7/26/2019 ticajignacio
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La tica busca hacer reflexionar sobre principios de valores y
hbitos de conductacoherentes con los mismos. Se estudia cmo se
comportan los individuos y los grupos,cules son sus cdigos de
conducta, su moral.
En la cultura occidental se han formulado distintos sistemas
ticos
lo largo de la historia los filsofos y pensadores han
reflexionado sobre estos temas.!onsiderar lo dicho y escrito por
ellos motiva al "ue estudia los sistemas morales parareafirmar su
propia conducta.
Las preguntas son#$%u es lo me&or "ue se puede hacer' $%u es
el bien'$%u es lo normalmente bueno o malo'$!on "u criterios debe
cada uno dirigir sus actos'
(E)*+S-*
En la ntigedad clsica los hedonistas propusieron el placer como
el mayor bien y a lo"ue debe tenderse. Lo "ue produce placer es
bueno y lo "ue produce dolor malo.Enseguida precisaron "ue los
placeres sensibles como la comida, bebida, sexo/,fcilmente se
convierten en dolor, cuando se cometen excesos. En cambio, con
placeresespirituales, como la amistad o e"uilibrio mental, esto no
ocurre. +o se debe perder elautocontrol y convertirse en esclavos
de los placeres.
E0!12E*Ss3 llamados por su sabio maestro Epicuro, defend3an y
pon3an en prctica laconsecucin de un placer por medio de la
tran"uilidad y la ausencia del dolor. )ec3ancosas tales como "ue la
apona, sin molestias ni dolores corporales, era el placer
estticodel cuerpo y la ataraxiael del esp3ritu, sin ansiedades o
turbaciones mentales. )e los
placeres del cuerpo, dec3an, algunos producir3an siempre dolor,
como la fama, y sosdeber3an evitarse siempre. En cambio, los
placeres del esp3ritu, como la sabidur3a o laamistad, siempre son
deseables. 0or este camino la persona sabia puede conseguir
serdue4a de s3 misma.
56L62S6SEste tipo de pensamiento reapareci y tom nueva forma a
finales del siglo 78. s3,se formaron las teor3as utilitaristas
9:eremy ;entham o :ohn Stuart -ill, con notablesdiferencias entre
ellos
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*tra propuesta llamada E5)-*+S6 9eudaimon3a>felicidad<
identifica felicidad ybondad. Es feli= "uien es bueno y es buena la
persona "ue act?a con virtud. Estas cosaslas de&aron dichas y
escritas los grandes filsofos griegos de la ntigedad clsica,como
Scrates, 0latn o ristteles. Sobre todo nos fi&aremos en lo
sostenido por
2S6@6ELES. 0ara su teor3a viene bien el siguiente
e&emplo#
!uando se "uiere aprobar un examen no es solo por la satisfaccin
del aprobado# lo "uese pretende es aprobar al final la asignatura
para aprobar el curso. s3, se va pasando decurso y se obtiene el
t3tulo. 0ero tampoco ste es un fin ?ltimo, pues lo "ue se "uiere
escursar estudios superiores o encontrar traba&o etc. Se ve as3
"ue los fines suelen estarsubordinados a otros "ue se consideran ms
importantes.
0or lo tanto, todos los medios tienden a un fin ?ltimo y ese es
el sumo bien, la sumafelicidad. Era lo "ue dec3a ristteles. El gran
sabio observ "ue "uienes consideran un
bien supremo cosas tales como el placer, los honores, la fama o
la ri"ue=a se e"uivocan,
pues todo eso produce deseo de ms y ansiedad.
La respuesta es la siguiente#Lo propiamente humano es pensar,
tomar decisiones y actuar racionalmente. !uandouna persona hace
esto de modo excelente y virtuosamente es feli=.La gu3a para
ra=onar con excelencia y virtud es buscar el &usto medio entre
las cosas#
por e&emplo, entre la cobard3a y la temeridad el &usto
medio, la virtud, es la valent3a.6ambin hay "ue ad"uirir hbitos
mediante la repeticin de actos. !uando uno ad"uiereel hbito de
decir la verdad, no le cuesta ser sincero.!on estas ideas y
procedimientos la persona puede ser virtuosa y, por lo tanto,
feli=,haciendo lo "ue haga de forma excelente.
!laro "ue ristteles tambin pens "ue hay distintos grados de
felicidad, seg?n laactividad de la persona. El ms feli= es el
hombre de pensamiento y ciencia, "ueinvestiga y estudia por puro
placer 9para ello l reconoc3a "ue hay "ue tener unascircunstancias
materiales f3sicas y ambientales "ue permitan una felicidad de la
ms altacalidad
