- ٠ -

إلى اهللا في القرآن الكريم معالم الرحمة في الدعوة"أسورة األعراف مع " نموذجا

بحث مقدم إلى مؤتمر (الرحمة) المنعقد في جامعة الملك سعود

أ. د. خالد بن عبداهللا بن عبدالعزيز القاسم

- ١ -

مقدمة:

احلمد هللا، حنمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ باهللا من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا .. أما بعد: أهمية البحث: _ ^ [ ]\ P Q R S T VU W X Y Z] األنبياء وأتباعهم سبيلالدعوة إىل اهللا

` a b c Z ]1 0 / .] ] وهي مهمة أمة حممد صلى اهللا عليه وسلم١٠٨: يوسف

2 3 4 5 6 7 8 :9Z ] :١١٠آل عمران .[ والدين إمنا يقوم بالدعوة إليه، والدعوة إىل اهللا إذا قامت كما جيب تأيت باخلري للبشرية مجعاء، وإذا قامت على

ثارها تكون عكسية وتكون صدا عن سبيل اهللا. آاهللا فإن منهجخالف الدعوة يؤخذ من كتاب اهللا وسنة رسوله صلى اهللا عليه وسلم، ومن مسات الدعوة إىل اهللا اليت ينبغي ومنهج

م الرمحة اليت هي رسالة النيب صلى اهللا عليه وسلم a b c d `] أن تكون يف الدعاة دعو

eZ ] :١٠٧األنبياء.[ هدف البحث:

وما منوذجا أمع أخذ سورة األعراف عموما يهدف البحث إىل إظهار معامل الرمحة يف الدعوة إىل اهللا يف القرآن . يف السنة من املعاين القريبة

منهج البحث: ج يف البحث املنهج االستقرائيس وما تيسر إىل اهللا الدعوةمن القرآن الكرمي آليات الرمحة يف االستنباطي أ رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم.من سنة

الدراسات السابقة: ضمن صفات األنبياء يف الكتاب والسنة أو الدراسات السابقة ال حتصى يف أمهية الرمحة يف الدعوة إىل اهللا

معامل الرمحة يف القرآن يف أقتصر على أو صفات الدعاة، ويف هذا البحث سوخاصة النيب صلى اهللا عليه وسلم يف الدراسات اليت رأيتها واطلعت عليها. وهو مل يأت منوذجا أسورة األعراف مع الدعوة إىل اهللا

مشكلة البحث: الدعوة إىل اهللا مع إعراض بعض الدعاة عن ذلك يف تتكرر آيات الرمحة يف القرآن الكرمي ال سيما يف موضوع

م. دعو. ويأيت هذا البحث لبيان أمهية الرمحة يف القرآن الكرمي وبيان معاملها، مع سورة األعراف أمنوذجا

- ٢ -

خطة البحث: متهيد يف معاين الرمحة والدعوة إىل اهللا.

في القرآن الكريم.في الدعوة إلى اهللا : معالم الرحمة المبحث األول .وصلته بالدعوة األول: الرمحة يف صفات اهللا يف القرآن الكرمي املطلب الثاين: الرمحة يف ترغيب املخالفني يف القرآن الكرمي. املطلب الكتب السماوية بالرمحة واهلداية.القرآن الكرمي وبعض الثالث: وصف املطلب الرابع: رمحة األنبياء يف القرآن الكرمي. املطلب النيب صلى اهللا عليه وسلم. اخلامس: رمحة املطلب السادس: رمحة الدعاة يف القرآن الكرمي. املطلب

.في الدعوة إلى اهللا الثاني: معالم الرحمة المبحث في سورة األعراف أنموذجا

- ٣ -

مهيد: ت معنى الرحمة:

.)١(الرمحة يف اللغة: الرقة والتعطف .)٢(الرمحة تقتضي اإلحسان إىل املرحوم

.)٣(النفس تبعث على سوق اخلري ملن تتعدى إليهوهي رقة يف .)٤(ومنها الرحم ألن منها ما يكون يرحم ويرق له من ولد

Y Z [ \ ] ^ _ ` a b c d ] وهي بني الزوجني

e gf h i j k l m n Z ] :٢١الروم .[ م وخالقهم وإنقاذهم من الضالل إىل اهلدى والنجاة من عذابه يف اآلخرة بل وأعظم رمحة تعريف الناس بر

إسعادهم يف الدنيا واآلخرة.كما أن املعرضني عنه املكذبني له الصادين عنه املقاتلني له يأمر اهللا بالشدة معهم وقتاهلم وهذا فيه معىن من

حقائقه.. ممعاين الرمحة من محاية الدين وقهر الكفار حىت يدخلوا يف الدين وتبيني هلا يف الدنيا واآلخرة، وترغيبها يف اخلضوع غاية الصراع يف اإلسالم ه"و ي هداية البشرية وداللتها على سعاد

ا، وأن تعبده سبحانه وتعاىل كما شرع. وأن تنبذ العداوات ويسيطر احلب واإلخاء على قلوب الناس ، وغاية لرا، وجتهيلها يالصراع عند أعداء احلق ه ا دار القرار اليت هي حتطيم البشرية وإضالهلا عن احلق، وجتهيلها بر بآخر

. وهذا غاية الرمحة.)٥("صائرة إليه، وإفشاء العداوات واألحقاد والفنت معنى الدعوة:

الدعوة يف اللغة مأخوذة من الدعاء وهو النداء. وتطلق يف اللغة على التداعي ودعوة العرس ودعاء اهللا والزعم هدى أو ضاللة، واملؤذن داعي اهللا والنيب صلى اهللا عليه وسلم داعي ب، والدعاة قوم يدعون إىل بيعة لوالرغبة والط

. )٦(]١٤الرعد: [ Z#$ " ! ] األمة إىل توحيد اهللا وطاعته، والدعوة قد تكون للحق أو للباطل: إلى اهللا الدعوة اصطالحا

قال شيخ اإلسالم ابن تيمية رمحه اهللا: (الدعوة إىل اهللا هي الدعوة إىل اإلميان به ومبا جاءت به رسله،

ـــذيب اللغــــة، األزهـــري، )١( . القـــاموس احملــــيط، ٢/٤٩٨. معجـــم مقــــاييس اللغـــة، ابـــن فــــارس، ١٢/٢٣٠. لســــان العـــرب، ابـــن منظــــور، ٥/٥٠انظـــر:

. ٨١٧الفريوزآبادي، ص .١/٣٤٧انظر: مفردات اللغة، الراغب األصفهاين، )٢( .٢٦/٤٩٨التحرير والتنوير، ابن عاشور، )٣( .٢/٤٩٨معجم مقاييس اللغة، ابن فارس، )٤( الصراع بني احلق والباطل كما جاء يف سورة األعراف، عادل حممد صاحل. )٥( .٥/٢٦٨. لسان العرب، ابن منظور ٣/١٢٢ذيب اللغة، األزهري، )٦(

- ٤ -

بتصديقهم فيما أخربوا به، وطاعتهم فيما أمروا، وذلك يتضمن الدعوة إىل الشهادتني، وإقام الصالة، وإيتاء الزكاة، .)١(الئكته وكتبه ورسله)وصوم رمضان، وحج البيت، والدعوة إىل اإلميان باهللا وم

وقيل: (السعي لدعوة الناس بالقول والعمل إىل اإلسالم، وإىل تطبيق منهجه واعتناق عقيدته وتنفيذ .)٢(شريعته)

ذان هو أحكام الصالة وحنوها، ولذا فاألوالدعوة تشمل دعوة الكفار إىل اإلسالم، وكذلك دعوة املسلمني إىلاهللا أن رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم قال: (من قال حني يسمع النداء اللهم عن جابر بن عبددعوة للمسلمني، ف

رب هذه الدعوة التامة والصالة القائمة آت حممدا الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاما حممودا الذي وعدته حلت له .)٣(شفاعيت يوم القيامة)

الرمحة والعطف باخللق على واملقصود بالرمحة يف منهج دعوة اإلسالم اشتمال الدين اإلسالمي احلنيف "م بكل مسلك فاضل ومنهج الدعوة يشتمل على حقيقة الرمحة سواء يف حمتواه أو يف طريق نشره .)٤("ودعو

أهمية الدعوة وفضلها: L M N O P Q R S T U V W X Y Z] عظيم وفضل الدعوة إىل اهللا

]٣٣فصلت: [عن أيب هريرة رضي اهللا عنه أن رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم قال: (من دعا إىل هدى كان له من األجر ، ومن دعا إىل ضاللة كان عليه من اإلمث مثل آثام من تبعه ال مثل أجور من تبعه ال ينقص ذلك من أجورهم شيئا

( . )٥(ينقص ذلك من آثامهم شيئا P] والدعوة وبالغ الدين وظيفة األنبياء وأتباعهم، يأمر اهللا سبحانه وتعاىل فيه النيب صلى اهللا عليه وسلم

Q R S T VU W X Y Z \[ ] ^ _ ` a b c Z :١٠٨[يوسف .[ والدعوة يف أقل أحواهلا فرض كفاية على أمة حممد صلى اهللا عليه وسلم، وقد تتعني أحيانا عند وجود النقص ا وعدم الكفاية، قال ابن باز رمحه اهللا: دلت األدلة من الكتاب والسنة على وجوب الدعوة إىل اهللا عز وجل، وأ

f g h i j k l m n o]من الفرائض، واألدلة يف ذلك كثرية، منها قوله سبحانه

qp r s t uZ :ومنها قوله جل وعال ١٠٤[آل عمران [ [v w x y z

{ }| ~ � ¡ £¢Z :ومنها قوله عز وجل ]١٢٥[النحل[Q R TS U V

.١٥/١٥٧، مجع وترتيب الشيخ عبدالرمحن بن قاسم، انظر: جمموع فتاوى شيخ اإلسالم أمحد بن تيمية )١( .١٧انظر: الدعوة إىل اهللا، توفيق الواعي، ص )٢( ).٦١٤رواه البخاري، كتاب اآلذان، باب الدعاء عند النداء، برقم ( )٣( منهج الدعوة إىل اهللا يف القرآن والسنة، راجح السباتني، من موقعه على اإلنرتنت. )٤( ).٢٦٧٤رواه مسلم ، كتاب العلم، باب من سن سنة حسنة أو سيئة ومن دعا إىل هدى أو ضاللة، برقم ( )٥(

- ٥ -

W X Y Z :ومنها قوله سبحانه ٨٧[القصص [[P Q R S T VU W X Y Z

\[Z :يوسف]أن اتباع الرسول صلى اهللا عليه وسلم هم الدعاة إىل اهللا، وهم أهل ] فبني سبحانه١٠٨ Á] البصائر، والواجب كما هو معلوم هو اتباعه، والسري على منهاجه عليه الصالة والسالم كما قال تعاىل

ÃÂ Ä Å Æ Ç È É Ê Ë Ì Í Î Ï Ð Ñ Ò Z :وصرح العلماء ٢١[األحزاب [أن الدعوة إىل اهللا عز وجل فرض كفاية بالنسبة إىل األقطار اليت يقوم فيها الدعاة، فإن كل قطر وكل إقليم حيتاج إىل ا من يكفي سقط عن الباقني ذلك الواجب، وصارت الدعوة الدعوة وإىل النشاط فيها، فهي فرض كفاية إذا قام

كدة، وعمال صاحلا جليال. يف حق الباقني سنة مؤ ، وصار الواجب على وإذا مل يقم أهل اإلقليم أو أهل القطر املعني بالدعوة على التمام، صار اإلمث عامااجلميع، وعلى كل إنسان أن يقوم بالدعوة حسب طاقته وإمكانه، أما بالنظر إىل عموم البالد، فالواجب: أن يوجد

اهللا جل وعال يف أرجاء املعمورة، تبلغ رساالت اهللا، وتبني أمر اهللا عز وجل بالطرق طائفة منتصبة تقوم بالدعوة إىلاملمكنة، فإن الرسول صلى اهللا عليه وسلم قد بعث الدعاة، وأرسل الكتب إىل الناس، وإىل امللوك الرؤساء ودعاهم

.)١(إىل اهللا عز وجل"من العلماء، إمنا يكفي أن يدعو مبا يعلم أنه حق، فاملسلم يدعو إىل اهللا على بصرية، وال يشرتط أن يكون

( ) ' & % $ # " !] فيدعو إىل ال إله إال اهللا وإىل الصالة وإىل اخلري كما قال سبحانه

* + , - . / 0 1 Z ] :٣-١العصر.[ به، ليبلغ وقد قال النيب صلى اهللا عليه وسلم يف حجة الوداع خماطبا أكرب مجع رآه، واخلطاب جلميع من آمن

.)٢(الشاهد الغائب، فإن الشاهد عسى أن يبلغ من هو أوعى منه(بلغوا ويف صحيح البخاري عن عبداهللا بن عمرو رضي اهللا عنهما أن رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم قال:

وكان من مع النيب صلى اهللا عليه وسلم يتحول إىل الدعوة من أول يوم كالصديق رضي اهللا عنه )٣(عين ولو آية) .)٤(والطفيل الدوسي

: جملة البحوث اإلسـالمية، الصـادرة عـن الرئاسـة العامـة للبحـوث وا )١( لعلميـة واالفتـاء انظر: موقع الشيخ ابن باز بعنوان: حكم الدعوة إىل اهللا. وانظر أيضا

هـ.١٣٩٨بالسعودية عدد حمرم ). ومسـلم، كتـاب القسـامة واحملـرابني ٦٧متفق عليه: البخاري، كتاب العلـم، بـاب قـول النـيب صـلى اهللا عليـه وسـلم: رب مبلـغ أوعـى مـن سـامع، بـرقم ( )٢(

.)١٦٧٩( والقصاص والديات، باب تغليظ حترمي الدماء واألعراض واألموال ).٣٤٦١رواه البخاري، كتاب أحاديث األنبياء، باب ما ذكر عن بين إسرائيل، برقم ( )٣( .من هذا البحث ١٨انظر قصته ص )٤(

- ٦ -

األول المبحث في القرآن الكريمفي الدعوة إلى اهللا معالم الرحمة

:في القرآن الكريم وصلته بالدعوة الرحمة في صفات اهللاألول: المطلب Ó Ô Õ Ö × Ø Ù Ú Û] اهللا، واهللا سبحانه وتعاىل هو أول داعيالرمحة من أعظم صفات

Ü Ý Þ Z ] :٢٥يونس[ [c d e f g hZ ] :٢٢١البقرة[ [¬ ®

¯ ° ± ² ³ ´ ¶µZ ] :وهو سبحانه وتعاىل الرمحن الرحيم، جاءت ١٠إبراهيم [] ويف الفاحتة اليت ترتدد ١الفاحتة: [ Z % $ # " !] لةمت يف القرآن الكرمي، وهي البسديف أكثر آية ترد

يف كل ركعة من ركعات الصالة. قال ابن عباس رضي اهللا عنهما: امسان رقيقان أحدمها أرق من الرمحن الرحيم. والداعي يدعو إىل اهللا

رحيم، : والرمحن الرحيم امسان مشتقان من الرمحة على وجه املبالغة ورمحن أشد مبالغة منابن كثري . وقال)١(اآلخر . )٢(ويف كالم ابن جرير ما يفهم منه حكاية االتفاق على هذا

والرمحن جلميع اخللق، وقد عرب سبحانه وتعاىل يف استوائه على العرش وهو أعظم خملوقاته بالرمحن ليعم مجيع ã] ] والرحيم باملؤمنني قال سبحانه:٥طه: [ Y Z [ \ ] Z] خلقه، قال تعاىل:

ä å æZ ] :٣(فخصهم بامسه الرحيم] ٤٣األحزاب(. سعة شاملة جلميع خلقه ومنهم الكفار، ولنتأمل بعض اآليات الكرمية يف وهي فرمحة اهللا وسعت كل شيء،

] ويقول سبحانه مبينا سعة رمحته يف ١٥٦األعراف: [98Z 7 6 5] رمحة اهللا؛ قال سبحانه ½ ¼ « µ ¶ ¸ ¹ º ´ ³ ² ± ° ¯] دعاء مالئكته

¾Z ] :فبدءوا بالرمحة. ٧غافر .[ .)٤() موضع٤٠٠والرمحة وردت يف القرآن الكرمي يف أكثر من (

] ترغيبا ١٦٣البقرة: [ Ï Ð ÒÑ Ó Ô Õ Ö × Ø ÙZ ] ويف الدعوة إىل التوحيد هلم.

] ورمحة اهللا ١٢األنعام: [ N O P RQZ] واهللا عز وجل هو الذي كتب على نفسه الرمحة

.١/١٠٦انظر: تفسري القرطيب، )١( .١/١٢٤تفسري القرآن العظيم، ابن كثري، )٢( .١/١٢٦تفسري القرآن العظيم، ابن كثري، )٣(مـرة دون الفاحتـة ١١٢، غري الرمحـة يف البسـملة ٦، راحم: ٢٠١، رمحة: ١١٥وحبسب البحث يف معجم املصحف عن كلمات الرمحة؛ وجد: رحيم: )٤(

مرة. ٤٣٤= ١١٢+ ٣٢٢كل مرة احتوت على كلمتني، ليكون اإلمجايل

- ٧ -

واهللا يأمر )١((إن رمحيت سبقت غضيب) فعن أيب هريرة أن النيب صلى اهللا عليه وسلم قال:، سبقت غضبه سبحانهذا األمر ].٤٩احلجر: [ Æ Ç È É Ê Ë Ì Z] نبيه صلى اهللا عليه وسلم

فاهللا سبحانه وتعاىل هو أرحم الرامحني.[Q R TS U V W X Z ] :١٥١األعراف[.

[ - . 0/ 1 2 3 4 Z ] :٦٤يوسف[. [~ � ¡ ¢ ¤£ ¥ ¦ ¨§ © ª « ¬Z ] :٩٢يوسف[. [ 0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 :Z ]٨٣نبياء: األ[. [ A B C D E F G H I J K L M N OZ ]ن: و املؤمن

١٠٩[. [ Ë Ì Í Î Ï Ð Ñ Ò Z ] :١١٨املؤمنون[.

� ~ {] ]٢٥الفتح: [ R S T U V WZ ] واإلسالم واهلداية من رمحة اهللا

¡ ¢ ¤£ ¥ ¦ § ¨ © ª « ¬Z ] :٨الشورى[ [ U V W X ZY

[ \ ] ^ _ ` Z ] :٣١اإلنسان[. P Q R S T U V W XZ] جناة اإلنسان وهدايته سببورمحة اهللا هي

].١١٣النساء: [ µ ¶ ¸ ¹ ºZ ´ ³ ² ± °] ].٦٤البقرة: [ q r s t u v] وفضل اهللا ورمحته هي سبب هداية البشرية وعصمتها من الشيطان

w x y z Z ] :٨٣النساء[. ].٣٢الزخرف: [ Â Ã Ä Å Æ Ç Z] وهي خري من كل شيء ½¾ ¼ « µ´ ¶ ¸ ¹ º ³ ² ± ° ¯ ® ¬ » ] ورمحة اهللا ال ممسك هلا

¿ À Á ÂZ ] :٢فاطر[ إن هللا مائة رمحة أنزل منها رمحة واحدة بني «عن أىب هريرة رضي اهللا عنه عن النيب صلى اهللا عليه وسلم قال

ا تعطف الوحش على ولدها وأخر اهللا تسعا وتسعني ا يرتامحون و اجلن واإلنس والبهائم واهلوام فبها يتعاطفون وا عباده يوم القيامة .)٢(»رمحة يرحم

).٧٤٢٢رواه البخاري، كتاب التوحيد، باب وكان عرشه على املاء، برقم ( )١(ا سبقت غضبه، برقم ( )٢( ).٢٧٥٢رواه مسلم، كتاب التوبة، باب يف سعة رمحة اهللا تعاىل وأ

- ٨ -

: الثاني: الرحمة في ترغيب المخالفين في القرآن الكريم المطلباملتأمل آليات القرآن الكرمي إنه سبحانه وتعاىل يعرض برمحته سبحانه وتعاىل للكفار والعصاة لرتغيبهم يف

لإلسالم والتوبة لكفارب ايترغيف تأيت رمحة اهللا ومن ذلكالتوبة والدخول يف رمحة اهللا سبحانه يف آيات كثرية،

[? @ A B C D E Z :البقرة]١٩٢.[ a cb d e f g h ji k ` _ ^ [ \ ] ] أهل الكتاب ومع

l m n o p q r s t u v Z ] :جاء بعدها٧٣املائدة [ [

w x y z |{ } ~ � ¡ Z ] :٧٤املائدة.[ ماهللا يأمر و ' & % $ # " !] نبيه صلى اهللا عليه وسلم مبخاطبة أسرى الكفار ودعو

( ) * + , - . / 0 1 2 3 4 65 7 8 9 :Z ]. ٧٠األنفال: [

f g h ] )١(ات مثاين مراتاآليات الكرميويف قصص األنبياء ودعوة أقوامهم يف سورة الشعراء، ترتدد

i j k Z ] :مثان آيات بنفس يفقية سبحانه ] فهو سبحانه مع عزته وغلبته إال أن رمحته با٩الشعراء اللفظ. Y Z [ \ ] ^ _ ` a ] مع األعداء من األزواج واألوالدو

cb Z ] :ومع ذلك يأيت التوجيه الرباين١٤التغابن [ [d e f g h i j

k l Z ] :١٤التغابن .[ A B C D E GF H I J K @ ? < >= ; :] ويف دعوة املكذبني

ML N O P Q SR T U V WZ ] :الرد على املفرتين. ويف ]٨األحقاف J K L M N O P Q R S Z ] خطاب املكذبنيويف

` _ ^ [ ]\ T U V W X Y Z] ] يأيت التوجيه الرباين٥الفرقان: [

a Z ] :٦الفرقان.[ [ ¦ § ¨ ª© « ¬ ® ¯ ° ²± ³ ´ µ

¶ ¸ Z ] :يأيت الرتغيب بعد الرتهيب.١٤الفتح [ يكرر سبحانه صفة الرمحن يف آيات عديدة، ليتعرضوا لرمحته بالتوبة، وهي آيات دعوة ويف دعوته للكفار

[g h i j k l nm o p q sr t u v w x y z { |

} ~ � ¡ ¢ ¤£ ¥ ¦ § ¨ © ªZ :٢٠- ١٩امللك

. ١٧٥/ ١٥٩/ ١٤٠/ ١٢٢/ ١٠٤/ ٦٨/ ٩اآليات: انظر سورة الشعراء )١(

- ٩ -

[ X Y Z [ \ ] ^ _ ` a b c d f Z ] :٦الفرقان.[ [

o p q r s t vu w x y z { | } Z ] :٤٢األنبياء.[ A@ B C D ? < = > ; : 9 8 7 6 ]ومع املنافقني

E F G Z ] :٢٤األحزاب .[ # " ! ] وهذا التوجيه الرباين للنيب صلى اهللا عليه وسلم يف دعوته للمكذبني من اليهود

$ % & ' ( ) * + , - .Z ] :فهو سبحانه جيمع بني ١٤٧األنعام [ يكذبونه إال أن اهللا يأمره أن خيربهم بسعة رمحة اهللا تعاىل. مالرتغيب والرتهيب، ومع أ

م إىل £ ¢ ¡ � ~ { | } ] اإلميانوها هو يرغب أهل الكتاب يف دعو

¤ ¥ ¦ § ¨ © ª « ¬ ¯® ° ± ² ³Z] :جاءت ٢٨احلديد [ الرمحة واملغفرة يف هذه اآلية الكرمية.

ديده للكفرة الصادين عن سبيل اهللا املعذبني املؤمنني بالنار يدعوهم إىل وها هو املوىل سبحانه يف معرض ]. ١٠الربوج: [ U V W X Y Z [ \ ] ^ _ ` a b cZ] التوبة

. )١(يقول احلسن البصري رمحه اهللا: انظروا إىل هذا الكرم واجلود، قتلوا أولياءه وهو يدعوهم إىل التوبة واملغفرة الكتب السماوية بالرحمة والهداية: القرآن الكريم وبعض الثالث: وصف المطلب

للرمحة، وسبب نزوهلا هو رمحة اهللا بالناس، وقد ضمن سبحانه سور القرآن الكرمي كتب السماء متضمنة ]. ١الفاحتة: [ Z % $ # " !] بالبسملة

املتأمل لكالم اهللا تعاىل جيد اقرتان اهلداية بالرمحة يف آيات عديدة، وال شك أن هذا املنهج يبني أمهية الرمحة م خترجهم من فهييف بيان اهلدى وأكثر ما ورد يف ذلك الكتب اليت أنزهلا اهللا نور ورمحة للناس وهي رمحة

¤ £ ¢ �¡ ~ { | } y z] الظلمات إىل النور، قال سبحانه وتعاىل عن التوراة

¥ ¦ § ¨ © ª Z :ويقول١٥٤[األعراف [ [^ _ ` a b c d e

f g h i j k l m n o Z :ويقول١٥٤[األنعام [ [q r s t

u wvZ :والقرآن رمحة] ١٧[هود [! " # $ % & ' ( ) * +Z

t u v w x y z |{ } ~ � ¡ ¢ £ Z] ويقول: ]١٥٢[األعراف:

A@ B C D E FZ ? < = > ; : 9 8 7 6] ]٨٢[اإلسراء: ].٨٦[القصص:

.٧/١٠٧انظر: تفسري القرآن العظيم، ابن كثري، )١(

- ١٠ -

* ( ) ' & % $ # " !] بل إنه سبحانه وتعاىل يصف آيات القرآن

+ Z ] :٣-١لقمان.[ [© ª « ¬ ® ¯ ° ± ² ´³ µ ¶ ¸ ¹ º »

½¼ ¾ ¿ À Á Â Ã Ä ÆÅ Ç È É Ê Ë Ì Í Î Ï Ð

ÑZ :١٥٧[األنعام.[

§ ¦ ¥ ¤ £ ¢ ¡ �] ، قال سبحانه وتعاىل)١(الزجاج أي هاديا ذا رمحةقال

¨ Z :٢٠٣[األعراف.[

[µ ¶ ¸ ¹ º » ¼Z ] :١٥٧األنعام[. [ n o p q r s ut v w x y z { | ~} � ¡ ¢ £

¤ ¥ ¦ § ¨ Z ] :٢٠٣األعراف[. [ R S T U V W X Y Z [ \ ] ^ _ ` Z

.]٥٧يونس: [[ ½ ¾ ¿ À Á Â ÄÃ Å Æ Ç È É Ê Ë Ì

Í Î Ï Ð Ñ Ò Ó Ô Õ Z ] :١١١يوسف[. [ Ò Ó Ô Õ Ö × Ø Ù Ú ÜÛ Ý Þ ß à á Z

.]٦٤النحل: [[ / 0 1 2 3 4 5 6 87 9 : ; < >= ? @

A B C D E F G H IZ ] :٨٩النحل[. [× Ø Ù Ú Û Ü Ý Þ ß à á â ã ! " # $ % Z

.]٧٧-٧٦النمل: [ .]٢٠اجلاثية: [ ª « ¬ ® ¯ ° Z © ¨ ]قال سبحانه وتعاىل:

( ) ' & % $ # " !] الرمحة بصفةعرب عنه سبحانه بأنه تنزيل منه القرآن

* + , - . / Z :٣-١[فصلت[ . ىل الصفة الغالبة يف هذا التنزيل وهي صفة الرمحة. وما من إوذكر الرمحن الرحيم عند ذكر تنزيل الكتاب يشري

شك أن تنزيل هذا الكتاب جاء رمحة للعاملني، رمحة ملن آمنوا به واتبعوه، ورمحة كذلك لغريهم ال من الناس وحدهم،

. )٨/٢٢٦التفسري املنري، وهبة الزحيلي، (انظر )١(

- ١١ -

، فقد سن منهجا ورسم خطة تقوم على اخلري للجميع وأثر يف حياة للبشرية .)١(ولكن لألحياء مجيعا ]. ٢- ١[الرمحن: G H I J K Z ] سورة الرمحنويف

].٢[فصلت: Z ' & % $ # ] والقرآن العظيم. ٨الشورى: [ U V W X YZ ] وجاءت رمحته سبحانه مبعىن اهلداية، قال سبحانه وتعاىل:

]٢٥الفتح: [ R S T U V XWZ] ].٣١اإلنسان: :الرابع: رحمة األنبياء في القرآن الكريم المطلب

اء هم أرحم اخللق باخللق، وأكثرهم دعوة إىل اخلالق، والقرآن الكرمي مملوء بقصص األنبياء، وما ذاك إال ياألنبم النيب صلى اهللا عليه وسلم كما قال سبحانه À ÂÁ Ã ÅÄ Æ Ç È ¿ ¾] ليقتدي

É ËÊ Ì Í Î Ï Ð Ñ Z ] :٩٠األنعام .[ م أمته كما قال سبحانه J K L M N O P Q R S T U V W ]بل ليقتدي

X Y [Z \ ] ^ _ ` ba c d e f g ih j k l m n o

p q r s Z ] :١٣الشورى .[ الدعوة إليه وإقامة الدين.توحيد اهللا و فاهللا يأمر األمة مبا أمر به األنبياء من

] U V W X Y Z ]وأبو األنبياء إبراهيم عليه السالم الذي أمرنا اهللا باتباعه

]\ ^ _ ` a bZ ] :يدعو اهللا بالرمحة ١٢٣النحل [[H I J LK M N

O P Q RZ ] :٣٦إبراهيم[. a ` _]خياطب أباه بالرمحة ويقول له ودعوة إبراهيم عليه السالم مليئة بالشفقة والرمحة، منها هو

cb d e f g h i j k l m n o p q r s

t u Z ] :ترغيبا له. ٤٥-٤٤مرمي [ ].٧٤[هود: A B C D E F G H I J KZ @] ويقول سبحانه عن إبراهيم

م حي Î Ï Ð Ñ] كما أنه جيلب هلم اخلري يف الدنيا ترغيبا هلمبون هلم اإلميان بمن رمحة األنبياء أ

Ò Ó Ô ! " # $ % & ' ( ) * + , - . / 0 1 2 3 4 5

6 7 8 9 :Z ] :١٤-١٠نوح[ [Ã Ä Å Æ Ç È É Ê Ë

Ì Í Î Ï Ð Ñ Ò Ó ÔZ ] :٥٢هود[.

.٥/٣١٠٨يف ظالل القرآن، سيد قطب، )١(

- ١٢ -

م بأقواهلم، فهذا يوسف عليه ومن رمحة األنبياء م بأعماهلم وأخالقهم كما يدعو اإلحسان إىل الناس ودعو ¥] السالم وهو يف السجن يتألف الناس باإلحسان إليهم، وحىت كان مرجعا هلم ولنتأمل هذه اآلية الكرمي

¦ § ©¨ ª « ¬ ® ¯ ±° ² ³ ´ µ ¶ ¸ ¹ º » ¼ ¾½ ¿

ÁÀ Â Ã Ä Å Æ Z ] :قال ابن عثيمني: وكان يوسف عليه السالم قد اشتهر يف ٣٦يوسف [السجن باجلود واإلحسان فصدقه احلديث وحسن السمت وكثرة واإلحسان إىل أهل السجن وعيادة مرضاهم والقيام

حبقوقهم. يف السجن يعزي فيه احلزين ويعود فيه املريض، ويداوي فيه اجلرحى ويصلي الليل قال القرطيب رمحه اهللا: كان

كله واستأنس من أهل السجن فكان إذا خرج الرجل من السجن رجع حىت جيلس يف السجن مع يوسف عليه السالم.

.)١(ا يوسف: لقد أحببتك حبا مل أحب شيئا حبكوأحبه صاحب السجن فوسع عليه فيه مث قال يم إىل اهللا وقد A B C D E @ ? <] استثمر هذه األخالق الكرمي لدعو

F G H I J K L M N O P Q R S T U WV X Y Z \[ ]

^ _ ` ba c d e f g h i j k Z ] :٤٠-٣٩يوسف.[ ا، بأقوامهم بل حيكيها هلمم يقص على صحابته رمحة األنبياء وكان رسول اهللا صلى اهللا عليه وسل م يرو كأ

عن عبداهللا بن مسعود قال: كأين أنظر إىل النيب صلى اهللا عليه وسلم حيكي نبيا من األنبياء ضربه قومه فأدموه فهو م ال يعلمون .)٢(ميسح الدم عن وجهه ويقول: رب اغفر لقومي فإ

هم يف سورة األعراف مبشيئة اهللا تعاىل.رمحتوسيأيت ذكر األنبياء و :)٣(: رحمة النبي صلى اهللا عليه وسلم في القرآن الكريمالخامسالمطلب

ا الرمحة، كما أخرب سبحانه بيانه للنيب صلى اهللا عليه وسلم رسالة النيب صلى اهللا عليه وسلم طابعها وعنوا

[ ` a b c d e Z ] :ذه اآلية بيانا للدعاة من بعده وملن تبعه ١٠٧األنبياء ] وكفى م الرمحة مبن يدعوهم. على بصرية أن تتجلى يف دعو

2 1 0 / . - , *+ ( ) ' & % $ # " !] وقال سبحانه

3 4 5 6 7 98 : ; < = > ? A@ B C D E F Z ] :والرمحة ، ]٦- ١الدخان هو النيب صلى اهللا عليه وسلم.

.٩/١٨٩انظر: اجلامع ألحكام القرآن، القرطيب، )١(. ومسـلم، كتـاب اجلهـاد والسـري، )٦٩٢٩رواه البخاري، كتاب اسـتتابة املرتـدين، بـاب إذا عـرض الـذمي وغـريه بسـب النـيب صـلى اهللا عليـه وسـلم بـرقم ( )٢(

.)١٧٩٢باب غزوة أحد، برقم ( ويف هذا املبحث سنتوسع لنشمل الكتاب والسنة نظرا لورود صفات الرمحة يف سنته صلى اهللا عليه وسلم. )٣(

- ١٣ -

. يف وصف النيب صلى اهللا عليه وسلم ةالكرميولنتأمل بعض اآليات ¦ ¥ ¤ £ ¢ ¡ � ~ { | ] يقول سبحانه وتعاىل

§ ¨ © ª «Z ] :١٢٨التوبة .[ µ ¶ ¸ ¹ º » ¼ ½ ¾ ¿ À Á Â ´ ] ويقول سبحانه

Ã Ä Å Æ Ç È É Ê Ë Ì Í ÎZ ] :١٦٤آل عمران [م وهو من أنفسهم وهو يتلو عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم. فهو رمحة

وها هو سبحانه وتعاىل خياطب أهل الكتاب ويدعوهم إىل اإلميان بالنيب مبينا هدايته وبعض صفات الرمحة

[< = > ? @ A B C D E F G

H I J LK M N O P Q R S T U V

W X Y Z [ \ ] ^ _ ` a b c

d e f g Z ] :١٦-١٥املائدة .[ 1 0 ./ - , + * ( ] صفة رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلمسبحانه وتعاىل وبني اهللا

2 3 4 5 6 87 9 : ; < = > @? A B C D FE G

H I J K Z ] :١٥٩آل عمران .[ املهمات االقتداء من أوجب الواجبات وأهم Z 2 1 0] يقول السعدي رمحه اهللا تعليقا على اآلية:

وحسن اخللق والتأليف امتثاال ألمر بأخالقه الكرمية ومعاملة الناس مبا كان يعاملهم به صلى اهللا عليه وسلم من اللني .)١(اهللا وجذبا لعباد اهللا لدين اهللا

° ¯ ® ¬ »] كما يأمر اهللا نبيه صلى اهللا عليه وسلم جبواب املنافقني إنه رمحة

± ³² ´ µ ¶ ¸ ¹ º » ¼ ½ ¾ ¿ ÁÀ Â Ã Ä

Å Æ Ç È É Z ] :٦١التوبة .[ n o p q rZ]كما كان رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم حريصا على هداية قومه

].٦[الكهف: Z ? < = > ; : 9 8 7 6 5 4 ] ]٨[فاطر: إمنا أنا رمحة وعن أيب هريرة رضي اهللا عنه قال: قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم: (يا أيها الناس

.)٢(مهداة)

.١/١٥٤تيسري الكرمي الرمحن يف تفسري كالم املنان، عبدالرمحن السعدي، )١( ).٤٩٠يحة برقم (. وصححه األلباين يف السلسلة الصح١/١٩٢وابن سعد يف الطبقات ١/٣٥رواه احلاكم يف املستدرك )٢(

- ١٤ -

وعن جبري بن مطعم قال: مسي لنا رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم نفسه أمساء فقال: (أنا حممد وأنا أمحد، وأنا املاحي الذي ميحو اهللا يب الكفر، وأنا احلاشر الذي حيشر الناس على قدمي، وأنا العاقب الذي ليس بعده

. )١(نيب) ومن رحمته صلى اهللا عليه وسلم وصيته بالرحمة:

عن بريدة عن أبيه قال: كان رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم إذا أمر أمريا على جيش أو سرية أوصاه يف خاصته بتقوى اهللا ومن معه من املسلمني خريا مث قال: (اغزوا باسم اهللا يف سبيل اهللا قاتلوا من كفر باهللا اغزوا وال

. )٢(وال تغدروا وال متثلوا وال تقتلوا وليدا) تغلواعن أسامة بن زيد رضي اهللا عنهما قال: بعثنا رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم إىل احلرقة فصبحنا القوم فهزمناهم وحلقت أنا ورجل من األنصار رجال منهم فلما غشيناه قال: ال إله إال اهللا فكف األنصاري فطعنته برحمي

لما قدمنا بلغ النيب صلى اهللا عليه وسلم فقال يا أسامة أقتلته بعد ما قال: ال إله إال اهللا قلت كان حىت قتلته ف .)٣(متعوذا فما زال يكررها حىت متنيت أين مل أكن أسلمت قبل ذلك اليوم

ومه عن عبداهللا بن مسعود قال: كأين أنظر إىل النيب صلى اهللا عليه وسلم حيكي نبيا من األنبياء ضربه قم ال يعلمون .)٤(فأدموه فهو ميسح الدم عن وجهه ويقول: رب اغفر لقومي فإ

يقول ابن القيم رمحه اهللا: تأمل حال النيب صلى اهللا عليه وسلم إذ ضربه قومه حىت أدموه، فجعل ميسح الدم م ال يعلمون. كيف مجع صلى اهللا عليه وسلم يف هذه ع مقامات من القامات أربعنه ويقول: اللهم اغفر لقومي فإ

م العظيمة له.ءاإلحسان قابل به إسام ال يعلمون، والرابع: استعطافه هلم أحدها: عفوه عنهم. والثاين: استغفاره هلم. والثالث: اعتذار عنهم بأ

.)٥(بإضافتهم إليه، كما يقول الرجل ملن يشفع عنده فيمن يتصل به: هذا ولدي وسلم النهي عن الظلم حتى مع المخالف.ومن رحمته صلى اهللا عليه

عن ابن عباس رضي اهللا عنهما قال: قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم ملعاذ بن جبل حني بعثه إىل اليمن إنك ستأيت قوما من أهل الكتاب فإذا جئتهم فادعهم إىل أن يشهدوا أن ال إله إال اهللا وأن حممدا رسول اهللا فإن

فأخربهم أن اهللا قد فرض عليهم مخس صلوات يف كل يوم وليلة فإن هم طاعوا لك بذلك هم طاعوا لك بذلك فأخربهم أن اهللا قد فرض عليكم صدقة تؤخذ من أغنيائهم فرتد على فقرائهم فإن هم طاعوا لك بذلك فإياك وكرائم

) ومسـلم، كتـاب الفضـائل، بـاب يف أمسائـه صـلى ٣٥٣٢رواه البخاري، كتاب املناقب، باب مـا جـاء يف أمسـاء رسـول اهللا صـلى اهللا عليـه وسـلم، بـرقم ( )١(

).٦٢٥١اهللا عليه وسلم، برقم ( ).١٧٣١إياهم بآداب الغزو وغريها برقم ( رواه مسلم، كتاب اجلهاد والسري، باب تأمري اإلمام األمراء على البعوث، ووصيته )٢() ومسـلم، كتـاب اإلميـان، بـاب حتـرمي قتـل الكـافر بعـد ٤٢٦٩رواه البخاري، كتاب املغازي، باب بعث النيب صلى اهللا عليه وسـلم أسـامة بـن زيـد بـرقم ( )٣(

).٢٨٨أن قل ال إله إال اهللا، برقم ( ).٦٩٢٩ذا عرض الذمي وغريه بسب النيب صلى اهللا عليه وسلم، برقم (رواه البخاري، كتاب استتابة املرتدين، باب إ )٤( .٦٥٤التفسري القيم، البن القيم دار مكتبة اهلالل، ص )٥(

- ١٥ -

.)١(أمواهلم واتق دعوة املظلوم فإنه ليس بينه وبني اهللا حجابدي قال: مسعت أنس بن مالك رضي اهللا عنه يقول: قال رسول اهللا صلى اهللا عليه عبداهللا األس عن أيب

ا حجاب . فالنيب صلى اهللا عليه وسلم يف هذا احلديث )٢(وسلم: اتقوا دعوة املظلوم وإن كان كافرا فإنه ليس دوم. ينهى عن ظلم الكفار. وهذا من رمحته صلى اهللا عليه وسلم

ه وسلم امتناعه عن الدعاء على من عاداه وآذاه، بل وتفكره صلى اهللا عليه وسلم يف ومن رمحته صلى اهللا علي هداية من يف األصالب.

عليك ى للنيب صلى اهللا عليه وسلم: هل أتجاء يف الصحيحني أن أم املؤمنني عائشة رضي اهللا عنها قالت أشد ما لقيت منهم يوم العقبة، إذ عرضت يوم كان أشد من يوم أحد؟ قال: (لقد لقيت من قومك ما لقيت، وكان

نفسي على ابن عبد يا ليل بن عبد كالل فلم جيبين إىل ما أردت، فانطلقت وأنا مهموم على وجهي، فلم أستفق إال وأنا بقرن الثعالب، فرفعت رأسي فإذا أنا بسحابة قد أظلتين، فنظرت فإذا فيها جربيل، فناداين فقال: إن اهللا قد

ك لك، وما ردوا عليك، وقد بعث اهللا إليك ملك اجلبال لتأمره مبا شئت فيهم، فناداين ملك اجلبال مسع قول قوم، مث قال: يا حممد، فقال: ذلك فيما شئت، إن شئت أن أطبق عليهم األخشبني، فقال النيب صلى اهللا م علي فسل

م من يعبد اهللا وحده ال ي . )٣(شرك به شيئا)عليه وسلم: بل أرجو أن خيرج اهللا من أصال .)٤(وعن أيب هريرة قال: قيل يا رسول اهللا ادع على املشركني، قال: (إين مل أبعث لعانا وإمنا بعثت رمحة)

عن عائشة رضي اهللا عنها زوج النيب صلى اهللا عليه وسلم فومن رمحته صلى اهللا عليه وسلم رفقه مبخالفيه. لى اهللا عليه وسلم فقالوا: السام عليكم، قالت عائشة: ففهمتها قالت: (دخل رهط من اليهود على رسول اهللا ص

فقلت: وعليكم السام واللعنة، قالت: فقال رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم: مهال يا عائشة، إن اهللا حيب الرفق يف .)٥(ت وعليكم)األمر كله، فقلت: يا رسول اهللا، أومل تسمع ما قالوا؟ قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم: لقد قل

يه صلى اهللا عليه وسلم عن التعسري والتنفري، وهذا ومن رمحته صلى اهللا عليه وسلم أمره بالتبشري والتيسري وعن أيب هريرة رضي اهللا تعاىل عنه أنه قال: قام أعرايب فبال يف املسجد، فتناوله الناس، يف مقام الدعوة والتعليم،

فقال هلم النيب صلى اهللا عليه وسلم دعوه وهريقوا على بوله سجال من ماء، أو ذنوبا من ماء، فإمنا بعثتم ميسرين ومل . )٦(تبعثوا معسرين

.)٧(ه وسلم: (يسروا وال تعسروا وبشروا وال تنفروا)عن أنس بن مالك قال: قال النيب صلى اهللا عليو

).٤٣٤٨رواه البخاري، كتاب املغازي، باب بعث أيب موسى، برقم ( )١( ).٧٦٧) وصححه األلباين يف السلسلة الصحيحة برقم (١٢٥٧١رواه أمحد يف املسند برقم ( )٢(قم رواه البخــاري، كتــاب بـــدء اخللــق، بــاب إذا قـــال أحــدكم أمــني واملالئكـــة يف الســماء آمــني فوافقـــت إحــدامها األخــر عفـــر لــه مــا تقـــدم مــن ذنبــه، بـــر )٣(

).١٧٩٥النيب صلى اهللا عليه وسلم من أذى املشركني واملنافقني، برقم ( ) ومسلم، كتاب اجلهاد والسري، باب ما لقي٣٢٣١( ).٢٥٩٩رواه مسلم، كتاب الرب والصلة واألداب، باب النهي عن لعن الدواب وغريها، برقم ( )٤( ).٥٧٨٤) ومسلم برقم (٦٠٢٤رواه البخاري برقم ( )٥( ).٢٢٠ املسجد، برقم (رواه البخاري، كتاب الوضوء، باب صب املاء على البول يف )٦( ).٤٦٢٢) ومسلم برقم (٦٩رواه البخاري، كتاب العلم، باب ما كان النيب صلى اهللا عليه وسلم يتخوهلم باملوعظة والعلم كي ال ينفروا، برقم ( )٧(

- ١٦ -

ومن رحمته صلى اهللا عليه وسلم رفقه بالشباب العصاة. عن أيب أمامة قال: أن فىت شابا أتى النيب صلى اهللا عليه و سلم فقال: يا رسول اهللا ائذن يل بالزنا فأقبل القوم

ا قال فجلس، قال: أحتبه ألمك؟ قال ال واهللا جعلين اهللا فداءك، عليه فزجروه وقالوا: مه مه، فقال أدنه فدنا منه قريبم، قال أفتحبه البنتك؟ قال: ال واهللا يا رسول اهللا جعلين اهللا فداءك؟ قال وال الناس قال: وال الناس حيبونه ألمها

م؟ قال: أفتحبه ألختك؟ قال: ال واهللا جعلين اهللا فداءك، قال: وال الناس حيب م، قال: أفتحبه حيبونه لبنا ونه ألخوام، قال: أفتحبه خلالتك؟ قال ال واهللا جعلين لعمتك؟ قال: ال واهللا جعلين اهللا فداءك، قال: وال الناس حيبونه لعمام، قال: فوضع يده عليه وقال اللهم اغفر ذنبه وطهر قلبه وحصن فرجه، اهللا فداءك، قال: وال الناس حيبونه خلاال

. )١(الفىت يلتفت إىل شيء)فلم يكن بعد ذلك وكذلك ما فعله الرسول صلى اهللا عليه وسلم مع الطفيل بن عمرو الدوسي رضي اهللا عنه، فقد أسلم الطفيل

بن عمرو الدوسي رضي اهللا عنه قبل اهلجرة يف مكة مث رجع إىل قومه يدعوهم إىل اإلسالم، فأمر بأهل بيته، فأسلم ااهللا عز وجل، فأبت عليه وعصت، وأبطئوا عليه، فجاء الطفيل بن عمرو الدوسي إىل أبوه وزوجته، مث دعا قومه إىل

رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم فقال: (إن دوسا قد عصت وأبت فادع اهللا عليهم فاستقبل رسول اهللا صلى اهللا م اللهم اهد م) عليه و سلم القبلة ورفع يديه فقال الناس هلكوا فقال اللهم اهد دوسا وائت . )٢(دوسا وائت

تجاوزه عن مخالفيه. صلى اهللا عليه وسلم ومن رحمته عن جابر بن عبداهللا رضي اهللا عنه قال: غزونا مع رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم غزوة جند، فلما أدركته

ا وعلق سيفه فتفرق الناس يف الشجر يس تظلون وبينا القائلة وهو يف واد كثري العضاة فنزل حتت شجرة واستظل حنن كذلك إذ دعانا رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم فجئنا فإذا أعرايب بني يديه فقال: إن هذا أتاين وأنا نائم فاخرتط سيفي فاستيقظت وهو قائم على رأسي خمرتط صلتا قال: من مينعك مين؟ قلت اهللا. فشامه مث قعد فهو

.)٣(وسلمهذا، قال ومل يعاقبه رسول اهللا صلى اهللا عليه ومن رحمته صلى اهللا عليه وسلم فرحه بإسالم الكفار.

عن أنس رضي اهللا تعاىل عنه قال: كان غالم يهودي خيدم النيب صلى اهللا عليه وسلم فمرض فأتاه النيب صلى اهللا اهللا عليه وسلم يعوده فقعد عند رأسه فقال له أسلم، فنظر إىل أبيه وهو عنده فقال له: أطع أبا القاسم صلى

.)٤(عليه وسلم فأسلم فخرج النيب صلى اهللا عليه وسلم وهو يقول: احلمد هللا الذي أنقذه من النار: في القرآن الكريم رحمة الدعاةالسادس: طلبالم

بعد احلديث عن رمحة األنبياء ورمحة نبينا حممد صلى اهللا عليه وسلم وهو قدوتنا، وهذا حبد ذاته كاف القتداء

وصــححه األلبــاين يف ١/١٢٩ال الصـحيح ) وذكــره اهليثمــي يف جممـع الزوائــد وعـزاه إىل الطــرباين، وقــال: رجالـه رجــ٢٢٢٦٥رواه أمحـد يف املســند بـرقم ( )١( ).٣٧٠السلسلة الصحيحة برقم (

.٦/٤٤٠) وصححه األلباين يف السلسلة الصحيحة ٧٣١٣رواه أمحد يف املسند برقم ( )٢( ).٤١٣٩رواه البخاري، كتاب املغازي، باب غزوة بين املصطلق من خزاعة، برقم ( )٣( ).١٣٥٦سلم الصيب فمات، هل يصلى عليه، برقم (رواه البخاري، كتاب اجلنائز، باب إذا أ )٤(

- ١٧ -

ا ال ختتص كل مسلم به ا، وأ صلى اهللا عليه وسلم، ولكن من املفيد ذكر بعض النصوص يف فضل الرمحة واألمر باألنبياء، بل هي حىت يف أتباعهم.

Q R S T U V ]الرمحة من اهللا، والرمحة جيعلها اهللا يف قلوب من يشاء من عباده،

W X Y Z [ \ ] ^ _ ` a b c d e f g h i j k l m n po q r s t vu w x y z Z ] :٢٧احلديد[

{ | } s t u v w x y z] بل إنه سبحانه وتعاىل خيربنا أن النجاة بالتواصي باملرمحة

~ � ¡ ¢ £ ¤ ¥ ¦ § ¨ © ª « ¬ ® ¯ ° ± ² ³ ´ µ ¶ ¹ º » ¼ ½ ¾ ¿ À Á Â Ã Ä Å Æ Ç È É ÊZ ] :٢٠-١١البلد[

O P Q R S T U V W X ]واهللا أثىن على اخلضر بالرمحة قبل العلم Y Z [ Z] :٦٥الكهف.[

m n o p q]وصاحب يس وهو يدعو قومه بالرمحة والشفقة كما قال سبحانه وتعاىل:

r s t u v w x y z { | } ~ � ¡ ¢ £ ¤ ¥ ¦ § ¨ © ª « ¬ ® ¯ ° ± ² ³ ´ µ ¶

¸ ¹ º » ¼ ½ ¾ ¿ À Á Â Ã Ä Å Æ Ç È ÊÉ

Ë Ì Í Î Ï Ð Ñ Ò Ó Ô Õ Ö ×Z ] :٢٧-٢٠يس.[ فتأمل الرحمة في دعوته من عدة وجوه:

أوال: بقوله (يا قوم) يتحببهم بقرابته منهم ونصحه هلم. ، بل جيعل ومنها أنه ال يوخبهم بالشرك، مل يقل هلم كيف تعبدون وتتخذون آهلة وهي ال تغين عنكم شيئا

ª « ¬ ® ¯ ° ± ² ³ ´ µ ¶ ¸ ¹ ] نفسهاألمر على

º » Z ] :٢٣يس.[ ومنها أنه خيتار صفة الرمحن ترغيبا هلم ودفعهم للهداية.

م قتلوه باحلجارة وهو يقول: م وشفقته عليهم مع أ Ë Ì Í Î Ï Ð] ومنها رمحته Ñ Ò Ó Ô Õ Ö ×Z ] :٢٦يس.[

.)١(قال ابن عباس: نصح لقومه حيا وميتا

.١٥/٢٢اجلامع ألحكام القرآن، القرطيب، )١(

- ١٨ -

.)١(قتادة: أنه كان يقول وهم يرمونه باحلجارة: اللهم اهد قومي، اللهم اهد قومي، اللهم اهد قومييقول م وطئوه بأرجلهم .)٢(ويقول ابن مسعود: أ

' & % #$ " !] يقول سبحانه وتعاىلالنيب صلى اهللا عليه وسلم وصحابته الكرام ويف صفة

( ) * ,+ - . / 0 1 2 3 54 6 7 8 9 : <; = > ? @Z ] :٢٩الفتح .[

عن النعمان بن بشري رضي اهللا عنه قال: قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم: (مثل املؤمنني ىف توادهم .)٣(وترامحهم وتعاطفهم مثل اجلسد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر اجلسد بالسهر واحلمى)

.)٤(اهللا عليه وسلم: (الرامحون يرمحهم الرمحن)وعن عبداهللا بن عمرو رضي اهللا عنه قال: قال صلى . ومن يف األرض )٥(وعنه أيضا قال: قال صلى اهللا عليه وسلم: (ارمحوا من يف األرض يرمحكم من يف السماء)

.شاملة حىت الكفارز وعن جرير بن عبداهللا رضي اهللا عنه قال: قال صلى اهللا عليه وسلم: (من ال يرحم الناس ال يرمحه اهللا ع

.)٦(وجل)عن عمرة عن عائشة رضي اهللا عنها قالت: قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم: إن اهللا رفيق حيب الرفق،

. )٧(ويعطي على الرفق ما ال يعطي على العنف، وما ال يعطى على سواه)شيء إال زانه، وعن عائشة رضي اهللا عنها قالت: قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم: (إن الرفق ال يكون يف

.)٨(وال ينزع من شيء إال شانه)عن أيب الدرداء رضي اهللا عنه، عن النيب صلى اهللا عليه وسلم قال: (من أعطي حظه من الرفق فقد أعطي

.)٩(حظه من اخلري، ومن حرم حظه من الرفق فقد حرم حظه من اخلري) رحم ال ي .)١٠(رحم)وعنه أيضا قال: قال صلى اهللا عليه وسلم: (من ال ي

.٢/٣٥٠) وصححه األلباين يف صحيح سنن الرتمذي ١٩٢٤رواه الرتمذي برقم ( )١( .٦/٥٧١تفسري القرآن العظيم، ابن كثري، )٢( ).٦٧٥١رواه مسلم، كتاب الرب والصلة واآلداب، باب تراحم املؤمنني وتعاطفهم وتعاضدهم برقم ( )٣( .٢/٦٣٠) وصححه األلباين يف السلسلة الصحيحة ٤٩٤٣) وأبو داود برقم (١٩٢٤رواه الرتمذي برقم ( )٤( ) وقال: حديث حسن صحيح.١٩٢٤رواه الرتمذي، كتاب أبواب الرب والصلة، باب ما جاء يف رمحة املسلمني، برقم ( )٥( ).٦١٧٢رقم (، كتاب الفضائل، باب رمحته صلى اهللا عليه وسلم الصبيان والعيال، برواه مسلم )٦( ).٦٧٦٦رواه مسلم، كتاب الرب والصلة واآلداب، باب الرفق، برقم ( )٧( ).٦٧٦٧رواه مسلم، كتاب الرب والصلة واآلداب، باب الرفق برقم ( )٨( .٢/٤٥٠) وقال حديث حسن صحيح، وصححه األلباين يف السلسلة الصحيحة ٢٠١٣رواه الرتمذي برقم ( )٩( ).٦٠١٣رواه البخاري، كتاب األدب، باب رامحة الناس والبهائم، برقم ( )١٠(

- ١٩ -

الثاني المبحث)في الدعوة إلى اهللا معالم الرحمة في سورة األعراف (أنموذجا

) آية، وهي يف أصلها خطاب للنيب صلى اهللا عليه وسلم يف ٢٠٦سورة األعراف هي أطول سورة مكية (م إىل أقوامهم. الفرتة اليت يدعو فيها كفار مكة إىل اإلسالم، لذا هي سورة دعوية جاءت فيها قصص األنبياء ودعو

/ . - , + * ( ) ' & % $ # ] وجاءت مقدمة السورة

0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 : <; = > ? @ A B C D

E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X

Y Z [ \ ] ^ _ ` a cb d e f g h

i kj l m n o p q r s t u v w x

y z { | } ~Z ] :٩-٢األعراف .[ عقوبةفمن رمحة اهللا يف اآليات السابقة إرسال النيب صلى اهللا عليه وسلم وإنزال الكتاب، ومن رمحة اهللا بيان

املكذبني يف الدنيا، ومن رمحته سبحانه أن يقص لنا ذلك لنتعظ ونعترب، ومن رمحته سبحانه وتعاىل بيان العاقبة األخروية.

¡ � ] يف األرض، وأيضا مننه علينا اليت توجب شكرهومن رمحته سبحانه بيان فضله ومتكينه لنا

¢ £ ¤ ¥ ¦ ¨§ © ª « ¬ ® ¯ ° ± ² ³ ´ µ

¶ ¸ ¹ º » ¼ ½ ¾ ¿ Z ] :١١-١٠اإلسراء .[ مث تسري السورة يف قصة آدم مع إبليس.

سبب خروج ومن رمحته بيان فضل اهللا علينا وعداوة الشيطان لنا الذي هو أكرب أسباب الضالل، وهو كان È ÊÉ Ë Ì Í Î Ï Ð Ñ Ò Ó Ô Õ ×Ö ] أبانا آدم من اجلنة

Ø Ù Ú Û Ü Ý Þ ß à á â ã ä å æ ! " # $

% & ' ( ) * + , - Z ] :٢٣- ٢٢األعراف.[ ورمحة اهللا ترتدد يف هذه السورة.

D E F G H I J] ويف سياق السورة ينادينا ربنا سبحانه وتعاىل نداءات بقوله:

K ML N O P RQ S T U V W X Y Z [ \ ]

^ _ ` a b c d e f g ih j k l m n o p

rq s t u v w x y z { | } ~ � ¡ ¢ £ ¤ ¦¥

- ٢٠ -

§ ¨ © ª « ®¬ ¯ ° ± ² ³ ´ µ ¶ ¸ ¹ »º ¼ ½

¾ ¿ À Á Â Ã ÅÄ Æ Ç È É Ê Ë Ì Í Î ÐÏ

Ñ Ò Ó Ô Õ Ö × Ø Ù Ú Û " # $ % & '

( ) * + -, . / 0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 : ;

< >= ? @ A B C D E F G IH J K L M N O P

Q R S T U V W X Y Z [ \ ] ^ _ ` a b c d e f

g h i j k l m n o qp r s t u v xw y z { |

} ~ � ¡ ¢ £ ¤ ¦¥ § ¨ © ª « ¬ ® ¯ ° ± Z ]. ٣٥- ٢٥األعراف: [

ورمحة اهللا تظهر يف هذه النداءات من خالل بيان نعم اهللا علينا Z [Z]ينادينا ربنا سبحانه بقوله باللباس، وان معصيته سبحانه وتعاىل تنزع عنا هذا اللباس، وأن خري لباس التقوى.

والتحذير من الشيطان، وبيان خطورة القول على اهللا بغري علم، وبيان أن اهللا أوامره إمنا هي بالقسط، وأن ال منا هو حيرم الفواحش وال حيرم الزينة والطيبات، وأنه خالصة للمؤمنني يوم القيامة.يأمر بالفحشاء، وإ

ويف اخلتام يبني أمهية اتباع الرسل وعاقبة التقوى والصالح.] وهذا من ٣٨األعراف: [ 43Z 2 1 0 / ] كما يعرض حماجات أهل النار بعضهم لبعض

¥ ¤ £ ¢ ] كما يعرض ملصري املؤمننيرمحته سبحانه وتعاىل أن بني لنا مصري املكذبني،

¦ § ¨ © ª « ¬ ¯® ° ± ² ³ ´ µ ¶ ¸ ¹ º » ¼

½ ¿¾ À Á Â Ã Ä Å Æ Ç È É Ê Ë ÍÌ Î Ï Ð Ñ ÓÒ Ô

Õ Ö × Ø Ù Ú Û Ü Z ] :٤٣- ٤٢األعراف .[ وسعها، فرمحة اهللا تتجلى يف اآليات السابقة بالثناء على املؤمنني، وأنه سبحانه وتعاىل ال يكلف نفسا إال

دايتهم. وعاقبة املؤمنني وبيان فضل اهللا عليهم ¥ ¤ £ ¢ ¡ �] مث يعرض رمحة اهللا سبحانه وتعاىل يف قصة أصحاب األعراف

§¦ ¨ © ª « ¬ ® ¯ ° ± Z ] :٤٩األعراف .[ . )١(واملقسمون هم الكفار، أقسموا على بعض املؤمنني أو على أصحاب األعراف أال يدخلوا اجلنة

. واجلــامع )٣/٤٢١، (. وتفســري القــرآن العظــيم، ابــن كثــري)١٢/٤٥٩، (، الطــربيع البيــان عــن تأويــل آي القــرآنجــامانظــر تفســري ســورة األعــراف يف: )١(

يف تفسري اآلية. )٧/٢١٤، (ألحكام القرآن، القرطيب

- ٢١ -

( ) ' & % $ # " ! ] ومتضي اآليات الكرمية بقوله سبحانه وتعاىل

* + Z ] :فالقرآن الكرمي هدى ورمحة.٥٢األعراف [ كما أنه اخلالق وحده فهو اآلمر وحده، مث ومن رمحته سبحانه وتعاىل كمال ربوبيته، وأنه سبحانه وتعاىل

الفساد، وختتتم اآليات مبستحق رمحته.يدعونا سبحانه وتعاىل إىل دعائه، وبني ذلك بنهينا عن مث يدعو سبحانه إىل دعائه ورجاء رمحته يبني اهللا سبحانه وتعاىل عظمته وأن كل شيء بيده بلفظ الربوبية،

[U V W X Y Z [ \ ] ^ _ ` a b c d e f

g h i j k ml n o p rq s t u v w x y

z |{ } ~ � ¡ ¢ £ ¤ ¥ ¦ § ¨ © ª ¬« ®

¯ ° ± ² ³ ´Z ] :٥٦-٥٤األعراف .[ ¼ « µ ¶ ¸ ¹ º ] كما يعرف بنفسه سبحانه وتعاىل وبرمحته بإنزال الغيث

¾½ ¿ À Á Â Ã Ä Å Æ Ç È É Ê Ë Ì Í ÏÎ Ð

Ñ Ò Ó Ô Õ ! " # $ % '& ( ) * + , .-

/ 0 1 2 3 4 Z ] :وهو مثل للمؤمن والكافر، فهو سبحانه ٥٨-٥٧األعراف [يف الغيث، وهنا يضرب مثلني األول للبعث وإخراج املوتى كإخراج الزرع، واآلخر للمؤمنني والكافرينوتعاىل ينزل

ن كاألرض الطيبة اليت تستنبت من الغيث والكافر كاألرض السبخة. و اإلفادة من القرآن الكرمي، فاملؤمن األنبياء.وهذه األمثال من رمحة اهللا بعباده وبيان احلق هلم، وهي مقدمة لقصص

مث متضي اآليات الكرميات إىل قصص األنبياء، وقد ساق اهللا القصص القرآين لألنبياء للعربة واالقتداء

[¾ ¿ À ÂÁ Ã ÄZ ] :٩٠األنعام .[ A @ ? < = > ; : 9 8 7 6 5 ] فبدأ بقصة نوح عليه السالم

B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T

U V W X Y Z [ \ ] ^ _ ` a b c d e

f g h i j k l m n o p q r s t u v w

x y z { | } ~ � ¡ ¢ ¤£ ¥ ¦ § ¨ ©Z ]. ٦٤- ٥٩األعراف: [

وأعظم T UZ]نتأمل معامل الرمحة يف دعوة نوح عليه السالم، فهو خياطب قومه ويتلطفهم يقول الرمحة أمره هلم باخلري، وأعظمه عبادة اهللا وحده، وبيانه عليه السالم، أن ليس هلم إله غريه، وبني مظاهر رمحة نيب اهللا

- ٢٢ -

م جانبت األدب إذ يصفونه بالضالل املبني وكان رده م، وخوفه عليهم من عذاب اهللا. ومع ذلك كانت إجابته، ولكنه بكل رمحة مظهرا آخر من مظاهر الرمحة، حيث ملعليهم م ضالل، ولو قال ذلك لكان حقا جيبهم بأ

. T U V W X Y Z [ \ ] ^Z]يستلطفهم بقوله م على رجل مث يبني أن دافعه إبالغ الرسالة، ونصيحته هلم، كما بني هلم خطأ تعجبهم أن يأتيهم ذكر من ر

م وعلى رجل منهم ليس من غريهم ومقصوده إنذارهم وحصول التقوى منهم وحصول الرمحة منهم، فهو ذكر من ر هلم فمقصود دعوته الرمحة بقومه.

أي أقصد صالحكم بإخالص ويف زيادة الالم مبالغة وداللة b cZ]ونتأمل قوله سبحانه وتعاىل . )١(على إحماض النصيحة، وحقيقة النصح إرادة اخلري لغريك مما تريده لنفسك، أو النهاية يف صدق العناية

³ ² ±]ونوح عليه السالم يف موضع آخر وهو يناجي ربه يقول v wZ]ه وقول

´ µ Z ] :فمقصود دعوته الرمحة بقومه.٧نوح [ ¿ ¾ ½ ¼ µ ¶ ¸ ¹ »º ´ ³ ² ± ¯° ® ¬ » ]ويف قصة عاد

À Á Â Ã Ä Å Æ Ç È É Ê Ë Ì Í Î Ï Ð

Ñ Ò Ó Ô Õ Ö × Ø ! " # $ % & ' ( ) *

+ , - . / 0 1 32 4 5 6 7 8 9 : ; <

= > @? A B C D E F G H I J K L M N

O QP R S T U V W X Y Z [ \ ] ^ _ `

ba c d e f g h i j k l m on p q

r s t u v w x y z { | } ~ ¡� ¢

£ ¤ ¥ Z ] :نالحظ رمحة هود عليه السالم على قومه.٧٢-٦٥األعراف .[ وهذا له مدلوله من االستعطاف والنصح، مث هو يدعوهم إىل Z¯ ®]فنالحظ قول املوىل عز وجل

اخلري وأعظمه عبادة اهللا وحده وحيثهم على التقوى، كما بني هلم دوافعه وهو قيامه بالبالغ والنصيحة لقومه. Ï]وهو يرد عليهم بكل أدب ورمحة Å Æ Ç ÈZ]نفس املشهد يتكرر، يقولون له

Ð Ñ Ò Ó Ô Õ Ö ×Z كما بني هلم الباعث له البالغ والنصيحة[! " # $ % & 'Z ويرغبهم باإلميان، ويذكرهم بنعم اهللا عليهم[A B C D

EZ .

.١/٥٧٧انظر مدارك التنزيل وحقائق التأويل، النسفي، )١(

- ٢٣ -

¯ ® ¬ » ©ª ¨ § ¦ ] ويف قصة مثود تتكرر كثري من املشاهد يقول سبحانه

° ± ² ³ µ´ ¶ ¸ ¹ º ¼» ½ ¾ ¿ À ÂÁ Ã Ä

Å Æ ÈÇ É Ê Ë Ì Í Î Ï ! " # $ % & '

( ) * + , - . / 0 21 3 4 5 6 7

8 9 : ; Z ] :٧٤-٧٣األعراف .[ نالحظ تكرار كثري مما سبق من استعطافهم والنصح هلم، ونالحظ أيضا مظاهر أخرى للرمحة بذكر البينات

م. وخيوفهم من عذاب اهللا وما ذاك إال À ÁZ ¿ ¾ ½]اليت أعطاها اهللا إياه رمحة وبعد نزول Z: 9 8 7 6 5 4 3]وهو يذكرهم أيضا بنعم اهللا عليهم

| } u v w x y z ] العذاب عليهم خياطبهم نبيهم صاحل بكل رمحة وشفقة

} ~ � ¡ ¢ £ ¤ Z ] :٧٩األعراف .[ ¬ » ª © ¨ § ¦ ¥ ] ويف قصة لوط عليه السالم، خياطب قومه بكل شفقة

® ¯ ° ± ² ³ Z ] :٨٠األعراف .[ B C D FE G H I J K L M N PO Q ] ويف قصة مدين

R S T VU W X Y Z [ \ ] ^

_ ` a b dc e f g h i j k l m

n o p q r s t u v w x zy { |

} ~ ¡� ¢ £ ¤ ¥ ¦ §Z ] :٨٦- ٨٥األعراف .[ بنعم اهللا عليهم، وخيوفهم وهو يبني هلم أن ما يأمرهم به هو خري هلم ويذكرهم D EZ]مساه اهللا

من عاقبة املفسدين. ¶¸ µ ´ ³ ² ± ° ¯ ® ¬ ] ويف النهاية، وبعد نزول العذاب

¹ º » ¼ ¾½ Z ] :٩٣األعراف .[ م À Á Â Ã Ä Å Æ Ç ¿] ومن رمحته أنه يصيب األمم بالبالء حىت يعودوا إىل ر

È É Ê Ë Ì Z :قال الطربي رمحه اهللا: هو البؤس وشظف املعيشة ٩٤[األعراف ،[وضيقها، والضراء الضر وسوء احلال يف أسباب دنياهم، وقال القرطيب رمحه اهللا: البأساء يف األموال، والضراء يف

األبدان.

- ٢٤ -

م ويستكينوا إليه وينيبوا باإلق م ليتضرعوا إىل ر الع عن كفرهم والتوبة من قال الطربي رمحه اهللا: فعلنا ذلك تكذيب أنبيائهم.

م كما قال سبحانه وتعاىل: % $ # " !] فهذا البالء هو من الرمحة ليعودوا إىل ر

& ' ( ) * Z :٢١[السجدة.[ [األعراف: Æ Ç È É Ê Ë Ì Í Î Ï Ð Z] ومن ذلك

م.١٣٠ ] قال القرطيب رمحه اهللا: ليتعظوا وترق قلو ويف قصة موسى من معامل الرمحة.

+ (* ) ' & % $ # " ! ] فمن رمحة اهللا ما أعطى اهللا موسى من بينات

, - . / 0 1 2 3 4 Z ] :وبعد أن رأى قومه يعبدون ١٠٥األعراف [ L M N O P Q R TS U V] العجل، موسى نفسه يتعرض لرمحة اهللا

W X Z ] :١٥١األعراف .[ j k l] توعد عبدة العجل فإنه سبحانه بني رمحته وقبول توبة عباده،كما أن الرب بعد أن

m n o p q r s t u v w x Z ] :١٥٣األعراف .[ ¢ �¡ ~ { | } y z ] من رمحة وهدىاأللواح وبني اهللا سبحانه ما يف

£ ¤ ¥ ¦ § ¨ © ª Z ] :١٥٤األعراف .[ Ò Ó Ô Õ ×Ö]وها هي الرمحة تتكرر مرة أخرى يف دعوة موسى بعد أن أخذت قومه الرجفة

Ø Ù Ú Û Z ] :١٥٥األعراف .[ ، ونتأمل ما فيها من سبحانه وتعاىلونتأمل دعاء موسى عليه السالم وخطابه هللا سبحانه وتعاىل، وجوابه

¾¿ ½ ¼ « µ ¶ ¸ ¹ º ´ ³ ±² ° ¯ ® ¬ »] تكرار الرمحة

À Á Â Ã ÅÄ Æ Ç È É Ê Ë Ì Í Î Ï ÑÐ Ò Ó Ô Õ ×Ö Ø Ù Ú

Û Z :0 / . ,- + * ( ) ' & % $ # "]] ١٥٥[األعراف

1 2 43 5 6 7 98 : ; < = > ? @ A

B C D E F G H I J K L M N O

P Q R S T U V W X Y Z [ \

] ^ _ ` ba c d e f g h i j k ml

n o qpZ ] :١٥٧-١٥٦األعراف .[

- ٢٥ -

قال البغوي رمحه اهللا: أي عمت كل . 8Z 7 6 5]فلنتأمل هذه العبارة العظيمة . )٢(، وهي يوم القيامة للذين اتقوا خاصة. وقال احلسن وقتادة: وسعت رمحته يف الدنيا الرب والفاجر)١(شيء

.)٣(اآلية عظيمة الشمول والعموم 8Z 7 6 5]قال ابن كثري يف تفسري وقال السعدي رمحه اهللا: وسعت كل شيء من العامل العلوي والسفلي، والرب والفاجر، واملؤمن والكافر، فال خملوق إال وصت إليه رمحة اهللا، وغمره فضله وإحسانه، لكن الرمحة اخلاصة املقتضية لسعادة الدنيا واآلخرة ليست

A B C D @ ? < = > ; :]لكل أحد وهلذا قال:

E F G H I J K L M N O P Q

R S T U V W X Y Z [ \ ] ^ _

` ba c d e f g h i j k ml n o

qpZ)٤( . م يستحقون رمحة اهللا. مث أثىن سبحانه وتعاىل على املتبعني للنيب صلى اهللا عليه وسلم وهي بشارة به، وبيان أويف قصة أصحاب السبت الذين عصوا اهللا بالصيد يف يوم السبت فقامت طائفة بنصحهم، وهناك طائفة

م م مهلكون، فأثىن اهللا على أولئك الناصحون وبني جنا % $ # " !] ثالثة قالت للناصحني اتركوهم إ

& (' ) * + , - /. 0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 : ; <

= > ? @ A B C D E F G H I Z :١٦٥-١٦٤[األعراف.[ ذا اإلنكار يتقون ما فنأمل مظاهر الرمحة يف نصح الناصحني يف قوهلم (ولعلهم يتقون) قال ابن كثري: "ولعل

.)٥(هم فيه ويرتكونه ويرجعون إىل اهللا تائبني، فإذا تابوا تاب اهللا عليهم ورمحهم"م فإن اهللا يفتح باب الرمحة ومع ذكر القرآن خمازي بين إسرائيل ] V W X Y Z] وعصيا

\ ] ^ _ ` ba c d e gf h i j k Z :١٦٧[األعراف.[ ومن رمحته سبحانه وتعاىل داللته هلم عليه بالنظر يف حال النيب صلى اهللا عليه وسلم، وأيضا يف ملكوت

l nm o p q sr t u v w x y z] السموات واألرض وختويفهم من اقرتاب أجلهم

.٢/٢٣٨معامل التنزيل يف تفسري القرآن، البغوي، )١( .٢/٢٣٨معامل التنزيل، البغوي، )٢( .٣/٤٨١تفسري القرآن العظيم، ابن كثري، )٣( .١/٣٠٥تيسري الكرمي الرمحن يف تفسري كالم املنان، السعدي )٤( .٣/٤٩٤تفسري القرآن العظيم، ابن كثري، )٥(

- ٢٦ -

{ | } ~ � ¡ ¢ £ ¤ ¥ ¦ § ¨ © ª « ®¬ ¯ ° ± ² ³

Z :١٨٥- ١٨٤[األعراف .[ وكذلك بيان حال هؤالء الشركات وضعفهم وعجزهم ليوحدوا اهللا سبحانه وتعاىل، بعد أن ذكر سبحانه

A B C D E F G H I J ]إشراك األولني به يف خلقه مع أنه هو الذي خلقهم

LK M N O P Q R TS U V W X Y Z [ \ ] ^ _ `

a b c d e f g ih j k l m n o p q r s t u v w

x y z { | } ~ � ¡ ¢ £ ¤ ¦¥ § ¨ © ª « ¬

® ¯ ° ± ² ³ ´ µ ¸¶ ¹ º » ¼ ½ ¾ ¿ À

Á Â ÄÃ Å Æ Ç È ÊÉ Ë Ì Í Î ÐÏ Ñ Ò Ó Ô ÖÕ × Ø Ù Ú Û

Ü Ý Þ Z :١٩٥-١٨٩[األعراف .[ البيان الشايف الكايف من ربنا سبحانه يف ضعف وعجز الشركاء.فلنتأمل هذا

Y Z [ \ ] ^ _ ` a b c] مث مظاهر اهلداية باملوعظة والتذكري

d e Z ] :٢٠١األعراف .[ ويف ختام السورة تتجلى الرمحة يف مواقع منها توجيه للنيب صلى اهللا عليه وسلم يف دعوته ومكابدته للكفار

]. ١٩٩األعراف: [ E F G H I J K L Z ]املعرضني قال الطربي رمحه اهللا: أمر بذلك نيب اهللا صلى اهللا عليه وسلم يف املشركني ورجح أنه غري منسوخ فيمن مل

.)١(يؤمر بقتاهلم] مث الرمحة يف ٢٠اجلاثية: آية: [ ª « ¬ ® ¯ ° Z © ¨] وقوله سبحانه

.]٢٠٤األعراف: [ ª « ¬ ® ¯ ° ± ² Z © ] استماع القرآن

.١٣/٣٢٩جامع البيان، الطربي، )١(

- ٢٧ -

الخاتمة فإين أشري إىل أهم النتائج اليت توصلت إليها من خالل حبثي هذا:

أمهية الدعوة إىل اهللا يف إقامة الدين. -١

وجوب الدعوة على هذه األمة وفضلها على أفرادها. -٢

الرمحة من أهم صفات اهللا تعاىل. -٣

كتب السماء رمحة وهدى.القرآن الكرمي وبعض -٤

دعوة النيب صلى اهللا عليه ال سيما ، وسالمه عليهم كانت رمحة وبالرمحةدعوة األنبياء صلوات اهللا -٥وسلم طابعها الرمحة (وما أرسلناك إال رمحة للعاملني).

أمهية الرمحة يف الدعوة إىل اهللا تعاىل. -٦

تبني سورة األعراف ظهور الرمحة يف آيات السورة ومعانيها وقصص األنبياء. -٧

:التوصيات كما نوصي يف ختام هذا البحث مبا يلي:

ذه املعاين -١ العناية بالرمحة يف املؤمترات العلمية والبحوث والكتب والندوات الثقافية لتثقيف أمتنا السامية يف االوساط الثقافية.

أمهية غرس الرمحة من قبل املعلمني واملربني واآلباء يف نفوس النشء. -٢

م ملا هلا من أمهية بالغة حث عليها الشرع املطهر.ضرورة عناية الدعاة -٣ خبلق الرمحة يف دعو

ضرورة عناية وسائل اإلعالم مبوضوع الرمحة يف األمة. -٤

أمهية عناية املساجد يف اخلطب والدروس بغرس الرمحة وتوجيه املسلمني هلا. -٥

- ٢٨ -

المراجع والمصادرالقرآن الكرمي. -١

هـ.١٩٨٢عاشور، الدار التونسية للنشر، تونس، التحرير والتنوير، حممد الطاهر بن -٢تفسري القرآن العظيم، عماد الدين أيب الفداء إمساعيل بن كثري، دار األندلس للباعة والنشر والتوزيع، -٣

هـ. ١٤٠٥بريوت، الطبعة السادسة، ، دار مكتبة اهلالل،.، البن القيم اجلوزيةالتفسري القيم -٤

التفسري املنري يف العقيدة والشريعة واملنهج، وهبة الزحيلي، دار الفكر املعاصر، دمشق، الطبعة الثانية، -٥ ه.١٤١٨

ذيب اللغة، أيب منصور حممد بن أمحد األزهري، حتقيق: إبراهيم اإلبياري، دار الكاتب العريب، -٦هـ. ١٣٧٨القاهرة،

بدالرمحن السعدي .تيسري الكرمي الرمحن يف تفسري كالم املنان، ع -٧جامع البيان، عن تأويل آي القرآن، أيب جعفر حممد بن جرير الطربي، دار الفكر، بريوت، -٨

هـ. ١٤٠٨اجلامع ألحكام القرآن، أيب عبداهللا حممد بن أمحد األنصاري القرطيب، دار إحياء الرتاث العريب، -٩

.١٩٦٦بريوت، الطبعة الثانية، هـ.١٤٠٦، ١، مكتبة الفالح، الكويت، طالدعوة إىل اهللا، توفيق الواعي - ١٠الرمحة وأثرها يف الدعوة إىل اهللا، محزة سليمان الطيار، موقع طريق اإلسالم، - ١١

سلسلة األحاديث الصحيحة، حممد ناصر الدين األلباين، مكتبة املعارف، الرياض، د. ط. ت. - ١٢املطبوعات اإلسالمية، سنن أبو داود، أبو داود السجستاين، حتقيق: عبدالفتاح أبو غدة، مكتب - ١٣

هـ. ١٤٠٦حلب، الطبعة الثانية، بو عيسى حممد بن عيسى بن سورة الرتمذي، بيت األفكار الدولية، الرياض، أسنن الرتمذي، - ١٤

هـ. ١٤٢٠صحيح البخاري، أبو عبداهللا حممد بن إمساعيل البخاري، بيت األفكار الدولية، الرياض، - ١٥

هـ.١٤١٩النيسابوري، حتقيق: نظر بن حممد الفارايب أبو قتيبة، دار طيبة، صحيح مسلم، مسلم بن حجاج - ١٦

هـ.١٤٢٧الطبعة األوىل، الصراع بني احلق والباطل كما جاء يف سورة األعراف، عادل حممد صاحل، مكتبة امللك عبدالعزيز - ١٧

هـ.١٤٢٣العامة، الرياض، الطبعة الثانية، ، ابن سعد . الكربى الطبقات - ١٨

- ٢٩ -

هـ.١٤٠٧د قطب، دار الشروق، لبنان الطبعة الثالثة عشر، يف ظالل القرآن، سي - ١٩ هـ. ١٤٢٤القاموس احمليط، الفريوزآبادي، دار إحياء الرتاث العريب، الطبعة الثانية، - ٢٠لسان العرب، حممد بن مكرم بن علي، أبو الفضل، مجال الدين بن منظور، دار صادر بريوت، - ٢١

هـ.١٤١٤الطبعة الثالثة، الفوائد، علي بن أيب بكر بن سليمان اهليثمي، حتقيق: عبدالقادر أمحد عطا، جممع الزوائد ومنبع - ٢٢

هـ ١٤٢٢دار الكتب العلمية، بريوت، الطبعة األوىل، جمموع فتاوى شيخ اإلسالم أمحد بن تيمية، مجع وترتيب الشيخ عبدالرمحن بن قاسم، . - ٢٣مدارك التنزيل وحقائق التأويل، عبداهللا بن أمحد النسفي - ٢٤

رك على الصحيحني، أبو عبداهللا حممد بن عبداهللا النيسابوري، املكتبة العصرية، بريوت، املستد - ٢٥هـ ١٤٢٠الطبعة األوىل،

مسند اإلمام أمحد، أمحد بن حنبل، مؤسسة قرطبة، مصر، د. ط. ت. - ٢٦

–دار إحياء الرتاث العريب ، : عبد الرزاق املهدي، حتقيقالبغوي، معامل التنزيل يف تفسري القرآن - ٢٧ هـ ١٤٢٠الطبعة األوىل، ، بريوت

معجم مقاييس اللغة، أمحد بن فارس، حتقيق: عبدالسالم حممد هارون، دار الفكر، بريوت، - ٢٨ هـ.١٣٩٩

مفردات اللغة، الراغب األصفهاين، . - ٢٩ منهج الدعوة إىل اهللا يف القرآن والسنة، راجح السباتني، من موقعه على اإلنرتنت. - ٣٠

- ٣٠ -

فهرس الموضوعات الصفحة املوضوع

٢ مقدمة ٢ أمهية البحث

٢ هدف البحث ٢ منهج البحث

٢ الدراسات السابقة ٢ مشكلة البحث

٣ خطة البحث ٤ : يف معاين الرمحة والدعوة إىل اهللامتهيد

٧ يف القرآن الكرمييف الدعوة إىل اهللا األول: معامل الرمحة املبحث ٧ األول: الرمحة يف صفات اهللا يف القرآن الكرمي املطلب ٩ الثاين: الرمحة يف ترغيب املخالفني يف القرآن املطلبالكتب السماوية بالرمحة القرآن الكرمي وبعض الثالث: وصف املطلب

واهلداية يف القرآن الكرمي١٠

١٢ الرابع: رمحة األنبياء يف القرآن الكرمي املطلب ١٤ اخلامس: رمحة النيب صلى اهللا عليه وسلم املطلب ١٨ السادس: رمحة الدعاة يف القرآن الكرمي املطلب)يف الدعوة إىل اهللا الثاين: معامل الرمحة املبحث ٢١ يف سورة األعراف (أمنوذجا ٣٠ اخلامتة

٣٠ التوصيات ٣١ املراجع واملصادر

٣٣ الفهرس