UNIVERSIDAD DEL VALLE FACULTAD DE CIENCIAS DE LA ADMINISTRACION PROGRAMA ACADEMICO EN COMERCIO EXTERIOR MERCADEO INTERNACIONAL CESAR URBINA FIGUEROA 0922944

ENSAYO POR QUE LOS COLOMBIANOS SOMOS POBRES El presente ensayo concatena de forma analítica los videos referidos en relación

con las dinámicas de pobreza en Colombia, en los cuales existe una suerte de

reflexión acerca del por que se da dicha pobreza y se pretende explicar un cómo

hacerle frente a las causales que se expresan en éstos.

Siendo un abogado y con profundos conocimientos de las legislaciones a nivel

constitucional, Jaime Garzón tuvo un papel político importante en la vida nacional,

su incisiva crítica a los modelos, no solo de Estado, sino, culturales que se gestan

en el repertorio de acción nacional, le permitió entablar un diálogo a otro nivel con

la población, para este caso referimos a los planteamientos de Garzón en relación

con la pobreza; si bien los puntos neurálgicos a los cuales hace alusión son

pertinentes, hay dos que son determinantes en los modelos de desarrollo de un

país: Identidad y Educación.

Los procesos identitarios constituyen una referencia simbólica para los individuos,

la constitución de una identidad en un proceso de configuración nacional, permite

una adhesión a doctrinas o modelos de conducta que son establecidos por las

instituciones presentes en periodos de larga duración. Latinoamérica tiene

procesos que atraviesan las configuraciones de Estados modernos, uno de los más

determinantes fue la colonización, donde las relaciones de dominación

establecieron no una clase política como dice Garzón, sino, una clase dirigente,

que no se configuro en una dinámica de nación y rompió la constitución de una

identidad nacional, la no pertenencia y la ruptura simbólica del Estado-Nación

(Mignolo; 2003).

Ahora bien, la educación es una de las instituciones más importantes de la vida

social, se reproducen mecanismos de conocimiento, conducta y también hay que

decirlo, ideológicos, un modelo de educación insuficiente, implica una constitución

de estructuras de igual forma insuficientes, sobre las cuales se empieza a edificar

un modelo de desarrollo insuficiente. El mercado laboral, los desarrollos

tecnológicos, la investigación científica, la creación de industria y la generación de

nuevo conocimiento en un modelo de educación que no cumple con los

requerimientos de calidad y cobertura, son procesos que no implican un desarrollo

y mucho menos una disminución en el margen de pobreza, en la medida en que

exista inequidad e inestabilidad en los modelos educativos del Estado, se expresara

en la vida social, laboral, institucional y cultural, así que no puede haber una

relación en las conductas de los colombianos aludiendo a una suerte de cultura o

“ley del menor esfuerzo” y darla como un determinante en las dinámicas de

subdesarrollo nacional, sin entrar a discutir aspectos estructurales y vitales como

los modelos de educación propuestos desde el Estado.

Así llegamos a nuestro último video, donde hay una pequeña relación con los

planteamientos a nivel cultural de Garzón, más se entra en una comparación con

dos modelos de desarrollo, aquí se alude a los modelos de conducta frente al

trabajo en tres contextos diferentes: Colombia, Japón y Suiza. Basta decir que es

una comparación con un nivel de exhaustividad mínimo, donde se obvian aspectos

tan importantes como los contextos socio-históricos y las configuraciones políticas

en las que los diversos Estados se encuentran, no puede haber una comparación

con tan profundos vacíos en su elaboración. En relación con las pretensiones del

video, sería de suma importancia y una relación muy diciente, una comparación

con los modelos de Brasil, que ha sufrido un fuerte cambio en sus políticas de

Estado y su estructura educativa, y se ha ubicado con un mercado laboral y una

economía fuerte en el plano internacional. Otro aspecto sobre el cual hace

referencia este último video, es la mal llamada cultura del narcotráfico, donde si

bien no se puede negar su impacto en la vida nacional, no puede caracterizarse

como un factor determinante en los modelos de conducta de los colombianos, la

ruptura que causo este periodo fue gracias a que encontró un suelo fértil sobre el

cual estructurar su dinámica; “la cultura implica periodos de larga duración donde

se institucionalicen referentes de acción y procesos de identificación”

(Freud;1973).

En una decisión de la apertura de un tratado de libre comercio con una potencia

fuertemente industrializada, debería ser medida en consecuencia con la

configuración de una industria nacional, proceso de fortalecimiento del mercado

laboral interno y una importante atención a la generación de nuevo conocimiento

con base en el desarrollo de un modelo educativo que lo permita, está si es la

verdadera diferencia entre un país con un nivel de desarrollo optimo a uno en

subdesarrollo.

Bibliografia

Mignolo Walter (2003): “Entendimiento humano e intereses locales: el

occidentalismo y la discusión (latino) americana, Capítulo III de Historias

locales/diseños globales. Colonialidad, conocimientos subalternos y pensamiento

fronterizo, Akal, Madrid.

Zygmunt Freud (1973): “El malestar en la Cultura”, Editorial Biblioteca Nueva,

Tomo 3, Madrid.

Videos:

Palabras de JaimeGarzón para no olvidar, resumen de conferencia en la Corporación Universitaria Autónoma de Occcidentedicata por Jaime Garzon( Febrero 14 de 1997. Santiago de Cali.) Conferencia de Jaime Garzon en la Universidad Autonoma del Valle en 1997. Documental ¿Por Qué Los Colombianos Somos Pobres?, director P. Mario Franco Espinal S.J.