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EL CANTO COMO LIBERADOR EMOCIONAL. ADRIANA MARÍA RAMÍREZ BUITRAGO COD: 2012175036 TRABAJO DE INVESTIGACIÓN REALIZADO BAJO LA DIRECCIÓN DE ABELARDO JAIMES Y SILVIA BIBIANA ORTEGA. UNIVERSIDAD PEDAGÓGICA NACIONAL DE COLOMBIA FACULTAD DE BELLAS ARTES DEPARTAMENTO DE MÚSICA BOGOTÁ D.C – COLOMBIA. ABRIL 2018.

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EL CANTO COMO LIBERADOR EMOCIONAL.

ADRIANA MARÍA RAMÍREZ BUITRAGO

COD: 2012175036

TRABAJO DE INVESTIGACIÓN REALIZADO BAJO LA DIRECCIÓN DE ABELARDO

JAIMES Y SILVIA BIBIANA ORTEGA.

UNIVERSIDAD PEDAGÓGICA NACIONAL DE COLOMBIA

FACULTAD DE BELLAS ARTES

DEPARTAMENTO DE MÚSICA

BOGOTÁ D.C – COLOMBIA. ABRIL 2018.

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1. Información General

Tipo de documento TRABAJO DE GRADO

Acceso al documento UNIVERSIDAD PEDAGÓGICA NACIONAL. BIBLIOTECA FACULTAD DE BELLAS ARTES.

Titulo del documento EL CANTO COMO LIBERADOR EMOCIONAL.

Autor(es) RAMÍREZ BUITRAGO, ADRIANA MARÍA.

Director ORTEGA RUIZ, SILVIA BIBIANA; JAIMES, ABELARDO.

Publicación Bogotá. Universidad Pedagógica Nacional, 2018.

Unidad Patrocinante UNIVERSIDAD PEDAGÓGICA NACIONAL. UPN

Palabras Claves

LIBERACIÓN EMOCIONAL, EDUCACIÓN EMOCIONAL, ENSEÑANZA DEL CANTO, ANDRAGOGÍA, LA MUJER

COMO PARTE FUNDAMENTAL DE LA SOCIEDAD, EMOCIÓN, INTELIGENCIA EMOCIONAL,

INTERVENCIÓN.

2. Descripción

Trabajo de grado que propone una intervención pedagógica para fortalecer y empoderar emocionalmente a mujeres adultas por medio de la

educación emocional, que busca dar una respuesta a problemáticas sociales que no resuelve la escuela formal.

3. Fuentes

Chacón, A. (2012). Paula. La andragogía como disciplina propulsora de conocimiento en la

educación superior. Revista electrónica Educare.

Blog. Mejor con salud, Blog de buenos hábitos y cuidados para tu salud. (2017).

Cantero, F. J. Teoría del análisis de la entonación. Universidad de Barcelona. (2002)

Casares, G. E. (2006). La función de la mujer en la familia. Principales enfoques teóricos. Revista

en ciencias sociales, volumen #36. Universidad pública de Navarra.

Chun-tao cheng, S. El tao de la voz. Móstoles, España. Gaia ediciones.

Góleman, D. (2004). Inteligencia emocional

Guerri, M. (2016). Inteligencia emocional: Una guía útil para mejorar tu vida.

Jurado, David. (2015). Ritmo y canto para intervenir atención y emoción (trabajo de grado).

Universidad pedagógica nacional, Bogotá.

Palacios, J. (2007).Desarrollo psicológico y educación psicológica evolutiva.

Touriñan, J. M. (1987).Función pedagógica y profesiones de la educación.

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AGRADECIMIENTOS:

En primera instancia quiero agradecerles a mis padres y a mí familia por la confianza depositada

en mí durante todos estos años de estudio e investigación.

A mi grupo focal, por hacer parte de este proyecto y por ser la inspiración para su realización.

Por otro lado quiero darle muchas gracias al profesor Abelardo Jaimes por las asesorías y por la

información aportada para la realización de la este proyecto, Igualmente a la profesora Silvia

Bibiana Ortega por todo el compromiso que demostró durante el proceso de asesorías.

Y a la Universidad Pedagógica Nacional de Colombia, por la oportunidad de estar culminando

mis estudios de pre - grado.

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Tabla de contenidos:

1. ASPECTOS PRELIMINARES………………………………………….Pg 7

1.1 Introducción………………………………………………………. ...Pg 7

1.2 Planteamiento del problema………………………………………. Pg 8

1.3 Pregunta de investigación…………………………………………. Pg 10

1.4 Objetivos…………………………………………………………... Pg 10

1.4.1 Objetivo general

1.4.2 Objetivos específicos

1.5 Justificación………………………………………………………... .Pg 11

2 MARCO HISTORICO…………………………………………………….. .Pg 12

3 MARCO TEÓRICO……………………………………………………..… .Pg 18

3.1 Educación emocional………………………………………………..Pg 18

3.2 Liberación emocional…………………………………………….… Pg 19

3.2.1 Emoción (Factores, componentes y competencias……….. Pg 19

3.3 Andragogía…………………………………………………………. Pg 22

3.3.1 Pedagogía vocal……………………………………………Pg 24

3.4 Entonación………………………………………………... ………...Pg25

3.4.1 Resonadores………………………………………………. Pg 26

3.4.3.1 Voz de Pecho

3.4.3.2 Voz de cabeza

3.4.3.3 Voz de mezcla

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3.5 Madurez vocal…………………………………………………..… Pg 28

4. DISEÑO METODOLÓGICO………………………………………………...Pg 30

4.1 Enfoque…………………………………………………………….. Pg 31

4.2 Didáctica…………………………………………………………….Pg 31

4.3 Modelo de evaluación……………………………………………….Pg 32

4.4 Tipo de investigación………………………………………………..Pg 33

4.5 Descripción de la población…………………………………………Pg 35

3.5.1 Historias de vida…………………………………………...Pg 36

4.6 Herramientas de recolección de información……………………….. Pg 44

4.7 Herramientas de análisis de información………….…………………Pg 45

4.8 Plan de talleres……………………………………………………… Pg 47

4.8.1 Objetivo general del taller

4.8.2 Principio epistemológico

5 IMPLEMENTACIÓN……………………………………………………… Pg 49

4.1 Talleres y concierto final ……………………………………… Pg 49

4.2 Matrices de análisis ………………………………………….. Pg 50

4.3 Reflexión pedagógica……………………………………………Pg 88

4.4 Conclusiones…………………………………………………….Pg 89

5. Bibliografía……………………………………………………………………Pg 90

ANEXOS…………………………………………………………………………Pg 92

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1. ASPECTOS PRELIMINARES

1.1 INTRODUCCIÓN:

Desde muy niña he tenido la oportunidad de observar silenciosamente el papel de la mujer

dentro de mi familia, y he podido darme cuenta que el género femenino ha sufrido de

una sutil segregación por parte de la cultura machista de este país. Por ello, he decidido

indagar sobre la incidencia que tiene la música en la salud emocional y como puede

ayudarlas para que exista un empoderamiento emocional y poder ir rompiendo con varios

estereotipos a los cuales las mujeres (en general) están expuestas constantemente. Estos

estereotipos han tocado la vida de muchas mujeres de una manera muy directa y

probablemente se han sentido heridas, subvaloradas o humilladas. Sin embargo observo

que puede haber un cambio interno en el género femenino de esta cultura, donde ellas se

sientan libres de expresar oral y corporalmente sus ideas y sus deseos. Por ello quise

realizar este trabajo de investigación, ya que por medio de esta intervención pedagógica,

puedo demostrar que “NUNCA ES TARDE” para ser libres o iniciar con un proceso de

cambio en la vida de una persona, la cual ha podido tener experiencias que la han podido

marcar en algunos aspectos de su vida.

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1.2 PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA

La música y el sonido han tenido una gran influencia en la transmisión de símbolos y

emociones, pues se han podido transformar en ideas culturales que permiten cambiar de

actividad o estar en estado de alerta según sea el caso; por ejemplo, podemos observar

esto en una alarma, en la cual podemos ver la transformación y la utilización de este

sonido con el fin de poner a alguien atento y dispuesto a salvar su vida de algún desastre

natural. (Catástrofes naturales, incendios, etc.).

“Parece que hace un tiempo muy remoto las canciones de los hombres estaban

asociadas a diversos ritos para los momentos más importantes de la vida: danza,

momentos de caza, funerarios, para el nacimiento, las cosechas, para las

celebraciones nupciales, para la curación, etc… Los médicos de la antigüedad

practicaban gran número de cantos, gritos y recursos vocales, unidos al

movimiento, con el fin de mitigar los efectos malignos y atraer los efectos

benignos implorados (sirva de botón de muestra algunas danzas del mundo celta

relacionadas con ritos de la prosperidad, lluvia y fecundidad).” PALACIOS, J.

Desarrollo psicológico y educación. Psicología evolutiva. (2004).

Palacios (2004) también argumenta que las culturas indoeuropeas han dejado varios

elementos importantes como son: La música y su concepto divino, procedimientos

terapéuticos con ella, la música como conexión Dios- humano para obtener favores

divinos y ahuyentar espíritus no deseados.

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Teniendo en cuenta lo anterior, surge el interés de plantear este proyecto, para poder

indagar y crear propuestas por medio de una intervención pedagógica1 que pueda servir

para exteriorizar el poder curativo en pro de la salud2 de los seres vivos. Así, se tomarán

elementos del canto para aumentar el empoderamiento emocional de un pequeño grupo de

mujeres, quienes estarán dispuestas a recibir varios concejos musicales y

psicológicos para iniciar un proceso de superación de episodios que pudieron haber

creado algún tipo de trauma o herida emocional.

Con este trabajo de empoderamiento, se busca que a través del aprendizaje del canto se

evidencie un crecimiento en las diferentes prácticas fundamentales para la vida, como

son:

• Social.

• Psicológica.

• Motivacional

• Musical

1 Intervención pedagógica es la acción intencional que desarrollamos en la tarea educativa en orden a realizar con, por y para el educando los fines y medios que se justifican con fundamento en el conocimiento de la educación y del funcionamiento del sistema educativo (Touriñán, 1987). El proceso de intervención pedagógica podría esquematizarse del siguiente modo: “A” (agente educador) hace “X” (lo que el conocimiento de la educación explica y justifica) para conseguir el resultado “R” (que “B” -agente educando- efectúe las conductas “Y” -explicitadas en la intervención pedagógica de “A”- y alcance el objetivo “Z” destreza, hábito, actitud o conocimiento educativo (Touriñán, 2010). 2 La salud es un estado de completo bienestar físico, mental y social, y no solamente la ausencia de afecciones o enfermedades. (Organización mundial de la salud, 1948)

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Para esto se escogió realizar un tratamiento sensitivo utilizando como medio el canto,

pretendiendo que haya una descarga emocional en cada una de las integrantes del grupo.

Para poder lograrlo, se trabajarán algunas canciones compuestas por Alberto Aguilera

Valadez (Juan Gabriel) e interpretadas por María De Los Ángeles De Las Eras Ortiz

(Rocío Dúrcal), puesto que estas tienen en sus letras historias y contextos que tocan fibras

emocionales en las mujeres que conforman el grupo investigado.

1.3 PREGUNTA DE INVESTIGACIÓN:

● ¿El canto puede considerarse un ente liberador de emociones en un grupo focal

de cuatro mujeres adultas?

1.4 OBJETIVOS:

1.4.1 objetivo general:

● Realizar un proceso de liberación emocional por medio del canto para lograr una

estabilidad emotiva de las personas que integran el grupo focal.

1.4.2 Objetivos específicos:

● Ayudar a afrontar las personas que integran el grupo focal experiencias negativas,

para lograr una sanación emocional de las mismas.

● Superar etapas dolorosas por medio de la interpretación del canto.

● Dar herramientas del canto para tener una experiencia escénica positiva.

● Realizar una exploración física y emocional a través de la experiencia del canto en

escena.

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● Trascender de manera positiva sobre las experiencias dolorosas o traumáticas, para

la realizar una sanación emocional.

1.5 JUSTIFICACIÓN:

El proyecto “Nunca es tarde” es un proyecto de intervención músico-pedagógica para

mujeres mayores, quienes tienen la necesidad de tener actividades diferentes a las usuales.

Busca resaltar el valor y la sensibilidad de la mujer en la cultura colombiana trabajando de

la mano con la parte emocional. Melanie Ruth Nevis3, expresa que sus alumnos solían

llegar a clase alterados por su ritmo de vida en las grandes ciudades. Sin embargo, luego

de terminar su práctica docente, hacía uso de instrumentos y realizaba actividades lúdico-

musicales, que le permitían intervenir en sus estados de ánimo, después de las clases. Los

propios estudiantes decían sentirse más relajados, con buen ánimo y llenos de energía.

Al igual que Melanie Ruth, este trabajo Pedagógico - emocional, pretende tomar la

musica, específicamente hablando del canto como un elemento de transformación interna,

que aporta herramientas de distensión por medio de la expresión corporal y oral; esto es

posible, puesto que se trabaja la técnica vocal desde algunos elementos específicos de la

técnica del canto lírico4, con el objetivo de realizar una muestra de canto, donde exponen

los avances escénicos, técnicos y de empoderamiento emocional que se haya logrado.

Esto se trabaja por medio de la confrontación de elementos como el miedo, el dolor

emocional.

3 Psicóloga Norteamericana. Directora del Healing Connections Internacional Music Therapy Center. Cita tomada del I Taller de Arterapia para la Región de Centroamérica y el Caribe, celebrado dentro del evento científico Salumec Regla 2003. 4 Estos elementos se tomarán de la técnica del canto lírico (Colocación, Resonancia, Respiración, Postura, entre

otros).

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2 MARCO HISTÓRICO

3.2 PARTICIPACIÓN SOCIAL DE LA MUJER COLOMBIANA EN LA

HISTORIA

Según verónica Álvarez Puente (2013), periodista del diario el Clarín dice que con el

transcurrir de los tiempos, se ha visto opacado el papel de la mujer en la sociedad con

respecto al protagonismo del hombre. Durante muchos años esto impidió que se

mantuviera un trato óptimo e igualitario hacia la mujer; desde el rol que desempeñaba en

su familia (núcleo familiar), hasta ser despreciada socialmente. Esto tomó otro rumbo

desde el inicio de la segunda guerra mundial, donde por motivos de ausencia masculina5,

la mujer comenzó a dejar huella en varios sectores donde solo había participación

masculina, especialmente en área laboral (La función de la mujer en la familia.2008).

En la historia de Colombia, según la revista Aló (2016) se ha visto que la participación

emocional, política, laboral, social y económica de la mujer, ha estado marcada por

cambios desde el siglo XX; Como lo es, la inclusión y el empoderamiento del género

femenino en diferentes instituciones militares o de carácter netamente público. Esta etapa

se empieza a desarrollar iniciando el siglo XX, con la idea de reclamar los mismos

5 Hombres reclutados para la guerra.

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derechos legales, políticos y sociales que eran propios de los hombres, el cual se derivó

principalmente en el voto. Ya con esto en los Estados Unidos, se crearon varias

asociaciones que tendrían como principal objetivo lograr el sufragio femenino. Todo este

movimiento revolucionario sirvió de inspiración para que aquí en Colombia se iniciaran

corrientes que involucran a la mujer en la participación política, social y electoral.

Luego, en el año de 1953, un grupo de mujeres inspiradas por el movimiento

estadounidense, presentó ante la CEC6, un documento que estaba respaldado por más de

3.000 firmas de mujeres, pidiendo que se estableciera un estudio para la inclusión de voto

femenino en los estatutos electorales, y aunque estuvo apoyado por mujeres profesionales

y muy destacadas de la época, el concejo organizador de la nueva constitución no le

prestó mayor importancia a la petición, aunque con ello, se logró realizar un debate entre

partidos políticos, que causó un revuelo político y social significativo, causando que en

pleno auge de la discusión, se impusiera una reforma constitucional el cual les dio el

derecho de elegir y de ser elegidas. El primer acto fue concederles el documento de

identidad ciudadana (cédula) y el primer acto político público fue la participación activa

del voto. Pero aún, hoy en día, sé que queda en el papel el derecho que se tiene de ser

elegidas, ya que solo un mínimo de mujeres son elegidas en un cargo público. (Silva,

Rodrigo.2007).

6 CEC: Comisión de estudios Constitucionales. Creado para la organización de la Asamblea Nacional Constituyente.

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Con la aceptación de la mujer como una parte esencial y activa de la sociedad, se dio un

pensamiento de transformación que ocasionó incomodidad en la sociedad, especialmente

por la falta de cumplimiento en las funciones del núcleo familiar; por esto, este

movimiento se ha visto desde diversos puntos de vista como un acontecimiento

revolucionario bastante importante del siglo XX, y aunque aún se vea una sociedad de

patriarcado y de discriminación hacia la mujer en trabajos remunerados, la sensación de

liberación del género femenino, se está tomando como un avance social imparable, en

donde no se puede contemplar una etapa de retroceso.

Aunque apreciamos que se han dado cambios muy significativos, en cuanto a la liberación

femenina, la participación social y al respeto del género femenino, aún hoy en día, vemos

que la sociedad, en muchas partes del mundo, también sigue atada a una construcción

social llamada “Familia Patriarcal” la cual sigue condicionando a miles de mujeres a ser y

sentirse menos valiosas con respecto a su pareja (hombre) y a desalimentar su

participación social; de ese modo, le dan a su pareja el poder de dirigir la toma decisiones

y de mantener la seguridad económica para sus hogares. En ese orden de ideas, los hijos

que ven a su madre en esta posición de debilidad, van a adoptar inconscientemente el

sistema de “Familia Patriarcal”7.

Según Uriel Ortiz (2018), columnista de la revista semana, el índice de feminicidios y

maltratos contra la mujer, en su mayoría no se reportan por miedo o por ignorancia.

Lamentablemente el maltrato no distingue entre estratos, ni regiones de nuestro país, hay

7 (CASARES G, ESTHER. La función de la mujer en la familia. Principales enfoques teóricos EN: Revista en ciencias sociales #36. Universidad pública de Navarra.2006).

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casos tan aberrantes que suceden y que se quedan en la impunidad por temor a su

cónyuge, porque deben vivir atadas a un hogar o por amor a sus hijos.

Lo anterior solo nos demuestra, que debemos encontrar una posible solución para detener

este ciclo de violencia y patriarcado sin sentido; una forma, es dejar de lado el

pensamiento de competitividad con el hombre, y por el contrario trabajar los dos géneros

en una excelente comunión para acabar de una vez con el pensamiento de que las mujeres

son una propiedad o solo se les delega la función de amar, criar y consagrarse al hogar.

Según Esthér Cásares García todo esto tendrá (en la medida que pase el tiempo) una

transformación en el ambiente cultural de las familias, se creará una postura de

perfeccionamiento de los valores sociales, y también acrecentará las distintas posturas de

liderazgo, fomentando cambios en las estructuras institucionales, logrando que ambos

géneros alcancen sus aspiraciones y lo más importante que adquieran la posibilidad de

tener una vida plena. Ya con lo anterior, nos damos cuenta que el cambio se logrará ver en

varios años, pero la pregunta es ¿cómo podemos comenzar a construir un pensamiento

más abierto en las mujeres mayores de hoy en día? Teniendo en cuenta que viene sobre

sus hombros todo el peso de un pensamiento patriarcal, en donde aún vemos a algunas

mujeres que se sienten rezagadas, con una sensación de abandono, subvaloradas,

frustradas, etc.; simplemente, mujeres que necesitan algún tipo de cambio interno8.

8 Liberación de emociones (tristeza, miedo, superación de designios del destino y signos de estrés.)

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Para que se pueda dar alguna solución a la pregunta expuesta anteriormente, podemos

tomar “La música” como un ente edificador, ya que precisamente es parte esencial en la

vida humana, porqué nuestro cerebro responde a ella de manera inconsciente9. Por tal

motivo se dice que puede modificar el estado de ánimo, ayudar al enfrentamiento de

sentimientos y emociones, o como lo decía James Mursell10, que puede provocar

reacciones físicas en el humano; como son, cambios en el ritmo cardiaco, respiratorio,

cambios en la presión sanguínea y en algunos casos puede llegar a retardar el surgimiento

de fatigas musculares.

El profesor de la Universidad de Warwick, Erick Jensen, añade “Que el impacto de la

música también puede sentirse en nuestro latido del corazón, con la medida de nuestro

pulso, que tiende a sincronizarse con el compás de la música que estemos oyendo. Cuanto

más rápido el compás de la música, más rápido nuestro pulso. Él dice que de acuerdo con

Jean Houston, PhD., la música eleva la estructura molecular de nuestro cuerpo. En otras

palabras, el cuerpo resuena a una longitud de onda molecular estable. La música tiene sus

propias frecuencias vibratorias que o resuenan o chocan con los propios ritmos de nuestro

cuerpo. Cuando los dos resuenan en la misma frecuencia nos sentimos “en sintonía”, y es

entonces cuando aprendemos mejor y estamos más conscientes y alertas.”, También lo

sustenta el libro Aprendizaje acelerado con música (Webb y Webb,1990), el cual dice

que aumenta la energía muscular; aumenta la energía molecular; influencia el latido del

corazón; altera el metabolismo; reduce el dolor; acelera la sanación y la recuperación de

9 CLYNES, MANFRED. La música, la mente y el cerebro. (1982) 10 La psicología de la enseñanza musical escolar. (1930)

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pacientes que han atravesado una cirugía; ayuda en la descarga de emociones; estimula

la creatividad, la sensibilidad y el pensamiento.

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4 MARCO TEÓRICO

4.1 EDUCACIÓN EMOCIONAL: Innovación educativa que busca dar respuesta a

problemas sociales. Estos problemas se derivan de la baja autoestima, depresión,

estrés, violencia, delincuencia, anorexia, sida, suicidio, consumo de drogas, conducta

sexual no protegida, etc., que no son resueltos por medio de la educación formal.

La palabra clave de la educación emocional es emoción. Por tanto, es procedente

una fundamentación en base al marco conceptual de las emociones y a las teorías

de las emociones. Lo cual nos lleva al constructo de la inteligencia emocional en

un marco de inteligencias múltiples. De ahí se pasa al constructo de competencia

emocional como factor esencial para la prevención y el desarrollo personal y

social. BISQUERRA, Rafael. Educación emocional y competencias para la vida.

EN: Revista de Investigación Educativa, Vol. 21, n.º 1, págs. 7-43 (2003).

Por ello en este trabajo se trabajará para crear conciencia emocional, llevando así un

proyecto emancipador de emociones, ya que la educación emocional puede

considerarse fundamental para desarrollar la competencia participativa del día a día.

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4.2 LIBERACIÓN EMOCIONAL: Técnica alternativa desarrollada para deshacer

sentimientos que crean bloqueos emocionales y/o físicos cuando el ser humano se

afronta a situaciones negativas y tiene una asimilación y comprensión equivocada de

la misma. La reiteración de esta emoción puede causar daños a nivel emocional.

(Tomado de Blog. Mejor con salud, Blog de buenos hábitos y cuidados para tu salud.

2017).

3.2.1 Emoción: Según el libro de Inteligencia emocional de Martha Guerri, La

emoción, es un estado mental que surge espontáneamente, es un estado afectivo,

donde se desborda una reacción subjetiva, que viene acompañada de cambios

orgánicos, donde no se obtiene una respuesta consciente.

Su naturaleza es cambiante, no permanece la misma emoción un largo tiempo. Por

consiguiente, se puede hablar de un sentimiento cuando se prolonga por un largo

tiempo, como es el enamoramiento y el odio. La experiencia de una emoción por

lo general involucra creencias y posturas frente al mundo, que se utiliza para darle

un valor a una situación específica, pero en estos casos las alteraciones

emocionales, vienen directamente de nuestro pensamiento y no del exterior.

Consta de tres componentes:

• Conductual: Tienden a mostrarse en acciones muy enérgicas. Las

expresiones faciales y el tono de voz, tiene un papel muy importante, pues

estos son los que comunican el estado de ánimo a los que los rodean.

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• Neurovegetativo: Son aquellas que no se pueden controlar, por ejemplo: la

taquicardia o sudoración excesiva cuando una persona tiene miedo, o el

enrojecimiento cuando se siente vergüenza.

• Cognitivo: Se refiere a la vivencia subjetiva, la que también se les llaman

sentimientos. Se trata de reconocer como se percibe la emoción y que

impacto tiene sobre una persona.

Estos componentes tienen como resultado las siguientes conductas:

• Expresiones faciales.

• Acciones y gestos.

• Distancias entre personas.

• Comunicación no verbal.

Estas son conductas que se demuestran externamente, pueden llegar a ser controlables,

basados en el autoconocimiento y la auto reflexión junto a las experiencias familiares y

culturales. Pero cuando se hablan de estados del ánimo, es difícil detectar la conducta de

una persona, para esto Daniel Góleman habla de Inteligencia emocional indican estados

internos (motivación, deseos, necesidades, y hasta objetivos personales); por esto, es muy

difícil detectar la siguiente conducta de la persona.

Según Góleman, la inteligencia emocional puede verse fortalecida por medio de la

práctica, el control que se tiene de nuestro sistema Límbico y Racional, desarrollará gran

control sobre nuestras emociones.

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También hemos podido encontrar otros autores que hablan acerca de las emociones y la

respuesta que tiene la enseñanza y la intervención pedagógico-musical en la conducta del

ser humano, adquiriendo el poder de despolarizar problemas internos y tener control sobre

ellos.

El valor del Tao reside en su poder de reconciliar los opuestos en un nivel

superior de conciencia. «Reconciliar las polaridades para alcanzar una manera

equilibrada de vivir y una mayor integración es la tarea de la psicoterapia»

CHUN-YUAN, Chang. Creatividad y Taoísmo

Las cinco competencias a desarrollar son las siguientes:

1. Habilidad para reconocer nuestras emociones y las consecuencias.

2. Autorregulación.

3. Automotivación.

4. Reconocimiento de las emociones ajenas.

5. Capacidad de los sentimiento de los demás y pensar en cómo resolverlos.

Una manera para realizar un tratamiento de las emociones es por medio del canto. Stephen Chun-

Tao Cheng lo reitera con su libro “El tao de la voz” y nos dice:

“A través del canto me he hecho más consciente y agradecido respecto a la calidez y al

resplandor de la gente y dela Naturaleza y creo que desarrollar esta conciencia puede crear una

calidad de entonación más rica y cálida. Este agradecimiento puede unir a la gente, produciendo

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buenos sentimientos y amistades perdurables. Nos inspira el reconocer que formamos parte de la

Naturaleza y que esta Naturaleza forma parte de nosotros mismos…Esto implica que la música y

la felicidad están íntimamente relacionadas; incluso pueden convertirse en una misma cosa.”

3.3 ANDRAGOGÍA: Se define como el acto de enseñanza a personas adultas y se consolida

mediante su definición11, también desde su aprendizaje y desarrollo psicológico, físico y social.

Se puede llegar a deducir que el adulto se diferencia de un adulto por las siguientes

características:

Características:

● Capacidad de procrear

● Asume responsabilidades sociales.

● Decidir sobre sí mismo.

● Autónomo en el aspecto económico y social.

● Ejerce una función activa como ciudadano.

● Forma parte de la fuerza laboral.

● Se inclina por decidir sobre la inteligencia y no sobre el instinto.

Con estas características, se puede llegar a deducir que el adulto se diferencia de un niño por su

manera de pensar y por la naturaleza de las acciones que realiza; ya que, el pensamiento formal-

11 Adulto: Toda persona en la que su edad oscile entre 18 y 70 años. Edad adulta temprana (20-40 años), adulta

intermedia (40-65 años), adulta tardía (65-? años). Continúa buscando la plenitud como ser humano.

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operacional se activa cuando hay una motivación por aprender. Este pensamiento inicia con una

base dialéctica12, que conlleva a un proceso de evaluación y reevaluación, esto es lo que

conforma un pensamiento maduro.

El proceso andragógico, es concreto y real donde se pueden llegar a obtener resultados

conscientemente, puesto que se está realizando un proceso de enseñanza con un adulto, el cual es

maduro en todas las dimensiones de su vida, lo que no sucede con la enseñanza a niños, donde la

finalidad pasa de enseñar a moldear las estructuras psicológicas de los niños y adolescentes.

Estos procesos andragógicos tienen elementos que servirán para realizar una sesión amena y con

sentido lógico para los alumnos. A continuación mostraré algunos de estos:

● Propiciar un ambiente cálido y de diálogo donde los participantes puedan interactuar sin

temor alguno.

● Planeación de la sesión: Planear meticulosamente la clase para que se pueda realizar una

explicación de cada uno de los procesos y cual es fin para llegar al nuevo conocimiento.

● Establecer objetivos y explicarlos explícitamente.

● Realizar actividades de estudio: Tener estrategias para obtener buenos resultados.

● Evaluación de los resultados de la enseñanza.

ALONSO CHACÓN, Paula. La andragogía como disciplina propulsora de conocimiento en la

educación superior. EN: revista electrónica Educare. (2012).

12 Dialéctica: técnica que intenta descubrir hechos verdaderos por medio de una discusión argumentada.

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3.3.1 Pedagogía vocal: Para dar inicio al término de pedagogía vocal,

debemos remontarnos a sus orígenes; La pedagogía vocal tradicional. Su inicio,

corresponde a la fundación del Conservatorio Nacional de París, en 1795. Dónde se

impusieron modelos pedagógicos que rápidamente fueron acogidos por otras

instituciones, llamándolo “modelo conservatorio”. En la implementación de este proyecto

se verá caracterizada la enseñanza por los siguientes modelos:

1. Imitar las instrucciones del profesor al pie de la letra.

2. El profesor se encarga de evaluar al alumno, tomando un registro positivo o

negativo, del aprendizaje del alumno (positivo= logró conseguir imitar al profesor.

Negativo= no logró sortear la destreza y habilidades de la enseñanza del profesor).

Como respuesta a la pedagogía vocal tradicional y con colaboración a los aportes

científicos que se han hecho por parte de otras áreas del conocimiento como son

fonoaudiólogos, médicos, ingenieros acústicos, psicólogos de la música, se crea otro

paradigma de la enseñanza del canto: La pedagogía vocal Contemporánea.

El objetivo de la pedagogía contemporánea nació por la necesidad de conocer la

evolución del proceso fonatorio y funcionamiento del proceso fonador. Por medio de

estos dos procesos se ven reflejadas también, dos posiciones pedagógicas: una anatómica

y otra funcional.

• La visión anatómica: Propone que se debe conocer mejor la estructura anatómica

del instrumento vocal; y esto conlleva, a dar una mejor visión al docente para

enseñar de una manera más cómoda y poder resolver problemas específicos de una

manera más eficaz y rápida.

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• La visión funcional: Propone resaltar la fonación tomándola como una unidad de

autoconocimiento, promoviendo mayores niveles de autopercepción del cuerpo

para lograr cambios a nivel funcional. (Blades-Zeller, 2002; FortVanmeerhaeghe

et al., 2009; Heirich, 2011; Kind, 2011)

Este trabajo está diseñado para manejar un poco de las dos clases de pedagogías, ya que

se tiene en cuenta más que nada, la comodidad de las mujeres del grupo de investigación,

en donde se manejarían aspectos de la pedagogía contemporánea. Aunque por otro lado,

la pedagogía vocal tradicional se ve en el área de la enseñanza técnica, porque la

imitación es muy importante para adquirir una buena técnica en tan corto tiempo.

3.4 Entonación: Es la modulación de la voz que acompaña a la secuencia de sonidos del habla o

del canto, y que puede reflejar diferencias de sentido, de intención, de emoción y de origen del

emisor.

Es el fenómeno lingüístico que constituyen las variaciones de tono relevantes en discursos orales.

CANTERO, Francisco Jose. Teoría del análisis de la entonación. Universidad de Barcelona.

(2002)

Variación de la sucesión de las alturas o de frecuencias al pronunciar sílabas de una

palabra u oración. Con estas variantes se puede dar lugar a una pregunta, afirmación,

expresar admiración.13

13 Se hablará de entonación, ya que por ser una población no profesional en el área del canto, lo que se busca es ahondar en las expresiones, en los aspectos técnicos de la voz y en la liberación. Entrar a hablar de afinación no sería relevante.

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2.4.1 Resonadores:

Sistema por el cual se amplifican las frecuencias del sonido producido por la vibración de

las cuerdas vocales. Esto ocurre por los Cavidades resonantes, que son espacios que

reflejan las frecuencias específicas y rebotan con pequeñas pérdidas. Cuanta más energía

tengan las ondas que entran se tendrá una mejor mezcla con las que ya están adentro

incrementando la intensidad del volumen del sonido.

Siendo un poco más explícito la función de los resonadores es amplificar la conducción

de la voz emitida. Comprimen la columna de aire en una parte del cuerpo determinada

para amplificar la voz. Subjetivamente se tiene la impresión de estar hablando con esa

parte del cuerpo (LEVY, Jennifer. Grotowski’s Total Act, Vía Negativa, and Conjunctio

Oppositorum).

Hay un número ilimitado de resonadores que dependen del control que la persona tenga

sobre su cuerpo. Estos son algunos de los resonadores posibles:

3.4.1.1 Voz de pecho:

Es aquella emisión de la voz cuyo sonido tiene como principal, el uso de los

resonadores del pecho. En otras palabras es el sonido que se emite en la fonación

hablada, y se produce por la vibración de las cuerdas vocales, el ligamento vocal y

la mucosa, que es la que recubre y protege el sistema de los labios vocales.

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2.4.1.2 Voz de cabeza:

Es aquella emisión vocal, donde se percibe la resonancia en la zona de la cabeza.

Físicamente hablando se trata del estiramiento de las cuerdas vocales, produciendo

un sonido aflautado, sin aire, con proyección y sano. Tiende a ser un poco más

difícil su emisión, ya que se debe encontrar un equilibrio entre la masa muscular

de la cuerda y la cantidad de aire que se emite.

2.4.1.3 Voz de mezcla:

Se denomina al registro que se adquiere en la producción de los sonidos agudos

con resonancia de pecho y muy buen apoyo. Es un sonido fuerte, que deberá ser

ejecutado sin tensiones vocales y buena resonancia.

2.4.1.4 Respiración:

“Función biológica de los seres vivos por la que absorben oxígeno, disuelto en aire

o agua, y expulsan dióxido de carbono para mantener sus funciones vitales.”

(Google, diccionario.2017)

En esta investigación se verá la respiración como un ejercicio de conciencia,

donde se interioriza este ejercicio diafragmático para el desarrollo de una técnica

de la emisión vocal adecuada.

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3.5 MADUREZ VOCAL:

A través del crecimiento y nuestro desarrollo sexual, venimos teniendo varios cambios en nuestra

garganta, el primer timbre de voz presentado, es la voz infantil con la que no podemos diferenciar

el sexo del menor, seguido de la voz adulta que se instaura, desde el momento en que su sistema

hormonal inicie su cambio14, y perdura hasta la edad de la menopausia en la mujer o andropausia

en el hombre, todo esto es debido a los cambios en nuestro sistema nervioso y en el sistema

Endocrino. Luego está la última etapa donde se marcan alteraciones que pueden ser no tan

evidentes y finalmente desembocar en una etapa final que se conoce como la 4ta edad donde se

evidencia un fuerte deterioro vocal.

Este concepto es importante para este proyecto, ya que podemos mejorar el posible deterioro a un

largo plazo, de la voz en el grupo de investigación. Por esto va de la mano con el concepto del

cuidado e higiene de la voz.

Se mostrará mejor la evolución de los procesos hormonales de esta manera:

1. Infantil: Comprende desde el nacimiento hasta los 9 años.

2. Pubertad y adolescencia: 10 a 17 años.

3. Adultez – madurez: 18 a 49 años.

4. Presenil o climaterio: 50 a 77 años.

14 En muchos casos se presentan los cambios hormonales mucho antes de lo esperado (11 y 12 años en hombre y

mujeres). se debe tratar este tema desde la premisa de que “Todos los cuerpos y su funcionamiento son diferentes”

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5. Senil: 77 años en adelante.

Según la evolución de los procesos hormonales anteriormente nombrados, el grupo de

investigación se encontraría inmerso en dos etapas: Adultez media y Climaterio, puesto que las

edades son 42, 51 y 55 años respectivamente.

En la etapa de la Adultez media podemos darnos cuenta que hay sensaciones de mayor quietud

con respecto a la adultez temprana, es una etapa de fertilidad aún y de mucha producción. Se

contempla una disminución en el ritmo cotidiano.

Así pues, en la etapa del Climaterio el cuerpo de la mujer sufre diferentes cambios, donde la ella

pasa de la reproducción a la no reproducción, esto se da por la disminución de estrógenos en el

cuerpo, lo que da nombre al “Síndrome climatérico”.

En esta etapa presentan cambios:

• Bochornos nocturnos

• Sudoración excesiva

• sequedad vaginal

• Trastornos psicológicos (Irritabilidad, depresión, insomnio, etc)

Este último se tomará en cuenta muchas veces, ya que podrían llegar a algunas sesiones con

mucha carga emocional, o cambios de humor insólitos. Botella Llusiá J. La edad crítica,

climaterio y menopausia. Barcelona, España: Editorial Salvat. (1990).

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5 DISEÑO METODOLÓGICO:

La presente investigación tiene una dirección cualitativa, en donde se ha tenido en cuenta el

proceso, por medio de sesiones grupales y se han recopilado las experiencias, conocimientos

anteriores y aportes de las mujeres que integran el grupo, para poder llegar a un fin, ese fin es la

liberación emocional.

Las técnicas para la realización de este proceso serán:

• Observaciones.

• Entrevistas a profundidad.

• Historias de vida.

• Preguntas indagadoras.

El proceso de observación será; en algunos casos, Participativa, ya que las mujeres aprenderán de

errores anteriores que ya han sido corregidos, en donde aprenderán que ruta tomar para llegar a

una posible solución y así podrán convertirse en mujeres críticas poco a poco.

Nuestras entrevistas serán a Profundidad, ya que se expresan varias opiniones en donde el

entrevistado debe ser completamente libre, “permite que el entrevistado hable libremente,

controlando él mismo los tiempos y temáticas abordadas y expresando en forma detallada sus

motivaciones, creencias y sentimientos sobre un tema.” (López - Cano .2013).

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Sus historias de vida serán una autobiografía, en donde narran experiencias que las hayan

marcado durante el transcurrir de su vida; esto será tomado como punto de referencia y de

análisis para iniciar con el proceso de liberación emocional.

También contamos con las preguntas indagadoras que se trabajarán en conjunto con las clases

de canto. En ellas se expresarán distintas emociones de acuerdo a la pregunta que se haya

formulado ese día; después, se plasmará y se organizará toda información para análisis y fácil

acceso.

4.1 ENFOQUE: La investigadora organizará este trabajo mediante la formulación de una

pregunta de investigación, ya que esto ayudará a tener un proceso exploratorio y

fenomenológico en donde se podrá sacar una conclusión que refleje un punto crítico en

una sociedad real.

Este tipo de investigación no supondrá medidas numéricas, por lo tanto se obtendrán

puntos de vista propios de la participante y se realizarán retomas de procesos previos para

encontrar y resolver errores que hayan surgido durante el proceso.

4.2 DIDÁCTICA: Se plantearon seis talleres, los cuales se desarrollaron en 12 sesiones,

tuvieron una duración de hora y media, y se trabajarán tanto aspectos musicales, como

emocionales. Teniendo en cuenta que el objetivo final es realizar una pequeña muestra

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musical para definir la evolución emocional y espiritual que ha tenido cada una de las

mujeres

Las teorías en educación musical del Siglo XX hacen énfasis en la importancia del

desarrollo del canto, por ello se trabajará tomando elementos de enseñanza de pedagogos

como Zoltán Kodály (1882-1967), Maurice Martenot (1898-1980), Edgar Willems (1890-

1978), y a Paulo Freire (1921-1997), ya que priorizan el desarrollo musical a través de la

canción, la entonación y por último de la liberación del ser. Por ello los vamos a

considerar indispensables para el aprendizaje del grupo focal.

4.3 MODELO DE EVALUACIÓN: Para el desarrollo de este proyecto se realizará una

evaluación con carácter cualitativo, puesto que se tomarán en cuenta realidades de un

contexto natural y se medirá por medio de entrevistas a profundidad, donde se dejará al

participante responder libremente., grupos de discusión, y en algunas ocasiones

observaciones participativas en donde la investigadora hará intervenciones en el proceso

emocional de las mujeres.

Para la contextualización del lector se hará una descripción de la población por medio de

historias de vida, escritas por ellas, para darles a conocer algunos aspectos y experiencias

individuales que de alguna manera serán afrontados y probablemente superados.

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4.4 TIPO DE INVESTIGACIÓN:

El tipo de investigación que se realizará en este proceso será, Investigación Acción

Educativa (I.A.E), y teniendo en cuenta al mayor exponente de esta área, J.Elliot, se

diseña para entender la enseñanza como un proceso de investigación, exploración y de

continua búsqueda, integrando la reflexión y el análisis de las experiencias obtenidas, que

lo constituyen como una actividad educativa.

En este tipo de investigación es importante la exploración reflexiva que se obtiene de la

práctica que se está ejecutando con el grupo de observación. Aunque se deben evidenciar

algunos avances progresivos, dar solución al problema no es estrictamente necesario.

Gollete y Lesgard-Hervert identifican 3 finalidades básicas, en donde afirman que este

tipo de investigación trabaja simultáneamente el desarrollo de destrezas, ampliación del

conocimiento, y resolución de problemas. J. Elliot. La investigación – acción en

educación. Quinta edición. Morata (2005).

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El siguiente cuadro ilustrará las posibilidades formativas de la investigación participativa,

visto desde las dimensiones cognitivas y personales:

“La educación es un proceso en el que los alumnos desarrollan sus potencias intelectuales

mediante el uso de las estructuras públicas del conocimiento para construir su comprensión

personal de las situaciones de la vida”. ELLIOTT.J (1988).La investigación-acción en la

educación. Quinta edición. Morata.

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En esta investigación se tendrán en cuenta los 4 procesos de la educación que Stenhouse propone,

estos son:

1. Entrenamiento: desarrollo de habilidades

2. Instrucción: Procesos orientados para retención e información.

3. Iniciación: Conjunto de procesos orientados a la adquisición por parte de los alumnos del

compromiso y la conformidad con determinadas normas y valores sociales transmitidos

de modo explícito o tácito.

4. Inducción: proceso para facilitar el acceso del conocimiento, considerados como

conjuntos de estructuras construidas históricamente o incorporados a nuestra cultura.

Elliot enfatiza en la necesidad de reflexionar cooperativamente, para llegar a un desarrollo de

conocimientos prácticos que salgan de la reflexión, el diálogo, y el contraste con otras opiniones.

4.5 DESCRIPCIÓN DE LA POBLACIÓN: Son 4 mujeres quienes participan de esta

investigación por gusto propio y principalmente para aprender a cantar. Son indiscutiblemente un

buen sujeto de estudio pues todas deben realizar ciertos cambios en su manera de cantar.

En un principio se escogió este grupo de trabajo, porque son personas muy allegadas a la

investigadora, además se ajustaban muy bien al rango de edad buscado en la investigación.

Por otro lado las historias de vida de ellas inspiraron a la investigadora con una idea de cambio

social, ya que en estas historias se ve claramente el difícil camino que debe cruzar la mujer

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Colombiana para alcanzar sus metas y sueños. Por ello nace la idea de realizar un proyecto en

donde se pudiera ver a la mujer realizando labores que no son parte de su vida diaria, en donde

ellas pudieran expresarse fácilmente y salir de la monotonía diaria.

4.5.1 Historias de vida: En sus historias de vida ellas nos mostrarán parte de su

recorrido, y nos contarán cosas que tal vez para ellas son demasiado privadas y de las

cuales no les gusta hablar, pero que hoy expresan en pro de esta investigación.

Rocío Ortiz Navarrete: Tiene 42 años de edad, nació el 13 de marzo de 1976 en Bogotá,

hija de padres separados “Yo nací en un hogar bonito, con un padre trabajador y una

madre que era ama de casa… pasábamos días muy lindos de veraneos, esos años eran

muy felices. Después, la relación entre mis padres fue cambiando, y comenzaron a

discutir mucho a raíz del despido de mi papá” desde ese mismo momento su vida

cambió, dejó de ser la hija consentida a no saber quién era a la edad de 12 años. Sus

padres se dieron oportunidades afectivas distintas y esto la afectó muchísimo, además su

hermana se fue de la casa a sus 17 años, y esto ocasionó que ella se refugiara en el alcohol

a tan corta edad, con todos y sus problemas terminó el colegio a los 16 años. Después,

tuvo una relación con una persona que le cambió la vida, “Después llegó una persona que

marcó mi vida para siempre, era mi amigo, mi novio, mi consejero; en fin. Pero resultó

convirtiéndose en mi dolor de cabeza cuando se accidentó en un carro y murió” así que

volvió a recaer en antiguas actividades (alcohol) que no le ayudaban, en ese momento

tuvo pensamiento suicidas y se refugió en un único amigo que le brindó apoyo, se fueron

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a vivir en la misma casa y ella quedó en embarazo a la edad de 19 años de él y nació su

hija mayor llamada Danna, a partir de su nacimiento nunca volvió a saber de él. Luego

viajó junto con su hija por muchas partes de Colombia, hasta que finalmente volvió a la

ciudad de Bogotá y comenzó a trabajar para Jorge Cifuentes como su asistente durante 11

años. Después de todo ese tiempo se enamoraron y actualmente son pareja estable.

Sobre su situación personal se puede decir que es un ama de casa, que ha sacrificado

muchas cosas importantes en su vida por su familia. En el pasado, (como ya se había

dicho) tuvo que abandonar sus estudios universitarios y luchar para conseguir un buen

empleo, una vez encontró un empleo, se relacionó sentimentalmente con su actual esposo,

quien tenía por ese entonces 3 hijos, de los cuales 1 ya se había independizado, así

básicamente se hizo cargo de 3 hijos. Después se independizó una de las hijas de su

esposo y ya crecieron las 2 dos niñas que quedaban como hermanas.

Su trabajo actual es ser cantante de orquestas tropicales junto a su esposo, quien también

es cantante del mismo medio, está cursando actualmente un básico que ofrece el SENA en

donde ve grafía musical, solfeo y entrenamiento auditivo. Básicamente lleva muy poco

tiempo en la música, nunca había tenía ninguna clase de técnica vocal donde se le hablará

acerca de su salud vocal. No tiene nociones acerca de la técnica del canto. Tiene

problemas técnicos de respiración, emisión de la voz y entonación.

Actualmente ella está un poco desanimada y siente que ha entrado en una crisis

emocional, ya que nadie toma en cuenta su labor como ama de casa de una manera

seria, que nadie la tiene en cuenta, no la respetan, y que se volvió la empleada de

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servicio en la casa. Por este motivo decidió hacer parte de esta investigación, para poder

distraerse de su situación en su hogar

Martha Soley Guerrero Betancourt: Tiene 52 años, nació un 10 de Octubre de 1966,

única hija de este matrimonio, tiene 10 hermanos varones y una hermana por fuera de esa

unión. Puesto que su familia era tan numerosa, la pobreza extrema la llevó a tener una

vida con muchas carencias económicas, sólo comían sopa de arroz ya que no podían

comprar otra cosa para comer. También tuvo muchas carencias afectivas ya que era la

única mujer de su familia “No recuerdo un “te quiero” por parte de mis padres y

hermanos; quizá por esto, busque el amor en los hombres” Pero nunca encontró una

persona que cumpliera sus expectativas; por el contrario, siempre se encontró con seres

machistas y maltratadores tal como era su padre.

Su madre después de algún tiempo debe hacerse cargo de su familia, ya que su padre

murió en un accidente laboral y Martha siguió estudiando en el colegio, pero quedó

embarazada y su mamá la desescolariza para que se haga cargo de su hijo, y así lo hizo

pero pasado año y medio vuelve a quedar embarazada del mismo hombre “volví a quedar

embarazada y la solución que vi fue casarme con el papá de mis 2 hijos, aunque creo que

fue una muy mala decisión, (lo hice por pena con mi mamá y mis hermanos)”, esta

solución le causó muchos problemas, ya que su marido se convirtió en su maltratador

diario, además de eso no la dejaba trabajar ni tener algún ingreso económico, a pesar de

las dificultades económicas que estaban pasando. Después de que el accedió, ella inicia

con el arte del trabajo en acrílico; con esto, comienza a comprar cosas para su hogar y

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para el cuidado de sus hijos, ya que a pesar estar viviendo con su esposo el no aportaba

nada para la casa. “Por maltrato, por infidelidades por parte de ambos y porque

prácticamente no aportaba para nada en la casa, decido separarme e iniciar mi vida

sola con mis 2 hijos.”

Ya era libre, por ellos decidió cambiar de trabajo y adquirió una casa de los ahorros que

tenía, Vive en ella actualmente, está ubicada en La nueva Candelaria, al sur de Bogotá,

allí inicia un grupo de música (sin tener ningún tipo de conocimiento musical) para la

iglesia, “Y paso por la prueba más difícil de mi vida, porque quedé embarazada de un

hombre que no conocía, que no me gustaba y además que jamás quise.”, Pensó en el

aborto ya que sabía que ese bebé que venía en camino no iba a tener el respaldo de un

papá tampoco y que debí enfrentar esto completamente sola. Ya estando en el sitio donde

iba a practicar su aborto ella asegura tuvo una revelación divina “cerré mis ojos y le dije

en voz alta a Dios: “Dios, ayúdame”, En ese momento como una señal divina, la

enfermera que me iba a hacer el procedimiento, soltó los elementos quirúrgicos, y

cuando abrí los ojos la vi completamente desfigurada y sus manos atadas; me asusté, me

levanté y salí llorando y gritando “no voy a matar a mi hijo”.”

Desde ese entonces tuvo que pasar por un proceso de sanación interna por medio de la

oración y su amor por Dios, ella dice que El Todopoderoso, la tiene sirviendo en ese

lugar, ahora es formadora de jóvenes y espera continuar ayudando también al que lo

necesite y brindar la ayuda que ella le faltó.

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Nancy Jaidive Guarnizo: Tiene 55 años de edad, Nacida en el año de 1962 un 24 de

Noviembre. Nació en un hogar con mucho amor, fue la hija mayor, pero también la más

consentida por su papá, inició su escolarización a las 7 años y era muy popular por ser

elegida para muchos bailes y demás por que le gustaba y era buena. Estudió en un colegio

privado, “Al iniciar mi bachillerato fui matriculada en un colegio privado donde tenía

ruta, pero mi grado octavo lo perdí por vaga, y recuerdo un buen cachetadón que me dio

mi mamá” Pero su etapa de rebeldía, le hizo tomar la decisión de no estudiar más, por tal

hecho se quedó en la casa sin hacer nada durante todo un año, y el aburrimiento hizo de

las suyas, comprendió que debía estudiar para poder hacer algo de su vida. Como ya había

perdido el cupo del colegio, se inscribió en un instituto y terminó sus estudios como

secretaria (sin haberse graduado de bachiller), después decidió terminar su secundaria

y se inscribió en la nocturna donde un tiempo después se trasladó a otra institución en la

cual tampoco terminó debido a situaciones de acoso por parte de un profesor “pero no me

gradué allá porque el profesor de francés me pretendía, y aunque me dijo que si le

correspondía me pasaba decidí mejor dejar hasta ahí y me retiré del colegio”.

Formó su hogar; y a los 25 años, tuvo una pérdida muy significativa para su vida, y fue la

muerte de su madre, por un vehemente Cáncer uterino. Fue un golpe muy fuerte para ella,

el cual no ha podido superar del todo hoy en día. Después de 5 años se convirtió en

madre de nuevo, de un varoncito llamado David y un año después de su última hija

llamada Jennifer. Actualmente ellos tienen 31 años, 27 años y la hija menor que tiene 25

años de edad. Ahora Nancy es ama de casa, vive en San Mateo (saliendo de la ciudad por

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la autopista sur), Terminó sus estudios de bachillerato a la edad de 40 años y hace poco, a

sus 54 años cursó un técnico que realizó en el SENA de “mesa y bar” con el que a veces

obtiene ingresos económicos ya que no puede trabajar debido la mayor parte de su tiempo

se dedica al cuidado de su hijo mayor quien posee una discapacidad física, “llegó la

tristeza más grande de mi vida. Mi hijo Camilo fue operado y toda nuestra vida en mi

hogar cambió, el no volvió a ser el mismo, pero gracias a Dios nos acompaña aún”.

Camilo (hijo mayor) fue diagnosticado con un tumor cerebral, fue operado con todo éxito,

pero el en postoperatorio, Camilo sufre de un Edema cerebral, el cual conlleva a que los

médicos tomen la decisión de inducir un coma para la desinflamación de su cerebro, este

proceso (salir del coma) se tardó aproximadamente un mes, más su recuperación mental,

pero su musculatura fue perdiendo firmeza por la falta de movimiento.

Han pasado ya varios años desde aquel horrible suceso, y aunque Camilo está postrado en

una silla de ruedas y con problemas de visión debido a las consecuencias de la cirugía, él

en su esencia sigue siendo el mismo, y eso llena de vida a Doña Nancy. “le doy gracias a

Dios por todas las bendiciones recibidas hasta el día de hoy”.

Debo agregar que Doña Nancy, Nunca ha tenido la oportunidad de recibir instrucción

musical, por lo tanto ella tiene problemas de respiración, de entonación y de postura

técnica del canto.

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Nohora Buitrago Preciado, tiene 55 años, nació un 13 de Noviembre del año 1962.

Siempre vivió en un área rural junto a sus padres y abuelos, es la segunda de 10

hermanos, y esto conllevo a que se hiciera cargo de la crianza de sus hermanos más

pequeños, “a la edad de 10 años ya me tocaba criar a mis hermanitos porque por lo

general mi mamá ya estaba embarazada de nuevo”.

Cuando ella comenzó a crecer se dio cuenta de que su familia era débil, y su madre muy

sumisa, le sorprendía ver que sus padres se llevaran tan bien pesar de las aventuras y lo

alcohólico que era su papá, “También, nos tocaba trabajar desyerbando, recolectando

maíz, frijol y arveja porque ese era nuestro sustento económico”.

.

“Mi papá nos llevaba cada fin de cosecha al pueblo para comprarnos la muda de ropa

que quisiéramos, aunque habían épocas donde pasábamos malas situaciones y eras tan

exageradas, que debíamos caminar si zapatos por que no podíamos comprarlos.” Ellos

tenían tiempo de abundancia (tiempos de la cosecha), pero había momentos donde no se

cosechaba nada, además agregando el problema de alcoholismo de su padre

Ella recuerda un evento que marcó su niñez, “encontrar a mi mamá a punto de suicidarse

con un veneno, pero no la dejé, y todo por culpa de mi papá, que de nuevo estaba

engañándola con otra mujer”, este suceso afectó no solo a Nohora, sino también a sus

hermanos, ya que ellos observaban el maltrato psicológico y físico que se generaba en su

familia.

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Como es el caso de muchas familias Colombianas hay un caso de acoso Sexual por parte

de un familiar, en este caso fue un tío político “También tuve la desdicha de sufrir acoso

sexual por parte del esposo de una tía, yo le conté a mi mamá y ella me ayudó; era un

degenerado, después me enteré que el infeliz acosaba a todos mi primitas”

Estudió en una pequeña escuela que estaba localizada en una vereda que se llama La

Cabaña, luego se fueron para otra vereda llamada San Isidro en donde terminó la primaria.

A la edad de 15 años se fue de la casa rumbo a Bogotá en compañía de unas amigas que

vivían también en San Isidro, y se puso a trabajar como empleada de servicio doméstico,

allí cada año iba a visitar a su familia, y les llevaba regalos a todos sus hermanos para que

se pusieran muy felices (algunos aún conservan algunos de esos regalos). Ya viviendo en

Bogotá se puso a tratar de terminar el bachillerato por medio de unos cursos que hacían

por la radio, pero solo consiguió hacer el grado 8vo, pero ya después se le presentaron

otras cosas y nunca terminó el colegio.

Me puse a estudiar Costura y Modistería; terminé el curso, y al cabo de un año compré mi

propia máquina de coser; También estudió Peluquería y Manicure pero nunca ejerció en

ese trabajo. Ya cuando tenía 20 años se fue a trabajar en un hotel localizado en Neiva

(Huila) en el transcurrir de ese año conoció al que es hoy su esposo, para cuando cumplió

sus 27 años nació su primera hija llamada Adriana, 6 años más tarde nació su segunda hija

llamada Sandra, “No me puedo quejar con matrimonio, tengo un esposo respetuoso,

cariñoso que me ama mucho; bueno, nos amamos mucho…Esa ha sido mi vida hasta

donde me acuerdo, mis papás aún están vivos, y soy feliz con mi esposo, mis hijas y ahora

mi nieto. Gracias.”

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Se tomarán algunos elementos que se podrán trabajar para superar durante las sesiones

4.6 HERRAMIENTAS DE RECOLECCIÓN DE INFORMACIÓN:

● Bitácora: se realizará para organizar de manera cronológica las actividades y la

información que se recopiló en las observaciones de la práctica, como son: avances,

posibles obstáculos resultados y observaciones que vea el observador pertinente para

añadirlos.

Se manejarán con una recopilación de fotos junto con la descripción del proceso de clase,

donde se podrá ver mejor el proceso vivido en la implementación de la investigación. (Se

mostrará lo más relevante de la clase).

• Preguntas indagadoras: Se le dio este nombre a las preguntas que se realizaron en

algunas de las sesiones, para poder sistematizar de alguna manera los sentimientos, la

autoestima, las opiniones con respecto a la vida de cada una de las mujeres del grupo de

investigación y demás información que puede ser pertinente para la investigación.

• Historias de vida: Es la reconstrucción de la biografía de un individuo específico a partir

del testimonio del propio sujeto o de individuos de su entorno. En en eta investigación se

solicitó por parte de la investigadora, que se hiciera una biografía para registrarla en este

proyecto, ya que las 4 participantes son fundamentales para este proyecto.

• Observación de práctica: Las observaciones de esta práctica serán realizadas para

fomentar la interacción y la retroalimentación. Para la realización de este proyecto, se

debe incluir la observación de la práctica artística, realizar un registro para reflexionarlo y

encontrar nuevas metas, acciones y objetivos. {

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4.7 HERRAMIENTAS DE ANÁLISIS DE INFORMACIÓN: El análisis de los resultados

de esta investigación se realizarán teniendo en cuenta las categorías de análisis, para así

poder registrar mejor los resultados. Se mostrarán en las siguientes herramientas de

análisis como fue el proceso y más adelante se mostrarán los resultados por medio de

matrices.

● Talleres: Se desarrolló la planeación de los talleres, con el fin de establecer objetivos

para el desarrollo de las actividades musicales y la exploración emocional, por medio de

preguntas indagadoras.

● Categorías de análisis: Se realizó una tabla con las categorías con las que se van a

relacionar la mayoría de las otras herramientas de análisis. Estas categorías fueran

creadas específicamente para la realización de este proyecto.

● Bitácora: Se realizarán los diarios de campo con foto memoria, con el fin de sistematizar

el proceso de los talleres sesión por sesión.

● Pregunta indagadora del estado emocional: Estas preguntas se harán en algunas

sesiones de manera escrita, algunas serán de manera privada y otras se propondrá una

mesa redonda para socializar la pregunta planteada para tener una idea del estado

emocional de las participantes del proyecto. También se sistematizarán estas preguntas

para fácil acceso a ellas.

● Historias de vida: Las historias de vida, se realizaron para que ellas exploraran su pasado

y afrontaran distintos eventos que marcaron sus vidas. Esta información se sistematizará

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para fácil acceso; igualmente, con ello se podrá tener una idea de la clase de liberación

que se podrá realizar15.

● CONCIERTO FINAL: Con este concierto veremos cómo fue el progreso de las mujeres,

a raíz de los talleres trabajados, Se realizará una matriz de análisis junto con las categorías

de análisis.

Teniendo en cuenta los intereses de la presente investigación, se establecerán las categorías de

análisis que harán parte del trabajo de liberación emocional, los cuales se ejecutarán de la mano

con los talleres a trabajar con los participantes del grupo focal.

CATEGORÍAS DE ANÁLISIS

SUBCATEGORÍAS UNIDADES DE ANÁLISIS

MANEJO EMOCIONAL

● Interpretación de la canción- memoria de

letras

LAS MUJERES DEL GRUPO FOCAL

● Autorregulación de emociones- narrativas

● Autoestima- preguntas indagadoras

CAPACIDAD DE DEMOSTRAR EMOCIONES

● Manejo emocional LAS MUJERES DEL GRUPO

FOCAL

AUTOCONCIENCIA

● Autoconocimiento

LAS MUJERES DEL GRUPO FOCAL

● El “yo” interior

● Reconocimientos de estados de ánimo

15 Visión del yo físico, superación de pérdidas, evoluciones emocionales (también se pueden presentar cambio

negativos en algún objeto de investigación).

Page 47: EL CANTO COMO LIBERADOR EMOCIONAL. ADRIANA MARÍA …

47

● Reconocimiento de puntos débiles y fortalezas.

MUSICAL

● Entonación

LAS MUJERES DEL GRUPO

FOCAL

● Interpretación

● Fraseo

● Técnica

MOTIVACIÓN ● Sienten motivación por asistir a las clases y participar de las actividades propuestas.

LAS MUJERES DEL GRUPO

FOCAL

USO DEL LENGUAJE

NO VERBAL

● Memoria

LAS MUJERES DEL GRUPO

FOCAL

● Pies de entradas ● Precisión

● Anticipación del texto

● Manejo del texto ● Análisis de texto.

4.8 PLAN DE TALLERES: Se realizaron 6 talleres en donde se pudieron apreciar distintos

avances en el área musical y en área psicológico.

4.8.1 OBJETIVO GENERAL:

Estimular el empoderamiento de las mujeres del grupo de observación por medio de 6

talleres en donde ellas realizarán una exploración vocal y emocional por medio de una

participación activa.

Page 48: EL CANTO COMO LIBERADOR EMOCIONAL. ADRIANA MARÍA …

48

4.8.2 PRINCIPIO EPISTEMOLÓGICO:

“En la conciencia reside el origen del progreso intelectual” (Henry Wallon)

Se trabajará con base a la explicación desde el conocimiento previo, teniendo en cuenta

una dimensión axiológica16 del grupo, que implicaría una selección individual (ética,

espiritual, estética de las obras a trabajar {teniendo en cuenta el repertorio seleccionado

para cada una de las mujeres}), que alimentará el trabajo en grupo y despertará emociones

que determinarán el cambio emocional individual que se busca.

16 Axiología: Rama de la filosofía que estudia el juicio de valor y la naturaleza de los valores.

Page 49: EL CANTO COMO LIBERADOR EMOCIONAL. ADRIANA MARÍA …

49

5 IMPLEMENTACIÓN

En esta propuesta veremos como la implementación de los talleres y las demás herramientas para

analizar, darán unos resultados positivos, negativos o neutros en algunos casos, por tal motivo

vamos a mostrar este proceso a través de matrices de análisis para organizarlo.

Es correcto aclarar que la Participante Nohora Buitrago preciado, no pudo continuar el

proceso, ya que cambió su domicilio a otra ciudad y por tal motivo tuvo que desertar. Por

esto se encontrarán vacíos algunos espacios donde corresponderían datos de ella.

5.1 TALLERES y CONCIERTO FINAL: Cada taller estuvo construido por varias

sesiones donde siempre veíamos aspectos relacionados al canto y al enfoque

emocional, tenían una duración de hora y treinta minutos en donde iniciábamos con

un calentamiento corporal; podíamos tener un rato de esparcimiento y de amistad

entre nosotras. Cada taller estaba diseñado con una secuencia de continuidad, en

donde dejábamos aspectos de tipo conceptual y práctico un estado de entendimiento y

práctica personal. Estos espacios de talleres se desarrollaron para la fundamentación y

el análisis de esta investigación.

Por medio de la siguiente matriz, se realizará la explicación de la perspectiva que tuvo

la investigadora integrando fragmentos extraídos de las preguntas indagadoras y de

algunas entrevistas a profundidad que se hicieron después del concierto realizando una

conexión entre las observaciones y categorías de análisis.

Page 50: EL CANTO COMO LIBERADOR EMOCIONAL. ADRIANA MARÍA …

50

Rocío

Ortiz

Categorías de

análisis Objetivos

Mecanismos

de

evaluación

Descripción Proceso

Clasificación

y ejes

temáticos

ME

GU

ST

AS

MU

CH

O

Respiración

Incentivar el

buen uso del

sistema

respiratorio por

medio de los

ejercicios vistos

en clase para

lograr una

emisión del

sonido más clara.

Observación de clases y análisis de la

muestra m

usical

Canción con una

dificultad

respiratoria

importante ya

que su velocidad

es muy rápida y

se dificulta para

la toma correcta

de aire.

Se ha realizado

un proceso de

respiración por

medio de

ejercicios de

fortalecimiento

diafragmático

para ayudar a la

línea melódica.

Estos talleres se

enfocaron en dar

los resultados

musicales, pero

sobre todo se

enfatizó en dar

perspectivas

nuevas a la vida

cotidiana de las

mujeres del

Page 51: EL CANTO COMO LIBERADOR EMOCIONAL. ADRIANA MARÍA …

51

Entonación

Adquirir una

correcta

entonación por

medio del uso de

la técnica del

canto; enseñada

en las sesiones de

clase para

ejecutar de

manera

satisfactoria la

canción

Ya que es una

canción de

velocidad muy

rápida, tiende a

ser difícil su

entonación.

Debe ser

estudiada

constantemente.

Se trabajó un

proceso de

escucha activa y

calentamiento

vocal, donde la

repetición fue

esencial para el

proceso de

entonación. El

profesor canta

para corregir el

error y ella

intentaba

corregir o tomar

elementos para

el estudio en

casa

grupo; también

de, poder brindar

un apoyo e

impulso para

atreverse a

intentar algo

nuevo y enfrentar

eventos

desafortunados

que hayan

podido causar

daños

emocionales.

Page 52: EL CANTO COMO LIBERADOR EMOCIONAL. ADRIANA MARÍA …

52

Memoria

Incentivar la

memoria por

medio del

análisis e

interpretación de

la canción

propuesta.

Su

memorización

tiende a tener

poco dificultad

porque tiene

varias

repeticiones.

Debe ser

repasada

constantemente.

Escribir la letra

a mano para

luego repetirla

rítmicamente.

Esto junto con la

repetición ayuda

al cerebro a un

aprendizaje sin

tanto obstáculo.

Interpretación Incentivar el acto

de transmitir

Es una canción

muy alegre con

La

interpretación se

Page 53: EL CANTO COMO LIBERADOR EMOCIONAL. ADRIANA MARÍA …

53

sentimientos por

medio del canto,

para obtener una

liberación

sentimental.

una temática

muy coqueta,

donde ella debe

sentirse

empoderada de

su cuerpo y

mente.

trabajó de la

mano con la

memoria y del

manejo del

texto, para que

su interpretación

fuera apropiada.

Técnica

Solucionar

problemas

presentes de

afinación

haciendo uso de

Posee un

registro amplio

donde se puede

ver que debe

adoptar varios

Desde la primera

sesión se le

dieron a conocer

conceptos de la

técnica del

Page 54: EL CANTO COMO LIBERADOR EMOCIONAL. ADRIANA MARÍA …

54

elementos de la

técnica del canto,

para lograr un

buen desempeño

artístico.

elementos de la

técnica vocal

vista en clase.

canto, todo esto

sirvió de

cimiento para

los siguientes

pasos que fueron

apertura vocal,

conciencia

corporal.

Page 55: EL CANTO COMO LIBERADOR EMOCIONAL. ADRIANA MARÍA …

55

Manejo del texto

Mejorar la

interpretación

musical y

artística por

medio del

análisis del texto

de la canción,

para trasmitir así

los sentimientos

presentes del

autor al momento

de crear la

canción.

El análisis del

texto no tiene

mayor

dificultad, ya

que ella no sufre

ningún tipo de

discapacidad

que le impida

analizar

elementos

superficiales de

la canción.

Fue de la mano

con el trabajo

corporal, ya que

cuando si

interiorizaba una

frase de la

canción

inmediatamente

se entrelazaba

con el cuerpo y

su expresión.

Liberación

emocional

Incentivar un

cambio interno

por medio de una

Para ella

trabajar esta

canción, fue un

Se trabajó desde

el principio por

medio de

Page 56: EL CANTO COMO LIBERADOR EMOCIONAL. ADRIANA MARÍA …

56

interpretación

emocional y

física de la

canción que

permitirá

exteriorizar

sentimientos

ocultos que

puedan restringir

bienestar

emocional.

reto que la hizo

sentir más

empoderada de

su cuerpo y de

su mente. Esto

la hizo creces

como mujer.

preguntas

indagadoras y

grupos de

discusión, donde

todas las

participantes

opinaban y

daban concejos

para aplicarlos

en los temas que

surgían.

Page 57: EL CANTO COMO LIBERADOR EMOCIONAL. ADRIANA MARÍA …

57

Martha

Guerrero

Categorías de

análisis Objetivos

Mecanismos

de

evaluación

Descripción Proceso

Clasificación

y ejes

temáticos

ME

NA

CE

DE

L C

OR

AZ

ÓN

Respiración

Incentivar el

buen uso del

sistema

respiratorio por

medio de los

ejercicios vistos

en clase para

lograr una

Observación de clases y análisis de la m

uestra

musical

Canción con

una dificultad

de aire, ya que

es muy

enérgica y se

olvida de

hacerlo,

porque

involucra

Se ha realizado

un proceso de

respiración por

medio de

ejercicios de

fortalecimiento

diafragmático

para ayudar a la

línea melódica.

Estos talleres

se enfocaron

en dar los

resultados

musicales,

pero sobre

todo se

enfatizó en dar

perspectivas

Page 58: EL CANTO COMO LIBERADOR EMOCIONAL. ADRIANA MARÍA …

58

emisión del

sonido más clara.

otros aspectos

técnicos

nuevas a la

vida cotidiana

de las mujeres

del grupo;

también de,

poder brindar

un apoyo e

impulso para

atreverse a

intentar algo

nuevo y

enfrentar

Entonación

Adquirir una

correcta

entonación por

medio del uso de

la técnica del

canto; enseñada

en las sesiones de

clase para

Es una

canción que

tiene un

registro

amplio, que

permite tener

una

exploración

Se trabajó un

proceso de

escucha activa y

calentamiento

vocal, donde la

repetición fue

esencial para el

proceso de

Page 59: EL CANTO COMO LIBERADOR EMOCIONAL. ADRIANA MARÍA …

59

ejecutar de

manera

satisfactoria la

canción

buena de su

instrumento

vocal. Consta

de una

velocidad

grande así que

se debe tener

un grado de

estudio

constante ya

que a más

velocidad

entonación. El

profesor canta

para corregir el

error y ella

intentaba

corregir o tomar

elementos para

el estudio en

casa

eventos

desafortunados

que hayan

podido causar

daños

emocionales.

Page 60: EL CANTO COMO LIBERADOR EMOCIONAL. ADRIANA MARÍA …

60

menos tiempo

para pensar la

entonación.

Memoria

Incentivar la

memoria por

medio del

análisis e

interpretación de

la canción

propuesta.

La memoria

se debe

trabajar todos

los días, ya

que es una

canción muy

repetitiva y

tiende a

Escribir la letra

a mano para

luego repetirla

rítmicamente.

Esto junto con

la repetición

ayuda al cerebro

a un aprendizaje

Page 61: EL CANTO COMO LIBERADOR EMOCIONAL. ADRIANA MARÍA …

61

confundir al

intérprete.

sin tanto

obstáculo.

Interpretación

Incentivar el acto

de transmitir

sentimientos por

medio del canto,

para obtener una

liberación

sentimental.

Esta canción

es muy

expresiva y

coqueta, debe

ir de la mano

con la

expresión

corporal para

obtener un

La

interpretación se

trabajó de la

mano con la

memoria y del

manejo del

texto, para que

su interpretación

fuera apropiada.

Page 62: EL CANTO COMO LIBERADOR EMOCIONAL. ADRIANA MARÍA …

62

buen

resultado.

Técnica

Solucionar

problemas

presentes de

afinación

haciendo uso de

elementos de la

técnica del canto,

para lograr un

buen desempeño

artístico.

La velocidad

influye mucho

en la parte

técnica, se

debe iniciar

con un estudio

lento para

luego ir

acelerando el

tempo y así

Desde la

primera sesión

se le mostraron

conceptos de la

técnica del

canto, todo esto

sirvió de

cimiento para

los siguientes

pasos que

Page 63: EL CANTO COMO LIBERADOR EMOCIONAL. ADRIANA MARÍA …

63

adquirir

apropiación

de los

elementos

técnicos.

fueron apertura

vocal,

conciencia

corporal.

Manejo del texto

Mejorar la

interpretación

musical y

artística por

medio del

análisis del texto

de la canción,

El análisis del

texto no tiene

mayor

dificultad, ya

que ella no

sufre ningún

tipo de

Fue de la mano

con el trabajo

corporal, ya que

cuando si

interiorizaba

una frase de la

canción

Page 64: EL CANTO COMO LIBERADOR EMOCIONAL. ADRIANA MARÍA …

64

para trasmitir así

los sentimientos

presentes del

autor al momento

de crear la

canción.

discapacidad

que le impida

analizar

elementos

superficiales

de la canción.

inmediatamente

se entrelazaba

con el cuerpo y

su expresión.

Liberación

emocional

Incentivar un

cambio interno

por medio de una

interpretación

emocional y

física de la

Esta canción

tiene un

carácter muy

liberador para

ella, ya que

pudo hacer

Se trabajó desde

el principio por

medio de

preguntas

indagadoras y

grupos de

Page 65: EL CANTO COMO LIBERADOR EMOCIONAL. ADRIANA MARÍA …

65

canción que

permitirá

exteriorizar

sentimientos

ocultos que

puedan restringir

bienestar

emocional.

uso de su

cuerpo para

interpretar,

además, logró

tener esa

sensación de

ser el centro

de atención.

discusión, donde

todas las

participantes

opinaban y

daban concejos

para aplicarlos

en los temas que

surgían.

Page 66: EL CANTO COMO LIBERADOR EMOCIONAL. ADRIANA MARÍA …

66

Nancy

Guarnizo

Categorías de

análisis Objetivos

Mecanis

mos de

evaluació

n

Descripción Proceso

Clasificació

n y ejes

temáticos

AM

OR

ET

ER

NO

Respiración

Incentivar el buen

uso del sistema

respiratorio por

medio de los

ejercicios vistos en

clase para lograr

una emisión del

sonido más clara.

Observación de clases y análisis de la

muestra m

usical

Contiene una

línea melódica

muy delicada que

debe defender

por medio de la

respiración, para

lograrlo tuvo que

estudiar mucho

Se ha realizado un

proceso de

respiración por

medio de

ejercicios de

fortalecimiento

diafragmático para

Estos talleres

se enfocaron

en dar los

resultados

musicales,

pero sobre

todo se

enfatizó en

Page 67: EL CANTO COMO LIBERADOR EMOCIONAL. ADRIANA MARÍA …

67

en casa, para el

fortalecimiento

del piso pélvico y

así ver la mejoría

al cantar.

ayudar a la línea

melódica.

dar

perspectivas

nuevas a la

vida

cotidiana de

las mujeres

del grupo;

también de,

poder

brindar un

apoyo e

impulso para

Entonación

Adquirir una

correcta

entonación por

medio del uso de

la técnica del

canto; enseñada en

las sesiones de

La línea

melódica hace

más difícil la

entonación de

esta canción, ya

que el control del

aire prima para

Se trabajó un

proceso de

escucha activa y

calentamiento

vocal, donde la

repetición fue

esencial para el

Page 68: EL CANTO COMO LIBERADOR EMOCIONAL. ADRIANA MARÍA …

68

clase para ejecutar

de manera

satisfactoria la

canción

lograr una buena

entonación.

También

intervienen

elementos como

son la apertura

vocal y los saltos

que tiene en el

registro vocal-

proceso de

entonación. El

profesor canta para

corregir el error y

ella intentaba

corregir o tomar

elementos para el

estudio en casa

atreverse a

intentar algo

nuevo y

enfrentar

eventos

desafortunad

os que hayan

podido

causar daños

emocionales.

Memoria

Incentivar la

memoria por

medio del análisis

La parte de la

memoria se

trabajó de

Escribir la letra a

mano para luego

repetirla

Page 69: EL CANTO COMO LIBERADOR EMOCIONAL. ADRIANA MARÍA …

69

e interpretación

de la canción

propuesta.

manera escrita, y

por medio de la

repetición

inconsciente,

ayudó a una fácil

memorización

rítmicamente. Esto

junto con la

repetición ayuda al

cerebro a un

aprendizaje sin

tanto obstáculo.

Interpretación

Incentivar el acto

de transmitir

sentimientos por

medio del canto,

para obtener una

El trabajo de

interpretación fue

muy duro por

que para ella esta

canción tiene un

nivel emocional

La interpretación

se trabajó de la

mano con la

memoria y del

manejo del texto,

para que su

Page 70: EL CANTO COMO LIBERADOR EMOCIONAL. ADRIANA MARÍA …

70

liberación

sentimental.

muy fuerte,

debimos trabajar

solo

interpretación

facial.

interpretación

fuera apropiada.

Técnica

Solucionar

problemas

presentes de

afinación haciendo

uso de elementos

de la técnica del

canto, para lograr

Las alturas y

rango vocal

fueron un

problema para

resolver. La

afinación mejoró

cuando ella iba

Desde la primera

sesión se le

mostraron

conceptos de la

técnica del canto,

todo esto sirvió de

cimiento para los

Page 71: EL CANTO COMO LIBERADOR EMOCIONAL. ADRIANA MARÍA …

71

un buen

desempeño

artístico.

logrando la

interiorización de

los conceptos

prácticos en las

sesiones.

siguientes pasos

que fueron

apertura vocal,

conciencia

corporal.

Manejo del

texto

Mejorar la

interpretación

musical y artística

por medio del

análisis del texto

de la canción, para

trasmitir así los

El análisis del

texto no tiene

mayor dificultad,

ya que ella no

sufre ningún tipo

de discapacidad

que le impida

Fue de la mano

con el trabajo

corporal, ya que

cuando si

interiorizaba una

frase de la canción

inmediatamente se

Page 72: EL CANTO COMO LIBERADOR EMOCIONAL. ADRIANA MARÍA …

72

sentimientos

presentes del autor

al momento de

crear la canción.

analizar

elementos

superficiales de

la canción.

entrelazaba con el

cuerpo y su

expresión.

Liberación

emocional

Incentivar un

cambio interno por

medio de una

interpretación

emocional y física

de la canción que

permitirá

exteriorizar

Para ella esta

canción tiene un

trasfondo de

dolor y de

pérdida, debimos

trabajar por

medio del trabajo

en grupo y de

Se trabajó desde el

principio por

medio de

preguntas

indagadoras y

grupos de

discusión, donde

todas las

Page 73: EL CANTO COMO LIBERADOR EMOCIONAL. ADRIANA MARÍA …

73

sentimientos

ocultos que

puedan restringir

bienestar

emocional.

concejos para

fomentar la

confianza y

encontrar la

manera para

evitar

quebrantamiento

al momento de

cantar..

participantes

opinaban y daban

concejos para

aplicarlos en los

temas que surgían.

Page 74: EL CANTO COMO LIBERADOR EMOCIONAL. ADRIANA MARÍA …

74

MATRÍZ DE CATEGORÍAS DE ANÁLISIS Y CONCIERTO FINAL

CATEGO

RÍA

SUBCATEGO

RIAS ROCÍO ORTIZ

MARTHA

GUERRERO

NANCY

GUARNIZO

NOHORA

BUITRAGO

MA

NE

JO E

MO

CIO

NA

L

Interpretación

de la canción y

memoria de

letras

En Rocío se evidencia

una facilidad tremenda

para la apropiación de

las letras, su memoria

aún sigue intacta, y

permite trabajar ya que

puede permitirse pensar

en otros aspectos de la

interpretación de las

canciones. Ella decía:

"Realmente la letra me

hizo sentirme muy

En Martha se ve una

persona que supo

interpretar la canción

muy bien. Ella nos

cuenta: "Esa canción

era muy difícil, además

me sentí muy cohibida

porque estaba muy

nerviosa y además

sentía que no era el

lugar para ese tipo de

canciones"

Se evidenció una

disciplina para el

estudio de las letras,

ya que no tuvo

problemas para

memorización, a

pesar de haberla

notado muy

desconfiada de si

misma. Ella nos

cuenta: "Me liberé,

fue una experiencia

Se vio su

dificultad para

aprender las letras

de las canciones

que se estaban

ejecutando.

Page 75: EL CANTO COMO LIBERADOR EMOCIONAL. ADRIANA MARÍA …

75

bonita, y coqueta, malas

creí."

emocional muy

grande, ya que

siempre lloraba con

esa canción y me

cogía el sentimiento,,

pero llego el

momento de asumir

ese sentimiento y lo

hice, y creo que eso

ya no me vuelve a

pasar."

Auto regulación

de emociones

(Biografías)

Las emociones de rocío

han estado muy

controladas; Veo que

ella está muy cohibida

emocionalmente por

Martha es una mujer

muy controlada,

empoderada de sus

emociones a raíz de su

En este caso, sus

emociones han

estado guardadas

tanto tiempo que ha

sido muy duro que

Ella es un persona

muy tímida,

cohibida y le hace

falta un poco más

de confianza, tal

Page 76: EL CANTO COMO LIBERADOR EMOCIONAL. ADRIANA MARÍA …

76

algunas situaciones que

vive actualmente con su

familia.

historia de vida que ha

tenido.

ella se enfrente a

algunos hechos

dolorosos que tiene.

En el momento en

que se enfrentó al

evento doloroso lloró,

pero algo cambió y se

sintió empoderada de

esa emoción. "Mi hijo

odia esa canción

porque no le gusta

verme triste y

llorando, pero ahora

no me siento mal

cuando la escucho,

más bien la canto y

parece que esto

tiene que ver con

su formación

educativa, y

perspectivas de

superación

financiera.

Page 77: EL CANTO COMO LIBERADOR EMOCIONAL. ADRIANA MARÍA …

77

pienso en mi mamá

en el cielo"

Autoestima

(preguntas

indagadoras)

Es una persona con

algunas inseguridades

físicas, irradia energía

alegre al espacio que

llega, muy sencilla.

Sufre mucho por las

situaciones de su

familia. " Yo me siento

bien con mi esencia, un

poco gorda, barrigona,

pero viéndome en un

Una mujer muy segura

de sí misma, orgullosa

de su cuerpo. “Yo me

siento muy bien

conmigo misma;

aunque, me preocupa

estar tan delgada y

seguir bajando de

peso. Veo que en

nuestra cultura

muestran a la mujer

Mujer muy segura,

aunque nerviosa, le

gusta lucir muy

elegante cuando sale,

pero el físico pero no

es lo esencial en ella.

Ella dice: “se sintió

bien, en cada clase

iba aprendiendo algo

diferente, nunca me

sentí perdida, sino

Ella se siente

como toda una

líder, porque

siente que la ven

como una mujer

que lucha y que no

se deja de las

adversidades. " La

mayoría de las

personas que me

conocen me ven

Page 78: EL CANTO COMO LIBERADOR EMOCIONAL. ADRIANA MARÍA …

78

conjunto me siento

bien."

como un símbolo

sexual y no debería ser

así, porque debemos

ser valoradas por lo

que es, no porque es

bonita, gorda o no."

que me daba angustia

por que las demás ya

habían cantando

antes, entonces me

daban nervios de

hacerla quedar mal"

bien echada pa’

lante, trabajadora,

como una líder,

son pocas las que

me ven con

lástima. Tal vez

me ven muy seria,

pero cambian de

parecer cuando

me llegan a

conocer mejor, se

dan cuenta de que

soy servicial,

trabajadora y

buena persona."

Page 79: EL CANTO COMO LIBERADOR EMOCIONAL. ADRIANA MARÍA …

79

Au

toconscien

cia

Auto -

conocimiento

corporal Ella tuvo durante el

trabajo un conciencia

muy controlada, aunque

le costó tener conciencia

de sus expresiones del

cuerpo.

La conciencia corporal

fue mejoró mucho, ya

que tenía muchos

problemas para

mantenerse quieta y

dejar una serie de

expresiones faciales

distractoras.

Siempre fue muy

controlada

corporalmente, sus

expresiones fueron

muy buenas desde el

principio. Hay

movimientos

corporales que no vi

óptimo hacer por su

salud corporal.

La conciencia

corporal, tuvo que

mejorarse ya que

su postura estaba

muy afectada.

Contradictoriamen

te nos aportó

información

importante acerca

de la postura, que

aprendió en sus

sesiones médicas.

Reconocimient

o de estados de

ánimo

Tiene plena consciencia

de sus estados

emocionales, en donde

se puede identificar la

Ella es una persona

muy tranquila, y

reconoce cada

sentimiento que tiene,

Esta mujer es muy

fresca, persivo que ha

perdido y guardado

sus emociones tanto

Page 80: EL CANTO COMO LIBERADOR EMOCIONAL. ADRIANA MARÍA …

80

emoción que siente cada

día. Esto la ayuda a ser

muy asertiva a concejos

y demás.

cuando está

desesperada por algo,

recurre a su plano

espiritual, y a

reconciliarse consigo

misma para sanarse

interiormente.

tiempo, que ya se le

dificulta mostrarlos a

voluntad. Aún está en

el proceso de

alivianar cargas

emocionales y

pérdidas de seres

queridos.

Reconocimient

o de puntos

débiles y

fortalezas.

Sabe que su esencia es

cautivadora, ya que tiene

una energía muy alegre

y contagiosa. Sabe que

tiene un manejo

escénico que puede

utilizar en su trabajo.

Sus debilidades son su

Martha tiene el control

de su vida, es libre de

compromisos, no se

siente atada a nadie ni

a nada, por ello no le

teme a hacer cosas y a

atreverse. Es una

persona jovial, atenta y

Es una persona muy

entradora, irradia

orden, es muy

estructurada, y tiene

muy buena presencia

física. Sabe que

tiende a caerle bien a

toda la gente y eso

Page 81: EL CANTO COMO LIBERADOR EMOCIONAL. ADRIANA MARÍA …

81

mal genio, que la hace

cometer varios errores

ya que entra en un

estado de semi-

inconsciencia que no le

permite tener control de

ciertas acciones.

Musicalmente hablando

aún tiene falencias en su

entonación.

servicial. Sus puntos

débiles son

suele utilizarlo a

favor suyo. Sus

puntos débiles es no

tenerse mucha

confianza para probar

cosas nuevas, por

miedo a no hacerlas

bien.

MU

SIC

AL

Entonación

En un inicio tenía

muchos problemas para

escuchar y hacer

eficientemente alguna

nota, ha mejorado

sustancialmente, ya

Fue entonada en los

inicios de los talleres,

pero se le dificultaba

realizar intervalos

grandes. Ahora está un

poco más consciente

No se tenía

confianza, yo no la

escucha, pero a media

me fui dando cuenta

de que era muy

entonada, aunque

Page 82: EL CANTO COMO LIBERADOR EMOCIONAL. ADRIANA MARÍA …

82

escucha y reproduce,

entona intervalos

propuestos para las

canciones.

de du escucha para

poder entonar mejor.

tenía problemas para

afinar intervalos

grandes.

Técnica

ya tiene una mayor

consciencia del

diafragma, y trata de

aplicar cada uno de los

cambios de colocación,

postura, apertura vocal.

Todo esto ayuda y va de

la mano para una

entonación óptima.

Se le dificulta aún el

tema de la apertura

vocal, por ello la

entonación falla. Su

diafragma aún sigue

débil. Se recomienda

seguir con el proceso

de estudio autónomo

en casa.

Su diafragma aún está

muy débil debido a

unos problemas

médicos que le

impide apoyar

correctamente, esto

ha afectado su

afinación en varias

oportunidades. Pero a

pesar de todo ella ha

avanzado en su parte

técnica y está a

Page 83: EL CANTO COMO LIBERADOR EMOCIONAL. ADRIANA MARÍA …

83

intentado suplir la

falta de un apoyo

pélvico necesario en

el canto.

MO

TIV

AC

IÓN

Deseos

motivacionales

por el canto

"Mi motivación es que

quiero cantar, pero

hacerlo bien, porque es

lo que quiero y me

comenzó a apasionar,

me llena como mujer,

me llena de sentimiento"

"Quiero cantar y

hacerlo bien para

adorar a Dios con todas

las de la ley. También

lo hago para trabajar en

mis más profundos

temores, y para perder

el miedo a presentarme

sola"

Siempre quise

aprender técnicas de

canto, porque nunca

había tenido la

oportunidad de

estudiar la música, y

aprendí que es algo

muy interesante.

Además me sentí bien

por que descubrí que

estas alturas puedo

Page 84: EL CANTO COMO LIBERADOR EMOCIONAL. ADRIANA MARÍA …

84

cantar también y eso

me llena de alegría"

US

O D

EL

LE

NG

UA

JE N

O V

ER

BA

L

Memorización

de letras

Siempre fue muy

dedicada a aprenderse el

texto de las letras. Y

esto le facilitó prestarles

más atención a los

concejos de técnica que

se realizaron.

Se le dificultó el tema

de la letra porque era

muy rápida, se

equivocaba

constantemente y por

ello se le dificultó

adoptar varias posturas

vocales que eran

necesarias para mejorar

afinación.

Fue muy juiciosa con

la memorización de la

canción, además por

gustarle, se le facilitó

la memorización.

Pies de entradas

Nunca tuvo problemas

con las entradas,

siempre fue muy medida

en el ritmo.

Debimos trabajar

Mucho ritmo, entradas

anacrúsicas y adornos

instrumentales (pies de

Vimos acentos,

marcados sobre la

letra para poder

facilitar los pies y las

Page 85: EL CANTO COMO LIBERADOR EMOCIONAL. ADRIANA MARÍA …

85

estradas) en la canción

para que sirviera de

guía para que ella

pudiera entrar bien.

entradas tácitas y

anacrúsicas de la

canción.

Precisión

rítmica

No tuvo mayor

problema con la

precisión rítmica.

Si tuvo mucho

problema con la

precisión del ritmo de

corrido mexicano, ya

que era muy rápido y

se quedaba.

Dispusimos llevar el

pulso constante en

otros ritmos y

canciones para que ella

asimilara mejor la

precisión de la canción.

No tuvo Mayor

problema con la

precisión rítmica.

Page 86: EL CANTO COMO LIBERADOR EMOCIONAL. ADRIANA MARÍA …

86

Anticipación

del texto

No conocía del término

de anticipación de texto.

Debimos trabajar en

ello ya que no tenía

concentración antes de

las entradas.

Se debió trabajar en las

entradas y la

anticipación por medio

del estudio del audio

en casa y de dibujos de

la canción.

No tuvo Mayor

problema con la

precisión rítmica.

Manejo del

texto

No tuvo mayor

problema con el manejo

del texto, ya que se lo

sabía bien.

La canción era muy

complicada, pero me

sentí cohibida por el

sitio por ser un sitio

culto.

No tuvo Mayor

problema con la

precisión rítmica.

Análisis del

texto

No hubo problema, me

sentí bien durante el

análisis de la canción,

ya que pudimos tener

No hubo mayor

problema y me gusto

todo lo que se hizo,

aprendí cosas de

gratica literaria,

Lloré, pero logre

controlar ese

sentimiento que se

entristecía, ese

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87

una idea más firme de la

canción

aprendí que la musica

tiene acentos y todo

eso

análisis me puso a

reflexionar

Page 88: EL CANTO COMO LIBERADOR EMOCIONAL. ADRIANA MARÍA …

88

5.2 REFLEXIÓN PEDAGÓGICA

A través del tiempo transcurrido en las instalaciones de la universidad Pedagógica, he podido

darme cuenta y contemplar el proceso maravilloso que es el acto pedagógico, con el cual puedo

guiar el pensamiento y la crítica de una persona; por tanto, todo este proceso me ha cambiado la

perspectiva de mis pensamientos críticos frente a la sociedad, dándome cuenta de que hay gente

aún con muchos fundamentos culturales muy arraigados y que en muchos casos pueden llegar a

ser tóxicos; especialmente para el género femenino, donde se puede ver superficialmente que el

género masculino aún predomina esta sociedad, por este motivo, pretendo continuar con esta

investigación hasta donde se pueda llegar.

Ya sentiré que he cumplido con mi deber, sabiendo que he cambiado el pensamiento de

alguien,(aunque eso signifique que sea solo una persona) y demostrar que NUNCA ESTARDE

para iniciar algo que has anhelado toda la vida, eso es para mí el inicio de una posible

transformación masiva del pensamiento Colombiano. Eso sería la felicidad completa.

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89

6 CONCLUSIONES

Teniendo en cuenta todo el proceso que se manejó en esta investigación, nos pudimos dar cuenta

de que realmente el canto se puede llegar a ver como un ente liberador de emociones, ya que

por su contenido y sus cualidades de acogimiento corporal, se refuerzan procesos de cuerpo, de

mente, pero sobre todo se refuerza la parte emocional ya que aprendemos a controlar nuestros

niveles de frustración.

Es completamente cierto que; según Verónica Álvarez, el hecho de que aún hoy en día se ve a la

mujer opacada en muchas áreas de la sociedad, en comparación al protagonismo masculino. Por

ello el trabajo social de acompañamiento debe seguir siendo un proceso obligatorio del

educador Colombiano, para que ocurra un cambio en esta sociedad, y podamos cambiar

progresivamente el pensamiento de competencia sexual, a un pensamiento de cooperatividad,

para lograr trascender como sociedad educada.

El educador debe tener muy claro, que la labor social que se está cumpliendo, se debe

aprender a escuchar al alumno, porque nos volvemos guías y un poco psicólogos para nuestros

estudiantes, ya que sebe debe tener en cuenta que el estado de ánimo afecta positiva o

negativamente a nuestro cuerpo, mente y la voz.

Page 90: EL CANTO COMO LIBERADOR EMOCIONAL. ADRIANA MARÍA …

90

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• Silva, R.. (2003).Taller Arterapia para la región de Centroamérica y caribe.

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92

ANEXOS

Rocío Ortiz Navarrete: “Mi nombre es Gilma Rocío Ortiz Navarrete, tengo 41 años,

nací el 13 de marzo de 1976 en Bogotá, mis padres son Simón Ortiz Naranjo oriundo de

Calarcá (Quindío) y mi madre Luz Angela Navarrete Salcedo oriunda de Bogotá, soy la

hija menor, tengo una hermana llamada María de Pilar Ortiz Navarrete de ella tengo 3

sobrinos a los que quiero como si fueran mis hijos. Soy casada con Jorge Eliecer

Cifuentes, con el cual tengo 3 hijas, la mayor que se llama Danna Fernanda Otálvaro N

(Es hija de una anterior pareja que tuve). Karen Viviana Cifuentes que es mi hija adoptiva

(Hija de Jorge) y Ashly Nasshira Cifuentes (Hija de la unión de Jorge y yo). Estudié la

secundaria en el instituto técnico de bachillerato comercial (SICA) en el que pase los

mejores años de mi vida, tengo un técnico en danza folclórica y 3 semestres de danza y

teatro en la UAN la cual no terminé porque tenía problemas de dinero; actualmente,

estudio en el SENA el técnico en música ya que siempre había sido un músico empírico.

Me encanta música, por la que vivo, suspiro, trabajo y pienso.

Vivo en barrio Candelaria La nueva, donde con mi esposo tenemos una empresa de

eventos artístico-musicales; a su vez, soy ama de casa y trabajo como monitora de una

ruta escolar que tenemos, producto de nuestra empresa anteriormente nombrada.

Soy muy dada a la vida en familia, amo mi hogar, por eso trato de cuidarlo lo mejor que

puedo, sufro de mucho mal genio (con nada me salgo me las casillas), mi esposo es

Page 93: EL CANTO COMO LIBERADOR EMOCIONAL. ADRIANA MARÍA …

93

comprensivo, buen padre, y me hace muy feliz, como todos tiene muchos defectos, pero

llena todas mis expectativas.

Con respecto a mi infancia. Yo nací en un hogar bonito, con un pare trabajador y una

madre que era ama de casa, vivamos en la ciudad de Bogotá, aunque teníamos una

pequeña finca en Ibagué donde pasábamos días muy lindos de veraneos, esos años eran

muy felices. Después, la relación entre mis padres fue cambiando, y comenzaron a

discutir mucho a raíz del despido de mi papá de la empresa donde había trabajado por

muchos años a causa de la bancarrota causada por la muerte del dueño; ya con esto,

empezó la escases de comida y de dinero, así que mi mamá optó por ponerse a trabajar en

distintos oficios en empresas y demás; ya con ese dinero, compró un lote en un barrio de

invasión llamado “La paz”, pero no tenía ninguno de los servicios públicos a disposición,

y mi mamá no quiso irse a vivir con nosotros en ese barrio y nos fuimos con mi papá a

vivir allí, pero comenzaron los problemas de nuevo cuando llovía, porque todo se

inundaba y era imposible salir del barrio, así que nos mudamos de allá y nos fuimos a

vivir a Fontibón donde una tía que me dio mucho amor (es la mejor), y ahí me di cuenta

de que la relación de mis papás ya estaba destruida y llegó el día de la separación; desde

ahí, mi hermana tomó vuelo a sus 17 años (se fue a vivir con su ahora esposo), mi mamá

se dio otra oportunidad con otra persona y mi papá se fue a vivir a una finca en Obando

(Valle) como todo un ermitaño, en cuanto a mí, me dejaron donde mi tía mientras yo

estaba devastada, ya que era la niña consentida de 12 años, y sentí que me dejaron a la

deriva. Después me cansé de vivir bien, y me fui a buscar a mi mamá, pero ya nada era

como antes, mi mamá estaba dedicada a su nuevo hogar y vida y mi papá se dedicó al

campo, además de haber cortado relación con nosotras.

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94

Me gradué del colegio a los 16 años y no pude volver a vivir con mi mamá porque ya la

manera de pensar de nosotras era muy diferente; bueno, con el del esposo y su nueva

familia también, por estos sucesos resulte viviendo con mi abuela materna, a la cual

adoro, en una casa donde vivíamos muchas personas. Pero mi adolescencia me estaba

pegando fuerte. Tuve mi primer novio a los 15 años, y duré con él como un año porque se

puso un poco intenso, Luego tuve uno mayor, tenía 32 años y yo 16, así que fue todo un

escándalo para mi familia, el resultó convirtiéndose en un súper amigo pero duró poco.

Después llegó una persona que marcó mi vida para siempre, era mi amigo, mi novio, mi

consejero; en fin. Pero resultó convirtiéndose en mi dolor de cabeza cuando se accidentó

en un carro y murió, en ese momento, me volví a sentir sola, y lo único que quería era

estar muerta, en fin. Fue ahí donde llego mi único amigo (en ese momento), la pasábamos

todo el tiempo juntos, tuve que retirarme de la universidad, por falta de recursos

económicos, mi abuela se fue a vivir donde un tío mío y yo no había más casa para mí, así

que decidimos irnos a vivir juntos, y quede embarazada de mi primera hija (Danna), pero

realmente él se convirtió en el padre de mi hija, aunque solo de nombre. Cuando nos

separamos empecé a viajar por varios sitios de Colombia (Valledupar, Santa Martha,

Ibagué, Meta, San José de Guaviare, Quibdó, Amazonas) hasta que llegué nuevamente a

Bogotá y empecé a trabajar con Jorge (Mi actual esposo), dure 11 años como su asistente,

luego como bailarina de orquesta tropical y actualmente como cantante. Nos unimos con

mi esposo el 21 de octubre del 2009, y hasta ahora soy muy feliz con él, con altibajos y

todo, además de la felicidad que me dan mis hijas.

En la actualidad estoy 100 por 100 dedicada a mi familia, pero no me arrepiento hasta

ahora de nada de lo vivido ya que con todo lo malo y buena ha sido muy bonita.

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95

Realmente todos los días aprendo algo nuevo, ya que soy una artista y persona en

formación.

Martha Soley Guerrero Betancourth: Mi nombre es Martha Soley Guerrero

Betancourth, hija de Jesús Guerrero y Lucila Betancourth, tengo 10 hermanos varones y

una hermana que conocí antes de que ella se casara; por tal motivo, Hubo mucha pobreza

en mi hogar, carecíamos de ropa, zapatos, comida, juguetes y sobre todo amor. No

recuerdo un “te quiero” por parte de mis padres y hermanos; quizá por esto, busque el

amor en los hombres, pero siempre me encontré con seres machistas y maltratadores; tal y

como lo era mi papá. Él maltrató por mucho tiempo a mi mamá y a algunos de mis

hermanos.

Afortunadamente tengo algunos recuerdos felices de mi infancia; como no teníamos

juguetes, nos reuníamos varios niños a jugar yermis, golosa, 5 huecos, escondidas, etc.

Aunque la mayor parte del tiempo leía revistas de Kalimán, Arandú, y Condorito. Por las

noches nos reuníamos a cenar en torno de una mesa, en unas butacas hechas por mi

papá, y comíamos cada noche sopa de arroz. Rezábamos el rosario y participábamos

todos los domingos en la sagrada misa.

Page 96: EL CANTO COMO LIBERADOR EMOCIONAL. ADRIANA MARÍA …

96

Mis estudios los realicé en la escuela y la secundaria en el Colegio Departamental, donde

conocí al padre de mis 2 hijos, de allí no me pude graduar ya que quedé embarazada, mi

mamá me sacó del colegio y jamás me apoyó.

Aunque mi padre tomaba mucho trago, él era muy trabajador, pero muere en un accidente

laboral, y deben hacerse cargo de los gastos de la casa mi mamá y mis hermanos mayores.

Nació mi hijo, y cuando tan solo tenía año y medio, volví a quedar embarazada y la

solución que vi fue casarme con el papá de mis 2 hijos, aunque creo que fue una muy

mala decisión, (lo hice por pena con mi mamá y mis hermanos) ya que sabía que me

separaría casi inmediatamente, porque él era igual de maltratador y machista que mi papá.

Llevaba 1 año de casada y pasábamos muchas necesidades económicas, pero él no me

dejaba trabajar, así que paso por muchas situaciones hasta que el accede, inicio

aprendiendo el arte del manejo del acrílico en una empresa, desde ahí yo comienzo a

comprar todas las cosas de la casa, el sustento diario y el cuidado de mis hijos (ya que él

no se hacía cargo de ellos) y otras cosas más.

Por maltrato, por infidelidades por parte de ambos y porque prácticamente no aportaba

para nada en la casa, decido separarme e iniciar mi vida sola con mis 2 hijos. Lo malo de

todo esto, es que nos volvimos enemigos (de los que se hacían daño).

Años después cambié de empresa, inicio mis ahorros y logro poder empezar a pagar la

casa donde actualmente vivo. Allí inicio un grupo do ministerio de música, sin tener

ningún tipo de conocimiento musical y paso por la prueba más difícil de mi vida, porque

quedé embarazada de un hombre que no conocía, que no me gustaba y además que jamás

quise. Y seguía tomando malas decisiones, juré que no tendría a ese bebé, porque sabía

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97

que este bebé, tampoco (como mis otros 2 hijos) tendría el respaldo de un papá, y que

sería yo sola la que tendría que responder por él.

Ya estando en ese lugar donde detendría mi embarazo, cerré mis ojos y le dije en voz alta

a Dios: “Dios, ayúdame”, En ese momento como una señal divina, la enfermera que me

iba a hacer el procedimiento, soltó los elementos quirúrgicos, y cuando abrí los ojos la vi

complemente desfigurada y sus manos atadas; me asusté, me levante y salí llorando y

gritando “no voy a matar a mi hijo”.

Desde entonces tuve que pasar por un proceso muy largo de sanación interior, creo que

jamás se me va a olvidar la locura que pensaba cometer. Simplemente ahora no puedo

pensar mi vida sin mí 3er hijo, él ahora tiene 14 años y soy la mujer más bendecida.

Saqué adelante a mis 3 hijos sola, tengo 2 hermosos nietos, tengo mi negocio propio, mi

carro, continuo con el ministerio de música. Actualmente estudio en el ESPAC.

Nancy Jaidive Guarnizo: tiene 55 años de edad, madre de 3 hijos, uno de 35 años, otro

de 25 y la hija menor que tiene 22 años de edad, es ama de casa, vive en San Mateo (

saliendo de la ciudad por la autopista sur), tiene estudios de bachillerato que realizó a la

edad de 40 años y hace poco cursó un técnico que realizó en el SENA de “mesa y bar”

con el que a veces obtiene ingresos económicos ya que no puede trabajar debido la mayor

parte de su tiempo se dedica al cuidado de su hijo mayor quien posee una discapacidad

física. No tiene conocimientos musicales.

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98

El 26 de noviembre de 1962 nació una hermosa niña de ojos verdes y cabello claro, a

quien llamaron Nancy Jaidive Guarnizo Carmona.

Nací en un hogar con mucho amor, soy la mayor de hermanos, y me dieron gusto en la

mayoría de las cosas porque fui muy consentida por mi papá, tanto así, que inicié mi

jornada escolar cuando tenía 7 años, y empecé con kinder.

Recuerdo que en mi primaria yo era elegida para estar en todos los bailes, por que bailaba

bonito y además me quedaban todos los trajes, el que más recuerdo porque me gustó

mucho el de la obra de Blanca Nieves.

Al iniciar mi bachillerato fue matriculada en un colegio privado donde tenía ruta, pero mi

grado octavo lo perdí por vaga, y recuerdo un buen cachetadón que me dió mi mamá, me

rebelé y le dije a mis papás que no quería seguir estudiando, fue un año haciendo nada en

mi casa, y entendí que no podía quedarme sin hacer nada, pero como ya no tenía el cupo

en el otro colegio, me inscribí en un instituto llamado Remington donde me gradué como

secretaria (sin haber terminado mi bachillerato), y dije: debo terminar mi secundaria. así

que me matriculé en la nocturna de un colegio particular, me dieron trabajo como

bibliotecaria y con eso me pagaba la pensión del colegio, pero descubrí que ese colegio no

rendía como debía y me cambié a uno distrital llamado José María Obando, y

recomendada por el profesor de español del anterior colegio, ingresé directo al noveno

grado, pero no me gradué allá porque el profesor de francés me pretendía, y aunque me

dijo que si le correspondía me pasaba decidí mejor dejar hasta ahí y me retiré del colegio.

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99

Formé mi hogar y nació mi primer hijo llamado Camilo, después de 5 años nació mi

segundo hijo llamado David y luego mi hija Ludy Yenifer Jaidive, coloqué mi negocio

que era muy próspero, pero por malos negocios todo acabo.

A los 43 años decidí retomar mi bachillerato y pude graduarme.

Continué con mis negocios en ventas y llegó la tristeza más grande de mi vida. Mi hijo

Camilo fue operado y toda nuestra vida en mi hogar cambió, el no volvió a ser el mismo,

pero gracias a Dios nos acompaña aún. Mi segundo hijo David ingresó a la universidad,

mientras que mi hija se retiró de la universidad, nació mi nieta María Camila y la familia

empezó a crecer cuando también llegó mi nieto, hijo de mi hijo David, llamado Thiago

Alejandro.

A mis 54 años estudié en el SENA y me gradué de Mesa y bar, ahora trabajo con mis

eventos y con revistas de catálogos y le doy gracias a Dios por todas las bendiciones

recibidas hasta el día de hoy.

Nohora Buitrago Preciado:

Mi nombre es Nohora Buitrago Preciado, tengo 55 años, mi niñez la pasé viviendo en el

campo junto a mis papás y mis abuelos paternos, soy la segunda de 10 hermanos. Me la

pasaba donde mis abuelos que se llamaban Rosa y Juan, los cuales me querían mucho; ya

cuando crecí, y a la edad de 10 años me tocaba cuidar y ayudar a criar a mis otros

hermanos ya que me mamá por lo general estaba embarazada de otro hijo. Mi hogar era

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estable, a pesar de que mi papá tomaba demasiado, y de las aventuras que mi papá tenía

con otras mujeres. También, nos tocaba trabajar desyerbando, recolectando maíz, frijol y

arveja porque ese era nuestro sustento económico.

Mi papá nos llevaba cada fin de cosecha al pueblo para comprarnos la muda de ropa que

quisiéramos, aunque habían épocas donde pasábamos malas situaciones y eras tan

exageradas, que debíamos caminar si zapatos por que no podíamos comprarlos.

Comíamos carne 1 vez por semana y arroz tres veces aproximadamente, nunca falto la

comida gracias a Dios, y a pesar de todo tuve una infancia feliz.

Recuerdo un evento que marcó mi niñez, y fue encontrar a mi mamá a punto de suicidarse

con un veneno, pero no la dejé, y todo por culpa de mi papá, que de nuevo estaba

engañándola con otra mujer, también tuve la desdicha de sufrir acoso sexual por parte del

esposo de una tía, yo le conté a mi mamá y ella me ayudó; era un degenerado, después me

enteré que el infeliz acosaba a todos mi primitas.

Yo estudié en una pequeña escuela que estaba localizada en una vereda que se llama La

Cabaña, luego nos fuimos para otra vereda llamada San Isidro en donde terminé la

primaria. Luego a la edad de 15 años me fui de la casa rumbo a Bogotá en compañía de

unas amigas que vivían también en San Isidro, y me puse a trabajar como empleada de

servicio doméstico, allí cada año iba a visitar a mi familia, y con mi paga de fin de año,

les llevaba regalos a todos mis hermanos y ellos se ponían muy felices (algunos aún

tienen algunos de esos regalos). También, ya estando en Bogotá me puse a tratar de

terminar el bachillerato, lo intenté por medio del estudio por radio, y lo hice hasta octavo

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101

grado, pero ya después se me presentaron otras cosas y nunca termine de estudiar el

colegio.

Me puse a estudiar costura y modistería, terminé el curso y al cabo de un año compré mi

propia máquina de coser, también estudié peluquería y manicure pero nunca ejercí en ese

trabajo. Ya cuando tenía 20 años me fui a trabajar en un hotel localizado en Neiva (Huila)

donde en el transcurrir de ese año conocí al que es hoy mi esposo, nos fuimos vivir juntos

cuando yo tenía 24 años y el 25 años, tuvimos nuestra primera hija cuando yo tenía 27

años y nos casamos 5 años después, y cuando cumplí mis 32 años nació mi segunda hija.

No me puedo quejar con matrimonio, tengo un esposo respetuoso, cariñoso que me ama

mucho; bueno, nos amamos mucho.

Esa ha sido mi vida hasta donde me acuerdo, mis papás aún están vivos, y soy feliz con

mi esposo, mis hijas y ahora mi nieto. Gracias.

SEGUIMIENTO DE PREGUNTAS INDAGADORAS

23 de octubre de 2017

1. ¿Cómo te sientes hoy?

2. Cuéntame algo importante que te haya pasado esta semana.

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Martha Soley Guerrero Betancourth

1. Me siento un poco preocupada porque me dediqué a hacer ejercicio para bajar de peso y

siento que bajé más de lo normal.

2. Hice arreglos en mi casa, a mi carro, y estuve muy feliz este fin de semana por que pude

servir en la iglesia.

Rocío Ortiz Navarrete

1. Me siento cansada, triste pero a la vez tranquila.

2. El trabajo fue muy provechoso económicamente, además estuve de aniversario con mi

esposo.

Nohora Buitrago Preciado

1. Hoy me siento bien anímicamente claro está que un poco estresada en la parte económica,

he tenido frio todo el día, pero en general estoy bien.

30 de octubre de 2017.

1. ¿Cuál es tu estética? ¿Cómo te sientes frente a la estética manejada en esta

sociedad?

2. ¿Escuchas tu cuerpo? ¿Eres concierte de cada movimiento que realiza mi

cuerpo?

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Martha Soley Guerrero Betancourth:

1. Yo me siento muy bien con migo misma; aunque, me preocupa estar tan delgada y

seguir haciéndolo. Veo que en nuestra cultura muestran a la mujer como un símbolo

sexual y no debería ser así, porque debemos ser valoradas por lo que es, no porque es

bonita, gorda o no.

2. No. No soy consciente completamente de todos los movimientos que hago.

Rocío Ortiz Navarrete

1. Yo me siento bien con mmi esencia, un poco gorda, barrigona, pero viéndome en un

conjunto me siento bien.

2. No todas las veces estoy al pendiente de cada parte de mi cuerpo. Es más, a veces mis

pensamientos no coordinan con mis pensamientos

Nohora Buitrago Preciado:

1. Pues yo me siento bonita cuando me maquillo, me arreglo en cabello, me gusta

vestirme bastante con ropa cómoda, me gusta mirarme al espejo; pero a veces, me veo

fea y siento que me deprimo.

2. Si escucho mi cuerpo, porque a veces cada movimiento que realizo me causa un fuerte

dolor. También hay veces donde no soy consciente de todos los movimientos de mi

cuerpo.

06 de noviembre de 2017.

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1. ¿Cómo crees que te ve la gente con la que te relacionas a diario?

Martha Soley Guerreo Betancourth

1. A mí siempre me ven alegre, optimista, jovial, positiva, dinámica, y muy trabajadora.

Rocío Ortiz Navarrete

1. Pues creo que la gente me ve como una mujer jovial, de ánimo, a veces de mal genio,

tranquila y emprendedora.

Nohora Buitrago Preciado

1. La mayoría de las personas que me conocen me ven bien echada pa’ lante, trabajadora,

como una líder, son pocas las que me ven con lástima. Tal vez me ven muy seria, pero

cambian de parecer cuando me llegan a conocer mejor, se dan cuenta de que soy servicial,

trabajadora y buena persona.

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Febrero 13 de 2018.

1. ¿Que piensas de la frustración?

2. ¿Cómo resuelves el sentimiento de frustración?

3. ¿Sientes celos de alguien, con respecto a su realización personal? ¿Cómo trabajas

en ello?

4. Narre un momento traumático que haya marcado tu vida.

Martha Soley Guerrero Betancourth

1. Creo que es un sentimiento que no deja avanzar en lo que a uno le gusta y quiere.

Muchas veces ocurre porque alguien criticó negativamente, por circunstancias de

familia, falta de oportunidades o falta de dinero.

2. En estos momentos no tengo sentimientos de frustración, hace años atrás sí los tuve y

la manera de resolverlos fue en la búsqueda de Dios, y no escuchar comentarios y

críticas negativas de personas envidiosas.

3. Nunca he sentido celos de nadie, y me siento feliz en este momento, completamente

realizada como mujer.

4. El haberme casado tan joven, haber quedado embarazada 2 veces seguidas y después

estar separada, y después de que mis hijos estaba grandes (16 y 15 años) volver a

quedar embarazada de un hombre que escasamente conocía. Creo que después de esos

hechos, aprendí a superar absolutamente todo.

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Rocío Ortiz Navarrete

1. Que es el peor pensamiento que una persona puede tener ante algo.

2. Se resuelve luchando por lo que no se ha podido realizar.

3. Yo lo trabajo apoyando a mis hijas en realizar sus sueños.