ÉTICA GENERAL

El arte de vivir

Prólogo

• Situación actual de la ética

• La acción humana• El arte de vivir (la

vida buena)• La virtud• La racionalidad

práctica• Las normas morales

Situación actual de la ética

• Los debates éticos: diálogos entre sordos

• La ética dominada por el emotivismo:– Pérdida del sentido de la verdad– La libertad como autonomía– El relativismo y la sociedad pluralista

Capítulo I La ética filosófica

• El hombre es un ser ético– Es irrepetible

• No está determinado en su actuar

• Tiene unas tendencias que le llevan a alcanzar su plenitud

- No es intercambiable- Va haciéndose a sí

mismo con su actuación

• La reflexión sobre ese hecho puede ser - Personal:

- individualmente- socialmente

(literatura, cine, consejo)

- Filosófica: investigando cuál es la vida buena a nivel individual y social, los principios que la regulan y la justificación racional de la misma

Partes de la ética filosófica

• La ética general• La acción

voluntaria• El deseo de

alcanzar la felicidad

• Las virtudes y los vicios

• La razón práctica y sus reglas

• La ética especial• La ética persona: el

bien propio de la persona realizado por el propio agente

• La ética social que estudia el bien común (de la política, la economía, la familia, las profesiones)

Relación con otros saberes

La antropología• Estudia como es el

hombre • La ética estudia cuál

es el “bien fin” del mismo hombre

La Metafísica• Estudia al hombre en

cuanto ente que tiende a su bien propio, que es el de la razón (ente racional)

• A la ética no le interesa el hombre en cuanto ente sino en cuanto bueno a través de su obrar

Relación con otros saberes

La Psicología• Estudia las acciones

humanas desde sus leyes naturales (salud, enfermedad)

• La ética estudia las acciones humanas en cuanto se dirigen al bien total del hombre

La Sociología• Estudia los actos del

hombre para clasificarlos

• La ética los estudia valorándolos

Relación con otros saberes

La Teología moral• Estudia el actuar

humano y el modo de alcanzar su plenitud

• Pero desde el punto de vista de la revelación

La ética• Estudia lo mismo

pero desde el punto de vista de la razón

Capítulo IIAntropología de la acción

Las antropologías actuales esencialmente son 2:

• Los que consideran al hombre como un simple animal evolucionado que debe ser respetado sólo condicionalmente: aquí no cabe la ética

• La que lo considera un ser espiritual respetado por sí mismo

Partimos de que la persona es un ser único formado por cuerpo y espíritu, en el que domina el espíritu

Esto se refleja en la acción• Los sentidos atraídos por

sus bienes específicos• La razón (abierta al ser)

conoce lo concreto que presentan los sentidos

• La voluntad (abierta al bien) conoce el ser-bien concreto presentado por la razón, que tiene que elegir ese bien concreto pero dirigida por la razón

Antropología de la acción

En el hombre encontramos impulsos sensibles (pasiones): afectos o sentimientos según su proximidad con el espíritu

No son malas pues dirigen al hombre a su propio bien humano

Pero para eso deben estar orientadas por la razón, que ejerce un gobierno político sobre ellas

Pero lo esencial del acto libre es la voluntad, capacidad para lo que se quiere:

• Si se deja guiar por el bien que le presenta la razón, se abre al bien

• Pero también puede (por orgullo, miedo a los medios, etc.) querer otra cosa, incluso querer lo que le presenta una pasión, aunque la razón se lo presente como un mal para la persona en su totalidad

Características del acto libre

Autodeterminación

• La acción humana repercute en primer lugar en la misma persona que la realiza

• Esto es lo propio del mecanismo de la acción libre

Fin ultimo• La acción libre está

movida por la voluntad la cual necesariamente está movida por la búsqueda de un bien en el que haya puesto su objetivo de felicidad

Características del acto libre

Estructura intencionalFin o intención que la

persona quiere alcanzar con ella

El medio u objeto de la acción misma

Capítulo IIILa moralidad de la acción

y la razón práctica Moralidad = Cómo repercute la acción en

la personaLa acción se unifica por la dirección a un fin en el

que se considera que estriba la propia felicidad– Rechazan la noción de felicidad: el relativismo y Kant– Discuten sobre el bien en el que estriba la felicidad:

• El hedonismo• La felicidad como vida buena

La razón práctica

La moralidad surge en la perspectiva de la razón práctica, pues es la que capta lo que es bueno para mi

Además la razón práctica es la que única que es capaz de combinar los múltiples elementos de la acción (el objeto y la intención de la propia acción, además de otros elementos)

No comparte esta postura el consecuencialismo

Capítulo IVLa virtud moral

Al estudiar la ética desde la primera persona se desemboca naturalmente en las virtudes

Concepto de virtud moral: – El cine y literatura– Hábito operativo bueno que capacita a

actuar fácilmente de acuerdo con la razón• Perfecciona a la sentidos• A la voluntad• Al intelecto práctico por la prudencia

La virtud hábito de la buena elección del actuar

El núcleo esencial de la virtud está en elegir siempre conforme a la razón

Por eso todas las virtudes están conectadas entre sí y la prudencia es el centro de todas ellas

La clasificación clásica de las virtudesLa formación de la virtud

Capítulo VEl conocimiento práctico y

las normas moralesLa moralidad consiste en tener un ideal de vida

buena que sea racional, y elegir las acciones adecuadas para alcanzarla.

Pero para elegir bien las acciones es necesario tener virtudes, las cuales sólo se alcanzan cuando la razón práctica elide.

Esto supone un círculo vicioso que lo rompe Santo Tomás al descubrir la estructura teleológica de la razón práctica.

1. La ley natural

• Es la ley propia de la razón• Es la participación de la ley eterna en la

criatura racional• La razón es la que constituye la ley

natural mediante– Los principios de la razón práctica– Las inclinaciones naturales– Identificación entre el orden de la razón y

el orden de las virtudes

2. Ciencia moral y conciencia

• El hábito de la ciencia moral• La conciencia moral• La obligación moral y su

fundamentación teónoma

3. Las normas morales

• Diferencia entre normas morales y normas legales

• Las normas morales según el utilitarismo y la ética de la virtud

• Prohibiciones morales absolutas

4. La estructura de la prudencia

• La prudencia se entiende en la ética de la virtud y no en la ética normativa

• La prudencia y la cuestión de que el fin justifica los medios

• La prudencia y la valoración de las circunstancias y consecuencias

• Prudencia y conciencia