que en situaciones sociales que proporcionasen proporcionasen oportunidades de alcanzar a oportunidades de alcanzar a la gente por medio de estos la gente por medio de estos deseos universales.deseos universales.

Sea que Jesús transfor-Sea que Jesús transfor-mara el agua en jugo de mara el agua en jugo de la uva sin fermentar o la uva sin fermentar o cambiara pescadores en cambiara pescadores en predicadores predicadores (Marcos (Marcos 1:16-18), 1:16-18), él se él se especializaba en especializaba en transformar lo ordi-transformar lo ordi-nario, o común, en algo nario, o común, en algo extraordinarioextraordinario. Los . Los espectadores con espectadores con frecuencia le pedían a frecuencia le pedían a Jesús sus credenciales Jesús sus credenciales personales personales (Mar. 6:3) (Mar. 6:3) o o cuestionaban la ausen-cuestionaban la ausen-cia de ostentación. cia de ostentación. Como habían anhelado Como habían anhelado lo extraordinario, lo extraordinario, pasaban por alto lo que pasaban por alto lo que consideraban ordinario, consideraban ordinario, y lo hicieron con lo que y lo hicieron con lo que era una pérdida eterna era una pérdida eterna en potencia.en potencia.

Sea que Jesús transfor-Sea que Jesús transfor-mara el agua en jugo de mara el agua en jugo de la uva sin fermentar o la uva sin fermentar o cambiara pescadores en cambiara pescadores en predicadores predicadores (Marcos (Marcos 1:16-18), 1:16-18), él se él se especializaba en especializaba en transformar lo ordi-transformar lo ordi-nario, o común, en algo nario, o común, en algo extraordinarioextraordinario. Los . Los espectadores con espectadores con frecuencia le pedían a frecuencia le pedían a Jesús sus credenciales Jesús sus credenciales personales personales (Mar. 6:3) (Mar. 6:3) o o cuestionaban la ausen-cuestionaban la ausen-cia de ostentación. cia de ostentación. Como habían anhelado Como habían anhelado lo extraordinario, lo extraordinario, pasaban por alto lo que pasaban por alto lo que consideraban ordinario, consideraban ordinario, y lo hicieron con lo que y lo hicieron con lo que era una pérdida eterna era una pérdida eterna en potencia.en potencia.

Muy a menudo, Jesús Muy a menudo, Jesús buscó buscó personaspersonas que que eran consideradas eran consideradas comunescomunes u u ordinariasordinarias, , que no tenían sufi-que no tenían sufi-ciencia propia y esta-ciencia propia y esta-ban preparadas para ban preparadas para confiar completa-confiar completa-mente emente en Dios para n Dios para su éxito.su éxito. La gente que La gente que está enamorada de está enamorada de sus talentos, habilida-sus talentos, habilida-des y realizaciones, des y realizaciones, con frecuencia, no con frecuencia, no puede sentir la nece-puede sentir la nece-sidad de algo más sidad de algo más grande que ellos mismos. grande que ellos mismos. ¡Qué engaño horrible! ¡Qué engaño horrible! Muchos entre los contemporáneos de Cristo poseían Muchos entre los contemporáneos de Cristo poseían una educación académica, posición social o riqueza personal superioresuna educación académica, posición social o riqueza personal superiores.. Sin Sin embargo, embargo, sus nombres hace mucho que se han olvidadosus nombres hace mucho que se han olvidado, , mientras que se mientras que se recuerda a recuerda a personaspersonas comunescomunes ––agricultoreagricultoress, , pescadorepescadoress, , carpinteroscarpinteros, , pastorespastores, , alfarerosalfareros, , amas de casaamas de casa, , sirvientes domésticossirvientes domésticos, etc.– que , etc.– que fueron transformadas en testigos extraordinarios de Cristofueron transformadas en testigos extraordinarios de Cristo..

Muy a menudo, Jesús Muy a menudo, Jesús buscó buscó personaspersonas que que eran consideradas eran consideradas comunescomunes u u ordinariasordinarias, , que no tenían sufi-que no tenían sufi-ciencia propia y esta-ciencia propia y esta-ban preparadas para ban preparadas para confiar completa-confiar completa-mente emente en Dios para n Dios para su éxito.su éxito. La gente que La gente que está enamorada de está enamorada de sus talentos, habilida-sus talentos, habilida-des y realizaciones, des y realizaciones, con frecuencia, no con frecuencia, no puede sentir la nece-puede sentir la nece-sidad de algo más sidad de algo más grande que ellos mismos. grande que ellos mismos. ¡Qué engaño horrible! ¡Qué engaño horrible! Muchos entre los contemporáneos de Cristo poseían Muchos entre los contemporáneos de Cristo poseían una educación académica, posición social o riqueza personal superioresuna educación académica, posición social o riqueza personal superiores.. Sin Sin embargo, embargo, sus nombres hace mucho que se han olvidadosus nombres hace mucho que se han olvidado, , mientras que se mientras que se recuerda a recuerda a personaspersonas comunescomunes ––agricultoreagricultoress, , pescadorepescadoress, , carpinteroscarpinteros, , pastorespastores, , alfarerosalfareros, , amas de casaamas de casa, , sirvientes domésticossirvientes domésticos, etc.– que , etc.– que fueron transformadas en testigos extraordinarios de Cristofueron transformadas en testigos extraordinarios de Cristo..

Todos tendemos a admirar a los muy exitosos y Todos tendemos a admirar a los muy exitosos y muy ricos, ¿verdad? ¿Cuánto de esa actitud ves muy ricos, ¿verdad? ¿Cuánto de esa actitud ves en ti? ¿Cómo puedes aprender a mantener ante en ti? ¿Cómo puedes aprender a mantener ante ti el valor de todas las personas, sin importar su ti el valor de todas las personas, sin importar su

situación, fama o riqueza?situación, fama o riqueza?

REFLEXIÓNREFLEXIÓN

En el Nuevo En el Nuevo Testamento, Testamento, Pedro Pedro

se destaca como se destaca como uno de los uno de los

discípulos más discípulos más influyentes. De influyentes. De hecho, terminó hecho, terminó

siendo una de las siendo una de las personas más personas más

influyentes influyentes en toda en toda la historia humana. la historia humana.

¡Qué decir acerca de ¡Qué decir acerca de cambiar algo cambiar algo

“ordinario” “ordinario” en en extraordinario!extraordinario!

En el Nuevo En el Nuevo Testamento, Testamento, Pedro Pedro

se destaca como se destaca como uno de los uno de los

discípulos más discípulos más influyentes. De influyentes. De hecho, terminó hecho, terminó

siendo una de las siendo una de las personas más personas más

influyentes influyentes en toda en toda la historia humana. la historia humana.

¡Qué decir acerca de ¡Qué decir acerca de cambiar algo cambiar algo

“ordinario” “ordinario” en en extraordinario!extraordinario!

3. EL LLAMADO DE UN PESCADOR CON FALLAS3. EL LLAMADO DE UN PESCADOR CON FALLAS

Lee los siguientes Lee los siguientes textos. textos. ¿Cómo nos ¿Cómo nos ayudan a comprender ayudan a comprender la manera en que la manera en que PedroPedro fue tan fue tan radicalmente radicalmente transformado a pesar transformado a pesar de sus tremendas de sus tremendas fallas?fallas?

Lucas 5:1 al 11. Lucas 5:1 al 11. ¿Qué ¿Qué dijo dijo PedroPedro aquí que aquí que mostraba que estaba mostraba que estaba abierto a su necesidad abierto a su necesidad de Jesús? de Jesús?

¿Por qué este rasgo es ¿Por qué este rasgo es tan vital para ser tan vital para ser cultivado en nuestra cultivado en nuestra propia vida?propia vida?

Lee los siguientes Lee los siguientes textos. textos. ¿Cómo nos ¿Cómo nos ayudan a comprender ayudan a comprender la manera en que la manera en que PedroPedro fue tan fue tan radicalmente radicalmente transformado a pesar transformado a pesar de sus tremendas de sus tremendas fallas?fallas?

Lucas 5:1 al 11. Lucas 5:1 al 11. ¿Qué ¿Qué dijo dijo PedroPedro aquí que aquí que mostraba que estaba mostraba que estaba abierto a su necesidad abierto a su necesidad de Jesús? de Jesús?

¿Por qué este rasgo es ¿Por qué este rasgo es tan vital para ser tan vital para ser cultivado en nuestra cultivado en nuestra propia vida?propia vida?

Mateo 16:13 al 17Mateo 16:13 al 17. . ¿Qué nos dicen ¿Qué nos dicen estos versículos estos versículos acerca de Pedro y acerca de Pedro y su apertura al su apertura al Espíritu Santo?Espíritu Santo?

Mateo 26:75Mateo 26:75. . ¿Qué ¿Qué vemos también vemos también aquí, que nos da aquí, que nos da una vislumbre de una vislumbre de Pedro y del modo Pedro y del modo en que Dios pudo en que Dios pudo usarlo?usarlo?

Mateo 16:13 al 17Mateo 16:13 al 17. . ¿Qué nos dicen ¿Qué nos dicen estos versículos estos versículos acerca de Pedro y acerca de Pedro y su apertura al su apertura al Espíritu Santo?Espíritu Santo?

Mateo 26:75Mateo 26:75. . ¿Qué ¿Qué vemos también vemos también aquí, que nos da aquí, que nos da una vislumbre de una vislumbre de Pedro y del modo Pedro y del modo en que Dios pudo en que Dios pudo usarlo?usarlo? ““TU ERES EL CRISTO, EL HIJO DE DIOS”TU ERES EL CRISTO, EL HIJO DE DIOS”““TU ERES EL CRISTO, EL HIJO DE DIOS”TU ERES EL CRISTO, EL HIJO DE DIOS”

Sin duda, Jesús pasó mucho Sin duda, Jesús pasó mucho tiempo con tiempo con PedroPedro, y Pedro , y Pedro tuvo muchas experiencias tuvo muchas experiencias valiosas con él. Aunque valiosas con él. Aunque era era solo un pescador “común u solo un pescador “común u ordinarioordinario” con muchas fallas, ” con muchas fallas, a causa del tiempo que pasó a causa del tiempo que pasó con Jesús, Pedro se convir-con Jesús, Pedro se convir-tió radicalmente, incluso tió radicalmente, incluso después de cometer algunos después de cometer algunos errores penosos, como la errores penosos, como la triple negación de Jesús, triple negación de Jesús, que este había predicho.que este había predicho.

Aunque la historia de Aunque la historia de PedroPedro tiene muchas facetas, desde el momento tiene muchas facetas, desde el momento en que tuvo sus primeras vislumbres de quién era Jesús, se percató en que tuvo sus primeras vislumbres de quién era Jesús, se percató de sus propios errores y los reconoció. Por eso, con paciencia y de sus propios errores y los reconoció. Por eso, con paciencia y tolerancia, Jesús pudo transformar el carácter defectuoso de tolerancia, Jesús pudo transformar el carácter defectuoso de PedroPedro en el de alguien que ayudó a cambiar el curso de la historia.en el de alguien que ayudó a cambiar el curso de la historia.

Sin duda, Jesús pasó mucho Sin duda, Jesús pasó mucho tiempo con tiempo con PedroPedro, y Pedro , y Pedro tuvo muchas experiencias tuvo muchas experiencias valiosas con él. Aunque valiosas con él. Aunque era era solo un pescador “común u solo un pescador “común u ordinarioordinario” con muchas fallas, ” con muchas fallas, a causa del tiempo que pasó a causa del tiempo que pasó con Jesús, Pedro se convir-con Jesús, Pedro se convir-tió radicalmente, incluso tió radicalmente, incluso después de cometer algunos después de cometer algunos errores penosos, como la errores penosos, como la triple negación de Jesús, triple negación de Jesús, que este había predicho.que este había predicho.

Aunque la historia de Aunque la historia de PedroPedro tiene muchas facetas, desde el momento tiene muchas facetas, desde el momento en que tuvo sus primeras vislumbres de quién era Jesús, se percató en que tuvo sus primeras vislumbres de quién era Jesús, se percató de sus propios errores y los reconoció. Por eso, con paciencia y de sus propios errores y los reconoció. Por eso, con paciencia y tolerancia, Jesús pudo transformar el carácter defectuoso de tolerancia, Jesús pudo transformar el carácter defectuoso de PedroPedro en el de alguien que ayudó a cambiar el curso de la historia.en el de alguien que ayudó a cambiar el curso de la historia.

¿Por qué debemos ser muy cuidadosos ¿Por qué debemos ser muy cuidadosos al emitir juicio sobre quienes al emitir juicio sobre quienes

podríamos considerar no podríamos considerar no “salvables”“salvables”? ? ¿Por qué es tan fácil hacer esto?¿Por qué es tan fácil hacer esto?

REFLEXIÓNREFLEXIÓN

4. EVALUACIÓN DEL CIELO

Un evangelista una vezUn evangelista una vezcelebró (y tal vez se jactó celebró (y tal vez se jactó de) la asistencia de per-de) la asistencia de per-sonas de clase alta a sus sonas de clase alta a sus seminarios. Pero, uno seminarios. Pero, uno esperaría que igualmente esperaría que igualmente celebrara la asistencia de celebrara la asistencia de personas más personas más “ordinarias”.“ordinarias”.

Con Cristo no existen distinciones de clases; ninguna era Con Cristo no existen distinciones de clases; ninguna era “ordinaria”; “ordinaria”; todos todos eran excepcionales. No sorprende, entonces, que Jesús alcanzara a las masas eran excepcionales. No sorprende, entonces, que Jesús alcanzara a las masas con ilustraciones comunes y un lenguaje directo. Nada en sus maneras con ilustraciones comunes y un lenguaje directo. Nada en sus maneras sugería que alguien fuera excluido de sus preocupaciones. Los discipuladores sugería que alguien fuera excluido de sus preocupaciones. Los discipuladores modernos deben cuidarse igualmente de dar la impresión de que consideran a modernos deben cuidarse igualmente de dar la impresión de que consideran a algunos más altamente que a otros en cuanto al esfuerzo por alcanzarlos.algunos más altamente que a otros en cuanto al esfuerzo por alcanzarlos.

Un evangelista una vezUn evangelista una vezcelebró (y tal vez se jactó celebró (y tal vez se jactó de) la asistencia de per-de) la asistencia de per-sonas de clase alta a sus sonas de clase alta a sus seminarios. Pero, uno seminarios. Pero, uno esperaría que igualmente esperaría que igualmente celebrara la asistencia de celebrara la asistencia de personas más personas más “ordinarias”.“ordinarias”.

Con Cristo no existen distinciones de clases; ninguna era Con Cristo no existen distinciones de clases; ninguna era “ordinaria”; “ordinaria”; todos todos eran excepcionales. No sorprende, entonces, que Jesús alcanzara a las masas eran excepcionales. No sorprende, entonces, que Jesús alcanzara a las masas con ilustraciones comunes y un lenguaje directo. Nada en sus maneras con ilustraciones comunes y un lenguaje directo. Nada en sus maneras sugería que alguien fuera excluido de sus preocupaciones. Los discipuladores sugería que alguien fuera excluido de sus preocupaciones. Los discipuladores modernos deben cuidarse igualmente de dar la impresión de que consideran a modernos deben cuidarse igualmente de dar la impresión de que consideran a algunos más altamente que a otros en cuanto al esfuerzo por alcanzarlos.algunos más altamente que a otros en cuanto al esfuerzo por alcanzarlos.

Lee Lee Lucas 12:6 y 7; 13:1 Lucas 12:6 y 7; 13:1 al 5; y Mateo 6:25 al 30. al 5; y Mateo 6:25 al 30. ¿Qué enseñan estos ¿Qué enseñan estos textos acerca del valor textos acerca del valor de cada persona? de cada persona? Por Por supuesto, es fácil para supuesto, es fácil para nosotros decir que nosotros decir que creemos esto, pero creemos esto, pero ¿de ¿de qué modo podríamos qué modo podríamos ser culpables de hacer ser culpables de hacer distinciones que la distinciones que la universalidad de la cruz universalidad de la cruz ha erradicado para ha erradicado para siempre?siempre?

Lee Lee Lucas 12:6 y 7; 13:1 Lucas 12:6 y 7; 13:1 al 5; y Mateo 6:25 al 30. al 5; y Mateo 6:25 al 30. ¿Qué enseñan estos ¿Qué enseñan estos textos acerca del valor textos acerca del valor de cada persona? de cada persona? Por Por supuesto, es fácil para supuesto, es fácil para nosotros decir que nosotros decir que creemos esto, pero creemos esto, pero ¿de ¿de qué modo podríamos qué modo podríamos ser culpables de hacer ser culpables de hacer distinciones que la distinciones que la universalidad de la cruz universalidad de la cruz ha erradicado para ha erradicado para siempre?siempre?

Las aves más baratas en el mercado eran los gorriones. Se podía Las aves más baratas en el mercado eran los gorriones. Se podía comprar un par de ellos por un comprar un par de ellos por un assarionassarion, , la moneda de cobre más la moneda de cobre más pequeña y de menor valor. No obstante, el Cielo no olvidó a los pequeña y de menor valor. No obstante, el Cielo no olvidó a los gorriones aunque fueran vulgares e insignificantes.gorriones aunque fueran vulgares e insignificantes.

Las aves más baratas en el mercado eran los gorriones. Se podía Las aves más baratas en el mercado eran los gorriones. Se podía comprar un par de ellos por un comprar un par de ellos por un assarionassarion, , la moneda de cobre más la moneda de cobre más pequeña y de menor valor. No obstante, el Cielo no olvidó a los pequeña y de menor valor. No obstante, el Cielo no olvidó a los gorriones aunque fueran vulgares e insignificantes.gorriones aunque fueran vulgares e insignificantes.

¿Cuánto más sucede en el caso del hombre, por quien Cristo murió? Cristo ¿Cuánto más sucede en el caso del hombre, por quien Cristo murió? Cristo murió por nosotros, no por las avecillas. La cruz demuestra, de manera que no murió por nosotros, no por las avecillas. La cruz demuestra, de manera que no

podemos siquiera comenzar a profundizar, el podemos siquiera comenzar a profundizar, el “valor infinito”“valor infinito” (tomando una (tomando una frase que Elena de White usó mucho) de cada ser humano sin que importe su frase que Elena de White usó mucho) de cada ser humano sin que importe su

condición en la vida (una situación que a menudo no es más que una condición en la vida (una situación que a menudo no es más que una fabricación humana, basada en conceptos y atributos que no tienen sentido fabricación humana, basada en conceptos y atributos que no tienen sentido para el Cielo o, incluso, que son contrarios a los principios del Cielo mismo).para el Cielo o, incluso, que son contrarios a los principios del Cielo mismo).

¿Cuánto más sucede en el caso del hombre, por quien Cristo murió? Cristo ¿Cuánto más sucede en el caso del hombre, por quien Cristo murió? Cristo murió por nosotros, no por las avecillas. La cruz demuestra, de manera que no murió por nosotros, no por las avecillas. La cruz demuestra, de manera que no

podemos siquiera comenzar a profundizar, el podemos siquiera comenzar a profundizar, el “valor infinito”“valor infinito” (tomando una (tomando una frase que Elena de White usó mucho) de cada ser humano sin que importe su frase que Elena de White usó mucho) de cada ser humano sin que importe su

condición en la vida (una situación que a menudo no es más que una condición en la vida (una situación que a menudo no es más que una fabricación humana, basada en conceptos y atributos que no tienen sentido fabricación humana, basada en conceptos y atributos que no tienen sentido para el Cielo o, incluso, que son contrarios a los principios del Cielo mismo).para el Cielo o, incluso, que son contrarios a los principios del Cielo mismo).

Elena de White escribió que Elena de White escribió que “Cristo habría “Cristo habría muerto por una sola alma, para que ella viviera muerto por una sola alma, para que ella viviera

por los siglos sin fin” por los siglos sin fin” (Testimonios para la (Testimonios para la iglesia, tomo 8, p. 80). iglesia, tomo 8, p. 80). ¡Un alma! Medita en las ¡Un alma! Medita en las

implicaciones de este concepto increíble. implicaciones de este concepto increíble. ¿Cómo debería esto influir en la manera en que ¿Cómo debería esto influir en la manera en que

consideramos no solo a los demás, sino consideramos no solo a los demás, sino también a nosotros mismos?también a nosotros mismos?

REFLEXIÓNREFLEXIÓN

Tal vez la característica más Tal vez la característica más socialmente atractiva del socialmente atractiva del cristianismo primitivo haya sido la cristianismo primitivo haya sido la ausencia de distinción de clasesausencia de distinción de clases. . Los muros divisorios se Los muros divisorios se derrumbaron bajo el peso del derrumbaron bajo el peso del evangelio. evangelio. La persona común triunfó La persona común triunfó mediante Cristo. Cristo transformó mediante Cristo. Cristo transformó lo ordinario en extraordinario. lo ordinario en extraordinario. Los Los carpinteros y los cobradores de carpinteros y los cobradores de impuestos, los picapedreros y las impuestos, los picapedreros y las reinas, los sirvientes domésticos y reinas, los sirvientes domésticos y los sacerdotes, los griegos y los los sacerdotes, los griegos y los romanos, los hombres, las mujeres, romanos, los hombres, las mujeres, los ricos y los indigentes, todos los ricos y los indigentes, todos llegaron a ser iguales dentro del llegaron a ser iguales dentro del Reino de gracia de Cristo. En Reino de gracia de Cristo. En realidad, la comunidad cristiana realidad, la comunidad cristiana había de ser una había de ser una “sociedad sin “sociedad sin clases”.clases”.

Tal vez la característica más Tal vez la característica más socialmente atractiva del socialmente atractiva del cristianismo primitivo haya sido la cristianismo primitivo haya sido la ausencia de distinción de clasesausencia de distinción de clases. . Los muros divisorios se Los muros divisorios se derrumbaron bajo el peso del derrumbaron bajo el peso del evangelio. evangelio. La persona común triunfó La persona común triunfó mediante Cristo. Cristo transformó mediante Cristo. Cristo transformó lo ordinario en extraordinario. lo ordinario en extraordinario. Los Los carpinteros y los cobradores de carpinteros y los cobradores de impuestos, los picapedreros y las impuestos, los picapedreros y las reinas, los sirvientes domésticos y reinas, los sirvientes domésticos y los sacerdotes, los griegos y los los sacerdotes, los griegos y los romanos, los hombres, las mujeres, romanos, los hombres, las mujeres, los ricos y los indigentes, todos los ricos y los indigentes, todos llegaron a ser iguales dentro del llegaron a ser iguales dentro del Reino de gracia de Cristo. En Reino de gracia de Cristo. En realidad, la comunidad cristiana realidad, la comunidad cristiana había de ser una había de ser una “sociedad sin “sociedad sin clases”.clases”.

5. UNA SOCIEDAD SIN CLASES5. UNA SOCIEDAD SIN CLASES

¿Qué enseña cada uno ¿Qué enseña cada uno de los siguientes textos de los siguientes textos acerca de que todos acerca de que todos somos humanos por somos humanos por igual? igual?

Considerando el tras-Considerando el tras-fondo cultural de la fondo cultural de la

época y el de los época y el de los escritores bíblicos escritores bíblicos

mismos, ¿por qué pudo mismos, ¿por qué pudo no haber sido fácil para no haber sido fácil para

ellos captar este ellos captar este concepto vital? concepto vital? Gálatas Gálatas 3:28, 29. Santiago 2:1-9. 3:28, 29. Santiago 2:1-9.

1 Pedro 1:17; 2:9. 1 Juan 1 Pedro 1:17; 2:9. 1 Juan 3:16-19.3:16-19.

¿Qué enseña cada uno ¿Qué enseña cada uno de los siguientes textos de los siguientes textos acerca de que todos acerca de que todos somos humanos por somos humanos por igual? igual?

Considerando el tras-Considerando el tras-fondo cultural de la fondo cultural de la

época y el de los época y el de los escritores bíblicos escritores bíblicos

mismos, ¿por qué pudo mismos, ¿por qué pudo no haber sido fácil para no haber sido fácil para

ellos captar este ellos captar este concepto vital? concepto vital? Gálatas Gálatas 3:28, 29. Santiago 2:1-9. 3:28, 29. Santiago 2:1-9.

1 Pedro 1:17; 2:9. 1 Juan 1 Pedro 1:17; 2:9. 1 Juan 3:16-19.3:16-19.

Lee Lee Hechos 2:43 al 47 Hechos 2:43 al 47 y y 4:32 al 374:32 al 37. ¿De qué manera aplicó la iglesia primitiva, . ¿De qué manera aplicó la iglesia primitiva, en la práctica, el principio de la aceptación universal? ¿Cómo permitió la en la práctica, el principio de la aceptación universal? ¿Cómo permitió la expansión del cristianismo primitivo el concepto de que Dios ama a las expansión del cristianismo primitivo el concepto de que Dios ama a las

personas comunes, ordinarias? Al mismo tiempo, necesitamos personas comunes, ordinarias? Al mismo tiempo, necesitamos preguntarnos: ¿Cuán bien aplicamos nosotros, individual y colectivamente, preguntarnos: ¿Cuán bien aplicamos nosotros, individual y colectivamente,

estos principios al modo en que ministramos al mundo? ¿Qué clase de estos principios al modo en que ministramos al mundo? ¿Qué clase de cosas nos dificultan mejorar en esta área importante?cosas nos dificultan mejorar en esta área importante?

Lee Lee Hechos 2:43 al 47 Hechos 2:43 al 47 y y 4:32 al 374:32 al 37. ¿De qué manera aplicó la iglesia primitiva, . ¿De qué manera aplicó la iglesia primitiva, en la práctica, el principio de la aceptación universal? ¿Cómo permitió la en la práctica, el principio de la aceptación universal? ¿Cómo permitió la expansión del cristianismo primitivo el concepto de que Dios ama a las expansión del cristianismo primitivo el concepto de que Dios ama a las

personas comunes, ordinarias? Al mismo tiempo, necesitamos personas comunes, ordinarias? Al mismo tiempo, necesitamos preguntarnos: ¿Cuán bien aplicamos nosotros, individual y colectivamente, preguntarnos: ¿Cuán bien aplicamos nosotros, individual y colectivamente,

estos principios al modo en que ministramos al mundo? ¿Qué clase de estos principios al modo en que ministramos al mundo? ¿Qué clase de cosas nos dificultan mejorar en esta área importante?cosas nos dificultan mejorar en esta área importante?

PARA ESTUDIAR Y MEDITAR:PARA ESTUDIAR Y MEDITAR:Lee Lee “La obra de la vida“La obra de la vida”, La ”, La educación, pp. 269, 270educación, pp. 269, 270; y ; y “La “La obra a favor de la clase media”, obra a favor de la clase media”, El evangelismo, pp. 411, 412El evangelismo, pp. 411, 412..

““En esta etapa final de la tarea de predicar el evangelio hay un vasto En esta etapa final de la tarea de predicar el evangelio hay un vasto campo que ocupar y, más que nunca antes, la obra debe alistar campo que ocupar y, más que nunca antes, la obra debe alistar ayudantes de entre el común del pueblo. Tanto jóvenes como ayudantes de entre el común del pueblo. Tanto jóvenes como mayores serán llamados del campo, del viñedo y del taller, y enviados mayores serán llamados del campo, del viñedo y del taller, y enviados por el Maestro para dar su mensaje. Muchos de ellos habrán tenido por el Maestro para dar su mensaje. Muchos de ellos habrán tenido pocas oportunidades de educarse, pero Cristo ve en ellos cualidades pocas oportunidades de educarse, pero Cristo ve en ellos cualidades que los capacitarán para cumplir su propósito. Si hacen la obra con que los capacitarán para cumplir su propósito. Si hacen la obra con todo el corazón y siguen aprendiendo, Cristo los capacitará a fin de todo el corazón y siguen aprendiendo, Cristo los capacitará a fin de que puedan trabajar para él” que puedan trabajar para él” (La educación, pp. 269, 270).(La educación, pp. 269, 270).

““En esta etapa final de la tarea de predicar el evangelio hay un vasto En esta etapa final de la tarea de predicar el evangelio hay un vasto campo que ocupar y, más que nunca antes, la obra debe alistar campo que ocupar y, más que nunca antes, la obra debe alistar ayudantes de entre el común del pueblo. Tanto jóvenes como ayudantes de entre el común del pueblo. Tanto jóvenes como mayores serán llamados del campo, del viñedo y del taller, y enviados mayores serán llamados del campo, del viñedo y del taller, y enviados por el Maestro para dar su mensaje. Muchos de ellos habrán tenido por el Maestro para dar su mensaje. Muchos de ellos habrán tenido pocas oportunidades de educarse, pero Cristo ve en ellos cualidades pocas oportunidades de educarse, pero Cristo ve en ellos cualidades que los capacitarán para cumplir su propósito. Si hacen la obra con que los capacitarán para cumplir su propósito. Si hacen la obra con todo el corazón y siguen aprendiendo, Cristo los capacitará a fin de todo el corazón y siguen aprendiendo, Cristo los capacitará a fin de que puedan trabajar para él” que puedan trabajar para él” (La educación, pp. 269, 270).(La educación, pp. 269, 270).

DISEÑO ORIGINALJosé & Adly Campos

Bienestar Familiar Internacional

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