Informe de Investigación

Los Picoteros en la Región Caribe Colombiana

Presentado por Mario Alberto Cabarcas S.

Grupo 152

Curso Competencias Comunicativas 50010A_224

Universidad Nacional Abierta y a Distancia - UNAD

Escuela de Ciencias de la Educación - ECEDU

Barranquilla- Atlántico 2015

Tabla de contenido.

Introducción

Objetivos

Historia

Ubicación geográfica

Demografía

Manifestaciones culturales

Metodología de la investigación

Conclusiones

Referencias bibliográficas

Introducción.

El presente trabajo tiene como objetivo presentar los resultados obtenidos de una

investigación realizada a la cultura picotera en la región caribe. Para comprender esta cultura es

importante reconocer que un pico es un equipo de sonido ambulante que está construido por partes

convencionales y artesanales que son ensamblados según las necesidades, caprichos y presupuesto

del empresario picotero. El objetivo de un pico es desencadenar una fiesta en un lote normalmente

baldío, un parque o una cancha de microfútbol. En Barranquilla y en Cartagena los Picos se

instalan en este tipo de espacios, luego se acordona la periferia de alguna manera (generalmente

con latas de zinc, de ahí que a veces a estos lugares se les conozca como casetas) y se cobra una

módica suma por el derecho a ingresar. Adentro se vende trago. En el caribe colombiano estas

fiestas reciben el nombre de verbenas.

De igual manera, se analizará la historia, las características, y los elementos más

representativos de esa cultura y su impacto en la región caribe.

Objetivos.

General.

Conocer los aspectos más importantes de la cultura picotera a través de una investigación

sugerida en el curso competencias comunicativas.

Específicos.

• Familiarizarse con el término “Picotero”

• Reconocer la cultura Picotera como manifestación cultural de la región Caribe

• Valorar el aporte musical de la cultura Picotera

• Poner en práctica los conocimientos adquiridos durante el desarrollo del curso

Competencias Comunicativas para elaborar un informe de investigación.

Los Picoteros en la región caribe colombiana

Historia.

Recuperado de http://2.bp.blogspot.com/-ZAPXQXQsvnM/T2njfHsNDBI/AAAAAAAAATc/gqpudSpAEKg/s400/img159.jpg

La población negra de la Costa Atlántica Colombiana desarrolló desde finales de los 60´s

una alternativa para disfrutar y de paso difundir a nivel local la música de su preferencia;

construyeron de manera artesanal sistemas de sonido capaces de desencadenar una fiesta

descomunal, estos sistemas de sonido se conocieron en el caribe Colombiano como Picos, estos

Sound System Colombianos se caracterizaron, entre otras cosas, por tener un nombre propio ( El

Timbalero, El Coreano, El Isleño) también por un aspecto visual exuberante y además por tener

componentes de sonido que magnifican al máximo su potencia sonora.

Su peculiaridad, sin embargo, va mucho más allá del nombre (una criollización de la

palabra “pick-up”, expresión con la que se designa en inglés el brazo del tocadiscos). En primer

lugar, está el tipo de música que amplifican. Si bien el fenómeno de los Sound Systems es

compartido por varias comunidades afrodescendientes.

Los llamados Picos, a manera de emisoras móviles, comienzan desde los años 60’s a

conformar las bases de una cultura urbana, popular y contemporánea que se expresa a través de

estas potentes máquinas de sonido. Estos sistemas de sonido se convirtieron en el centro de redes

sociales y económicas de artesanos, DJ’s, propietarios, vendedores de música, productores,

compradores que juntos, en pequeña escala, componen una economía informal generada

específicamente para construir, transportar y operar estos “espacios culturales móviles” que

fueron bautizados popularmente como Picos.

Por su origen común, la aparición del picó fue fundamental en el desarrollo histórico de la

champeta (género musical que se ve influenciado por las colonias afrodescendientes y africanas

de la ciudad de Cartagena y san Basilio de palenque, considero una manifestación cultural), al

tiempo que sirvió como pocos inventos para la creación de lazos sociales en aquellos núcleos

sociales donde el arte, la música y la lúdica son urgentes escapes a la desigualdad y la violencia.

Y además de champeta, por sus bafles también brotaron la salsa, el reggae y por primera vez en

Colombia, la música bailable de la recién descolonizada África negra.

Ubicación geográfica.

La región Caribe Colombiana se encuentra ubicada en el norte de nuestro país. Comprende

desde el golfo de Urabá, al occidente, hasta la península de la Guajira, al oriente. Igualmente está

comprendida entre las últimas alturas de las tres cordilleras, al sur, hasta el mar Caribe, al norte.

Recibe su nombre de las aguas del mar que baña sus costas. (Región Caribe Colombiana, pág. 1)

Demografía.

Los habitantes del Caribe colombiano son el resultado de la mezcla racial y cultural de los

pueblos aborígenes que desde tiempos milenarios habitan la región, con los individuos blancos de

nacionalidad española que llegaron al Caribe colombiano en 1499, quienes a su vez introdujeron

en América a individuos de raza negra de diversas tribus africanas en calidad de esclavos.

Sumado a lo anterior, en el último tercio del siglo XIX inmigrantes de Palestina, Líbano,

Siria y Jordania (mayoritariamente cristianos, pero también musulmanes), y en menor medida

estadounidenses,5 holandeses del Caribe,6 italianos, franceses, alemanes, cubanos, venezolanos

y judíos (sefardíes y ashkenazis) ingresaron al país por los puertos de Puerto Colombia, Santa

Marta, Cartagena de Indias y Riohacha.7 Desde esa época también ha sido importante la

inmigración de gentes del interior andino de Colombia, especialmente de los departamentos de

Santander y Antioquia, situación que se mantuvo durante todo el siglo XX y se acentuó en la

primera década del XXI.8

Todos estos aportes han dado origen a una idiosincrasia propia, similar a la de los vecinos

de la cuenca del Caribe hispano (Cuba, República Dominicana, Panamá, Puerto Rico y zonas

costeras de Venezuela), y diametralmente diferente de la de sus compatriotas del resto del país

(andinos, llaneros e inclusive de la de sus similares pacíficos).

El grupo étnico predominantes en esta región es el pardo, mezcla de los grupos indígenas

que habitaban la región, la población blanca principalmente de origen español y los negros traídos

como esclavos. Hay ciertos núcleos con mucha población indígena, por ejemplo los wayúu en la

Guajira.

Actualmente sobreviven unas pocas tribus y la mayoría se dedican a la cría de ganado

caprino. En la Sierra Nevada sobreviven grupos como los ika (arwacos) koguis y arsarios. En

algunas localidades el porcentaje de personas de raza negra es más significativo, como en

Cartagena o San Basilio de Palenque, considerado el primer pueblo libre de América. Cabe

destacar el carácter cosmopolita y multicultural de Barranquilla, ciudad que cuenta con la

presencia de grupos de inmigrantes de Oriente Medio (sirios, libaneses, palestinos y jordanos),

judíos, alemanes, italianos, franceses, italianos, norteamericanos, ingleses y asiáticos del Lejano

Oriente.

La mayoría de la población se ubica en las principales ciudades: Barranquilla, Cartagena,

Soledad, Santa Marta, Montería, Valledupar y Sincelejo.9 Los habitantes del Cesar son

considerados costeños a pesar de que el departamento no tiene costas sobre el mar Caribe.

Asimismo, gentes que habitan en poblaciones hasta a 300 km del mar son consideradas costeñas

en virtud de su idiosincrasia, por ejemplo, los habitantes de San Alberto, Cesar. Igualmente se

denomina costeños a individuos que viven a más de 100 msnm (los Montes de María alcanzan los

1 000 msnm), e incluso los habitantes de la Sierra Nevada de Santa Marta, que sobrepasa los 5

000 msnm, son considerados costeños. La población antioqueña y Chocuana presentes en el Golfo

de Urabá son considerados también costeños. (Región Caribe , 2105)

Manifestaciones culturales.

Características.

Esta cultura caribeña tiene gran variedad de signos que los identifican y que se manifiestan

por medio de expresiones artísticas como el baile, a música, el aspecto y su gente.

Equipos

Los Picos son una combinación de aparatos de fábrica y pericia artesanal que son

ensamblados según las necesidades, caprichos, ambición y presupuesto del empresario picotero

en cuestión. Son sistemas de sonidos de gran tamaño y capacidad sonora generalmente está

compuesto por: tocadiscos, tornamesas, bajos, medios y brillos, que son amplificados y

ecualizados para mejorar el sonido.

Recuperado de http://www.tineye.com/query/e244dd4ca1263cfc064dd18ff196bd65c21e818e?size=160

Música

Realmente no están ligados a un género musical específico sino que funcionan más bien

como plataformas para el género bailable de moda. En los años 50, cuando un picó era poco más

que una tornamesa y un par de parlantes que alguien sacaba al patio, eran cumbia, porro,

merecumbé y música cubana lo que amplificaban. En los 60 estos géneros fueron desplazados por

la salsa. En los 70 el turno fue para el vallenato y para lo que se llamó localmente “música

africana” en la actualidad la música africana y la champeta son los géneros predilectos.

Africano y chapeta son géneros musicales que tiene su orígenes en comunidades

afrodescendientes de Colombia y del contienen africano. Se caracteriza por mezclas sonidos y

ritmos africanos como (soukous, highlife, mbquanga, juju) con vibraciones antillanas (rap-

raggareggae, compás haitiano, zouk, soca y calipso) e influencias de la música descendiente de lo

indígena y afrocolombiana (bullerengue, mapalé, zambapalo y chalupa). La música evoca a un

baile que se caracteriza por ser muy sexual y sugestivo

Nombres y aspecto

Son los signos más característicos y

diferenciadores, porque le dan una identidad y

recordatorio al pico. Generalmente su aspecto

está inspirado en sucesos nacionales,

universales, cotidianos o vivenciales del

propietario, son muy llamativos y

artísticos. En Barranquilla y en Cartagena el

éxito de un picó depende tanto de su pinta

como de su potencia y de la capacidad del DJ

o picotero para “leer” a su audiencia.

http://pics.filmaffinity.com/Champeta_Paradise-634887-medium.jpg

Recuperado de https://populardelujo.files.wordpress.com/2011/01/el-isleno_ed2.jpg?w=490&h=490

El DJ o Picotero

Es un personaje crucial y que le imprime personalidad y distinción a un pico, ya que es el

encargado de seleccionar la música y mezclarla.

Recuperado de http://www.globalblackenterprises.com/adminuploads/productPagesImg/DJ-List.jpg

Ideología o código.

El Pico es considerado una cultura de la región caribe colombiana, que ha ido

evolucionado con el tiempo adaptándose al requerimiento y gustos cambiantes de la población de

cada generación, logrando integrar todos sus signos para conformar un código que logra seducir

y atrapar la atención de cada vez más población, con su estruendosos sonidos y exóticas

combinaciones de ritmos. Naciendo inicialmente como una necesidad de integración de un

sociedad urgida de escapar de la violencia y desigualdad de la época.

Su particularidad de mostrar a la cultura costeña como una comunidad

alegre, conservando las tradiciones orales y culturales que llegaron con los africanos en la época

de la colonia.

Metodología de investigación.

Se expuso al Pico como un fenómeno cultural que impacta a la sociedad caribeña de

Colombia, con equipos y sonidos llamativos de escuchar y bailar.

La investigación es descriptiva.

Inicialmente se hizo una introducción con la historia de los Picos, de su presencia en otras

naciones y como éstos logran una distinción en la costa Colombia por su imagen. Como llegan

a la sociedad caribeña siendo utilizados como medios de comunicación, distracción y comercio.

Luego se desarrolla una descripción de las características y signos que representaban a los Pico

en la sociedad, y la influencia en la selección, identidad, tipo de música que los picoteros escogen

para llamar la atención de la ciudadanía.

Todo esto se lleva a cabo en base a documentos, videos descriptivos y de entrevistas

hechas a picoteros tradicionales de la región.

Conclusiones.

• El Pico está muy presente en la sociedad costeña, este movimiento tiene más acogida por

los extractos medio y bajos de las ciudades de Barranquilla y Cartagena, su fundamento, principal

ha cambiado con el transcurrir del tiempo concluyendo en la actualidad como un acto cultural de

distracción para bailar y escuchar música del gusto de la comunidad que asiste a las verbenas.

Pero no solo esto ha cambiado, la maquinaria ha tenido un papel impórtate en su desarrollo o

adaptación a la época ya que han implementado y fusionado equipos nuevos que han elevado la

calidad y la potencia del sonido.

• Generalmente este acontecimiento cultual seda o acurre en campos abiertos o parques de

barrios populares de las ciudades, pueden ser serrados (con láminas de zinc) con un cobro

módico o abiertos al público.

• A nivel artísticos visual los Picos son muy sobresalientes ya que sus dibujos que hacen

parte de su imagen son obras artísticas de las cuales hasta pintores profesionales han participado

en su creación, además que le proporcionan una identidad y márquetin ya que entre más llamativo

y original sea la apariencia del dibujo más recordado será entre la población y por lo tanto más

popular y visitado, no obstante el sonido es el protagonista del evento aquel que envuelve grandes

distancias con su poderoso sonar de ritmos amplificados atrapan la atención y curiosidad de los

ciudadanos con apoyo del jugar de las luces que le dan u toque llamativo y moderno.

• Pero todo no es positivo, así como es del gusto de muchos, no lo es para otros. Su ruido

excesivo y el consumo de bebidas alcohólicas y sustancias alucinógenas en los centros de

presentación le han creado una mala imagen en un sector de la sociedad que critica y señala esta

expresión cultural como epicentros de delincuencia, consumo de alcohol y desordenes que se

generan por pandillas e inadaptados que concurren a los Picos, como lugares de encuentros para

hacer sus fechorías. Como consecuencia la alcaldía de Barranquilla se ha encarado de vigilar y

reglamentar las presentaciones y toques de éstos en ciertos sectores, horarios y un control

exhaustivo de los niveles de ruedo que afectan a las comunidades que se encuentra alrededor.

• Esto afectado a nivel económico a este movimiento cultural que cada vez más es limitado

en sus presentaciones y que poco a poco se están trasladando a municipios aledaños a las ciudades,

dejando atrás las metrópolis e intentando rescatar la esencia de del Pico que es el disfrute de la

música y el baile y que no se pierda su arenga característica en el olvido

¡AQUÍ… SUENA!

Video recomendado: Coreano Picos https://www.youtube.com/watch?v=BmtlPnDTw7M

Informe publicado en http://unadmariocabarcas.blogspot.com.co/2015/04/los-picoteros-en-la-region.html

Referencias.

� Champeta o terapia criolla. Recuperado de http://es.wikipedia.org/wiki/Champeta#M.C3.BAsica_Champeta_o_Terapia_Criolla

� Duque, M. J. (2 de diciembre de 2014). Picos en la costa. Periódico EL TIEMPO. Recuperado de http://www.eltiempo.com/entretenimiento/musica-y-libros/Picos-en-lacosta/14921735

� Eumed.net enciclopedia virtual. http://www.eumed.net/libros-gratis/2007a/257/7.1.htm

� El mundo mágico y lúdico del caribe. Recuperado de http://fukafra.blogspot.com.co/2012_03_01_archive.html

� Felo Árias (16 de julio de 2013). La ilustre historia del Sound System Colombian. Recuperado de http://panamerika.fm/blog/pico-la-ilustre-historia-del-sound-system-colombian/

� Medios digitales de COPESA. Recuperado de http://www.icarito.cl/enciclopedia/articulo/primer-ciclo-basico/educacionartistica/artes-visuales/2009/12/29-8555-9-expresiones-artisticas.shtml Imagen Picos tomada: https://acbia.wordpress.com/2012/10/26/asopive-asociacion-de-Picos-veteranos-debarranquilla/