Historia del

Cristianismo

1.Disciplina que estudia y expone, de acuerdo con determinados principios y métodos, los acontecimientos y hechos que pertenecen al tiempo pasado y que constituyen el desarrollo de la humanidad desde sus orígenes hasta el momento presente. 2.Conjunto de estos acontecimientos y hechos, especialmente los vividos por una persona, por un grupo o por los miembros de una comunidad social.

Historia definición:

Antecedentes

Grecia

Año 334 a.C.

Grecia431 a.C. Siglo V a.C.146 a.C. Siglo II a.C

Alejandro Magno: murió a los 33 años en el año 323 a.C.

“El cristianismo es una religión monoteísta (creencia en un único Dios) al igual que el judaísmo y el Islam, que se basa en la creencia de que Cristo o Mesías, es el hijo de Dios, que vino a la Tierra para redimir a los mortales, y toma a sus enseñanzas como guía espiritual de sus fieles, a quienes se les llama cristianos, por ser seguidores de Cristo, que significa Mesías o enviado del Creador. Estas enseñanzas, y la vida, muerte y resurrección de Cristo, están contenidas en el Evangelio o Nuevo testamento, a través de los dichos de sus apóstoles.

Cristianismo: definición

Año 334 a.C

Helenismo

Año 334 a.C.

Aunque las guerras ocuparon buena parte de su vida, no por esto Alejandro descuido la organización de su vasto Imperio. Siguió una hábil política y utilizo una prudente tolerancia para no alterar la forma de vida de los países conquistados. Aspiro a crear la unidad del mundo antiguo, bajo la influencia civilizadora de Grecia, por eso favoreció la inmigración propicio las uniones matrimoniales entre Oriente y Occidente. Respeto la religión de los vencidos y confió la Administración civil a los funcionarios nativos. Propicio la fusión de los Idiomas y el intercambio comercial sobre el mundo europeo y asiático.Estableció colonias militares y agrícolas y fundo numerosas ciudades. Alejandría (la gran biblioteca de Alejandría destruida por los Romanos 47 a.C.)

Alejandro Magno:

Antecedentes

Roma

El Imperio Romano

Palestina, la región en donde el cristianismo dio sus primeros pasos, ha sido siempre una tierra sufrida. En tiempos antiguos esto se debió principalmente a su posición geográfica, que la colocaba en la encrucijada de las dos grandes rutas comerciales que unían al Egipto con Mesopotamia, y a Arabia con Asia Menor. A través de toda la historia del Antiguo Testamento, esta estrecha faja de terreno se vio codiciada e invadida, unas veces por el Egipto, y otras por los grandes imperios que surgieron en la región de Mesopotamia y Persia. En el siglo IV a.C., Alejandro con y sus huestes macedonias, un nuevo contendiente entró en la arena. Al derrotar a los persas, Alejandro se hizo dueño de Palestina. Alejandro murió en el año 323 a.C., y siguieron entonces largos años de inestabilidad política.

El judaísmo en Palestina

Pero para los judíos el helenismo no era una bendición. Puesto que parte de la ideología helenista consistía en equiparar y confundir los dioses de diversos pueblos, los judíos veían en el helenismo una seria amenaza a la fe en el Dios único de Israel. Por ello, la historia de Palestina desde la conquista de Alejandro hasta la destrucción de Jerusalén en el año 70 d.C. puede verse como el conflicto constante entre las presiones del helenismo por una parte y la fidelidad de los judíos a su Dios y sus tradiciones por otra.

El punto culminante de esa lucha fue la rebelión de los Macabeos. Primero el sacerdote Matatías, y después sus tres hijos Jonatán, Judas y Simeón, se rebelaron contra el helenismo de los Seleucos, que pretendía imponer dioses paganos entre los judíos. El movimiento tuvo cierto éxito. Pero ya Juan Hircano, el hijo de Simeón Macabeo, comenzó a amoldarse a las costumbres de los pueblos circundantes, y a favorecer las tendencias helenistas. Cuando algunos de los judíosmás estrictos se opusieron a esta política, se desató la persecución. Por fin, en el año 63 a.C., el romano Pompeyo conquistó el país y depuso al último de los Macabeos, Aristóbulo II.

Unidad 1: Desde el año 40 al 300

El judaísmo de la Dispersión:Durante los siglos que precedieron al advenimiento de Jesús hubo un número cada vez mayor de judíos que vivían fuera de Palestina. Algunos de estos judíos eran descendientes de los que habían ido al exilio en Babilonia, y por tanto en esa ciudad así como en toda la región de Mesopotamia y Persia había fuertes contingentes judíos. En el Imperio Romano, los judíos se habían esparcido por diversas circunstancias, y ya en el siglo primero las colonias judías en Roma y en Alejandría eran numerosísimas. En casi todas las ciudades del Mediterráneooriental había al menos una sinagoga. En el Egipto, se llegó hasta a construir un templo alrededor del siglo VII a.C. en la ciudad de Elefantina, y hubo otro en el Delta del Nilo en el siglo II a.C. Pero por lo general estos judíos de la “Dispersión "o de la “Diáspora” ¡que así se les llamó! no construyeron templos en los cuales ofrecer sacrificios, sino más bien sinagogas en las que se estudiaban las Escrituras.

La tolerancia romana no podía comprender la obstinación de los judíos, que insistían en rendirle culto sólo a su Dios, y que se rebelaban ante la menor amenaza contra su fe. Herodes hizo todo lo posible por introducir el helenismo en el país. Con ese propósito hizo construir templos en honor de Roma y de Augusto en Samaria y en Cesarea. Pero cuando se atrevió a hacer colocar un águila de oro sobre la entrada del Templo los judíos se sublevaron, y Herodes tuvo que recurrir a la violencia. Sus sucesores siguieron la misma política helenizante, haciendo construir nuevas ciudades de estilo helenista y trayendo gentiles a vivir en ellas.Las rebeliones se sucedieron casi ininterrumpidamente. Jesús era niño cuando los judíos se rebelaron contra Arquelao, y crucificaron a mil judíos. Es a esta rebelión que se refiere Gamaliel (Hechos 5:37). El partido de los celotes, que se oponía tenazmente al régimen romano, siguió existiendo aún después de las atrocidades de Varo, y jugó un papel importante en la gran rebelión que estalló en el año 66 d.C.Esa rebelión fue quizá la más violenta de todas, y a la postre llevó a la destrucción de Jerusalén en el año 70 d.C., cuando el general —y después emperador— Tito conquistó la ciudad y derribó el Templo.

La idea de una iglesia primitiva implica una evolución desde conceptos sencillos hacia conceptos más bien complicados.

La Iglesia Joven

El término Iglesia Joven en vez del común "Iglesia

PrimitivaEn un período de 30 años, la Iglesia cambió radicalmente ante los ojos de los inconversos. En Hechos 2:47, leemos que los creyentes disfrutaron "de la simpatía general del pueblo" NVI. Cuando llegamos al año 70, descubrimos que los romanos le han echado la culpa a los creyentes de la destrucción de Roma y de Jerusalén. También, en vez de tener el favor del pueblo, los creyentes eran rechazados por la mayoría de los habitantes del imperio Romano.

EL imperio romano y la iglesia católica romana.

Tolerancia religiosa

La caída de roma empezó con el emperador Calígula. Uno de los hombres más terribles de toda la historia, Calígula hizo cosas bárbaras por su creencia en el hedonismo (la adoración del placer personal). llegó al punto en que él tenía derecho de entrar en una boda y tomar a la novia sexualmente y a veces al novio también, diciendo que ellos necesitaban la aprobación del emperador para ser casados. Calígula dio la autoridad a Herodes Agripa quien le quitó la vida a Jacobo y fue responsable del primer encarcelamiento de Pedro. A partir de ahí, empezó la persecución a los creyentes de una manera u otra.

 Reinado 37-41

Nacimiento 12 /Fallecimiento 41 (28 años)Predecesor Tiberio

Sucesor Claudio

Por el hecho de ofrecer una verdad universal en vez de una mezcla de religiones, el Cristianismo se propagó rápidamente dentro del Imperio Romano. Las promesas de Cristo tenían valor para todos los miembros de las sociedades y las culturas bajo la mano del estado romano. El Cristianismo fue la única religión con un ejemplo perfecto humano, Cristo. Los dioses de los romanos y los griegos no eran humanos, sino tomaban la forma de un humano de vez en cuando

En contra de eso, el Cristianismo ofreció al humano perfecto, sin

mancha. El Cristianismo era para toda clase de persona, los ricos y

los pobres, los libres y los esclavos, hombres y mujeres, etc.

Por medio de los apóstoles, el Evangelio llegó a Asia. Desde ese punto, se dispersó hasta Persia, Media, Armenia, Arabia, e India

 Celos y el poder

Un oficial romano muy celoso o que tenía un miembro de la familia muy celoso por la religión del estado, ocasionaba bastantes problemas. Muchas veces, los sacerdotes de la religión oficial romana, animaron a perseguir a los creyentes.

 

Las supersticiones Marco Aurelio (161-180). Cada terremoto, temblor, fuego, diluvio, etc. Era explicado como que los dioses romanos estaban enojados por la presencia de los creyentes. Por la creencia de que cada cosa de la naturaleza estaba

relacionada con un dios específico, los romanos interpretaron cada fenómeno físico como el castigo de un dios. 

Amenaza potencial al imperio romano. El cristianismo creció tan rápidamente que el gobierno percibió un enemigo potencial muy poderoso por la cantidad de fieles. Los creyentes dieron primacía a su lealtad a cristo sobre su lealtad al gobierno. Era imposible aislar a

los creyentes porque formaron parte de cada país conquistado, de cada clase social, de cada locación, etc. Eso causó temor por parte del liderazgo romano de la misma manera que el nacimiento de cristo había provocado la ira de Herodes dos siglos antes (mateo 2).

 

 

¿Cuáles fueron las causas que provocaron la persecución de los creyentes en el imperio romano?

 El lado positivopor la cantidad de mártires y el ejemplo de sus vidas. En lo positivo, el ejemplo de seguir a Cristo, literalmente hasta la muerte, vale la pena hasta hoy en día. Cuando llegan los tiempos de persecución, los creyentes en todo el mundo pueden pensar en lo que hicieron los mártires. El hecho de estar dentro de la iglesia era suficiente para que les cueste la vida. La fidelidad de los mártires a Cristo nos da vergüenza a veces cuando pensamos en los creyentes que viven una doble vida, alabando a Cristo en la iglesia y viviendo como el mundo en su casa y su trabajo.El lado negativolos mártires llegaron a ser venerados. Fueron puestos como santos por la iglesia católica romana y al poco tiempo después del edicto de tolerancia, empezaron a exaltarlos hasta el nivel de Cristo. Por ejemplo, los huesos, las manchas de sangre, la ropa, etc. llegó a ser considerado como un objeto mágico y santo con la capacidad de sanar, etc. Las reliquias eran consideradas como cosas suficientemente poderosas para llevar a alguien del purgatorio al cielo. El hecho de pagar dinero para ver estas cosas era una de las razones por la cual Lutero luchó en contra de la iglesia católica romana.

¿Qué efecto tenía el martirio en la iglesia universal en las generaciones posteriores al edicto de tolerancia?

Algunas personas trataron de mostrar una contradicción entre el Antiguo y el Nuevo Testamento. También, las enseñanzas de Pedro, Pablo, y Santiago parecieron contradictorias a la vista de algunos. La religión no era de una nacionalidad, era multinacional esto provocó algo de temor en la vida de las culturas que siempre han tenido al emperador y al nacionalismo asociado con la religión.

¿Cuáles fueron las objeciones más fuertes en contra del Cristianismo en esta época?

Primero, había una objeción grande en contra de Cristo, la persona. La mayoría de las críticas eran en contra de su nacimiento, sus asociados (los pobres, los pecadores, etc.) y su muerte - la crucifixión.

El hecho de no llevar el comportamiento de los demás provocaba irritación. Por el hecho de no participar en los pecados de las masas los creyentes eran puestos aparte a los ojos de los inconversos.Por esta causa, muchos de los incrédulos formularon leyendas y mitos acusando a los creyentes de casi todo tipo de adoración desagradable y pervertida posible.

La defensa del Cristianismo fue además un contra-ataque.

Cuando los paganos empezaron a cuestionar los milagros de los Evangelios, los creyentes les preguntaron acerca de su mitología. Los milagros hechos por Cristo y los apóstoles tenían testigos oculares. No había nada de documentación para sostener la mitología de los paganos. La evidencia del Antiguo Testamento acerca de la preparación para la encarnación de Cristo es profunda. El hecho de cumplir las promesas de los profetas con la encarnación de Cristo y su resurrección dio un golpe grande a los críticos.  La resurrección era algo muy en contra de las quejas del paganismo. Los dioses de ellos eran hombres con alas o un poder específico. No existía el concepto de un Dios omnipotente. El Creador de la vida tendría que tener el poder de resucitar a su Hijo de la muerte.  

¿Cuál fue la manera del Cristianismo de defenderse en contra del paganismo?

El presbítero era responsable por un grupo de iglesias, Originalmente, esta persona era responsable de los obispos, pastores, etc. de su zona. El obispo era el pastor o anciano principal de una

iglesia. era encargado de una iglesia o un grupo de iglesias cercanas.

Los diáconos eran responsables para el trabajo de la iglesia local. Tenía autoridad para enseñar y predicar en la iglesia. Eran responsable de lascosas físicas de la iglesia.

Después de estas tres posiciones, había seis más en la Iglesia Joven. Para entender el ¿por qué?, debemos recordar que la iglesia creció rápidamente y muchas veces, satisficieron las necesidades por el hecho de copiar a otras religiones en vez de buscar lo que dice la Biblia. Por eso, la mayoría de estos oficios han desaparecido de nuestras iglesias.

Los acólitos eran los asistentes del obispo/pastor. Ellos eran como secretarios privados del pastor para ayudarle con la preparación de mensajes y los servicios dentro de la iglesia. Por ejemplo, ellos prepararon los elementos de la Cena del Señor. Después, llegaron a ser los asistentes cuando la posición del obispo en la Iglesia Católica Romana llegó a ser más ceremonial. Los exorcistas llegaron a ser parte de la iglesia al final del tercer siglo. Supuestamente ellos expulsaron demonios de los endemoniados. Al final de la Edad Media y la Inquisición, ellos tomaron un papel grande en la Iglesia Católica Romana porque eran responsables de "eliminar el diablo dentro de la iglesia." Hoy en día, no tenemos este oficio y la iglesia durante el tiempo de los apóstoles no tenía esta posición. También, los exorcistas ayudaron en los bautismos.Precentores eran los músicos de la iglesia. Ellos eran encargados de la dirección del coro y de dirigir el culto. También, eran responsables de los oraciones dentro del culto, recordando que a veces tenían oraciones memorizadas. Hoy en día serían los dirigentes. “Janitores” los empleadores de limpieza tenían su propia tarea. Ellos eran encargados de la limpieza de la iglesia adentro y afuera. Ellos también ordenaron las cosas de la iglesia como un inventario.

Lectores tenían dos responsabilidades. Ellos hacían la lectura bíblica dentro de la iglesia durante las reuniones. Tenían la responsabilidad de mantener los datos y actos de la iglesia. Secretarios de la iglesia. Ellos no tenían derecho de predicar ni enseñar sin el permiso directo del obispo/pastor o diácono. No tenían que cumplir con los requisitos de 1ª Timoteo y Tito.

El sub-diácono era una posición como ayudante del diácono. Ellos tenían que cumplir con los mismos requisitos de un diácono y funcionaron como los diáconos en la mayoría de las iglesias que tienen ancianos /pastores y diáconos hoy en día. Ellos podían enseñar y predicar sin necesidad del permiso de "los de arriba”.

Lo que nosotros debemos hacer es evaluar lo que es bíblico, lo que es anti-bíblico, y lo que es solamente

cultural y regresar a un camino bíblico que va bien en nuestra cultura.

De suma importancia que hemos dejado últimamente

en muchas iglesias es el concepto que solamente los aprobados doctrinalmente pueden

predicar y enseñar. También, muchas veces los dirigentes están predicando

en vez de dirigir y no están capacitados.

Las Iglesias hoy

¿Cómo se originó la idea del papado?

la idea surgió de una necesidad de satisfacer a los ciudadanos romanos que aspiraban a ocupar una posición más importante que los demás

No encontramos en la tradición de la Iglesia Joven la idea de que Pedro era el obispo de Roma hasta casi el final del tercer siglo. También, sabiendo que Pedro tuvo un ministerio en Roma durante su encarcelamiento, ¿qué hacemos con el ministerio de Pablo que era igual o más fuerte? Pedro nunca tomó la posición de obispo en sus cartas y no vemos esta posición en el libro de Hechos. La iglesia de Roma estaba centrada en la sede del poder político y con toda la influencia y la autoridad del gobierno.

¿Por qué no tenemos a Pablo como el obispo de Roma? Mateo 16:18

La santa Cena

fin