اب ـــكت والصالةالطهارة

للفقري إىل عفو ربه

حممد بن إبراهيم التوجيري

األوىلالطبعة م٢٠١٢ - هـ١٤٣٣

دار أصداء املجتمع

بريدة/ القصيم

م٢٠١١ - هـ ١٤٣٢الطبعة الثالثة

األوىلالطبعة م٢٠١٢ - هـ ١٤٣٣

هـ١٤٣٣حممد بن إبراهيم التوجيري ، فهرسة مكتبة امللك فهد الوطنية أثناء النرش

التوجيري ، حممد بن إبراهيم هـ١٤٣٣ ، بريدة–حممد بن إبراهيم التوجيري / والصالةكتاب الطهارة

سم١٧×١٢ ؛ ص١١٦ ٩٧٨-٩٩٦٠-٥٨-٨٢٣-٠: ردمك

العنوان- الصالة أ-٢ الطهارة-١ ٧٥٨٨/١٤٢٨ ٢٥٢ديوي

دار أصداء املجتمع لتوزيعللنرش وا

بریدة–المملكة العربیة السعودیة

٠٠٩٦٦٦٣٢٣٦٣٣٣: ھاتف

٠٥٠٥١٣٦٣٣٣: جوال

- ٣ -

بسم اهللا الرمحن الرحيم

املـقـدمــةاحلمد هللا رب العاملني، والصالة والسالم عىل أرشف األنبياء

. نبينا حممد وعىل آله وأصحابه أمجعني ،واملرسلني

خلقه يف أحسن فإن من فضل اهللا عىل اإلنسان أنأما بعد،

جياد واإلمداد واهلداية ، ودعاه لعبادة اإل بنعمة وأكرمه، تقويم

، ملسو هيلع هللا ىلصحسب ما جاء به رسوله حممدا ، وحده ال رشيك لهاهللا

. واجلنة يف اآلخرة،ياالسعادة يف الدنووعده عىل ذلك

ع ، حيتاج إليه كل مسلم ومسلمة؛ وهذا كتاب جامع لطيف ناف

، وحيقق مراد ألنه يصل العبد بربه يف مجيع أوقاته وأحواله

.الرب من خلقه

العبادات أعظمئل اهلامة يفمجعنا فيه بفضل اهللا أمهات املسا

نا فيه صفة الطهارة وأنواعها يف ضوء القرآن والسنة، وبي

.وصفاهتا وأحكامها وثواهباوأحكامها، وأقسام الصلوات

- ٤ -

نسأل اهللا عز وجل أن جيعله خالصا لوجهه الكريم ، وأن ينفع به

.من كتبه وقرأه وعلمه ونرشه إنه سميع جميب

يرزقنا وإياكم اإلخالص وحسن العمل ، كام نسأله عز وجل أن

وأن يعيننا عىل ذكره وشكره وحسن عبادته ، وأن يتقبل منا كل

عمل صالح ، وأن جيزينا به أحسن اجلزاء ، وأن يغفرذنوبنا إنه

.غفورشكور

وصىل اهللا وسلم عىل نبينا حممد وعىل آله وأصحابه أمجعني

.ومن تبعهم بإحسان إىل يوم الدين

املؤلف مد بن إبراهيم التوجيريحم

بريدة-اململكة العربية السعودية ٠٥٠٤٩٥٣٣٣٢ - ٠٥٠٨٠١٣٢٢٢جوال

com.hotmail@twj_mb: بريد إلكرتوين

- ٥ -

كتاب الطهارة -١ صفة الوضــوء -١

ما يقول ويفعل عند دخول اخلالء واخلروج منه: اللهــم إين «: رى وقـولـ اخلـالء تقـديم رجلـه اليـس يسن عند دخـول-١

أعوذ بك من اخلبث واخلبائث .)١(متفق عليه. »: يـــــسن عنـــــد اخلـــــروج مـــــن اخلـــــالء تقـــــديم رجلـــــه اليمنـــــى وقـــــول-٢غفرانك« .)٢(أخرجه أبو داود والرتمذي. » ضاء هــو التعبــد هللا عــز وجــل باســتعامل مــاء طهــور يف أعــ: الوضــوء

. اإلنسان عىل صفة خمصوصة فضل الوضوء : .]٢٢٢/البقرة[)ª»¬® ¯ °± (:قال اهللا تعاىل-١

ـأ « : ملسو هيلع هللا ىلصقـال رسـول اهللا : عن أيب هريرة ريض اهللا عنه قالو -٢ إذا توض العبد املسلم أو املؤمن فغـسل وجهـه خـرج مـن وجهـه كـل خطي ئـة نظـر

إل يهـا بعينيــه مــع املــ اء أو مـع آخــر قطــر املــاء فـإذا غــسل يديــه ، خــرج مــن يديــه كــل خط يئــة كــان بطــشتها يــداه مــع املــ اء أو مــع آخــر قطرامل فــإذا ،اء

غــــسل رجليـــــه خرجـــــت كــــل خطيئـــــ ة مـــــشتها رجــــ اله مـــــع املـــــ اء أو مـــــع

آخرقطراملاء حتى ي ، خرج نقياـ من الذنوب .)٣(مسلم أخرجه.»

).٣٧٥(ومسلم برقم ) ١٤٢(بخاري برقم ، أخرجه المتفق عليه) ١( ).٧(، وهذا لفظه، وأخرجه الرتمذي برقم )٣٠(أخرجه أبو داود برقم / صحيح) ٢( ).٢٤٤( برقم مسلمأخرجه )٣(

- ٦ -

بعده والصالةفضل الوضوء : لــبالل عنــد ملسو هيلع هللا ىلص قــال رســول اهللا : عـن أيب هريــرة ريض اهللا عنــه قــال -١

ـــا «: صـــالة الفجـــر بـــالل، حـــدثني أرجى عمـــل عملتــــه بـــي ، إلســـالم ا يففــإين ســمعت دف نعليــك بــني يــدي اجلنــة يف مــا عملــت عمــال : القــ»

جــى عنــدأر ي أين لـــم أت طهــر طهــورا ســاعة ليــل أو نـــهار إال صــليت يف

بذلك الطهور ما كتب أن أصل يل ).١(يهمتفق عل. يـعن و-٢ عقبة عـامر بن قـال ريض اهللا عنـه مـا « :ملسو هيلع هللا ىلصقـال رسـول اهللا :

مـن مـسلم يتو ضـأ فيحـسن وضـوءه ثـم ، يقـوم فيـصل ركعتـني يـ مقبـل عليهام بقلبه ووجهه إال وجبت له اجلنة ).٢(أخرجه مسلم.»

روض الوضوءف : . واالستنشاق غسل الوجه، ومنه املضمضة -١ . غسل اليدين مع املرفقني-٢ . مسح الرأس، ومنه األذنان-٣ . الكعبنيمع غسل الرجلني -٤ . الرتتيب بني األعضاء السابقة-٥ . املواالة بني غسل األعضاء- ٦ سنن الوضوء :

:من سنن الوضوءضة ثــم االستنــشاق قبــل البــدء باملضمــ.. الثــا غــسل الكفــني ث..الــسواك

).٢٤٥٨(، ومسلم برقم ) ١١٤٩(، أخرجه البخاري برقم متفق عليه) ١( ).٢٣٤( برقم مسلم أخرجه) ٢(

- ٧ -

ـــة ..التيـــامن .. األصـــابعختليـــل..غـــسل الوجـــه .. الغـــسلة الثانيـــة والثالث . الوضوءصالة ركعتني بعد..اء بعد الوضوءالدع مقدار ماء الوضوء:

الواجــب يف الوضــوء أال جيــاوز املــسلم يف غــسل أعــضائه أكثــر مــن ثالث مرات، ومن زاد فقد أساء وتعد .ى وظلم

ـــذي جيـــزئ يف الوضـــوء والغـــسل غـــري مقـــدر ، فيجـــزئ فيـــه و املـــاء ال .القليل والكثري بال إرساف

وال ، -وهــــو مــــلء الكفــــني -والــــسنة أال يــــنقص يف الوضــــوء عــــن مــــد . - وهو أربعة أمداد - يف الغسل عن صاعينقص صفة الوضوء املجزئ :

يغـــــسل م ثـــــ الوضـــــوء، ثـــــم يتمـــــضمض ويستنـــــشق، املـــــسلمأن ينـــــوييمــسح ثــم يغــسل يديــه مــن أطــراف األصــابع إىل املــرفقني، ثــم وجهــه،

يغــسل رجليــه مــع الكعبــني، مــرة لكــل عــضو مــن ثــم رأســه مــع األذنــني، .أعضائه

صفة الوضوء الكامل : ، ثــــم يغــــسل كفيــــه ثالثــــا، ثــــم يتمــــضمض الوضــــوء املــــسلمأن ينــــوي

يفعــل ويستنــشق مــن كــف واحــد، نــصف الغرفــة لفمــه، ونــصفها ألنفــه،ذلك ثالثا بثالث غرفات، ثم يغسل وجهه ثالثا، ثم يغـسل يـده اليمنـى

.مع املرفق ثالثا، ثم اليرسى كذلكثم يمـسح رأسـه بيديـه مـرة واحـدة مـن مقدمـه إىل قفـاه، ثـم يردمهـا إىل

- ٨ -

دخل ســـبابتيه يف بـــاطن أذنيـــه، ويمـــسح املوضـــع الـــذي بـــدأ منـــه، ثـــم يـــجلــــه اليمنــــى مـــع الكعــــب ثالثــــا، ثــــم بإهباميـــه ظاهرمهــــا، ثــــم يغـــسل ر

اليرسى كذلك،ويسبـــغ الوضوء،ويـخلل بني األصابع،ثم يدعوبام ورد . ملسو هيلع هللا ىلص صفة وضوء النبي :

عـن محـران مـوىل عـثامن أنــه رأى عـثامن بـن عفـان ريض اهللا عنـه دعــا بإنــــاء فــــأفرغ عــــىل كفيــــه ثــــالث مــــرار فغــــسلهام، ثــــم أدخــــل يمينــــه يف

ثم غـسل وجهـه ثالثـا، ويديـه إىل املـرفقني اإلناء، فمضمض واستنثر، ثــــالث مـــــرار، ثـــــم مـــــسح برأســـــه، ثــــم غـــــسل رجليـــــه ثـــــالث مـــــرار إىل

ـوئ«:ملسو هيلع هللا ىلصقال رسـول اهللا :الكعبني،ثم قال ـأ نحـو وض مـن توض ي هـذا، ثـم صل ى ركعتني الـ يـحدث ف ام نفسه غفريه لـه ما تقدم من ذنب ).١(متفق عليه.»ه ملسو هيلع هللا ىلص أنواع وضوء النبي:

توضـــأ مـــرة مـــرة، ومــرتني مــرتني، وثالثــا ثالثــا، وكــل ملسو هيلع هللا ىلص ثبــت أن النبـــي ـــة، واألفــضـل للمــسلم أن ينــوع، فيــأيت هبــذا مــرة، وهبــذا مــرة هـــذا سن ؛

.ويداوم عىل األكمل، إحياء للسنةتوضــأ الن:بــن عبــاس رضــي اهللا عنهمــا قــال عـن ا-١ بــي مــرة مــرةملسو هيلع هللا ىلص .

).٢(أخرجه البخاري

توضــــأ مــــرتني ملسو هيلع هللا ىلص وعـــن عبــــداهللا بــــن زيــــد ريض اهللا عنـــه أن النبــــي -٢ مرتني ).٣(أخرجه البخاري.

).٢٢٦(، ومسلم برقم ) ١٥٩ (، أخرجه البخاري برقممتفق عليه) ١( ).١٥٧( برقم أخرجه البخاري) ٢( ).١٥٨( برقم أخرجه البخاري) ٣(

- ٩ -

الدعاء بعد الوضوءفضل الذكر و : مـن توضـأ «: قالملسو هيلع هللا ىلص عن عمر بن اخلطاب ريض اهللا عنه أن النبي -١

فقــال أشــهد: أن ال إلـــه إال اهللا وحــده ال رشيــك لـــه، وأشــهد أن مـحـــمدا ــــه أبـــواب اجلنـــة عبـــده ورسولــــه إال فتــــحت ل ـــة يـــدخل مـــن الثامني ــــها أيـ

شاء ).١(أخرجه مسلم.»

مــــن «: ملسو هيلع هللا ىلصقــــال رســــول اهللا: وعــــن أيب ســــعيدريض اهللا عنــــه قــــال-٢ توضأ ثم ق بـحـس: الـ ك الـــانــ هــم وبـحــمدك ال إلــه إال أنـلـ ت، أسـتغفرك

وأتــــ وب إليــــك، كتــــب يف رق، ثــــم طبــــ ، فلــــم يكــــرس إىل ـع بطابـــــع يــــوم القيامة ).٢(يف األوسط أخرجه النسائي يف عمل اليوم والليلة والطرباين .» حكم الوضوء لكل صالة :

ـــــص ـــــسن جتديـــــد جيـــــب عـــــىل املحـــــدث أن يتوضـــــأ إذا أراد ال الة، وي .، وله أن يصيل صلوات بوضوء واحدالوضوء لكل صالة

كـان: رضــي اهللا عنـه قــالعمـرو بـن عـامر عـن أنـس عــن -١ النبـي ملسو هيلع هللا ىلص يتوضـأ عنـد كـل صـالة قلـت ، كيـف : كنـت تـصنعون م قـال ؟ جيـزئ : أحدنا الوضوء حدث ـي مل ما .)٣(أخرجه البخاري .

بريـدة وعـن -٢ أن ريض اهللا عنـه صلـ ملسو هيلع هللا ىلص يالنبـ الـصلوات ىـ يـوم الفـتح وضـوءب واحـد ومـسح عـىل خفيـه فقال، لـه عمـر لقـد : صـنعت

).٢٣٤( برقم أخرجه مسلم) ١( ).١٤٧٨(،والطرباين يف األوسط برقم )٨١(أخرجه النسائي يف عمل اليوم والليلة برقم /صحيح) ٢( ).٢١٤( برقم أخرجه البخاري) ٣(

- ١٠ -

ليــوما شــيئا مل تكــن تــصنعه قــال، عمــدا«: صــنعته يــاعمر أخرجــه . »

.)١(البخاري الوضوءنواقض :

: الوضوء ستةنواقض ــــي، :األول اخلــــارج مــــن الــــسبيلني كــــالبول، والغــــائط، والــــريح، واملن

.واملذي، والدم ونحوها .وال يفسد الصوم أما الداخل فيهام كالتحاميل فال ينقض الوضوء،

. ، أو جنون زوال العقل بنوم مستغرق، أو إغامء، أو مسكر:الثاين . باليد من غري حائلمس الفرج:الثالث . كل ما أوجب غسال كاجلنابة، واحليض، والنفاس:الرابع

.الردة عن اإلسالم:اخلامس .، ويشمل كل ما محل خف البعريأكل حلم اجلزور:السادس

اإلنسانما خيرج من حكم: :ما خيرج من اإلنسان نوعان

وهو الدمع واملخاط والبـصاق والريـق والعـرق واملنـي، طاهر:األول .فهذا كله ال ينقض الوضوء إال املني فيجب منه الغسلونحوها ،

وهــو الغــائط والبــول والــودي واملــذي والــدم اخلــارج ، نجــس:الثــاين .فهذا كله ينقض الوضوء ، من السبيلني

).٢٧٧( برقم أخرجه البخاري) ١(

- ١١ -

طوبة التي خترج من فرج املرأةحكم الر: :الرطوبة التي خترج من فرج املرأة هلا حالتان

إن كانـــت الرطوبـــة ختـــرج مـــن الـــرحم فهـــي طـــاهرة ال تـــنقض : األوىل .الوضوء، وهذا هو الغالب

ــة إن كانــت ختــرج مــن خمــرج البــول فهــي نجــسة، وجيــب منهــا : الثانيالوضوء، فإن كانت مستمرة فحكمها حكم من به سلس . البول

حكم خروج الدم: :الدم اخلارج من اإلنسان نوعان

.ينقض الوضوء، وهذا الدم اخلارج من السبيلني -١ أو ، أو اجلــرح، أو الـسن، الـدم اخلـارج مــن بقيـة البــدن مـن األنــف -٢

ال يــنقض الوضــوء، قلــيال كــان الــدم أو كثــريا، لكــن فهــذامــا أشــبه ذلــك .النزاهةسن غسله من باب النظافة وحـي حكم النوم اليسري:

.النوم اليسري من قائم وجالس ومضطجع ال ينقض الوضوءمالـك بـن نـسأ عـن قـال ريض اهللا عنـه أقيمـت: الـصالة والنبـ ملسو هيلع هللا ىلص ي

يناجي رجـال فلـم يـزل يناجيـه حتـى نـام أصـحابه ثـم جـاء فـصل .هبـم ىـ .)١(متفق عليه

.واللفظ له، )٣٧٦(، ومسلم برقم ) ٦٤٢(، أخرجه البخاري برقم متفق عليه) ١(

- ١٢ -

صفة املسح عىل اخلفني-٢

مدة املسح عىل اخلفني: جيــوز املــسح عــىل اخلفــني يومــا وليلــة للمقــيم، وللمــسافر ثالثــة -١

.أيام بلياليهن، وتبدأ مدة املسح من أول مسح بعد لبسجعـل رسـول اهللا : عن عيل بن أيب طالب ريض اهللا عنه قـال ثالثـة ملسو هيلع هللا ىلص

ام ولياليـهنيـأ ـمسافر، و لل يوما وليلة للـمقيم .)١(أخرجه مسلم. ال تتوقــت مــدة املــسح للمــسافر الــذي يــشق عليــه اشــتغاله بــاخللع -٢

كرجـــال املطـــافئ ، ورجـــال اإلنقـــاذ يف النكبـــات والكـــوارث واللـــبس . كالربيد املجهز يف مصلحة املسلمني ونحوهالعامة، و

رشوط املسح عىل اخلفني : ن يكــــون امللبــــوس مباحــــا، طــــاهرا، أ ــــني، ملبوســــا عــــىل ســــاترا للكعب

طهارة، وأن يكون املسح يف احلـدث األصـغر، ويف املـدة للمقـيم أو . املسافر

صفة املسح عىل اخلفني : يـد خـف أو جــورب ثـم يمــسح بيـده اليمنـى ظهـر خل املـسلم يديـه باملـاء،دون أســــفله ، حــــدة ســــاقه مــــرة واأســــفل قــــدم اليمنــــى مــــن أصــــابعه إىل ال

ـــــده اليـــــرسى كـــــذلكيمـــــسح وعقبه،و ، ويقـــــدم اليمنـــــى عـــــىل اليـــــرسى بي .اليرسى

ومـن لــبس جوربـا عــىل جــورب وهـو عــىل طهــارة مـسح عــىل الفوقــاين ،

).٢٧٦( برقم أخرجه مسلم) ١(

- ١٣ -

.وإن لبسه عىل غري طهارة مسح عىل األسفلثــم دخــل بلــده أتــم مــسح مقــيم يومــا وليلــة، مــن مــسح يف الــسفر يومــاو

قـد مـسح عـىل خفيـه يومـا أتـم مـسح مـسافر ثالثـة أيـام وإن سافر مقيم و .بلياليهن

يبطل املسح عىل اخلفني بام ييل : . إذا نزع امللبوس من القدم-١ . إذا لزمه غسل كاجلنابة-٢ . إذا متت مدة املسح-٣

. أما الطهارة فال تنتقض إال بأحد نواقض الوضوء صفة املسح عىل اجلبرية: ـــرية واللفـــائف -١ إىل مـــن مجيـــع اجلهـــات جيـــب املـــسح عـــىل اجلب

ــة، أو لبــسها عــىل غــري طهــارة حلهــا ولــو طــال الــزمن، أو أصــابته جناب ، . وإن مل يمكنه املسح إال عىل بعضها أجزأه ذلك

رر ـاجلــــرح إن كــــان مكــــشوفا فالواجــــب غــــسله باملــــاء، فــــإن تــــض -٢مــس ح اجلــرح باملــاء، فــإن تعــذر املــسح باملــاء عــ وإن ،ل إىل التــيممد

كــان اجلــرح مــستورا مــ ، ويف ل إىل التــيممدحه باملــاء، فــإن تعــذر عــس . كال احلالني يكون التيمم بعد الفراغ من الوضوء

- ١٤ -

صفة الغسل-٣ بــد هللا بغــسل مجيــع البــدن بــامء طهــور عــىل صــفة تعالهــو : الغــسل

.خمصوصة موجبات الغسل :

: موجبات الغسل ستة املنــــي دفقــــا بلــــذة مــــن رجــــل، أو امــــرأة، اســــتمناء، أو خــــروج: األول

مجاعا، أو احتالما . . نزل تغييب حشفة الذكر يف الفرج ولو مل ي:الثاين

. إذا مات املسلم إال شهيد املعركة يف سبيل اهللا:الثالث . إذا أسلم الكافر: الرابع

. احليض: اخلامس .النفاس: السادس

من سنن الغسل : ، وإفـراغ املـاء عـىل الـرأس ثالثـا، الغـسل الوضوء قبـل، وذى إزالة األ .والتيامن

مقدار ماء الغسل: .السنة أن يغتسل اجلنب بالصاع إىل مخسة أمداد

ص أو دعـــت احلاجـــة إىل الزيـــادة عـــىل مـــا ســـبق كثالثـــة آصـــع قـ نـــفـــإن ونحوهــــــــا جــــــــاز، وال جيــــــــوز اإلرساف يف مــــــــاء الوضــــــــوء والغــــــــسل

. والنظافة

- ١٥ -

ـــ كـــان النبـــ: يض اهللا عنـــه قـــالس رعـــن أن يـغـــسل أو كـــان يـغتـــسلملسو هيلع هللا ىلص ي بالصاع إىل خـمسة أمداد، ويتوضأ بامل .)١(متفق عليه. دــ

صفة الغسل املجزئ : . بدنه بالغسل مرة واحدة الغسل، ثم يعم املسلمأن ينوي

صفة الغسل الكامل : ــا، ثــم يغــسل فرجــه ومــا الغــسل، املــسلمأن ينــوي ثــم يغــسل يديــه ثالث

لوثــه، ثــم يتوضــأ وضــوءا كــامال، ثــم يــروي رأســه ثالثــا، وخيلــل شــعره لكـه، وال يـرسف دبيده، ثم يغسل بقيـة جـسده مـرة واحـدة، ويتيـامن، وي

.يف املاء ملسو هيلع هللا ىلصصفة غسل النبي :

السنة أن يتوضأ املـسلم وضـوءه للـصالة قبـل الغـسل، فـإن اغتـسل ومل فإنــه ال يــرشع لــه الوضــوء ،، أو أتــى بالوضــوء قبــل الغــسل يتوضــأ قبلــه .بعد الغسل

ـــمونة ريض : عــن ابــن عبــاس ريض اهللا عــنهام قــال حــدثتني خــالتي مي

اهللا عنـها قالت أدن: يت لرسول اهللا ـ غسلـه من اجلنابـة، فغـسل كفيــه ملسو هيلع هللا ىلص مـــرتني ـــاء، ثـــم أفـــرغ بــــ أو ثالثـــا، ثـــم أدخـــل يـــده يف اإلن ه عـــىل فرجـــه،

وغـسلـه بـشاملـه، ثــم رضب بـ شاملـه األرض، فـدلكها دلكــا شـديدا، ثــم توضأ وضـوءه للـصالة، ثـم أفـرغ عـىل رأسـه ثـالث حف نـات مـلء كفـه،

ثــم غــسل ســائر جــسده، ثــم تنحــى عــن مقامــه ذلــك، فغــسل رجليـــه، ثــم

).٣٢٥(، واللفظ له، ومسلم برقم )٢٠١(، أخرجه البخاري برقم متفق عليه) ١(

- ١٦ -

أتيتـه باملنديل فرده .)١(متفق عليه.

صفة نوم اجلنب: .السنة أن يغتسل اإلنسان بعد اجلامع -١

ــام اإلنــسان وهــو جنــب، واألفــضل ــام إال بعــد أن وجيــوز أن ين أن ال ين .يغسل فرجه ويتوضأ

كــان النبــي : قالــتعائــشة ريض اهللا عنهــاعــن إذا أراد أن ينــام وهــو ملسو هيلع هللا ىلص جنب غسل فرجه، وتوضأ للصالة .)٢(متفق عليه.

جيوز للرجل أن يغتسل من اجلنابة مع زوجتـه مـن إنـاء واحـد ولـو -٢ .رة اآلخررأى كل منهام عو

كنـت أغتـسل أنـا والنبـي : قالتعائشة ريض اهللا عنهاعن مـن إنـاء ملسو هيلع هللا ىلص واحد من جنابة .)٣(متفق عليه.

:صفة غسل من كرر اجلامع -٣ـــم أراد أن يعـــود ـــه ث ـــستحب ملـــن جـــامع أهل أو أراد أن يطـــوف عـــىل ،ي

فــذلك أنــشط نــسائه، أن يغتــسل بــني اجلامعــني، فــإن مل يتيــرس توضــأ؛للعود .جيزئ الغسل مرة ملن جامع مرتني أو أكثر، لزوجة أو أكثر،و

أن النبــي عــن أنــس ريض اهللا عنــه كــان يطــوف عــىل نــسائه بـغــسل ملسو هيلع هللا ىلص واحد .)٤(متفق عليه.

.واللفظ له) ٣١٧(، ومسلم برقم )٢٧٦(، أخرجه البخاري برقم متفق عليه) ١( ).٣٠٥(، واللفظ له، ومسلم برقم )٢٨٨( أخرجه البخاري برقم ،متفق عليه) ٢( ).٣٢١(، واللفظ له، ومسلم برقم )٢٦٣(، أخرجه البخاري برقم متفق عليه) ٣( .واللفظ له) ٣٠٩(، ومسلم برقم )٢٦٨(، أخرجه البخاري برقم متفق عليه) ٤(

- ١٧ -

صفة التيمم-٤ ب الـصعيد الطيـب باليـدين بنيـة اسـتباحة التعبد هللا برضهو : التيمم

. ة وغريهاالصال . وهو بدل طهارة املاء،من خصائص األمة اإلسالمية التيممو حكم التيمم:

يرشع التيمم للمحـدث حـدثا أصـغر أو أكـرب إذا تعـذر اسـتعامل املـاء، العجــز ، أو رر باســتعامله، أو العجــز عــن اســتعاملهـإمــا لفقــده، أو التــض

.رشائهعن A @ ? > = < ; : 9 8 B ..( :قال اهللا تعاىل

E D CF L K J I H G M N O W V U T S R Q P

\ [ Z Y X _ ^ ] a `( ]٦/املائدة.[

ما جيوز التيمم به: أو ، أو رمــل،جيــوز التــيمم بكــل مــا عــىل األرض مــن طــاهر مــن تــراب

. أو طني رطب أو يابس، حجر صفة التيمم:

ـــه، املـــسلم التـــيمم أن ينـــوي ـــم يـــرضب األرض مـــرة ببـــاطن يدي ثـــم ، ثـــه، ام لتخفيـــف الغبـــار عـــنهام، يـــنفخه ـــم يمـــسح هبـــام وجهـــه، ثـــم كفي ث

رى ببــاطن ـرى، ثــم يمــسح ظهــر اليــسـيمــسح ظهــر اليمنــى ببــاطن اليــس

- ١٨ -

.اليمنى، وأحيانا يقدم مسح اليدين عىل الوجه .يفعل هذا مرة ، وهذا مرة ؛ إحياء للسنة

بـن ل إىل عمـر ــجاء رج: الــه قـزى عن أبيــمن بن أبــالرح ن عبدـ ع-١، فقــال عــامر بــن يـــارس ب املــاءـصــإين أجنبــت فلــم أ:اخلطــاب فقــال

فأمـا أنـت فلـم ، ا كنـا يف سـفر أنـا وأنـت ـأما تذكر أن: لعمر بن اخلطابـــي ــــمعكت فـــصليت فـــذكرت ذلـــك للنب ـــا فت تـــصل، وأمـــا أن فقـــال ، ملسو هيلع هللا ىلص

إنـــــام كـــــان يكفيـــــك هكـــــذا«: ملسو هيلع هللا ىلصالنبـــــي بكفيـــــه ملسو هيلع هللا ىلص ، ورضب النبـــــي » .)١(متفق عليه.، ونفخ فيهام، ثم مسح هبام وجهه وكفيه ضاألر

ـــه- -يف صـــفة التـــيمم - ريض اهللا عنـــهعـــن عـــامرو -٢ فقـــال : -وفيإنــام كــان يكفيــك أن تــصنع هكــذا«: ملسو هيلع هللا ىلصالنبــي فــرضب بكفيــه رضبــة »

عىل األرض ثم نفضها، ثم مسح هبا ظهر كفـه بـشامله أو ظهـر شـامله .)٢(متفق عليه. ا وجههبكفه، ثم مسح هب

مبطالت التيمم: : يبطل التيمم بام ييل

. وجود املاء-١ . زوال العذر من مرض أو حاجة ونحومها-٢ .نواقض الوضوء السابقةأحد -٣

).٣٦٨(م ، واللفظ له، ومسلم برق)٣٣٨(، أخرجه البخاري برقم متفق عليه) ١( ).٣٦٨(، واللفظ له، ومسلم برقم )٣٤٧(، أخرجه البخاري برقم متفق عليه )٢(

- ١٩ -

احليض والنفاس-٥ هــــو دم طبيعــــة وجبلــــة يرخيــــه الــــرحم فيخــــرج مــــن فــــرج : احلــــيض

ود ثخــــني منــــتن ، ال ، ولــــون هـــذا الــــدم أســــاملـــرأة يف أوقــــات معلومــــة .يتجمد إذا ظهر

أصل دم احليض: خلــق اهللا دم احلــيض حلكمــة غــذاء الولــد يف بطــن أمــه، لــذلك قــل أن حتيض احلامل، فإذا ولدت قلبه اهللا لبنا يـدر مـن ثـدييها، لـذلك قـل أن

فإذا خلت املرأة من محل ورضـاع بقـي ال مـرصف ؛حتيض املرضع، وهـو ثـم خيـرج يف كـل شـهر سـتة أو سـبعة أيـامله، فيـستقر يف الـرحم

. دم نجس حد احليض:

.غالب مدة احليض ستة أو سبعة أيامال حــد ألقــل احلــيض، وال ألكثــره، وال لبدايتــه، وال لنهايتــه، وال حــد و

.ألقل الطهر وال ألكثره هــو الــدم اخلــارج مــن قبــل املــرأة عنــد الوالدة،أومعهــا، أو : النفــاس

. قبلها ة النفاس غالب مد:

غالب مدة النفاس أربعون يوما، فإن طهرت قبله صـلت وصـامت بعـد ســتني فهــو نفــاس، لكــن إن أن تغتــسل، ولزوجهــا وطؤهــا، وإن زاد إىل

تغتسل منـه مـرة، ويـستحب أن دم فسادي مستحاضة ، ودمهااستمر فه

- ٢٠ -

. تتوضأ لكل صالة ، وتؤدي العبادات كغريها من الطاهرات رج من احلاملحكم الدم الذي خي:

ومل يـسقط الولـد فهـو دم فـساد ال أمحـراحلامل إذا خرج منهـا دم كثـريتــرتك الــصالة ألجلــه، لكــن تتوضــأ لكــل صــالة، وإذا رأت دم احلــيض

تـرتك مـن أجلـه املعتاد الذي يأتيها يف وقته وشهره وحالـه فهـو حـيض . الصالة والصوم وغري ذلك

ما حيرم عىل احلائض والنفساء: الطـــواف بالبيـــت الـــصالة، والــصوم، وىل احلــائض والنفـــساء حيــرم عـــ

. حتى تطهر وتغتسل، والوطء يف الفرجاحلرام حكم تناول ما يقطع احليض:

رر، ـجيـــوز للمـــرأة إن احتاجــــت تنـــاول مــــا يقطـــع احلــــيض مـــا مل تتــــض . ، وتفعل ما تفعل الطاهرويكون طهرا تصوم فيه وتصيل

عالمة طهر احلائض : ـــرىأعالمـــة الطهـــر ـــض املـــرأة ن ت ، احلـــيضدم خيـــرج إذا توقـــف ا ســـائال أبي

ـــسائل فعالمـــة طهرهـــا ـــر هـــذا ال ـــدخل قطنـــة بيـــضاء يف حمـــل ومـــن مل ت أن ت .فإن خرجت ومل تتغري فهو عالمة طهرها ، احليض

حكم الصفرة والكدرة: الصفرة والكدرة يف زمـن العـادة حـيض، وإن رأت ذلـك قبـل العـادة أو

فتـــصيل وتـــصوم، ولزوجهـــا أن يبارشهـــا، وإن بعـــدها فلـــيس بحـــيض،جتـــاوزت الـــصفرة أو الكـــدرة العـــادة الغالبـــة للنـــساء فتغتـــسل وتـــصيل

. كالطاهرات

- ٢١ -

املـرأة إذا حاضــت بعـد دخــول وقـت الــصالة، أو طهـرت قبــل خــروج و . ومثلها النفساء،وقت الصالة وجب عليها أن تصيل تلك الصالة

والنفساءاملستحاضةاحلائض وصفة غسل : ـــــه واملـــــستحاضةغـــــسل احلـــــائض والنفـــــساء كغـــــسل اجلنابـــــة، إال أن

يــستحب للحـــائض والنفــساء نــــقض شــعرها، والغـــسل بــامء وســـدر ، ودلك الرأس دلكا شديدا، ومسح الفرج بقطعة من مسك .

ال يلزمهــــا املــــستحاضة تغتــــسل مــــرة واحــــدة عنــــد إدبــــار احلــــيض، وووحتـــشو فرجهـــا الوضـــوء لكـــل صـــالة عـــن هـــذا الـــدم ، لكـــن يستحب،

.بخرقة أو نحوها أحوال املستحاضة:

.هي من استمر خروج الدم منها يف غريأوانه : املستحاضة .ولون هذا الدم أمحر رقيق ، غري منتن ، يتجمد إذا خرج

: وهي ،املستحاضة هلا أربع حاالتوثـــم ، فـــتجلس تلـــك املـــدة ، أن تكـــون مـــدة احلـــيض معروفـــة هلـــا-١

.تغتسل وتصيل فـــتجلس ســـتة أو ســـبعة ،أن تكــون مـــدة احلـــيض غـــري معلومـــة هلـــا -٢

. أيام؛ ألن ذلك غالب مدة احليض، ثم تغتسل وتصيل أن ال تكــون هلـــا عــادة ولكنهـــا تــستطيع متييـــز دم احلــيض األســـود -٣

.من غريه، فإذا انقطع دم احليض املميز اغتسلت وصلتفـتجلس سـتة أو ، م أن ال تكون هلـا عـادة، وال تـستطيع أن متيـز الـد-٤

. وتسمى املبتدأة، ثم تغتسل وتصيل ، سبعة أيام

- ٢٢ -

ما تفعله املستحاضة: . رمضان، وتصوم الفرائضملستحاضة أن تصيلجيب عىل ا

ويــــــسن هلاكغريهافعــــــل التطوعــــــات مــــــن صــــــالة،أو صــــــوم،أوطواف . ونحوذلك،ولزوجها أن جيامعهابالكعبة ، أو اعتكاف

اطمــة بنــت أيب حبــيش ريض اهللا عنهــا أن ف ريض اهللا عنهــاعــن عائــشة: إين أســتحاض فالأطهر،أفــأدع الــصالة؟فقال: قالــتملسو هيلع هللا ىلصت النبــي ســأل

ال، إن ذلك عرق،« ولكن دعي الصالة قدر ام التي كنـت تـحيـضني ـاألي فيها،ثم اغتسيل وصل .)١(عليه متفق.»يـ

).٣٣٣(، واللفظ له، ومسلم برقم )٣٢٥(، أخرجه البخاري برقم متفق عليه) ١(

- ٢٣ -

ة كتاب الصال-٢

األذان واإلقامــةصفة – ١ بــــــــاإلعالم بــــــــدخول وقــــــــت الــــــــصالة بـــــــــذكر ٬هــــــــو التعبــــــــد : األذان

. خمصوص . باإلعالم بالقيام إىل الصالة بذكر خمصوص٬هي التعبد : اإلقامة حكم األذان واإلقامة :

ـــــ ـــــساء األذان واإلقامـــــة ف ـــــة عـــــىل الرجـــــال دون الن حـــــرضا ، رض كفاي .وسفرا

. وصالة اجلمعة،ونان فقط للصلوات اخلمسواألذان واإلقامة يك' $ % ! " #( :قال اهللا تعاىل & ( )

, + * - / . 0 1 8 7 6 5 4 3 29 : ; < = > ? A @ C B

G F E D( ]١٠-٩/اجلمعة[. ألذانفضل ا : عـن عبـد-١ عبـدالرمحن بـن اهللا بـن صعـصعة أيب األنـصاري ثـم

املازين عن أبيه أخربه أنه أن سعيد أبا اخلدري قال له إين : أراك حبـتـ الغـنم والباديـة فـإذا ، كنـت يف غنمـك أو باد يتـك فأذنـت

بالصالة فارفع صوتك بالنداء فإنـه ، يـسمع ال مـدى صـوت املـؤذن

- ٢٤ -

جـن وال إنـس وال إال ءيش شـهد لـه يـوم القيامـة قـال . سـعيد أبـو : سمعته من رسول .)١(أخرجه البخاري. ملسو هيلع هللا ىلص اهللا

: يقـــولملسو هيلع هللا ىلص ســمعت رســول اهللا : قـــالريض اهللا عنــهعــن معاويــة و -٢املؤذنون أطول الناس أعناقا يوم القيامة« . )٢( أخرجه مسلم.» نااألذقوة :

إذا نــــــودي «: قــــــالملسو هيلع هللا ىلص عــــــن أيب هريــــــرة ريض اهللا عنــــــه أن رســــــول اهللا للـــصالة أدبـــر الـــشيطان لــــه رضاط ح تـــى ال يـــسمع التـــأذين، فـــإذا قـــيض

النـــداء أقبـــل، حتــــى إذا ثـــوب للـــصالة أدبــــر، حتـــى إذا قـــيض التثويــــب

أقبل، حتى يــخطر بـني املـرء ونفـسه يــقول اذكـر كـذا، اذكـر كـذا، لــام :

لـم يكن يذك ر، حتى يظل الرجل ال يدري كم صل .)٣( متفق عليه.»ىـ

رشوط صحة األذان : :يشرتط لصحة األذان ما ييل

أن يكـــون األذان مرتبـــا، متواليـــا، وأن يكـــون بعـــد دخـــول الوقـــت، وأن يكـون املــؤذن مـسلام، ذكــرا، أمينـا، عــاقال، عـدال بالغــا أو مميــزا، وأن ،

. العربية عىل حسب ما جاء يف السنةباللغة واإلقامة ذان يكون األ سنن األذان:

يـــسن ترتيـــل األذان، ورفــــع الـــصوت بــــه، وأن يلتفـــت يمينــــا عنـــد قولــــه

).٦٠٩( برقم البخاريأخرجه )١( ).٣٨٧( برقم أخرجه مسلم) ٢( ).٣٨٩(، ومسلم برقم ، واللفظ له)٦٠٨(، أخرجه البخاري برقم متفق عليه) ٣(

- ٢٥ -

وهــذا - )حــي عــىل الفــالح(وشــامال عنــد قولــه ) حــي عــىل الــصالة( ، سم كل مجلة من اجلملتني عىل اجلهتنيقـ يأحيانا و ،-ظاهر السنة

.لتفات يف األذان ولو مع وجود مكربات الصوتويسن االـــــة، و ـــــت، مـــــستقبل القبل يـــــسن للمـــــؤذن أن يكـــــون صـــــيتا، عاملـــــا بالوق

متطهـــرا، قـــائام، ؛ ليكـــون ، وأن يـــؤذن عـــىل مكـــان مرتفـــعمرســـال يديـــه . أبلغ لصوته

مـن يؤذن ويقيم : ــيــسن أن يتــوىل األذان واإلقامــة رجــل واحــد، واملــؤذن أم ن، ك بــاألذال

ـــواإلمـــام أم ـــه،ك باإلقامـــة، فـــال يقـــيم املـــؤذن إال بإشـــارتهل أو ، أو رؤيت .قيامه ونحو ذلك

يــسن إفــراد كــل مجلــة مــن جـــمل األذان بــنفس واحــدو ) اهللا أكــرب( إال فيجمـــع اجلملتـــني بــــنفس واحـــد، وأحيانــــا يفـــرد كــــل مجلـــة ، وجييبــــه

ـــي ـــذملسو هيلع هللا ىلص الـــسامع كـــذلك، أمـــا اإلقامـــة، فلـــم يثبـــت عـــن النب ر مـــرشوع ك . يقوله من سمع اإلقامة

صفات األذان الواردة والثابتة يف السنة : جيب أن يكون األذان مرتبا ومتواليا بإحدى الصفات اآلتية :

ــه الــذي كــان يــؤذن بــه يف :الــصفة األوىل أذان بــالل ريض اهللا عن عهــد :وهومخس عرشة مجلة ، ملسو هيلع هللا ىلصالنبي

- ٢٦ -

وهــــو تــــسع عــــرشة ،أذان أيب حمــــذورة ريض اهللا عنــــه: الــــصفة الثانيــــة .مجلة، التكبري أربعا يف أوله مع الرتجيع

ـــــالعـــــن أيب حمـــــذورة ريض ا ألقـــــى عـــــيل رســـــول اهللا : هللا عنـــــه ق ملسو هيلع هللا ىلص قــل«: التــأذين هــو بنفــسه فقــال اهللا أكــرب، اهللا أكــرب، اهللا أكــرب، اهللا أكــرب، :

ــــــه إال اهللا، أشـــــهد أن مـحــــــمدا ــــــه إال اهللا، أشـــــهد أن ال إل أشـــــهد أن ال إل رســــول اهللا، أشــــهد أن مـحـــــمدا رســــول اهللا ثــــم : قــــال] مــــرتني، مــــرتني[

ارجـــع فمـــد مـــن صـــوتك أشـــهد أن ال إلــــه إال اهللا، أشـــهد أن ال إلــــه إال : اهللا، أشــهد أن مـحـــمدا رســول اهللا، أشــهد أن مـحـــمدا رســول اهللا، حــي

ة، حي عىل الصالة، حي عىل الفـالح، حـي عـىل الفـالح، عىل الصال

).٧٠٦(، وأخرجه ابن ماجه برقم )٤٩٩(أخرجه أبو داود برقم / صحيح) ١(

أكرباهللا -١« ي عىل الصالةح - ٩ أكرب اهللا-٢ حي عىل الصالة-١٠ أكربهللا ا-٣ حي عىل الفالح -١١ أكرب اهللا-٤ حي عىل الفالح -١٢ أشهد أن ال إلـه إال اهللا-٥ أكرب اهللا -١٣ أشهد أن ال إلـه إال اهللا-٦ أكربهللاا -١٤ أشهد أن مـحـمدا رسول اهللا-٧ ال إلـه إال ا -١٥ )١( »هللا أشهد أن مـحـمدا رسول ا-٨ هللا

- ٢٧ -

اهللا أكرب، اهللا أكرب، ال إلـه إال ا .)١(أخرجه أبو داود والرتمذي. »هللاــــة ــــسابق إال أن : الــــصفة الثالث ــــه ال ــــل أذان أيب حمــــذورة ريض اهللا عن مث

.)٢(أخرجه مسلم .التكبري يف أوله مرتان فقط، فيكون سبع عرشة مجلةأن يكــون األذان كلــه مثنــى مثنــى، وكلمــة التوحيــد يف : الــصفة الرابعــة

.آخره مفردة، فيكون ثالث عرشة مجلةكــان األذان عــىل عهــد رســول اهللا : ابــن عمــر ريض اهللا عــنهام قــالعــن مثنــى مثنــى، واإلقامــة مــرة مــرة، إال أنــك تقــولملسو هيلع هللا ىلص قــد: قامــت الــصالة،

قد قامت الصالة .)٣(أخرجه أبو داود والنسائي. الــسنة أن يــؤذن هبــذه الــصفات كلهــا، هبــذا مــرة، وهبــذا مــرة، وهــذا يف و

مكان، وهذا يف مكان؛ حفظا للسنة، وإحيـاء هلـا بوجوههـا املـرشوعة . ، فيقتصـر عىل صفة واحدةاملتنوعة، ما مل ختش فتنة

الـــصالة ( بعـــد حـــي عـــىل الفـــالح الثـــاينذن يف أذان الفجريزيـــد املـــؤو خـــري مـــن النـــوم، الـــصالة خـــري مـــن النـــوم

، وذلـــك يف مجيـــع صـــفات ) . األذان السابقة

فضل متابعة املؤذن : ملسو هيلع هللا ىلص عن عبداهللا بـن عمـرو بـن العـاص ريض اهللا عـنهام أنـه سـمع النبـي

إذا سمع«: يقول تـم املؤذن وا مثـل مـا يــقول، ثـم صـلوا عـيل، فإنـه فقولـ

مـــن صلــــ ى عــــيل صـــالة صــــىل اهللا عليــــه بــــها عــــرشا، ثــــم ســــلوا اهللا يل ـ

).١٩٢(، وهذا لفظه، وأخرجه الرتمذي برقم )٥٠٣(أخرجه أبو داود برقم / صحيححسن ) ١( ).٣٧٩( برقم أخرجه مسلم) ٢( .ذا لفظه، وه)٦٢٨(، وأخرجه النسائي برقم )٥١٠(أخرجه أبوداود برقم / حسن) ٣(

- ٢٨ -

الوسيلة، منزلة يف اجلنة التنبــغي إاللعبـد مـن عبـاد اهللا،وأرجـو أن فإهنا أكون أنا هو،فمن سأل يل الوسيلة حلت لـه الشفاعة .)١(مسلم أخرجه.»

ما يقوله من سمع األذان: : ما ييليسن ملن سمع املؤذن

: أن يقــول مثلــه لينــال مثــل أجــره إال يف احليعلتــني، فيقــول الــسامع-١ال حول وال قوة إال با( ٬ .( أن يصل بعد انتهاء األذان يسن -٢ . ملسو هيلع هللا ىلصي عىل النبي ـمــا ورد عـن جــابر بــن ملسو هيلع هللا ىلص بعـد مــا يــصيل عـىل النبــي يـسن أن يقــول -٣

مــن قــال حــني يــسمع «: قــالملسو هيلع هللا ىلص عبــداهللا ريض اهللا عــنهام أن رســول اهللا النــداء اللهـــم رب هــذه الــدعوة التامــة، والــصالة القائمــة، آت مـحـــمدا :

ــــه، حلـــت لــــه ـــذي وعدت ـــه مقامـــا مـحــــمودا ال الوســـيلة والفـــضيلة، وابعث شفاعتي يوم القيامة .)٢(أخرجه البخاري. »

:أن يقول بعد فراغ املؤذن من الشهادتني ما ييل -٤ــه قــالملسو هيلع هللا ىلص عــن ســعد بــن أيب وقــاص ريض اهللا عنــه عــن رســول اهللا : أن

مـن قـ« ال حـني يـسمع املـؤذن أشـهد أن ال إلــه إال اهللا وحـده ال رشيـك : لــــه، وأن مـحــــمدا عبـــده ورسولــــه، رضـــيت بـــاهللا ربـــا وبمـحــــمد رســـوال

وباإلسالم دينا، غفر لـه ذنبـه .)٣(أخرجه مسلم. » . دعو لنفسه بام شاء ثم ي-٥

).٣٨٤( برقم أخرجه مسلم) ١( ).٦١٤( برقم أخرجه البخاري) ٢( ).٣٨٦( برقم أخرجه مسلم) ٣(

- ٢٩ -

حكم أخذ األجرة عىل اإلمامة واألذان: اإلمامــة واألذان عبادتــان عظيمتــان خالــصتان هللا عــز وجــل ، وأجرمهــا

ال يأخــــذ اإلمــــام عــــىل إمامــــة املــــصلني أجــــرا، وال يأخــــذ عــــىل اهللا ، فــــ أخـذ اجلعــل الـذي يـرصف مــن اماملـؤذن عـىل أذانـه أجــرا، وجيـوز هلـ

. عز وجل٬ملساجد ومؤذنيها، إذا قام بوظيفته بيت املال ألئمة ا حكم من دخل املسجد واملؤذن يؤذن :

مــن دخــل املـــسجد واملــؤذن يـــؤذن يــستحب لــه أن يتـــابع املــؤذن، ثـــم يـدعو بعــد الفــراغ مــن األذان، وال جيلــس حتــى يــصيل حتيــة املــسجد

.ركعتني مقدار ما بني األذان واإلقامة:

ذان واإلقامـــــة،ولكن ينبغــــي االنتظـــــار مل يــــرد مقــــدار االنتظـــــار بــــني األــــــصيل حتيــــــة ــــــأيت إىل املــــــسجد، وي بمقــــــدارما يتوضــــــأ املــــــسلم، وياملــــسجد، أو الراتبــــة القبلية،بمقــــدار ربـــــع ســــاعة تقريبــــا يــــتمكن مـــــن اإلتيان فيها من هـو خـارج املـسجد، ويـدعو ويـصيل ويـذكر اهللا ويتلـو

القـرآن مـن هــو داخـل املــسجد، وجتـوز اإلقامــة مبـارش ة بعــد األذان إذا ــــــاس مــــــن إدراك ــــــوات ســــــنة، أو حرمــــــان الن مل يرتتــــــب عــــــىل ذلــــــك ف

.اجلامعة، أما املسافر فله أن يؤذن ثم يقيم مبارشة إال الفجر صفات اإلقامة الواردة والثابتة يف السنة :

: أن تكون اإلقامة مرتبة ومتوالية بإحدى الصفات اآلتيةجيب وهــي إقامــة بــالل ريض اهللا عنــه إحــدى عــرشة مجلــة،: الــصفة األوىل

: وهي ،ملسو هيلع هللا ىلصالتي كان يقيم هبا بني يدي النبي

- ٣٠ -

أكــرب، اهللااهللا( أكــرب، أشــهد أن ال إلـــه إال اهللا، أشــهد أن مـحـــمدا رســول اهللا، حـــي عـــىل الـــصالة، حـــي عـــىل الفـــالح، قـــد قامـــت الـــصالة، قـــد

قامت الصالة، اهللا أكرب، اهللا أكرب، ال إلـه إال اهللا .)١(أخرجه أبو داود). رة مجلــة، وهــي إقامــة أيب حمــذورة ريض اهللا ـســبع عــش: الـصفة الثانيــة

التكبـري أربعـا، والتـشهدان أربعــا، واحليعلتـان أربعـا، وقـد قامــت : (عنـه أخرجــــه أبــــو داود ). إلــــه إال اهللا مــــرةالــــصالة مــــرتني، والتكبــــري مــــرتني، وال

.)٢(والرتمذياهللا أكــرب، اهللا أكــرب، أشــهد أن ال (: ، وهــي ر مجــلـعــش: الــصفة الثالثــة

إلـه إال اهللا، أشهد أن مـحـمدا رسول اهللا، حـي عـىل الـصالة، حـي عـىل الفــــالح، قــــد قامــــت الــــصالة، قــــد قامــــت الــــصالة ، اهللا أكــــرب، ال إلـــــه إال

.)٣(أخرجه أبو داود والنسائي). اهللايـسن أن يقــيم هبــذا مـرة، وهبــذا مــرة؛ حفظـا للــسنة بوجوههــا املتنوعــة،

وإحياء هلا، ما مل تـخش فتنة . ، فيقترص عىل صفة واحدةني األذان بـــــــوذكــــــر اهللا، وتــــــالوة القــــــرآن ، والــــــصالة، الــــــدعاءنيــــــسو

. واإلقامةجيـــــوز اســــــتعامل مكـــــرب الــــــصوت يف األذان، واإلقامـــــة، والــــــصالة، و

.، فإذا مل تكن له حاجة فاألوىل تركهواخلطبة إذا دعت احلاجة إليه .صىل بدونه فإن حصل به رضر أو تشويش

).٤٩٩(أخرجه أبو داود برقم /حسن صحيح) ١( ).١٩٢(، وأخرجه الرتمذي برقم )٥٠٢(أخرجه أبوداود برقم /حسن صحيح) ٢( ).٦٢٨(، وأخرجه النسائي برقم )٥١٠(أخرجه أبو داود برقم /حسن) ٣(

- ٣١ -

حكم األذان املسجل: األذان عبــادة تتكــرر كــل يــوم مخــس مــرات، وحيتــاج إىل نيــة وأداء يف

.كل وقتواألذان الذي ينقـل بواسـطة اإلذاعـة، أو يبـث بواسـطة املـسجل وإن -

إال أنــه ال يكفــي وال جيــزئ عــن أذان -كــان فيــه إعــالم بــدخول الوقــتكــل مــؤذن يف مــسجده ؛ ألن األذان عبــادة مــستقلة تتكــرر كــل وقــت ، وحتتــاج إىل نيــة، فــال جيــوز تعطيلهــا، وحرمــان املــؤذنني مــن أجرهــا

.ل األذان العاممن أج صفة األذان يف املطر والربد الشديد:

يــسن للمـــؤذن يف الــربد الـــشديد أو الليلـــة املطــرية ونحومهـــا أن يقـــول : بعد احليعلتني، أو بعد األذان ما ثبت يف السنة

أال صلوا يف الرحال( . )١( عليهمتفق )صلوا يف بيوتكم: (أو يقول .)٢(متفق عليه )

مـن أحـب احلـضور رشع لـه و إحياء للـسنة، ؛ل هذا مرة، وهذا مرةيفع .كلفولو ت األذان واإلقامة يف السفرحكم :

ملسو هيلع هللا ىلصأتـــى رجـــالن النبـــي : عـــن مالـــك بـــن احلـــويرث ريض اهللا عنـــه قـــالإذا أن«: ملسو هيلع هللا ىلصيريدان الـسفر فقـال النبـي تــام خرجتــام فأذنـ ا، ثـم أقـيام، ثـم ـ

).٦٩٧(، ومسلم برقم )٦٦٦(، أخرجه البخاري برقم متفق عليه) ١( ).٦٩٩(، ومسلم برقم )٩٠١(، أخرجه البخاري برقم متفق عليه) ٢(

- ٣٢ -

ليؤمك ام أكربكام .)١(متفق عليه.»

حكم األذان واإلقامة للصلوات: : للصلوات بالنسبة ملرشوعية األذان واإلقامة أربع حاالت

. وهي الصلوات اخلمس، واجلمعة ، صالة هلا أذان وإقامة:األوىلوهـي الـصالة املجموعـة إىل مــا ، صـالة هلـا إقامـة وال أذان هلـا:الثانيـة

. ةـت املقضيقبلها، والصلواـــة ـــداء بألفـــاظ خمـــصوصة:الثالث وهـــي صـــالة الكـــسوف ، صـــالة هلـــا ن

. واخلسوف وذلـك مثــل صـالة النفــل، وصــالة ،صــالة ال أذان هلـا وال إقامــة:الرابعـة

. اجلنازة، والعيدين، واالستسقاء ونحوها

).٦٧٤(، واللفظ له، ومسلم برقم )٦٣٠(، أخرجه البخاري برقم متفق عليه )١(

- ٣٣ -

صفة الصلوات اخلمس-٢

وات اخلمسحكم الصل : م والليلــة عــىل كــل مــسلم مكلــف، جتــب الــصلوات اخلمــس يف اليــو

ائضا ونفساء حتـى تطهـرا، وهـي آ كـد أركـان ـثى، إال حـان أو أنـرا كـذك . اإلسالم بعد الشهادتني

y x w(: قال اهللا تعاىل-١ vu t s z ( .]١٠٣ /النساء[

% $ # " !( : وقـــــــــــــال اهللا تعـــــــــــــاىل -٢ ].٢٣٨/البقرة[ )' )( &

ـــق: الــــقا ـعـن ابــن عمـر ريض اهللا عنهمــو -٣ إن « : ملسو هيلع هللا ىلصول اهللا ــــال رسـ اإلسالم بني مسـخ عىل شهادة ، أن إلـه ال إال وإقـاماهللا، الـصالة وإيتاء،

الزكاة وصيام، رمضان وحج، .)١(متفق عليه .»البيت ـــي و -٤ ـــاس ريض اهللا عـــنهام أن النب ـــن عب عـــن اب ــــعث معـــاذا إىل ملسو هيلع هللا ىلص ب

اليــــمن فقـــال ــــه إال اهللا، وأين رســـول اهللا، «: ادعهــــم إىل شـــهادة أن ال إل ـــــرتض عليـهــــــم خــــــمس ـــــذلك فأعلـمهــــــم أن اهللا اف فـــــإن هــــــم أطـــــاعوا ل

صلوات يف كل يوم وليلة .)٢(همتفق علي. »... تارك الصالةحكم:

تركـــا مطلقــــا ر، وكـــذا تاركهــــا فــــمـــن جحــــد وجـــوب الــــصالة ك هتاونــــا

.هواللفظ ل) ١٦(، ومسلم برقم )٨(، أخرجه البخاري برقم متفق عليه )١( ).١٩(، واللفظ له، ومسلم برقم )١٣٩٥(، أخرجه البخاري برقم متفق عليه) ٢(

- ٣٤ -

وكـــسال، فــــإن كــــان جــــاهال يــــعلم، وإن كــــان عاملــــا بوجوهبــــا وتــــ كها رـتل كافراـفإن تاب وإال ق، يستتاب .

من ترك الصالة تركا مطلقا بحيث ال يصيل أبدا فهـو كـافر مرتـد عـن و .سالمدين اإل

ـــــا فلـــــيس بكـــــافر ـــــصيل أحيانـــــا ويرتكهـــــا أحيان ومـــــن ي ـــــه فاســـــق، ، لكنومرتكـــب إثـــام عظـــيام، وجـــان ٬ عـــىل نفـــسه جنايـــة كبـــرية، وعــــاص

. يف أعظم فريضة يف الدينورسولهm l k j i h ( :قال اهللا تعاىل -١

p o n(] ١١/التوبة .[ ســمعت النبــي : عــن جــابر ريض اهللا عنــه قــالو -٢ يـــقولملسو هيلع هللا ىلص إن بــني «:

الرجل وبني الش رك والكفر ترك الصالةـ .)١(أخرجه مسلم. »من بـدل دينــه «: قالملسو هيلع هللا ىلصعن ابن عباس ريض اهللا عنهام أن النبي و -٣

فاقتلوه .)٢(أخرجه البخاري. » أبدا الصالة من تركاآلثار املرتتبة عىل : الــــزواج بمــــسلمة، ملـــن تــــرك الــــصالة مطلقـــاال حيــــل : اة يف احليـــ-١

اه وتسقط واليته، ويسقط حقـه يف احلـضانة، وال يـرث، وحيـرم مـا ذكـ . مها؛ ألنه كافررمن حيوان، وال حيل له دخول مكة وح

ــــه، وال يــــدفن يف -٢ ــــصىل علي إذا مــــات ال يـغــــسل، وال يكفــــن، وال ي وال يـدعى لـه بالرمحـة، وال يـورث، مقابر املسلمني؛ ألنه ليس مـنهم،

).٨٢( برقم أخرجه مسلم) ١( ).٣٠١٧( برقم أخرجه البخاري) ٢(

- ٣٥ -

. وخيلد يف النار؛ ألنه كافر الصالةفضل : j i h g f e ( : قــــــــــــال اهللا تعــــــــــــاىل -١

m l k ( ]٥٦/النور.[ : يقـــولملسو هيلع هللا ىلصعـــن أيب هريـــرة ريض اهللا عنـــه أنـــه ســـمع رســـول اهللا و-٢أرأيتـــم لــو أن نـــهرا ببــاب أحــدكم يـغ« تــسل منـــه كــل يــوم خـــمس مــ رات

ــــ هــــل يبقــــى مــــن درن ه يشء؟ ــــالوا» ق ــــ: ال يبقــــى مــــن درن ه يشء قــــال. :فذلك مثل الصلوات اخلـمس،يـمـحواهللا بـهن اخلطايا« .)١(متفق عليه.» امليش إىل الصالةفضل : مـن تطهـر «: ملسو هيلع هللا ىلصقـال رسـول اهللا : اهللا عنه قال عن أيب هريرة ريض -١

يف بيتــ ه، ثــم مــشى إىل بيــت مــن بيــوت اهللا ل يـقــيض فريــضة مــن فــرائض ـــــــــع ـــــــــة،واألخرى ترف ــــــــــحط خطيئ ـــــــــاه إحداهــــــــــام ت ـــــــــت خطوت اهللا، كان

درجة .)٢(أخرجه مسلم.» فضل انتظار الصالة :

ال يـــزال العبـــد «: قــالملسو هيلع هللا ىلصعــن أيب هريـــرة ريض اهللا عنــه أن رســـول اهللا يف صــالة مــا كــان يف مــصاله ينتظــر الــصالة، وتقــول املالئكــة اللهـــم :

.واللفظ له)٦٦٧(، ومسلم برقم )٥٢٨(،أخرجه البخاري برقم متفق عليه) ١( ).٦٦٦( برقم أخرجه مسلم) ٢(

- ٣٦ -

اغفر لـه، اللهـم ارحـمه، حتى ينص رف أو يـحدثـ .)١(متفق عليه.» ة اجلامعةصالفضل : صـالة اجلـــميع «: قـالملسو هيلع هللا ىلص عـن أيب هريـرة ريض اهللا عنـه عــن النبـي -١

تزيــد عــىل صالتـــه يف بيتــ ه وصالتـــه يف ســوقه خـمــسا وعــرشين درجــة، فــإن أحــدكم ــ إذا توضــأ فأحــسن وأت ى املــسج د ال يريــد إال الــصالة لـــم

يـــخط خطــوة إال رفعــه اهللا بـــه ا درجــة، وحــط عنـــه خط يئــة حتــى يــدخل املـــــسج ـــــسه، د، وإذا دخـــــل املـــــسجد كـــــان يف صـــــالة مـــــا كانـــــت تـحب

وتـــصل ي عليــــه املالئكـــة مـــا دام يف مـجلـــسه الـــذي يـــصلـ يــــهي فـ اللهــــم : اغفر لـه اللهـم ارحـمه، ما لـم يـحدث فيه، .)٢(متفق عليه. »

عــن ابـــن عمــــر ريض اهللا عنـهـــام أن رســـول اهللا و -٢ صـــالة «: قـــالملسو هيلع هللا ىلص

اجلـامعة تف ضل صــ الة الفذ بسبع وعرشين درجةــ .)٣(متفق عليه. » فقه مناجاة الرب يف الصالة:

.حسن العبادة، وحسن مناجاة املعبود: إقامة الصالة تكمل بأمرين ، فــإذا فالعابــد حقــا مــن فــتش عــن قلبــه الــضائع قبــل الــرشوع يف الــصالة

.د ربه كأنه يراهب ، وعأحرضه دخل يف الصالة التــي تــصل فحــضور القلــب بــني يــدي اهللا أول منــزل مــن منــازل الــصالة

. ،فيقف بني يدي ربه بكامل احلب والتعظيم والذل هللالعبد بربه

.يف كتاب املساجد،واللفظ له،)٦٤٩(،ومسلم برقم )١٧٦ (ي برقمأخرجه البخار،متفق عليه) ١( ).٦٤٩(واللفظ له، ومسلم برقم ) ٤٧٧(، أخرجه البخاري برقم متفق عليه) ٢( ).٦٥٠(واللفظ له، ومسلم برقم ) ٦٤٥(، أخرجه البخاري برقم متفق عليه) ٣(

- ٣٧ -

ـــإذا أنزلـــ ـــ هبـــذه الـــصفاتهتـف اآليـــات واألذكـــار معنـــىفقـــه إىل ت انتقلــــة ورصت عبــــدا خــــت ببــــاب املناجــــاة، ، فــــإذا رحلــــت عنــــه أنواألدعي

يعبـــد اهللا كأنـــه يـــراه، فخـــشع القلـــب، وذرفـــت الـــدموع، واشـــتد حمـــسنا نكـسار، وتلــذذ القلــب بمناجـاة الــرب؛ ملـا يــرى مــن احليـاء، وعظــم اال

ـــريإحـــسانه، فـــأكثو بـــرهعظمـــة اهللا وكربيائـــه، وعظـــيم والتهليـــلر التكب .والتحميد، والتسبيح واالستغفار

فــإذا حــرض القلــب ، وانقــادت اجلــوارح للطاعــة، وحــصلت املناجــاة، ــه الــرب مــن ــاثر علي ــه، وتن رأســه إىل أمخــص مفــرقاقــرتب العبــد مــن رب

دميه، وقبل الرب صالته، وغفر ذنوبه، واقرتب منه، وأجاب دعاءهق . فـسبحان مـن تكـرم عــىل عبـده هبـذا اللقـاء اليــومي، وهـذه الـصالة التــي

يف ريوالفقـــ الغنــيتــصل العبــد بربــه، وهـــذه املناجــاة التــي جتمـــع بــني .أمجل هيئة وصورة، وأفضل مكان وزمان، وأحسن أقوال وأفعال

بـل ثمنـا للمحبـة، ؛التـي تـصلح أن تكـون مهـرا للجنـةفهذه هي الـصالة م الــــصالة ،فـــأقام للقـــرب مـــن الـــرب امللـــك الكـــريم الـــرحيمبـــل ســـل

ظاهرا وباطنا . اجتهد أن تعبد اهللا كأنك تراه، فإن مل تكن تراه فإنـه يـراك ويـسمعك ، و

. وزيادة أحسن اهللا إليه باحلسنىهللا أقواله وأعاملهومن أحسن ( &% > " #! ( :تعاىل قال اهللا ( '

]. ٢٦/يونس [) 2 3 4 15 . / 0-* + ,

- ٣٨ -

ملسو هيلع هللا ىلص صفة صالة النبي من التكبري إىل التسليم

فـــرض اهللا ســـبحانه عـــىل كـــل مـــسلم ومـــسلمة مخـــس صـــلوات يف . الظهر،والعرص،واملغرب، والعشاء، والفجر: اليوم والليلة، وهي

،ثـم يقـف مـستقبال القبلـة، قريبـا مـن الـسرتةيتوضأ من أراد الـصالة ، بينــه وبــني الــسرتة قــدر ثالثــة أذرع، وبــني موضــع ســجوده والــسرتة قــدر

، والـــسرتة كمــــؤخرة ممـــر شـــاة، وال يـــدع شـــيئا يمــــر بينـــه وبـــني الـــسرتة .، ومن مر بني املصيل وسرتته فهو آثمالرحل

و يلـــ«: ملسو هيلع هللا ىلصرســـول اهللا قـــال: عـــن أيب جهـــيم ريض اهللا عنـــه قـــال ـعلــــم ـــامل ار بيـــ ـــ ن ي صل املــديـ ـــه، لكــان أـ ي مــاذا علي ـــع ن يـــقف أرب ـــه ني خــريا ل

من أن يـمر بني يديـه ).١(متفق عليه . » ينـوي مـن أراد الــصالة بقلبـه فعــل الـصالة، ثـم يكــرب تكبـرية اإلحــرام

فـــع يديـــه تـــارة مـــع التكبـــري، وتـــارة بعـــد التكبـــري، ، وير)اهللا أكـــرب: (قـــائالـــارة قبلـــه، ويـــرفعهام ممـــدوديت األصـــابع، بطـــوهنام إىل القبلـــة إىل وت

.حذو منكبيه، وأحيانا يرفعهام حتى حياذي هبام فروع أذنيه إحيـــــاء للــــسنة، وعمـــــال هبـــــا بوجوههـــــا ؛يفعــــل هـــــذا مـــــرة، وهــــذا مـــــرة

.املرشوعة اليـــرسى والرســـغ والـــساعد، ثـــم يـــضع يـــده اليمنـــى عـــىل ظهـــر كفـــه

ـــــاليمنى عـــــىل اليـــــرسى وجيعلهـــــام عـــــىل صـــــدره، وأحيانـــــا يقـــــبض ب

).٥٠٧(، ومسلم برقم )٥١٠(، أخرجه البخاري برقم متفق عليه) ١(

- ٣٩ -

ــــذراع ــــد اليمنــــى عــــىل ال وجيعلهــــام عــــىل صــــدره، وأحيانــــا يــــضع الي . اليرسى بال قبض، وينظر بخشوع إىل موضع سجوده

ثم يستفتح صالته بام ورد من األدعية واألذكار، ومنها : اللهـــــم ب«: قــــول أن ي-١ ــــاي كــــام باعــــدت ــــني خطاي اعــــد بينــــي وب ــــني ب

املــــرشق واملغــــرب، اللهــــــم نقنــــي مــــن خطايـــــاي كــــام ينقــــى الثـــــوب ــــ يض مــــن الــــدنس، الاألب ـــــج واملــــ لهـــــم اغــــسلني مــــن خطايــــاي بالثل اء

والربد ).١(متفق عليه. »

احلــــــمد «: أو يقـــــول-٢ حــــــمدا كثـــــريا طيبـــــا مباركـــــا فيــــــه٬ أخرجـــــه .»

).٢(مسلماللهــــــــم رب جربائيــــــل وميكائيـــــــل«: أو يقــــــول-٣ وإرسافيــــــل، فـــــــاطر

الــسم وات واألرض، عالـــ م الغيــب والــشهادة، أنــت تـــحكم بــني عبــاد ك ـــام كــانف ي ـــام اختلــف ف ــه يـــختلفون، اهــدين ل وا في يـــه مــن احلــق بإذنــك،

إنك تـهدي من تشاء إىل رصاط مستقيم ).٣(أخرجه مسلم. »اهللا أكــرب«: أو يقــول-٤ كبــريا، واحلـــمد ريا، وسبــ كثــ٬ ـحان اهللا بكـــرة

وأص ).٤(أخرجه مسلم.»يالسبـــحانك اللهـــم وبـحـــمدك، وتـــبارك اســمك، وتعـــاىل «: أو يقــول-٥

جدك، وال إلـه غريك ).٥(أخرجه أبو داود والرتمذي. » إحيــــاء للـــــسنة، وعمـــــال هبـــــا بوجوههـــــا ؛يقــــول هـــــذا مـــــرة، وهـــــذا مـــــرة

).٥٩٨(، ومسلم برقم )٧٤٤(، أخرجه البخاري برقم عليه متفق)١( ).٦٠٠( برقم أخرجه مسلم) ٢( ).٧٧٠( برقم أخرجه مسلم) ٣( ).٦٠١( برقم أخرجه مسلم) ٤( ).٢٤٣(، وأخرجه الرتمذي برقم )٧٧٥(أخرجه أبو داود برقم /صحيح) ٥(

- ٤٠ -

. املتنوعة باهللا من الشيطان الرجيمأعوذ : (ثم يقول رسا .(

o n m t s (:قال اهللا تعاىل r q pu ( .]٩٨/النحل[

بسم اهللا الرحـمن الرحيـم«: ثم يقول رسا ).١(متفق عليه» ويقف عىل رأس كل آيـة، وال صـالة ملـن مل يقـرأ ،ثم يقرأ الفاحتة

.فيها بفاحتة الكتابركعـة إال فـيام جيهـر فيـه اإلمـام مـن وجتب قـراءة الفاحتـة رسا يف كـل

.الصلوات والركعات فينصت لقراءة اإلمام إذا قرأ° ©( :قال اهللا تعاىل ¯ ® ¬ «ª

.]٢٠٤/األعراف[ )± ² ـــإذا انتهـــى مـــن قـــراءة الفاحتـــة قـــال إمامـــا، أو مأمومـــا، أو ) آمـــني: (ف

منفردا، يمد هبا صوته، وجيهر هبـا اإلمـام واملـأموم معـا يف الـصلوات . اجلهرية

إذا أمـــن اإلمـــ«: قـــالملسو هيلع هللا ىلص عــن أيب هريـــرة ريض اهللا عنـــه أن النبــي -١ ام منوافأ فإنه من وافق تأمينـه تأمني املالئكة غفر لــه ، مـا تقـدم مـن ذن بــه « .

).٢(متفق عليهوعــن وائــل بــن حجــر ريض اهللا عنــه قــال -٢ إذا ملسو هيلع هللا ىلص رســول اهللا كــان:

قـــــرأ ـــــضآلني :( وال ال ورفـــــع هبـــــا صـــــوته.»آمـــــني«:قـــــال) أمحـــــدأخرجـــــه.

).٣٩٩(، ومسلم برقم )٧٤٣(، أخرجه البخاري برقم متفق عليه) ١( ).٤١٠(، ومسلم برقم )٧٨٠(، أخرجه البخاري برقم متفق عليه) ٢(

- ٤١ -

).١(أبوداودو يف كــل،ثـم يقــرأ بعــد الفاحتــة ســورة، أو بعـض مــا تيــرس مــن القــرآن

ليـني، يطيـل أحيانـا، ويقـرص أحيانـا لعـارض سـفر، أو ومن الـركعتني األ .سعال، أو مرض، أو بكاء صبي

ســــورة كاملــــة يف أغلــــب أحوالــــه، وتــــارة يقــــسمها يف ركعتـــــني، يقــــرأ وأحيانـــا يعيـــدها كلهـــا يف الركعـــة الثانيـــة، وأحيانـــا جيمـــع يف الركعــــة

الواحدة بني سورتني أو أكثر، يرتل القرآن ترتيال، وحيسن صوته به . ــــــصبح،ويف الــــــركعتني ــــــالقراءة يف صــــــالة ال ــــــني واألجيهرب مــــــن لي

املغــرب والعـــشاء، ويـــرس هبـــا يف صـــالة الظهـــر والعـــرص، والثالثـــة مـــن . املغرب، واألخريني من العشاء، ويقف عىل رأس كل آية

ومن السنة أن يقرأ يف الصلوات اخلمس ما ييل : .يقرأ فيها بعد الفاحتة من طوال املفصل: صالة الفجر-١

.)ق إىل آخر القرآن(واملفصل من .)ق إىل عم(وطوال املفصل من

.)عم إىل الضحى(ملفصل من وأوساط ا .)الضحى إىل الناس(وقصار املفصل من

. املفصل أربعة أجزاء ويشءمجيع ويطـول يف الركعـة األولــى، ويقـصـر يف الثـانيــة، يـصليهـا يــوم والسنة أن

يف الركعــــــة )الــــــسجدة( )..$ # !"(اجلمعـــــــة بـــــــ

. وهذا لفظه،)٩٣٢(أخرجه أبو داود برقم ، و)١٨٨٤١( برقم أمحدأخرجه / صحيح) ١(

- ٤٢ -

) .اإلنسان(األوىل، ويف الثانية بسورة .رأ بأوساط املفصل أو قصارهوأحيانا يق

يقــرأ يف الــركعتني األوليــني بعــد الفاحتــة ســورة يف : صــالة الظهــر- ٢كل ركعة، يطول يف األوىل مـا ال يطـول يف الثانيـة، يقـرأ يف كـل ركعـة مــنهام قــدر ثالثــني آيــة، وأحيانــا يطيــل القــراءة، وأحيانــا يقــرأ مــن قــصار

الـركعتني األخريتـني ويقـرأ يف ، أحيانـاعهم اإلمـام اآليـة ـمـسيـوالسور، . فقطبفاحتة الكتاب

يقــرأ يف الــركعتني األوليــني بعــد الفاحتــة ســورة يف : صــالة العــرص- ٣كــــل ركعــــة، يطــــول يف األوىل مــــا ال يطــــول يف الثانيــــة، يقــــرأ يف كــــل

،اإلمـــام اآليـــة أحيانـــاعهم ـمـسيـــوركعـــة مـــنهام قـــدر مخـــس عـــرشة آيـــة، . فقطالركعتني األخريتني بفاحتة الكتابويقرأ يف

ني بعــد الفـاحتــة بقــصـار األوليـيقــرأ يف الـركعتني : صـالة املغـرب- ٤املفــــصـل، وأحيـانـــــا بطــــوال املفــــصـل وأوساطـــــه، وأحيـانـــــا يـقــــــرأ يف

ويقتـرص يف ، يف الـركعتني) األنفال(، وتـارة بـ )األعراف(الـركعتـني بـ .احتةالثالثة عىل الف

يقـرأ يف الـركعتني األوليـني بعـد الفاحتـة مـن وسـط : صالة العـشاء- ٥ .ويقترص يف األخريتني عىل الفاحتة فقط ، املفصل

بقدر ما يرتاد إليه نفسهثم إذا فرغ من القراءة سكت ، ثـم يرفـع يديـه ويركــع، ويــضع كفيــه ) اهللا أكــرب: (حــذو منكبيــه، أو حــذو أذنيــه، ويقــول

ـــــجايف عــــىل ركبتيــــه، كأ ــــه قــــابض علــــيهام، ويفــــرج بــــني أصــــابعه، وي ن مرفقيه عن جنبيه، ويبسط ظهره، ويـجعل رأسـه حيـال ظهـره، ويطمـئن

- ٤٣ -

. يف ركوعه، ويعظم فيه ربه ثم يقول يف ركوعه أنواعا من األذكار واألدعية، ومنها : سبـحان ريب العظيم «-١ ).١(أخرجه مسلم. »سبـــــح«: أو يقــــول-٢ ــــا وبـحـــــمدك اللهـــــم اغفــــر يل انك اللهـــــم ربن «.

.)٢(عليه متفق

.كثر منه يف ركوعه وسجودهـويسبوح قدو«: أو يقول-٣ س رب املالئكة والروح ).٣(أخرجه مسلم. »هــم لـك ركعـت، وبــالل«: أو يقـول-٤ نـت، ولـك أسلـك آم ـمت، خــشع

لك سمعي، وبرصي، ومـخي، وعظمي، وعصبي ).٤(أخرجه مسلم. »سبــــــــحان ذي اجلـــــــ«: أو يقــــــول-٥ ربوت، واملل

وت، والكربكـــــــ يـــــــاء، والعظمة ).٥(أخرجه أبو داود والنسائي. يقوله يف ركوعه وسجوده»

وعمـــــال هبـــــا بوجوههـــــا ؛لـــــسنةيقــــول هـــــذا مـــــرة، وهـــــذا مـــــرة، إحيــــاء ل . املرشوعة

ـــقيم صــ ثــم يرفــع رأســه مــن الركــوع حتــى يعتــدل قــائام، وي لبه حتــى يعود كل فقار مكانه، ويرفع يديـه إىل حـذو منكبيـه أو أذنيـه كـام سـبق، ثـم يرســلهام أو يــضعهام عــىل صــدره كــام ســبق، ويقــول إن كــان إمامــا

سمع اهللا«: أو منفردا لـمن حـ مده ).٦(متفق عليه. »

).٧٧٢( برقم أخرجه مسلم) ١( ).٤٨٤(، ومسلم برقم )٧٩٤(، أخرجه البخاري برقم متفق عليه) ٢( ).٤٨٧( برقم أخرجه مسلم) ٣( ).٧٧١( برقم سلمأخرجه م) ٤( ).١٠٤٩(، وأخرجه النسائي برقم )٨٧٣(أخرجه أبو داود برقم /صحيح) ٥( ).٤١١(، ومسلم برقم )٧٣٢(، أخرجه البخاري برقم متفق عليه) ٦(

- ٤٤ -

إماما، أو مأموما، أو منفردا- فإذا اعتدل قائام قال - : ربنا ولك احلـمد «-١ ).١(متفق عليه. »ربنا لك احلـمد«: أو يقول-٢ ).٢(أخرجه البخاري. »اللهـم ربنا لك احلـمد«: أويقول-٣ ).٣(متفق عليه.»اللهـم ربنا ولك احلـمد«:ول أو يق- ٤ ).٤(أخرجه البخاري.»

إحياء للسنة، وعمال بوجوهها املتنوعة؛يقول هذا مرة، وهذا مرة . ــــارة يزيــــد عــــىل ذلــــك حـــــمد«وت كثــــريا طيبــــا مباركــــا فيـــــها أخرجــــه .»

).٥(البخاري مــلء الــسم«وتــارة يــضيف وات، ومــلء األ رض ومــا بينـهـــام، ومــلء

ما شئت من يشء بـعد، أهل الثناء واملــجد، ال مـانع لــام أعطيـت، وال

معطي لـام منعت، وال ينفع ذا اجلد منك اجلد ).٦(أخرجه مسلم. » ملء الـسم«وتارة يضيف وات واألر ض، ومـلء مـا شـئت مـن يشء

بـعد، أهل الثناء واملـجد، أحق ما قال العبد، وكلنـا لـك عبـد، اللهــم ال

مــــانع لـــــام أعطيــــت، وال معطــــي لـــــام منعــــت، نفــــع ذا اجلــــدي وال منــــك

اجلد ).٧(أخرجه مسلم.»

.)٤١١(، ومسلم برقم )٧٣٢(، أخرجه البخاري برقم متفق عليه) ١( ).٧٨٩( برقم أخرجه البخاري) ٢( .)٤٠٩(، ومسلم برقم )٧٩٦( برقم ، أخرجه البخاريمتفق عليه) ٣( .)٧٩٥( برقم أخرجه البخاري) ٤( ).٧٩٩( برقم أخرجه البخاري) ٥( ).٤٧٨( برقم أخرجه مسلم) ٦( ).٤٧٧( برقم أخرجه مسلم) ٧(

- ٤٥ -

. والسنة إطالة هذا القيام للذكر والدعاء، واالطمئنان فيه ثـــم يكـــرب ويــــهوي ســـاجدا قـــائال ، ويـــسجد عـــىل ســـبعة )اهللا أكـــرب(

مــن الكفــان، والركبتــان، والقــدمان، واجلبهــة واألنــف: أعــضاء، وهــي، ثـــم جبهتـــه مـــع أنفـــه، ويعتمـــد عـــىل يديـــه قبـــل ركبتيـــه، ويـــضع الـــرأس

ــــــضم ــــــسطهام، وي ــــــه، ويب ــــــوجههام نحــــــو القبلــــــة، كفي أصــــــابعهام، وي . وجيعلهام حذو منكبيه، وأحيانا حذو أذنيه

ويـمكن أنفه وجبهتـه مـن األرض، وجيـايف عـضديه عـن جنبيـه، وبطنـه . عن فخذيه، ويرفع مرفقيه وذراعيه عن األرض

ــه مــن األرض، وجيعــل رؤوس أصــابع ـــمكن ركبتيــه وأطــراف قدمي وي ـــه نحـــو القبلـــة، وينـــص ـــه، وكـــذا بـــني رجلي ـــه، ويفـــرج بـــني قدمي ب رجلي

فخذيــه، ويطمــئن يف ســجوده، ويكثــر مــن الــدعاء، وال يقــرأ القــرآن يف .الركوع أو السجود

ثم يقول يف سجوده ما ورد من األدعية واألذكار، ومنها : سبـحان ريب األعىل «-١ ).١(أخرجه مسلم. »سبــــــحانك اللهــــــم ر«: أو يقـــــول-٢ ا وبـحــــــمدك اللهــــــم اغفـــــر يلبنـــــ «.

).٢(عليه متفق

سبوح قدو«: أو يقول-٣ س رب املالئكة والروح ).٣(أخرجه مسلم. »ـــــمت، «: أو يقــــول-٤ ــــك أسل ــــت، ول ــــك ســــجدت، وبــــك آمن اللهـــــم ل

).٧٧٢( برقم أخرجه مسلم) ١( ).٤٨٤(، ومسلم برقم )٧٩٤(، أخرجه البخاري برقم متفق عليه) ٢( .)٤٨٧( برقم أخرجه مسلم) ٣(

- ٤٦ -

ســجد وجهــي للــذي خلقــه وصــور ه، وشــق ســمعه وبــرصه، تـــبارك اهللا أحسن اخلالقني ).١(أخرجه مسلم.»

اللهــــم اغفـــريل ذنبـــي كلـــه،«: أو يقـــول-٥ دقـــه وجلـــه، وأولــــه وآخـــره، وعالنيتـه ورسه

). ٢(أخرجه مسلم.»

اللهـــــم أعــــ«: أو يقـــول-٦ وذ برضــــاك مـــن ســــخطك، وبمعافاتــــك مــــن عقوبتــك، وأعــوذ بــك منــك، ال ــاء عليــك، أنــت كــام أثن أحــيص ثن ت يــ

نفسكعىل ).٣(أخرجه مسلم. »

سبـحانك وب«: أو يقول-٧ ـحـمدك ال إلـه إال أن ).٤(أخرجه مسلم. »ت إحيــاء للــسنة، ويــ؛مــرة، وهــذا مــرةيقــول هــذا كثر مــن الــدعاء بــام ورد، ـ

. ويطيل سجوده، ويطمئن فيه وجيلـــس مفرتشـــا )اهللا أكـــرب: (ثـــم يرفـــع رأســـه مـــن الـــسجود قـــائال ،

رجلــه اليــرسى، ناصــبا رجلــه اليمنــى وأصــابعها إىل القبلــة، ويــضع يــده بــسط اليمنــى عــىل فخــذه اليمنــى أو عــىل الركبــة، واليــرسى كــذلك، وي

.أصابع يديه عىل ركبتيه أو فخذيه . إحياء للسنة؛ وهذا مرة،يفعل هذا مرة

ويطمــئن يف هــذا اجللــوس حتــى يــستوي قاعــدا ويرجــع كــل عظــم إىل . موضعه

).٧٧١( برقم أخرجه مسلم) ١( ).٤٨٣( برقم أخرجه مسلم) ٢( ).٤٨٦( برقم أخرجه مسلم) ٣( ).٤٨٥( برقم أخرجه مسلم) ٤(

- ٤٧ -

ويـــسن أحيانـــا أن ي قدميـــه ، وجيعـــل قعـــي يف هـــذا اجللـــوس، فينـــصب .أليتيه عىل عقبيه

: ثم يقول يف هذه اجللسة ما ييلرب اغف« ريل،رب اغفريل ).١(والنسائي أخرجه أبوداود.»

يكرر هذا الدعاء بحسب طول اجللسة وقرصها . ويـصنع يف هـذه )اهللا أكـرب: (ثم يكرب ويسجد الـسجدة الثانيـة قـائال ،

.السجدة مثل ما صنع يف األوىل كام سبق ثـــم يــــستوي قاعـــدا عــــىل رجلــــه )اهللا أكــــرب(ثـــم يرفــــع رأســـه قــــائال ،

.ى معتدال حتى يرجع كل عظم إىل موضعهاليرس . وال ذكر فيها وال دعاء،يسمى جلسة االسرتاحة وهذا اجللوس

ــــــستوي ملسو هيلع هللا ىلصوكــــــان ــــــنهض حتــــــى ي ــــــر مــــــن صــــــالته مل ي إذا كــــــان يف وت ).٢ (أخرجه البخاري.قاعدا ــةثــم يــنهض ــه معتمــدا إىل الركعــة الثاني فــإن شــق ،بيديــه عــىل ركبتي

صـــنع يف صنع يف هــذه الركعـــة مثــل مـــا ويـــعليــه اعتمـــد عــىل األرض، . األوىل إال أنه جيعلها أقرص من األوىل، وال يستفتح

ثم جيلس للتـشهد األول بعـد الفـراغ مـن الركعـة الثانيـة مـن الـصالةالثالثيــــة أو الرباعيــــة مفرتشـــــا رجلــــه اليــــرسى، ناصـــــبا رجلــــه اليمنـــــى،

ـــني الـــسجدتني، لكـــن ويفعـــل بيديـــه وأصـــابعه كـــام ســـبق يف اجللـــسة بيقـبض أصـابع كفـه اليمنـى كلهـا، ويـشري بأصـبعه التـي تـيل اإلهبــام إىل

).١١٤٥(برقم لنسائي ، وأخرجه ا)٨٧٤(أخرجه أبو داود برقم / صحيح) ١( ).٨٢٣(برقم أخرجه البخاري) ٢(

- ٤٨ -

القبلـة، ويرفعهــا، وحيركهـا يــدعو هبـا، أو يرفعهــا بـال حتريــك، ويرمــي ــــرصه إليهــــا سلم، وإذا أشــــار بأصــــبعه يــــأو يقــــوم ملــــا بعــــدها،حتــــى بب

الوسـطى، وتـارة يــحلق هبـام حلقـة، أمـا اليـد إصـبعهوضع إهبامـه عـىل . رسى فيبسطها كام سبقالي ثم يتشهد رسا بام ورد من الصيغ، ومنها : تــشهد ابــن مــسعود ريض اهللا عنــه الــذي علمــه إيــاه رســول اهللا -١ ملسو هيلع هللا ىلص

التحيــات«:وهــو ، والــصلوات، والطيبــ٬ ات، الــسالم عليــك أهيــا النبــي ورحـــمة اهللا وب ركاتـــه، الــسال م علينــا وعــىل عبــاد اهللا الــصالـحني، أشــهد

أن ال إلـه إال اهللا وأشهد أن مـحـمدا عبده ورسولـه ، ).١(متفق عليه.» رســـول اهللا رواه عـــن أو تـــشهد ابـــن عبـــاس ريض اهللا عـــنهام الـــذي -٢

التحيـات املب«:وهوملسو هيلع هللا ىلص اركـات الـصلو ات الطيبـ ، الـسالم عليـك ٬ات ــــــا وعــــــىل عبــــــاد اهللا هيــــــأ ــــــسالم علين ـــــــه، ال ــــــي ورحـــــــمة اهللا وبركات ا النب

الـــــــصالـحني، أشـــــــهد أن ال إلــــــــه إال اهللا، وأشـــــــهد أن مـحــــــــمدا رســـــــول

).٢(أخرجه مسلم.»اهللاـــشهد هبـــذا مـــ حفظـــا للـــسنة، وعمـــال هبـــا بوجوههـــا ؛رة، وهبـــذا مـــرةيت

.املرشوعة ثــم إن كانــت الــصالة ثالثيــة كــاملغرب، أو رباعيــة كــالظهر والعــرص

والعــــشاء قــــرأ التــــشهد األول بعــــد الــــركعتني األوليــــني، ثــــم هنــــض إىل الركعــــة الثالثــــة مكــــربا قــــائال عــــىل ديــــهبي، يقــــوم معتمــــدا )اهللا أكــــرب: (

)٤٠٢ (، ومسلم برقم)٨٣١(، أخرجه البخاري برقم متفق عليه) ١( ).٤٠٣( برقم أخرجه مسلم) ٢(

- ٤٩ -

، ويرفـع يديـه مـع هـذا التكبـري إىل األرض إن شق عليـه أو عىل ،ركبتيه .حذو منكبيه، أو أذنيه، ويضع يديه عىل صدره كام سبق

ثم يقرأ الفاحتة، ثم يركع ويسجد كام سبق، ثـم جيلـس بعـد إمتـام . الركعة الثالثة من املغرب للتشهد األخري

قـالوإن كانت الـصالة رباعيـة، فـإذا أراد القيـام إىل الركعـة الرابعـة :، ثم يستوي قاعـدا جللـسة االسـرتاحة عـىل رجلـه اليـرسى ، )اهللا أكرب(

ركبتيـهعـىلبيديـه حتى يرجع كل عظم إىل موضعه، ثم يقوم معتمـدا . حتى يستوي قائام

. فقط)الفاحتة(ويقرأ يف كل من الركعتني األخريتني من الرباعية عـرص والعـشاء، ثم جيلس للتشهد األخري بعد الرابعة من الظهر وال

: وبعد الثالثة من املغرب متوركا بإحدى الصفات اآلتية أن ينــصب الرجــل اليمنــى، ويفــرش الرجــل اليــرسى، ويقعــد عــىل -١

).١(أخرجه البخاري. مقعدته عىل األرض . ساقه اليمنى من حتت قدمه اليرسىويـخرج

ــه مــن ناحيــ-٢ أن يفــيض بوركــه اليــرسى إىل األرض، ويـــخرج قدمي ة ).٢(أخرجه أبو داود. من اليمنيواحدة

أن يفـــــرش اليمنـــــى، ويـــــدخل اليـــــرسى بـــــني فخـــــذ وســـــاق الرجـــــل -٣ ).٣(أخرجه مسلم.اليمنى

).٨٢٨( برقم أخرجه البخاري) ١( ).٧٣١(أخرجه أبو داود برقم / صحيح) ٢( ).٥٧٩( برقم أخرجه مسلم) ٣(

- ٥٠ -

اتباعــــا للــــسنة، وإحيـــــاء هلــــا بوجوههـــــا ؛يفعــــل هــــذا مـــــرة، وهــــذا مـــــرة .املتنوعة

التحيات: (ثم يقرأ التشهد فيقول .كام سبق..) ويف التـــــشهد ثنائيــــةاللــــصالة ايف ملسو هيلع هللا ىلصثــــم يــــصيل رسا عــــىل النبـــــي

: بام ورد من الصيغ، ومنها األخري من الثالثية والرباعيةاللهـــم صــل عــىل مـحـــمد، وعــىل آل مـحـــمد، كــام صــليت عــىل «-١

ـــراهيم، إنـــك حــــميد مــــجيد، اللهــــم بـــارك عـــىل ـــراهيم، وعـــىل آل إب إب مـحـــــمد، وعــــىل آل مـحـــــمد، كــــام باركــــت عــــىل إبــــراهيم، وعــــىل آل

إبراهيم، إنك حـميد مـجيد ).١(متفق عليه. »

اللهـــم صــل عــىل مـحـــمد، وعــىل أزواجــه وذريتـــه، كــام «: أو يقــول-٢ صليت عىل آل إبراهيم ، وبارك عـىل مـحــمد، وعـىل أزواجـه وذريتــه،

كام باركت عىل آل إبراهيم، إنك حـميد مـجيد ).٢(متفق عليه.»يقــــول هــــذا مــــرة، وهــــذا مــــرة؛ إحيــــاء للــــسنة، وحفظــــا هلــــا بوجوههــــا

.املتنوعة اللهــــم إين أعـــوذ بـــك مـــن«: ثـــم يقـــول عـــذاب جهـــنم، ومـــن عـــذاب

القــــــــرب، ومــــــــن فتنــــــــة املـــــــــحيا واملـــــــــامت، ومــــــــن رش فتنــــــــة املــــــــسيح الدجال ).٣(أخرجه مسلم.»

ثــم يتخــري ممــا ورد مــن األدعيــة يف الــصالة أعجبــه إليــه فيــدعو بـــه ،

.)٤٠٦(واللفظ له، ومسلم برقم ) ٣٣٧٠(، أخرجه البخاري برقم متفق عليه) ١( .)٤٠٧(، ومسلم برقم )٦٣٦٠(، أخرجه البخاري برقم متفق عليه) ٢( ).٥٨٨( برقم أخرجه مسلم) ٣(

- ٥١ -

: تارة هبذا، وتارة هبذا، ومن ذلكاللهــــم إنـــ «-١ ي ظلــــمت نفـــيسـ ظلــــام كثـــريا، وال يــــغفر الـــذنوب إال

ـــــ ت، فـــــاغفرأن مغفـــــيل رة مـــــن ـــــدك وارحــــــمني إنـــــك أ عن ت الغفـــــورنـــــ الرحيم ).١(متفق عليه.»

ــــي عــــىل «-٢ اللهـــــم أعن ذكــــ رك وشــــكرك وحــــسن عباد تــــك أخرجــــه . »

).٢(لبخاري يف األدب املفرد وأبو داودااللهـــــم إين أعــــوذ بــــك مــــن اجلــــبن «-٣ ، وأعــــوذ بــــك أن أرد إىل أرذل

العمــر، وأعــوذ بــك مــن فتنــة الــدنيا،وأعوذبك مــن عــذاب القــرب أخرجــه .»

).٣(البخاري ثم يسلم جهرا عن يمينـه قـائال الـسالم علـيكم ورحــمة ا«: حتـى » ٬

ــرى بيــاض خــده األيمــن، وعــن يــساره الــسالم علــيكم ورحـــمة ا«ي ٬ « ).٤(وأبو داود وابن ماجه أخرجه مسلم .حتى يرى بياض خده األيرس

وإن كانــت الــصالة ثنائيــة فرضــا كانــت أو نفــال جلــس للتــشهد بعــد ــــرسى «: عــــة األخــــريةالــــسجدة الثانيــــة مــــن الرك جلــــس عــــىل رجلــــه الي

).٥(أخرجه البخاري.»ونصب اليمنى ثـــم ملسو هيلع هللا ىلصيقــرأ التــشهد، ثــم يــصيل عــىل النبــي (ثــم يفعــل كــام ســبق ،

). يتعـوذ، ثم يدعو، ثم يسلم

).٢٧٠٥(، ومسلم برقم )٨٣٤(، أخرجه البخاري برقم متفق عليه) ١( ).١٥٢٢(، وأخرجه أبو داود برقم )٧٧١(أخرجه البخاري يف األدب املفرد برقم /صحيح )٢( ).٢٨٢٢( برقم أخرجه البخاري )٣( ).٩١٤(برقم ابن ماجه و)٩٩٦( أبو داود برقم و)٥٨٢( برقم أخرجه مسلم )٤( ).٨٢٨( برقم أخرجه البخاري )٥(

- ٥٢ -

والسنة أن يقارب املصيل بني األركان يف الطول والقرص . كـــــان ركـــــوع الن: عـــــن الـــــرباء بـــــن عـــــازب ريض اهللا عنـــــه قـــــال بـــــي ملسو هيلع هللا ىلص

وسجوده، وبني الس جدتني، وإذا رفع رأ ، مـا خـال القيـام سه من الركـوع والقعود، قريبا من السواء ).١(متفق عليه.

ملسو هيلع هللا ىلص قولـــــه تفعــــل املــــرأة يف الــــصالة كــــام يفعــــل الرجــــل؛ لعمــــوم :صلوا كام رأي« ـموينت أصيل ).٢(رجه البخاريأخ. » صفة انرصاف اإلمام إىل املأمومني:

ينــرصف اإلمــام إىل يبقــى اإلمــام بعــد الــسالم قلــيال يــدعو بــام ورد ، ثــم . املأمومني عن يمينه،وتارة عن شامله، وكل ذلك سنة

إذا سـلم مل يقعـد ملسو هيلع هللا ىلص كـان النبـي : عن عائـشة ريض اهللا عنهـا قالـت-١اللهـــم أ«: مقــدار مــا يقــولإال ت الــسالمنــ ، ومنــك الــسالم ، تـــبا ركت ذا

اجلالل واإلكرام ).٣(أخرجه مسلم. »يؤمنـا فينـرصف ملسو هيلع هللا ىلص كان رسول اهللا : لب ريض اهللا عنه قال وعن ه-٢

ــــــه مجيعــــــا ــــــه وعــــــىل شــــــامله: عــــــىل جانبي أخرجــــــه أبــــــو داود . عــــــىل يمين

).٤(والرتمذيــــس ؛يفعــــل هــــذا مــــرة، وهــــذا مــــرة نة، وعمــــال هبــــا بوجوههــــا إحيــــاء لل

.املرشوعة

)٤٧١(واللفظ له، ومسلم برقم ) ٧٩٢(، أخرجه البخاري برقم متفق عليه) ١( ).٦٣١( برقم أخرجه البخاري) ٢( ).٥٩٢( برقم أخرجه مسلم) ٣( ).٣٠١(، وأخرجه الرتمذي برقم )١٠٤١(أخرجه أبو داود برقم /حسن ) ٤(

- ٥٣ -

أذكار أدبار الصلوات اخلمس م يــسن أن يقــول مــا ثبــت إذا فــرغ املــصيل مــن صــالة الفريــضة وســل

: ل بمفرده، وهيـصـمن األذكار ، جيهر هبا كل مملسو هيلع هللا ىلص عن النبي »أستغفر اهللا، أستغفر اهللا، أستغفر اهللا ).١(أخرجه مسلم. » اللهــم«: لثـم يقـو ت الــسالم، ومنـك الـسالم، تــباركت ذا اجلــالل أنـ

واإلكرام ).٢(أخرجه مسلم.» » ال إلـه إال اهللا وحده ال رشيك لـه، لـه امللك ولـه احلــمد وهـو عـىل

كل يشء قدير، اللهـم ال مانع لـام أعطيت، وال معطـي لــام منعـت،وال

ينفع ذا اجلد منك اجلد ).٣(متفق عليه.» » ال إلـه إال اهللا وحده ال رشيك لـه، لـه امللك ولـه احلــمد وهـو عـىل

كــل يشء قـــدير، ال حــول وال قـــوة إال بــاهللا، ال إ لــــه إال اهللا وال نعبـــد إال

إيــاه لـــه النعمــة ولـــه الفــضل ولـــه الثنــاء احلــسن، ال إلـــه إال اهللا مـخلــصني لـه الدين ولو كره الكافرون ).٤(أخرجه مسلم. »

مــن ســبح اهللا«: أنــه قــالملسو هيلع هللا ىلص ثــم يقــول مــا ثبــت عــن النبــي دبريف كــل صـــالة ثالثـــا وثالثـــني( ، وحــــمد اهللا ) ثالثـــا وثالثـــني( ، وكـــرب اهللا ) ثالثـــا (

ـــني وثالث ، فتلـــك ) تـــسعة وتـــسعون( ، وقـــال تــــامم) املائـــة ال إلــــه إال اهللا

.)٥٩١( برقم أخرجه مسلم) ١( ).٥٩٢( برقم أخرجه مسلم) ٢( ).٥٩٣(، ومسلم برقم )٨٤٤(، أخرجه البخاري برقم متفق عليه) ٣( ).٥٩٤( برقم أخرجه مسلم) ٤(

- ٥٤ -

وحده ال رشيك لـه، لـه امللـك ولــه احلــمد وهـو عـىل كـل يشء قـدير، غفرت خطاياه وإن كانت مثل ز بد البـحر ).١(أخرجه مسلم. »

معقبـات ال يــخيب قائلــهن «: أنه قـالملسو هيلع هللا ىلص أو يقول ما ثبت عن النبي أو فاعلـهن( دبر كـل صـالة مكتوبـة، ثـالث وث) الثـون تـسبيحة، وثـالث

وثالثون تـحـميدة، وأربـع وثالثون تـكبرية ).٢(أخرجه مسلم. » سبــــحان اهللا «:ملسو هيلع هللا ىلص مـــا ثبـــت عـــن النبــي أو يقــول خـمـــسا وعـــرشين( (

مـــــــرة، واحلــــــــمد خـمـــــــسا وعـــــــرشين (٬ مـــــــرة، واهللا أكـــــــرب ) خـمـــــــسا ( وعرشين مـرة، وال إلــه إال اهللا ) خـمـسا وعـرشين( مـرة) أخرجـه الرتمـذي . »

).٣(والنسائي خلتـ«: أنـه قـالملسو هيلع هللا ىلص ثبت عن النبي أو يقول ما ان ال ي حـصيهـ ام رجـل

ــــــــــ ـــــــــــجنةم سلم إال دخــــــــــل ال ــــــــــسري ومــــــــــن يعمــــــــــل و ، مهــــــــــا ي ام هبــــــــــ

قليل الـصلوات الــخمس يـسبح أحـدكم«..» دبـر يف كـل صـالة عـرشا ،وي حمد عرشـ ويكرب عرش، ا فهـي مخـسون ومائـة، ا اللـسان يف وألـ، ف

ومخس مائة يزانامل يف ).٤(أخرجه الرتمذي والنسائي. »

ن يعقد التسبيح بأصابع يديه أو أناملهامالسنة أ : عن عبـدا-١ بـن عمـر٬ يض اهللا عـنهام قـالو ر رأيـ: ت رسـول اهللا ملسو هيلع هللا ىلص

يعقد التسبيح ).٥(أخرجه الرتمذي والنسائي.

).٥٩٧( برقم أخرجه مسلم) ١( ).٥٩٦( برقم أخرجه مسلم) ٢( ).١٣٥١( النسائي برقم و، )٣٤١٣(أخرجه الرتمذي برقم /حسن صحيح) ٣( ).١٣٤٨( النسائي برقم و، )٣٤١٠(رقم أخرجه الرتمذي ب/صحيح) ٤( ).١٣٥٥( النسائي برقم و، )٣٤١١(أخرجه الرتمذي برقم /صحيح) ٥(

- ٥٥ -

: ملسو هيلع هللا ىلصلنــــــا رســــــول اهللا قــــــال : عــــــن يــــــسرية ريض اهللا عنهــــــا قالــــــتو -٢علــــيكن ب« التــــسبيح وال تهليــــل وال تقــــديس، واعقــــدن ب ــــإهنن األن امــــل، ف

مـــسؤوالت مـــستنطقات، وال تغفلـــن فتنـــسني الرحــــمة أخرجـــه أبـــو داود . »

).١(والرتمذي ( و ) 7 6 4 5(:قـراءة املعـوذتني دبـر كـل صـالةP

Q S R ( .أخرجه أبو داود والرتمذي)٢.( مـن قــرأ آيـ«: ملسو هيلع هللا ىلصلقوله ؛راءة آيـة الكــريس دبركـل صــالةقـ ة الكــريس

دبر كل صالة،لـم يـمنعه من دخـول اجلنـة إال أن يــموت أخرجـه النـسائي .»

).٣(يف الكربى والطرباين آية الكريس :)y x w v ut sz� ~ } | { ¡

¨ § ¦ ¥ ¤ £ ¢©± ° ¯ ® ¬ « ª ² ´ ³ ¹¸¶ µºÂ ÁÀ ¿ ¾ ½ ¼» à Ä

Ç Æ ÅÈË Ê É ÌÐ Ï Î Í ( ].٢٥٥/البقرة[

).٣٥٨٣( الرتمذي برقم و، )١٥٠١(أخرجه أبو داود برقم / حسن) ١( ).٢٩٠٣( الرتمذي برقم و، )١٥٢٣(أخرجه أبو داود برقم / صحيح) ٢( ).٨/١١٤(الطرباين يف الكبري و،)٩٩٢٨( برقم يف الكربىأخرجه النسائي/ صحيح) ٣(

- ٥٦ -

أحكام الصالة

أركان الصالة: ، أركـان الــصالة التــي ال تــصح صــالة الفريــضة إال هبــا أربعــة عــرش ركنــا

: وهي . السجود الثاين-٨ . القيام مع القدرة-١ . اجللوس للتشهد األخري- ٩ .ة اإلحرام تكبري-٢ قراءة الفاحتة يف كل ركعة-٣

. إال فيام جيهر فيه اإلمام . التشهد األخري-١٠ . وآلهملسو هيلع هللا ىلص الصالة عىل النبي -١١

. الطمأنينة يف الكل-١٢ . الركوع-٤ . الرتتيب بني األركان-١٣ . االعتدال منه-٥ . التسليم-١٤ . السجود عىل األعضاء السبعة-٦ . اجللوس بني السجدتني-٧

واجبات الصـالة: :واجبات الصالة ثامنية، وهي

. مجيع التكبريات غري تكبرية اإلحرام-١ . تعظيم الرب حال الركوع-٢ . لإلمام واملنفرد) سمع اهللا ملن محده( قول -٣ . لإلمام واملأموم واملنفرد) ربنا ولك احلمد( قول -٤

- ٥٧ -

. ال السجود الدعاء ح-٥ . الدعاء بني السجدتني-٦ . اجللوس للتشهد األول-٧ . قراءة التشهد األول-٨ سنن الصالة:

ر يف صــفة الــصالة آنفــا فهــو كــكــل مــا عــدا األركــان والواجبــات ممــا ذ . وال يعاقب تاركها، وهي سنن أقوال وأفعال،سنة يثاب فاعلها

ذ، والبــسملة، وقــول آمــني، كــدعاء االســتفتاح، والتعــو: فــسنن األقــوال . وقراءة سورة بعد الفاحتة، ونحوها

وضـع ورفع اليدين عند التكبـري يف املواضـع الـسابقة، : وسنن األفعال . اليمني عىل الشامل حال القيام، واالفرتاش، والتورك ونحوها

مبطالت الصالة : :تبطل الصالة بام ييل

إذا ترك ركنا أو رشطا عمدا أو سهوا،-١ أو ترك واجبا عمدا . . احلركة الكثرية لغري رضورة-٢ . كشف العورة عمدا-٣ . الكالم والضحك واألكل والرشب عمدا -٤

- ٥٨ -

صالة اجلامعة فضل صالة اجلامعة يف املسجد : صــــالة «: قــــالملسو هيلع هللا ىلص ٬ عــــن ابــــن عمــــر ريض اهللا عــــنهام أن رســــول ا-١

اجلـامعة تفضل صالة الفذ بسبع وعرشين درجة .)١(متفق عليه. »

مــــن «: ملسو هيلع هللا ىلصقــــال رســــول اهللا : عــــن أيب هريــــرة ريض اهللا عنــــه قــــالو -٢ ـــه، ثــم مــشى إىل بيــت مــ تطهــر يف بيت ن بيــوت اهللا، ليـقــيض فر يــضة مــن

ــــحط خطي ـــاه إحداهــــام ت فـــرائض اهللا، كانـــت خطوت ئـــة خرى ترفـــع ،واأل درجة .)٢(أخرجه مسلم.»

مـــن غـــدا إىل «: قـــالملسو هيلع هللا ىلصعـــن أيب هريـــرة ريض اهللا عنـــه أن النبـــي و -٣ املسجدأو راح،أعد اهللا لـه يف اجلنة نزالكلام غدا أو راح .)٣(متفق عليه.»

صالة اجلامعةحكم : مــن الرجــال، ،لم، مكلــف، قــادرجتــب صــالة اجلامعــة عــىل كــل مــس

را وسفرا، يف حال األمن، وحال اخلوفـللصلوات اخلمس، حض . ! " # $ % & ' (: قال اهللا تعاىل-١

0 / . - , + * ) ( 9 8 7 6 5 4 3 2 1

]. ١٠٢/ النساء[ ): ; >

ـــرة رضــي اهللا عنــه-٢ أن وعــــن أبــي هريـــ رس :الــ قملسو هيلع هللا ىلص ٬ا ولــ

) .٦٥٠(، واللفظ له، ومسلم برقم ) ٦٤٥(، أخرجه البخاري برقم متفق عليه) ١( ).٦٦٦( برقم أخرجه مسلم) ٢( .، واللفظ له)٦٦٩(، ومسلم برقم )٦٦٢(، أخرجه البخاري برقم متفق عليه) ٣(

- ٥٩ -

والذي« نفيس بيده لقد ، مهمت أن بحطب رآم فيحطب ثم ، رآم بالصالة فيؤذن ثم ،هلا رجال رآم فيؤم الناس ثم ، أخالف رجال إىل فأحرق عليه بيوهتم م والذي، نفيس يدهب لو يعلم أحدهم جيد أنه

عظام سمينا مرماتني وأ حسنتني لشهد العشاء .)١(متفق عليه.»النبي ىأت: وعن أيب هريرة ريض اهللا عنه قال-٣ رجل ملسو هيلع هللا ىلص أعمى

فقال رسول يا: إنه ،٬ ا ليس قائد يل يقودين إىل املسج فسأ ،د لرسول أن ملسو هيلع هللا ىلص ٬ا يرخص له فيصيل بيته يف فرخص له فلام ، ول ىـ

دعاه فقال هل« : تسمع النداء بالصالة قال »؟ نعم : قال ، فأجب« : « . .)٢(أخرجه مسلم

أين يصيل اجلامعة؟ للمــــسلم أن يــــصيل األفــــضلصــــالة اجلامعــــة تقــــام يف املــــساجد ، و

يف مسجد احلي الذي هو فيه، ثم يليه األكثر مجاعة، ثـم يليـه الفرائض فـإن ، واملـسجد األقـىص، واملسجد النبوي،األبعد إال املسجد احلرام . الصالة فيها أفضل مطلقا

اثنان، وكلام كثرت اجلامعة كان أزكى لصالته، وأحب وأقل اجلامعة . إىل اهللا عز وجل

الة اجلامعــة يف مــسجد قــد صلــجتــوز صــو ى فيــه اإلمــام بجامعتــه ذلــك ـ . الوقت

تــستحب صــالة أهــل الثغــر يف مــسجد واحــد، فــإن كــانوا خيــشون مــن و . العدو إذا اجتمعوا صىل كل إنسان يف مكانه

).٦٥١(مسلم برقم ، واللفظ له، و)٦٤٤(، أخرجه البخاري برقم متفق عليه) ١( ).٦٥٣( برقم أخرجه مسلم) ٢(

- ٦٠ -

حكم التخلف عن اجلامعة: من ختلف عن صـالة اجلامعـة يف املـسجد، فـإن كـان معـذورا ملـرض،

، وإن صىل ذا يكتب له أجر من صىل يف مجاعةأو خوف ونحومها فه .مع زوجته نال أجر اجلامعة

ر ـوإن ختلـــف لغـــري عـــذر وصـــىل وحـــده فـــصالته صـــحيحة، لكنـــه خيـــسأجرا عظيام، ويأثم إثام كبريا .

ىل املساجدإحكم خروج النساء: صــالة املــرأة يف بيتهــا أفــضل مــن صــالهتا يف املــسجد،وصالهتا مـــع

ـــــضل مـــــن صـــــال ـــــساء حـــــضور صـــــالة هتا وحـــــدها،وغريهـــــا أف يباح للنوتــسن ، مـع الــسرت التـام،منفــردات عـن الرجــال اجلامعـة يف املـساجد

سواء كانت إمامتهن مـنهن أومـن ،هلن اجلامعة منفردات عن الرجال . يف الليل أفضل من النهار ،وخروجهن للصالة يف املسجدالرجال

ـــــن عمـــــر ريض اهللا عـــــنهام عـــــن النبـــــي ا اســـــتأذنكم إذ«: قـــــالملسو هيلع هللا ىلصعـــــن اب نساؤكم بالليل إىل املسجد فأذنوا لـهن .)١(متفق عليه .»

حكم مسابقة اإلمام: ذاكـرا بطلـت متعمـداحترم مسابقة اإلمـام يف الـصالة،ومن سـابقه عاملـا

أو ، ختلـف عـن اإلمـام لعـذر كـام لـو سـها فـإن:أما التخلف عنه ، صالته ،ع اإلمــام حتــى ســبقه فإنــه يــأيت بــام ختلــف بــه مبــارشة أو مل يــسم، غفــل

. ويتابع اإلمام وال حرج عليه أحوال املسبوق: مــن أدرك ركعــة مــع اإلمــام فقــد أدرك اجلامعــة، ومــن أدرك الركــوع -١

).٤٤٢(، واللفظ له، ومسلم برقم )٨٦٥(، أخرجه البخاري برقم متفق عليه) ١(

- ٦١ -

مــع اإلمــام أدرك الركعـــة، فيكــرب تكبـــرية اإلحــرام قــائام ثـــم يكــرب تكبـــرية . تكبرية واحدةالركوع إن أمكنه، وإن مل يمكنه نوامها ب

من دخل فوجـد اإلمـام قـائام، أو راكعـا، أو سـاجدا، أو جالـسا دخـل -٢ .ك إال بإدراك الركوعدرمعه، وله أجر ما أدرك، لكن الركعة ال ت

. ك تكبرية اإلحرام مع اإلمام ما مل يرشع يف قراءة الفاحتةدروتالواجـب عليـه من دخل املسجد وقد فاتتـه الـصالة مـع اإلمـام الراتـب فو

وعــىل مــن ختلــف معــه أن يــصلوا مجاعــة، ولكــن فــضلها لــيس كفــضل . اجلامعة األوىل

صفة قضاء املأموم ما فاته من الركعات: ر، أو العــشاء وجــب ـ مـن أدرك مــع اإلمــام ركعــة مــن الظهــر، أو العــص-١

ركعــات الـثالث ، فيـأيت بركعـة يقـرأ فيهــا العليـه بعـد سـالم اإلمـام قـضاء ثم جيلس للتشهد األول، ثم يأيت بركعتني يقرأ فـيهام ،رةالفاحتة وسو

.الفاحتة فقط، ثم جيلس للتشهد األخري، ثم يسلم . وكل ما أدركه املسبوق مع اإلمام فهو أول صالته

مــن أدرك مــع اإلمــام ركعــة مــن املغــرب قــام بعــد ســالم اإلمــام وجــاء -٢ول، ثــم يقــوم بركعــة يقــرأ فيهــا الفاحتــة وســورة، ثــم جيلــس للتــشهد األ

.لس للتشهد األخري ويسلمويأيت بركعة يقرأ فيها الفاحتة، ثم جي من أدرك مع اإلمام ركعة من الفجر أو اجلمعة قام بعـد سـالم اإلمـام -٣

.وجاءبركعة يقرأ فيها الفاحتة وسورة ثم جيلس للتشهد ويسلم إذا دخل أحد واإلمام يف التشهد األخري فالسنة أن يدخل معه، -٤ ويتم

. صالته إذا سلم اإلمام

- ٦٢ -

صفة إطالة الصالة وختفيفها: يــسـن لإلمــام إذا أطـــال القـــراءة أطـــال بقيـــة األركــان، وإذا خففـــها خفـــف

.بقية األركانرمقـت الـصالة مـع مـحــمد : عن الرباء بن عازب ريض اهللا عنه قـال ، ملسو هيلع هللا ىلص

فوجــدت قيامــه فركعتـــه، فاع تدالـــه بـــعد ركوعــه، فــسجدتـه، فجلــستـه بــني

الــسجدتني، فــسجدتـه، فجلــستـه مــا بــني التــسليم واالنــرصاف، قريبــا مــن السواء .)١(متفق عليه. حكم التخفيف يف الصالة:

ـــــه قـــــد يكـــــون يف املـــــأمومني يـــــسن لإلمـــــام التخفيـــــف مـــــع اإلمتـــــام؛ ألنالضعيف، والـسقيم،والكبري،وذو احلاجـة ونحــوهم، وإذا صلــى منفــردا

.أطـال كيف شاءالتخفيــف املــسنون يف الــصالة هــو الــذي يــصحبه إمتــام الــصالة بــأداء و

وأمر به، ، وواظب عليه ،ملسو هيلع هللا ىلصله النبي عأركاهنا وواجباهتا وسننها كام ف .ال إىل شهوة املأمومني

،وال ملن ينقر صالته يقيم صلبه يف الركوع والسجودوالصالة ملن ال .

.واللفظ له) ٤٧١(، ومسلم برقم )٨٠١(، أخرجه البخاري برقم متفق عليه) ١(

- ٦٣ -

سجود السهوـــــسهو ـــــؤتى هبـــــام مـــــن ســـــجود ال ـــــة، ي ســـــجدتان يف الفريـــــضة أو النافل

.جلوس، يسلم بعدمها وال يتشهد ة سجود السهوحكمة مرشوعي:

رضــــة للنــــسيان، والـــشيطان حــــريص عــــىل إفــــساد خلـــق اهللا اإلنــــسان ع شـك، وقـد رشع اهللا سـجود الـسهو إرغامـا صالته بزيـادة، أو نقـص، أو

للشيطان، وجربا للنقصان، وإرضاء للرمحن . رية، ـى الطبيعـة البـشـ؛ ألنـه مقتـضملسو هيلع هللا ىلصالسهو يف الصالة وقع مـن النبـي و

إنـــام أنــــا بـــرش مــــثلكم أنـــسى كــــام « : وهلـــذا ملـــا ســــها يف صـــالته قــــال تنسون، فإذا نسيت فذكروين .)١(متفق عليه. »

أسباب سجود السهو ثالثة : . الشكأو .. النقصأو .. الزيادة أقسام سجود السهو:

: سجود السهو له أربع حاالت إذا زاد املصيل فعال من جنس الصالة سـهوا كقيـام، أو ركـوع، أو -١

ســـــجود، كـــــأن يركـــــع مـــــرتني، أو يقـــــوم يف حمـــــل القعـــــود، أو يـــــصيل فيجـب عليـه سـجود الـسهو للزيـادة بعـد ،ثالالرباعية مخس ركعات م

. سواء ذكر ذلك قبل السالم أو بعده ،السالم إذا نقـــص املـــصيل ركنـــا مـــن أركـــان الـــصالة، فـــإن-٢ ره قبـــل أن كـــ ذ

).٥٧٢(واللفظ له، ومسلم برقم ) ٤٠١(، أخرجه البخاري برقم متفق عليه) ١(

- ٦٤ -

ــه الرجــوع ــه ليــصل إىل حملــه مــن الركعــة التــي بعــده وجــب علي يــأيت ب . ثم يسجد للسهو قبل السالموبام بعده،

. وتبطل الركعة هذه، وصل إىل حمله فإنه ال يرجعره بعد أنك ذوإنره بعـــد الـــسالم أتـــى بـــه وبـــام بعـــده فقـــط، ويـــسجد للـــسهو بعـــد كـــ ذوإن

.السالموإن سلم عن نقـص كمـن صـىل ثالثـا مـن الرباعيـة ثـم سـلم ثـم نـ به قـام ـ

الـــصالة،ثم أتـــى بالرابعـــة،ثم تـــشهدوسلم،ثم إكـــاملبـــدون تكبـــري بنيـــة .سجد للسهو

نقــــص املــــصيل واجبــــا مــــن واجبــــات الــــصالة، مثــــل أن ينــــسى إذا-٣التشهد األول، فحينئذ يسقط عنه التشهد، وجيـب عليـه سـجود الـسهو

. قبل السالمأم أربعــــا إذا شــــك املــــصيل يف عــــدد الركعــــات هــــل صــــىل ثالثــــا-٤

فـإن غلـب عـىل ظنـه ، ويتم ويسجد للسهو قبل الـسالم ،فيأخذ باألقل . به، وسجد بعد السالمأحد االحتاملني عمل

ـــــذكر و يقـــــال يف ســـــجود الـــــسهو مـــــا يقـــــال يف ســـــجود الـــــصالة مـــــن ال . والدعاء

- ٦٥ -

صفة صالة أهل األعذار-٣ صفة صالة املريض-١

صفة طهارة املريض: جيب عىل املريض أن يتطهر للصالة باملاء، فإن مل يـستطع تـيمم، فـإن

. الطهارة، وصىل حسب حاله عنهمل يستطع سقطت ة صالة املريضصف: قاعـدا صـىل تلزم املريض الصالة املفروضة قـائام، فـإن مل يـستطع -١

حينـي ظهـره راكعـا وسـاجدا، فـإن مرتبعا، أو عىل هيئة جلوس التشهد، .مل يستطع أومأ برأسه

، فـإن شـق ووجهـه إىل القبلـةفعىل جنبه األيمـناجللوس فإن مل يستطع .عليه فعىل األيرس

إن تيــسـر، صــىل مــستلقيا عــىل ظهــره ورجــاله إىل القبلــةفــإن مل يــستطع ويـــومئ برأســـه راكعـــا وســـاجدا إىل صـــدره، وإال صـــىل حـــسب حالـــه،

وال تـسقط ، وله مثـل أجـر الـصحيح، وخيفض السجود أكثر من الركوع .الصالة مادام العقل موجودا، فيصيل عىل حسب حاله كام ورد

ال القبلـــة يف الـــصالة، فـــإن مل يـــستطع املـــريض كغـــريه يلزمـــه اســـتقب -٢صىل حسب حالـه إىل أي جهـة تـسهل عليـه، وال تـصح صـالة املـريض

.إيامء بطرفه، أو إشارة بأصبعه، بل يصيل كام وردz y x } | { ~ (: قال اهللا تعاىل-١ w

].١٦/ التغابن[)� ¡ ¢ £ ¤ ¥¦§¨ ©ري كانــــت يب بواســــ: عــــن عمــــران بــــن حــــصني ريض اهللا عنــــه قــــالو -٢

- ٦٦ -

صـــل قـــائام، فـــإن لــــم تـــستطع «: عـــن الـــصالة؟ فقـــالملسو هيلع هللا ىلص النبـــي فـــسألت فقاعدا، فإن لـم تستطع فعىل جنب .)١(أخرجه البخاري .»

أحكام صالة املريض: إذا صــىل املــريض قاعــدا ثــم قــدر عــىل القيــام، أو صــىل جالــسا ثــم -١

ــ م قــدر عــىل القعــود أثناءهــا، قــدر عــىل الــسجود، أو صــىل عــىل جنــب ث . ألنه الواجب يف حقه؛انتقل إىل ما قدر عليه

جيــوز للمــريض أن يــصيل مــستلقيا مــع القــدرة عــىل القيــام ملــداواة -٢ . طبيب ثقةبقول

إن قدر املـريض عـىل قيـام وقعـود دون ركـوع وسـجود أومـأ بركـوع -٣قائام، وبسجود قاعدا .

، األرض يركــع ويــسجد وهــو جــالسمــن مل يــستطع الــسجود عــىل -٤جيعل سجوده أخفض من ركوعه، ويضع يديه عىل ركبتيه، وال يرفـع و

.إىل جبهته شيئا كالوسادة ونحوها مـــن مل يـــستطع القيـــام والقعـــود عـــىل األرض صـــىل عـــىل مقعـــد أو -٥

.وجيعل سجوده أخفض من ركوعه كريس، متى جيمع املريض الصالة ؟ عجز أن يصيل كل صالة يف وقتها فله اجلمـع شق عىل املريض أو إن

ر يف وقت إحدامها، وبني املغرب والعشاء يف وقت ـبني الظهر والعص .، مجعا بال قرصإحدامها

.، وتصعب معها احلركةما يزول هبا اخلشوع: املشقة يف الصالة هيو . حضور القلب والطمأنينة: واخلشوع هو

).١١١٧( برقم أخرجه البخاري) ١(

- ٦٧ -

صفة صالة املسافر-٢ . رقة حمل اإلقامةهو مفا: السفر

:كل ما يسمى سفرا يف العرف تعلقت به أحكام السفر، وهيو . القرص، واجلمع، والفطر، واملسح عىل اخلفني

متى يبدأ املسافر يف أحكام السفر؟ يبــدأ املــسافر القــرص واجلمــع إذا فــارق عــامر قريتــه، وال حــد للمــسافة

ر ومل ينـو اإلقامـة سـاففمتـى، وإنام يرجع ذلك إىل العرف ،يف السفرـــى ـــسفر حت ـــه أحكـــام ال املطلقـــة أو االســـتيطان فهـــو مـــسافر تنطبـــق علي

. يعود إىل بلدهر يف كل ما يـسمى سـفرا، وإن أتـم ـ يف السفر هو السنة، ويقصـرالقصو

. ، لكنه ترك السنةفصالته صحيحة حكم القرص واجلمع: صة القـــــرص يف الـــــسفر ســـــنة راتبـــــة، واجلمـــــع بـــــني الـــــصالتني رخـــــ-١

يف الــسفر إنــام كــان يــصليها يف ملسو هيلع هللا ىلص عارضــة ؛ ألن غالــب صــالة النبــي .وقتها، واجلمع يف أحوال قليلة

ـــسفر ســـنة مؤكـــدة يف حـــال األمـــن أو اخلـــوف، وهـــو -٢ القـــرص يف الإىل ركعتـــني، وال ) الظهـــر والعـــرص والعـــشاء(ر الـــصالة الرباعيـــة ـقـــص

.ان أبداأما املغرب والفجر فال تقرص ، جيوز إال يف السفر فقطعنــــد وجـــود ســــببه، فـــــتجمع ر والــــسفر ـ يف احلـــضسنوأمـــا اجلمــــع فيــــ

. الظهر مع العصـر، وتـجمع املغرب مع العشاء، يف وقت إحدامها

- ٦٨ -

أو راكبــا، بــرا،إذا ســافر املــسلم ماشــيا -٣ أو جــوا، ســن لــه ، أو بحــرا، يف لــه أن جيمــع بــني الــصالتنييــسن ر الــصالة الرباعيــة ركعتــني، وـقــص

. وقت إحدامها إذا احتاج إىل ذلك حتى ينتهي سفرهالصالة أول ما فرضـت ركعتـني: قالت عائشة ريض اهللا عنها فـأقرت ،

صالة السفر وأتـمت صالة احلرض ، .)١(متفق عليه. صفة صالة املسافر خلف املقيم: تـم، وإن صـىل مقـيم خلـف مـسافر إذا صىل املـسافر خلـف مقـيم أ -١

فالسنة أن يـقرص املسافر، أما املقيم فعليه اإلمتام بعد السالم . الــــسنة إذا صــــىل املــــسافر بـــــاملقيمني يف بلــــدهم أن يــــصيل هبـــــم -٢

. رفأمتوا صالتكم فإنا قوم س: ركعتني، ثم يقول حكم صالة النوافل يف السفر:

والــوتر، وســنة ا عــدا التهجــد، الرواتــب يف الــسفر مــ الــسننالــسنة تــركر، وكـذا ـروعة يف الـسفر واحلـضـأما النوافـل املطلقـة فهـي مـش، الفجر

ذوات األســــباب كــــسنة الوضــــوء، وســــنة الطــــواف، وحتيــــة املــــسجد، . وصالة الضحى ونحوها

األذكــــار بعـــــد الـــــصلوات اخلمـــــس ســـــنة للرجـــــال والنـــــساء، حـــــرضا و . وسفرا حكم من سفره مستمر طوال العام: ائــد الطـــائرة، أو الـــسيارة، أو الـــسفينة، أو القطــار، ومـــن ســـفره مـــستمر ق

).٦٨٥(واللفظ له، ومسلم برقم ) ١٠٩٠(، أخرجه البخاري برقم متفق عليه) ١(

- ٦٩ -

، واجلمــــع ، كالقــــرص جيوزلــــه أن يأخــــذبرخص الــــسفر،طــــول الزمن .واملسح ، والفطر

أحكام القرص يف السفر: العــــربة يف القــــرصاعتبار املكــــان ال الزمــــان، فــــإذا نــــيس املــــسافر -١

ذكـــر صـــالة ســـفر يف ها، وإنرص ثـــم ذكرهـــا يف ســـفر قـــحـــرض صـــالة . حرض أمتها

ـــو إقامـــة -٢ إذا حـــبس املـــسافر ومل ين ـــة ، ـــال ني أو أقـــام لقـــضاء حاجـــة ب . ر أبداـصإقامة مطلقة ولو طالت ق

إذا دخـل وقــت الــصالة ثــم سـافر فلــه أن يقــرص وجيمــع، وإن دخــل -٣وقــت الـــصالة وهـــو يف الـــسفر ثـــم دخـــل بلـــده فإنـــه يـــتم وال جيمـــع وال

. يقرص صالة يف الطائرة صفة ال:

.صفة الصالة يف الطائرة كالصالة عىل األرضــا للــصالة صــىل يف املــسلم إذا كــانو يف الطــائرة مــثال ومل جيــد مكان

مكانــــه قــــائام مــــستقبال القبلــــة، ويــــومئ بــــالركوع حــــسب قدرتــــه، ثــــم . جيلس عىل الكريس، ثم يومئ بالسجود حسب قدرته

يف السفروالقرص صفة اجلمع : بــني املغــرب والعــشاء وأر، ـ للمــسافر اجلمــع بــني الظهــر والعــصيــسن

إذا وجـــد ســــببه يف الوقــــت ولــــه أن جيمــــع ،يف وقــــت إحــــدامها مرتبـــا، .الذي بينهام

- ٧٠ -

فــإن كــان نــازال ف حــسب حالــه، واألفــضل أن يــصيل كــل ل األرفــق بــهعــ . ما دام نازالصالة يف وقتها

ل أن يرحتل أن جيمـع بـني وإن كان سائرا فالسنة إذا غابت الشمس قبـــل أن تغيـــب الـــشمس أخـــر املغـــرب والعـــشاء تقـــديام، وإن ارحتـــل قب

. املغرب إىل العشاء ومجع بينهام تأخريار تقــديام، ـوإذا زالــت الــشمس قبــل أن يركــب مجــع بــني الظهــر والعــص

وإن ركب قبل أن تزول الشمس أخـر الظهـر إىل العـرص ومجـع بيـنهام .تأخريا

كـــان رســـول اهللا : أنـــس بـــن مالـــك ريض اهللا عنـــه قـــال عـــن - ١ إذا ملسو هيلع هللا ىلصارتـــحل قبــل أن تزيــغ الــشمس أخــر الظ هــر إىل وقــت العــص ر، ثــم نــزل ـ

فجـــمع بينـهـــام، فــإذا زاغــت الــشمس قبــل أن يرتـــحل صلــ هــر، ثــم ى الظـ ركب .)١(عليهمتفق .

عن ابن عبـاس ريض اهللا عـنهام قـال كـان رسـول اهللا و - ٢ يـجــمع ملسو هيلع هللا ىلص بــــني صــــالة الظهــــر والعــــص ــــني ـ ر إذا كــــان عــــىل ظهــــر ســــري، ويـجـــــمع ب

املغرب والعشاء .)٢(أخرجه البخاري.عـــن معـــاذ بـــن و-٣ ريض اهللا عنـــه أن النجبــــل بـــي كـــان يف غــــزوة ملسو هيلع هللا ىلص

ــ تبــوك إذا ارت حل قبــل أن تزيــغ الــشمس أخــر الظهــر حتــى جيمعهــا إىل ـ العص ر فيصليهام مجيعـاـ وإذا ارتـ، حل بعـد زيـغ الـشمس صلــ هـر ى الظـ

والعرص مجيعا ثم سـار كـان إذا ارتـ و، حل قبـل املـ غـرب أخـر امل غـرب

).٧٠٤(واللفظ له، ومسلم برقم ) ١١١٢(، أخرجه البخاري برقم متفق عليه) ١( ).١١٠٧( برقم أخرجه البخاري) ٢(

- ٧١ -

حتـــى يـــصليها مـــع العـــشا وإذا ارتـــء، حل بعـــد املـ غـــرب عجـــل العـــشاء فصالها مع امل غرب ).١(أبو داود والرتمذي أخرجه .

صفة التطوع عىل ظهر الراحلة: ل عىل ظهـر الراحلـة، ويـسن أن يـستقبل القبلـة عنـد يسن للمسافر التنف

قـائام، ر، وإال صىل حيـثام توجهـت بـه الراحلـةـتكبرية اإلحرام إن تيس . فإن مل يستطع فقاعدا يومئ برأسه

عـن جـابر عبـد بـن قـال اهللا ريض اهللا عنـه كـان : رسـول يـصلملسو هيلع هللا ىلص اهللا يـعـىل راحلتـه حيـث توج هـت فـإذا ، أراد الفريـضة نـزل فاسـتقبل القبلـة .

.)٢(متفق عليه ما يكتب للمريض واملسافر من العمل:

ـــل مـــا كـــان يكتـــب اهللا عـــز وجـــل للمـــريض واملـــسافر مـــن األعـــامل مثيعمــــــل املــــــريض حــــــال الــــــصحة، واملــــــسافر حــــــال اإلقامــــــة، ويغفــــــر

، فإن عمله فله أجللمريض ذنوبه . ره مع ما كتب اهللا لهإذا مـــرض «: ملسو هيلع هللا ىلصقـــال رســـول اهللا : عـــن أيب موســـى ريض اهللا عنـــه قـــال

العبـــد أو ســـافر كتـــب لــــه مثـــل مـــا كـــان يــــعمل مقيــــام صـــحيحا أخرجـــه . »

.)٣(البخاري

).٥٥٣(مذي برقم وهذا لفظه، وأخرجه الرت) ١٢٢٠(بو داود برقم أ أخرجه /صحيح) ١( ).٥٤٠(واللفظ له، ومسلم برقم ) ٤٠٠(، أخرجه البخاري برقم متفق عليه) ٢( ).٢٩٩٦( برقم أخرجه البخاري) ٣(

- ٧٢ -

صالة اخلوفصفة – ٣ صفات صالة اخلوف:

:صالة اخلوف هلا ثالث حاالت ، وهي : إذا كان العدو يف جهة القبلة فيصلون كام ييل:األوىل

يكــــرب اإلمـــــام، ويــــصف املـــــسلمون خلفـــــه صــــفني، ويكـــــربون مجيعـــــا، ويركعون مجيعا، ويرفعون مجيعا، ثـم يـسجد الـصف الـذي يـيل اإلمـام مــع اإلمــام، فــإذا قــاموا ســجد الــصف الثــاين ثــم قــاموا، ثــم يتقــدم الــصف

الركعــــة الثانيــــة اإلمــــامف األول، ثــــم يــــصيل هبــــمالثــــاين، ويتــــأخر الــــص . كاألوىل، ثم يسلم هبم مجيعا

Ù Ø × Ö Õ Ô Ó Ò Ñ Ð Ï ( :قال اهللا تعاىلß Þ Ý Ü Û Úàçæ å ä ã âá (]١٠١/ النساء.[

: إذا كان العدو يف غري جهة القبلة فيصلون كام ييل:الثانية يكـــرب -١ اإلمـــام، وتـــصف معـــه طائفـــة، وتقـــف الطائفـــة األخـــرى جتـــاه

العــدو، فيــصيل بــالتي معــه ركعــة ثــم يثبــت قــائام، ويتمــون ألنفــسهم، ثــم .ينرصفون، ويقفون جتاه العدو

ثــــم تــــأيت الطائفــــة األخــــرى فيــــصيل هبــــم الركعــــة الباقيــــة، ثــــم جيلــــس، ويتـمون ألنفسهم وهو جالس، ثم يسلم هبم .

.ح خفيف أثناء صالهتم، مع احلذر من عدوهموعليهم محل سال! " # $ % & ' ) ( (: قال اهللا تعاىل

, + * / . - 3 2 1 0 ].١٠٢/ النساء[)54 6 7 8 9 : ;

- ٧٣ -

أو يــصيل اإلمــام بإحــدى الطــائفتني ركعتــني فتــسلم قبلــه، ثــم تــأيت -٢ني األخريتـني ثـم يـسلم هبـم، فتكـون الطائفة األخرى فيصيل هبم الـركعت

. له أربعا، ولكل طائفة ركعتانأو يصيل بالطائفة األوىل صالة كاملة ركعتني ثم يسلم، ثم يصيل -٣

. باألخرى كذلك ثم يسلمأو تــصيل كــل طائفــة ركعــة واحــدة فقــط مــع اإلمــام، فيــصيل اإلمــام - ٤

فات ثابتــة يف ركعتني،وكــل طائفــة ركعــة مــن غــري قــضاء،وكل هــذه الــص . السنة

رب صـــلوا رجــــاال ـ إذا اشــــتد اخلـــوف، وتواصــــل الطعـــن والــــض:الثالثـــة يومئون بالركوع والسجود للقبلة وغريها، فـإن مل ،وركبانا ركعة واحدة

ي اهللا بينهم وبني عدوهم ثم صلواـيتمكنوا أخروا الصالة حتى يقض . ! " # $ % & ( : قــــــال اهللا تعــــــاىل-١

)( ' * + , - . / 0 1 3 2 ].٢٣٩-٢٣٨/ البقرة[ )4 5 6 7 8 9 :

فرض اهللا الصالة عىل لـسان : عن ابن عباس ريض اهللا عنهام قالو -٢ نبـــيكم أربـعا،ويف الـــسفر ركعتـــني، ويف اخلـــوف ركعـــةملسو هيلع هللا ىلص يف احلـــرض .

.)١(أخرجه مسلم

ر، ولإلمــــام أن يــــصيل ـذا كانــــت صــــالة املغــــرب فــــال يــــدخلها القــــصإو .بالطائفة األوىل ركعتني، وبالطائفة الثانية ركعة، أو العكس

).٦٨٧( برقم أخرجه مسلم) ١(

- ٧٤ -

صالة اجلمعةصفة – ٤ فضل يوم اجلمعة :

خـــري يـــوم طلعـــت«: قـــالملسو هيلع هللا ىلصعـــن أيب هريـــرة ريض اهللا عنـــه أن النبـــي عليـــه الـــشمس يــوم اجلــــمعة، يــــه خلــق آف دم، وفيــــه أدخــل اجلنـــ ة، وفيــــه

أخرج منـها، وال تقوم الساعة إال يف يوم اجلـمعة .)١( أخرجه مسلم.»

حكم صالة اجلمعة : ذكـــر، بــــالغ، ، صـــالة اجلــــمعة ركعتـــان، وجتـــب عـــىل كـــل مـــسلم -١

.عاقل، مقيم ببناء يشمله اسم واحداجلمعـــــــة عـــــــىل املـــــــرأة، واملـــــــريض، والـــــــصبي، صـــــــالة جتـــــــب وال

رها مـــــنهم أجزأتــــه، واملـــــسافر إن كـــــان نـــــازال ـواملــــسافر، ومـــــن حـــــض . واجلامعةوسمع النداء لزمته اجلمعة

صالة اجلمعة تكفي عن صـالة الظهـر، فـال جيـوز ملـن صـالها أن -٢مـــن فاتتـــه صـــالة اجلمعـــة قـــضاها ظهـــرا أربــــع ويـــصيل بعـــدها ظهـــرا،

ت، فــإن كــان معــذورا فــال إثــم عليــه، وإن كــان غــري معــذور أثــم؛ ركعــا . ، وكلام كرر الرتك زاد اإلثملتفريطه بصالة اجلمعة

' ) ( ( : قال اهللا تعاىل -١ & % $ # " ! ].٩/اجلمعة [)* + , - . / 0 1 2 3 4 5 6 7

مـن تـرك «:ملسو هيلع هللا ىلصقال رسـول اهللا : عن أيب اجلعد ريض اهللا عنه قال و-٢

).٨٥٤( برقم أخرجه مسلم) ١(

- ٧٥ -

ثالث جـمع تـهاونا بـها طبـع اهللا عىل قلبـه .)١(أخرجه أبو داود والرتمذي. » وقت صالة اجلمعة:

وقت صالة اجلمعـة األفـضل بعـد زوال الـشمس إىل آخـر وقـت صـالة . قبل الزوال صالهتاوزجتالظهر، و

وقت أذان اجلمعة: النـداء الثـاين ه وبـني يكون بين و،النداء األول للجمعة: للجمعة نداءان

- خاصــة البعيــد والنــائم والغافــل -فاصــل زمنــي يــتمكن فيــه املــسلم ، وذلـك والـسعي إليهـا، واألخذ بآداهبـا وسـننها،من االستعداد للصالة

.بمقدار ساعة تقريبا ، والنداء الثاين بعد دخول اإلمام رشوط إقامة اجلمعة:

ها مجاعــة ال يقلــون وأن حيــرض..جيــب أداء صــالة اجلمعــة يف وقتهــا . وأن تكون يف البلد.. وأن يتقدمها خطبتان..من أهل البلد عن ثالثة

فضل االغتسال والتبكري للجمعة : مـن اغتـسل «: قـال ملسو هيلع هللا ىلص عن أيب هريـرة ريض اهللا عنـه أن رسـول اهللا -١

يــوم اجلــ ـمعة غــسل اجلنابــة، ثــم راح فكــأنام قــرب بدنــة، ــ وم ن راح يف

الــساعة الثان يــة فكــأنام قــرب بقــرة، ومــن راح يف الــساعة الثالثــة فكــأنام قـرب كبــشا أقــرن، ومــن راح يف الـساعة الرابـــعة فكــأنام قــرب دجاجــة،

ومــن راح يف الــساعة اخلامــسة فكــ أنام قــرب بيــضة، فــإذ ا خــرج اإلمــام حرضت امل

الئكة يستـمعون الذكر .)٢(متفق عليه.»

).٥٠٠(، وهذا لفظه، وأخرجه الرتمذي برقم )١٠٥٢(أخرجه أبو داود برقم /حسن صحيح) ١( ).٨٥٠(، واللفظ له، ومسلم برقم )٨٨١(، أخرجه البخاري برقم فق عليهمت) ٢(

- ٧٦ -

ســمعت رســول اهللا :عــن أوس بــن أوس الثقفــي ريض اهللا عنــه قــالو -٢مــن غـسل يــوم اجلـ«: يقـولملسو هيلع هللا ىلص ـمعة واغتــسل، ثـم بكــر وابتــكر، ومــشى

ولـ يركــب، ودنــا مــن اإلمــامـم فاستـــمع ولــم يلــغ، كــان لـــه بكــل خطــوة ، ل سنة أجر صيامها وقيامهاــمــع .)١(أخرجه أبو داود وابن ماجه. » جلمعةال وقت غس :

يبدأ وقت الغسل يـوم اجلمعـة مـن طلـوع فجـر يـوم اجلمعـة، ويمتـد . الرواح ألداء صالة اجلمعةإىل قبيل

حكم غسل اجلمعة: ـــه رائحـــة كرهيـــة -١ غـــسل اجلمعـــة ســـنة مؤكـــدة، وجيـــب عـــىل مـــن ب

الغــــسل يــــوم «: ملسو هيلع هللا ىلص لقولــــه ؛تتــــأذى منهــــا املالئكــــة والنــــاس أن يغتــــسل اجلـمعة واجب عىل كل مـحتلـم .)٢(متفق عليه. »

يتطيـــب، ويلــــبس ن أيتنظـــف ويـــسن بعـــد أن يغتـــسل يــــوم اجلمعـــة -٢أحسن ثيابه، وخيـرج مبكـرا إىل املـسجد، ويـدنو مـن اإلمـام، ويـصيل

ما كتب له، ويكثر من . لدعاء، وقراءة القرآنالذكر وا متى يدرك املسبوق اجلمعة؟

مـــن أدرك مـــع اإلمـــام ركعـــة مـــن اجلمعـــة جـــاء بركعـــة أخـــرى وأمتهـــا . أربع ركعات ويصيل ،مجعة، وإن أدرك أقل من ركعة فينوهيا ظهرا

هل جتب اجلمعة عىل املسافر؟ وأراد أن يـسرتيح ، وسـمع النـداء،فيـه اجلمعـةإذا مر املسافر ببلد تقـام

).١٠٨٧( وأخرجه ابن ماجه برقم ، وهذا لفظه،)٣٤٥(أخرجه أبو داود برقم /صحيح) ١( ).٨٤٦(، ومسلم برقم )٨٥٨(، أخرجه البخاري برقم متفق عليه) ٢(

- ٧٧ -

ــــه صــــالة اجلمعــــة، وإن خطــــب هبــــم وصــــىل هبــــم ــــد لزمت يف هــــذا البل .اجلمعة صحت صالة اجلميع

اجلمعةموضوع خطبة : ن وخطــب أصــحابه ريض اهللا عــنهم تــشتمل عــىل بيــاملسو هيلع هللا ىلصخطـب النبــي

كر صفات الـرب جـل جاللـه، وأصـول اإليـامن، التوحيد واإليامن، وذكــر آالء اهللا تعــاىل التــي تـــحببه إىل خلقــه، وأيامــه التــي ختــوفهم مــن وذ

الـدنيا، وذكراملــوت، والتزهيد يف،ذكـره وشــكرهوالرتغيــب يف بأسـه، والزجر عــــــــن ار،واحلــــــــث عــــــــىل طاعــــــــة اهللا ورســــــــوله،واجلنــــــــة، والن

. ونحو ذلكايصاملعفيــذكر اخلطيــب مــن عظمــة اهللا، وأســامئه، وصــفاته، ونعمــه مــا حيببــه

ــــأمر ــــاسإىل خلقــــه، وي ــــه الن ــــك وشــــكره وذكــــره بطاعت ا ممــــ ونحــــو ذلرفون وقــــد أحبــــوه وأحـــــبهم، وامــــتألت قلـــــوهبم ـحيبــــبهم إليــــه، فينـــــص

ذكره بــ وجــوارحهم وألــسنتهمبــاإليامن واخلــشية، وحتركــت قلــوهبم . عبادتهحسن و،وطاعته

اخلطبة والصالةمقدار: يــسن لإلمــام أن يـقــرص اخلطبــة -١ عــىل مــا ورد يف ، ويطيــل الــصالة،

. السنةكنــت أصلــ: عــن جــابر بــن ســمرة ريض اهللا عنــه قــال ي مــع رســول اهللا ـ

فكانت صالتـه قصدا، وخطبتـه قصداملسو هيلع هللا ىلص .)١(أخرجه مسلم. ن يف خطبتـه، وأن خيطـب أحيانــا للخطيـب أن يقـرأ مـن القـرآ يـسن-٢

).٨٦٦( برقم أخرجه مسلم) ١(

- ٧٨ -

.)ق(بسورة صفة صالة اجلمعة :

. جهريتانصالة اجلمعة ركعتانويف ) اجلمعـــة(جهـــرا يف األوىل بعـــد الفاحتـــة بــــ اإلمـــام أن يقـــرأ نيـــس

.)املنافقون(الثانية بـ ).الغاشية(، ويف الثانية بـ )اجلمعة(أو يقرأ يف األوىل بـ .)الغاشية(ويف الثانية بـ ) عىلاأل(أو يقرأ يف األوىل بـ

. جاز، فإذا صىل الركعتني سلمبام تيرس من القرآن أحيانا قرأوإنويـــصيل ، وجيــوز أن خيطـــب رجــل اإلمــام يتــوىل اخلطبـــة والــصالةو

. اجلمعة آخرلعذر صفة سنة اجلمعة :

وأحيانــا بــسالمني، ركعــاتبعــد اجلمعــة أربــع املــسلم يــسن أن يــصيل .ركعتني

. من النوافل بل يصيل ما شاء، سنة للجمعة قبلهاوال حكم الكالم أثناء اخلطبة:

.جيب عىل من حرض خطبة اجلمعة اإلنصات للخطبة ويلحــ،الكــالم أثنــاء اخلطبــة يفــسد األجــرو ق اإلثــم، فــال جيــوز الكــالم

. يكلمه اإلمام ملصلحةنواإلمام خيطب إال لإلمام ومعدها، وحيرم ختطـي رقـاب النـاس يـوم وجيوز الكالم قبل اخلطبة وب

- ٧٩ -

.اجلمعة واإلمام خيطب ما يسن يوم اجلمعة من القراءة:

يــسن أن يقـــرأ ســورة الكهـــف ليلـــة اجلمعــة أو يومهـــا، ومــن قـــرأ ســـورة . الكهف يوم اجلمعة أضاء له من النور ما بني اجلمعتني

ما يسن أن يقرأ يف فجر يوم اجلمعة: األوىل مــن صــالة الفجــر يــوم اجلمعــةيــسن أن يقــرأ اإلمــام يف الركعــة

.كاملة) اإلنسان( سورة ، ويف الركعة الثانيةكاملة) السجدة(سورة ساعة اإلجابةوقت :

ر، ـترجى يف آخر ساعة من هنـار يـوم اجلمعـة بعـد العـصساعة اإلجابة ويــستحب فيهــا اإلكثــار مــن الـــذكر والــدعاء، فالــدعاء يف هــذا الوقـــت

. اعة خفيفةحري باإلجابة، وهي ســــه أن رســــول اهللا ــــرة ريض اهللا عن ــــوم اجلمعــــة ملسو هيلع هللا ىلصعــــن أيب هري ذكــــر ي

فيـــه ســـاعة ال يوافقهـــا عبـــد مـــسلـم وهـــو قـــائم يـــصل«: فقـــال ي يـــسأل اهللا ـ تعاىل شيئا إال أعطاه إي .)١(متفق عليه. وأشار بيده يقللها. »اهـ

يوم اجلمعةاحلكم إذا وافق العيد: ن صـىل العيــد، إذا اتفـق عيـد يف يـوم مجعـة ســقط حـضور اجلمعـة عمـ

ـــه وكـــذا مـــن مل يـــصل ، هراـون ظــــلــويـــص ـــسقط عن إال اإلمـــام فإهنـــا ال ت . وإن صالها من صىل العيد أجزأته عن صالة الظهر ، العيد

).٨٥٢(، واللفظ له، ومسلم برقم )٩٣٥(برقم ، أخرجه البخاري متفق عليه) ١(

- ٨٠ -

صالة التطــوعصفة – ٥ مـن ةهي كل ما سـوى الـصلوات اخلمـس واجلمعـ: صالة التطوع

.الصلوات املرشوعة حكمة مرشوعية التطوع:

مـــن رمحـــة اهللا بعبـــاده أنـــه رشع لكـــل فـــرض تطوعـــا مـــن جنـــسه ليـــزداد املـــــــؤمن إيامنـــــــا بفعــــــــل هـــــــذا التطوع،ويكمـــــــل بــــــــه الفـــــــرائض يــــــــوم

.،والتطوع يكمل ذلك النقصالقيامة،فالفرائض يعرتهيا النقص 9 28 3 4 5 6 7(: قال اهللا تعاىل -١

= < ; :>B A @ ? ( ]١٩٧/البقرة[. إن اهللا «: ملسو هيلع هللا ىلصقــال رســول اهللا : عــن أيب هريــرة ريض اهللا عنــه قــالو -٢

تعـــاىل قـــال ــــه بـــاحلرب، ومـــا تقـــرب إيل : مـــن عـــادى يل وليـــا فقـــد آذنت عبــدي بــيشء أحــب إيل مـــام افرتضتـــه عليــه ومــا زال ع ، بــدي يتقــرب

إيل بالنوافـــل حتـــى أحببتــــه، فكنـــت ســـمعه الـــذي يـــسمع بــــه، وبـــص ره ـالــذي يبــرص بـــ

ــ ه، ويــده التــي يــبطش ب ـها، ورجلـــه التــي يـمــيش بـــها، وإن

ســألني ألعطينــه، ولــئن اســتع ــا اذين ألعيذنــه، ومــا تــرددت عــن يشء أن

فاعلـــه تــرددي عــن نفــس املــؤمن ــا أكــره مــساءتـه ، يكــره املــوت وأن «. .)١(أخرجه البخاري

).٦٥٠٢( برقم أخرجه البخاري) ١(

- ٨١ -

أنواع صالة التطوع السنن الراتبة-١

أو التــي تــصىل قبــل الفريــضة صــالة التطــوع هــي : الــسنن الرواتــب .بعدها أقسام السنن الرواتب:

:السنن الرواتب قسامن : رواتب مؤكدة، وهي اثنتا عرشة ركعة:األول

. ركعتان بعد العشاء-٤ . أربع ركعات قبل صالة الظهر-١ . ركعتان قبل الفجر-٥. ركعتان بعد الظهر-٢ . ركعتان بعد املغرب-٣ ملسو هيلع هللا ىلصســـمعت رســـول اهللا : عـــن أم حبيبـــة ريض اهللا عنهـــا أهنـــا قالـــت -١مـا من عبـد مـسلـم«: قولي يـصلـي كـل يـوم ثنتـي عـرشة٬ ركعـة تطوعـا

غــــري ــــا يف الفر ـــــه بيت ــــضة إال بنــــى اهللا ل ي نةـجـــــ أو ، ـــــه بيــــت يف إال ــــي ل بن اجلنة .)١(أخرجه مسلم.»

وأحيانــا يــصليها عــرش ركعــات كــام ســبق إال أنــه يــصيل قبــل الظهــر .ركعتني

صـــليت مـــع رســـول اهللا : عـــن ابـــن عمـــر ريض اهللا عـــنهام قـــال قبـــل ملسو هيلع هللا ىلص ســجدتني، وبـــعدها ســجدتني، وبـــعدهــر الظ رب ســجدتني، وبـــعد املغــ

).٧٢٨( برقم أخرجه مسلم) ١(

- ٨٢ -

العـــشاء ســـ جدتني، وبــــعد اجلــــمعة ســـجدتني، فأمـــا املغـــرب والعـــشاء واجلـمعة فصليت مع النبي يف بيتـهملسو هيلع هللا ىلص ).١(متفق عليه.

: رواتب غري مؤكدة يفعلها وال يداوم عليها:الثاينـــسن املحافظـــة ـــل صـــالة العـــرص، واملغـــرب، والعـــشاء، وت ركعتـــان قب

. عىل أربع ركعات قبل العرصعن -١ عبد مغفل بن اهللا أن ريض اهللا عنه رسول بـني «: قال ملسو هيلع هللا ىلص اهللا

كل أذانني صالة ثالثا - منـل - شاء .)٢(متفق عليه. »عن و-٢ عيل كان: قال ريض اهللا عنه النبي يـصلـي ملسو هيلع هللا ىلص قبـل العـرص

أربـع ركعـات يفـصل بيـنهن بالتـسليم ئكـةاملال عـىل قـربنيامل ومـن تبعهم من املسلمني واملؤمنني .)٣(أخرجه الرتمذي والنسائي. آكد السنن الرواتب :

فــيهام آكــد الــسنن الرواتــب ركعتــا الفجــر، ويــسن ختفــيفهام، وأن يقــرأ ــــ ـــة بــــ ) ســـورة الكـــافرون(بعـــد الفاحتـــة ب يف الركعـــة األوىل، ويف الثاني

). سورة اإلخالص(> ( يف األوىل بـ يقرأأو ; : 98 7 6 5 43

= FE D C B A @ ?>RQ P O N M L K J I H G (

.]١٣٦/البقرة[

.، واللفظ له)٧٢٩(، ومسلم برقم )٩٣٧(، أخرجه البخاري برقم متفق عليه) ١( . )٨٣٨(ومسلم برقم ، واللفظ له، )٦٢٤( أخرجه البخاري برقم متفق عليه،) ٢( . )٨٧٤( برقم ، وهذا لفظه ، وأخرجه النسائي)٤٢٩( برقم الرتمذي أخرجه /صحيح) ٣(

- ٨٣ -

: ; > = < ? @ B A ( يف الثانية بـيقرأ و C Q P O N M L K J I H G F E DRSW V U T X Z Y(]٦٤/آل عمران[.

¿ Ç Æ Å Ä Ã Â Á À(: يقرأوأحيانا ¾ È É Ó Ò Ñ Ð Ï Î Í Ì Ë Ê(

]. ٥٢/آل عمران[ من فاته يشء من هذه السنن الرواتب لعذر سـن لـه قـضاؤهو ، وإن كـان

. عذر مل يقضها ، ومن نيس منها شيئا قضاه إذا ذكرهلغري حكم التطوع املطلق:

مـرشوع بالليـل والنهـار، مثنـى مثنـى، وأفــضله بالـصالة التطـوع املطلـق . صالة الليل

عـن هريــرة أيب ريض عنـه اهللا قــال : يقــولملسو هيلع هللا ىلصسـمعت رسـول اهللا :أفـضل « الـصيام بعـد رمـضان شـه املحـرم اهللا ر وأفـضل ، الـصالة بعـد

الفريضة صالة الليل .)١(أخرجه مسلم. » أوقـات النهيحكم الصالة يف : يركعتـــــــصـــــــالة ، وأوقــــــات النهـــــــيجيــــــوز قـــــــضاء الفـــــــرائض يف -١

الطــواف، ومــا لــه ســبب كتحيــة املــسجد، وركعتــي الوضــوء، وصـــالة . ونحو ذلك ، وصالة اجلنازةالكسوف

للمعـذور قـضاء سـنة الفجـر بعـد صـالة الفجـر، وسـنة الظهـر رشع ي -٢

).١١٦٣( برقم أخرجه مسلم) ١(

- ٨٤ -

. بعد صالة العرص . جتوز الصالة يف املسجد احلرام يف كل وقت -٣: ملسو هيلع هللا ىلصقــال رســول اهللا : عــن أيب ســعيد اخلــدري ريض اهللا عنــه قــال- ١ال صـــالة بــــعد صـــالة العـــص« ـــى تغـــرب الـــشمس، وال ـ ر حت ــــعد صـــالة ب

صالة الفجر حتى تطلع الشمس .)١(متفق عليه. »ثالث ساعات كان رسـول : ن عقبة بن عامر ريض اهللا عنه قال وع-٢

ــــهانا أن نـــصلملسو هيلع هللا ىلصاهللا ين ي فـــيهن، أو أن نقـــرب فـــيهن موتانـــاـ حـــني تطلـــع :

الـــشمس بازغـــ ــــميل ـــى ترتفـــع، وحـــني يــــقوم قـــائم الظهـــرية حتـــى ت ة حت ـــــشمس للغـــــروب حتـــــى تغـــــرب ـــــشمس، وحـــــني تـــــضيف ال ال أخرجـــــه .

.)٢(مسلمـــه أن النبـــي و-٣ ـــي «: قـــالملسو هيلع هللا ىلصعـــن جبـــري بـــن مطعـــم ريض اهللا عن يـــا بن

عبد مناف ال تـمنعوا أحدا طاف بـهذا البيت وصل ة سـاعة شـاء مـن ـى أيـ ليل أو نـهار .)٣(أخرجه الرتمذي وابن ماجه. »

.، واللفظ له)٨٢٧(، ومسلم برقم )٥٨٦(، أخرجه البخاري برقم متفق عليه) ١( ).٨٣١( برقم أخرجه مسلم) ٢( ).١٢٥٤(، وأخرجه ابن ماجه برقم )٨٦٨(أخرجه الرتمذي برقم /صحيح) ٣(

- ٨٥ -

صالة التهجد- ٢

فضل قيام الليل : قيــام الليــل مــن أفــضل األعــامل، وهــو أفــضل مــن تطــوع النهــار؛ ملــا يف

ـــه مـــن اإلخـــالص رسيت ـــه مـــن املـــ٬ شقة بـــرتك النـــوم، تعـــاىل، وملـــا فياللــــذة التــــي حتــــصل بمناجــــاة اهللا عــــز وجــــل، وجــــوف الليــــل حــــالوة و

. الليلأفضل . سنـة مؤكـدةوقيام الليل

)> = < ? @ D C B A( : قــــــــــــــــــــــــال اهللا تعــــــــــــــــــــــــاىل-١ ].٦/املزمل[

وسـئل النبـي -٢ أفــضل «: الـصالة أفــضل بعـد املكتوبـة؟ فقـال أيملسو هيلع هللا ىلص ـــــصالة بــــــعد الـــــصالة ال املكتوبـــــة الـــــصالة يف جـــــوف الليـــــل أخرجـــــه . »

.)١(مسلم يف الليلالدعاءة جابإة ساع : ـــه قـــال-١ ـــي : عـــن جـــابر ريض اهللا عن إن يف «: يقـــولملسو هيلع هللا ىلصســـمعت النب

ـــسأل اهللا خـــريا مـــن أمـــر الـــدنيا ـــساعة ال يوافقهـــا رجـــل مـــسلـم ي ـــل ل اللي واآلخر ة، إال أعطاه إياه، وذلك كل ليلة .)٢(أخرجه مسلم. »

ـــرة ريض اهللا عنـــه أن رســـول اهللا و -٢ ـــزل «: قـــالملسو هيلع هللا ىلصعـــن أيب هري ين ربنــا تــــبارك وتعـــاىل كـــل ليلـــة إىل ســامء الـــدنيا حـــني يبقـــى ثلـــث الليـــل

).١١٦٣( برقم جه مسلمأخر) ١( ).٧٥٧( برقم أخرجه مسلم) ٢(

- ٨٦ -

ـــقول اآلخــر ي مــن يــد: ــ ـــجيب ل عوين فأست ـه؟ مــن يــسأ ـــه؟ مــن لني فأعطي يستغفرين فأغفر لـه؟ .)١(متفق عليه. »

صالة التهجدأكثر : ، أو ثـالث عـرشة ركعـة مـع الـوتر،إحدى عرشة ركعـة مـع الـوترأكثرها

.ملسو هيلع هللا ىلصواإلحدى عرشة ركعة هي األكثر من فعله وقت صالة التهجد :

.ة التهجد من بعد صالة العشاء إىل طلوع الفجر الثاينوقت صالأفــضل صــالة الليــل ثلــث الليــل بعــد نــصفه، فتقــسم الليــل أنــصافا، ثــم و

، أو تقـسم تقوم يف الثلث األول من النصف الثـاين، ثـم تنـام آخـر الليـل . وتقوم يف السدس الرابع واخلامس) ٦(الليل عىل

ملسو هيلع هللا ىلص عــنهام أن رســول اهللا عــن عبــداهللا بــن عمــرو بــن العــاص ريض اهللاأحــب الــصالة إىل اهللا صــالة داود عليـــه الــسالم، وأحــب الــصيام «: قــال

إىل اهللا صيــــ ام داود، وكـــــان ينـــــام نـــــصف الليــــلـ ـــــ ، ويـ قوم ثــــــ لثه، وينـــــام ـ سدسه، ويصوم يوما، ويفطر يوما .)٢(متفق عليه. »

صفة صالة التهجد : غلبتــه عينــاه ومل يـسن أن ينــوي اإلنــسان قيــام الليــل عنـد النــوم، فــإن -١

. الكريم الرحيميقم كتب له ما نوى، وكان نومه صدقة عليه من ربه ر آيــات مــن آخــرـ، وقــرأ العــش ح النــوم عــن وجهــهسوإذا قــام للتهجــد مــ

.يتوضأ، ويستاك، و)...Z Y ] \(:آل عمران

).٧٥٨(، واللفظ له، ومسلم برقم )١١٤٥(، أخرجه البخاري برقم متفق عليه) ١( ).١١٥٩(، واللفظ له، ومسلم برقم )١١٣١(، أخرجه البخاري برقم متفق عليه) ٢(

- ٨٧ -

ــه إذا قــام أحــدكم مــن «: ملسو هيلع هللا ىلصثــم يفتــتح هتجــده بــركعتني خفيفتــني؛ لقول يل فليفتتـح صالتـه بركعتني خفيفتنيالل .)١(أخرجه مسلم. » .يسلم من كل ركعتنيوثم يصيل مثنى مثنى، -٢

إن رجــال قــال: عبــداهللا بــن عمــر ريض اهللا عــنهام قــالعــن رســول يــا : مثنــى مثنــى، فــإذا خفــت الــصبـح فــأوتر «: ، كيــف صــالة الليــل؟ قــال٬ا

بواحدة .)٢(متفق عليه. »

وله أن يصيل أحيانا أربعا بسالم واحد -٣ . هنــارا يـستحب أن يكـون لـه ركعـات معلومـة، فـإن نـام عنهـا قـضاها -٤

.شفعاسئلت عائشة ريض اهللا عنها عن صـال : بالليـل فقالـتملسو هيلع هللا ىلص ٬ة رسـول ا

سبع، وتسع، وإحدى عرشة سوى ركعتي الفجر .)٣(أخرجه البخاري.

يــــسن أن يكــــون هتجــــده يف بيتــــه، وأن يــــوقظ أهلــــه، ويــــصيل هبــــم -٥، فـــإن غلبـــه نعـــاس رقـــد، جيهـــر صـــالته حـــسب نـــشاطهأحيانــا، ويطيـــل

بالقراءة أحيانا، ويرس هبـا أحيانـا ، إذا مـر بآيـة رمحـة سـأل، وإذا مـر بآيـة

. حعاىل سب هللا تعذاب استجار، وإذا مر بآية فيها تنزيهاجعلــــــوا آخــــــر «: ملسو هيلع هللا ىلص لقولــــــه ؛ثــــــم خيــــــتم هتجــــــده بالليــــــل بــــــالوتر -٦

صالتكم بالليل وترا .)٤(متفق عليه. »

).٧٦٨( برقم أخرجه مسلم) ١( ).٧٤٩(، واللفظ له، ومسلم برقم )١١٣٧(، أخرجه البخاري برقم متفق عليه) ٢( ).١١٣٩( برقم أخرجه البخاري) ٣( ).٧٥١(، ومسلم برقم )٩٩٨(، أخرجه البخاري برقم متفق عليه) ٤(

- ٨٨ -

حكم الوتر: . وفعله بقولهملسو هيلع هللا ىلصالوتر سنة مؤكدة، حث عليه الرسول

أوصــاين خلــييل : ن أيب هريــرة ريض اهللا عنــه قــالعــ -١ بــثالث ملسو هيلع هللا ىلص ال أدعهــــن حتـــــى أمـــــوت صــــوم ثالثـــــة أيـــــام مــــن كـــــل شـــــهر، وصـــــالة :

الضحى ونوم عىل وتر، .)١(متفق عليه.

وقت الوتر: ـــوتر ـــاين، وآخـــر وقـــت ال مـــن بعـــد صـــالة العـــشاء إىل طلـــوع الفجـــر الث

مــن كــل : لقــول عائــشة ريض اهللا عنهــا؛ملــن وثــق بنفــسه أفــضلالليــل

الليــــل قــــد أوتــــر رســــول اهللا ، مــــن أول الليــــل، وأوســــطه، وآخـــــره، ملسو هيلع هللا ىلص فانتـهى وتره إىل السحر .)٢(متفق عليه.

أقل الوتر وأكثره: رة ـ، أو ثـــالث عـــشرة ركعـــةـأقـــل الـــوتر ركعـــة، وأكثـــره إحـــدى عـــش -١

.يوتر بواحدةثم ركعة، يصليها مثنى مثنى،

وهـــذا مـــرة ؛ إحيـــاء للـــسنة ، وعمـــال هبـــا بوجوههـــا .. يفعـــل هـــذا مـــرة .املرشوعة، ويداوم عىل إحدى عرشة ركعة

وأحيانـــا ثــالث ركعـــات بــسالمني، يف صــالة الـــوتر أدنــى الكـــامل -٢ . وتشهد واحد يف آخرها ،بسالم واحد

ـــ ويــسن أن ي ـــ » األعــىل«قــرأ يف األوىل ب ــة ب ويف » الكــافرون«ويف الثاني

).٧٢١(، واللفظ له، ومسلم برقم )١١٧٨(، أخرجه البخاري برقم متفق عليه) ١( .فظ لهوالل) ٧٤٥(، ومسلم برقم )٩٩٦(، أخرجه البخاري برقم متفق عليه) ٢(

- ٨٩ -

. »اإلخالص«الثالثة بـ

.أوتـر بخـمس تشهـد مـرة واحـدة يف آخرها ثم سلمإذا -٢

أوتر بسبع فكذلك، وإن تـشهد بعـد الـسادسة بـال سـالم ثـم قـام إذا -٣ .وصىل السابعة فال بأس

سلم، ثــم يقــوم مــرة بعــد الثامنــة وال يــ: إن أوتــر بتــسع تــشهد مــرتني -٤ .للتاسعة ويتشهد ويسلم

.واألفضل أن يوتر بواحدة مستقلة

ثـالث مـرات، ويمـد ) وسدـسـبحان امللـك القـ: (ثم يقول بعـد الـسالم . صوته يف الثالثة

ملــن صــىل الــوتر أن يــصيل بعــده ركعتــني وهــو جــالس، ويــسن أحيانــا . فإذا أراد أن يركع قام فركع

وقت صالة الوتر: يقـوم أوتـر الألم الـوتر بعـد صـالة التهجـد، فـإن خـاف يصيل املـس -١

مـــن خـــاف أن ال يــــقوم مـــن آخـــر الليـــل فليـــوتر «: ملسو هيلع هللا ىلص لقولـــه ؛قبـــل نومـــه أولــــه، ومـــن طمـــع أن يــــقوم آخـــره فليـــوتر آخـــر الليـــل، فـــإن صـــالة آخـــر

الليل مشهودة، وذل ك أفضل .)١(أخرجه مسلم.» . صىل شفعا بدون وتر ثم قام آخره من أوترأول الليل -٢

عن طلـق بـن عـيل ريض اهللا عنـه قـال ال وتـران «: ملسو هيلع هللا ىلصقـال رسـول اهللا :

).٧٥٥( برقم أخرجه مسلم) ١(

- ٩٠ -

يف ليلة .)١(أخرجه أبو داود والرتمذي. » حكم القنوت يف الوتر:

أحيانا، من شاء ففعلالقنوت يف الوتر ي .كهرـ شاء تله، ومنع أنـه ملسو هيلع هللا ىلصىل أن يكـون الـرتك أكثـر مـن الفعـل، ومل يثبـت عـن النبـي و واأل

.قنت يف الوتر قضاء الوترصفة:

ر، ويقـضيها كـمن نام عن صالة الوتر أو نـسيها صـالها إذا اسـتيقظ أو ذبــني أذان الفجــر واإلقامــة عــىل صــفتها، ويقــضيها هنــارا شــفعا ال وتــرا،

رة ركعة ليال صالها هنارا اثنتي عـرشة ركعـة ـدى عشفإن كان يوتر بإح .مثنى مثنى وهكذا

عن عائـشة ريض اهللا عنهـا أن رسـول اهللا كـان إملسو هيلع هللا ىلص ذا فاتتــه الـصالة مـن ــ يل مـــالل ن وجــع أـ ــ و غــريه، صل ى مــن النهــار ثنتــي عــرشة ركعــةـ أخرجــه .

.)٢(مسلم

).٤٧٠(، وأخرجه الرتمذي برقم )١٤٣٩(أخرجه أبو داود برقم /صحيح) ١( ).٧٤٦( برقم أخرجه مسلم) ٢(

- ٩١ -

الة الرتاويح ص- ٣

حكم صالة الرتاويح: ـــي ـــرتاويح ســـنة مؤكـــدة، ثبتـــت بفعـــل النب وفعـــل أصـــحابه ملسو هيلع هللا ىلصصـــالة ال

.ريض اهللا عنهم بعـد رع هلـا اجلامعـة يف رمـضانـ من النوافـل التـي تـشصالة الرتاويحو

.صالة العشاء وقت صالة الرتاويح:

ر، تــصىل يف رمــضان مــن بعــد صــالة العــشاء إىل طلــوع الفجــالـرتاويح .وهي سنة للرجال والنساء

وقــد رغــب النبــي ــام رمــضان بقولــهملسو هيلع هللا ىلص ــا «: يف قي مــن قــام رمــضان إيامن واحتسابا غفر لـه ما تقدم من ذنبـه .)١(متفق عليه. »

صفة صالة الرتاويح : الــسنة أن يــصيل اإلمــام باملــسلمني صــالة الــرتاويح إحــدى عــرشة -١

.ثالث عرشة ركعةذا هو األفضل، وأحيانا يصليها وهركعة، ، وأحيانـــا كـــل أربــــع يـــصيل كـــل ركعتـــني بـــسالم، وهــــذا هـــو األفـــضل

ــــسنة، ويــــداوم عــــىل .. بــــسالم، يفعــــل هــــذا مــــرة وهــــذا مــــرة؛ إحيــــاء لل . األفضل

ملسو هيلع هللا ىلصســئلت عائــشة ريض اهللا عنهــا كيــف كانــت صــالة رســول اهللا -١

).٧٥٩(، واللفظ له، ومسلم برقم )٢٠٠٩(، أخرجه البخاري برقم متفق عليه) ١(

- ٩٢ -

مــا كــان رســول: يف رمــضان؟ فقالــت يزيــد يف رمــضان وال يف ملسو هيلع هللا ىلص اهللا غــريه عــىل إحــدى عــرشة ركعــة، يــصل ـــ ي أرب ـعا فــال تــسأل عــن حــسنـه ن

وطولــــهن ، ثـــم يـــص ي أربـعــــلـ ا فــــ ال تـــسـ عـــن حـــسنـهن وطولــــهن، ثـــم ألـ يصل ي ثالثاـ .)١(لبخاريا أخرجه...

كـان رسـول اهللا : عن ابن عباس ريض اهللا عنهام قـال و-٢ يـصلملسو هيلع هللا ىلص ي ـمن الليل ثالث عش رة ركعةـ .)٢(متفق عليه.

ــــها قالـــتو -٣ ـــشة ريض اهللا عن عـــن عائ كـــان رســـول اهللا : يـــصلملسو هيلع هللا ىلص ي ـ

ـــام بــني أن يفــرغ مــن صــالة العــ في شاء إىل الفجــر إحــدى عــرشة ركعــة، يسلم بني كل ركعتني، ويوتر بواحدة .)٣(أخرجه مسلم.

ـــرتاويح إحـــدى عـــرشة ركعـــة، أو -٢ ـــسنة أن يـــصيل اإلمـــام صـــالة ال الــــالث عــــش رة ركعــــة، يف أول رمــــضان وآخــــره، لكــــن خيــــتص آخــــره ـث

ملسو هيلع هللا ىلصقيــــام والركـــوع والــــسجود؛ ألن النبــــي إطالـــة ال ب)العـــرش األواخــــر( . أقل أو أكثر فال بأس أحدوإن صىل كله، فيها الليلحيييكان

ــام آخــر الليــل -مــن كــان لــه هتجــد -٣ يجعــل الــوتر بعــد ف -وهــو القي أوتـر معـه، فـإن قـام اإلمـام وأوترالرتاويح مع اإلمامالتهجد، فإن صىل

. آخر الليل صىل شفعاختـــــرج إىل املـــــسجد لـــــصالة فريـــــضة أو نافلـــــة إذا أرادت املـــــرأة أن و

. ، بإذن وليها أو زوجهامتبذلة غريمتطيبةمتسرتة فعليها أن خترج

).١١٤٧( برقم أخرجه البخاري) ١( .واللفظ له) ٧٦٤(، ومسلم برقم )١١٣٨(برقم ، أخرجه البخاري متفق عليه) ٢( ).٧٣٦( برقم أخرجه مسلم) ٣(

- ٩٣ -

صالة العيدين - ٤

أعياد املسلمني: .هو كل ما يعود ويتكرر من األيام التي جعلها الرشع عيدا: العيد

: األعياد يف اإلسالم ثالثةو، وقـد سـبق احلـديث ن كـل أسـبوع مـعيد األسبوع يوم اجلمعـة: األول

.عنه . شوال من كل عام» ١« عيد الفطر يوم:الثاين

.من ذي احلجة من كل عام» ١٠« عيداألضحى يوم :الثالث .وكل ما سوى هذه األعياد الثالثة فهو بدعة حمدثة

< ? @ F E D C B A (:قال اهللا تعاىل -١ M L K J I H GO N P Q

S R( ]١١٥/النساء .[

وعـن عائـشة ريض اهللا عنهـا قالـت -٢ قـال : رسـول مـن «: ملسو هيلع هللا ىلص اهللا أحدث أمرنا يف هذا ليس ما فهو فيه رد ).١(متفق عليه.»

حكم صالة العيدين : .سنة مؤكدة عىل كل مسلم ومسلمةصالة العيدين

يـــوم مجعــة، فمـــن صـــىل العيــد ســـقطت عنـــه اجلمعـــة إذا وافــق العيـــدو .وصىل ظهرا، أما اإلمام ومن مل يصل العيد فتلزمه صالة اجلمعة

).١٧١٨(، واللفظ له، ومسلم برقم )٢٦٩٧(، أخرجه البخاري برقم متفق عليه) ١(

- ٩٤ -

] \ [ (:قال اهللا تعاىل Z( ]٢/ الكوثر .[ وقت صالة العيدين:

مــن ارتفــاع الــشمس قيــد رمــح إىل الــزوال، فــإن مل يعلمــوا يبــدأ وقتهــا يف عيــد وال يـضحون،الغـد يف وقتهــابالعيـد إال بعـد الــزوال صـلوا مــن

. إال بعد صالة عيد األضحىاألضحى صفة اخلروج لصالة العيدين : ـــه -١ ـــذاهب إليهـــا، ويلـــبس أحـــسن ثياب ـــسن أن يتنظـــف ال ؛ ويتطيـــبي

رور هبــــذا اليــــوم، والنــــساء ال يتــــربجن بزينــــة وال ـإظهــــارا للفــــرح والــــســيـيتطيــبن، وخيــرجن للــصالة مــع النــاس، واحل مــن النــساء يــشهدن ضــ

. ويعتزلن املصىل،اخلطبةعـن أم عطيـة قالـت ريض اهللا عنهـا أمرنـا : تعنـي - النبـي أن- ملسو هيلع هللا ىلص نخـ رجـ العـ يف يدينـ الع واتقـــ وذوات دورـاخلـ وأمـر ، يضـــاحل أن يع تزلنـ مصل سلمنيامل ىـ .)١(ق عليهمتف .، وإال ركـب يسن أن يبكر إليها املأموم بعد الـصبح ماشـيا إن قـدر -٢

.أما اإلمام فيتأخر إىل وقت الصالة أو سيارة ونحومها ، إليها براحلة إظهـارا هلـذه ؛ ويعود مـن طريـق آخـر،والسنة أن يذهب إليها من طريق

. الشعرية، واتباعا للسنةاخلــروج لــصالة عيــد الفطــر متـــرات يــسن للمــسلم أن يأكــل قبــل -٣

وتــــرا، وأن يمــــسك عـــــن األكــــل يف عيــــد األضـــــحى حتــــى يأكــــل مـــــن

.واللفظ له) ٨٩٠(، ومسلم برقم )٣٢٤(، أخرجه البخاري برقم متفق عليه) ١(

- ٩٥ -

. أضحيته إن ضحى مكان صالة العيدين : الـــسنة أن تـــصلـى -١ صـــالة العيـــد يف صـــحراء قريبـــة مـــن البلـــد، فـــإذا

املـصىل صلـ املـسلموصل وجلـس يـذكر حتيـة املـسجد، ى ركعتـني ـ .اهللا تعاىل

، أو بـــرد ، أو العيـــد يف املـــساجد إال لعـــذر مـــن مطـــروال تـــصىل صـــالة .و ذلك إال يف مكة فتصىل يف املسجد احلرام ونحمشقة

ـــل الـــصالة ـجيـــوز ملـــن دخـــل مـــصل -٢ ـــد أن يـــصيل تطوعـــا قب ى العي، وبعــــدها مــــا مل يكــــن وقــــت هنــــي فــــال يــــرشع لــــه إال حتيــــة املـــــسجد

. ويشتغل بعبادة الوقت وهي التكبري إىل أن يدخل اإلمام صفة صالة العيدين :

ركعتـني بـال أذان وال بالنـاسإذا حان وقت الصالة تقدم اإلمام وصـىل يكــــرب يف األوىل ســــبعا أو تــــسعا بتكبــــرية اإلحــــرام، ويف الثانيــــة ، إقامـــة

يف) األعــىل(بـــ يــسن أن يقــرأ جهــرا بعــد الفاحتــة و، مخــسا بعــد القيــامـــــالركعـــــة ـــــة بعـــــد الفاحتـــــة ب أو يقـــــرأ يف ) الغاشـــــية(ـ األوىل، ويف الثاني .)القمر(ويف الثانية بـ ) ق(األوىل بـ

ــــــارة هبــــــذا ــــــارة هبــــــذا، وت ــــــاء للــــــسنة ؛يقــــــرأ ت ، وعمــــــال بوجوههــــــا إحي . املرشوعة

حكم التكبري يوم العيد: ـــــام العيـــــدين جهـــــرا لعمـــــوم املـــــسلمني يف البيـــــوت، ـــــري أي ـــــسن التكب ي

- ٩٦ -

جتهـر بـه يف بيتهـا، رأة، وامل وغريها ، واملساجد واألسواق، والطرق . األجانب الرجال بحرضةبهال جتهر ويف جمامع النساء ، و

أوقات التكبري: الفطــرمن ليلــة العيــد حتــى يــصيل صــالة يبــدأ وقــت التكبــرييف عيــد-١

.العيدر ذي احلجــة ـ يبـدأ وقـت التكبــري يف عيـد األضــحى مـن دخــول عـش-٢

. إىل غروب الشمس من اليوم الثالث عرش صفة التكبري : اهللا أكـرب، اهللا أكـرب، ال إلـه إال اهللا، واهللا « :إما أن يكرب شفعا، فيقول -١

. »أكرب، اهللا أكرب، وهللا احلمداهللا أكــرب، اهللا أكــرب، اهللا أكــرب، ال إلــه إال اهللا، «: أو يكـرب وتــرا فيقــول -٢

.»واهللا أكرب، اهللا أكرب، اهللا أكرب، وهللا احلمد اهللا أكـرب، اهللا «: األوىل، وشفعا يف الثانيـة، فيقـولأو يكرب وترا يف -٣

يفعـل ، »أكرب، اهللا أكرب، ال إله إال اهللا، واهللا أكرب، اهللا أكـرب، وهللا احلمـد . هذا مرة، وهذا مرة، واألمر يف ذلك واسع

- ٩٧ -

صالة الكسوف واخلسوف- ٥ ذهاب ضوء القمر أو بعضه ليال: اخلسوف . شمس أو بعضه هناراانحجاب ضوء ال: الكسوف .

ــــق أحــــدمها عــــىل اآلخــــر فيقــــال ــــشمس ، وكــــسف : ويطل خــــسفت ال .القمر، وعكس ذلك

حكم صالة اخلسوف والكسوف: صالة اخلسوف والكسوف سـنة مؤكـدة عـىل كـل مـسلم ومـسلمة، يف

.احلرض والسفر . قتها من ابتداء الكسوف أو اخلسوف إىل ذهابهويبدأ و

ــه قــال عــن أيب مــسعود األنــصاري ريض : ملسو هيلع هللا ىلصقــال رســول اهللا : اهللا عنإن الــــشمس والقمـــــر آيتــــان مــــن آيــــات اهللا يـــــخوف اهللا بـهـــــام عبــــاده، «

وإهنـــام ال ينكــسفان لـــموت أحــد مــن النــاس، فــإذا رأيتـــم منـهـــام شــيئا

فصلوا وادعوا اهللا حتى يكش ف ما بكم .)١(متفق عليه. »

معرفة وقت الكسوف واخلسوف: اخلــسوف والكــسوف لــه أوقــات مقــدرة كــام لطلــوع الــشمس واهلــالل

.ة مقدرأوقات يكـــــون يف هنايـــــة الـــــشمسوقـــــد أجـــــرى اهللا العـــــادة أن وقـــــت كـــــسوف

ووقــت خــسوف القمــر يكــون وقــت اإلبــدار يف الليــايل البــيض،الــشهر

.واللفظ له) ٩١١( برقم ، ومسلم)١٠٤١(، أخرجه البخاري برقم متفق عليه) ١(

- ٩٨ -

.يف نصف الشهر الكسوفصفة صالة :

صــالة الكــسوف واخلــسوف لــيس هلــا أذان وال إقامــة، لكــن ينــادى هلــا ليال أو هنارا بلفظ . مرة أو أكثر) الصالة جامعة: (

يكرب اإلمـام ويقـرأ الفاحتـة وسـورة طويلـة جهـرا، ثـم يركـع وصفتها أن ركوعا طويال، ثم يرفع من الركـوع قـائال سـمع اهللا ملـن محـده، ربنـا : (

.وال يسجد) مدولك احلثم يقرأ الفاحتة ثم سورة أقرص مـن األوىل، ثـم يركـع أقـل مـن الركـوع

. رأسه من الركوع كام سبقاألول، ثم يرفعـــــم يـــــسجد ســـــجدتني طـــــويلتني، األوىل أطـــــول مـــــن الثانيـــــة، بيـــــنهام ث

.جلوسثم يقوم ويأيت بركعة ثانيـة عـىل هيئـة األوىل، لكنهـا أخـف، ثـم يتـشهد

.ويسلمرهم خيطـــب اإلمــام بعــدها خطبــة يعــظ فيهــا النــاس، ويــذكيــسن أنثــم

قلـــوهبم، ويـــأمرهم باإلكثــــار مــــن قـرتـــل؛ ـل لـــبأمــــر هــــذا احلـــدث اجل .، والصدقة واالستغفار والتكبري،الدعـاء،

عــن عائــشة ريض اهللا عنـــها قالــت خــسفت الــشمس يف عهــد رســـول :

، فقــــامملسو هيلع هللا ىلصاهللا رســــول اهللا يــــصلملسو هيلع هللا ىلص ــــم ركــــع ـ ــــام جــــدا، ث ي، فأطــــال القي فأطال الركوع جدا، ثـم رفـع رأسـه فأطـال القيـام جـدا، وهـو دون القيـام األول، ثـــم ركـــع فأطــــال الركـــوع جـــدا، وهــــو دون الركـــوع األول، ثــــم

- ٩٩ -

سجد . ثـم قــام فأطـال القيــام، وهـو دون القيــام األول، ثـم ركــع فأطـال الركــوع، وهـو دون الركـوع األول، ثـم رفـع رأسـه فقـام، فأطـال القيـام، وهــو دون

القيـــام األول، ثـــم ركـــع فأطـــال الركـــ وع، وهـــو دون الركـــوع األول، ثـــم سجد .

ــــرصف رســــول اهللا ــــم ان ث ــــشمس، فخطــــب النــــاس ملسو هيلع هللا ىلص ـــــجلت ال وقــــد ت فحـــمد اهللا وأثنــى عليـــه، ثــم قــال إن الــشمس والقمـــر مــن آيـــات اهللا، «:

وإهنـام ال ينخسفان لـم وت أحد وال لـحياتـه، فـإذا رأيتـموهــام فكـربوا،

وادعـوا اهللا وصـلوا وتـصدقوا، يـا أ مــة مـحــمد إن مـن أحـد أغـري مــن اهللا ،

أن يزين عبـده أو تـزين أمتــه، يـا أ مـة مـحــمد لـو تعلــمهللاوا، ون مـا أعلــم لبكيتـم كثريا ولضحكتـم قليال هل بلغت؟، أال .)١(متفق عليه.»

قضاء صالة الكسوف: تـدرك الركعــة يف صـالة الكــسوف بــإدراك الركـوع األول مــن كــل -١

. ركعة، وال تقىض صالة الكسوف إن فاتت إذا انجىل الكسوفصالة أمتوهــا خفيفــة، وإن صــلوا إذا انجــىل الكــسوف وهــم يف الــ -٢

ومل ينجــــل الكــــسوف أكثــــروا مـــــن الــــدعاء والتكبــــري والــــصدقة حتـــــى . ينكشف ما هبم

.واللفظ له) ٩٠١(، ومسلم برقم )١٠٤٤(، أخرجه البخاري برقم متفق عليه) ١(

- ١٠٠ -

صالة االستسقاء- ٦ حكم صالة االستسقاء :

هـــــو الـــــدعاء بطلـــــب الـــــسقيا مـــــن اهللا تعـــــاىل عـــــىل صـــــفة : االستـــــسقاء .خمصوصة

ت إال يف أوقــاســنة مؤكــدة، وتــصىل يف كــل وقــتوصــالة االستــسقاء .، واألفضل أن تصىل بعد ارتفاع الشمس قيد رمحالنهي

وهـــذه أفــــضلها إمــــا بـــصالة االستـــسقاء مجاعــــة، : االستـــسقاء يكـــونومـن واالسـتغفار أو بالـدعاء ..أو بالدعاء يف خطبة اجلمعة.. وأكملها

.غري صالة وال خطبة خيـرج وتسن صالة االستسقاء إذا أجدبت األرض ، واحتبس املطـر،

، رجــــــاال ونــــــساء وأطفــــــاال ونهلــــــا املــــــصل يف الــــــصحراء، خاشــــــعني .مترضعني متبذلني

صفة صالة االستسقاء : .يتقدم اإلمام ويصيل باملسلمني ركعتني بال أذان وال إقامة

يكرب يف األوىل سبعا بتكبرية اإلحرام، ثم يقرأ الفاحتة وسـورة مـن . سجدتنيالقرآن جهرا، ثم يركع ويسجد

الركعـــة الثانيــة مخـــسا ســوى تكبـــرية القيــام، ثـــم ثــم يقـــوم فيكــرب يفيقـرأ الفاحتـة وسـورة مـن القـرآن جهـرا، فـإذا صـىل الـركعتني تــشهد

.ثم سلم

- ١٠١ -

وقت اخلطبة: ــــسقاء ــــل صــــالة االست ، وإن شــــاء خطــــب الــــسنة أن خيطــــب اإلمــــام قب

. أحيانا بعد الصالة يـــوم خــــرج ملسو هيلع هللا ىلصرأيـــت النبــــي : اد بــــن متـــيم عــــن عمـــه قــــال عـــن عبـــ-١

فحــــول إىل النـــاس ظهـــره واســــتقبل القبلـــة يـــدعو، ثــــم : سقي قـــاليستـــ حول رداءه ثم صىل لنا ركعتني جهر فيهـام بالقراءة .)١(متفق عليه.

حـني بــدا ملسو هيلع هللا ىلصخـرج رســول اهللا : عـن عائــشة ريض اهللا عنهـا قالــتو -٢ ومحــد اهللا عــز وجــل، ملسو هيلع هللا ىلصاملنــرب، فكــرب حاجــب الــشمس، فقعــد عــىل

إنكــم شكوتــــم جــدب ديــاركم«: ثــم قــال ثـــم أقبــل عــىل النـــاس ... ».. .)٢(أخرجه أبو داود. ونزل فصىل ركعتني

خطبة االستسقاءصفة : وأحيانــــا بعــــدها ، ، قــــائاميـــــخطب اإلمــــام خطبــــة واحــــدة قبــــل الــــصالة

: ه، ويقول ما ثبت يف السنة، ومنهحيمد اهللا تعاىل ويكربه، ويستغفر إنكـم« شـكوتم جـدب ديـاركم واسـتئخار املطـر عـن إبـان زمانـه كمـنـع وق ، أم دــ ركـ وج زــع اهللا مـ أن لــــ تـدعوه ووعـدكم ، أن يـستج يب

لكم «. ثـم قـال مـداحل «: رب هللا العـاملني الـرمحن ، الـرحيم ملـك ، يـوم

الدين لهإ ال ، إال يفعل اهللا يريد ما اللهم ، أنت إله ال اهللا إال أنـت الغنـي

).٨٩٤(، واللفظ له، ومسلم برقم )١٠٢٥(، أخرجه البخاري برقم متفق عليه) ١( ).١١٧٣(أخرجه أبو داود برقم /حسن) ٢(

- ١٠٢ -

ونحن الفقراء أنزل علينا الغيث واجعل أنزلـت مـا وةقـ النـ وبالغـا إىل حني .)١(أخرجه أبو داود .»

اللهـم أغثنا، اللهـم أغثنا، اللهـم أغثنا« .)٢(متفق عليه. »اللهـم اسقنا، اللهـم اسقنا، اللهـم اسقنا« .)٣(أخرجه البخاري. »اللهـم اسقنا غيثا« غيثا، م ، مريئا ، مريعا ، نافعا غـري ضـار ، عـاجال غـري

آجل .)٤(أخرجه أبو داود. »

ــــــرش رح« ـــــــهائمك وان اللهـــــــم اســــــق عبــــــادك وب ــــــدك ـمتـــــــك، وأحــــــي بل يتامل .)٥(أخرجه مالك وأبو داود.» ما يقوله إذا نزل املطر: ــه ـسحـــد بربــه، والــسنة إذا نــزل املطــر أن ياملطــر حــديث عهــ -١ ر ثوب

اللهم صيبا نافعا«:ليصيب املطر بعض بدنه قائال .)٦(أخرجه البخاري. »مطرنا بفضل اهللا ورحـمتـه«:يقول بعد نزول املطر -٢ .)٧(متفق عليه.» : إذا كثر املطر وخيف الرضر سن أن يقـول -٣اللهـــــم حوالي« ــــال والظــــراب ــــا، اللهـــــم عــــىل اآلكــــام واجلب ــــا وال علين ن

).١١٧٣(أخرجه أبوداود برقم /حسن) ١( ).٨٩٧(، ومسلم برقم )١٠١٤(البخاري برقم أخرجه متفق عليه، ) ٢( ).١٠١٣( برقم أخرجه البخاري) ٣( ).١١٦٩(أخرجه أبو داود برقم /صحيح) ٤( .، وهذا لفظه)١١٧٦(، وأخرجه أبو داود برقم )٤٤٩(أخرجه مالك يف املوطأ برقم /حسن) ٥( ).١٠٣٢( برقم أخرجه البخاري) ٦( ).٧١(، ومسلم برقم )١٠٣٨(، أخرجه البخاري برقم متفق عليه) ٧(

- ١٠٣ -

واألودية، ومنابت الشجر .)١(متفق عليه.» ما يفعل بعد اخلطبة:

ـــــه ويرفـــــع النـــــاس أيـــــدهيم، ـــــسقى اإلمـــــام فالـــــسنة أن يرفـــــع يدي إذا است . ويؤمنون عىل دعاء اإلمام أثناء اخلطبة

ـــدعو، ثـــم حيـــول رداءه إذا فـــرغ اإلمـــو ام مـــن اخلطبـــة اســـتقبل القبلـــة ير، ويرفـع النـاس أيـدهيم يـدعون، ثـم يـصيل ـفيجعل األيمن عىل األيس

.هبم صالة االستسقاء ركعتني كام سبق

).٨٩٧(، واللفظ له، ومسلم برقم )١٠١٣(، أخرجه البخاري برقم متفق عليه) ١(

- ١٠٤ -

صالة الضحى-٧ حكم صالة الضحى :

. وال حد ألكثرها،صالة الضحى سنة، أقلها ركعتانمخـــس ( أي بعـــد ،)مـــرت(شمس قيـــد رمــح بعـــد ارتفــاع الـــويبــدأ وقتهـــا

.تقريبا إىل قبيل الزوال) عرشة دقيقة .ض الفصالمروأفضل وقتها إذا اشتد احلر حني تأوصـاين خلـييل : عن أيب هريـرة ريض اهللا عنـه قـال بـثالثملسو هيلع هللا ىلص صـيام :

ثالثـــة أ ام مــن كــل شهــــر، ويــ ركعتــي الــضحـى، وأن أوتـــر قبــل أ ن أنـــام . .)١(متفق عليه

فضل صالة الضحى: عـــن أيب ذر -١ عـــن النبـــريض اهللا عنـــه أنـــه قـــالملسو هيلع هللا ىلصي يـــصب«: ح علـــ ى ـ

كــل ســالمى مــن أحــدك م صــدقة، فكــل تــسبيحة صــدقة، وكــل تـحـــميدة صـــدقة، وكـــل تــــهليلة صـــدقة ، وكـــل تــــك برية صـــدقة، وأمـــر بـــامل

عروف صدقة، ونـهي عن املنكر صدقة، ويـجزئ مـن ذلـك ركعتـان يركعهــام

من الضحى .)٢(أخرجه مسلم.»عـن و -٢ زيـد أرقـم بــن رأى هأنـ ريض اهللا عنــه قومــا يـصلون مـن

الـضحى فقــال أمــا : علمــوا دلقــ أن الـصالة غــري يف هـذه الـساعة أفضل إن، رسول قال ملسو هيلع هللا ىلص اهللا صالة«: األوابني حـني تـرمض الفـصال « .

.)٣(أخرجه مسلم

).٧٢١(، واللفظ له، ومسلم برقم )١٩٨١(، أخرجه البخاري برقم متفق عليه) ١( ).٧٢٠( برقم أخرجه مسلم) ٢( ).٧٤٨( برقم أخرجه مسلم) ٣(

- ١٠٥ -

صالة االستخارة- ٨

ن األمـــور رية مـــن اهللا تعـــاىل يف أمـــر مـــهـــي طلـــب اخلـــ: االســـتخارة ، أو املباحــة إذا مل تظهــر مــصلحتها ة أو املندوبــة إذا تعارضــتلواجبــا

.كرشاء بيت أو سيارة ونحو ذلك حكم االستخارة:

صــالة االســتخارة ســنة، وهــي ركعتــان، ودعــاء االســتخارة يكــون قبــل .السالم أو بعده، والدعاء قبل السالم أفضل

، يف أوقـات خمتلفـة،رةوجيوز للمستخري أداء هذه العبـادة أكثـر مـن مـ . ويفعل ما ينشـرح به صدره مما مل يكن له فيه هوى قبل االستخارة

االســــتخارة واالستــــشارة تكــــون ملــــن هـــــم يف أمــــر غــــري حمــــرم وال و مكــــروه، ومهــــا مــــستحبتان، فــــام نــــدم مــــن اســــتخار اخلــــالق واستــــشار

.املخلوقـــــه يش ـــــإن مل يتبـــــني ل ـــــشارة ، ف ء بعـــــد واالســـــتخارة تكـــــون قبـــــل االست

.االستخارة استشار غريهـــــــــــال اهللا تعـــــــــــاىل E D C B A F H G@ = < ?( :ق

K J I( ]١٥٩/آل عمران.[ صفة االستخارة :

كـــان النبـــي : عـــن جـــابر ريض اهللا عنـــه قـــال يــــعلمنا االستــــخارة يف ملسو هيلع هللا ىلص األمــور كلهـــا كالـــسورة مــن القـــرآن هــــم أحــدكم بـــاألمر، فلريكـــع إذا «:

- ١٠٦ -

ركعتــني مــن غــري الفريــضة ثــم يـــقول اللهـــم إين أستـــخريك بـعلـــمك، «: وأســـتقدرك بقـــدرتك، وأســـألك مـــن فـــضلك العظـــيم، فإنـــك تقـــدر وال

أقدر، وتعلـم و ال أعلـم، وأنت عـالم الغيـوب، اللهــم إن كنـت تعلــم أن ــــة أمــــري ــــي ومعــــايش وعاقب هــــذا األمــــر خــــري يل يف دين أو قــــال- يف :

عاجل أمري وآجلـه قاقدره يل- . وإن كنت تعلـم أن هـذا األمـر رش يل يف دينـي ومعـايش، وعاقبـة أمـري

أو قـــال يف عاجـــل أمـــري وآجلــــه- فارصفـــه عنـــي- وارصفنـــي عنــــه، ، ـــه ـــه، ويــسمي حاجت واقــدر يل اخلــري حيــث كــان، ثــم رضــني ب أخرجــه . »

.)١(البخاري حكم تعجيل اجلنازة:

ـــسنة اإل والـــذهاب هبـــا إىل ، والـــصالة عليهـــا،رساع بتجهيـــز اجلنـــازةال ليال أو هنارا ، وجيوز تأخريها لعذر أو مصلحة ودفنهااملقربة .

أرسعــوا باجلنــازة، «: قــالملسو هيلع هللا ىلصعــن أيب هريــرة ريض اهللا عنــه عــن النبــي فــــإن تـــــك صالـــــحة فخــــري تقدمونـــــها إليـــــه، وإن تـــــك ســــوى ذلــــك فــــرش

تضعونـه عن رقابكم .)٢(متفق عليه. »

).٦٣٨٢( برقم أخرجه البخاري) ١( ).٩٤٤(، واللفظ له، ومسلم برقم )١٣١٥(، أخرجه البخاري برقم فق عليهمت) ٢(

- ١٠٧ -

اجلنازةصالة صفة – ٦

غسـل امليتصفة - ١

صفة الغسل املسنون للميت : ه عـىل رسيـر الغـسل، ثـم سـرت عورتـه، عسل امليـت وضـإذا أراد أحـد غـ

ثــم جــرده مــن ثيابــه، ثــم رفــع رأســه إىل قــرب جلوســه، ثــم يعــص نــه ر بطـ . كثر صب املاء، ثم يلف عىل يده خرقة أو قفازين وينجيه وي،برفق

ثم ينـوي غـسله، ويوضـئه نـدبا كوضـوء الـصالة بعـد أن يـضع عـىل يـده ــ دخل أصــبعيه دخل املــاء يف فيــه وال أنفــه، لكــن يــخرقــة أخــرى، وال ي

. مبلولتني يف أنفه وفمهه وحليتــه، ثــم شــقه يبــدأ برأســ ،ثــم يغــسله باملــاء والــسدر أو الــصابون

.، ثم األيرس كذلكاأليمن من عنقه إىل قدمهعـىل لبه قـيـثـم ر، ويغـسل شـق ظهـره األيمن،ـلبه عىل جنبـه األيـسقـيثم

. ثم يغسل جانبه األيرس كذلكجنبه األيمن،ـــ فـــإن مل ي،ثـــم يغـــسله مـــرة ثانيـــة وثالثـــة مثـــل الغـــسل األول ـــى ن ق زاد حت

ع املاء كافورا أو طيباـرية مـ األخينقي وترا، وجيعل يف الغسلة . وإن كان شاربه طويال، أو أظافره طويلة أ ثم ينشف بثوب،ذ منهاخ .

واملرأة يـجعل شعرها ثالثة قرون، ويسدل من ورائها . أه، وحـــــشى ل املحـــــل ووضـــــسوإن خـــــرج منـــــه يشء بعـــــد الغـــــسل غـــــ

. املحل بقطن

- ١٠٨ -

تكفــني امليتصفة – ٢ امليتصفة تكفني :

ن الرجـل يف ثـالث لفـائف بـيض جديـدة، تــجمر بـالبخور يسن أن يكف وهـو أخـالط مـن -ثالثا،ثم تبسط بعضها فوق بعض،وجيعل احلنوط

ثــم يوضــع امليــت عــىل اللفــائف مــستلقيا ، فــيام بــني اللفــائف -الطيــبـــشد فوقـــه ـــه، وي ـــني إليتي ـــوط يف قطـــن ب عـــىل ظهـــره، وجيعـــل مـــن احلن

.ب ذلك مع سائربدنهوال صغرييسرتعورته،ويطيخرقة عىل هيئة رسر عـىل شـقه األيمـن، ثـم ـ طرف اللفافـة العليـا مـن اجلانـب األيـسثم يرد

ــــرد ــــة كــــذلك،ثم الثالثــــة ي طرفهــــا األيمــــن عــــىل األيــــرسفوقها،ثم الثاني .وجيعل الفاضل عند رأسه، أو عند رأسه ورجليه إن زاد ، كذلك

ة لئال تنترش، وتـحثم يعقد عرضا عىل اللفائف أحزم .ل يف القرب والــسنةواملــرأة كالرجــل فــيام ســبق، ويكفــن الــصبي يف ثــوب واحــد،

. يف ثالثة أثوابالسقط إذا مات وله أربعة أشهر غسلو وكفن وصل ، ودفـن مـع ي عليـهـ

. املسلمني؛ وال الوضـوءإذا خرج من امليـت بعـد تكفينـه نجاسـة مل يــعد الغـسلو

.فيه من احلرج واملشقةملا إن رســــول اهللا : عـــن عائـــشة ريض اهللا عنهــــا قالـــت كفـــن يف ثالثــــة ملسو هيلع هللا ىلص

أثــــواب يـــــامنية بــــيض ســــحولية مــــن كرســــف لــــيس فــــيهن قمــــيص وال عاممة

.)١(متفق عليه.

).٩٤١(، واللفظ له، ومسلم برقم )١٢٦٤(، أخرجه البخاري برقم متفق عليه) ١(

- ١٠٩ -

صفة الصالة عىل امليت- ٣ حكم صالة اجلنازة:

وشــفاعة ، كفايــة، وهــي زيــادة يف أجــر املــصلنيصــالة اجلنــازة فــرض .يف حق امليتني

وأتقـــىويــستحب كثــرة املــصلني عليهــا، وكلــام كــان املــصلون أكثــر .فهو أفضل

أو املــسجد فإنــه رت اجلنــازة يف املــصىلـاملــرأة كالرجــل إذا حــضو تـــصيل عليهـــا مـــع املـــسلمني، وهلـــا مـــن األجـــر مثـــل مـــا يـــشـرع هلـــا أن

.التعزيةللرجل يف الصالة و: يقــولملسو هيلع هللا ىلصســمعت رســول اهللا : عــن ابــن عبــاس ريض اهللا عــنهام قــال

مـــا مـــن رجـــل مـــسلـم يــــموت فيــــقوم عـــىل جنازتــــه أربــــعون رجـــال، ال « يرشكون باهللا شيئا إال شفعهـم اهللا فيه .)١(أخرجه مسلم. »

كيفية صف اجلنائز أمام اإلمام : يصلـىالسنة أن . تنقص الصفوف عن ثالثة عىل امليت مجاعة، وأال

وإذا اجتمعــت جنـــائز فيـــسن أن يـــيل اإلمــام الرجـــال، ثـــم األطفـــال، ثـــم عـــىل كـــل ـىصل علـــيهم صـــالة واحـــدة، وجيـــوز أن يــــىصلالنـــساء، ويـــ

. جنازة صالة صفة الصالة عىل امليت: و جيعـــل ،ستقبل القبلـــة ويـــ،يتوضـــأ مـــن أراد الـــصالة عـــىل امليـــت -١

).٩٤٨( برقم أخرجه مسلم) ١(

- ١١٠ -

، وجيعــل رأس امليــت إن شــاء عــن يمينــه، أو اجلنــازة بينــه وبــني القبلــة . عن يساره

الــــسنة أن يقــــوم اإلمـــــام عنــــد رأس الرجــــل امليـــــت، وعنــــد وســـــط -٢وأحيانا يكـرب مخـسا، أو سـتا، أو سـبعا، أو تـ ، ويكرب أربعا،املرأة سعا،

ن هلــم قــ والــصالح ومــخاصــة عــىل أهــل العلــم والفــضل دق يف م صــد . ، ويداوم عىل األربعإحياء للسنة؛يفعل هذا مرة،وهذا مرة،اإلسالم

يكـــرب التكبـــرية األوىل رافعـــا يديـــه إىل حـــذو منكبيـــه، أو إىل فـــروع -٣كــام أذنيــه، ثــم يــضع يــده اليمنــى عــىل ظهــر كفــه اليــرسى عــىل صــدره

.وال يستفتحسبق، ا، وأحيانا يقرأ معها سورةثم يتعوذ، ويسمي، ويقرأ الفاحتة رس .

اللـهـــــم صــــل عــــىل مـحـــــمد، وعــــىل آل «: ثــــم يكــــرب الثانيــــة ويقــــول -٤ مـحـــمد، كـــام صـــليت عـــىل إبــراهيم، وعـــىل آل إبـــراهيم، إنـــك حــــميد

مـجيد، اللـهـم بارك عىل مـحـمد، وعىل آل مـحـم د، كـام باركـت عـىل

إبراهيم، وعىل آل إبراهيم، إنك حـميد مـجيد .)١(متفق عليه. » : ثم يكرب الثالثة ويدعو بإخالص بام ورد، ومنه -٥اللـهـم اغفر لـه وارحـمه، وعافـه واعـف عنــه، وأكـرم نزلــه، ووسـع « -١ دخلـــه، واغــسلـه باملــاء والثلـــج والــربد، ونقــه مــن اخلطايــا كــام نقيــت م

الثوب األبيض من الدنس، وأبدلـه دارا خريا من داره، وأهـال خـريا مـن

أهلـه، وزوجا خريا من زوجه، وأدخلـ ـه اجلنـة، وأعـذه مـن عـذاب القـرب

).٤٠٦(، واللفظ له، ومسلم برقم )٣٣٧٠(، أخرجه البخاري برقم متفق عليه) ١(

- ١١١ -

أو من عذاب النار( .)١(أخرجه مسلم. »)ــا، وصــغرينا« -٢ ــا، وشــاهدنا وغائبن اللـهـــم اغفــر لـــحينا وميتن وكب ــا، ري ن

وذكرنا وأنثانا، اللـهـم من أحييتـه من ا فأحيـه عـىل اإلسـالم، ومـن توفيتــه

منـــا فتوفـــه عـــىل اإليـــامن، اللـهــــم ال تــــحرمنا أجـــره، وال تـــضلنا بــــعده «. .)٢(أخرجه أبو داود وابن ماجه

اللـهـــم إن فــالن بــن فــالن يف ذمتــك وحبــل جــوارك، « -٣ ــة فقــه مــن فتن ـــه وارحـــمه، القــرب، وعــذاب النــار، وأنــت أهــل الوفــاء واحلــق، فــاغفر ل

إنك أنت الغفور الرحيم .)٣(أخرجه أبو داود وابن ماجه. » ـــــت صـــــغريا ـــــه وإن كـــــان املي ـــــدعاء األول، ثـــــم دعـــــا لوالدي دعـــــا بال

.باملغفرة والرمحةثم يـسلم واحـدة عـن ويقف قليال يدعو بام شاء، ثم يكرب الرابعة ، -٦

، وإن ســلم ثانيــة عــن يــساره )الــسالم علــيكم ورمحــة اهللا: ( قــائال يمينــه . أحيانا فال بأس

،ويكـون مــا أدركـه مــع مـن فاتـه يشء مــن التكبـري قــضاه عـىل صــفتهه كـام سـبق، ثم يكمـل صـالتأوال اإلمام هو أول صالته، فيقرأ الفاحتة

وإن خشـي رفـع اجلنـازة تـابع التكبـريثم سـلم، م مـع وإن مل يقـضه وسـل .اإلمام فصالته صحيحة إن شاء اهللا تعاىل

ورفـــع اليـــدين يف التكبـــرية األوىل عـــىل اجلنـــازة ســـنة، وأمـــا رفعهـــا يف

).٩٦٣( برقم أخرجه مسلم) ١( .، وهذا لفظه)١٤٩٨(، وأخرجه ابن ماجه برقم )٣٢٠١(أخرجه أبو داود برقم /صحيح) ٢( .، وهذا لفظه)١٤٩٩(، وأخرجه ابن ماجه برقم )٣٢٠٢(أخرجه أبو داود برقم /صحيح) ٣(

- ١١٢ -

.باقي التكبريات فريفع تارة، ويرتك تارة، ويكون الرتك أكثر لشهيدحكم الصالة عىل ا :

يف سـبيل اهللا اإلمـام خمـري فـيهم، إن شـاء الـذين قتلـوا شهداء املعركـةصـــــــىل علــــــــيهم، وإن شـــــــاء تــــــــرك، والـــــــصالة أفــــــــضل، ويــــــــدفنون يف

واحلريـــق ونحـــوهم ،ومـــا ســـواهم مـــن الـــشهداء كـــالغريق ،مـــصارعهم لكـــن يـغـــسلون،فهـــم شـــهداء يف ثـــواب اآلخـــرة ـــون، ويكفن ويـــصل، ى ـ

. ، ويدفنون يف املقربة عليهم كغريهم من يصلـى عليه صالة اجلنازة : كـان أو فـاجرا، لكـن تـارك ارـ الصالة عىل امليـت املـسلم، بـ ترشع-١

. ؛ ألنه كافر، والكافر ال جتوز الصالة عليهال يصىل عليهأبدا الصالة ، وأهـل البـدع غـري املكفـرة يـصيل والغال مـن الغنيمـة ،قاتل نفسه -٢

.، ويدفنون مع املسلمنيم املسلمون عليه وزجـرا ،عقوبـة هلـمويـحسن باإلمام وأهل الفضل ترك الصالة علـيهم

.لغريهمعن جابر بن سمرة قال ريض اهللا عنه أيت : النبي برجلملسو هيلع هللا ىلص قتل نفسه

بمشاقص فلم يصل عليه .)١(أخرجه مسلم. م الذي أقيم عليه حد الرجم، أو القـصاص، يـغـسل ويـصىل املسل -٣

.ويدفن مع املسلمني، عليه صالة اجلنازة الــسقط الــذي لــه أربعــة أشــهر فــام فــوق، أو تبيـــن فيــه خلــق إنــسان ، -٤

).٩٧٨( برقم أخرجه مسلم) ١(

- ١١٣ -

ـــــذي مل يوجـــــد إال بعـــــض ـــــه صـــــالة وامليـــــت ال ـــــصىل علي أعـــــضائه ، ي . مع املسلمني، ويدفن يف املقربةاجلنازة

دفنل الصالة عىل اجلنازة واتباعها حتى تفض : الـــسنة اتبـــاع اجلنـــازة إيامنـــا واحتـــسابا حتـــى يـــصىل عليهـــا ويفـــرغ مـــن

للرجــال دون النــساء، وال تــصحب اجلنــازة ســنةواتبــاع اجلنــائز، دفنهــا . وال غري ذلككربصوت، وال نار، وال قراءة، وال ذ

مــن اتبــع جنــازة «: قـالملسو هيلع هللا ىلص عـن أيب هريـرة ريض اهللا عنــه أن رسـول اهللا ـــصل ـــى ي ـــا واحتـــسابا، وكـــان معـــه حت مـــسلـم إيامن

ى عليــــها ويفـــرغ مـــن ـ دفنـــها، فإنـــه يرجـــع مــن األجـــر بقرياطــني، كـــل قــرياط مثـــل أحــد، ومـــن

صل ى عليـها ثم رجع ـ قبل أن تدفن فإنـه يرجع بقرياط .)١(متفق عليه. »

مكان الصالة عىل اجلنائز: الـــسنة أن يـــصل ـــائزى عـــىل اجلنـــائز يف مكـــان معـــدـ للـــصالة عـــىل اجلن

وجيوز أن يصل ، - وهو األفضل- .ى عليها يف املسجد أحياناـهــا حيــث أدركهـــا يف صـــىل عليومــن فاتتــه الـــصالة عليهــا يف أحــدمها

ـــدفن أو بعـــده ـــل ال ـــه فـــن ومل يـــصلومن د،املقـــربة أو خارجهـــا ، قب علي .ي عليه يف قربهـلص وقــت إذا مــات امليــت وأنــت أهــل للــصالة، وخماطــب بالــصالة عليــهو

. قربهيه يف أن تصيل علصالة اجلنازة فالسنة ومل تصل عليه موته ،عـن أيب هريـرة ريض اهللا عنـه أن رجـال أسـود أو امـرأة سـوداء كـان

).٩٤٥(، واللفظ له، ومسلم برقم )٤٧(، أخرجه البخاري برقم متفق عليه) ١(

- ١١٤ -

يقم سجدامل فامت فسأل النبي عنـه ملسو هيلع هللا ىلص فقـالوا مـات قـالف ، أفـال «: كنـتم آذنتمـوين بـه دلـوين عـىل قـربه ، أو قـال قربهـا فـأتى » قربهـا

فصىل عليها .)١(متفق عليه. الصالة عىل الغائبحكم :

مل يصل عليهمات وتسن صالة اجلنازة عىل الغائب الذي . عن أيب هريـرة ريض اهللا عنـه أن رسـول اهللا نعـى للنـاس النجـايش ملسو هيلع هللا ىلص

ــــه، فخــــرج بـهـــــم إىل املــــصل ــــذي مــــات في ــــوم ال يف الي ـــــ ى، وكب ر أربـــــع ـ

تـكبريات .)٢(تفق عليهم.

تم الكتاب بفضل اهللا وحده ، واحلمد هللا رب العاملني

* * * * *

).٩٥٦(، واللفظ له، ومسلم برقم )٤٥٨(، أخرجه البخاري برقم متفق عليه) ١( .واللفظ له) ٩٥١(، ومسلم برقم )١٣٢٧(، أخرجه البخاري برقم متفق عليه) ٢(

- ١١٥ -

الصفحة املوضوع

٣ .................................................................................املقدمة ٥ ....................................................:ويشمل : لطهارة كتاب ا-١ ٥ ............................................................... صفة الوضوء-١ ١٢ .................................................... املسح عىل اخلفني-٢ ١٤ ............................................................... صفة الغسل-٣ ١٧ ................................................................ صفة التيمم-٤ ١٩ ....................................................... احليض والنفاس-٥

٢٣ ..............................................:.ويشمل : كتاب الصالة -٢ ٢٣.................................................... صفة األذان واإلقامة-١ ٣٣ .............................................. صفة الصلوات اخلمس-٢

٣٨............................................ملسو هيلع هللا ىلصصفة صالة النبي ٥٣............................... أدبار الصلوات اخلمسأذكار

٥٦...............................................:وتشمل: أحكام الصالة -٣ ٥٦.................................................... أركان الصالة -١ ٥٦................................................. واجبات الصالة-٢ ٥٧ ..................................................... سنن الصالة -٣ ٥٧ .................................................. مبطالت الصالة

الفهرس

- ١١٦ -

٥٨ .....................................................صالة اجلامعة ٦٣.......................................................سجود السهو

٦٥ ...........................:وتشمل: صالة أهل األعذارصفة -٣ ٦٥............................................صالة املريض صفة -١ ٦٧.............................................صفة صالة املسافر -٢ ٧٢............................................. صفة صالة اخلوف-٣

٧٤..................................................صالة اجلمعةصفة -٤ ٨٠....................................:وتشمل: صفة صالة التطوع-٥

٨١...................................................... السنن الراتبة -١ ٨٥ ..................................................... صالة التهجد-٢ ٩١.................................................... صالة الرتاويح-٣ ٩٣..................................................... صالة العيدين-٤ ٩٧.................................. صالة الكسوف واخلسوف-٥ ١٠٠ .............................................. صالة االستسقاء-٦ ١٠٤ ................................................. صالة الضحى-٧ ١٠٥ ............................................. صالة االستخارة-٨

١٠٧................................:وتشمل: صفة صالة اجلنازة -٦ ١٠٧.............................................غسل امليتصفة -١ ١٠٨............................................تكفني امليتصفة -٢ ١٠٩ ...................................عىل امليتصالة ال صفة -٣