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ETAPA PRECIENTFICA
ETAPA PRECIENTFICAPsicologa----admiracin
Mundoconciencia
Moya (1992)
Filosofa griega:
se centraron en el mundo material y poco en la realidad subjetiva: almaAristteles
Filsofos presocrticos:*pensamiento crtico* Se buscan las leyes y principios reguladores de los fenmenos externos.Physis: principio bsico que compona todas las cosas. (fsicos) ( Ferrer Mora, 1984 en Snchez- Barranco, 2009)
(fsicos)* Bsqueda de explicaciones naturales vs. Explicaciones religiosas/dogmticas
Tales de Mileto (VII Y VI a. de C.)
Ense sus ideas como asertos perfeccionables.Estudi: la naturaleza de la realidad externa
alteraciones agua (lo hmedo)condensacionesdilataciones
Anaximandro de Mileto (VI a. C.)
agua - tierra - aire - fuegoapeirn ( infinito, indefinido)
Anaxmedes de Mileto: Aire ( infinito)evolutivo ( datos observacionales)
Pitgoras de Samos ( VI Y V a. C)
Secta secreta consagrada a las matemticas ( Crotona)
clave mgica del cosmos principio de todo
Alma cuerpo ( prisin corruptora)
Alcmen de CrotonaPrimero en ocuparse de temas propiamente
psicolgicos
Sensacin pensamiento
Explicacin neurofisiolgica
Mdico ( vas pticas)
Herclito de feso y Parmnides de Elea ( V a. C)Filosofa del devenir ( existencialismo)Filosofa del ser ( esencialismo)
Parmnedis: verdades eternasHerclito: el cambio no puedes baarte dos veces en e l mismo ro . Lo nico constante es el cambio.
Physis : es el fuego, cuya principal caracterstica es el cambio, que no es azaroso, sino sometido a ciertas leyes.Conflicto de contrarios. ( seres). protoempirismoParmnedis: apariencias ( cambio sentidos) verdad ( no cambia) (realidad inmutable aprehendida por la lgica).Protorracionalismo.Empdocles de Agriento ( V a. C)
Percepcin ( sentidos) : realidad externa Observacin
objetos efluvios ( copias)
penetran en la circulacin mezclan
pensamiento
No crea nada nuevo solo reordena los efluvios.
Demcrito de Abdera (V a.C) : cre el atomismo,
tomos ( estructuras infinitesimales pequeas- eternas , indestructibles)
torbellino
estructuras
fenmenos de la naturaleza desde la perspectiva
materialista determinista reduccionista
dioses - almas tomos Sntesis:Intereses filosficos centrados en la realidad fsica externa.El hombre se torna objeto de estudio
sofistas: La bsqueda de xito, basada en el arte de convencer, persuadir o seducir sustituye a la investigacin y difusin de la verdad
(Brhier, 1931, citado en Snchez- Barranco, 2009, p. 33)Scrates (470-399 a. C.)Bsqueda de la Verdad, Belleza, Justicia, Dios
Filosofa idealista
Platn : ms all de las apariencias y por encima de ellas estara el mundo de las Ideas o las Formas.
Platn:Mundo de la verdad abstracta y mundo de las apariencias.
Razn Va sensorial ( engaosa)
Se interes por temas abstractos : mente - motivacin - percepcin - aprendizaje
Platn:
Naturaleza del alma
Alma inmortal y o racional cabeza (inmortal)
Alma impulsiva o animosa trax
Alma pasional o apetitiva vientre
innatistaAristteles: Psicologa sustancialista
Perspectiva emprica
Observacin induccin
Concepto de sustancia
Psykh ( animador)
Primero en enfocar el alma o psique desde determinantes naturales ( emprico)
Alma filosofaAlma : principio potencial de vida , que lleva de lo imperfecto a lo perfecto , de lo inmaduro a lo maduro.
Pensamiento: juicio emitido sobre los contenidos de la imaginacin .
Procesos motivacionalesApeticin ( actividad del sujeto)
agradodesagrado
imaginacin
Apetito sensitivoEl sujeto posee un apetito sensitivo que no posee el animal apetito intelectivo o voluntad (motivaciones de orden superior).
Felicidad verdad y virtud
PSICOLOGA DE LA EDAD MEDIASe retoman las ideas platonianas. (acordes a dogma cristianos)Se defiende la Verdad Revelada.Existencia del hombre y la naturaleza se entiende como acto divino.
La filosofa deba buscar en el mundo y en la mente del hombre los rastros del plan de Dios.
En relacin a la psicologa se concentr en discusiones especulativas de la naturaleza y el alma actitud opuesta a lo que planteaba la ciencia por lo que se anula la observacin y la induccin para la adquisicin del conocimiento.
LA ESCOLASTICASurge en los monasterios en los siglos IX al XI.Discusin de los universales sobre el conocimiento humano y la generacin de ideas.La psicologa permanece en el campo especulativo de la filosofa no fundamenta el estudio de la psique en bases metodolgicas a pesar de que escolsticos como Toms de Aquino fueron conocedores de la ciencia.
La clave del saber se coloca, pues, en el raciocinio que opera sin contar con el contrapeso de la realidad emprica y si sta se opone al hallazgo de la razn, pierde su valor
Snchez- Barranco ( 2009)
Finalidad:
La psicologa es toda actividad vital, propia del ser corpreo, as como tambin la naturaleza y esencia del mismo.
Agustn de Hipona*Alma entendida como la representante de Dios en el interior del Yo.
Almaentidad eterna, racional y espiritual.
Cuerpo mero sostn material pasajero.ALMACUERPO
Facultades cognitivas
Conocimiento sensitivoconocimiento racional intelectivo
Nivel inferiorNivel superior
impresiona los sentidosrazn inferior ( produce ciencia)razn superior (produce sabidura)
Toms de AquinoCuerpo: receptculo del alma
facultades cognoscitivasFacultades de los apetitos
inteligencia y voluntad
facultades superiores
Logra superar las contradicciones entre el aristotelismo y platonismo
empirismo idealismo
causalidad creadoraDIOS sobre orden creado y evolucin natural.El alma inmortal es capaz de una actividad inmanente y autnoma, la que confiere a cada persona su dignidad.
Sujeto la sntesis sustancial de lo espiritual y corporal.Nexo entre el universo de los espritus y el de los cuerpos.