-
7/24/2019 Enfoques Tericos en Sociologa de la Educacin
1/16
'
U-.r'..i
:
t
"''
",
*'ti
,,
,,
,
l
LA
CIENCIA
SOCIOLGICAY SUAPLICACIONA LA EDUCACIN
27
tigaciones;
slo
con el uso
apropiado
de
ese aparato terico
el estudio
de
los
fenmenos sociales
puede
llamarse investigacin sociolgica. A este fondo
terico
se
le llama orientacin metodolgica.
Pero en Sociologa
hay
diversas orientaciones
metodolgicas
para
abor-
dar
la
investigacin de
lo
social,
que
arraigan en tradiciones
teicas
o
de
investigacirz*
diferentes. Expondremos
las ms notorias,
que
definen
las
corrientes
ms
conocidas.
1.
El
Positivismo-Funcionalismo
(Durkheim*,
Parsons+.
).
Es la tradi-
cin
o modelo terico-metodolgico
de
mayor
presencia
en
la
produccin
sociolgica
habida
hasta
el momento
actual.
El
positivismo
consiste bsica-
mente
en seguir el
principio
de remitirse fuertemente
a los hechos, con
mar-
cada
orientacin
hacia los observables externamente
y
cuantificables
(Dum-
HEIM, 1971:
14
ss.).
Durkheim
es el clsico
que
mejor representa el
inicio
de
un discurso sociolgico
maduro inspirado
en el espritu
positivista
heredado
de
Augusto Comte*. Adems de
este
rasgo
empirista,
tambin
es caracters-
tica
de
Durkheim la tendencia
a
considerar la
sociedad como un
Todo
orga-
nizado
en el
que
cada
norma o institucin no ha surgido al
azar,
sino
que
cumple funciones de
mantenimiento
de
ese entramado, de esa forma de vida.
El
funcionalismo,
introducido
en
la
Sociologa desde la Antropologa, acen-
tua esta tendencia
que
acabamos de describir.
La
sociedad es
concebida como
un Todo estructurado de relaciones,
posiciones,
papeles
sociales
institucio-
nalizados
y
valores
compartidos
que
hacen
viable
una
forma
de
vida colecti-
va.
Existe
una
inclinacin
en este
tipo de
planteamientos
a legitimar
el orden
social
existente,
es
decir,
a darlo
por
bueno
y
legtimo,
puesto
que
hace
posi-
ble
la
vida social.
El
conflicto
social
es
concebido como una disfuncin
del
todo,
es valorado
negativamente,
es decir,
por
principio
no se
le considera
como
un factor de
progreso
sino de
perturbacin
social.
Es
por
esto
por
lo
que
a
menudo
se
ha
llamado
a
este enfoque el
o
del
(consenso)).
Algunos funcionalistas adoptaron orientaciones metodolgicas
provenientes
del
Estructuralismo,
desarrollado antes
en
la Antropologa
y
la
Lingstica,
y
llamaron
a su
mtodo
-
7/24/2019 Enfoques Tericos en Sociologa de la Educacin
2/16
28
soclolocAY
EDUCACIoN
dio
de sociedades
grandes y
complejas,
por
lo
que
muchos socilogos
posi-
tivistas
se desprendieron
de
algunos
elementos
terico-metodolgicos
del
funcionalismo.
2.
El
conflictivismo
(Marx*).
En
lugar de
concebir
la
sociedad como
un
Todo armnico,
la
tradicin marxista
la
concibe
como una
totalidad
es-
cindida
en clases
sociales con
intereses contrapuestos.
El Todo social
pro-
duce
y
reproduce su
existencia sobre
la
base
del
trabajo organizado
de
los
individuos.
Ahora bien,
el rgirnen
de
apropiacin del
trabajo vigente
nos
da
la
clave
del
modo como
se
produce
la vida social: no es
lo
mismo
pro-
ducir
los bienes
materiales
trabajando como esclavo
que
como siervo
de
seor
feudal o asalariado
de capitalista
(distintas
relaciones
sociales de
produccin);
pero
en
cualquiera
de estos casos
los beneficios del
trabajo,
LLna
vez
descontado
lo
que
cuesta
mantener
al
trabaj
ador,
van
a
parar
a
ma-
nos de
los
dueos
de
los medios
de
produccin
(fincas agrcolas, antiguos
talleres,
fbricas o
empresas
modernas).
Para comprender el
social
de
la existencia
hay
que
considerar
las tcnicas de
produc-
cin
existentes
(fuerzas
productivas), y
la
propiedad
de los medios de
pro-
duccin
ms
las
condiciones
de
trabajo
(relaciones
sociales
de
produccin).
Todo
ello
da
lugar
a
ias distintas clases
sociales,
de
las
que
siempre
hay
dos
de mayor
relevancia:
la
de
ios dueos
de
los medios
de
produccin
preva-
lecientes
(propietarios
con
esclavos, aristcratas
feudales o capitalistas...)
y
la de
quienes
han de trabajar
por
cuenta ajena
para
sobrevivir
(esclavos,
siervos,
asalariados...).
Las clases
principales
tienen
intereses enfrentados,
por
lo
que
se
hallan
en
conflicto
permanente;
esta
lucha
de clases da
lugar
a
una
dinmica
continua
de
la
sociedad.
Como
se
habr
podido
ver,
los
dos
conceptos clave del
marxismo, en
tor-
no
a
los
cuales
se articulan
los dems,
son
-
7/24/2019 Enfoques Tericos en Sociologa de la Educacin
3/16
LA
CIENCIA
SOCIOLGICA
Y SU
APLTCACIN
A LA EDUCACIN
29
3.
Sociologa
se
refiere a aquellas
instituciones
de
gobierno
que
son aceptadas
aduciendo
razones
de
legitimidad
histrica.
La
monarqua
dinstica
es
un ejemplo
muy
claro.
El tipo
moderno de
autoridad
corresponde,
sobre
todo,
a
las
modernas
sociedades
democrticas;
en ellas
se
pacta
libre
y
racionalmen-
te una
constitucin
que
sirve
de
marco a
los tres
poderes
del
Estado.
El
re-
frendo
en las urnas, tras
un
debate
pblico
de
ideas
y
programas, confiere
iegitimidad al
rgimen
y
a
los
gobernantes.
En
el ejercicio
real
de
la autoridad
no suelen darse
esos
tipos
en
forma
pura.
As,
por
ejemplo,
en
la
Espaa
de
hoy
prevalece
el
tipo de
legalidad
pactada
democrticamente,
pero
se
mantiene
un elemento
tradicional
(la
mo-
T
-
7/24/2019 Enfoques Tericos en Sociologa de la Educacin
4/16
30
socrolocAy EDUCACTN
narqua
borbnica),
y
algunos
jefes
del
gobierno
central
o autonmico
con-
siguieron
gran
aceptacin
por
su carisma
personal
ante los
votantes
(Felipe
Gonzlez o Jordi
Pujol).
Sin
embargo, aunque
la realidad social
sea
, los
tipos
puros
de weber nos
ayudan
a
entender
algunos
motivos
bsicos
por
los
que
la
poblacin
est
dispuesta a
dejarse
gobernar
bajo
un
determina-
do
rgimen
o
por
una determinada
persona.
Para
Weber los mecanismos
de
dominacin y
unidad
social a los
que
se
someten los
individuos
tienen
un
carcter
psicosocial,
y para
su
cabal com-
prensin
sociolgica
no
basta con
dar cuenta
estadsticamente
de
las
regula-
ridades
externamente
observables. Pinsese
en
lo
que
acabamos
de
decir
del
estudio
comprensivo
del
poder
o de la educacin...
No basta
con saber
cun-
tos alumnos
hay
escolarizados
en cada
nivel,
por
ejemplo,
sino
qu
sentido
tiene
estudiar en
esa sociedadpara
sus miembros...;
bueno
es saber
cuntos
actores
sociales
estuvieron
dispuestos
a
dejarse
gobernar
de cierta
forma
o
por tal
persona,
pero
ms
aclaratorio
es
conocer
por
qu
motivo lo
hicieron
de
buen
grado.
Sin
embargo,
algunos
weberianos
han
aproximado
este
planteamiento
(>
a
un
punto
de
vista
general
funcionalista
o
positivista,
mien-
tras
que
otros lo han
articulado
con
una
perspectiva
dada al esfudio
de
la
dominacin
y
las
desigualdades
sociales,
acercndose
de ese modo
al
con-
flictivismo;
un caso de
esto ltimo lo
constituye
la
obra
de
Pierre Bourdieu;
en
ella se
estudia la
>
operante
en
la
escuela,
la forma-
cin
clasista
del
gusto
o los estilos
de vida
y
su repercusin
en
el
rendimien-
to escolar
desigual
segn
clases
sociales.
La
no
slo
incluye
la
produccin
inspirada
en
Weber
sino que
abarca
adems otras
lneas sociolgicas;
todas aquellas
que
atienden
preferentemente
al estudio
de
la
.
Esta
ltima
expresin
se reflere
a
la interaccin
social
con
un significado
colectivo
que
comparten
los
agentes.
Pondremos
un
ejemplo
del campo
de
la
educacin
para
aclarar mejor
lo
que
esto
quiere
decir. El acto
acadmico
de aprobar
o suspender,
como
san-
cin
al
rendimiento
del
estudiante, no
es
slo
un mecanismo
de
seleccin
formal
del
alumnado;
para
los
de la
educacin
tan importante
como
eso
es el estudio
del significado
social
que
encierra
un
suspenso:
si socialmente
se
culpabiliza
al
alumno suspendido,
si
ello consti-
tuye una
vergenza
o se
considera
(normal>>,
si se
valora el
aprobado
como
un mrito
personal
o
resultado
de las
dotes naturales,
etc.
Algunos
socilogos representativos de
esta
lnea
son
el
norteamericano
G.
H.
Mead*
o
los
autores
que
se
inspiran
en la filosofa
fenomenolgica
como
Berger*
y
Luckmann.
LA
CIENCIA
4.
Otras
orienta
expuesto
siguen
sienc
cen
de
un modo mucl
mero
de conceptos
cc
de
origen.
Pero
desdr
nuevas
orientaciones,
que
difcilmente
son
o
,
sobr
buido
a ir
trazando
es
comunicacin
internac
(1993),
los
britnicos
I
(1997-1998)
y
Lamo
dr
se ha
sobrepuesto
la
d
ms
en
el
plano
econ
historia
est pasando
p
fundaeirreversible,ys
logos
enfatizan
las
con
cin
est
promoviendo
-
7/24/2019 Enfoques Tericos en Sociologa de la Educacin
5/16
PRINCf
PALES T
CAPTULO
2
pRTNCTpALES
TEOnaS
Y CONCEPToS
SoCtorGICOS
OPERATIVOS
EN SOCIOLOGIA
DE
LA
EDUCACION
r.
pLrNTos
DE,
ARRANqun
rEnICo
DE
LA
socloroce
DE
LA E,DUCACION
El
grueso
de
la Sociologa
de
la
Educacin
contempornea
puede
aproxi-
marse
alguna
de
estas
tres corrientes
ya
mencionadas:
orientacin
positi-
vista-funcinalista,
neomanista,
o de
inspiracin
weberiana.
Pueden
obser-
varse,
adems,
mixturas
de dos
de
ellas,
e
incluso
discursos
eclcticos
en
los
que
se
intenta
sacar
provecho de
las
tres
perspectivas.
T
a
sociologa
de
la
educacin
de
Pierre
Bourdieu,
por
ejemplo,
puede
servir
de
muestra
de
cmo
su
planteamiento
de
inspiracin
weberiana,
la
perspectiva del
dominio
sim-
bco,
se combina
en
ocasiones
con
elementos
cuasimarxistas,
a
saber,
con-
sideraciones sobre
los intereses
y
conflictos
de
clase.
No seguiremos
en
la
exposicin
de los tres
arranques
tericos
-repre-
sentados
por
Marx,
Durkheim
y
Weber-
una
secuencia
cronolgica,
sino un
ordenamiento
epistemolgico.
Aunque
Marx
es el
autor
ms antiguo
de
los
tres
(muri
ett
i8831,
comenzaremos
por
Durkheim
en
cuanto
heredero
di-
recto
del
primer socilogo
reconocido,
anterior
a
Marx,
que fue alavezfrl-
sofo
embiemtico
de
positivismo:Augusto
Comte
(m.
1857).
Lo
haremos
as
porque
a
Marx se
le
considera
un
crtico
del espritu
positivista,
y
de algn
-odo
sus crticas
al
mtodo
meramente
positivo de
las ciencias
sociales
son
aplicables
a
los
planteamientos
que
luego
desarrolla
Durkheim
(m'
1917),
quien,
por
cierto,
no
tiene
en
cuenta
la aportacin
de
Marx.
En
cuanto
a
We-
ber
(m.
lg20i),
contemporneo
de
Durkheim,
ser
expuesto
en ltimo
lugar,
porque
reflexion
sobre
ambas
orientaciones
metodolgicas
ya mencionadas
e
inici
caminos
nuevos.
Dejando
ya
el
nivel
epistemolgico,
conviene
advertir
que
las cuestiones
de educacin
son
tratadas
desigualmente
por los tres
socilogos.
En Durk-
heim ocupan
un
espacio
central,
con
tres
libros
pstumos explcitamente
de-
dicados
a
la materia:
ducation
et
Sociologie
(el
ms
importante
de ellos),
L'ducation
morale
y
no se da un tratamienl
de su
teora
social.
Er
gar
menor
y
no
han
d
que
estn
legitimados
cas en
general
y
de
la
It. vns
DURKI
DE
LA EDUCAI
Y
VOLTINTARi
La
Sociologa
de
camente desarrollada
de
esta
rama
especial
jeto
frente
a otras
disc
un
tratamiento riguro:
tos
a
su
estudio.
En
cr
rativamente
diversos r
nes.
compara currcu
enseanza
en
la
socie,
y
hasta
cae en
la
cuer
ciologa
de
la
educaci
Resulta definitiva
hizo
de
la
Sociologa
y
alavez docente
de
I
campos de
referencia
menos
una
hora
sema
tros de Primaria.
Ya
er
do a la ctedra
de Cier
la
docencia
de
la Ped
educacin>
al estudio
la Sociologa
de
la
Psi
Durkheim
alerfaa
la historia
o estructura
'
logo
que
observa regul
cin
educativa.
Segn
de
la Pedagoga,
ha
de
observables,2)
que
dic
ridades
empricas),
3)
dad social, no
parajuzl
| 4)l
-
7/24/2019 Enfoques Tericos en Sociologa de la Educacin
6/16
PRTNCIPALESTEORASYCONCEPTOSSOCIOLGICOSOPERATIVOS.,.
43
L'ducation
morale
y
L'volution
pedagogique
en
France.
En
Marx
y
Weber
no se
da
un
tratamiento
explcito
abundante
de
la educacin
en
cuanto
objeto
de
su
teora social. En
sus
escritos las referencias
a
educacin ocupan
un
lu-
gar
menor
y
no
han
dedicado
ningn
estudio
monogrfico
a
la
materia,
aun-
[ue
estn
lgitimados
como
punts
de arranque
de
sendas
teoras
sociolgi-
cas
en
general
y
de
la educacin
en
particular.
tt.
TTNB
DURKHEIM,
FUNDADOR
DE
LA
SOCIOLOGA
DE
LA
E,DUCACIN:
POSTTIVISMO
COMTEANO
Y VOLTINTARISMO
SOCIALIZADOR
La
Sociologa
de
la
Educacin
propiamente
dicha
-es
decir,
sistemti-
camente
desariollad-
ssmisnza
con
Durkheim. Durkheim
es
el fundador
de
esta
rama
especial
de
la Sociologa.
El
socilogo
francs
demarca
su
ob-
jeto
frente
a
otras
disciplinas
de
la
educacin,
especifica
las
caractersticas
de
un
tratamiento
riguros
de este
objeto,
y
dedica
un
buen
caudal
de sus
escri-
tos
a su
estudio.
En
concreto
define
la
educacin
tomando
en
cuenta
compa-
rativamente
diversos
sistemas
sociales
en
que
se
produce,
analiza
sus
funcio-
nes,
compara
currculos,
teoriza
sobre
la
dimensin
poltica
del
sistema
de
enseanz
en
la sociedad
moderna,
conceptualtza
la educacin
cvico-moral,
y
hasta
cae
en
la
cuenta
tangencialmente
de
las
posibilidades
de
la microso-
ciologa
de
la educacin
(aunque 1no
la
practique)'
Risulta
definitiva
y especilmente
valiosa
la demarcacin
que Durkheim
hizo
de
la Sociologa
e
l
Educacin
frente
a
la
Pedagoga.
Como
socilogo
y
alavezdocente
e
Pedagoga
tuvo
e1
mrito
de
evitar la confusin
de
ambos
.u-po,
de
referencia.
En eiecto,
Durkheim
desde
1887
a
lg02inpatti
al
menos
una
hora
semanal
de
Pedagoga
en
Burdeos,
preferentemente
a
maes-
tros de
Primaria.
Ya en
la universidad
parisiense
de
la Sorbona,
estuvo
asigna-
do a
la
ctedra
de Ciencias
de
la Educcin
hasta
su
muerte
y
nunca
abandon
la docencia
de
la
Pedagoga.
Pero
una
vez
en
Pars,
llamaba
>
al
estudio
sociolgico
de
la misma,
deslindando
insistentemente
la Sociologa
de
la
Psicologa
y
la
Pedagoga
(DunrHBn,
1975:
8l
ss.).
Durkheim
alerta
ano
.ottfundir
entre
la
historia
de
la ideas
de
la educacin
y
1a
historia
o
estructura
de
la institucin
educativa.
La segunda
concieme
al soci-
logo
que
observa
regularidades
y
explica
la
gnesis/morfognesisl
dela
institu-
cin educativa. Segn
Durkheim
la Ciencia Social
de
la
Educacin,
a
diferencia
de
la
Pedago
ga,iade
cumplir
las siguientes
condiciones:
1)
referirse
a
hechos
observables,
i;
qu"
dichos
hechos
sean
10 suficientemente
homogneos
(regula-
ridades
empricas),
3) estudiar
los
hechos
objetivamente,
par? explesar
la
reali-
dad social,
no
para
juzgarla
(positivismo)
(DunKmn,
1975:
74-75).
-
7/24/2019 Enfoques Tericos en Sociologa de la Educacin
7/16
44
soclolocAY
EDUCACIN
Para
Durkheim
la
educacin
(DunxHnna, 1975: 53).
Esta accin
-aclara
Durkheim-
se ejerce
sobre
individuos
egostas
y
asociales
que
de
ese
modo
son
socializados
y
recubiertos
de
una
segunda
naturaleza
no
biolgica,
especficamente
humana.
En esto
Durkheim
asume
alavez
la
posicin
de
Hobbes
y
la de
Marx
sin citarlos.
Rechaza
de
lleno
un
modelo
pedaggico segn el
cual
se
tratara de
desa-
rrollar
-
7/24/2019 Enfoques Tericos en Sociologa de la Educacin
8/16
PRINCIPALb,STEORASYCONCEPTOSSOCIOLGICOSOPERATIVOS...
45
Dos
preocupaciones
le
impulsaron
a
colaboral
con
la
poltica
del
minis-
tro Jules
Ferry'
la modernizacin
de
Francia
en
la
era
industrial
y la
forma-
'
cin moral
de
los
nios como freno
a
la moderna anoma (desintegracin del
orden
social
por f,alta
de
normas)'
En
cuant
al
primer
aspecto,
hoy
nadie
discute
que
la escolarizacin
ge-
neralizada,comola
que Durkheim
ayud
a
implantar
en
territorio
francs,
es
un
compon"nt.
,r.".iurio
de
un
pas
moderno.
En
cambio
su
modo
de
enten-
der
la
scializacin
en
normas
y
valores
a
travs
de
la
escuela
ha
tenido
par-
tidarios
y
detractores.
Paraburkheim
las
normas
morales
existentes
en
una
comunidad
son
paf-
te esencial
de
su
funcionamiento
y
constituyen
un
hecho
social;
de
las
reglas
morales
existentes
en
la
prctica
se
deriva
su
formulacin
terica,
las
ideas
morales,
y
no
al
revs.
As
que lo
que ha
de
conseguirse
en
la
escuela
es
con-
figurar
io,
ed.rcandos
como
miembros
de
la comunidad,
en
cuanto
que
in-
teiiorizan
sus
reglas
prevalecientes.
La
educacin
moral
ha de
llevarse
a
cabo
mediante
ta olsiiptina,
la asuncin
de
responsabilidades
en
la comunidad
(familiar,
escolar,itc.)
y la comprensin
profunda
de
las
razones
de
la
propia
conducta
(autonoma
moral)
(TaennNun,
B6LVAR,
y
VnNrune,
1995:
2l-25,
y Duru
-
7/24/2019 Enfoques Tericos en Sociologa de la Educacin
9/16
46
SOCIOLOGAY
EDUCACIN
darse
slo con
el
registro
organizado
de
los
hechos
que
apalecen
como
si
fueran
,
sino
relacionarlos con los
intereses de las
clases
en con-
flicto
y
con
ployectos
de
transformacin
social
que
pueden
hacer
que
tales
hechos
se
modifiquen.
Seala
Marx
que
(Man-r-ENcELS,
1970: 50-51).
Desde este
presupuesto
era
lgico
que
Marx
considerara
contrarrevolucionario
entregat
los nios
obre-
ros a
las
instituciones
educativas,
regentadas
por
maestros
pequeo-burgue-
ses,
y
separarlos
de su
clase de
origen;
de
ah
su
idea de
que
trabajaran
algo
alavez
que
estudiaban.
Por
otro lado,
segn
Marx,
instituciones como la
escuela
pertenecen
a
la
Superestructura,
y por lo tanto se
organizan
de
acuerdo
con
las
relaciones
sociales
de
produccin dominantes
(infraestructura),
adaptndose
a los
inte-
reses
de
la
clase
social
hegemnica.
Por
estos
motivos
era
lgico
tambin
que Marx no concediera
prioridad
en
su
obra
al estudio
de
la educacin.
Sus
mayores esfuerzos
se
concentraron
en desentraar
los mecanismos
econmico-sociales
de
1a explotacin
del
tra-
bajo
en
la
sociedad
capitalista
(El
Capital)
y
en
las
que
le
precedieron
(feu-
dal, asitica...,
aunque
a
stas
dedica
menor atencin).
Por
estas
mismas
ra-
zones
tampoco
crey
que
la
escuela
fuera una
institucin
clave
para
la
transformacin
socialista
de
la sociedad;
antes
haba
que
suprimir
la
propie-
dad
privada
de
los
medios de
produccin, verdadero
origen
de
las desigual-
dades
sociales
con escuela
o
sin
ella.
Marx
consideraba, pues, que la escola-
rizacinplena
no iba
a llevar
aparejadala
igualdad
de oportunidades
sociales
mientras
las
relaciones
sociales
de
produccin
fuesen
asimtricas,
es decir,
estuvieran
basadas
en
la
explotacin
econmica
de
los trabajadores
por
los
dueos
de
los medios
productivos
bsicos.
Es ms,
tambin
Marx
lleg
a
pensar,
con
gran
clarividencia,
que
una
escuela
gratuita
para
todos
en
la sociedad
capitalista
poda
servir
de
tapadera
para
ocultar
la
desigualdad
o
legitimarla,
pues
la
gratuidad hace
pensar
que
la
escuela
sita
a cada
uno
en
el
lugar
que
melece
segn
su capacidad
y
es-
fuerzo
(ideologa
meritocrtica),
ocultando
el origen
de
la desigualdad.
Eso
explica
por
qu
Marx, enla
Crtica
del
Programa de
Golha,
se
mostr escp-
tico frente
a
la propuesta
de
los socialistas
alemanes para una
educacin
obli-
gatoria
y gratuita en
manos del
Estado.
E,l
comentario
irnico
de Marx
no
puede
ser
ms
explcito:
Educacin
popular gual?
Qu
se
quiere
dar a entender
con
estas
palabras?
Acaso
se
cree
que
en
la
sociedad
actual
(y
slo
estamos
considerando
esta
sociedad)
pue
-
7/24/2019 Enfoques Tericos en Sociologa de la Educacin
10/16
PRINCIPALES'TEORASYCONCEPTOSSOCIOLGICOSOPERATIVOS...
47
obligatoria.
Instrttccin
gr(uita.
La
primera existe
incluso
en
Alemania,
la
segunda
en
S-"uira
y
en
Estados
Unidos
en
las
escuelas
pblicas. El
hecho de
que
en
algunos
estados d
este
ltimo
pas
existan
tambin
establecimientos
de
edr"rcacin
que son
gratuitos slo
significa,
en
la
prctica,
que
a
las
clases
altas
se
les
financian
sus
gastos d educacin
con
cargo
al
erario
pblico>
(Mm-r,
1978:
115-116).
lJn
ejemplo
contemporneo
nos audar
a
entendel
lo
que Marx
quera
decir,
aniicipttdo..
a
ls
hechos
con
tan
plofunda
intuicin
y
tan
pocos
da-
tos disponibles.
Hace
un
tiempo
llev a
cabo
una
indagacin
sobre
el oligen
social
de
los alumnos
de
cuarto
curso,
en
la Escuela
Tcnica
Superior
de
In-
genieros
Agrnomos
)i
de
Montes
de
crdoba.
Durante
valios
aos
me
en-
iontr
conl
siguiente
hecho:
entre
los alumnos
cuyos
padfes trabajaban
en
el
sector
agrario,
haba
hijos
de
ingenieros
agrnomos
e
hijos
de
agricultores
acomodads,
pero
ningn
hijo de
jornalero
agrcola.
Sin
embargo,
el
nmero
de
estos
ltim-os
es
muy
supelior
al
de
los
primeros
fuera
de
los recintos
uni-
vesitarios...
Pero
si
la
herencia
gentica reparte
aleatoriamente
por
igual
la
capacidad
cerebral
entre
los
bebi
de
todas
las
clases
sociales,
y
si
la enseanza
gratui-
ta ms
las
becas
(permiten)
a
los vstagos
de
obreros
agrcolas
estudiar
para
agfnomos,
por
qu
no
1o
hacen?
acaso
no
les
gusta
el
trabajo
o el
sueldo
a'los
que
estlprofisin
de
lite
da
acceso?
qu
oculle
entre
el
nacimiento
de
un beb
y la
edad
de
ingreso
en
la
Universidad
para
que
se
ploduzca esta
seleccin
tan
desigual
segn
la
clase
de
origen?
En captulos
posteriores se
dar
contestacin
ms
concreta
a
estos
inte-
rrogantes.
De momento
contentmonos
con
retener
que
eran
fundadas
las
sosfechas
de
Marx
acerca
de
que
las
clases
materialmente
acomodadas
se
appian
mejor
de
los bienes
espirituales (cultura,
educacin, etc.)
que
flnan-
ciamos
entre
todos.
Y
adelantemos
tambin
nuestra
posicin a este
respecto:
a
pesal de
todo
la
educacin
pblica
gratuita es
una
conquista
social
a
defender
y
mejorar,
puesto
que
si
no
existiera
o
se
le
recortaran
fondos,
nuestra
sociedad
sera
atn
mas
inusta
en
el
acceso
a
los
bienes
educativos.
Marx
aplazaba
la
justi-
cia
educativa
hasta
la
llegada
del
socialismo'
que
equivocadamente
crea
muy
prximo,
y
esto
influy
ms
de
la
cuenta
en
su
punto de
vista.
Compar-
timos,
pues,
su
pelspectiva
crtica
pero no su
escaso
aprecio
por
la enseanza
gratuit;,
un
dercho
duramente
conquistado
al
que los
polticos neoliberales
gustaran detraer
recursos
pblicos.
Hay
otro
asunto
relacionado
con
la
educacin en
el
que el
punto
de
vista
de
Marx
resulta
inslito,
aunque
su
espIitu
no
sea
descabellado.
Marx
era
partidario del
trabajo
infantil
en
fbricas
y
tajos
alavez
que los nios
iban
a
la
escuela.
Para
decirlo
con
palabras suyas:
-
7/24/2019 Enfoques Tericos en Sociologa de la Educacin
11/16
48
socrot-ocAy
EDUCACIoN
con
una regulacin
estricta
del
tiempo
de trabajo
segn las edades
y
con
todas
las
de-
ms medidas precautorias
parala
proteccin
de
1os
nios,
la temprana
combinacin
del
trabajo
productivo
con la
enseanza
constituye
uno
de
los
ms
potentes
medios
de
transformacin
de
la
sociedad
actual (Menx
,
l9l8:
1
19-
I
20).
La
sociedad
actual
camina precisamente
en
sentido
inverso,
cad,a
vez
aplaza
ms
la incorporacin
juvenil
al trabajo,
ante la
escasez
de
ste.
Sin
embargo,
con
esta
propuesta
-
7/24/2019 Enfoques Tericos en Sociologa de la Educacin
12/16
PRiNCIPALESTEORASYCONCEPTOSSOCIOLGICOSOPERATIVOS...
49
Cualquier
acto
humano
puede
ser
estudiado
desde
la
perspectiva
sociol-
gica,
puesto
que el
hombre
es
un
se1
social.
Desde
el
nacimiento
a la
muerte
nuestros actos
se
enmarcan en
un
contexto
de
relacin
y
significado social'
Tanto
nuestra
existencia
fsica
(alimentacin,
salud...)
como
nuestra
persona-
lidad
han
de
producirse
socialmente;
en
conformidad'
oposicin
o
indiferen-
cia
al
orden
conmico
y
normativo
en
que
nos
movemos.
Weber
no
es una
excepcin
adoptando
esie
punto de
vista,
pelo
su
aporte
excepcional
consis-
ti en
sealar
qt.
.tt
el
estudio
de
las acciones
sociales
es
muy
importante
sociolgicamente
el significado
que stas
tienen
para
los
actores
que
las
eje-
cutan,
y
los
mviles
con
los
que
operan.
poi
ejemplo,
no
es
lo
mismo
ejercer
la autoridad
y
el control
sobre
los
gobernados
apoyndose
en
el
carisma
del
gobernante,
o
9n
la
legitimidad
istrica
de
una
institucin
tradicional,
que en
el
estado
legal
racional
de
derecho
y
los
votos
de
los
electores,
como
es
propio
de
la
modernidad'
Y no
basta
con
que
los
gobernantes
proclamen
algn
tipo
de
legitimidad
para
que
se
les concida;
es
necesalio
tambin,
si
un
rgimen
ha
de
perdurar,
que los
gobernados
acepten
convencidos
ese
tipo
de
autoridad
como
legtima'
El estudio
sciolgico
de
1o
social
no
consiste
slo
en
averiguar
las
regu-
laridades
externamen
observables,
sino
en
((comprendeu
la orientacin
ra-
cional,
valorativa,
de
la accin
social,
el
sentido
que
sta
tiene
para
los
acto-
res.
Estos
significados
y
orientaciones
de
la accin,
socialmente
compartidos'
articulan
laiohesin
psicosocial
de
la vida
colectiva,
que por
necesidad
ha
de
tener
un
carcter
controlado
tanto
externa
como
internamente'
Con
estos
planteamientos
es
fcil
adivinar
la
gran
importancia
que
Weber
concede
a
la
institucin
educativa
como
dispositivo
de
control
psicosocial.
para
Weber
la
escuela,
la
familia y
la
organizacin eclesistica son
-
7/24/2019 Enfoques Tericos en Sociologa de la Educacin
13/16
50
soctol-ocAy
EDUCACToN
En
concreto
seala
weber
cuatro
rasgos
organizarivrrs
homlogos:
a)
La existenciade
un cuerpo
de
agentes
profesionales,
que
constituyen
uno
o
varios
grupos
de
status
bien
cohsionudo.
(pinsese
en
obispos
y
sa_
cerdotes,
maestros
y
catedrticos).
b)
La
autoatribucin
del
monopolio
adrninistrarivo
de
los
bienes
espiri-
tuales
(creencias
o
saberes)
que
se predican
como
autnti.o,
-tu
verdadera
fe
o
ciencia-.
pretenden
con
ello'sus
agentes
dominar
por
encima
de
las
barreras
familiares,
tnicas,
crasistas
y
grupares
de
cuarquier
tipo.
c.)
El
cuerpo
de
sacerdot"r
o
.nrntls
profesi";"il;
ha
sido
recrutado
atenindose
a
unas
reglas
pblicamente
establecidas.
Tiene'
una
fbrmacin
homognea
en
cuanto
a
fuintes
de
contenido,
tcnicas
de
trabajo
y
normas
de
comportamiento
observadas.
d)
A
los
componentes
der
cuerpo no
res
viene
dado
el
carisma
por
sus
cualidades personales
intransferibles,
sino por
su
p..t"n*.iu
al
grupo
profe_
sional
que
administra
los.bienes
sagiados
b
cultuial.r.
p,
ru
lglesia
o la
Es_
cuela
la
depositaria
de
la
bondad
de
los
servicios
pr.rtuJor,
a los que
la
rti_
ma
avala
con
los
diplomas
credenciales
correspondientes.
Estos
tres
aparatos
de
coercin
psicosociar
(iglesia,
escuela
y
familia)
son
sumamente
efectivgs
para
ejercer
er
contror
dJra
sociedad.
Rproduce
una
visin
ideolgica
del
mund,
desarrollan
"n
tu p"rr*ru
las
motiva_
ciones
afectivamente
adecuadas
a esa
visin
y
trurrrit"n
un
de
com_
portamiento
apropiado
(morar)
respecto
al
sstema
d.
p;J;;
eshblecido.
Sin
embargo,
weber,
en
oposicin
explcita
a
Marx,
,i.-pr.
neg
que
la
ideologa
y
la
moral,
fundamntadas
por
la
religin
"
.Lprr.idas
en
ra
es_
cuela,
fueran
un
mero
reflejo
de
las
rlaciones
ociales
o-inunt.r,
de
base
econmica.
Para
l,.estos
aparatos
de
poder
y
sus
oispo"r;,
tico_cultura_
les
tienen
mucha
ms
sustantividad
de
lo que
Marx
supona,
gran
resistencia
a
disolverse,
y perviven
a los
grand.,
"un'bio.
,o.rut.r-
igo
ari
podramos
decir
nosotros
de cmo
ras
priticas
escorares
sobreviven
a'ias
refbrmas
que
pretenden
cambiarlas
de
un golpe.
.
Weber
propone
tres
tipos
tricos
para
analizar
la prctica
social
de
la
educacin,
que
se
corresponden
con
ros
tres
modelos
de
autoridad
legitimada
que
exponamos
al
principio
de
este
apartado:
carismtica,
iradicional
y
le_
gal-racional.
A
este propsito
es
necesrio
observar
qrr.
w.t".
nunca
preten_
de que
sus
tipos
sean
los
nicos posibres,
ni
que
,.
"rr"rporraan
con
estruc_
turas
empricas
de
dominacin.
(WEeEn,
19g7:266\.
PR]NC]IPALES
TE(
a)
La
educacin
