REVISTA “La Misión” Grupo Oxford Fecha de edición Enero del 2011 Copainala Chiapas Autor: Gildardo Vázquez ex alcohólico anónimo recuperado y curado por la gracia de Dios. Testimonios de hombres que fueron curados de su alcoholismo a través de la Fe. Tomados de diferentes revistas que circularon en los primeros años de la fundación de AA.

Fuentes: • Revista lancet 1939 • New England Journal of medicina 1939 • Cristiana Herald 1940 • La carta de noticias 1940 • Iglesia revista escolar 1940 • Progreso social 1941 • Convocatoria mundial 1941 • Sábado examen 1955 • Higiene mental 1957

Rowland H. quien estuvo bajo el cuidado del Dr. Carl Jung desde 1931 se unió al grupo Oxford para tener su experiencia espiritual, permaneciendo en su grupo hasta su muerte el 20 de diciembre 1945.

Curado por la Fe.

Ebby Teacher (1934) también fue miembro del Grupo Oxford relata su experiencia espiritual vital renovadora a su amigo Bill W. Otro hombre curado por la Fe.

Bill W. Cofundador del programa de recuperación de AA. también fue curado por los mismos medios La Fe. (1935) leer el texto de oro de Bill W.

El Dr. Bob fue uno de los principales miembros dedicados a la rendición y a la curación de la enfermedad del alcoholismo a través de la oración y la Fe. También fue curado por la Fe. 10 de Jun. De 1935

Bill Dotson el tercer alcohólico curado, es visitado por el Dr. Bob y Bill W. en Junio de 1935. Fue curado por la Fe y difundió el texto de oro de Bill.

Ernie G. el cuarto alcohólico que fue curado por la Fe. 1935

De repente, la habitación se lleno de una luz blanca. Me sumergí en un éxtasis que no hay palabras para describir. Me pareció ver con los ojos de mi mente, que yo estaba sobre una montaña y que soplaba un viento, no de aire si no de espíritu. Y luego surgió en mi la idea de que yo era un hombre libre. Del libro AA. llega a la mayoría de edad pag. 64.

Quiero darte una lista de recuperaciones y curaciones que alcanzaron un 75 por ciento en los primeros años de la fundación y que hoy Alcoholicos Anonimos. Reclama esa taza de recuperados. Hodward S. Abby G. Archie T. La Dra. Marty Man. S, Dick. Bob O. Charlie S. Claréense S. Clarense P. Dr. Earle M de San Francisco (Junio de 1953). Ester E de Houston (1941). todos fueron curados por la Fe. Ellos nunca manifestaron seguir estando enfermos de alcoholismo porque Dios les había devuelto el sano juicio. (Segundo paso)

Alcohólicos curado por la fe Condensada de la Revista Americana de Psiquiatría

por Harry M. Tiebout, MD

Alcohólicos Anónimos es el nombre aplicado a un grupo de ex-alcohólicos que, a través de un programa terapéutico que incluye un elemento religioso definitiva, han logrado combatir el alcoholismo. El grupo proviene de los esfuerzos de un hombre, William Wilson, quien en 1934 encontró una respuesta a su problema con la bebida en una experiencia religiosa personal. Desde entonces, muchos alcohólicos se han convertido en sobrio utilizando este enfoque.

Alcohólicos Anónimos reclama una tasa de recuperación del 75 por ciento de los que realmente tratan de sus métodos.

Esta cifra, junto con el crecimiento de hongos, inspira respeto y la explicación de las demandas. La característica de la llamada típica alcohólicas es que es completamente egoísta, dominada por sentimientos de omnipotencia, la intención de mantener a toda costa sus sentimientos de auto-importancia y la autosatisfacción. Entre los bebedores problema de estas cualidades se han descrito como "la individualidad desafiante" y "grandiosidad". Interiormente los libros alcohólicas sin control del hombre o de Dios.

Él, el alcohólico, es y debe ser dueño de su destino.

Es fácil ver cómo la persona que posee o menor presencia más constante de estos rasgos de carácter, tiene dificultades en la aceptación de Dios y la religión. La religión exige que el individuo reconozca la presencia de un Dios y así los desafíos de la naturaleza misma del la alcohólico. Pero si el alcohol puede realmente aceptar la presencia de un Poder superior a él mismo, que modifica al menos temporalmente y, posiblemente, de forma permanente su más profunda estructura interna y cuando lo hace sin resentimiento o la lucha, entonces ya no es típicamente alcohólica.

Wilson afirma que el éxito del grupo con cualquier alcohólico depende del grado en que el individuo sufre una conversión. Su propia experiencia era de la, cataclísmica tipo de barrido que le sacó de un pantano de la desesperación y lo llevaron a las alturas de la alegría y la felicidad extática, donde permaneció durante algunas horas. Este estado fue sucedido luego por un sentimiento de paz, la serenidad y la profunda convicción de que fue liberado de la esclavitud de licor.

El Dr. Harry Tiebout reconoce la incapacidad de la psiquiatría ante el problema del alcoholismo y manifiesta lo siguiente: “El error que hicimos fue nuestra incapacidad para reconocer que la tarea es doble. En vez de forma doctrinaria, que persiste en tratar el alcoholismo como un síntoma que puede curarse o detenido si sus causas podría ser alterada favorablemente. La bebida era algo que se llevará a cabo con lo mejor que se puede al mismo tiempo las cuestiones más fundamentales estaban siendo estudiados. El resultado de este procedimiento es que muy pocos alcohólicos reciben ayuda. El beber y continuó el síntoma se mantuvo intacta. Del documente EL FACTROR EGO.

REVISTA-LANCET Vol.46, Julio, 1939

UN NUEVO ENFOQUE PARA PSICOTERAPIA EN ALCOHOLISMO CRÓNICO por WD Silkworth, MD Nueva York, Nueva York

El comienzo y el posterior desarrollo de un nuevo enfoque al problema de la recuperación permanente de la crónica alcohólica ya ha producido resultados notables y promete mucho para el futuro de esta declaración se basa en cuatro años de estrecha observación. Dado que este desarrollo es la que ha surgido entre los pacientes alcohólicos y se ha concebido y promovido por ellos, se considera que este nuevo tratamiento se puede informar de manera libre y objetiva.

La idea central es el de una comunidad de ex-alcohólicos hombres y mujeres se unieron para la ayuda mutua. Cada miembro se siente obligado a ayudar alcohólicas a los recién llegados a sus pies. Éstas, a su vez trabajan con otros, en una cadena interminable. Por lo tanto hay una gran posibilidad de crecimiento. En una localidad, por ejemplo, la beca, pero había tres miembros en septiembre de 1935, dieciocho meses después de los tres había logrado con otros siete Estas diez han ampliado a noventa.

Es mucho más que un sentido del deber, sin embargo, que proporciona la necesaria fuerza motriz y la armonía tan necesaria para el éxito es un factor poderoso que el de auto-preservación. Estos ex-alcohólicos que se suelen encontrar a menos que pasar el tiempo ayudando a otros a la salud que no puede mantenerse sobrio a sí mismos. arduos, casi sacrificio de trabajo para otros que sufren a menudo es imprescindible en los primeros días de su recuperación. Este esfuerzo por completo de un producto de buena voluntad base Es una vocación. No hay tasas o cuotas de ningún tipo, ni organizar a estas personas en el sentido ordinario de la palabra.

Estos ex-alcohólicos hombres y mujeres son unas ciento cincuenta. Un grupo se dispersa a lo largo de la costa atlántica con Nueva York como centro. Otra, algo mayor y cuerpo, está en localizar el Medio Oeste. Muchos sectores de la sociedad están representados, aunque los tipos de negocios y profesionales predominan. El desinteresada, los extremos a los que estos hombres y mujeres van a ayudarnos unos a otros, el espíritu de la democracia, la tolerancia y la cordura que prevalece, son sorprendentes para los que saben algo de la personalidad alcohólica Pero estas observaciones no explicó adecuadamente por qué tantas personas están gravemente implicados la posibilidad de permanecer sobrio y enfrentar la vida de nuevo.

El principio de cada respuesta es ex-alcohólica ha tenido, y es capaz de mantener, un vital espiritual o "religiosa" la experiencia. Esta denominada "experiencia" está acompañado por cambios en la personalidad hay siempre, en un caso exitoso, un cambio radical de perspectiva, actitud y hábitos de pensamiento, que a veces se producen con asombrosa rapidez, y en casi todos los casos, estos cambios son evidentes dentro de algunos meses, a menudo menos.

Los alcohólicos crónicos que a veces ha recuperado por los medios religiosos es un hecho de siglos de antigüedad. Pero estas recuperaciones han sido esporádicos, insuficiente en número o impressiveness para avanzar con el problema alcohólicas en su conjunto.

La búsqueda consciente de estos ex-alcohólicos de la respuesta correcta les ha permitido encontrar un enfoque que ha sido eficaz en algo como la mitad de todos

los casos en los que ha sido juzgado.

Revista

New England Journal of Medicine, vol. 221 (15), 12 de octubre de 1939

Alcohólicos Anónimos: La historia de cómo más de un centenar de hombres se han recuperado de alcoholismo. 400 págs. Nueva York Obras Publishing Co., 1939, $ 3.50.

El aspecto psicológico de la totalidad de los impuestos sobre el alcoholismo y la intuición habilidad del terapeuta, y los autores de este libro afirman que en el largo plazo, la ex-alcohólica paciente que está debidamente capacitado en el método psicológico es una persona muy eficaz para lograr la cura de el individuo neurótico alcohólicas.

La primera parte del libro se analizan los métodos, con especial hincapié en doce pasos en el programa de recuperación. Este programa incluye los principios generales de la psicoterapia se encuentra en libros como los de Durfee y Peabody. Hay, sin embargo, una nota nueva, esencialmente, a saber, que la persona alcohólica debe ser ayudado a reconocer a Dios, a él y a otro ser humano (de preferencia un ex alcohólico paciente) la naturaleza exacta de su personalidad déficit Algunos quizás tímido de la atención a Dios y la religión hasta que se dieron cuenta de que el paciente alcohólico se le pide en esta relación para creer sinceramente en una potencia superior a sí mismo. A continuación, ve que su vida es realmente inmanejable, sin ese poder.

La segunda parte contiene las historias de veinte a nueve personas que fueron curados por el método de trabajo de sus problemas de carácter en relación con Dios, y otro ser humano. Todas estas personas fueron "convencidos por un ex-alcohólico terapeuta" Aquellos que en algún momento deberá hacer frente al problema del alcoholismo se insta a leer este estimulante cuenta

Los autores han presentado su caso y, de hecho, en tan buen estilo que se mapa de considerable influencia cuando se leen de pacientes alcohólicos.

CRISTIANA HERALD Agosto 1940

TESTIGO: No sa libro sobre el alcohol debería leer. Es publicado por la Fundación Alcohol de Nueva York (P.0. Casilla 658, Church Street Anexo, Nueva York). Es el título: "Alcohólicos Anónimos" Los alcohólicos anónimos escriben sus propias historias, y las historias son dinamita.

Dos tercios de ellos, dicen, han sentado las bases para la recuperación permanente. "Más de la mitad de nosotros hemos tenido ninguna recaída en absoluto (después del tratamiento), a pesar del hecho de que a menudo se han pronunciado incurable" ¿Cómo se cura? El método es simple: en primer lugar, que admitieron que eran incapaces de superar el alcohol por sí mismos, en segundo lugar, llegaron a creer que "un poder mayor que nosotros mismos nos podría devolver a la cordura" en tercer lugar, se tomó la decisión de "convertir a nuestra voluntad y nuestras vidas al cuidado de Dios tal como Él nos entiende "

Hay más a la curación, pero es el corazón de la misma. Puede haber algunos bebedores confirmó que despreciamos el método y los procedimientos, pero no pueden reírse de la que ha trabajado en otros métodos y procedimientos han fracasado.

LA CARTA DE NOTICIAS -

ASOCIACIÓN AMERICANA PO PSIQUIÁTRICOS TRABAJADORES SOCIALES Otoño, 1940

Alcohólicos Anónimos

(La historia de cómo más de un centenar de hombres se han recuperado del alcoholismo.)

Editorial, 400 páginas

Este examen abarca el libro, un debate con los autores, y la asistencia a las reuniones de la Ciudad de Nueva York grupo de Alcohólicos Anónimos. El contacto con este grupo aumenta un respeto por su trabajo. Para el laico, el libro es muy claro. Para el profesional es un poco como el primer engañoso en el aspecto espiritual que da la impresión de que este es otro movimiento de renacimiento.

El libro es simple y claramente escrito. Se da un claro panorama de la situación emocional de la persona que sufre de alcoholismo grave. En él se presenta el trastorno como una enfermedad, una enfermedad mortal en el sentido físico y social. Las personas que se han beneficiado del tratamiento contar su historia de manera sencilla, obligando idioma. Hay excelentes descripciones de lo que ocurre con la familia de un alcohólico. Hay una sinceridad y entusiasmo acerca de la redacción de este trabajo la atención que los comandos.

Alcohólicos Anónimos parece haber tenido éxito en los casos en que el médico, el clérigo, el psiquiatra, o trabajador social han fracasado. El método funciona sólo con el paciente que realmente quiere así, que esté dispuesto a enfrentar la verdad sobre sí mismo - sus prejuicios, su infantilismo, su evasiones.

Por sus efectos más fenomenales resultados con el paciente que ha llegado tan lejos que a menos que hace algo drástico va bien perdido la razón, matar a sí mismo en bebida, o cometer suicidio. El paciente debe estar dispuesto a admitir que ha fracasado, que no tiene ningún poder sobre su bebida, que el "régimen de enfermería" de su familia sólo lo hace peor, que él debe hacer esto sola. En este estado de ánimo que él elige a alguien que escuche su historia, pero por primera vez en su vida está siendo realmente honesto con sí mismo y admitir que él es responsable por el desorden que ha hecho de su vida. Cuando debe demostrar que está dispuesto a afrontar la realidad, tratando de arreglar algunos de los antagonismos que ha creado a su alrededor. Entonces él está listo para la más profunda reorganización de algunos patrones. Se trata de un sumidero o nadar psicología, no hay cuidado por el grupo y sin protección.

El grupo acepta la nueva comer como un adulto que realmente quiere así, sino que se le muestran cómo, pero ellos no lo hagan por él. Tras haber admitido que no tiene poder sobre su beber, que deben estar dispuestos a permitir un mayor poder para ayudar a él. Este no es un hecho espiritual listo fórmula, no es una iglesia de la religión. Es una experiencia espiritual que de alguna manera incluso extrema ateos parecen haber sido capaces de lograr. (Se puede ver el proceso de este cambio en las reuniones del grupo). El último paso en la cura, la parte que mantiene el paciente de recaer en la bebida, es que se dedica a ayudar a otros alcohólicos. El movimiento se mantiene vivo por este tipo de trabajo.

Es más impresionante para el profesional de la técnica para ver en acción a más de leer el libro. Mew York El grupo está formado por personas inteligentes, muchos graduados universitarios, muchos profesionales. No hay santo-que-te espíritu prevalece, hay una buena camaradería, alegría, diversión, y un verdadero deseo de permanecer sobria.

El trabajo está organizado bajo una Fundación alcohólicas, alcohólicas y que impide la obtención de un salario para hacer el trabajo. Una o dos del grupo tratado mediante el enfoque

sobre una base de honorarios, pero el aspecto espiritual que mantiene a estas personas sobrio parece haber muerto cuando el paciente intentado ganar dinero de esta manera, estas personas se encontraban bebiendo de nuevo y regresó de manera voluntaria a la relación.

Este nuevo recurso es el desarrollo de grupos de todo el país. Los trabajadores sociales se encuentran de gran ayuda con los casos extremos de alcoholismo. El libro describe el método en detalle - se trata de un enfoque laico s, el libro de un profano. No necesita ninguna explicación para el paciente y sin duda debe ser leído por cada alcohólico.

Lee R Staine

IGLESIA revista escolar Diciembre de 1940

Alcohólicos Anónimos: Obras Publishing Company. 1939. $ 3.50.

Aquí hay una impresionante historia de la realización de más de cien hombres en la obtención de la libertad de alcoholismo. Evidencia en este volumen parece indicar que la medicina y la psiquiatría son impotentes para curar muchos casos de alcoholismo: ahora no hay final a la vista, salvo la muerte o la locura. Pero aquí es de hecho pruebas de que las peores alcohólicas pueden tener dominio sobre esta tentación, si admite que es impotente y se convierte a sí mismo completamente a Dios. Esta técnica exige espiritual genuina humildad, esfuerzos sinceros para reparar los daños para todos, continuación comunión con Dios a través de la oración y la meditación, y los esfuerzos para ayudar a otros alcohólicos que están dispuestos a renunciar a la creencia de que puede resistir el alcohol a través de su propia fuerza de voluntad. La experiencia de estos hombres parece ofrecer una esperanza real de que una técnica efectiva ha sido descubierta para la conquista de un enemigo que ha desconcertado a los médicos, psiquiatras, pastores y miles de familias.

PROGRESO SOCIAL Marzo de 1941

Alcohólicos Anónimos: Obras Publishing Company, Nueva York, 3,50 dólares

He aquí un libro poco común. Es el punto dramático de la experiencia de más de un centenar de hombres y mujeres en su lucha contra el alcoholismo, su victoria, y su deseo y determinación de pasar a otros el secreto de su liberación. El grupo que han contribuido a este libro se inició con dos o tres alcohólicos cuyas experiencias similares se refirió a la vez. "Para mostrar a otros alcohólicos precisamente la forma en que se han recuperado de una situación aparentemente sin esperanza de la mente y el cuerpo", dice la introducción, "es el principal propósito de este libro. "

Hay que decir desde el principio que no hay nada en estas historias sensacionalistas, a pesar de que están llenos con el drama de los conflictos, el fracaso y la versión final. Estos escritores creen que no es sino una cura para el alcohólico. Que es la realización de su propia incapacidad para hacer frente a sus repetidos fracasos y el reconocimiento de la realidad de ese poder mayor que él, a quien llamamos Dios, para conducir a su obsesión. El jefe de una de las grandes hospitales para el tratamiento del alcoholismo y la adicción a las drogas contribuye

a una declaración de las páginas introductorias se declara que es la elaboración de los principios de una buena "la psicología moral."

La discusión de estos principios es libre de emoción. No es ni sectario ni partidista, para hombres y mujeres de todas las religiones y de ninguna, han contribuido al libro "En nuestras historias personales", dice un escritor ", encontrará una amplia variación en la forma en que cada narrador concibe y enfoques de la Potencia superior a sí mismo. Una propuesta, sin embargo, estos hombres y mujeres son asombrosamente de acuerdo. Cada uno de ellos ha ganado el acceso a, y cree en un poder superior a sí mismo. Este el poder ha logrado en cada caso la milagrosa, la humanamente imposible ".

El movimiento ha crecido y se ha propagado sin organización formal y los grupos están muy dispersos en el país. Sus miembros, la mayoría de las empresas populares y profesionales, realizar su trabajo habitual, su vocación de ayudar a otros a través de su amistad y preocupación moral para buscar la liberación.

Para los ministros, trabajadores sociales, psiquiatras, y todos los otros que están interesados en el rescate de los enfermos en la mente y el cuerpo, desde la posesión del hábito de licor, este libro es una fuente de inspiración y sugerencia.

EGR

HIGIENE MENTAL

Vol. 41 (1), enero de 1957

Alcohólicos Anónimos: Nueva York, Alcohólicos Anónimos Publishing Co., 1955. 2 ª. edición, 575p.

Esta es la segunda edición ampliada y en gran medida de un libro publicado por primera vez en 1939. Trescientos mil ejemplares de la primera edición se han vendido.

La segunda edición presenta idéntico material para los primeros 164 páginas. La segunda parte, compuesto por archivos personales, ya ha sido ampliada a fin de que contiene 37 historias. Estas se dividen en tres secciones. La primera contiene la historia de 13 pioneros de Alcohólicos Anónimos. Segunda parte, la etiqueta "se detuvieron en el tiempo", contiene 12 historias más. Salvo para obtener más material introductoria y los cambios en las historias clínicas, el libro es idéntico a la primera edición.

Para aquellos no familiarizados con la primera edición, el libro comienza con una introducción, seguida de material histórico y un análisis de los objetivos de Alcohólicos Anónimos. Hay una buena cantidad de detalles acerca del programa de recuperación, y la enumeración de la ya bien conocida 12 puntos que expresan las creencias fundamentales de Alcohólicos Anónimos. Hay capítulos especiales para mujeres, para las familias y para los empleadores. El último capítulo, titulado "Una visión para ti", es un llamamiento a los alcohólicos a hacer uso de Alcohólicos Anónimos y adoptar sus procedimientos.

El libro presenta la filosofía de Alcohólicos Anónimos, una filosofía que ha tenido bastante éxito inesperado, ya que el revisor dudas de que alguno de los que fue testigo del inicio de Alcohólicos Anónimos tiene algún concepto de lo que podría lograr.

Las historias personales de los 37 alcohólicos puede ser recomendado como lectura para cualquiera que quiera obtener de primera mano la historia de los alcohólicos que han logrado superar el hábito.

El libro presenta el punto de vista de Alcohólicos Anónimos, lo que puede considerarse como un enfoque, y uno de los más exitosos, en relación con el problema del alcohólico. Leer el libro puede hacer que sea comprensible para el lector por qué este programa trabaja con algunos personas y no a otros. Se trata de un enfoque limitado que tiene sólo en determinados aspectos. admite francamente que su propia incapacidad para hacer frente a determinados tipos de casos. No obstante, muestran una notable recuperación de registro para un gran grupo, y sobre esta base ha ganado un lugar importante en cualquier plan para hacer frente a los alcohólicos.

Este libro debería ser lectura obligada para cualquiera que desee entender o resolver el problema del alcohólico. Visto como un enfoque que ha sido desarrollado por un grupo de alcohólicos, que hace muy interesante la lectura y da una mejor comprensión de muchos de estos casos.

CONVOCATORIA MUNDIAL Junio de 1941

Uno de los más importantes movimientos de redención de nuestro tiempo se expresa en un gran libro de testimonios llamado Alcohólicos Anónimos. Está escrito con el estilo entusiasta a pesar del descubrimiento de sus principales tesis es tan vieja como la historia de la redención cristiana.

El alcoholismo es una enfermedad. Médicos y psiquiatras han trabajado en él durante años. Es una enfermedad con una prevalecía cada vez mayor. Muchos médicos escribir fuera como incurable. El movimiento actual se inició con un individuo que había sido abandonado por los profesionales como desesperada. Él se convirtió a la religión y empezó a elaborar los efectos prácticos de su conversión al tratar de ayudar a otros alcohólicos. Este método se encontró sorprendentemente exitoso y cuenta con algunos de los profesionales médicos mistificado. Estos consideran que los alcohólicos que necesitan apoyo espiritual y que sus propios curas son los más garantizados por ayudar a los demás como con aflicción. Están formando un grupo informal de los salvados. Es un movimiento vale la pena alentar.

Sábado EXAMEN

Vol. 38, 27 de agosto de 1955

"EL GRAN LIBRO" BIBLIA para alcohólicos

Hubo un momento en que la organización conocida como Alcohólicos Anónimos, que se ha convertido en una de las mayores bendiciones para los borrachos del mundo, tuvo una adhesión que fue un poco desequilibrado. En sus rollos Bowery fue el mejor representadas que Park Avenue, un hecho que lamentó por los líderes de la organización. Por lo tanto, reconociendo que la riqueza puede convertirse en alcohólicas al igual que como los pobres, la organización decidió hacer algo al respecto. Que actúe en su larga data de principio de que sólo un sobrio ex borracho puede curar una abajo y fuera de embriaguez, el AA dirigentes miró a su alrededor para un ex-borracho con el glamour y la capacidad de hablar el idioma Park Avenue. Se encontró en un ex-borracho condesa. El resultado: se convirtió en Park Avenue y representado como el Bowery en la rueda de AA

Ahora, en los últimos años, otro cambio se ha producido en el número de miembros de AA - un cambio que ha demostrado ser incluso más importante que la realizada por la condesa, pero que era relativamente inadvertido por el público en general hasta el mes pasado . En ese

momento AA celebró su vigésimo hueso-secos-aniversario de convenio y, en conjunción con las ceremonias, publicó una versión revisada de la segunda edición de un extra, el océano azul, volumen que es familiarmente conocida por todos los miembros de AA como "El Gran Libro." La nueva edición, al igual que sus predecesores, es reversible en una camisa cubierta de polvo, uno de cuyos lados está en blanco, que le permite ser leído en los trenes y autobuses sin atraer la mirada de los curiosos. Pero, a diferencia de su predecesor, la nueva edición no está destinado únicamente a los alcohólicos de la última-GASP variedad. Justo en el medio de ella se encuentra toda una sección dedicada a los bebedores que todavía no han perdido sus negocios o destruyan sus hogares o, en su mayoría de A A. 's miembros originales parecen haber hecho, aterrizó en la cárcel. Dice el ex-AA presidente Bill W. (que aún conserva su apellido anónimo, aunque ya ha dimitido de su puesto directivo): "Ahora estamos recibiendo potable cuyos casos no ha hecho más que convertirse en una molestia amenazante, y estamos encantados de ellos "

De la misma forma que descubrió que el AA Park Avenue no fue posible llegar "por el conjunto Bowery pronto se enteró de que el potencial de los alcohólicos" amenazante molestia "variedad no puede ser alcanzado por una membresía compuesta en gran parte de los ex-último-grito borrachos. La solución: Una A. miembros hicieron un esfuerzo para obtener un representante pocos "amenazante ruido" en la tapa y, después de haber logrado este objetivo, consideró que su nominal de estas "molestias" pronto comenzó a aumentar a pasos agigantados. En la nueva edición de "El Gran Libro" aparecen doce así autenticar libre confesiones por el ex "amenazante ruido". La sección está subtitulado "se detuvieron en el tiempo" y que, AA dirigentes esperanza, llevar aún más "amenazador ruido" en la organización. "La mitad de las personas que están en AA hoy están en este grupo", dice Bill W. ", y la composición de esta nueva clase inmediatamente se identifican con los demás. De lo contrario no podría mantener"

¿Quiénes son exactamente esos "amenazante ruido?" Para los propósitos de AA que son el segmento de bebedores que son posibles alcohólicos. Según Bill W, hay ciertos síntomas bien definidos, por el que puede distinguirse de otros bebedores, por ejemplo:

Una persistente falta de control sobre su forma de beber, incluso cuando se desea controlar, y cuando es necesario que haga su control.

Una de la inadaptación de la que el consumo excesivo de alcohol por lo general deriva.

Al igual que todos los AA 's, los nuevos miembros se encuentran en uno de los más inteligentemente construido organizaciones de los tiempos modernos. Acepta sin dinero de extraños, de modo que incluso si quería dejar un legado a AA el dinero se negó. También insiste en la vía pública el anonimato de sus miembros. (El año pasado, Bill W rechazó un grado honorífico de Doctor en Derecho en Yale, ya que le han traído un tipo de gloria mal vista por AA) Sin embargo, estas dos normas por sí solas, han sido galardonados con con lo que la organización realmente vale la pena más publicidad (e i, el tipo de publicidad que llega a los alcohólicos que necesitan de AA) que podría haber sido alcanzado por ninguna otra política de relaciones públicas. (A A. Buena 's, por ejemplo, rechazar de autores como Lillian Roth, quien públicamente ha roto el depósito de su anonimato AA para escribir una best-seller como "Yo Grito Mañana." Dice un AA, portavoz privada en este sentido: "Tenemos muchos miembros que han tirado por sí mismas sus propios recursos.")

Por la igualdad de inteligencia, AA, que ha desconcertado a los psiquiatras y religiosos, al mismo tiempo que ha sido aprobada por las dos psiquiatras y religiosos. Hubo un tiempo en que la Iglesia Católica, por ejemplo, no coincidimos con A A., en la creencia de que su religión era suficiente para curar cualquier alcohólicas. Entonces AA señaló a la Iglesia que muchos de sus sacerdotes, lejos de ser capaz de tirar a sí mismos por su religien, se han sumado a AA a ser curado. Como resultado, la Católica fue eliminado el estigma de AA No obstante, la base de AA en sí, que una vez estaba estrechamente asociado con el Grupo Oxford rearme moral, es una religión altamente individualizada que se ha hecho aceptable, incluso para los más firmes ateo. Organizada, como lo describe como Bill W. "de todo, desde una benigna anarquía a la democracia a una república", la organización es aquella en la que ningún miembro puede ser obligado a aportar nada a él o para creer en un dogma "Si usted cree que ", dice el proyecto de ley", que llegó a la gallina o el huevo antes de que el huevo vino antes la gallina que tiene suficiente religión para unirse a AA "Incluso los más científica alcohólicas, dice, tiene que

admitir que por el momento en que llega a alrededor de AA él no puede ayudar a sí mismo. Por lo tanto, tiene que admitir que hay un poder más alto que él y, dice Bill, "Pusimos los dientes en esta creencia de que le decía que Dios está diciendo, en efecto," Espero que los niños se comportan ", pero John Barleycorn está diciendo" Tú presa mejor se comportan así, porque si no lo hacen. "

AA, por métodos tales dirigentes estiman que se han acorraladas 150000 a 200000 ex alcohólicos en su organización, si bien precisa cifras son difíciles de conseguir, en parte porque todos los miembros de AA se les permite tomar sus propias decisiones sobre la forma en que van a trabajar estrechamente con la organización y en parte porque hay miles de AA es quién, al ser aisladas de las ciudades donde A A. grupos son capaces de cumplir, debe en sus propias palabras "permanecer sobrio" únicamente por medio de "La Gran Reserva". y por medio de AA de la revista mensual, la vid. Cifras de ventas de la primera edición del libro por sí solo alcanzó un mamut 300.000 copias - una cifra que ha ayudado a convencer a los líderes de AA que sus miembros se extiende mucho más allá de sus registros. Ellos saben, por ejemplo, que por medio de su juzgado y métodos de la verdadera composición francés ha aumentado mucho desde el momento en que la AA sólo en Francia fueron alcohólicos Americana en París. También saben que muchos AA ha trascendido las fronteras internacionales, que normalmente no trasciende, por ejemplo, el AA se reúnen del Norte y del Sur de Irlanda, que cruzan la línea fronteriza para hacerlo. Una frontera que se tiene todavía toda, sin embargo: el Telón de Acero. Pero incluso en el tiempo este límite, así como otras pueden desaparecer, como dicen los líderes de AA, se han incorporado en autoperpetúa sistema: con el fin de permanecer curado cada alcohólicas tiene que pasar algún tiempo ayudando a otro borracho que se ha de curar o de otra que puede muy bien hundirse de nuevo en la bebida por sí mismo.

Hoy para los alcohólicos y alcohólicos potenciales que deseen unirse a AA, pero que están alejados de todos los grupos de AA y de la nueva edición revisada de "La Gran Reserva" está ahora disponible por $ 4,50 una copia. (Para grupos el precio es de $ 4.00) Si no puedes encontrar en tu librería local el libro se puede pedir de la casilla 459, Grand Central Terminal Anexo, Ciudad de Nueva York. Nadie - ni siquiera los dirigentes AA - puede especular lo que la demanda de este libro será. Sólo una cosa es cierta: es que esta edición será mejor que no saleswise la edición original cuando fue publicado por primera vez en 1939. En ese año la publicación de AA, Inc., se quedó con 5000 copias de un libro que nadie parece querer y para que la impresora no remunerado de las facturas eran tan alarmantes que la sede de AA fue visitado por un oficial del Sheriff del Condado con una desposeen notice.Fortunately para todos, Sin embargo, la antigua Revista de Libertad publicó un artículo sobre la organización de lucha y poco después John D. Rockefeller, Jr., una cena patrocinada por la organización. A partir de ese momento AA fue un éxito y así fue "El Gran Libro."

por Robert Payne

*Nota del archivista e investigador de los principios fundamentales de Alcoholicos Anonimos. Todos los testimonios que hemos leído a través de estas paginas tienen sus referencias por lo que nosotros como investigadores deslindamos responsabilidades acerca de los documentos que fueron tomados a través de las revistas y de los propios miembros antiguos de alcoholicos anonimos, por lo que les rogamos a todos aquellos que piensen de que dentro de los contextos de esta revista existen documentos que puedan falsear la historia de AA. ponemos en sus manos todos las referencias de que manera fue tomada y hasta donde nosotros también hemos llegado a creer sobre la verdadera fundación del programa de recuperación y que hoy lo tenemos en nuestras manos. Por eso invito a todos los lectores a que abran sus mente y abran los libros que dejaron huella y que no se sienten únicamente en una silla para escuchar experiencias y sermones de otros ya que esto es una manera de aceptar la incapacidad para conocer verdaderamente el programa de AA. que es la maravilla de nuestras vidas. Doy gracias a Dios por esta nueva manera de pensar acerca de la enfermedad del alcoholismo y espero que pronto muchos se den cuenta de que deben ser hombres verdaderamente Libres A toda la fraternidad de AA. Dios los bendiga y los mantenga siempre unidos dentro de los cuatro absolutos. Honestidad, Pureza, Desinterés y Amor.