Edisi Ke 2 Majalah elhikmah

8/12/2019 Edisi Ke 2 Majalah elhikmah

1/25 Majalah elhikmah | Edisi 2Maret 2014



Dapur Redaksi|1

Penanggung Jawab Umum

Ahmad Salim

Pemimpin Umum

Imam Sabilurrasyad

Pemimpin Redaksi

Muktashim Billah

Direktur Produksi

Zaki Al Rasyid

Direktur Keuangan

Umair Fahmiuddin

Pemasaran

Adi Kurniawan, Bahari AliAlbara

Tim Redaksi

Muhammad Juliadi, Aulia

Ulhaq, Azzam Muttaqin, Joni

Iskandar, Rifai Alhaq,

Muhammad Nauval, Zaki

Ibrahim, Muhammad Rizki

Utama, Zaki Ibrahim, Faris

Irfanuddin, Ridho

EditorHaryono Madari, Muhammad

Bakhrul Ilmi, Syafiqul Lathief

Alhamdulillah, edisi kedua Majalah Elhikmah akhirnya bisa terbit kembali. Kami

sangat bersyukur karena mendapatkan apresiasi yang luar biasa dari para

pembaca sekalian, begitu pula para kritikus yang selalu bersedia untuk

memberikan sumbangsih kritisnya kepada kami.

Ini adalah edisi kedua, bukti bahwa kami tetap eksis dan tetap ada. Menjadi bukti

juga bahwa kami akan tetap mendakwahkan ilmu kepada para pembaca sekalian,

besar harapan kami agar majalah ini bermanfaat bagi kita semua.

Pada edisi kali ini kami akan menyajikan permasalahan seputar tantangan dalam

menuntut ilmu, walau tidak merinci semoga ini bisa menjadi penyemangat bagi

kita untuk bisa kembali menyadari tujuan kita dalam menuntut ilmu. Amiin

DAFTAR ISI

BAHASA .................................... hal. 16CIRI-CIRI ISIM

RESENSI .................................... hal. 17-18As-subul al-Mardhiyah lithalabi al-Ulmi as-Syariyah

KHAZANAH ............................... hal. 19-21 TRADISI SALAM DI NEGERI KINANAH

MESIR DAN TAKLIM SEPANJANG JALAN

PERPUSTAKAAN ALEXANDRIA, MEGAH DAN

TERBESAR DI DUNIA

SASTRA ..................................... hal. 22-24DIA BERNAMA KABAH

KAJIAN UTAMA ...................... hal. 2-4NASEHAT ULAMA BAGI PENCARI ILMU

SAJIAN .................................... hal. 5-6RINTANGAN MENUNTUT ILMU

MUAMALAT ............................ hal. 7-8RIBA DI NEGERI NON MUSLIM

PROFIL .................................... hal. 9-13 LALU DI MANAKAH ALLAH ?

KEPIAWAIAN ISTRI SOLEHAH

GALERI .................................... hal. 14-15ISTISNA DALAM IMAN



Kajian Utama|2

Barangsiapa mempelajari Al-Qur`an maka kedudukannya menjadi agung, barang siapa belajar fiqihmaka kehormatannya menjadi mulia, barang siapa menulis hadits maka hujjahnya menjadi kuat, barang

siapa belajar bahasa maka tabiatnya menjadi lembut, barangsiapa belajar berhitung maka pendapatnya

menjadi kuat, barangsiapa yang tidak menjaga dirinya maka ilmunya tidak dapat memberi manfaat

kepadanya.(Tawaali at-Ta`siis bi Maali Ibnu Idris, karya al-Hafidz Ibnu Hajar, hal. 136)-------------------------------------------------------------------------------

lmu selalu melawan kebodohan dan akan

menyelamatkan manusia dari siksa

kebodohan. Ilmu juga merupakan tolak ukur

dalam mengetahui derajat seorang hamba. Amal

yang didapat karena menuntut ilmu juga

memotivasi para penuntutnya untuk menimba

ilmu sebanyak-banyaknya. Allah menjanjikan

jalan yang mudah menuju surga, malaikatpun

tanpa segan membentangkan sayapnya karena

keridhaan mereka kepada siapa saja yangmendedikasikan hidupnya untuk mencari ilmu,

hingga penduduk langit dan bumi memohonkan

ampun baginya, ikan-ikan di laut turut

mendoakan perjuangannya.

Mereka juga dijuluki oleh

Nabi Muhammadshallallahu

alaihi wasallamsebagai para

pewaris Nabi dan Rasul.

Mereka tidak mewarisi dinar

maupun dirham namun warisi

kekayaan yang menjadikanpenerima warisan merasakanharta yang sebenarnya, yaitu

ilmu. Selain itu, mencari ilmu

juga bertujuan mendapatkan

pemahaman agama yang benar. Sebagaimana

sabda Rasulullah:

Barangsiapa yang Allah kehendaki kebaikan

baginya, niscaya Allah akan menjadikannya

faqih (faham) tentang agamanya. (Hadits

Shahih. Diriwayatkan oleh Imam Bukhari, no.2948 dan Imam Muslim, no. 1037).

Namun bukan perkara mudah untuk mencapai itu

semua. Terkadang niat berubah-ubah, awalnya

berniat untuk mendapatkan keridhaan Allah

taala, tak jarang yang berubah untuk

mendapatkan kesenangan dunia semata. Atau

yang awalnya menginginkan agar mengerti

tentang perkara agama malah menjadi bodoh.

dengan perkara tersebut.naudzubillahi min

dzalik.

Maka dari itu banyak ulama yang mewasiatkan

para penuntut ilmu agar tak salah dalam

menimba ilmu, diantara wasiat mereka adalah:

1. Ikhlas dalam menuntut ilmu

Niat yang ikhlas merupakan hal terpenting dalam

menuntut ilmu, karena dengan niat yang ikhlas-

lah pahala dari perbuatan dapat diterima. Olehkarena itu menjadi hal yang mutlak bagi para

penuntut ilmu untuk mengikhlaskan niatnya

dalam menuntut ilmu dan menghindari sifat riya

dansumahyang membuat

para penuntut ilmu justru

hanya mendapatkan dosa.

Sebagaimana hadits

Rasulullahshallallahu alaihi

wasallam:

Dan seseorang yang mencariilmu juga mengajarkannya

kepada orang-orang, serta

rajin membaca Al-Quran.

Orang itu lalu dihadapkan dan diperlihatkan

nikmat-nikmat yang telah diberikan kepadanya,

dan ia pun mengakuinya. Lalu Allah berfirman:

Apa yang telah kamu perbuat dengan nikmat-

nikmat itu? Orang tersebut menjawab: Saya

rajin mencari ilmu dan saya mengajarkannya

kepada orang-orang serta saya juga rajinmembaca al-Quran semata-mata karena-Mu.

Allah berfirman: Bohong kamu!, kamu

melakukan itu semua bukan karena-Ku, tapi

karena kamu ingin disebut orang yang berilmu,

dan kamu juga membaca al-Quranbukan

karena-Ku, tapi karena kamu ingin disebut.

orang yang bagus membacanya (suaranya), dan

sungguh kamu telah disebut demikian.

Kemudian diperintahkan agar orang itu diseret

mukanya dan dilemparkan ke dalam neraka.(HR. Muslim)

I



Kajian Utama|3

Niat yang berubah-ubah disebabkan oleh bisikan

setan kepada para penuntut ilmu. Setan akan

selalu menggoda anak cucu Adam termasuk

penuntut ilmu untuk menjauhi Allah taala. Ia

tak kenal lelah dalam menggoda penuntut ilmu,

baik dari muka maupun belakang, dari kanan

maupun kiri. Maka nasehat bagi para penuntut

ilmu agar selalu memperbaharui niat dalammenuntut ilmu, mendekatkan diri kepada Allah

serta berlindung kepada-Nya dari tipu daya setanyang terkutuk.

2. Terlebih dahulu mempelajari Al-Quran

dan Hadits Nabi

Imam Syafii rahimahullahuberkata:

Setiap ilmu selain Al-Qur`an adalah kesibukan,

kecuali Al-Hadits dan ilmu tentang pemahaman

agama." (Diwan Imam Syafii, hal. 30, Dar al-

Manar)

Bagi para pejuang ilmu, wajib bagi mereka untukmendahulukan hal yang paling layak dikuasai.

Mempelajari Al-Quran dan hadits adalah dua hal

yang layak didahulukan. Hal ini tidak diragukan

lagi keabsahannya, karena keduanya adalah nash

yang paling mulia dan saling berkaitan satu sama

lain yang tidak mungkin untuk dipisahkan.

Sebagaimana firman Allah taala:

Barang siapa yang menaati Rasullah, maka

sesungguhnya ia telah menaati Allah. (QS. An-

Nisa: 80)

Dan dalam hadits Rasulullah:

Sebaik-baik kalian adalah orang yang belajar

Al-Qur`an dan mengajarkannya.

Bacalah Al-Quran karena dia akan datang pada

hari Kiamat sebagai juru syafaat bagi

pembacanya.(HR. Muslim)

Tidak kalah pentingnya juga adalah meyakiniakidah yang sesuai dengan tuntunan Al-Quran

dan Hadits-hadits Shahih dengan pemahaman

para sahabat serta membebaskan diri dari segala

perkara baru yang tidak ditemukan dari kedua

sandaran nashutama ini. sebagaimana sabda

Rasulullahshallallahu ailaihi wasallam:

Sesungguhnya aku telah meninggalkan diantarakalian sesuatu yang apabila kalian berpegang

teguh kepadanya, niscaya kalian tidak akantersesat selama-lamanya, yaitu Kitabullah (Al-

Quran) dan Sunnah Nabi-Nya (Hadits).(HR.

Hakim I/71, no. 319. Dishahihkan oleh Syaikh

Al-Albani dalam kitab Shohih At-Targhib wa

At-Tarhib, no. 40, I/125.)

3. Bertahap dalam mempelajari ilmu

Barangsiapa yang tidak menguasai materi-

materi ushul (pokok/dasar), dia tidak akan

memperoleh hasil.

Hal ini sangat penting bagi para penuntut ilmu.

Tidak boleh terburu-buru dan harus sabar dalam

mempelajari ilmu. Karena tak jarang seorangpenuntut ilmu begitu semangat mengkaji ilmu

namun pada akhirnya menjadi malas karenamerasa sulit. Maka dari itu jangan memulai

dengan mempelajari yang sulit, baiknya terlebih

dahulu membaca buku-buku dasar yang lebih

mudah untuk dipahami hingga terkuasai

sepenuhnya. Tidak jarang kita temui para

penuntut ilmu yang ingin menguasai suatu ilmu

namun dengan rasa penuh percaya diri sehingga

dia mempelajari bagian yang paling sulit.Misalnya seorang yang baru memulai belajar

bahasa arab, langsung membaca dan

mempelajari kitab Alfiyah karangan Ibnu Malik,hal ini justru akan membuat dia jadi bingung dan

tidak memahami secara maksimal dan benar

serta akan melunturkan semangatnya dalam

menuntut ilmu.

Tidak ada sesuatu yang berubah, yang lebih baik

dari pada perubahan dari sifat sabar menjadiilmu. Dan ilmu tidak akan diperoleh dalam

waktu yang singkat.



Kajian Utama|4

4. Mempelajari ilmu kepada ahlinya

Jika para pencari ilmu hanya sekedar membaca

dan memahami teks dengan nalarnya sendiri

tanpa bertanya kepada seorang ulama atau yang

ahli dalam bidangnya, maka bisa dipastikan

ilmunya akan sesat dan menyesatkan. Hal inibukanlah fenomena baru dalam kegiatan

keilmuan. Bahkan yang lebih bahaya lagi ketikapenuntut ilmu baru kemarin membaca sebuah

nashtanpa mengkajinya lebih dalam lantas

besoknya berani memberikan fatwa kepada

masyarakat. Ingatlah nasihat seorang ulama

dalam sebuah syair:

**

**

**

**

khalayak ramai menyangka bahwa kitab kitab

itu dapat menuntun orang bodoh untuk

menggapai ilmu, padahal orang yang amat bodohtidak tahu bahwa di dalam kitab kitab itu banyak

masalah rumit yang membingungkan akal orang

cerdas. Apabila engkau mencari ilmu tanpa guru,

maka engkau dapat tersesat dari jalan yang lurus.

Maka segala hal yang berkaitan akan menjadi

samar buatmu hingga engkau menjadi lebih sesatdibanding si Thomas (ahli filsafat).(Hasyiyah

Al Thalib Ibnu Hamdun ala Lamiyat Al Afalhal. 44)

Oleh karena itu, berguru adalah hal yang mestibagi penuntut ilmu. Karena tidak semua teks atau

nashdapat dipahami oleh penuntut ilmu. Dalam

keadaan seperti ini, maka guru-lah yang akan

menjelaskan kepada mereka sehingga mereka

dapat memahami nash-nashdengan pemahamanyang benar, yang dikehendaki oleh Allah dan

rasul-Nya.

5. Menjauhkan diri dari fanatisme keilmuan

Segala perkataanku ! -apabila apa yang shohih

dari Nabi shallallahu alaihi wa sallam telah

menyelisihi perkataanku-, maka hadits nabi

itulah yang lebih pantas untuk diikuti

(dibandingkan perkataanku). Janganlah kalian

bertaklid kepadaku. (Dikeluarkan oleh Ibnu Abi

Hatim dan Ibnu Asakir. Sanadnya dishohihkan

oleh Syaikh Al-Albani. Lihat Shifat Ash-Sholah,hal. 52)Dari perkataan di atas dapat dipahami

bahwasanya pendapat ulama bukanlah sesuatu

yang secara mutlak harus diikuti. Wajib

ditinggalkan jika jelas itu bertentangan dengan

Al-Quran dan Hadits Nabi yang keduanya

merupakan sumber ajaran Islam. Sudah menjadi

tugas kita sebagai muslimin terkhusus penuntut

ilmu untuk mencari pendapat dan pemahaman

yang sesuai dengan apa yang telah disyariatkan

Allah dalam Al-Quran dan Hadits melalui lisanrasul-Nya tanpa fanatik terhadap suatu kelompok

atau pemahaman tertentu. Islam membolehkan

kita untuk fanatik hanya kepada kedua sumber

ajarannya tersebut (Al-Quran dan Sunnah)

karena keduanya tidak akan pernah salah

dimanapun dan sampai kapanpun. Firman Allah

taala:

Apa yang didatangkan (diberikan) Rasulkepadamu, maka terimalah (beramallahdengannya). Dan apa yang dilarangnya bagimu,

maka tinggalkanlah. Dan bertakwalah kepada

Allah. Sesungguhnya Allah amat keras

hukumannya. (QS. Al-Hasyr: 7)

Mengerjakan semua yang telah diperintahkan

oleh Allah dan rasul-Nya dan menjauhi segala

yang dilarang tanpa mempertanyakan

keabsahannya walaupun secara akal

bertentangan dengan normalnya.

Inilah mungkin sekilas wasiat-wasiat ulama agar

kita tidak salah dalam mencari ilmu, dan pasti

masih banyak nasihat dari para ulama-ulama

terdahulu agar kita tidak tersesat dalam mencari

ilmu, semoga secarik tulisan ini bisa kembali

membuat kita sadar akan posisi kita sebagai

seorang pencari ilmu. Amiin

Oleh : Muktashim BillahMahasiswa Jurusan Syariah Islamiyyah, Universitas

Al-Azhar Mesir



Sajian|5

esungguhnya hati manusia diciptakan

dengan sifat mudah berubah, pagi

mengatakan ini, sore mengatakan yangberbeda,. Apalagi setan selalu menggoda supaya

kita lalai dari kebenaran. Namun begitu, ada

banyak hati yang selalu berusaha menjaga

dirinya hingga mampu melewati godaan-godaan

yang menghinggapinya.

Rosulullahshollallahu alaihi

wa salllammengajarkan kita

sebuah doa supaya hati selalu

dijaga oleh Allah Wahai Dzatyang membolak-balikkan hati

kuatkanlah hati kami diatas

dien-Mu. Wahai Dzat Yang

membolak-balikkan hati

teguhkanlah hati ketaatan

kepada-Mu. Dalam menuntut

ilmu, kita dapati banyak

rintangan yang selalu membuat

hati lalai atau memalingkannya sehingga kita

tergelincir dan lupa kewajiban sekaligus

melupakan keutamaan dalam menuntut ilmu.

Rintangan tersebut adalah :

Keliru Niat

Niat merupakan rukun dari suatu ibadah yang

menentukan untuk apa ibadah tersebut dilakukan

sekaligus salah dan rusaknya ibadah juga karena

niat. Adalah suatu musibah jika amalan yang

bersifat ukhrowi dan merupakan kewajiban

dalam dien diniatkan untuk mencari dunia. Imam

Sufyan At-Tsauri berkata ,Tiada urusan yang

lebih berat bagiku kecuali menjaga niatku

Ingin dikenalIni termasuk pembahasan niat dan termasuk

penyakit yang paling kronis dalam menuntut

ilmu. Seseorang akan disiksa di neraka karena

hal itu, sebagaimana dalam hadits bahwa

sesorang penuntut ilmu ditanya pada

hari kiamat untuk apa dia menuntut

ilmu kemudian di menjawab untuk

mencari ridho Allah, tetapi Allah

mengetahuai kebohongan dalam dirinyabahwa sebenarnya dia hanya ingin

dikenal sebagai orang alim di hadapan

manusia.

Lalai mendatangi majelis ilmu

Para ulama salaf telah kita ketahui

kegigihan mereka dalam menuntut

ilmu. Mereka mendatangi majelis ilmu

ke berbagai penjuru yang memerlukanperjalanan berbulan-bulan. Ini mengingatkan

kepada kita bahwa ilmu harus didatangi dan

bukan ilmu yang mendatangi kita.

Beralasan Sibuk

Alasan ini datanganya dari setan yang

melalaikan manusia dari menghadiri majelis-

majelis ilmu kecuali bagi orang yanga dibuka

hatinya oleh Allah hingga ia bisa mengatur

waktu dengan sebaik mungkin

S

Imam Sufyan At-

Tsauri berkata:Tiada urusan yang

lebih berat bagiku

kecuali menjaga

niatku



Sajian|6

Menyia-nyiakan Kesempatan

Kesempatan ada dua jenis. Yaitu kesempatan di

waktu kecil di mana hal ini akan menjadi

penyesalan di hari tua. Kedua, kesempatan di

waktu luang yang akan disesali jika berada

dalam kesibukan.

Menilai Baik Diri Sendiri

Seseorang sering lupa hakekat dirinya dan

membanggakan diri sendiri. Padahal sifat suka

dipuji merupakan pintu masuknya setan dalam

diri manusia.

Tidak Mengamalkan Ilmu

Ilmu yang kita pelajari akan hilang jika tidakdiamalkan. Rasulullah shallallahu alaihi wa

salam mengajarkan kita ketika ada bagian tubuh

yang sakit, Letakkan tanganmu pada bagian yang

sakit dan ucapkan bismillah sebanyak tiga kali

kemudian baca doa audzu bizzatillah wa

qudrotihi min syarri ma 'ajidu wa uhaadhir (aku

berlindung kepada Allah dari keburukan yang

aku dapati dan aku takuti) sebanyak tujuh

kali.(HRMuslim)

Putus Asa dan Rendah diri

Banyak orang yang berkesadan rendah merasa

rendah diri ketika dia menyadari bahwa dia

lemah hafalan, lemah pemahaman dan

sebagainya. Padahal penyakit ini bisa hilang

dengan meluruskan niat dan bersungguh-

sungguh.

Terbiasa Menunda-nunda

Menunda pekerjaan dan berangan-angan ini telah

dijelaskan oleh Ibnu Qayyim, Sesungguhnya

berangan-angan " merupakan senjata utama iblis

untuk menggoda manusia. Menunda-nunda

artinya, apabila seseorang hamba berkeinginanmelaksanakan kewajiban setelah beberapa waktu

dari umurnya. Orang ini tidak tahu bahwa ajal

dapat menjemputnya setiap saat. Diriwayatkan

bahwa Al Hasan bin Ali bin Abi 'Thalib berkata,

Janganlah kamu menunda-nunda pekerjaan.

Kita berada pada hari ini, bukan pada hari esok.

Seandainya kita mendapati hari esok maka

tetaplah anda seperti kemarin."

Inilah beberapa dari penghalang dalam menuntutilmu syari. Apabila hal ini dibiarkan

berkembang dalam diri seorang mukmin, maka

kebodohan akan menjalar secara kolektif dalam

tubuh umat Islam. Sehingga umat islam menjadi

bodoh akan agamanya dan akan sangat mudah

kehilangan kekuatan serta kewibawaan di

hadapan orang-orang kafir. Apabila sudah seperti

ini maka kita akan seperti buih di laut atau

seperti makanan yang dikerumuni oleh orang-orang kafir. Semoga Allah menolong kaum

muslimin dari jurang kebodohan dan kehinaan

dan mengalahkan kaum kafir.Wallahu alam.

Oleh : Azzam MuttaqinMahasiswa Jurusan Ushuluddin, Universitas Al-

Azhar Mesir

rang pemudi menelepon Syaikh al-'Uraifi dan berkata : "Syaikh, alhamdulillah aku sudah bertaubat, tetapi aku belum bisa

upakan kenangan indah bersama kekasihku"

ikh pun menasehatinya : "Berdoalah, semoga Allah membantumu melupakanya"

muda tadi bertanya : "Syaikh, doa seperti apa yang harus diucapkan ?"

ikh menjawab : (Katakanlah): "Ya Allah hadirkanlah IMANdi hati, pendengaran, penglihatan, serta jalanku."

pi Syaikh, IMAN itu nama kekasihku " Terang sang pemudi.

ndengar pengakuan itu, syaikh al-'uraifi tertawa .

ambil dari laman resmi syaikh al-'uraifi

POJOK HUMOR



Muamalat|7

eharaman riba sudah final, hal ini

ditegaskan oleh Al-Quran, sunah, ijmak,

kias, bahkan logika. Bahkan Nabi

menyamakan dosa riba yang paling ringan

seperti dosa seorang anak laki-laki yang

menzinai ibunya sendiri.

Bagaimana jika seorang muslim tidak bisamenghindari riba karena kondisi tertentu.

Misalnya tinggal di negara non-Islam. Bukan

sekedar jauh dari pergaulan dengan sesama

muslim namun juga asing dengan segala aturan

dan nilai-nilai islami. Bagaimana dengan

transaksi yang mengandung riba? Seperti pinjam

bank dan sejenisnya. Apakah dia bisa dikatakan

dalam kondisi darurat?

Dalam al-Quran dinyatakan, yang terjemahnya-Katakanlah: "Tiadalah aku peroleh dalam wahyu

yang diwahyukan kepadaKu, sesuatu yangdiharamkan bagi orang yang hendak

memakannya, kecuali kalau makanan itu

bangkai, atau darah yang mengalir atau dagingbabi - karena Sesungguhnya semua itu kotor -

atau binatang yang disembelih atas nama selainAllah. Barangsiapa yang dalam Keadaan

terpaksa, sedang Dia tidak menginginkannya dan

tidak (pula) melampaui batas, maka

sesungguhnya Tuhanmu Maha Pengampun lagi

Maha Penyayang".

Untuk mendudukan persoalan ini, perlu

diketahui terlebih dahulu mafhum darurat yang

dikehendaki syariat. Berikut beberapa definisi

darurat dari para ulama. Menurut Dr. Ali Haidar,

"Darurat itu kondisi dimana seseorang harus

melakukan/mengkonsumsi sesuatu yang haram."

Sedangkan menurut Dr. Muhammad AbuZahroh, seseorang dikatakan darurat apabiladalam keadaan terancam baik jiwa maupun

hartanya sehingga untuk menyelamatkan diri

terpaksa melanggar hukum. Adapun menurut Dr.

Wahbah Zuhaili, "Darurat ialah kondisi dimana

seseorang berada dalam bahaya atau kesulitan

yang sangat berat, yang mendatangkan

kehawatiran akan terjadinya mudarat atau

sesuatu yang mengancam jiwa, anggota tubuh,

akal, harta, dan yang bertalian dengannya.")

Dari pendapat para ulama tersebut dapat ditarik

pengertian bahwa darurat merupakan kondisiseseorang dihadapkan kepada kebinasaan atau

bahaya terhadap anggota badan, kehormatan, dan

harta yang dimilikinya jika tidak melakukansesuatu yang diharamkan.

Seorang muslim yang menetap di negara non-

Islam setidaknya memiliki dua alasan. Pertama,

menetap dengan segala keterpaksaan tanpamemiliki pilihan itirari). Kedua, menetap

dengan penuh kesadaran dan memang pilihan

K

Riba di

Negeri Non

Muslim
http://www.elhikmah.com/2014/03/riba-di-negeri-non-muslim.htmlhttp://www.elhikmah.com/2014/03/riba-di-negeri-non-muslim.htmlhttp://www.elhikmah.com/2014/03/riba-di-negeri-non-muslim.htmlhttp://www.elhikmah.com/2014/03/riba-di-negeri-non-muslim.htmlhttp://www.elhikmah.com/2014/03/riba-di-negeri-non-muslim.htmlhttp://www.elhikmah.com/2014/03/riba-di-negeri-non-muslim.html



Muamalat|7

berbagai opsi yang ada (ikhtiari). Masing-

masing memiliki konsekwensi hukum.

Jika kemungkinan pertama yang terjadi, seperti

pengungsi politik yang mengungsi ke negara

non-Islam dan terpaksa menetap di dalamnyatanpa memiliki opsi lain, sementara kebutuhan

akan tempat tinggal kian mendesak dan tidak adajalan lain selain pinjaman dari bank (seperti:

sewa/ membeli dengan angsuran/ membangun

secara bertahap), maka dalam kondisi yang

seperti ini meminjam uang dari bank dengan

disertai bunga untuk pembelian rumah

hukumnya boleh (jaiz).

Adapun jika motifnya yang kedua yakni seorang

muslim menetap di negara non-Islam dengan

penuh kesadaran dan tanpa tekanan dari pihakmanapun, tinggal selamanya atau untuk

sementara waktu dengan harapan mendapatkan

taraf hidup yang lebih baik misalnya, maka ini

tidak masuk kedalam kategori darurat yang

membolehkannya melakukan suatu yang haram.

Sehingga meminjam uang dari bank dengan

disertai bunga hukumnya haram. Satu-satunya

alternatif baginya ialah dengan cara hijrah/

pindah dari N ke Negara yang mengakomodirhukum Islam.

Sesungguhnya orang-orang yang diwafatkan

Malaikat dalam Keadaan Menganiaya diri

sendiri, (kepada mereka) Malaikat bertanya :

"Dalam Keadaan bagaimana kamu ini?". mereka

menjawab: "Adalah Kami orang-orang yang

tertindas di negeri (Mekah)". Para Malaikat

berkata: "Bukankah bumi Allah itu luas,

sehingga kamu dapat berhijrah di bumi itu?".

orang-orang itu tempatnya neraka Jahannam, danJahannam itu seburuk-buruk tempat kembali,

Termasuk Syubhat?

Ada pendapat yang disandarkan kepada Imam

Abu Hanifah bahwasannya tiada mengapa

melakukan transaksi yang bersifat ribawi dengan

seorang kafir harbi sehingga seorang muslim

yang menetap di negara non- Islam boleh saja

meminjam uang untuk membangun rumah dari

bank ribawi dengan alasan bahwa negara yangditempatinya adalah wilayah perang (dar al-

harbi).

Gagasan tersebut diatas tidak benar berdasarkan

2 aspek

1. Pendapat yang mengatakan bolehnya melakukan

transaksi ribawi dengan kafir harbi, ialah

pendapat yang lemah dalam khazanah fikihIslam. Pendapat ini dilontarkan oleh Imam Abu

Hanifah dan Muhammad bin Hasan salah satu

muridnya. Sementara jumhur ulama (SyafiI,

Malik, Ahmad bin Hambal, Ibnu Hazm Az-

zahiri) menetapkan keharaman riba sekalipun

dengan seorang kafir harbi.

2. Imam Ibnu Hanifah menentapkan kebolehan

transaksi ribawi dengan kafir harbi didasarkankepada bolehnya merusak sendi-sendi

perekonomian mereka, sehingga tidak mengapaseorang muslim menarik harta dari kafir harbi

selama tidak mengandung unsur kecurangan dan

pengkhianatan. Namun istidlal yang digunakan

Namun ada pula pendapat yang menyatakan

bahwa pendapat Imam Abu Hanifah beserta

muridnya cacat ditinjau dari dua hal:

1. Ayat yang turun berkenaan dengankeharaman riba bersifat umum dan

menyeluruh, tidak tersekat oleh dimensiruang dan waktu, sehingga tetap berlaku

baik di negara Islam maupun non-Islam.

2. Keharaman riba bersifat absolut diantarapihak yang terikat akad, muslim maupunkafir harbi. Bagi muslim maka aturan

mainnya jelas, keharaman riba ditetapkansecara eksplisit maupun implisit oleh

nash Alquran, sunnah maupun ijmak.

Adapun bagi kafir harbi, mereka tetap

tertuntut untuk meninggalkan hal-hal

yang diharamkan. Sesuai dengan firmanAllah SWT:

"Dan disebabkan mereka memakan riba, Padahal

Sesungguhnya mereka telah dilarang

daripadanya, dan karena mereka memakan harta

benda orang dengan jalan yang batil. Kami telahmenyediakan untuk orang-orang yang kafir di

antara mereka itu siksa yang pedih."

Oleh : Muhammad Naufal El-GhiyatsMahasiswa Jurusan Syariah Islamiyyah, Universitas

Al-Azhar Mesir

Muamalat|8



Profil|9

La l u dima na ka h A l l a h ?egitu

sederhana,

sering

terdengar danterucap. Semuaorang akan dengan

mudah

menjawabnya dan

mengakui

keberadaan-Nya,

walaupun itu

bukanlah sebuah pertanyaan yang membutuhkan

jawaban, tapi adakah yang tahu bahwa dibalik itu

ada secercah keimanan dan ketakwaan bagi para

hamba-Nya yang mau mengerti?

Namun tahukah anda bahwa kalimat ini sempat

membuat seorang pemuda yang hidup bersama

Rosulullah dalam ketaatan dan keimanan

menangis tersedu-sedu dikala mendengarnya,

Abdullah bin Umar. Beliau putra dari seorang

sahabat yang mulia, pemimpin kaum muslimin

Umar bin Khattab.

Diceritakan bahwa pernah ada seseorang yang

mengingatkan Abdullah bin Umar akan kalimatini. Ia bukanlah seorang ulama dizamannya,ataupun pemuka suatu kaum, dan bukan pula

pemimpin kaum muslimin. Namun ia hanya

seorang budak yang menggembalakan kambing-

kambing tuannya.

Kisah ini diceritakan langsung oleh sahabat

Abdullah bin Dinar, beliau berkata : suatu ketika

aku pergi menuju Makkah bersama Abdullah bin

Umar demi menunaikan ibadah umrah. Sampai

akhirnya kami menyempatkan diri untuk

beristirah di suatu tempat, kemudian lewatlahdihadapan kami seorang penggembala yang

turun dari gunung bersama gembalanya, lalu

Abdullah bin Umar hendak menguji

kesetiaannya sembari bertanya

"Apakah engkau seorang budak?."

Penggembala tersebut menanggapi pertanyaan

tersebut sembari menjawab

"Iya."

Abdulallah bin Umar kembali bertanya

" Jual kepada saya seekor saja dari kambingmu,jika tuanmu menanyakanya katakan saja jikalau

kambing tersebut telah dimakan serigala."

Ini adalah kesempatan terbaik

bagi seorang budak sepetinya

untuk mendapat keuntungan

lebih, namun tidak denganbudak ini. Ia enggan merusakkepercayaan tuannya dan dia

tahu jika tuanya tidak

mengetahuinya akan tetapi Rabb

tuannya lebih mengetahui, ia

beriman kepada Allah dan ia

percaya bahwa Allah melihat,

mengawasi dan mengetahui segala sesuatu.

lalu tahukah anda apa kemudian jawaban budak

tersebut?

"Lalu dimanakah Allah?!"Jika kita berpikir sejenak sungguh ini jawaban

luar biasa yang hadir dari hati seorang hamba

yang begitu suci hatinya dengan keimanan yang

begitu kuat kepada Allah. Suatu jawaban yang

menusuk hati orang-orang yang sejenak mau

memikirkan kembali akan kuasa Allah dimuka

bumi ini.

Mendengar kalimat itu Abdullah bin Umarseketika mulai meneteskan air mata sambil

berkata"iya . . dimanakah Allah?!"

Kemudian Abdullah bin Umar mengutus seoranguntuk membeli budak tersebut dari dari tuannya

dan membelikannya kambing-kambing

gembalanya lalu kemudian dimerdekakan.

Itulah sepenggal cerita dari seorang budak yang

suci iman dan ketakwaannya kepada Allah. Ia

akan selalu merasa di bawah pengawasan Allah

dimanapun berada, serta membuatnya berhati-

hati untuk bersikap agar tidak terjerumus

kedalam kemaksiatan. Pelajaran penting lainnya

dalam cerita ini ialah seorang sahabat yang mulia

Abdullah bin Umar yang mau mendengarkan

nasihat dari siapapun walau hanya seorang

budak. Diakhir cerita disebutkan sedikit faedah

tentang kedermawanan beliau yang membelinya

dan memberinya hadiah lalu memerdekakannya,

Semoga Allah menjadikan kita golongan orang-

orang yang selalu takut terhadap-Nya.

Oleh : Imam Sabilu Rasyad

Mahasiswa Jurusan Bahasa Arab, Universitas Al-Azhar Mesir

B



Profil|10

KEPIAWAIAN ISTRI SOLEHAH

Farukh : Siapakan Syaikh yang ceramah tadi?

Orang asing : Dia adalah Rabi'ah putra Farukh dilahirkan tak lama setelah ayahnya meninggalkan ibunya untuk

berjihad di jalan Allah. Ibunya memelihara dan mendidiknya sampai ia menjadi seorang ulama terkemuka. Dan

saya telah mendengar berita bahwa ayahnya telah pulang ke Madinah kemarin

alam pertempuran yang

dimenangkan pasukan

muslimin di sebuah daerah

yang disebut Negeri di balik

sungai ada Farukh, budak yang

mendampingi tuannya Rabi' bin

Ziyad panglima pasukan muslimin

dalam berjihad. Usai pertempuran

Rabi menghembuskan nafas

terakhirnya setelah memberi

ghanimah ribuan dinar serta hadiah

kemerdekaan dan uang kepada Farukh. Farukh

yang berusia sekitar 30 tahun memilih menikah dan

membina rumah tangga di Madinah.

Farukh sangat mensyukuri karunia Allah berupa istri

yang sholehah, matang pola fikirnya, sempurnaagamanya dan cantik akhlak dan parasnya, persis

seperti yang diharapkannya. Farukh tinggal bersama

istrinya dengan bahagia di rumah yang ia beli dari

uang pemberian tuannya. Namun semua

kebahagiaan itu tak mampu meredam semangat dan

kerinduannya untuk berjihad di jalan Allah.

Pahlawan mukmin ini ingin kembali memasuki

medan pertempuran, hasratnya semakin kuat untuk

menjemput kesyahidan setiap mendengar

kemengangan dan kemajuan pasukan muslimin.

Farukh menceritakan semua keinginan dan cita-

citanya kepada istrinya yang

sangat setia dan selalu

memotivasi suaminya dalam

kebaikan. Wahai suamiku,

kepada siapa engkau akan

menitipkanku dan janin yang

sedang aku kandung ini? dan

engkau tidak punya sanak

keluarga di kota ini? tanya istri

Farukh.Aku titipkan engkau

kepada Allah dan Rasul-Nya serta

aku tinggalkan untukmu 30.000 dinar yang

kukumpulkan dari hasil ghanimah, pakailah

secukupnya untukmu dan bayi kita dengan sebaik-

baiknya sampai aku kembali. Walaupun situasi ini

sangat berat bagi seorang istri yang belum lama

dinikahi namun Istri Farukh dengan kesalehannyarela dan siap menghadapi semua resiko untuk

mendukung semua niat baik suaminya. Farukh

dengan semangat juang yang tinggi dan tawakal

kepada Allah berangkat menuju medan jihad yang

telah menunggunya.

Selang beberapa bulan lahirlah Rabi'ah kecil dari

seorang ibu salehah yang ditinggal suaminya

berjihad. Dengan kelahiran sang buah hati sang ibu

cukup terhibur dari kerinduaan akan suaminya.

D . Wahai suamiku, kepadasiapa engkau akan

menitipkanku dan janin yang

sedang aku kandung ini? dan

engkau tidak punya sanak

keluarga di kota ini?



Profil|11

Rabi'ah kecil disambutnya dengan penuh bahagia

dan harapan besar.

Rabi'ah dibesarkan oleh ibunya dengan penuh kasih

sayang, sarat dengan pendidikan, nilai-nilai islam dan

akhlak yang baik. Rabi'ah tumbuh menjadi seorang

anak yang cerdas mahir membaca dan menuliskemudian hafal Al qur'an serta mampu membaca

dengan bacaan yang sangat indah, selanjutnya

mendalami hadis Rasulullah saw, mempelajari

bahasa Arab yang baik dan semua ilmu yang harus

dikuasai untuk menjadi seorang

ulama.

Terhadap guru-guru Rabi'ah

ibunya memberi imbalan yang

cukup dan hadiah yang

berharga, Imbalannya selalu

ditambah setiap melihat

kemajuan pada diri Rabi'ah.

Sang ibu sangat senang sekali

melihat perkembangan

anaknya yang pesat sampai

lupa bahwa dirinya sedang

menunggu suami yang sudah

pergi begitu lama berjihad dijalan Allah. Salah satu motivasi

ibu Rabi'ah dalam mendidik anaknya adalah agar

anaknya menjadi kebanggaan suaminya ketika

kembali dari medan jihad kelak. Namun sudah

sangat lama Farukh tak kunjung datang.

Tersebar desas-desus yang beraneka ragam tentang

ayahnya Rabi'ah, ada yang mengatakan bahwa

Farukh telah ditawan musuh, adapula yang

mengatakan Farukh masih meneruskan jihadnya,

yang lain lagi mengatakan Farukh telah gugur

sebagai syuhada. Ibu Rabi'ah mengira kemungkinan

terakhirlah yang paling mungkin mengingat tak

pernah ada kabar lagi tentang suaminya. Ibu Rabi'ah

sedih dan menyerahkan semua permasalahannya

kepada Allah yang Maha Pengasih dan Maha

Penyayang.

Rabi'ah sudah dewasa menjadi pemuda yang

tampan, gagah, sholeh, berbakti, hafal Al qur'an dan

hadis, serta memiliki keilmuan Islam yang cukup .

Tetangga Rabi'ah menyarankan agar tidak perlu lagi

dan mulai bekerja untuk menafkahi dirinya dan

ibunya. Ibunya hanya berkata : Aku mohon kepada

Allah agar memberi pilihan terbaik bagi dunia dan

akhiratnya, dan Rabi'ah telah memilih untuk terus

menuntut ilmu dan mengajarkan ilmunya.

Tanpa membuang waktu dan penuh dengankesungguhan, Rabi'ah selalu mendatangi berbagai

majelis ilmu di Masjid Nabawi. Berguru kepada

ulama terkemuka dari kalangan sahabat dan tabiin

seperti Anas bin Malik, Sa'id bin Musayyab, Makhul

Asy-Syami dan Salamah bin

Dinar. Kebiasaannya belajar

sampai larut malam walau

teman-temannya sering

menasihatinya agar tidak

terlalu larut demi menjaga

kesehatan namun Rabi'ah

selalu menjawab, Aku

mendengar orang tua dan

guru-guruku berkata:

'sesungguhnya ilmu tidak

akan memberikan sebagian

dari dirinya sampai kamu

memberikan seluruh jiwamu

untuknya'.

Nama Rabi'ah mulai terkenal, kawannya semakin

banyak, murid-muridnya sangat menghormatinya,

dan masyarakat mengunggulkannya. Rabi'ah dikenal

sebagai ulama Madinah, kesehariannya mengisi

berbagai majelis ilmu di Masjid Nabawi setelah

menuntaskan urusan keluarganya yaitu berbakti

kepada ibunya. Sampai suatu hari ia menemui suatu

kejadian yang tak pernah ia duga.

Di malam yang diterangi sinar bulan seoarang

prajurit memasuki kota Madinah, menyusuri jalanan

kampung dengan kudanya mencari rumah yang

sudah 30 tahun ia tinggalkan. Dalam hatinya ia

bertanya-tanya, Apa yang sedang dilakukan istri

saya? apakah ia melahirkan anak laki-laki atau

perempuan? apakah anaknya selamat dan masih

hidup? sudah menjadi apa dia sekarang? apa yang

sudah dilakuakan istrinya dengan uang yang ia

berikan?. Jalanan masih ramai orang-orang yang

baru menyelesaikan shalat isya namun tak ada

'sesungguhnya ilmu

tidak akan

memberikan

sebagian dari dirinya

sampai kamu

memberikan seluruh

jiwamu untuknya'.



Profil|12

satupun orang yang mengenalinya. Saat ia

tenggelam dalam pikirannya tiba-tiba sebuah rumah

yang pernah ia kenali membangunkannya, ia sangat

gembira. Dengan kondisi pintu yang setengah

terbuka ia memasuki rumah itu dan lupa meminta

ijin saking gembiranya.

Rabi'ah kaget mendengar ada orang masuk

rumahnya, didapatinya seorang prajurit dengan

pedang dan tombaknya sedang tegak berdiri di

tengah rumah. Melihat ada orang asing masuk

rumah keluarganya secara spontan Rabi'ah langsung

menangkapnya demi melindungi keluarganya,

namun Farukh tidak menyerah begitu saja ia

melawan dan terjadilah pertarungan sengit antara

dua orang yang tidak saling kenal. Orang-orang

langsung mengeremuni keributan ini dan Rabi'ah

berhasil menggenggam erat leher lawannya sambil

berkata : Wahai musuh Allah aku takkan

melepaskanmu sampai hakim yang akan

menyelesaikan semua ini. Farukh berkata : Demi

Allah aku bukan musuh Allah dan bukan penjahat

tapi ini rumahku yang kubeli dengan uangku,

kudapati pintuya terbuka dan aku masuk. Aku

Farukh yang 30 tahun lalu pergi untuk berjihad,

tidak adakah dari kalian yang mengenalku? ibuRabi'ah yang juga istri Farukh terbangun dan

dilihatnya suaminya yang sangat dirinduannya telah

tiba dengan diliputi rasa bahagia ia berseru,

Lepaskan. . lepaskan. . dia Rabi'ah! dia adalah

ayahmu. Suamiku, ini adalah Rabi'ah putramu.

Rabi'ah dan ayahnya langsung berpelukan

melepaskan rasa rindu yang telah lama dipendam.

Ibu Rabi'ah menyambut suaminya, melepaskan

semua kerinduan penuh kebahagiaan atas

pertemuan ini. Hampir sepertiga abad tidak bertemu

dengan orang yang dicintainya. Farukh menceritakan

semua kisah perjalanan jihadnya dan menjelaskan

sebab kenapa ia tidak memberi kabar selama ini.

Di hari-hari yang dipenuhi kebahagian, muncul rasa

khawatir di hati ibu Rabi'ah takut jika suaminya

menanyakan uang yang telah diberikannya

mengingat semua uangnya sudah habis untuk

membiayai pendidikan anaknya. Hatinya gelisah

apakah suamiku akan percaya bahwa pendidikan

putranya menghabisakan uang 30.000 dinar?. Saat

ibu Rabi'ah tenggelam dalam pikirannya suaminya

bertanya, Wahai istriku aku membawauang 4000

dinar, ambil uang yang dulu kau simpan dan kita

satukan lalu kita belikan rumah atau kebun, kita bisa

hidup dari hasil sewanya selama sisa usia kita.

Ibu Rabi'ah tidak menjawab dan pura-pura sibuknamun suaminya mengulangi perkataannya, Istriku

mana uangnya? bawa kemari, kita satukan dengan

uang yang kubawa. Akhirnya ibu Rabi'ah menjawab,

Uang itu ditempat yang semestinya dan akan ku

ambil beberapa hari lagi insya Allah. Kumandang

adzan memotong pembicaraan mereka, Farukh

berwudhu dan bergegas menuju masjid. Selepas

shalat Farukh mendapati ruangan masjid dipadati

orang yang belajar dari kalangan orang tua, anak

muda dan orang berwibawa. Suatu pemandangan

yang belum pernah ia lihat, mereka duduk mengitari

Syaikh masing-masing membawa catatan dan

menulis semua yang dipaparkan sampai tidak ada

lagi tempat yang kosong.

Farukh sangat penasaran kepada Syaikh di majelis itu

yang tidak bisa ia lihat mukanya dengan jelas karena

padatnya yang hadir dan jaraknya yang jauh. Seusai

pelajaran Farukh bertanya kepada orangdisekitarnya,

Siapakan Syaikh itu sebenarnya?

Apakah anda bukan orang Madinah?

Saya orang sini

Adakah orang Madinah yang tidak mengenal Syaikh

yang memberikan ceramah tadi?

Maaf saya benar-benar tidak tahu, saya

meninggalkan kota ini sekitar 30 tahun lalu dan baru

kemarin saya pulang

Syaikh yang tadi adalah ulama tabiin, dia pujaan

kaum muslimin, seorang yang faqih dan imam yang

luar biasa walaupun usianya masih muda

Masya Allah Laa haula Wa Laa quwwata Illa Billah

Majelisnya dihadiri oleh Abu Hanifah, Sufyan Ats-

Tsauri, Al-Auza'i, Laits bin Sa'id dan yang lainnya

Farukh hendak bertanya lagi namun orang itu

melanjutkan penjelasannya,

Disamping itu ia sangat dermawan tidak ada orang

sedermawan ia di Madinah ini, ia hanya

mengharapkan apa yang ada di sisi Allah

Tetapi anda belum menyebutkan namanya?



Profil|13

Namanya adalah Rabi'ah, ulama Madinah

menyebutnya Rabi'ah Ar-Ra'iy (si pembimbing)

sebab setiap menjumpai kesulitan atau hal yang

tidak jelas dalam Al-Qur'an dan hadis mereka selalu

bertanya kepadanya, dan dengan cara yang bijak

Rabi'ah menjelaskannya.

Dari mana asalnya?Dia adalah Rabi'ah putra Farukh dilahirkan tak lama

setelah ayahnya meninggalkan ibunya untuk

berjihad di jalan Allah. Ibunya memelihara dan

mendidiknya sampai ia menjadi seorang ulama

terkemuka. Dan saya telah mendengar berita bahwa

ayahnya telah pulang ke Madinah kemarin .

Tanpa terasa Farukh meneteskan air mata dan

segera pulang ke rumahnya, melihat suaminya

berlinangan air mata ibu Rabi'ah bertanya, Ada apa

wahai suamiku? dengan tersedu-sedu Farukh

menjawab, ''Tidak ada apa-apa, semuanya baik-baik

saja. Hanya saja aku kagum melihat putraku memiliki

ilmu dan kedudukan yang tinggi yang tidak kulihat

pada orang lain.

Ibu Rabi'ah langsung manyinggung uang yang

diminta suaminya, Suamiku mana yang lebih kau

sukai 30.000 dinar atau ilmu dan kehormatanputramu? Farukh menjawab, Demi Allah ini yang

lebih aku sukai dari pada dunia dan seisinya. Ibu

Rabiah menjelaskan, Aku telah menghabiskan

semua harta yang kau amanahkan untuk

pendidikan putramu, wahai suamiku apakah kau

puas dengan apa yan telah aku lakukan?

Farukh dengan rasa bahagia dan bangga terhadap

istrinya menjawab, Aku sangat berterima kasih

kepadamu wahai istriku atas namaku dan nama

kaum muslimin.

Sumber : Tabiin Rabi'ah Ar-Ray karya Dr.

Muhammad Raatib an-Naabulasii (15 Agustus 1994)Oleh : Adi Kurniawan

Mahasiswa Jurusan Syariah Islamiyyah, Universitas

Al-Azhar Mesir

Farukh dengan

rasa bahagia danbangga terhadap

istrinya

menjawab, Akusangat berterima

kasih kepadamu

wahai istriku atas

namaku dan

nama kaum

muslimin.



Galeri|14

ernah mendengar dialog seperti ini,

Apakah anda mukmin? Dijawab, "Sayamukmin, insyaallah." Si Penanya balik

bertanya, "Kok seperti gak yakin, pakai

insyallah?" Untuk hal ini ternyata ada beragam

pandangan dari ulama. Karena menyangkut

istitsna dalam iman.

Topik istitsna ini dibahas

dalam kajian aqidah di

Darul Hikmah (5/3/14).

Kajian Aqidahdilaksanakan di asrama

mahasiswa Al Azhar,Kairo setiap pekan. Salah

satu kitab yang dibahas

adalah kitab Aqidah

Ahlussunnah Wal

Jamaah karya Dr. Ahmad

Farid. tentang ististna

dalam iman. Pematerinya

adalan Syeikh Musthafa Al Misry salah satumurid senior Syeikh Wahid Abdussalam Bali

Hafidzahullah.

Ististna dalam bahasa Arab berasal dari kata

istatsna-yastatsni- istitsnayaitu al-ikhrajbi

illaauihdaakhwatihayang artinya pengecualian

dari sesuatu yang umum. Contoh, seluruh siswa

kelas 6 lulus ujian kecuali Zaid. Atau

pernyataan, "Saya akan datang kecuali dengan

kehendak Allah."Sedangkan pengertian secara istilah dalam

aqidah istitsna adalah ucapan seseorang terkaitdengan keimananya. Seperti jawaban, Ya, saya

mukmin insyaallah. Dalam persoalan aqidahjawaban tersebut bisa mengandung dua makna.

Para ulama menjelaskan bahwa maksud dari

pertanyaan, "Apakah anda mukmin? Lalu

dijawab, ya, saya mukmin insyaallah, artinya

bukan hanya keadaan anda mukmin pada saat

menjawab pertanyaan itu, tapi tetapi sebuah

harapan agar iman terjaga hingga ajal

menjemput. Ulama yang lain menjelaskan,

apakah iman seseorang tersebut telah mencapaipada derajat iman yang sangat kokoh tanpa

goyah atau hanya sekedar seorang muslim biasa.

Berbeda halnya bila seseorang berada di negeri

kafir atau sebagai muslim minoritas, maka

jawabannya adalah, Ya, saya mukmin."

Jawaban tersebut bukan daa rangka merasa

dirinya suci dari segala kesalahan, namun ingin

menjelaskan tentang keyakinan. Namun, bila

berada di lingkungan mayoritas muslim atau di

negeri muslim, maka jawabannya dengan, Ya,

saya mukmin insyaallah, karena padahakikatnya dia tidak dapat menjamin apakah

sampai akhir hayat atau ajal menjemput ia tetap

mukmin.

Sebagaimana Allah

berfirman:

katakanlah pada

mereka, kamu belum

beriman, tetapikatakanlah, kami telahtunduk, karena iman itu

belum masuk dalam

hatimu.(QS: Al Hujurat:

14)

Syaikh utsaimin

rahmatullah alaihi rahmatan wasiah

menjelaskan kaum muslimin berbeda-beda

pendapat, ada tiga pendapat dalam hal ini:

1. Istitsna hukumnya haram, mereka yangberpendapat demikian adalah murjiah,

jahmiyah, dan yang lain. Alasannya, bahwa imanadalah sesuatau yang sudah diketahui secara

pasti oleh seseorang dalam dirinya. Jika

berististna berarti menunjukkan dirinya ragu

akan keimananya. Dengan demikian mereka

menyebut orang yang berististna dengan orang

yang ragu.

2. Istisna hukumnya wajib, pendapat kedua ini

memiliki dua argument:

P



Galeri|15

. Iman merupakan sebuah keyakinan yang akan

dibawa pada saat ajal. Sedangkan manusia

tergantung pada kondisi keimananya pada saat

ajal datang, apakah ia orang yang beriman atau

kufur. padahal, Manusia tidak ada yang

mengetahui apa yang

akan terjadi pada

masa depan, dengandemikian tidak boleh

memastikan diridalam keimanan.

b. Iman yang seutuhnya

berkaitan erat dengan

perintah menjalankan

ketaatan dan menjahui

segala bentuk

larangan, sedangkan

manusia tidak dapat

memastikan dirinya

senantiasa demikian, jika seseorang dapatmemastikan keimananya maka ia telah

menyatakan dirinya suci terlepas dari segala

kesalahan dan menjadi orang yang telah

bertakwa.

3. Merinci ististna,pertama, jika seseorangmelakukan istitsna karena ia ragu adanya

keimanan pada dirinya, maka hukumnya haram,

bahkan bisa kufur, karena pada hakikatnya

keimanan ada dalam dirinya, sedangkan

keraguan meniadakan

keimanan tersebut.Kedua,

apabila seseorang takutmenyatakan dirinya suci dan

terlepas dari segalakesalahan, maka menyatakan

iman hukumnya wajib baik

ucapan, perbuatan dan

keyakinan.

Oleh karena itu, tidak serta

merta menghukumi ististna

dengan wajib atau tidak,

namun harus disertai dengan

penjelasan dan alasan dari sebab hukum tersebut.Wallahu ala Bisshawab.

Oleh : Ahmad Salim


Al-Azhar Mesir

u Bakr Muhammad bin Abd Albaqi Albazar bercerita tentang dua orang yang sedang berdiskusi seputar permasalahan Nahwu.

ng Pertama : "Aku sudah memahami setiap bab yang ada dalam ilmu nahwu, hanya saja aku kurang faham dalam permasalahan,, . bagaimana ? kamu bisajelasin ndak ?ng Kedua : "Itu mah gampang bro..., itu untuk kalangan atas, untuk kalangan menengah, sedangkan untuk

angan bawah.

tatan : Dalam bahasa arab, huruf alif yang sukun dan didahului huruf berharokat fathah memiliki makna 'tinggi', contoh : .nya, diskusi diatas tidak nyambung, orang pertama bertanya tentang nahwu, sedangkan orang kedua menjawab dengan ilmu

aghoh ma'aani huruf.

Diterjemahkan dari buku Ibnul Jauzi yang berjudul ""

OJOK HUMOR



Bahasa|16

MENGENAL CIRI CIRI ISIM

CIRI CIRI ISIM( : (1) Bisa didahului hurufjar( ).

.,, 2) Menerima alifdan lam( .( ,,, 3) Bisa didahului huruf nida( .( ,, 4) Menerima harakatjar( kasrah atau tanda-tanda yang mewakilinya )

Saya telah membaca kitabnya seorang murid yang rajin.

5) Menerima tanwiin( ). Tanwinadalah nunsukunyang datang di akhir kata dalam bahasaarab, hanya terucap dan tidak tertulis.

Saya telah bertemu zaid.

CIRI CIRI ISIM( ) :Ciri ciri fi'il terbagi menjadi 2 ; ciri ciri khusus ( ) dan ciri ciri yang ada pada sebuah fi'ildan ciri tersebut dimiliki juga oleh fi'illain ()

Oleh : Umair Fahmiddin

Mahasiswa Jurusan Ushuluddin, Universitas Al-Azhar Mesir

1

2

3



Resensi|17

As-subul al-Mardhiyah lithalabi al-Ulmi as-Syariyah

itab yang berjudul As-subul al-

Mardhiyah lithalabi al-Ulmi as-

Syariyah ini berisi pedoman

mempelajari ilmu syariat bagi kita, para penuntut

ilmu. Menilik di dalamnya, maka kita akan

mengetahui langkah-langkah yang dibutuhkan

oleh seorang penuntut ilmu dalam memahami

disiplin ilmu tersebut sesuai dengan manhaj dan

tata cara yang telah dicontohkan Ulama.

Keunggulan kitab ini adalah memaparkan

seluruh pandangan para ulama dan manhaj-

manhaj ilmiah yang paling kuat, paling masyhur,

dan disertai dalil al-Quran dan as-Sunnah yang

tentunya sudah direkomendasikan. Sehingga

mudah bagi kita mendapatkan rekomendasi kitab

yang sesuai dengan tingkatan kita, isinya yang

luas namun ringkas dan ringan dibahas,

menjadikan arah tujuan kita kian jelas.

Berbicara mengenai detail isi, kita akan

menemukan di bab pertama pembahasanmadriju at-Thalabi(jenjang tingkatan dalam

menuntut ilmu). Pada salah satu pembahasannya

berisi tentang adab dan tuntunan bagi seorang

penuntut ilmu, seperti pentingnya memanfaatkan

waktu.

Lalu bab kedua disusul dengan muhdhart

mukhtroh. Seakan-akan kita diajak menghadiri

kajian tentang wasiat para ulama dalam

menuntut ilmu, beberapa di antaranya adalah

wasiat Syekh Yusuf al-Ghafishi yang merupakan

anggota Udh al-Lajnah ad-Dimati L al-

Buhts al-Ilmiyah wa al-Ifta. Beliau berbicara

tentang wasiat kepada para penuntut ilmu di

dalam fikih perbedaan.

Kemudian pembahasan mariju at-Thalabi,

tentang tingkatan berbagai macam disiplin ilmu

seperti akidah, tafsir, tauhid, qirat, ushul fikih,

dan bahasa Arab akan kita temukan di bab

ketiga.

Masih dalam bab yang sama, kita semakin

dipermudah untuk belajar syariat islam, karenakita juga akan diberitahu tentang metode dalam

mempelajari disiplin ilmu tersebut bi thorqoti al-

Mutn wa bi thorqoti al-Kutub al-Madrasiyah

(metode yang berkenaan dengan matan serta

sistem kitab madrasah) yang secara gamblang

dipaparkan referensi kitab-kitab yang kita

butuhkan lengkap dengan nama pengarangnya.

Adapun secara garis besar, tujuan-tujuan yang

akan kita temui dalam kitab ini adalah :1. Menjawab beberapa persoalan yang adadi kalangan penuntut ilmu, ketika tidak

menemukan jawaban di dalam suatu

kitab.

2. Meningkatkan kemampuan berpikir kitadalam menyelesaikan berbagai perkara

yang penting.

K

Nama Pengarang : Abu al-Isybal Ahmad bin Salim al-Misry

Tahun : 1432 H/2011 M

Judul :As-subul al-Mardhiyah lithalabi al-Ulmi as-Syariyah

Kota Penerbit : Manshoura, MesirPenerbit : Dr al-Frq

Cetakan : Pertama

Isi : 524 hal



Resensi|18

3. Menentukan pilihan yang sesuai pada

tingkatan ilmu dari sebagian referensi

yang ada di dalam bab.

4. Memaparkan berbagai kegiatan studi

ilmiah yang belum ada sebelumnya.

5. Memacu semangat dalam membaca

literatur berbagai disiplin ilmu.

Dengan harga yang terjangkau, kita dapat

dengan mudah menjumpai di hampir

semua maktabah di Kairo ini. Bahasanya

yang sederhana memudahkan kita untuk

memahami dan menyerap begitu setelah

membacanya. Semoga Allah merahmatipenulis kitab ini dan mengampuni segala

kesalahan dan dosa beliau, begitu pula

semoga Allah membuka pintu

kemudahan dalam proses belajar kita.

Amin.

Oleh : Bahari Ali Albara

Mahasiswa Jurusan Syariah Islamiyyah, Universitas Al-Azhar Mesir

i bin Alqamah Annahwi (Ahli Nahwu) didatangi oleh sepupunya, lalu beliau berkata kepadanya :

Gimana kabar ayahmu ?"

Baru saja meninggal," Jawab sang bocah

akit apa yang dideritanya ?" Tanya Annahwi

(Kedua kakinya bengkak)...." Jawab bocah yang baru ditinggal ayahnya itu. Belum selesai bercerita, Pamanyaenimpali, "Bukan '", tapi '' (Rofa')"(Bengkaknya sampai kedua lututnya)," Lanjut sang bocah

Bukan (Rofa'), yang benar (Majruur)," Lagi-lagi si paman menyalahkanyaendengar komentar pedas dari pamanya itu si bocah memarahinya, "Tinggalkan aku, paman. Meninggalnya ayahku lebih

erarti daripada ilmu nahwumu itu."

Diterjemahkan dari buku Ibnul Jauzi yang berjudul ""

OJOK HUMOR

Keunggulan kitab ini adalah

memaparkan seluruh pandangan

para ulama dan manhaj-manhaj

ilmiah yang paling kuat, palingmasyhur, dan disertai dalil al-

Quran dan as-Sunnah yang

tentunya sudah direkomendasikan.

Sehingga mudah bagi kita

mendapatkan rekomendasi kitab

yang sesuai dengan tingkatan kita,

isinya yang luas namun ringkas

dan ringan dibahas, menjadikan

arah tujuan kita kian jelas.



Khazanah|19

Tradisi Salam di Negeri Kinanada kebiasaan di kalangan masyarakat

Mesir, baik anak-anak, remaja atauorang tua. Yakni mengucapkan salam

kepada siapa pun yang mereka temui. Kapan pun

mereka berjumpa, meskipun belum dikenalnya,

mereka saling bertegur salam. Perbuatan

mengucapkan salam di masyarakat Mesir seolah

sudah mendarah daging.

Ketika hendak masuk angkutan umum

misalnya, seorang penumpang biasanya

mengucapkan salam kepada penumpang yang

ada di dalam. Mereka pun serempak

menjawab salamnya.

"Mereka melakukan itu bukan semata-mata

karena paham bahasa Arab, melainkan karena

mereka paham agama, paham keutamaan salam,"

kata Ied Muhammad Ibrahim (46) seorang

bawwab (penjaga apartemen) kepada Elhikmah,Jumat, (7/3/2014). Menurutnya, salam

merupakan bentuk penghormatan dalam Islam.

Jika ada seseorang mengucapkan salam maka

wajib dibalas dengan yang lebih baik atau

minimal sama. Salam adalah penghormatan

dalam Islam. Orang yang salam duluan adalah

yang lebih baik," tambah Ied.

Bagi masyarakat Mesir, jika ada orang

pengendara mobil berpapasan dengan orang lain,

tapi tidak mengucapkan salam maka akan

dikatakan sebagai orang yang sombong. Di

Mesir ini, jika ada orang bawa mobil dan tidak

ngucapkan salam kepada yang ditemuinya, makadia akan dibilang orang sombong," jelas Ied.

Begitu pula dengan yang disampaikan oleh Zaki

Sayyid Abdullah, seorang karyawan di sebuah

kantor di Kairo bahwasanya tebar salam

merupakan perbuatan baik yang patut

dibudayakan dalam bermasyarakat. Salam itu

sangat bagus, agar orang-orang tidak sombong

jika saling mendoakan. Tebar salam ini harusdipraktikkan dalam kehidupan," terang Zaki.

Dalam Islam, seseorang yang menebarkan salam

(Assalaamualaikum) sesama muslim, maka ia

akan dimasukan kedalam surga. Selain itu,

menebarkan salam juga akan membuat manusia

saling mencintai. Rasulullahshallallahu alaihi

wa sallambersabda,

Dari abu hurairah rahiyallahu anhu, Rasullah

shallallahu alaihi wa sallambersabda, DemiDzat yang jiwaku ada di tangan-Nya, kalian

tidak akan masuk surga, hingga kalian beriman.

Dan kalian tidak beriman hingga kalian saling

mencintai. Tidakkah aku tunjukkan kepada

kalian satu perbuatan yang jika kalian

mengerjakannya niscaya kalian akan saling

mencintai? Terbarkanlah salam di antara kalian."

Oleh : Jundi Iskandari SFS


Al-Azhar Mesir

A



Khazanah|20

Mesir dan Taklim Sepanjang Jalan

esir sebagai

jannatul ilmi-

surganya ilmu-sudah banyak yang tahu.

Membanjirnya pelajar dari

berbagai negara ke negeri ini

karena daya tarik para ulama

dan berbagai taklim yang

mudah ditemui di berbagai

tempat.

Tapi tahukah Anda bahwa 'taklim' di Mesir tidak

hanya berlangsung di masjid, ruang kelas, talaqqi,

mimbar atau tempat yang di situ ada seorang ustadzdi hadapan murid. Tapi juga di sepanjang jalan, di

tembok-tembok, kendaraan kecil dan besar, kedai

serta warung dan lain-lain.

Hampir setiap tembok di sudut Kairo dapat dijumpai

'coretan' kalimat thayyibah.

Misalnya kalimat syahadat Laa ilaha illallah ditulis

di berbagai tempat dengan kaligrafi yang indah.

"Tulisan-tulisan seperti itu sangat indah dan

membantu setiap orang berdzikir. Kami barumenyadari mulai dari kita melangkahkan kaki keluar

rumah kemudian berkendara ibadah sunnah seperti

rutinitas dzikir sering terlalaikan,"

Hal senada juga diungkapkan Sholah Salim,

mahasiswa alumni Al Azhar yang telah menetap di

Mesir selama tujuh tahun.

"Tujuh tahun lalu, setiap saya keluar dari sudut-

sudut di Bawwabah At Tsaniyah menuju Al Azhar,

selalu berpapasan dengan dinding sekolah yang

bertulis Al Hijab Faridah (hijab adalahkewajiban).Ketika pulang mereka bertemu dinding

yang bertuliskan Ihfadzillah yahfadzka-(jagalah

syariat Allah, niscaya Allah akan menjagamu),

udzkurullah! (Ingatlah Allah!), Subhanallah

wabihamdihi. Hingga saat ini, tulisan-tulisan itu

masih ada.

Tradisi menulis kalimat thayyibah di tembok dan

benda-benda di sekitar kita sebenarnya sudah lama

terjadi, khususnya di masa-masa para ulama

terdahulu.

Sebagaimana dalamSiyar Alam An Nubala

dikisahkan bahwa Imam Ibnu Mubarak ditanya

mengenai nasihat-nasihat yang tertulis di

dinding, beliau pun menjawab bahwa hal

itu tidak mengapa untuk dilaksanakan,adapun fiqih maka tidak lurus kecuali

dengan berguru kepada ulama.

Tentu ini sangat berbeda ketika berada di

Indonesia yang biasanya di tembok-

tembok malah ungkapan kotor, kalimat

negatif yang kadang tertulis dan bergambar seronok

di badan truk. Atau kalimat-kalimat yang tidak

memiliki makna positif. Misalnya Cintamu tak

Semurni Bensinku atau Kutunggu Jandamu.

Wallahu taala alam

Oleh : Rifai El HaqMahasiswa Darul Lughah, Universitas Al-Azhar

Mesir

Per pust a ka a nA l ex a ndr ia Mega h da n

Ter besa r di Dunia

udah lama Mesir dikenal sebagaiJannatul

Ilm- Surganya Ilmu. Selain karena banyaknya

ulama, berbagai taklim, berbagai literatur juga

adanya perpustakaan. Salah satu perpustakaan

yang masyhur adalah perpustakan Alexandria.

Perpustakaan Alexandria merupakan

perpustakaan terbesar di benua Afrika bahkanada yang menyebut sebagai perpustakaan

terbesar di dunia. Perpustakaan Alexandria

M

S



Khazanah|21

dalam bahasa Arab disebutMaktabah al-

Iskandariyahdan dalam Bahasa Latin disebut

Bibliotheca Alexandria. Didirikan pada awal

abad ke-3 SM pada masa pemerintahan

Ptolemeus II.

Dari Kairo membutuhkan waktu 3 sampai 4 jam

menggunakan kereta atau mobil umum untuk

bisa tiba di Alexandria dan tempatnya cukupstrategis, terletak di kawasan wisata, pinggir laut

Mediterannia.

Di dalamnya terdapat banyak buku-buku dari

berbagai bahasa diantaranya yaitu buku-bukuberbahasa Prancis, Inggris, China, dan bahasa

lain dari seluruh penjuru dunia.

Koleksi lengkap perpustakaan ini mencapai

400.000 sampai 700.000 koleksi buku dan

memiliki kapasitas hingga 8.000.000 buku yang

disusun menurut tema. Ditambah lagi dengan

sistem komputer yang modern dan mutakhir

yang memungkinkan pengunjung mengakses

koleksi perpustakaan ini.

Perpustakaan ini dilengkapi dengan manuskripdan musium yang di dalamnya terdapat

peninggalan pada masa kuno diantara salah satu

peninggalannya adalah peninggalan salah satu

Imam Madzhab SyafiI yang diambil dari nama

pendiri madzhab tersebut yang bernama Abu

Abdillah Muhammad bin Idris As-Syafii Al-

Muttalibi Al-Quraisy. Karyanya bisa ditemukan

di Perpustakaan Alexandria yaitu Kitab al-Umm

dan Kitab ar-Risalahyang merupakan disiplin

Ilmu Ushul Fikih. Dan masih banyak lagi

manuskrip-manuskrip yang tersimpan di dalammusium.

Yang membuat perpustakaan ini terasa lebih

lengkap karena adanya Planetarium Science

Center yang merupakan tempat yang ideal untuk

pembelajaran yang menyenangkan. Salah satu

objek di dalamnya adalah film 3 Dimensi.

Untuk biaya masuk ke Perpustakaan Alexandria

cukup merogoh kocek 2 Lira Egypt (LE) atau

sekitar Rp. 3.600,- dan masuk ke ruang

manuskrip membayar 2 LE. Cukup murah untuk

masuk ke sebuah perpustakaan sekelas

perpustakaan Alexandria. Mudah-mudahan Anda

tertarik jika berkesempatan ke Mesir dan

berkunjung ke salah satu perpustakaan terbesar

di dunia ini dan membuat anda lebih

bersemangat dalam membaca.

Oleh : Bahari Ali Albara


Al-Azhar Mesir
http://1.bp.blogspot.com/-z-qEpKy3qXc/UxgP1_3ePzI/AAAAAAAAAKg/gO9ccf9-4SY/s1600/bibliotheca_alexandrina_4_by_khaled_etman-d30r44s.jpghttp://2.bp.blogspot.com/-yOAL4AX6fb8/UxgP2x7tpXI/AAAAAAAAAKo/SEVH4BI_QOk/s1600/d-04.jpghttp://2.bp.blogspot.com/-uSyoTJS725A/UxgQT2z1dNI/AAAAAAAAAK4/XPjcL8c3MIA/s1600/IMG_7681.JPGhttp://4.bp.blogspot.com/-fkuW8MrmsKo/UxgQV25ZW2I/AAAAAAAAALA/sZCrd5aHWsc/s1600/asdasdas.jpg



Sastra|22

DI BERN M K B H

agi ini, Luthfi melangkah ke tepian danau

desanya. Matahari sedang terbit daridadanya. Mengubah roman mukanya

demikian bercahaya. Dia memandang

gelombangnya yang beriak. Indah diterpa cahayakuning kemerahan matahari. Ikan-ikan berbagai

varietas tampak menyembul ke permukaan,

mengucap selamat pagi padanya. Mata mereka

mengerjap, mulutnya menyembul ke permukaan

lalu tenggelam, menyembul lagi lalu tenggelam,

tersenyum riang. Kebiasaannya bertahun-tahun

semenjak kecil di desa ini terulang kembali.

Setelah merantau berwaktu-waktu lamanya, ia

kembali ke desanya, kembali menemukan

ketenangan alam yang belum pernah ia temukanpadanannya di kota dan negeri yang lain. Ia

menunduk. Menelan syahdu.

Betapa senangnya memandang danau yang

jernih ini. Sepersekian detik tiba-tiba, ingatannya

melayang menuju tahun-tahun yang lalu,

mengaduk seluruh perasaannya, memperjelas

gambaran masa lalu yang pernah ia lewati danmembuatnya senang tak terkira. Bahagia

sekaligus haru, ketika ia bermain di danau ini,meloncat dari batu cadas, pamer dengan kawan-

kawan masa kecil, siapa yang loncatannya palingindah. Ia yakin, takkan pernah bisa menemukan

yang semacam ini di negeri lain. Betapa

eksotisnya desa ini, alam ini, tanah ini, udara ini,

tetumbuhan ini, dan seluruh hewan di sini.

Bibirnya kembali tersenyum. Mulutnya bergerak

pelan, menggumamkan doa supaya Allah

menjaga tanah ini, berdoa supaya tanah yangbegitu eksotis ini tak jatuh ke tangan yangserakah lagi keji, berdoa supaya penduduk yang

tinggal di tanah ini bersatu padu sekalipun.

Sungguh, ya Allah, tanah ini begitu indah.

Jagalah ia.

Lalu dia duduk begitu saja di atas tanah, tiga

meter menjorok ke darat dari titik batas capaianair danau. Mengeluarkan berlembar-lembar

kertas dari tas ranselnya. Sebentar memilah-

milah lalu mengambil pena. Memandangi kertas

itu beberapa saat, mengambil satu, menekuri

pelan. Lalu mulai menggerakkan tangannya,

menuliskan sesuatu. Teratur dan berirama.

Sahabatku Ilyas, aku paham sikapmu memang

baik. Teramat baik malah terkadang. Dan aku

yakin, takkan pernah mampu aku membalasseluruh kebaikanmu. Sekalipun hingga akhir

hayatku. Maka dalam surat ini akan aku kisahkan

salah satu kisahku yangmenurutku- perlu aku

kisahkan, setidaknya untuk mengobati rindu di

antara kita. Dan, kau tentu ingat janji kita

dahulu, bahwa siapa saja yang pertama kali

sampai di tanah haram dan melihat kabah, dia

wajib mengisahkannya pada yang lain. Makakali ini akan kutunaikan janjiku. Simaklah,

rasakan dan yakinkanlah dirimu bahwa iasekarang berada di dekatmu. Di depan matamu.

Persis.

Bentuknya segi empat. Dengan ukuran sama di

tiap sisinya, dengan tinggi sekitar 5 kali orang

berdiri jika ditumpuk ke atas. warnanya hitam,

dan semakin indah karena dilengkapi garis

bercorak kaligrafi berwarna emas. dengan pintu

yang berwarna emas pula, sedang jika kau amatisecara seksama, maka ia memiliki kiswah yangmemukau. Sederhana namun mahal harga bahan

dasarnya. Jika kau lihat lebih teliti, kau akan

P



Sastra|23

menemukan salah satu sudut yang takkan pernah

sepi di antara empat sudut persegi hitam itu.

Orang-orang pasti akan ke sana sepanjang

waktu, tak pernah jemu. Karena di sudut itulah,

batu hitam yang diceritakan guru ngaji kita,

berada dengan tenang di antara kumpulan

manusia yang bersusah payah menggapainya.

Itulah yang sering kita sebut hajar aswad.Bentuknya persis seperti yang dipampang di

kalender-kalender atau di poster-poster yangditempel di rumah dan sekolah kita. Aslinya

biasa memang, namun ia menjadi begitu

istimewa karena dipeluk oleh hadits Nabi,

diperlakukan begitu eksklusifoleh sunnah Nabi.

Esok hari, jika kau tawaf dan sanggup

menciumnya, ciumlah. Jika sulit, jangan

paksakan, cukup sentuh saja lalu cium bekas

sentuhan di

tanganmu itu, jika

masih sulit, tak usahkau sampai berebut

dengan yang lain

hingga melukainya,

karena membuat

orang terluka itu

dilarang agama kita.

Jika memang tak

sanggup menyentuh,

lambaikanlahtanganmukepadanya.

Begitulah sunnah

Nabi mengajarkan

pada kita.

Peletak batu

pertamanya adalah

kekasih Allah, IbrahimAlaihis Salam, dibangun

secara seksama dengan kemampuan semaksimal

mungkin pada saat itu, bersama putranya yangpernah Allah perintahkan untuk disembelih,

IsmailAlaihis Salam. Lalu menjadi syariat yangkita lakukan di hari-hari setelahnya. Tawaf tujuh

kali seputar kabah, sembari berdoa kepada

Allah Yang Maha tinggi dan Agung. Memohon

segala hal yang kita inginkan, dengan berbagai

bahasa apapun yang kita bisa. Tenang saja, Dia

yang Maha Kuasa memahami pinta kita bahkan

sebelum kita bicara, merapal kata.

Ilyas, shalat di depannya adalah penghujung darisegala rindu yang pernah meledak di dadaku.Rindu untuk melihat langsung kiblat yang aku

menghadapnya lima kali sehari semalam. Rindu

yang membuat orang-orang yang shalat di kiri-

kananku menunduk meneteskan air mata. Haru

menderu oleh lelah perjalanan yang ditempuh

berwaktu-waktu sebelum sampai di kiblat itu

sirna sudah tak berbekas. Rindu itu menyalur ke

semua orang di sekitarku, menjadikan aku

terpana, tak bergeming begitu lama. Kulihatmereka khusyuk melantunkan doa, mengalirkan

seluruh tenaga ke jemari yang tertangkup didepan muka. Wajah salah satu di antara mereka

sembab, sedu sedan tak terperi. Aku sadar. Aku

bukan di tempat biasa sekarang.

Gambaran dari cerita-cerita tempo dulu yang

sering dikisahkan guru kita menyapaku,

mengajakku keluar dari alam sadarku. Terbang

melintasi zaman,

serta kurun

dunia yangterlipat oleh

waktu. Aku

mengikutinya

hingga menemui

kondisi saat segi

empat ini masih

dikelilingi oleh

berhala, Latta,

Uzza, Hubal.Suram sekalirasanya. Saat itu

aku melihat

udara di mekah

ini begitu abu-

abu, seakan

langit menahan

matahari untuk

bersinar, membiarkannya begitu saja. Setelah

beberapa saat aku terpaku di sana, aku lalu

diajak mengelilingi kondisi para pendudukMekah empat belas abad silam, ke pasar yang

ramai di tiap hari yang telah ditentukan, lalu kerumah penduduk, berhenti di padang pasir yang

tandus, melihat onta yang mendengus,

mengiringi kafilah dagang dari Syam ke Mekah.


25/25

Sastra|24

Dan tiba-tiba aku ditarik kembali oleh ingatanku,

masih berada di depan segi empat itu rupanya.

Sedangkan matahari semakin tenggelam di ufuk

sana, seiring dengan tenggelamnya ingatanku

tentang masa lalu. Aku paham, malam semakin

melipat diri. Udara

semakin menusuk tulang.

Dan aku tetap di sana,terperangah. Manusia

yang beribadah di sini takpernah berhenti. Selalu

saja ada silih berganti.

Yang satu tunai, disusul

yang lainnya. Yang

penduduk negara ini

kembali, penduduk

negara yang lain datang.

Begitu terus, berputar dan

berulang.

Ilyas, damai akan tetap

bersemayam di dadamu

selama memandang

kabah. Sekalipun kau telah jauh bermeter-meter

darinya, kau tetap akan merasakan kehadirannya

di dadamu. Memang mata kepalamu tak menatap

langsung, namun mata hatimu benar-benar

menatapnya. Berdoa di depan sana. Pikiranmu

akan kau rasakan semakin tenang dan akalmusemakin bijak. Gemuruh di dadamu akan hilang

begitu saja, tanpa kau sadari. Ketenangan batin

akan menjalar ke seluruh tubuhmu. Seteguk

demi seteguk seperti ketika kau meminum air

zam-zam.

Adalah pengalaman yang luar biasa jika kau

menyempatkan diri datang ke tanah ini, tanah

haram yang memang diharamkan berbuat buruk

di sana, kau akan melihat burung elang

beterbangan di atas kabah, seakan merekabertawaf, tiada henti. Dan di luar kau akan

menyaksikan burung-burung merpati menambahsuasana elegan sebuah bangunan yang memukau.

Yang paling terang jika malam hari menutupkan

jubahnya. Gaung doa terdengar dari jarak sekian

dan sekian. Takkan pernah berhenti, dua puluh

empat jam dalam seminggu, empat minggu

dalam sebulan, dua belas bulan dalam setahun

dan seterusnya.

Jika kelak ada yang kau tanyakan, makalayangkan saja suratmu kepadaku, aku akansegera membalasnya demi kau. Di sana, kau

belajarlah dengan tenang dan ikhlas sepenuh

hati. Karena seringkali amal perbuatan seseorang

terbakar karena riya dan sombong hati. Semoga

Allah mempertemukan kita kembali. Pada saat

yang tepat dan waktu yang terbaik nanti. Selamat

berjuang sahabat

Sahabatmu yangmenanti,

Lutfhi

Luthfi menyeka

keringatnya. Cahaya

matahari kian meninggi,

menggerakkan bayangan ke

timur seinci demi seinci. Ia

berdiri, memandang danau

yang beriak, semakin indah

di pantul matahari. Burung-

burung berlomba menerjangair, mencari mangsa. Riang

hati. Ia melipat rapi

kertasnya menjadi dua

bagian, lalu memasukkannya ke amplop. Rapat.

Urusan setelah ini begitu banyak. Dia harus

meneruskan amanah yang telah dititipkan

ayahnya ketika beliau hidup. Amanah yang tak

pernah ia kerjakan setengah-setengah, amanahyang membuatnya harus segera kembali dari

perantauan ke tanah asal. Amanah itu adalah.

Nak, kau adalah anak tertuaku, kelak jika kau

telah berhasil di rantau, segeralah kembali ke

sini, jangan lupakan ibumu serta adik-adikmu.

Lindungilah mereka hingga titik darah terakhir.

Aku merasa waktuku tak banyak setelah ini. Aku

merasakan itu begitu dekat. Bakti kepada ibu

adalah termasuk yang utama yang harus

diutamakan

Luthfi membalikkan badannya, berjalan dengantenang dan damai. Menuju jantung desa yang

masih rimba, rimbun dengan pepohonan

berbagai jenis. Menyibak dedaunan yang terlalu

dekat dengan tanah. Berjalan dan terus berjalan.

Bayangnya ditelan rimba. Meneruskan langkah

yang tertahan dahulu kala.

Oleh : Syafiqul Lathif

Mahasiswa Jurusan Syariah Islamiyyah, UniversitasAl-Azhar Mesir

Documents

Edisi Ke 2 Majalah elhikmah