Universidad Fermn Toro

Vice-Rectorado Acadmico

Facultad de Ciencias Econmicas y Sociales

Escuela de Relaciones Industriales

INTEGRANTES:

Vargas Diana

C.I: 20.323.904

SAIA C

EL TOCUYO, JULIO 2015

Emile Durkheim importante socilogo del siglo XVII, considerado uno

de los padres de la sociologa, autor de importantes obras tales como El

suicidio, y su consideraba publicacin. Las reglas del mtodo sociolgico,

entre otros E.Durkheim no solo fue importante por estas obras, si no tambin

por su perspectiva de una metodologa en la sociologa que parte por

los hechos sociales, a diferencia de los dems socilogos que explicaban a

travs de una visin psicolgica o filosfica.

La divisin del trabajo social, se puede apreciar una perspectiva de la

sociedad que est totalmente especializada, llena de reglas, costumbres,

tradiciones y de instrumentos para la fiscalizacin de estas. Es considerable

aceptar que la sociedad est compuesta de relaciones, estas hechas

tanto por semejanzas o no semejanzas de uno entre otros, pero Como son

estas relaciones en la divisin del trabajo social?, no est de menos decir

que E.Durkheim vea el trabajo social no solo de un punto econmico para

conseguir fines materiales, ms bien la vea dentro dela sociedad como la

condicin de su existencia. A travs de este hecho social (Divisin del

trabajo), saldran varios fenmenos y conceptos a estudiar, como la

solidaridad social, que no puede ser estudiado sin antes pasar por el

Derecho, ya que para que los individuos sean ms solidarios entre s y no se

cometan crmenes (actos reprobados universalmente por la sociedad), ms

reglas se crean para su convivencia, es decir el derecho es la organizacin

misma, y para esto hay que clasificar los tipos de derecho que estn dentro

de la solidaridad social, del cual est el pblico y el privado, el primero el

individuo esta ligado con la supervisin del estado, y el otro es del individuo

con el resto de individuos, ahora hay que dejar en claro que el derecho

segn el autor es: una norma de conducta sancionada, donde estas se ven

evidentemente cambiadas segn la gravedad, dependiendo la sociedad en

que se viva, existen 2 tipos de

normas jurdicas (segn las sanciones), una es la que afecta como un dolor,

es decir priva delibertad, riquezas, afecta en su vida de alguna manera, estas

medidas que son represivas estn en el caso del derecho penal,

ahora dichos actos, es decir, los crmenes son repudio de un universal, un

sentimiento de indignacin que es a consenso de un conglomerado de

individuos es decir un sentimiento colectivo, que se forma a partir de

costumbres o tradiciones, creencias o sentimientos comunes, por lo

tanto una ofensa para el estado que est compuesto tambin por creencias y

tradiciones comunes tambin se considera un crimen.

De esta forma, la divisin social del trabajo provoca que cada hombre

cree con su trabajo, slo un fragmento de la cultura humana, el resto de la

riqueza de la humanidad se mantiene para l como algo ajeno, situado fuera

de l y que se le contrapone como una fuerza ajena. Lo que significa que la

enajenacin del hombre aumenta en la medida que aumentan las riquezas

que l mismo produce y reproduce con su trabajo, que crea fuera de s y

contra s.

Por otra parte, la divisin social del trabajo y el nivel de desarrollo

logrado por las fuerzas productivas, a la vez est enlazada estrechamente

con el carcter del rgimen social y es un indicador de las relaciones sociales

en cuyo mbito se realiza el trabajo. Bajo el capitalismo, la divisin del

trabajo se desarrolla de modo espontneo, las industrias y producciones se

desenvuelven de manera desigual y no dejan de surgir desproporciones

entre ellas. El ahondamiento de la divisin del trabajo imprime al proceso de

produccin un carcter cada vez ms social, mientras que la apropiacin de

los resultados del trabajo sigue siendo cada vez ms privada. Slo al

cambiar el carcter de esa divisin se crean las condiciones para el completo

desarrollo del hombre.

Al analizar el planteamiento de Marx y Engels acerca de la eliminacin

de la divisin social del trabajo, aspecto que tratan en varias de sus obras,

entendemos que el mismo est encaminado no a la eliminacin de la divisin

del trabajo, sino al carcter enajenante que le imprime a sta la existencia de

la propiedad privada sobre los medios de produccin. Es necesario analizar

la divisin social del trabajo como dos lados de un mismo proceso: por un

lado el desarrollo de las fuerzas productivas, su desarrollo, genera el

aislamiento de los productores, condicionada por la existencia de la

propiedad privada, por el otro, genera un mayor nivel de especializacin de

los productores, lo que hace que cada vez ms, para producir un producto se

necesite del trabajo de un mayor nmero de productores. De todos modos en

el comunismo el individuo tendr que atender una parte del trabajo

productivo, pero el empleo de forma social y planificada de los medios de

produccin y el desarrollo de la ciencia y la tcnica, brindarn la posibilidad

de desarrollar todas sus capacidades. Quiere decir que lo que cambia es el

carcter enajenador de la divisin del trabajo.

La sociedad se aduea de todos los medios de produccin y los

emplea de forma social y planificada, de esta forma acaba con el

sojuzgamiento a que se ha visto sometido el hombre bajo el dominio de sus

propios medios de produccin, y como condicin, debe desaparecer la vieja

divisin del trabajo. Al respecto Engels plantea:

Su lugar debe ocuparlo una organizacin de la produccin en que, de

un lado, ningn individuo pueda desatenderse de su parte de trabajo

productivo, que es condicin natural de toda existencia humana, cargndola

sobre otros y en la que, de otra parte, el trabajo productivo se convierta, de

medio de esclavizacin, en medio de emancipacin del hombre, que brinde a

todo individuo la posibilidad de desarrollar y ejercitar en todos los

sentidos todas sus capacidades, tanto fsicas como espirituales, y se

transforme de una carga en un goce.

El despliegue de las potencialidades humanas est dado en el

contenido social de toda la realidad, en la realidad humanizada que debe

ofrecer la sociedad futura. La socializacin de la propiedad sobre los medios

de produccin aparece as como condicin indispensable para el progreso de

la humanizacin del hombre, y, por tanto, para el despliegue de todo su ser

social.

BIBLIOGRAFA

Durkheim, Emile. 1995. La divisin del trabajo social. Madrid: Akal.

Libro 1. La funcin de la divisin del trabajo.

www.monografias.com/trabajos15/hombre-nuevo/hombre nuevo