ESTATUTO DEL AYLLU “YANAMANI”

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ESTATUTO DEL AYLLU “YANAMANI”



PRESENTACIÓN 5 PROLOGO 71. HISTORIA DEL AYLLU YANAMANI 92. ACTA DE FUNDACIÓN 113. ACTA DE POSESIÓN DE LA COMISIÓN PARA ACTUALIZAR EL ESTATUTO DEL AYLLU YANAMANI 124. AUTORIDADES ORIGINARIAS DE LA GESTIÓN 2015 135. UNA EXPERIENCIA PARA ACTUALIZAR EL ESTATUTO COMUNAL DEL AYLLU YANAMANI 146. PLANO GEOREFERENCIADO DEL AYLLU YANAMANI 177. ACTA DE APROBACIÓN Y PROMULGACIÓN DEL ESTATUTO DEL AYLLU “YANAMANI” 188. ESTATUTO DEL AYLLU “YANAMANI” 19 CAPÍTULO UNO CONSTITUCIÓN, NATURALEZA, NOMBRE Y DOMICILIO 19 CAPÍTULO DOS UBICACIÓN, EXTENSIÓN Y LÍMITES 21 CAPÍTULO TRES DE LOS PRINCIPIOS, VALORES, FINES Y OBJETIVOS 22 CAPÍTULO CUATRO DERECHOS, DEBERES Y OBLIGACIONES 23 CAPÍTULO CINCO TIERRA Y TERRITORIO 25 CAPÍTULO SEIS RECURSOS NATURALES 28 CAPÍTULO SIETE ADMINISTRACIÓN DE LA JUSTICIA COMUNITARIA 30 CAPÍTULO OCHO ESTRUCTURA ORGÁNICA 31

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Edición:

TIERRA - Regional AltiplanoC. Hermanos Manchego Nº 2566 Telf: (591-2) 243 2263 - Fax: 211 1216E-mail: [email protected]ágina Web: www.ftierra.orgCasilla Postal: 8155

Elaboración de contenidos: Ayllu Yanamani

D.L.:

Tiraje: 1000 Unidades

Diagramación e Impresión: Imprenta Gráfica Claros

La Paz - Bolivia, Febrero 2015

INDICE

ESTATUTO DEL AYLLU “YANAMANI” ESTATUTO DEL AYLLU “YANAMANI”

CAPÍTULO NUEVE ELECCIÓN, POSESIÓN Y REQUISITOS 32 CAPÍTULO DIEZ FUNCIONES Y ATRIBUCIONES DE LAS AUTORIDADES 34 CAPÍTULO ONCE FISCALIZACIÓN DE LA GESTIÓN 37 CAPÍTULO DOCE DE LAS FALTAS Y SANCIONES A LAS AUTORIDADES 37 CAPÍTULO TRECE DE LAS FALTAS Y SANCIONES A LOS COMUNARIOS(A) 39 CAPÍTULO CATORCE VESTIMENTAS TÍPICAS DE AUTORIDADES ORIGINARIAS 40 CAPÍTULO QUINCE EDUCACIÓN, SALUD Y DEPORTE 41 CAPÍTULO DIECISEIS TURISMO COMUNITARIO SOSTENIBLE 43 CAPÍTULO DIECISIETE LAS INFRAESTRUCTURAS 43 CAPÍTULO DIECIOCHO RECURSOS PATRIMONIALES DE LA COMUNIDAD 43 CAPÍTULO DIECINUEVE DEL LIBRO DE REGISTRO COMUNAL DE DERECHOS DE PROPIEDAD DE LA TIERRA 44 CAPÍTULO VEINTE VIGENCIA Y REFORMA DEL ESTATUTO 44

1. ACTA DE PRESENTACIÓN

La Comisión Redactora, tiene la satisfacción de presentar el presente Estatuto del Ayllu Yanamani, que será la norma interna que regirá el funcionamiento comunal, para garantizar que las familias y habitantes del Ayllu y las futuras generaciones desarrollen las prácticas de nuestros antepasados que marcaron el camino, con su propia estructura orgánica, económica y un sistema jurídico regido en sus normas y procedimientos internos de administración de justicia y resolución de conflictos basados en los derechos de la madre tierra, con su propia identidad, historia, cultura, expresiones materiales y espirituales enraizadas en su territorio, agua, biodiversidad y sus recursos naturales.

El contenido del presente Estatuto del Ayllu Yanamani, fue elaborado de forma participativa y democrática por todas(os) las(os) de la comisión redactora y las autoridades originarias, la misma que fue presentada en una Asamblea General de los comunarios(as) para su respectiva aprobación en grande y detalle. El Estatuto Orgánico contiene 20 capítulos y 77 artículos.

El presente Estatuto del Ayllu Yanamani, está en sus manos, depende de vuestra voluntad para seguir siendo líder en el desarrollo social, económico y cultural con nuestros valores y principios.

Elías Rodríguez LozaComisión Redactora del Estatuto


PRÓLOGO

Consideramos que la propuesta ha sido asumida por las(os) comunarias(os) y como resultado, se ha conformado la comisión redactora para la actualización del Estatuto, cuando empezamos con los talleres por comisiones separados y presentación de los trabajos en plenaria, fue impresionante la discusión ya que se deshilaban los conocimientos y saberes de cada una(o) y se tejían códigos normativos en base a los que siempre se ha practicado. Asimismo, se convirtieron en un espacio de intercambio de conocimientos ya que las personas que conformaron la comisión tenían diferentes experiencias y visiones, por ejemplo, entre ellos ex autoridades Mallkus y Mallku Taykas en ejercicio, comunarios y residentes.

El principal reto del trabajo de la comisión redactora de actualización del Estatuto del Ayllu Yanamani, fue la de codificar los códigos culturales – simbólicos, sociales, jurídicos, económicos y territoriales. En este sentido, la recopilación de datos y la discusión de temas como los derechos y deberes, los objetivos, la estructura orgánica, los niveles de decisión orgánica, la administración de justicia, tierra y territorio y demás temáticas traducidas en artículos y capítulos es el resultado de los aportes de quienes han sido parte de la comisión redactora.

Diríamos ni más ni menos los contenidos reflejan “lo que así siempre se practica en la comunidad”, por esta razón es la “Ley del Ayllu”. Por otra parte, la fortaleza de nuestro Ley, radica en que las decisiones de los asuntos comunes de las(os) comunarias(os) está en las Asambleas Generales como instancia de la voluntad colectiva.

Finalmente, agradecer a las autoridades originarias de la gestión 2015, al equipo técnico de la Fundación TIERRA, a los hermanas(os) quienes han conformado la comisión redactora, a los que agradecemos infinitamente por los aportes al contenido de la actualización del presente Estatuto del Ayllu Yanamani, quienes nos han permitido comprender la compleja organización social, política, jurídica, económica y territorial, las mismas están visibilizadas en nuestras normas aquí presentes. Asimismo, lo hacemos en memoria de nuestros antepasados (QEPD).

Muchas graciasMarisol Nina Huanca

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1. HISTORIA DEL AYLLU YANAMANI

En tiempos de la Colonia, nuestros antepasados fueron sometidos por los conquistadores (españoles) a trabajos forzados como la mita en las minas de Potosí. También introdujeron malos hábitos como la codicia y la envidia.

Con la independencia de nuestro país, Bolivia (1825), no cambio nada, tanto hombres y mujeres continuaron sometidos a los patrones en las haciendas e implantaron la servidumbre más conocida como el “pongueaje”

La comunidad no olvida que el pongo era el encargado de trasladar víveres para los patrones que Vivian en la ciudad y lo hacían cada dos semanas en animales de carga.

El mulero era el encardo de los ganados vacuno y ovino. El ganado ovino se dividía en tres grupos: ovino lechero, ovino machos y ovinos medianos. Los muleros se turnaban anualmente en el cuidado de los animales.

Los isleros eran encargados de la limpieza de las casas del patrón y también se encargaban de cuidar los animales domésticos y silvestres (porcinos, cóndores, wallatas, patos y otros).

Con la ley de ex vinculación y las revisitas de 1881, los que vivían en nuestras tierras eran conocidos como “originarios”, posteriormente ellos fueron excluidos de sus tierras y trabajaron como peones en las haciendas, alguno de ellos eran llevados a las minas. En esta época eran considerados como animales de carga sin derecho a la tierra.

Según el testimonio de algunos abuelos/as después de la guerra del chaco, hubo campesinos que regresaron y que estos mismos organizarían clandestinamente las milicias armadas en contra de los patrones para recuperar sus tierras. La revolución de 9 de abril de 1952 fue fundamental para el inicio de la Reforma Agraria.

Durante la Revolución, todos los colonos de la hacienda “Yanamani”, al conocer los cambios estructurales del gobierno, organizaron una Asamblea General el 26 de julio de 1953, a un año de la revolución. A partir de esta fecha se constituyó el Sindicato de Campesinos Trabajadores de la Hacienda “Yanamani”, este hecho fue encabezado por Don Inocencio Nina, quien fue reconocido como hombre de causa y los componentes de la directiva, acompañaron en esta lucha en contra de los patrones de la Hacienda.

La primera demanda fue la recuperación de las tierras, por esta razón el 3 de octubre de 1955 ante el presidente de la junta rural de Tiwanaku se interpuso la afectación de la hacienda “Yanamani”, perteneciente al Sr. Héctor Mejía García e Hilda Vera de Mejía.

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La Ley No 3471 dispuso el levantamiento del plano de la hacienda, este trabajo lo hizo el topógrafo Germán Quiroga Prada y el jefe de grupo, teniente coronel Alfredo Arandia Candía como resultado, se conoció que la hacienda tenía 1018.5561 ha. Otro Decreto Supremo No 82140 emanado por la Presidencia de la República en la fecha 9 de marzo de 1959, dispuso la dotación de las tierras laborales en base a las declaraciones de los testigos Germán Felipe Avalos, Francisco Tórrico, Juan Mamani, Eleuterio Mamani, Martin Ríos, José Amaru y Braulio Mamani, quienes prestaron las declaraciones a favor de los comunarios.

La transferencia de la hacienda Yanamani de Emilio Vera Aparicio a favor de su cuñado, Héctor Mejía García e Hilda Vera Aparicio fueron de nulidad y fraude según la ley. La consolidación del acta de posesión definitiva de la propiedad “Yanamani” a favor de los comunarios, fue en fecha 1 de mayo de 1982 por el juez agrario Dr. Eduardo Clavijo. De esta manera las tierras de la hacienda de Yanamani fueron regresadas a las manos de sus verdaderos dueños, desde esa fecha hasta hoy en día se las continua conservando.

En los años noventa hubo un Congreso Orgánico de la provincia Ingavi en la Marka San Andrés de Machaca, en este congreso se retoma la forma de organización de “autoridades originarias”, dejando la organización del Sindicato Agrario a Originarios. A partir de ese momento los Mallkus y Mallku Taykas son las autoridades dentro del Ayllu Yanamani.

El año 2008 las tierras del Ayllu Yanamani fueron saneadas, recibieron títulos de propiedad 114 familias.

Actualmente, el Ayllu Yanamani continua en la búsqueda del desarrollo en todos los aspectos tanto en lo productivo, social, cultural, político y económico.

El Ayllu Yanamani, ha emprendido un reto importante, de gestionar su tierra y su territorio entendiendo que es el “espacio sociopolítico, cultural, ritual y material como patrimonio ancestral y originario de las comunidades, porque en ella nacimos, la trabajamos, la cuidamos y al morir formamos parte de ella, es nuestra pacha mama”.

La única forma de conservar y mantener la tierra y territorio que anteriormente fue de nuestros abuelos y padres, que hoy es de nosotros y para nuestros hijos, es rescatando nuestras normas propias, nuestros usos y costumbres que están en el ESTATUTO DEL AYLLU YANAMANI.

2. ACTA DE FUNDACIÓN

En la ex hacienda Yanamani de la Jurisdicción Tiwanaku de la Provincia Ingavi del Departamento de La Paz, a horas 10:00 a.m. del día 26 de julio de 1953 años fueron reunidos los colonos en gran asamblea, resolvieron por unanimidad fundar el Sindicato Agrario de la ex hacienda mencionada con jurisdicción en toda la provincia, bajo las siguientes bases:

• Mantener el orden, paz y trabajo dentro de la comunidad.• Preponderar la mayor producción agropecuaria.• Defender en todo momento los postulados de la Reforma Agraria.

La mesa directiva se conformó con la siguiente estructura:

1. Secretario General Inocencio Nina 2. Secretario de Relación Juan Riqueza3. Secretario de Hacienda Clemente Rodríguez4. Secretario de Justicia Pedro Huanca5. Secretario de Educación Feliciano Mamani6. Secretario de Ganadería Angelino Amaru7. Secretario de Agricultura Miguel Callisaya8. Secretario de Vinculación Luis Huanca9. Secretario de Vialidad Modesto Requeza10. Secretario de Prensa Propaganda Florencio Mamani11. Secretario de Prevención Social Silverio Choque12. Secretario de Deportes Modesto Mamani13. Secretario de Actas Secundino Callisaya

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3. ACTA DE POSESIÓN DE LA COMISIÓN PARA ACTUALIZAR EL ESTATUTO DEL AYLLU YANAMANI

En el Ayllu Yanamani, Municipio de Tiwanaku, Capital de la Tercera Sección de la Provincia Ingavi del Departamento de La Paz, del Estado Plurinacional de Bolivia, siendo a horas 10:00 a.m. del día miércoles 25 de marzo de 2015 años, fueron reunidas la Comisión Orgánica y Autoridades Originarias para actualizar el Estatuto del Ayllu Yanamani.

Por tanto, la Comisión Orgánica se constituyó en forma democrática con la siguiente estructura:

4. AUTORIDADES ORIGINARIAS DE LA GESTIÓN 2015

DIRECTIVAPresidente. Elias Rodriguez LozaVicepresidente. René Franz Choque QuispeSecretaria de Actas. Marisol Nina HuancaRelator 1. Justiniano Choque Choque

VOCALESModesto Nina ChoqueBraulio Amaru MamaniPedro Pablo Nina ChoqueEddy Alvaro Mamani RíosCalixto Mamani Huanca

Jilir Mallku Teodoro Rodríguez YujraJilir Mallku Tayka Maria Alanoca de RodríguezSullka Mallku Juan Juchani RamírezSullka Mallku Tayka Clotilde Huanca de JuchaniQillqa Mallku Juan Carlos Mamani CallisayaQillqa Mallku Tayka Jhenny Flores LozaJalja Mallku Félix Amaru NinaJalja Mallku Tayka Juana Rojas YanqueQullqi Kamani Silvestre Mayta ChoqueQullqi Kamani Tayka Filomena Quispe de MaytaYapu Kamani Primitivo Rodríguez ChoqueYapu Kamani Tayka Paulina Yujra de RodríguezThaki Kamani Félix Rodríguez AmaruThaki Kamani Tayka Juana Maidana de RodríguezQulla Kamani Luisa Choque Vda. de Choque

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5. UNA EXPERIENCIA PARA ACTUALIZAR EL ESTATUTO DEL AYLLU YANAMANIEl Ayllu Yanamani, por unanimidad de sus miembros afiliados(as), durante esta gestión 2015, acordó actualizar su Estatuto, que tenía elaborado y aprobado en años anteriores. Actualmente, la situación sociopolítica, económica y especialmente jurídica cambio bastante en el país, por esta razón, también la comunidad ha visto la necesidad de actualizar su estatuto acorde a los nuevos cambios que vive el país. El Ayllu Yanamani, no puede estar aislada de la nueva Ley de Deslinde Jurisdiccional y la nueva Constitución Política del Estado Plurinacional de Bolivia.

La comunidad para este propósito se ha organizado y desarrollado las siguientes actividades

1. La organización comunal para la elaboración del estatuto.2. La construcción del estatuto comunal.3. La socialización de los contenidos del estatuto comunal de la comisión.4. La socialización del estatuto de la comunidad.5. La aprobación del estatuto comunal.

a. La organización comunal para la elaboración del estatuto

En la organización comunal, el Ayllu Yanamani, ha decidido conformar una comisión para la elaboración del Estatuto. Los miembros fueron elegidos mediante la Asamblea General y posesionados por las autoridades del Ayllu. La comisión está conformada por la directiva, secretarios, relatores y vocales, no olvidando la participación de las mujeres.

b. La construcción del Estatuto Comunal

Para el ajuste del Estatuto, la comisión ha tomado en cuenta, en primer lugar realizar el diagnóstico del territorio de la comunidad, a través de un mapa parlante sobre tierra y territorio, de esta manera identificar las sayañas, las tierras comunales, los caminos, los linderos externos de la comunidad y otros referentes a la tierra y territorio como se puede apreciar en el siguiente grafico elaborado por las distintas comisiones.

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Otro de los puntos más importantes para la comisión fue rescatar las normas propias del uso de la tierra y el manejo del territorio de la comunidad. En base a las normas propias del Ayllu, el contenido del estatuto, se estructuro por acápites. Para aunar esfuerzos y tiempo, las comisiones organizaron otras comisiones para redactar los distintos acápites del estatuto.

c. La socialización de los contenidos del Estatuto del Ayllu en la comisión

Una vez revisado el anterior estatuto y actualizado con nuevos elementos basados en las normas propias de la comunidad y enmarcados en la nueva Constitución Política del Estado, las comisiones de los distintos acápites socializaron los nuevos contenidos. Esta forma de organización por comisiones y comportamiento de los contenidos a toda la comisión permitió el análisis, debate, modificación y actualización del nuevo estatuto. De esta manera fue elaborado y actualizado finalmente el estatuto de la comunidad.

d. La socialización del estatuto a la comunidad

Para la validación del Estatuto del Ayllu fue necesario convocar a una Asamblea General para que todos los miembros de la comunidad puedan informarse y hacer los aportes u observaciones a los contenidos detallados en el documento. Este primer documento presentado a la comunidad fue considerado como un primer borrador del estatuto. Esta situación permitió socializar el documento a todos los miembros de la comunidad

e. La aprobación del Estatuto Comunal

Las autoridades comunales y la comisión del Estatuto convocaron a un congreso extraordinario para la aprobación del Estatuto del Ayllu Yanamani, la presencia de todos los afiliadas/os garantizo su plena aprobación.

6. PLANO GEOREFERENCIADO DEL AYLLU YANAMANI

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7. ACTA DE APROBACIÓN Y PROMULGACIÓN DEL ESTATUTO DEL AYLLU” YANAMANI” 8. ESTATUTO DEL AYLLU “ YANAMANI “

CAPÍTULO UNOCONSTITUCIÓN, NATURALEZA, NOMBRE Y DOMICILIO

Artículo 1. (Constitución).-

I. El Ayllu Yanamani, fundada el 26 de julio de 1953, se constituye en el territorio de la tercera sección de la provincia Ingavi del departamento de La Paz del Estado Plurinacional de Bolivia, bajo la prerrogativas del artículo 1 de la Constitución Política del Estado y del articulo 289 referidos a la autonomía indígena originaria campesina dada la existencia colonial de las naciones y pueblos indígenas originarias campesinas y las otras jurisdicciones reconocidas constitucionalmente. En este documento se pretende determinar los mecanismos de coordinación y cooperación entre estas jurisdicciones en el marco del pluralismo jurídico.

II. El presente estatuto se fundamenta en la Constitución Política del Estado, de la ley No 1257 que ratifica el convenio de 169 de la Organización Internacional de trabajo, la ley Nº 3897 del 26 de junio de 2008, que ratifica la ley sobre los derechos de los pueblos indígenas y la ley Nº 073 Deslinde Jurisdiccional de diciembre de 2010, cuyo artículo 3 menciona que la función social es única, la jurisdicción indígena originaria campesina goza de igual jerarquía que la jurisdicción agroambiental y otras jurisdicciones legalmente reconocidas, con Personalidad Jurídica y resolución prefectura No 001/95 el Ayllu Yanamani, además se estructura territorialmente en cuatro zonas con derecho regularizado de forma individual y colectivo, especificado en todo lo obrado en el proceso de saneamiento llevado adelante por el Ayllu Yanamani.

III. Está respaldado con la ley de INRA No 1517, artículos 64 y 65 modificada por la ley de reconducción comunitaria Nº 3545, que disponen que el objetivo de saneamiento es regularizar y perfeccionar el derecho de propiedad agraria, facultado al INRA a ejecutar esta tarea en este plazo de 10 años a partir de la promulgación de la citada ley consta con resolución suprema No. 228 y 904 de 25 de julio de 2008.

Artículo 2. (Naturaleza).- El Ayllu Yanamani es una organización ancestral de origen pre colonial de la cultura milenaria de Tiwanaku, instituida en su propia identidad, historia, cultura, espiritualidad. Enraizadas en su territorio, agua, biodiversidad y sus recursos naturales. Tiene su propia estructura orgánica, económica y un sistema jurídico regido por sus normas y procedimientos propios de administración de justicia y resolución de conflictos basado en los derechos humanos y derechos de la madre tierra.

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Artículo 3. (Nombre).- Todas las comunidades originarias mantienen sus nombres propios en aymara, excepto YANAMANI, su nombre es una adopción de los restos españoles.

Artículo 4. (Domicilio).- Con respecto al domicilio, el Ayllu tiene su sede social de autoridades originarias en el centro de la comunidad donde deliberan sus problemas, está ubicado a 6 km de la carretera internacional La Paz – Desaguadero.

Artículo 5. (Estatuto del Ayllu y su aplicación).-

I. El presente estatuto es la norma interna elaborada de forma participativa que rige el funcionamiento de la estructura del ayllu Yanamani, basado en su sistema propio de gestión organizacional, económica y cultural.

II. Es la aplicación y cumplimiento para todos(as) los(as) comunarios(as) de Ayllu Yanamani y/o personas que se encuentren dentro, incluido los residentes y migrantes del Ayllu.

Artículo 6. (Identidad sociocultural).-

I. El Ayllu Yanamani se constituyó junto a sus cerros de Pampaxasi, Santa Lucia y Chalaconto y otros.

II. Nuestros símbolos son: los achachilas y awichas consagradas en cerros y símbolos patrios como Pampaxasi, Santa lucia y Chalaconto. Nuestros líderes Tupaj Katari y Bartolina Sisa.

Se reconoce los símbolos nacionales como la Bandera tricolor, el Himno Nacional de Bolivia; el escudo de armas; la wiphala; la escarapela, la flor de kantuta y patujú.

III. Su música y danza es phuna, chuta, tarqueada y moseñada.IV. En el marco de la Constitución Política del Estado, se respeta y garantiza la libertad de religión

y de creencias espirituales, de acuerdo con sus cosmovisiones de cada comunarios(as).V. El idioma principal del Ayllu Yanamani es el aymara y como segundo lengua es el español;

pudiendo practicarse otras idiomas.

Artículo 7. (De la autonomía).-

I. El Ayllu Yanamani, es una organización social, económica, política y jurídica y ejerce su autonomía al elegir sus autoridades propias, a tomar decisiones internas sobre el funcionamiento de su organización, a administrar la justicia en marco de sus procedimientos internos y de resolución de conflictos en el marco de la ley.

II. El Ayllu Yanamani orgánicamente está afiliada a la Subcentral Zona Centro de Taypi Marka Tiwanaku y Consejo de Ayllus y Comunidades Originarias de Tiwanaku (CACOT). Asimismo, al Suyo Ingavi de Markas, Ayllus y Comunidades (SIMACO), a la Federación Departamental Única de Trabajadores Campesinos de La Paz Túpac Katari (FDUTCLP-TK) y a la Confederación Sindical Única de Trabajadores Campesinos de Bolivia (CSUTCB).

III. El Ayllu Yanamani, es ajena a toda actividad política partidista contraria a los intereses comunes a los pueblos indígenas originarias campesinas de nuestro país.

CAPÍTULO DOSUBICACIÓN, EXTENSION Y LÍMITES

Artículo 8. (Ubicación).- El Ayllu Yanamani está ubicada al suroeste de Municipio de Tiwanaku, Tercera sección de la Provincia Ingavi del Departamento de La Paz del Estado Plurinacional de Bolivia, se encuentra a 87 y medio km de la ciudad de La Paz (Sede de Gobierno), a 6 km de la carretera internacional La Paz – Desaguadero.

Artículo 9. (Conformación).- El Ayllu Yanamani está conformada por cuatro zonas dependientes, que son los siguientes:

1. Zona Wintu2. Zona Achachiqala3. Zona Wakiria4. Zona Kimsa Jawira

Artículo 10. (Superficie).- El Ayllu Yanamani tiene una superficie de 1,018.5561 ha.

Artículo 11. (Población).- La Comunidad Originaria Campesina Autónoma del Ayllu Yanamani, actualmente tiene 285 habitantes según el censo interno realizado por la comunidad.

Artículo 12. (Limites).- El Ayllu Yanamani geográficamente limita con las siguientes comunidades:

Al este Con la comunidad de GUARAYA, Municipio de Tiwanaku.Al oeste Con la comunidad de ANDAMARCA, Municipio de Guaqui.Al norte Con la comunidad de GUARAYA y ANDAMARCA.Al sur Con la comunidad de ANDAMARCA, Municipio de Guaqui.

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CAPÍTULO TRESDE LOS PRINCIPIOS, VALORES, FINES Y OBJETIVOS

Artículo 13. (Principios).- Los principios culturales del Ayllu Yanamani son los siguientes:

1. Jan karimti (no seas mentiroso), jan lunthatamti (no seas ladrón), jan jayramti (no seas flojo).

2. Ejercicio de autoridad comunal diarquico Chacha – Warmi, como principio de equilibro, armonía y reciprocidad fundante del Ayllu.

3. La democracia comunal, como el ejercicio soberano de decisión comunal y el ejercicio de autoridad por turno y rotación basados en “tila “(lista) y siqi (fila).

4. Suma qamaña y suma jaqawi, fundada en el equilibrio y convivencia entre el “jaqi” y la “pacha” (tiempo – naturaleza) como principio ordenador de vida de todo lo que existe.

5. Los principios del desarrollo productivo del Ayllu Yanamani son: armonía y equilibrio con la madre tierra (convivencia armónica con la naturaleza, respeto y conservación), reciprocidad (ayuda mutua), alimentación adecuada (comer bien) y soberanía alimentaria.

Artículo 14. (Valores).- El Ayllu Yanamani opta por los siguientes valores:

1. Respeto mutuo entre mayores y menores: sulkarus sullkarjam uñjaña; jilirirus jilirirjam uñjaña.

2. Practica de Ayni, minka, sataqa, waqi, yanapa.3. Practica de aparcero o al partir (partira), chikat chikat jaljasiña.4. Trueque o Turkasiña practica ancestral de la economía.

Artículo 15. (Fines).- Uno de los fines supremos del Ayllu Yanamani es fortalecer la integridad territorial, desarrollo económico y productivo sostenible, cultural, turística y poblacional orientados a su suma qamaña. Considerando su historia, identidad y comisión propia.

Artículo 16. (Objetivos).- Los objetivos del Ayllu Yanamani son las siguientes:

1. Defender y proteger la integridad de su tierra y territorio en toda su extensión.2. Garantizar la seguridad alimentaria, promoviendo las prácticas ancestrales de producción

agrícola ganadera, constituyendo de esta manera las pirwas de productos agrícolas y qullqi pirwas.

3. Generar y gestionar proyectos alternativos de desarrollo económico – productivo, social basada en las demandas y necesidades orientados a mejorar las condiciones de vida familiar y comunal.

4. Garantizar el acceso a la salud, educación, vivienda y provisión de servicios básicos de la familia.

5. Promover el desarrollo del turismo comunitario local orientado al círculo turístico.6. Revalorizar y fortalecer los valores y prácticas culturales propias.7. Promover y fortalecer la participación de las mujeres y jóvenes en los niveles de decisión

comunal, sin alguna discriminación por su condición de género o generacional.

CAPÍTULO CUATRODERECHOS, DEBERES Y OBLIGACIONES

Artículo 17. (Derechos).-

I. Los derechos del Ayllu Yanamani son las siguientes:

1. A elegir y ser elegido como autoridad originaria y/o autoridad política de acuerdo a las normas internas del Ayllu Yanamani.

2. A emitir libremente ideas y opiniones personales o colectivas sea oral o escrita o por cualquier medio en las asambleas generales y extraordinarias.

3. Ejercer el control social y seguimiento a proyectos o actividades dentro del Ayllu Yanamani

4. Acceso al uso de agua en forma de riego para cultivos agrícolas, para el consumo ganadero y humano.

5. A que la población en edad escolar, tenga una educación eficiente y acorde al contexto del Ayllu Yanamani.

6. A no ser discriminado(a) por condición en razón de sexo, edad, idioma, religión, filiación política, estado civil, condición económica social, discapacidad y embarazo.

7. A circular libremente dentro del Ayllu Yanamani.

II. Se reconocen todos los derechos consagrados en la Constitución Política del Estado, sean civiles, políticos y económicos. Asimismo, se asumen todos los derechos propios de las Naciones y Pueblos Indígena Originario Campesinos señaladas en el Artículo 30 de la Constitución Política del Estado. Al igual que las leyes que reconocen y protegen los derechos de las mujeres sin discriminación alguna.

III. Se asumen todos los derechos consagrados en el Convenio 169/89 de la Organización Internacional de Trabajo (ratificada en Bolivia por la ley Nº 1257) y la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas.

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Artículo 18. (Derechos individuales).- En un conjunto de legitimadas, preceptos establecidos en artículo 13 de la Constitución Política del Estado Plurinacional para los niños/as, adolecentes, adultos mayores hombres y mujeres para una protección y garantía plena.

I. Niños(as)1. Las autoridades protegen a los niños(as) de la violencia o maltrato físico, psicológico que

afecta el proceso de enseñanza y aprendizaje.2. Desarrollo físico, psicológico a través de los alimentos nutritivos, reconocidos por sus

progenitores.3. A recibir una educación fiscal gratuita intercultural bilingüe.4. Recibir cuidado y protección del tutor (padre y madre).5. Seguro a la salud universal gratuito.

II. Adolecentes1. Ser protegido de maltrato y violencia física, psicológica social que afectan el desarrollo

de sus valores.2. Seguro a la salud universal gratuito.3. Desarrollo físico, psicológico a través de los alimentos nutritivos.4. Recibir una educación fiscal gratuita intercultural bilingüe y la libertad de expresión.5. A acceder a las informaciones locales nacionales e internacionales de acuerdo al alcance

de la ciencia y tecnología.6. A participar en eventos socioculturales para su formación integral dentro de la sociedad.7. A participar en los trabajos a partir de los 18 años.

III. Adultos(as)1. Formar una familia digna.2. Respeto a no sufrir la violencia física y psicológica sexual, en particular a las mujeres

tanto individuales familiar y social.3. Libre expresión en todos los acontecimientos sin discriminación alguna.4. A la libre residencia y/o permanencia en el territorio de la comunidad.5. A convivir libre en la sociedad.6. A la libre comunicación en todo acontecimiento.7. A libre pensamiento de culto religión expresión en forma individual, colectivo, público y

privado con fines lícitos.

IV. Adultos(as) mayores1. Vivir dignamente en calidad humano.2. A ser protegido del maltrato, violencia, abandono y la discriminación tanto de la

sociedad y de la familia.3. A participar en los trabajos comunales de acuerdo a su capacidad y posibilidad física.4. A la libre expresión y comunicación mediante sus valores culturales en todo su

acontecimientos sociales.5. A la convivencia social.6. A recibir una alimentación adecuada y nutritiva, a un trato especial (transporte).7. Ser atendidos sus demandas y necesidades dentro de la comunidad y a nivel familiar.

Artículo 19. (Deberes y obligaciones).- Los deberes y obligaciones del Ayllu Yanamani, son las siguientes:

1. Conocer, cumplir y hacer cumplir el Estatuto Orgánico.2. Asistir a las asambleas generales y trabajos a nivel comunal.3. Ejercer la autoridad originaria, kamanis y comités con responsabilidad en beneficio de

la comunidad.4. Defender la integridad territorial comunal y prevaleciendo la unidad del Ayllu Yanamani.5. Proteger y defender el medio ambiente adecuado para el desarrollo de los seres vivos.6. Respetar y valorar a las autoridades originarias.7. Cumplir con la función social de acuerdo a normas y procedimientos propios del Ayllu

Yanamani.

CAPÍTULO CINCOTIERRA Y TERRITORIO

Artículo 20. (Tierra y territorio).- Es el habitad de los(as) comunarios(as) y de todos los seres vivos o la biodiversidad existente en el Ayllu Yanamani, comprende el Alaxpacha, Akapacha, Manqhapacha y Wiñaypacha. Es un patrimonio ancestral porque en ella nacimos, vivimos, producimos y cuando nos morimos pasamos a ser parte de ella.

Artículo 21. (Reconocimiento y protección del derecho propietario familia, individual y colectivo).-I. En el Ayllu Yanamani, en sujeción al Artículo 393 y 394, parágrafo II y III de la Constitución

Política del Estado, garantiza y protege el derecho propietario dentro de su territorio, como la propiedad familiar (parcelas o sayañas) y comunal, (tierras de pastoreos y aynoqas), (ahijaderos, qallpas y otros), en tanto cumplan con la función social.

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Artículo 22. (Derecho de las mujeres).-I. En cumplimiento a las disposiciones sobre la eliminación de todas formas de discriminación

contra la mujer de la naciones unidas, ratificada por la Constitución Política del Estado en su artículo Nº 402 y por ley de Reconducción Comunitaria de la Reforma Agraria en su disposición final octava, se reconocen y protegen los derechos de las mujeres en torno al acceso, uso, tenencia y herencia de la tierra sin discriminación alguna.

II. Las mujeres sin importar su condición de estado civil, tienen derecho a la titularidad de la tierra.

Artículo 23. (Saneamiento interno).- El saneamiento interno es una modalidad de uso de nuestro territorio y significa realizar acuerdos entre comunarios(as) y suscribir actas de conformidad sobre los derechos de la propiedad individual o colectiva en conformidad a lo establecidos en los artículos 30 parágrafo II, 393 y 394 de la Constitución Política del Estado.

Artículo 24. (Pequeña propiedad).-En concordancia al artículo 56 parágrafo III y artículo 400 de la Constitución Política del Estado, aquellas familias o herederos(as) que desean dividir la pequeña propiedad podrán hacer de forma interna manteniendo la unidad de la parcela familiar.

Artículo 25. (Cumplimiento e incumplimiento de la función social).- I. En sujeción al parágrafo I, II y III del artículo Nº 397 de la Constitución Política del Estado.

Todo los(as) comunarios(as) propietarios(as) deben cumplir con la “Función social”, que consiste en el cumplimiento de los cargos establecidos, participar de trabajos comunales y asambleas generales y comunales programadas en cada gestión de autoridad.

II. En caso de que alguno de los herederos(as) o propietarios(as) incumplan la Función Social, las sanciones deberán ser decididas por la Asamblea General de la comunidad considerando la gravedad de falta.

Artículo 26. (De las formas de transferencia de la propiedad de la tierra).-Los(as) comunarios(as) podrán acceder al derecho propietario bajo la vía de sucesión hereditaria, compra venta de tierra o alguna otra forma de transferencia, su práctica será reconocida en tanto se cumpla con los procedimientos señalados en el presente Estatuto, según a nuestros usos y costumbres.

Artículo 27. (Sucesión hereditaria).- En el marco del parágrafo III, articulo Nº 56 de la Constitución Política del Estado, se garantiza el derecho a la sucesión hereditaria en el Ayllu Yanamani y para su aceptación comunal deberá seguir los siguientes pasos:

1. Los herederos(as) obligatoriamente deberán suscribir un acta de acuerdo familiar en la que se designara a uno de ellos(as) como representante de la familia.

2. Los herederos(as) deberán presentar un acta de acuerdo a la Asamblea del Ayllu, con el fin de legitimar y convalidar el acuerdo.

3. La validación comunal del acuerdo familiar debe inscribirse en libro de actas y se entregaran copias a todos los interesados(as).

4. El representante será inscrito en la lista comunal; sin embargo, el cumplimiento de la función social será una responsabilidad de todos los miembros de la familia en función del acuerdo interno.

5. Los acuerdos familiares en ningún caso podrán dividir la propiedad familiar.

Artículo 28. (De la compra y venta).- La compra y venta está reconocida por el Ayllu siempre y cuando tenga un fin social y busque el beneficio de la misma familia y la comunidad, para su aceptación de compra y venta deberán realizarse en los términos descritos a continuación:1. El comprador y el vendedor acordaran los términos de la transferencia con la autorización

del Mallku o Mallku Tayka del Ayllu.2. Con la autorización de las autoridades del Ayllu, los interesados suscribirán el documento

de compra – venta ante un Notario de Fe Pública.3. El comprador y el vendedor se presentaran a la Asamblea General con el fin de legitimar la

transferencia.4. Con la autorización de la comunidad, el Mallku o Mallku Tayka ordenara la actualización de

datos en el libro de registros de los derechos de propiedad de la tierra, del Ayllu.5. Una vez registrada la transferencia, el Mallku o Mallku Tayka entregara una copia del acta

de autorización de venta a los interesados(as).

Artículo 29. (De los cuidadores).-Los cuidadores de la propiedad familiar están permitidos en la comunidad siempre y cuando cumplan con los siguientes requisitos:1. Lo cuidadores únicamente serán miembros de la comunidad.2. Los cuidadores y los dueños(as) deberán suscribir un acuerdo que establezca el tiempo de

cuidado y especifique las cosas que se entregan al cuidador, asimismo este acuerdo deberá especificar la forma en que cumplirá la función social de la tierra.

3. El convenio obligatoriamente deberá ser presentado a la Asamblea General del Ayllu para su validación.

4. Los cuidadores están prohibidos de alegar derecho propietario sobre las parcelas ajenas por el solo hecho de cumplir la función social encomendada por el titular del terreno.

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Artículo 30. (Migración).- La migración temporal de una familia debe ser oportunamente comunicado al Ayllu, con el fin de tomar los recaudos necesarios que le permitan garantizar su derecho propietario, para ello los interesados(as) deberán acordar con el Ayllu la forma en que continuaran cumpliendo con sus obligaciones comunales.

Artículo 31. (El abandono de la propiedad).- Ante el abandono de la propiedad de las familias que migran al los centros urbanos, la Asamblea General de la comunidad dispondrá:1. Cuando exista abandono injustificado por tres años consecutivos sin previa comunicación

la propiedad pasara a la tutela de la comunidad.2. Si la familia de la propiedad vuelve después de tres años y decide recuperar su propiedad

lo hará abandonado una suma de dinero determinada por la Asamblea General de la comunidad bajo el compromiso de prestar un servicio a la comunidad con un cargo.

3. Por el abandono de cinco años consecutivos, sin previa comunicación a las autoridades, el o los dueños pierden definitivamente su derecho propietario.

Artículo 32. (Control de la defensa de los linderos).- I. Las autoridades de la Comunidad Originaria Campesina Autónoma del Ayllu Yanamani

tienen el deber de velar y controlar con los Ayllus circundantes.II. A nivel familiar, cada propietario es responsable de velar y controlar sus linderos basados

en los títulos de propiedad y planos otorgados por el Instituto Nacional de Reforma Agraria.

Artículo 33. (Espacio de linderos).- La longitud de los linderos por su clasificación se regularan de la siguiente manera:1. De comunidad a comunidad se deben respetar una longitud de 1 metro.2. De sayaña a sayaña se deberán respetar una longitud de 40 cm de ancho.3. De qallpa a qallpa se deberán respetar una longitud de 20 cm de ancho.

CAPÍTULO SEISRECURSOS NATURALES

Artículo 34. (RECURSOS NATURALES).- I. Todos los recursos naturales existentes dentro del Ayllu Yanamani, son inalienables e

imprescriptibles y su aprovechamiento se hará de acuerdo a las leyes del Estado y las normas internas del Ayllu.

II. No se permite la exploración, explotación, ni comercialización de recursos naturales dentro del Ayllu Yanamani, sin previo conocimiento de los(as) comunarios(as).

III. Si alguna empresa local, nacional o extranjera u otra iniciativa que quiera explorar o explotar los recursos naturales existentes en el Ayllu, están obligadas a realizar la consulta en una Asamblea General de comunarios(as).

IV. No se permite la contaminación ambiental, producidas por la exploración o explotación de los recursos naturales.

Artículo 35. (Recursos de la fauna silvestre).- El Ayllu Yanamani, promoverá la protección de la vida de los animales silvestres como: vicuñas, zorros, zorrinos, wiscachas, perdices, codornices, águilas, suerte marías, búhos, lechuzas, pájaros, paloma silvestre, ranas, sapos, lagartos, víboras y otros para no causar el desequilibrio ecológico.

Artículo 36. (Recursos hídricos).- I. El agua es un recurso natural hidrológico y elemento vital, que deberá beneficiar a todas(os)

las familias del Ayllu Yanamani, sea para consumo humano, ganados y riego. Se prohíbe la apropiación privada o uso exclusivo por considerarse un recurso social, según a nuestros usos y costumbres.

II. El Ayllu Yanamani, cuenta con el sistema de riego por gravedad utilizado en sayañas, son suministrdos por los ríos Wakiria y Kimsa Jawira.

III. El turno de agua para riego es mediante la lista general del Ayllu.IV. El agua constituye un derecho fundamental, su uso debe realizarse en el marco de lo

descrito en la Constitución Política del Estado, tomando encuentra los siguientes criterios.

1. Ríos; los ríos del Ayllu Yanamani, deben mantenerse limpios y conservado en su curso natural y se reconoce a: todos estos ríos menores que desembocan y mantienen el agua para el riego y consumo humano.

2. Vertientes; las vertientes deben mantenerse limpios y protegidos de toda contaminación, los mismos serán aprovechados de manera sostenible por aquellas familias del Ayllu que necesiten de este elemento.

V. Las autoridades originarias, alcaldes de riego y comités de agua potable deberán promover los proyectos de construcción de represas y reservorios para garantizar la provisión del agua para el consumo humano, riego y ganadería.

Artículo 37. (Protección del medio ambiente).-I. Las familias del Ayllu Yanamani promoverán y gestionaran actividades de protección y

conservación del medio ambiente.II. Las familias tienen la obligación de conservar y recoger los residuos sólidos: bolsas de nylon,

plásticos, restos de animales (cadáveres), etc., en sus domicilios, los mismos que puede ser consumidos por los animales, contaminar las aguas, el suelo y el medio ambiente.

III. Las familias promoverán el uso adecuado de las tierras donde cultivan, pastorean sus ganados, para tener un aprovechamiento sostenible de sus sayañas o tierras comunales.

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IV. Las familias en general tienen la obligación de promover la forestación en las sayañas o parcelas individuales y tierras comunales con plantas benéficas que puedan adaptarse al lugar para contrarrestar la contaminación del medio ambiente.

Artículo 38. (Quema de pastizales y serranías).- En el Ayllu Yanamani, está prohibido realizar quemas indiscriminadas de los pastizales, los infractores deberán responder con los daños ocasionados.

Artículo 39. (Gestión de riesgos).-I. El Ayllu Yanamani, según sus normas y procedimientos propios, implementara el sistema de

prevención y gestión de riesgos relacionados a desastres naturales, intervenciones causadas por plagas, enfermedades, siniestros climáticos (heladas, granizos, lluvias torrenciales y sequias), en el marco de la Sistema Nacional para la Reducción de Riesgos y Atención de Desastres o Emergencias señaladas en el párrafo III del artículo 100 de la ley Nº 031 (Ley Marco de Autonomías y Descentralización “Andrés Ibáñez”).

II. Las autoridades originarias tienen la facultad de tramitar el seguro agrícola, según determine la ley.

CAPÍTULO SIETEADMINISTRACIÓN DE LA JUSTICIA COMUNITARIA

Artículo 40. (JUSTICIA COMUNITARIA).-I. La administración de justicia comunitaria se desarrollara de acuerdo a las normas y

procedimientos propios del Ayllu Yanamani y en el marco de los artículos 190 al 192 de la Constitución Política del Estado y el artículo 7 de la Ley Nº 073 de deslinde jurisdiccional.

II. Las decisiones normativas y resoluciones de conflictos son de cumplimiento obligatorio, las normas deben ser acatadas por las bases por las autoridades originarias y personas transgresoras de las normas de convivencia del Ayllu Yanamani.

Artículo 41. (NIVELES DE ADMINISTRACION DE JUSTICIA).- I. A nivel de los Mallkus o Mallku Taykas, estas autoridades tienen la directa facultad de

administrar la justicia en los siguientes casos:1. Riñas y peleas entre Comunarios/as.2. Disputas familiares sobre tierras, bienes y herencia.3. Apropiación de tierras por terceros.4. Remoción de los linderos.5. Infidelidad conyugal y abandono de hogar.6. Obstrucción de sendas y caminos, daños ocasionados en sembradíos y pastizales y

robo de objetos.7. Transferencia de tierras y/o inmuebles.

II. A nivel de los tantachawis o asambleas; las transgresiones que afecten la integridad e imagen, tales como robo de ganados, robo en domicilios, corrupción y malversación de fondos y toda transgresión a la honra y honor del Ayllu Yanamani será tratado en una Asamblea General para su respectiva solución.

III. Los delitos cometidos en contra de la integridad de niños/as y adolecentes, los delitos de violación, asesinato u homicidio y todo delito en materia penal señaladas en el inciso a) parágrafo II, articulo 10 de la Ley de de Deslinde Jurisdiccional será de conocimiento directo a las autoridades de la jurisdicción ordinaria. Las mismas deberán ser consideradas con las autoridades originarias, según a nuestros usos y costumbres.

CAPÍTULO OCHOESTRUCTURA ORGÁNICA

Artículo 42. (Asambleas generales).- En la máxima instancia de decisión y de resolución comunal conformada por todos(as) los(as) comunarios(as) afiliados(as). Entre estas asambleas están: Amtata Jach’a Tantachawinaka y Akatjamat Amtata Jachà Tantachawinaka.

Artículo 43. (Consejo de Mallkus y Mallku Taykas).- En la máxima instancia de representación, dirección y ejecución de acciones de base, de los intereses, fines y objetivos que tiene trazado el Ayllu Yanamani, conformado de ocho Mallkus y Mallku Taykas, cuya estructura organizacional está constituida en el siguiente orden.

1 Jilir Mallku y/o Jilir Mallku Tayka. 5 Yapu Kamani y/o Yapu Kamani Tayka2 Sullka Mallku y/o Sullka Mallku Tayka. 6 Thaki Kamani y/o Thaki Kamani Tayka3 Qillqa Mallku y/o Qillqa Mallku Tayka. 7 Qullqi Kamani y/o Qullqi Kamani Tayka4 Jalja Mallku y/o Jalja Mallku Tayka. 8 Qulla Kamani y/o Qulla Kamani Tayka

Artículo 44. (Kamanis).- Son parte de la estructura orgánica del Ayllu Yanamani y está conformado de las siguiente manera.

1. Comité de Riego: está conformado por dos personas nombradas de las cuatro zonas del Ayllu Yanamani.

2. Comités de Agua Potable: Está conformado por cuatro personas nombradas desde la lista de usuarios de las cuatro zonas del Ayllu Yanamani. Tiene su propia estructura organizacional.

3. Consejo Educativo: Está conformada por cuatro personas nombradas desde la lista de propietarios(as) de tierras de sayaña o parcelas, tiene su propia estructura organizacional.

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Artículo 45. (Comités).- Son conformados para proyectos o comités de control social. Su duración es durante la ejecución de algún proyecto que puede extenderse a más de un año de gestión. Al constituirse los comités establecen su propio directorio y responsabilidades, estarán conformadas por un número de personas nombradas desde las listas zonales de acuerdo a la magnitud de la actividad a desarrollarse.

CAPÍTULO NUEVEELECCIÓN, POSESIÓN Y REQUISITOS

Artículo 46. (Sistema de elección y posesión de Mallkus y Mallkus Taykas y Kamanis).- En el Ayllu Yanamani, toda forma de autoridad, es producto de la práctica de la “democracia comunitaria” basada en Thaki “turno y rotación”.

Artículo 47. (Elección de Mallkus y Mallku Taykas).- Cada una de las cuatro zonas del Ayllu Yanamani, está representado por dos Mallkus y Mallku Taykas y su conformación cumple con los siguientes procedimientos.1. En el Ayllu Yanamani, en la Asamblea General de cada año, primero de noviembre se

nombra a dos personas de cada zona, desde la lista oficial correlativamente ordenada. Y según los cargos que corresponde para la gestión correspondiente.

2. Una vez realizado con el anterior procedimiento, las autoridades originarias presentaran a las personas elegidos(as) con cargos respectivamente establecidos en su estructura orgánica, después de un cuarto intermedio.

3. Tanto en la presentación previa de la posesión de las nuevas autoridades entrantes, la Asamblea General tiene la facultad de observar o vetar alguna de las autoridades por contar con antecedentes contrarios al interés del Ayllu. Asimismo, pedir la corrección de algún otro procedimiento incorrecto en la elección.

4. Al presentarse algún impedimento, ausencia u observación a alguna autoridad originaria entrante, deberá ser solucionado por la zona correspondiente.

Artículo 48. (Posesión).-I. Los ocho Mallkus y Mallku Taykas serán posesionados y consagrados en sus respectivos

cargos en primero de diciembre de cada año, por un año de gestión obligatorio y es posesionado por las autoridades originarias de la Subcentral de Zona Centro de Taypi Marka Tiwanaku.

II. Las mujeres por su condición civil, sea viuda o soltera podrán ejercer cualquiera de los cargos establecidos en su estructura organizativa.

Artículo 49. (Elección y posesión de Kamanis).- La elección y posesión de los Kamanis establecidos en la estructura orgánica, se eligen bajo los siguientes procedimientos:1) Comité de Riego: Estas autoridades son nombradas desde la lista oficial correlativa de la

zona, la elección se hará en mes de mayo de cada año y su función será durante seis meses a partir de lo mencionado.

2) Comités de Agua Potable: Son nombradas desde la lista oficial correlativa de los usuarios de cada zona. Está conformada de un presidente, acta, hacienda y vocal, su fusión es durante un año.

3) Consejo Educativo: Está conformada por cuatro personas nombradas desde la lista correlativa de propietarios/as de tierras de sayaña o parcelas, el nombramiento de estas autoridades se realiza el primero de octubre de cada año en una Asamblea General y será posesionada en mes de diciembre por el Director de la Unidad Educativa correspondiente y su función será durante un año a partir de la posesión.

Artículo 50. (Elección de Comités).- Dependiendo de la actividad o acción que requiera efectuarse se nombraran a una o más de una persona, desde la lista correlativa de las cuatro zonas del Ayllu.

Artículo 51. (Requisitos para elección).- Para ejercer el cargo del Ayllu se requiere cumplir con los siguientes requisitos:

Para Jilir Mallku o Mallku Tayka:1. Tener o poseer terreno o sayaña dentro del Ayllu.2. Haber ejercido minino dos cargos menores.3. Tener alta moral, dignidad para ejercer el cargo.4. Ejercer personalmente el cargo.5. Ser mayor de edad.6. De ser yerno o nuera, haber demostrado buen comportamiento, previa aceptación comunal

y haber radicado por lo menos seis años en la comunidad, además haber ejercido mínimo dos cargos menores.

7. Saber leer, escribir y perfeccionar el habla bilingüe (aymara y castellano).8. Estar libre de antecedentes. Judiciales: (penal, civil, criminal y agrario).

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CAPÍTULO DIEZFUNCIONES Y ATRIBUCIONES DE LAS AUTORIDADES

Artículo 52. (Funciones de las autoridades).- Cada autoridad designada según su cartera, cumplirá las siguientes funcione y atribuciones:

Jilir Mallku o Mallku Tayka.1. Velar por el estricto cumplimiento de este estatuto, cumpliendo y haciendo cumplir todas

las disposiciones de esta norma.2. Planificar, programas y ejecutar los proyectos de trabajo comunal.3. Defender la integridad territorial y saber supervisar la misma al inicio de la gestión (Muyta)4. Atender y resolver las necesidades urgentes del Ayllu.5. Convocar a los comunarios a reuniones ordinarias y extraordinarias.6. Suscribir convenios con organizaciones gubernamentales y no gubernamentales, con

previa autorización de la Asamblea General del Ayllu.7. Asistir a las marchas, desfiles cívicos, reuniones y otras.8. Representar como autoridad de la comunidad, en los distintos eventos sociales.9. Autorizar con su firma cualquier trabajo o proyecto en bien del Ayllu.10. Recibir visitas o delegaciones educativas, culturales, deportivas y otras autoridades

originarias de otras comunidades.11. Convocar y organizar a los comunarios(as) en cursos de capacitación con el fin de mejorar

los conocimientos básicos tanto en la educación, formación técnica y agropecuaria.

Sullka Mallku o Sullka Mallku Tayka.1. Remplazar a Jilir Mallku y/o Mallku Tayka en caso de ausencia por un tiempo limitado.2. Atender y resolver toda clase de quejas de los comunarios(as), como ser: riñas, peleas,

daños de los animales domésticos y otros.3. Apoyar y ayudar en los trabajos comunales al Jilir Mallku o Jilir Mallku Tayka.4. Convocar a reuniones para tratar asuntos de importancia de la comunidad en caso de

ausencia de Jilir Mallku o Jilir Mallku Tayka.5. Informar en las reuniones sobre el cumplimiento de las actividades del Jilir Mallku o Mallku

Tayka y de todas las demás autoridades que conformen el directorio.6. Representar a la comunidad, juntamente con el Jilir Mallku o Mallku tayka, en todos los

eventos sociales.

Qillqa Mallku/Qillqa Mallku Tayka1. Levantar el libro de actas de reuniones ordinarias del Ayllu, dar lectura al texto y realizar

enmiendas o aditamentos posibles para su aprobación.

2. Redactar y leer las resoluciones y otros documentos.3. Pasar la lista a los comunarios(as) en las reuniones ordinarias, extraordinarias y en los

trabajos.4. Asistir y concurrir a todas las convocatorias realizadas por las organizaciones matrices,

CACOT, SIMACO, FDUTCLPTK Y CSUTCB y llevar el registro de libro de actas debidamente firmada en forma cronológica.

Jalja Mallku/Jalja Mallku Tayka1. Intervenir en todos los conflictos sociales, especialmente dentro del Ayllu, dando soluciones

de reconciliación.2. Registrar en el libro de actas todas las demandas y denuncias de hechos o actos que

perturben la convivencia pacífica del Ayllu.3. Citar a los demandantes y demandados con la debida anticipación garantizando su

participación en todos los actos de reconciliación.4. Llevar el registro de libro de actas de los problemas solucionados, convenios, reconciliaciones

familiares y otros.5. Dar el informe correspondiente de los hechos y casos muy graves ya sea en homicidios,

actos de violación, dar informes de antecedentes personales que exista dentro de la comunidad juntamente con Jilir Mallku o Jilir Mallku Tayka.

6. Aplicar sanciones a las infracciones directas o indirectas dentro del Ayllu, según las faltas cometidas.

Yapu Kamani/Yapu KamaniTAYKA1. Es directo responsable del cuidado de los sembradíos juntamente con sus tres Kamanis.2. Instruir sobre los nuevos métodos de defensa de cultivos y de animales, previniendo los

efectos nocivos de los fenómenos naturales.3. Controlar de manera preventiva la salud del ganado a través del baño antisárnico,

desparasitaciones y otros.4. Cumplir según a nuestros usos y costumbres las tradiciones ancestrales tanto en: wajtas,

despachos de granizo, Yapu misa, reuniones de perdón de oraciones, juntamente con los amautas, catequistas y/o hermanos de la iglesia evangélica.

5. Pedir ayuda en caso de desastres naturales (granizadas, inundaciones y sequias).6. Informar sobre los daños o afectaciones de los sembradíos en reuniones ordinarias.7. Realizar cursos, seminarios y talleres de carácter agropecuario en los siguientes temas:

sanidad animal, producción orgánica, seguridad alimentaria, medio ambiente y otros.8. Programar fechas de arreglo de acequias en reuniones ordinarias.

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Thaki Kamani/ Thaki Kamani Tayka1. Velar por la buena conservación de nuestros caminos, ramales y herraduras.2. Gestionar ante las autoridades insistencias correspondientes los tramites de ripeado.3. Mantener con los trabajos de la comunidad los caminos que se transitan.4. Promover trabajo de construcción defensivos contra el rebalse en ríos en época de lluvias.

Qullqi Kamani/ Qullqi Kamani Tayka1. Desempeñar las funciones administrativas de la comunidad, controlando la parte económica

de la gestión.2. Abstenerse de pagar cuentas sin previa autorización de Jilir Mallku o Jilir Mallku Tayka del

Ayllu.3. Rendir cuentas semestrales de los ingresos en reuniones ordinarias.4. Controlar el pago por faltas y aumentos.5. Informar sobre los gastos y compras de materiales para el mantenimiento de la

infraestructura, herramientas, insumos y otros.6. Llevar el libro de inventario.7. Llevar el registro de faltas en reuniones ordinarias.

Qulla Kamani/ Qulla Kamani Tayka 1. Velar por la salud de los niños, jóvenes, adultos y adultos mayores dentro de la comunidad.2. Llevar el registro y control de las vacunas.3. Realizar cursos de capacitación sobre medicina tradicional.4. Dar informe sobre los cursos, seminario y talleres en reuniones ordinarias.5. Revalorizar, la medicina natural, científica y espiritual.6. Programar fechas para consultas de salud en las instancias correspondientes.

Artículo. 53 (Funciones de los Kamanis).- Los Kamanis son la base principal sobre el cual se desarrolla el sistema productivo, educación, salud y deporte. Cuyas funciones son las siguientes:I. Comité de Riego.- Sus principales funciones son velar y conservar las acequias (larqànaka)

organizando trabajos comunales en coordinación con los Mallkus y Mallku Taykas, distribuir el agua para riego de forma igualitaria en el mes de mayo de cada gestión, administrar el buen uso de agua, utilizar la lista actual para distribuir el agua y dar continuidad y modalidad de distribución que se practica en cada gestión.

II. Comités de Agua Potable.- Sus principales funciones es cuidar el sistema de agua potable en su integridad, velar que el agua no se desperdicie, velar la limpieza y conservación de las tuberías y tanques de almacenamiento de agua, velar el aprovechamiento y distribución de agua mediante cañerías principales y secundarias, administrar los fondos económicos propios y rendir cuentas sobre los mismos.

III. Consejo Educativo.- Es velar por el número de ítems, garantizar el número de estudiantes, conocer las leyes del Estado del Estado Plurinacional de Bolivia, relacionados con la educación y velar su complimiento, encargarse de las fechas cívicas y festivas, coordinar con el Director y personal docente de la Unidad Educativa, gestionar y garantizar la provisión de la alimentación complementaria escolar para los estudiantes, cuidar la infraestructura educativa, controlar el comportamiento de las/os estudiantes, asistir a las actividades educativas por turno y otros relacionadas con la educación.

Artículo 54. (Vestimenta de autoridades).- Todas la autoridades originarias están obligadas, en virtud a la tradición del Ayllu, a llevar puesto el uniforme de autoridad, en todos los acontecimientos, caso contrario el infractor incurrirá en una falta grave.

CAPÍTULO ONCEFISCALIZACION DE LA GESTIÓN

Artículo 55. (Informes de gestión).- Todas las autoridades designadas al finalizar su periodo, empezando por el Jilir Mallku hasta la última cartera, deben rendir cuentas y brindar informes de su gestión. El informe debe ser oral y escrito, en forma personal y publica. Si uno de ellos no cumple con esta obligación, incurrirá en una falta muy grave debiendo ser analizado su caso en la asamblea general del Ayllu. La decisión del Ayllu será un antecedente para futuras designaciones.

Artículo 56. (Fallecimiento).- En caso de fallecimiento de una de las autoridades, la obligación de informar sobre la gestión será asumida por la esposa en la fecha fijada por la Asamblea General del Ayllu. En el extremo caso que la esposa también muriera, la obligación será asumida por los hijos.

CAPÍTULO DOCEDE LAS FALTAS Y SANCIONES A LAS AUTORIDADES

Artículo 57. (Faltas y sanciones).- las faltas y sanciones para autoridades originarias del Ayllu Yanamani son establecidas en el presente estatuto de acuerdo a la gravedad de los hechos, en base a los usos y costumbres del Ayllu y respetando los derechos humanos. Las faltas están tipificadas en:

I. Faltas leves1. La inasistencia a las reuniones ordinarias y extraordinarias.2. El atraso consecutivo a reuniones ordinarias y extraordinarias, como también a los

trabajos comunales.

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3. La agresión verbal a las bases.4. Vociferar en estado de ebriedad a las bases.5. Incumplir las determinaciones de la Asamblea General del Ayllu.6. No practicar las determinaciones del presente estatuto.7. No llevar la vestimenta de autoridad originaria especialmente en los eventos.

Sobre estas faltas cometidas en forma leve, en primera instancia se aplicará la sanción económica de Bs. 100.- (cien bolivianos). Excepto el número 1.

II. Faltas graves1. Reincidencia a una falta leve.2. No cumplir con las funciones en este estatuto.3. Perder o simular la perdida de documentos de valor, bajo su responsabilidad.4. Ser militante de partidos políticos y hacer el proselitismo por ellos.5. Hacer compromisos personales a nombre de la comunidad, sin la autorización previa

de la Asamblea Comunal.6. Aceptar o recibir favores a cambio de tratos a nombre del Ayllu.7. Prestar su vestimenta de autoridad originaria a terceras personas.

A estas faltas graves se aplicara la sanción económica de Bs 500.- (quinientos bolivianos), sin prejuicio de aplicar las sanciones que sean determinadas por la Asamblea en base a los usos y costumbres del Ayllu.

III. Faltas muy graves1. Reincidencia a las faltas graves.2. Falsificar firmas y utilizar el sello de la comunidad en beneficio personal.3. Desobediencia a las resoluciones de la Asamblea.4. Malversación de fondos de los proyectos y la corrupción.5. Cometer actos de violación e inmoralidad.6. Presentarse a servicios de los políticos tradicionales, durante las épocas preelectorales

y electorales.

Por estas faltas muy graves, previo sumario con registro de nombre y delitos del infractor en libro de actas del Ayllu, se aplicaran las siguientes alternativas de sanción:

a) Sanción económica de Bs 3,000.- (tres mil bolivianos).b) Trabajo forzado y destitución del cargo, en caso de rebeldía será expulsado de la

comunidad.

CAPÍTULO TRECEDE LAS FALTAS Y SANCIONES A LOS COMUNARIOS(A)

Artículo 58. (FALTAS PARA LAS BASES).- Las faltas para las bases del Ayllu Yanamani son estipuladas en el presente Estatuto en base a la siguiente clasificación como ser: falta leve, falta grave y falta muy grave.

I. Faltas leves1. La inasistencia a las reuniones ordinarias y extraordinarias.2. El incumplimiento a los aportes comunales.3. Inasistencia a los trabajos comunales.4. Daños a los sembradíos pastizales ajenos.5. Desobediencia a las autoridades originarias.6. Hablar mal en público, de las autoridades originarias.7. Provocar peleas entre los comunarios(as) como consecuencia de chismes.8. Aparentar enfermedad para no participar en los eventos comunales.9. No recoger la cosecha en su debido tiempo.10. Practicar la mentira en perjuicio del prójimo.11. Pisotear o destruir los sembradíos ajenos con la excusa de cortar camino.

Sobre estas faltas cometidas en forma leve, en primera instancia se aplicará la sanción económica de Bs. 50.- (cincuenta bolivianos). Excepto el numeró 1 y 3.

II. Faltas graves1. Reincidencia a las faltas anteriores.2. Practicar la flojera, mentira y el robo.3. Valerse de autoridades policiales para justificar las malas conductas.4. Abandonar a niños/as, adolecentes, padres y ancianos provocando el sufrimiento de sus

progenitores.5. Discriminar a los miembros de la comunidad por su condición o sexo.

A estas faltas graves se aplicará la sanción económica de Bs. 250.- (doscientos cincuenta bolivianos), sin prejuicio de aplicar las sanciones que sean determinadas por la Asamblea en base a los usos y costumbres del Ayllu.

III. Faltas muy graves1. Reincidencia a las faltas graves.2. Ingresar a casa de las personas sin conomimiento de los dueños/as.3. Cometer actos de violación y otros actos inmorales.

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4. Cometer el delito de Homicidio en contra de su prójimo.5. Abandonar a sus hijos por otro hombre o mujer teniendo su conyugue.6. Falsificar firma y sello de autoridades y de otras personas.7. Per tener a bandas delincuentes y de narcotraficantes.8. Usurpar terrenos de personas inválidas y de niños huérfanos.9. Destruir sembradíos ajenos por venganza o envidia.10. Mellar la dignidad y honor de las autoridades originarias.

Por estas faltas muy graves, previo sumario con registro de nombre y delitos del infractor en libro de actas de la comunidad, se aplicaran las siguientes alternativas de sanción:

a) Sanción económica de Bs 1,500.- (mil quinientos bolivianos).b) Trabajo forzado y destitución del cargo, en caso de rebeldía será expulsado de la

comunidad.

Artículo 59. (Sanciones).- Las sanciones para tres tipos de falta serán decididas por la Asamblea de la comunidad de acuerdo a la gravedad de los hechos y en aplicación de usos y costumbres de la comunidad.

CAPÍTULO CATORCEVESTIMENTAS TÍPICAS DE AUTORIDADES ORIGINARIAS

Artículo 60. (Vestimenta típica de las autoridades).- La vestimenta del varón, Mallku (autoridad) del Ayllu Yanamani simboliza la autoridad que son portadores los varones.

La vestimenta está compuesta por:• EL SOMBRERO (COLOR NEGRO).- Es sinónimo de la experiencia de autoridad en el presente

y en el futuro.• EL LLUCHÙ.- Es la imagen del Ayllu que merece respeto común de su representación, y él

ha sido delegado la soberanía del Ayllu con compromiso y responsabilidad.• PONCHO WAYRURO.- Es una prenda de vestir, tejido de lana de oveja, tiene una combinación

de colores rojo y negro, el rojo representa la sangre derramada en las luchas de nuestros antepasados para conquistar la libertad, también representa la energía, valor y coraje. El color negro, según nuestras costumbres, significa luto, duelo llanto y tristeza, su uso es muy sagrado y único que simboliza a la autoridad originaria.

• EL CHICOTE.- Es sinónimo de jerarquía y respeto a las personas.• LA CHALINA.- De color con figura de wiphala con franjas de tricolor, es sinónimo de

buen camino de la autoridad, también simboliza la correcta actuación y confianza de sus miembros dentro del directorio de la comunidad.

• LA CHUSPA.- Es de color vicuña, es sinónimo de la relación interpersonal entre dos o más personas, con el objeto de vivir en armonía.

Artículo 61. (Vestimenta de autoridades mujeres).- La vestimenta de las Mallku Taykas del Ayllu Yanamani, simboliza la autoridad de que son portadoras. Las autoridades mujeres adoptan la siguiente vestimenta:• Sombrero de color negro.• Pollera de color verde (de bayeta).• Phullu (manta). De color rasado con vivos verde, mas su onda (qùrawa).

Artículo 62. (Vestimenta de los Kamanis).-• El sombrero (color negro). • Lluchù (color vicuña).• Poncho (color verde).• Chicote.• Chalina (color vicuña).• Chùspa (color alpaca).

Artículo 63. (Vestimenta de las mujeres).-1. Sombrero (color negro).2. Pollera (color rosado).3 . Phullu “manta” (color vrede).4. Onda (qùrawa).

CAPÍTULO QUINCEEDUCACIÓN, SALUD Y DEPORTE

Artículo 64. (Educación).- I. El Ayllu Yanamani, a través de sus instituciones y autoridades locales, tienen la facultad

de velar, vigilar, efectuar el control social para que la educación en el Ayllu Yanamani, sea como establece la Constitución Política del Estado, establecidas en los artículos 77 al 86. Del mismo modo, la Ley de Educación “Abelino Siñani – Elizardo Pérez”, establecidos en sus artículos 1,5. Numeral 5, articulo 92, inciso d)

II. El consejo educativo de la comunidad, es parte de la estructura orgánica del Ayllu y serán los(as) encargados(as) de velar o ejercer el control social, para dar el cumplimiento a los estipulados en la constitución política del estado y de más leyes referidas a la educación. Sus atribuciones están fijadas en el artículo 53 párrafo III del presente Estatuto.

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III. A nivel comunal, los padres de familia y las autoridades originarios del Ayllu Yanamani, tienen la facultad de realizar la evaluación comunitario, sobre el desenvolvimiento de los/las docentes y los estudiantes a finalizar de cada gestión.

IV. La familia es el eje encargada de la educación y transmisión de principios, valores, normas y morales comunitarias del niño/a en tanto que ser analítico, critico, propositivo y reflexivo de los/as educandos depende del sistema educativo de los educadores/as.

V. En el marco de la comunicación comunitaria, los consejos educativos tienen la obligación de participar y coordinar las acciones educativas en proceso de planificación, ejecución, evaluación permanente en la gestión educativa en coordinación con el director de la unidad educativa, plantel docente, autoridades originarias, estudiantes y padres de familia.

Artículo 65. (Unidad Educativa Yanamani).- I. El Ayllu Yanamani, cuenta con los niveles inicial y primaria legalmente establecida y

reconocido por el Ministerio de Educación, con los respectivos códigos SIE 600660014 y SIE 60660017 con resoluciones ministeriales respectivas.

II. El Mantenimiento o remodelación, gestión de nueva infraestructura y equipamiento de la unidad educativa, es atribución exclusiva del gobierno Autónomo Municipal de Tiwanaku, consejos educativos, autoridades originarias, padres de familia y bases del Ayllu Yanamani.

III. La alimentación complementaria escolar para los(as) estudiantes de la Unidad Educativa deberán ser tramitadas por los consejos educativo y avaladas por el Gobierno Autónomo Municipal de Tiwanaku.

IV. El número de estudiantes de la unidad educativa deberá ser garantizada por el Ayllu Yanamani; las estrategias serán tomadas de forma total y comunitaria en Asamblea General.

Artículo 66. (Salud).-I. La salud es un derecho fundamental de toda persona, el mismo está señalado en los

parágrafos I, II, y III y del artículo 18 de la Constitución Política del Estado.II. Los comunarios(as), a través de los Qulla Kamanis (autoridad local de salud) tienen la

facultad de efectuar el control social, velando el cumplimiento de los estipulados en la Constitución, carta orgánica Municipal y departamental asimismo, toda normativa que exista con relación a la salud.

Artículo 67. (Medicina tradicional).- I. En concordancia al parágrafo II del artículo 35 de la Constitución Política del Estado

los comunarios(as) a través del Qulla Kamani en coordinación con el personal de salud correspondiente, tiene la potestad de priorizar la asistencia médica y la implementación de uso de la medicina tradicional a través de acciones educativas y de socialización.

II. Las plantas medicinales existentes en Ayllu Yanamani, son las siguientes: qùwa, kutukutu, chìllkha, manqà phakhi, amaysapatu, wirawira, tùla, ayrampù, altamisa, y otras yerbas medicinales.

Artículo 68. (Deporte y recreación).- I. En concordancia en los artículos Nº 104 y 105 de la Constitución Política del Estado los

comunarios(as) tienen el derecho al deporte, a la cultura física y a la recreación sin distinción de género y otros señalados en la Constitución Política del Estado.

II. Se reconocen los campeonatos a nivel comunal, zonal y el campeonato relámpago de equipos visitantes o participantes a realizarse en la semana santa.

CAPÍTULO DIECISEISTURISMO COMUNITARIO SOSTENIBLE

Artículo 69. (Turismo comunitario).- I. El Ayllu Yanamani, promoverá el desarrollo del turismo comunitario local insertado al

circuito turístico en coordinación con el Gobierno Municipal de Tiwanaku.II. Se reconoce al turismo como potencial alternativo, que será promovido por las autoridades

originarias y bases del Ayllu Yanamani.

Artículo 70. (Sitios y piezas turísticas del Ayllu).- 1. El mirador Santa Lucia: Esta ubicado dentro de la Unidad Educativa Yanamani, cuentan con

diferentes especies de fauna y flora.2. El reloj solar: De piedra arenisca y su bebedero con desagüe de cabeza de puma.3. Tres monolitos: De piedra andesita de diferentes tamaños.

CAPÍTULO DIECISIETELAS INFRAESTRUCTURAS

Artículo 71. (INFRAESTRUCTURAS COMUNALES).- Las infraestructuras comunales son las siguientes: La casa cultural, la sede social, la escuela, la capilla, el cementerio, las chanchas, baño antisarnico, redes de energía eléctrica y otros.

CAPÍTULO DIECIOCHORECURSOS PATRIMONIALES DE LA COMUNIDAD

Artículo 72. (Patrimonio).- Dentro de la comunidad se considera patrimonio cultural y social los siguientes:I. El espacio territorial conformado por sayañas, aynoqas, ahijaderos, qallpas, millis, chilla, los

recursos naturales, la fauna silvestre, los recursos hídricos, señaladas en los artículos 34, 35 y 36 al igual las plantas medicinales descritas en el artículo 66, los sitios y piezas turísticos señalados en articulo 68 y 69 y toda infraestructura pública y educativas señaladas en el presente Estatuto. Son el patrimonio del Ayllu Yanamani. Son también patrimonio los documentos fundacionales como los libros de actas, plano y toda documentación física o en formato digital.

II. Todos los caminos de herradura y el camino vecinal que va hacia La Paz - Desaguadero.

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Artículo 73. (Ingresos económicos).- 1. El Ayllu Yanamani, cuenta con recursos propios. Las fuentes de ingreso son por el alquiler

de tierras comunales, por multas y sanciones económicas y por venta de arena.2. Los ríos son de posesión del Ayllu, por el cual se prohíbe la venta particular de piedra y

arena. Toda venta de estos materiales será en beneficio del Ayllu.

Artículo 74.- (Otros patrimonios)I. El patrimonio (muebles e inmuebles) y los fondos económicos en su integridad son

inseparables y solo podrá estar al servicio del Ayllu Yanamani.II. No se las puede dividir, ni ser enajenadas a favor de personas particulares.III. Ningún comunario(a) podrá alegar el derecho propietario sobre los bienes del Ayllu

Yanamani.

CAPÍTULO DIECINUEVEDEL LIBRO DE REGISTRO COMUNAL DE DERECHOS DE PROPIEDAD DE LA TIERRA

Artículo 75. (Libro de registro).- Es obligación de las autoridades originarias de la comunidad actualizar el “Libro de Registro Comunal de Derechos de Propiedad de la Tierra”. El registro de propiedades familiares y comunales se realizara progresivamente de la siguiente manera:• Las familias interesadas, deberán hacer conocer su solicitud de actualización y registro de

propiedad ante las autoridades y la Asamblea de la comunidad.• Las autoridades luego de verificar el contenido de las carpetas familiares otorgara su visto

bueno de su aprobación de la Asamblea comunal.• Los datos de las carpetas son escritos en el libro de registro comunal de derechos de

propiedad de la tierra.• Las autoridades encargadas archivaran las carpetas.

CAPÍTULO VEINTEVIGENCIA Y REFORMA DEL ESTATUTO

Artículo 76. (Vigencia del Estatuto).- El Estatuto es la norma interna que rige en el Ayllu Yanamani. Todos los hombres y mujeres que son parte del Ayllu, se encuentran sometidos a sus disposiciones, por lo que los órganos públicos, funcionarios e instituciones públicas y privadas, deberán tomar los recaudos que contribuyan a su complimiento.

Artículo 77. (Reforma total o parcial del Estatuto).- La reforma total o parcial del Estatuto, solo podrá realizarse cada tres años previa aprobación de La Asamblea General del Ayllu. Para el efecto, deberá designarse un comité redactor que se encargue de proponer las reformas a la magna Asamblea para su aprobación.

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Documents

ESTATUTO DEL AYLLU “YANAMANI”