Ermes

Ermes Erm

e-neutica

Erme-neutic

a

La Scienza dell’interpretazione

La Scienza dell’interpretazione

Biblica

Nella mitologia greca, era il

messaggero degli dèi dell’Olimpo

~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~Il termine

“ermeneutica” deriva da questo

nome

Nella mitologia greca, era il

messaggero degli dèi dell’Olimpo

~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~Il termine

“ermeneutica” deriva da questo

nome Erm

esErm

es

Le differenti interpretazioni della Bibbia non Le differenti interpretazioni della Bibbia non dipendono dal testo biblico, ma sono il risultato di dipendono dal testo biblico, ma sono il risultato di differenti metodi di approccio alle Scritture, ossia differenti metodi di approccio alle Scritture, ossia

dei molteplici criteri attraverso i quali esse vengono dei molteplici criteri attraverso i quali esse vengono lette, dato che abbiamo tutti dei pregiudizi lette, dato che abbiamo tutti dei pregiudizi

individuali dovuti alla diversità dei contesti religiosi individuali dovuti alla diversità dei contesti religiosi e culturali dai quali proveniamo. Esistono due e culturali dai quali proveniamo. Esistono due

principali metodi di interpretazione biblica:principali metodi di interpretazione biblica:

Quello Quello contemporaneocontemporaneo, basato sull’approccio , basato sull’approccio letterale letterale ee quello quello storicostorico, basato sull’approccio , basato sull’approccio

grammaticalegrammaticale..

L’approccio letterale

È il metodo interpretativo È il metodo interpretativo comunemente comunemente utilizzato dai dogmatisti per sostenere punti utilizzato dai dogmatisti per sostenere punti di vista diversamente indifendibili. Consiste di vista diversamente indifendibili. Consiste [in sostanza] nel prendere alla lettera ogni [in sostanza] nel prendere alla lettera ogni espressione della Bibbia.espressione della Bibbia. Questo metodo Questo metodo tratta la Parola di Dio come un saggio di tratta la Parola di Dio come un saggio di

chimica o di meccanica chimica o di meccanica (D. R. Dungan (D. R. Dungan HERMENEUTICSHERMENEUTICS, , p. 79p. 79).).

L’approccio letterale

È il metodo interpretativo È il metodo interpretativo comunemente comunemente utilizzato dai dogmatisti per sostenere punti utilizzato dai dogmatisti per sostenere punti di vista diversamente indifendibili. Consiste di vista diversamente indifendibili. Consiste [in sostanza] nel prendere alla lettera ogni [in sostanza] nel prendere alla lettera ogni espressione della Bibbia.espressione della Bibbia. Questo metodo Questo metodo tratta la Parola di Dio come un saggio di tratta la Parola di Dio come un saggio di

chimica o di meccanica chimica o di meccanica (D. R. Dungan (D. R. Dungan HERMENEUTICSHERMENEUTICS, , p. 79p. 79).).

Buona parte della Bibbia fu scritta con un Buona parte della Bibbia fu scritta con un linguaggio figurativo; non tenerne conto linguaggio figurativo; non tenerne conto porterà a un totale fallimento esegetico.porterà a un totale fallimento esegetico.

Questo, naturalmente, non vuol dire che Dio Questo, naturalmente, non vuol dire che Dio abbia detto una cosa volendo dirne un’altra, abbia detto una cosa volendo dirne un’altra, ma semplicemente che Egli ha parlato nella ma semplicemente che Egli ha parlato nella

lingua degli uomini e secondo lo stile di lingua degli uomini e secondo lo stile di quelli ai quali furono concesse le rivelazioni.quelli ai quali furono concesse le rivelazioni.

Nessuno che legga le Profezie o i Salmi Nessuno che legga le Profezie o i Salmi senza tener conto di questa realtà, sarà in senza tener conto di questa realtà, sarà in

grado di arrivare a conclusioni verosimili sul grado di arrivare a conclusioni verosimili sul loro significato.loro significato.

Buona parte della Bibbia fu scritta con un Buona parte della Bibbia fu scritta con un linguaggio figurativo; non tenerne conto linguaggio figurativo; non tenerne conto porterà a un totale fallimento esegetico.porterà a un totale fallimento esegetico.

Questo, naturalmente, non vuol dire che Dio Questo, naturalmente, non vuol dire che Dio abbia detto una cosa volendo dirne un’altra, abbia detto una cosa volendo dirne un’altra, ma semplicemente che Egli ha parlato nella ma semplicemente che Egli ha parlato nella

lingua degli uomini e secondo lo stile di lingua degli uomini e secondo lo stile di quelli ai quali furono concesse le rivelazioni.quelli ai quali furono concesse le rivelazioni.

Nessuno che legga le Profezie o i Salmi Nessuno che legga le Profezie o i Salmi senza tener conto di questa realtà, sarà in senza tener conto di questa realtà, sarà in

grado di arrivare a conclusioni verosimili sul grado di arrivare a conclusioni verosimili sul loro significato.loro significato.

LA REGOLA D’ORO LA REGOLA D’ORO DELL’INTERPRETAZIONE: DELL’INTERPRETAZIONE:

Quando il senso piano della Scrittura Quando il senso piano della Scrittura rende il senso comune, non si cerchi rende il senso comune, non si cerchi

altro senso; quindi, ogni parola abbia il altro senso; quindi, ogni parola abbia il suo significato ordinario, usuale e suo significato ordinario, usuale e letterale, a meno che l’immediato letterale, a meno che l’immediato

contesto, studiato alla luce dei passi contesto, studiato alla luce dei passi correlati e delcorrelati e delle verità evidenti e le verità evidenti e

fondamentali, indichifondamentali, indichi chiaramente chiaramente altrimenti.altrimenti.

LA REGOLA D’ORO LA REGOLA D’ORO DELL’INTERPRETAZIONE: DELL’INTERPRETAZIONE:

Quando il senso piano della Scrittura Quando il senso piano della Scrittura rende il senso comune, non si cerchi rende il senso comune, non si cerchi

altro senso; quindi, ogni parola abbia il altro senso; quindi, ogni parola abbia il suo significato ordinario, usuale e suo significato ordinario, usuale e letterale, a meno che l’immediato letterale, a meno che l’immediato

contesto, studiato alla luce dei passi contesto, studiato alla luce dei passi correlati e delcorrelati e delle verità evidenti e le verità evidenti e

fondamentali, indichifondamentali, indichi chiaramente chiaramente altrimenti.altrimenti.

Col termine “letterale” si intende dar rilievo alla Col termine “letterale” si intende dar rilievo alla regola secondo la quale ogni parola deve in regola secondo la quale ogni parola deve in

primo luogo essere intesa letteralmente, primo luogo essere intesa letteralmente, giacchè, quando fu usata, esprimeva l’esatto giacchè, quando fu usata, esprimeva l’esatto pensiero dell’autore in quel preciso momento pensiero dell’autore in quel preciso momento

storico.storico.

La parola “letterale” ha la stessa radice di La parola “letterale” ha la stessa radice di “letteratura” e “letterario”. Ciò implica che “letteratura” e “letterario”. Ciò implica che

prendere ogni parola, proposizione o frase prendere ogni parola, proposizione o frase alla alla lettera, lettera, significa interpretarla significa interpretarla secondo il suo secondo il suo

contesto letterariocontesto letterario, cioè in armonia col tipo di , cioè in armonia col tipo di genere letterario cui appartiene (poesia, storia, genere letterario cui appartiene (poesia, storia, narrazione, ecc,), considerando il periodo e il narrazione, ecc,), considerando il periodo e il

luogo in cui fu scritta. Questo principio ci luogo in cui fu scritta. Questo principio ci introduce all’altro metodo intepretativo. introduce all’altro metodo intepretativo.

Come Terry ha giustamente Come Terry ha giustamente scritto,scritto, le Scritture dell’Antico e del le Scritture dell’Antico e del Nuovo Testamento sono un mondo Nuovo Testamento sono un mondo

a sè. Sebbene scritte in periodi a sè. Sebbene scritte in periodi diversi e contenenti temi differenti, diversi e contenenti temi differenti,

prese nel loro insieme prese nel loro insieme rappresentano un libro che si rappresentano un libro che si

interpreta da solo. Perciò, l’antica interpreta da solo. Perciò, l’antica regola secondo la quale la regola secondo la quale la

“Scrittura si interpreta per mezzo “Scrittura si interpreta per mezzo della Scrittura” costituisce un della Scrittura” costituisce un

principio basilare di ermeneutica principio basilare di ermeneutica biblica. biblica. (p. 222). (p. 222).

Come Terry ha giustamente Come Terry ha giustamente scritto,scritto, le Scritture dell’Antico e del le Scritture dell’Antico e del Nuovo Testamento sono un mondo Nuovo Testamento sono un mondo

a sè. Sebbene scritte in periodi a sè. Sebbene scritte in periodi diversi e contenenti temi differenti, diversi e contenenti temi differenti,

prese nel loro insieme prese nel loro insieme rappresentano un libro che si rappresentano un libro che si

interpreta da solo. Perciò, l’antica interpreta da solo. Perciò, l’antica regola secondo la quale la regola secondo la quale la

“Scrittura si interpreta per mezzo “Scrittura si interpreta per mezzo della Scrittura” costituisce un della Scrittura” costituisce un

principio basilare di ermeneutica principio basilare di ermeneutica biblica. biblica. (p. 222). (p. 222).

Nel suo libro, Terry scrive che Nel suo libro, Terry scrive che un un importantissimo sistema per accertare l’importantissimo sistema per accertare l’usususus loquendiloquendi [cioè il modo in cui una parola o una [cioè il modo in cui una parola o una frase venivano usate al tempo dello scrittore] è frase venivano usate al tempo dello scrittore] è

una ampia e attenta comparazione dei passi una ampia e attenta comparazione dei passi simili o paralleli della Scrittura. Se uno scrittore simili o paralleli della Scrittura. Se uno scrittore ha trattato un determinato soggetto in più punti ha trattato un determinato soggetto in più punti dei suoi scritti, oppure se diversi scrittori hanno dei suoi scritti, oppure se diversi scrittori hanno affrontato il medesimo soggetto, rende giustizia affrontato il medesimo soggetto, rende giustizia agli scrittori ed è importante ai fini interpretativi agli scrittori ed è importante ai fini interpretativi

mettere insieme e confrontare tutto ciò che è mettere insieme e confrontare tutto ciò che è scritto.... Un soggetto può essere accennato scritto.... Un soggetto può essere accennato solo incidentalmente in un passo e essere solo incidentalmente in un passo e essere

trattato più estesamente in un altro trattato più estesamente in un altro (p. 186).(p. 186).

Nel suo libro, Terry scrive che Nel suo libro, Terry scrive che un un importantissimo sistema per accertare l’importantissimo sistema per accertare l’usususus loquendiloquendi [cioè il modo in cui una parola o una [cioè il modo in cui una parola o una frase venivano usate al tempo dello scrittore] è frase venivano usate al tempo dello scrittore] è

una ampia e attenta comparazione dei passi una ampia e attenta comparazione dei passi simili o paralleli della Scrittura. Se uno scrittore simili o paralleli della Scrittura. Se uno scrittore ha trattato un determinato soggetto in più punti ha trattato un determinato soggetto in più punti dei suoi scritti, oppure se diversi scrittori hanno dei suoi scritti, oppure se diversi scrittori hanno affrontato il medesimo soggetto, rende giustizia affrontato il medesimo soggetto, rende giustizia agli scrittori ed è importante ai fini interpretativi agli scrittori ed è importante ai fini interpretativi

mettere insieme e confrontare tutto ciò che è mettere insieme e confrontare tutto ciò che è scritto.... Un soggetto può essere accennato scritto.... Un soggetto può essere accennato solo incidentalmente in un passo e essere solo incidentalmente in un passo e essere

trattato più estesamente in un altro trattato più estesamente in un altro (p. 186).(p. 186).

In un altra sezione del suo libro, In un altra sezione del suo libro, Terry afferma che Terry afferma che tutta la Bibbia è tutta la Bibbia è

un’unità divinamente costruita, e c’è un’unità divinamente costruita, e c’è il pericolo che, studiando una parte il pericolo che, studiando una parte

trascurandone un’altra, si possa trascurandone un’altra, si possa finire per usare metodi espositivi finire per usare metodi espositivi

soggettivi e quindi erronei. soggettivi e quindi erronei. (p. 18).(p. 18).

In un altra sezione del suo libro, In un altra sezione del suo libro, Terry afferma che Terry afferma che tutta la Bibbia è tutta la Bibbia è

un’unità divinamente costruita, e c’è un’unità divinamente costruita, e c’è il pericolo che, studiando una parte il pericolo che, studiando una parte

trascurandone un’altra, si possa trascurandone un’altra, si possa finire per usare metodi espositivi finire per usare metodi espositivi

soggettivi e quindi erronei. soggettivi e quindi erronei. (p. 18).(p. 18).

Terry scrive inoltre che Terry scrive inoltre che l’interprete l’interprete dovrebbe… calarsi nella posizione dovrebbe… calarsi nella posizione

storica dell’autore, guardare coi storica dell’autore, guardare coi suoi occhi, studiare l’ambiente in suoi occhi, studiare l’ambiente in

cui viveva, percepire col suo cui viveva, percepire col suo cuore e cogliere le sue emozionicuore e cogliere le sue emozioni

(p. 231). (p. 231).

Terry scrive inoltre che Terry scrive inoltre che l’interprete l’interprete dovrebbe… calarsi nella posizione dovrebbe… calarsi nella posizione

storica dell’autore, guardare coi storica dell’autore, guardare coi suoi occhi, studiare l’ambiente in suoi occhi, studiare l’ambiente in

cui viveva, percepire col suo cui viveva, percepire col suo cuore e cogliere le sue emozionicuore e cogliere le sue emozioni

(p. 231). (p. 231).

Dobbiamo tenere presente che se è vero che la Dobbiamo tenere presente che se è vero che la Bibbia fu scritta PER NOI, non fu scritta A NOI. Bibbia fu scritta PER NOI, non fu scritta A NOI. Quindi, è importante non solo calarsi nei luoghi Quindi, è importante non solo calarsi nei luoghi

e nlle circostanze in cui vissero gli scrittori e nlle circostanze in cui vissero gli scrittori biblici, ma anche immedesimarsi nei loro biblici, ma anche immedesimarsi nei loro

destinatari, studiandone la cultura e i significati destinatari, studiandone la cultura e i significati dei modi di dire.dei modi di dire.

Un verso non può mai significare quel che non Un verso non può mai significare quel che non ha mai significato. ha mai significato. (tratto da (tratto da How to Read the How to Read the

Bible for All Its Worth, Bible for All Its Worth, di Gordon Fee e Douglas di Gordon Fee e Douglas Stuart ).Stuart ).

Dobbiamo tenere presente che se è vero che la Dobbiamo tenere presente che se è vero che la Bibbia fu scritta PER NOI, non fu scritta A NOI. Bibbia fu scritta PER NOI, non fu scritta A NOI. Quindi, è importante non solo calarsi nei luoghi Quindi, è importante non solo calarsi nei luoghi

e nlle circostanze in cui vissero gli scrittori e nlle circostanze in cui vissero gli scrittori biblici, ma anche immedesimarsi nei loro biblici, ma anche immedesimarsi nei loro

destinatari, studiandone la cultura e i significati destinatari, studiandone la cultura e i significati dei modi di dire.dei modi di dire.

Un verso non può mai significare quel che non Un verso non può mai significare quel che non ha mai significato. ha mai significato. (tratto da (tratto da How to Read the How to Read the

Bible for All Its Worth, Bible for All Its Worth, di Gordon Fee e Douglas di Gordon Fee e Douglas Stuart ).Stuart ).

In ConclusioneIn Conclusione::

Mentre il metodo contemporaneo-Mentre il metodo contemporaneo-letterale è soggettivo e di conseguenza letterale è soggettivo e di conseguenza

limitato in natura, il metodo storico-limitato in natura, il metodo storico-grammaticale è oggettivo e quindigrammaticale è oggettivo e quindi non non

limitato nella sua natura. Perché? limitato nella sua natura. Perché? Perchè il contesto e il contenuto della Perchè il contesto e il contenuto della

Scrittura sono immutabili.Scrittura sono immutabili.

In ConclusioneIn Conclusione::

Mentre il metodo contemporaneo-Mentre il metodo contemporaneo-letterale è soggettivo e di conseguenza letterale è soggettivo e di conseguenza

limitato in natura, il metodo storico-limitato in natura, il metodo storico-grammaticale è oggettivo e quindigrammaticale è oggettivo e quindi non non

limitato nella sua natura. Perché? limitato nella sua natura. Perché? Perchè il contesto e il contenuto della Perchè il contesto e il contenuto della

Scrittura sono immutabili.Scrittura sono immutabili.