"Fethur-rabbani""Rabbanijsko otkrovenje"Abdul-Kadir GejlaniPrevod: Abdullah ef. ČelebićPrvo predavanjeU nedjelju izjutra, 3. ševvala 545.g.H., naš sejjid, Šejh Muhjuddin Ebu Muhammed Abdul-Kadir r.a. u tekiji je rekao sljedeće:Protivljenje Silnom i Uzvišenom Hakku, prilikom spuštanja njegovih odredbi, znak jeumiranja vjere, umiranja tevhida, umiranja tevekkula i umiranja ihlasa. Mu'minsko srce nezna za „kako“ niti „zašto“. Naprotiv, nefs (duša) je taj koji se cijelim svojim bićem protivi iodupire. Zato ko želi dobro svom nefsu (duši) neka se bori protiv njega i suzbija ga, sve dok nebude siguran i bezbijedan od njegovog zla. Jer, nefs (duša) je zlo u zlu. Treba da se protivnjega vodi borba, sve dok se ne smiri, tada on postaje dobar u dobru, postaje potpunoposlušan i u pokornosti Allahovim dželle šanuhu odredbama i napušta svaku neposlušnost.Takvoj duši biće rečeno:"O smirena dušo, vrati se svome Gospodaru zadovoljna i sa kojom je On zadovoljan!"Težnja takve duše postaje ispravna, zlo od nje nestaje, ne veže se ni zašto od stvorenog i spravom se rodbinski vezuje za svog oca Ibrahima alejhis-selam, koji se nije povodio za svojimnefsom, koji je napustio nefsanske želje, čije srce je bilo smireno i koji je odbio pomoć koju sumu nudila razna stvorenja rekavši:„To što Allah dželle šanuhu zna za moje stanje, isključuje i moju potrebu da Ga molim zapomoć.“Time je dokazao ispravnost svoje predanosti (teslim) i pouzdanja (tevekkul). Vatri u koju jebačen naređeno je:"Budi hladna i spasonosna Ibrahimu!"kao znak Allahove dželle šanuhu pomoći onome koji se na dunjaluku neizmjerno okitioNjegovim atributom strpljivosti i koga će na Ahiretu neizmjerno (bez računa) nagraditi.Uzvišeni veli:Oni koji budu strpljivi biće bez računa nagrađeni."Allahu dželle šanuhu nije ništa skriveno od onoga što se podnosi u Njegovo ime. Okitite seNjegovom strpljivošću sat vremena pa ćete godinama uživati Njegovu dobrotu i blagodat. Bitihrabar, znači strpiti se u datom trenutku. "Zaista je Allah sa strpljivima", tako što im dajepodršku i pobjedu.Budite strpljivi u Njegovo ime! Budite budni i pribrani! Ne budite nemarni u odnosu naNjega! Ne ostavljajte buđenje za poslije smrti, jer vam buđenje tada neće biti ni od kakvekoristi! Probudite se prije nego se sretnete s Njim! Probudite se prije nego vam duše, i protivvaše volje, budu uzete, da se ne biste kajali onda kad od kajanja neće biti nikakve koristi!Uređujte vaša srca! Jer, ako vam ona budu ispravna, biće vam ispravna i ostala stanja (ahval).Za ovo je Vjerovjesnik sallallahu alejhi ve sellem rekao:„U ljudskom tijelu ima jedan organ, koji kada je ispravan, ispravno je i čitavo tijelo, a kada jeneispravan, neispravno je čitavo tijelo. Taj organ je srce.“Ispravnost srca postiže se takvalukom, tevekkulom, tevhidom i ihlasom u djelima. Ako nemanavedenog, srce je neispravno.Srce je kao ptica u kavezu tijela, kao biser u kutiji, kao blago u riznici. Bitna je ptica a ne kavez,biser a ne kutija, blago a ne riznica.Allahu moj dželle šanuhu, učini da naši organi, i danju i noću, tokom čitavog našeg života,budu samo Tebi pokorni, i da naša srca samo Tebe spominju. Pridruži nas uz Svoje dobrerobove koji su živjeli prije nas, opskrbi i nas onim čime si i njih opskrbio, i budi prema namaonakav kakav si bio i prema njima. Amin.Ljudi, budite Allahu dželle šanuhu onakvi kakvi su Mu bili Njegovi dobri robovi, pa će i Onvama biti onakav kakav je bio njima. Ako želite da Allah dželle šanuhu bude na vašoj strani,

budite Mu pokorni, budite strpljivi i zadovoljni sa onim što čini sa vama i sa drugima.Odabrani ljudi su se povlačili od ovog svijeta, svoj udio u njemu uzimali su sa oprezom,tražeći uz to drugi svijet (Ahiret) radeći za njega. Bili su neposlušni svojim nefsovima, apokorni svome Gospodaru. Najprije bi savjetovali sebe pa tek onda druge.Mladiću, posavjetuj najprije sebe pa tek onda drugog! Dotjeraj svoj nefs! Ne napadaj drugogaukoliko i kod tebe ima onoga što treba ispravljati! Teško tebi! Zar ti misliš da znaš kako ćešspasiti drugoga? Kako ćeš voditi drugoga ako si slijep? Ljude može da vodi samo onaj ko vidi.Iz mora ih može spasiti samo onaj koji zna dobro da pliva. Ljude može vratiti Allahu džellešanuhu samo onaj koji Ga je spoznao. Kako da ih vodi onaj koji Ga nije spoznao?Ne raspravljaj o Allahovim dželle šanuhu odredbama. Ako Ga voliš, radi samo u Njegovo ime,ni u čije drugo! Boj se samo Njega, više nikoga! To se čini srcem a ne pokretanjem jezika,halvetom (osamljivanjem) a ne dželvetom (isticanjem).Ako je tevhid na vratima kuće, a širk unutra u kući, onda je to pravi nifak (licemjerje). Teškotebi, jezikom izražavaš bogobojaznost a srcem griješiš, jezikom zahvaljuješ a srcem seprotiviš! Allah dželle šanuhu veli:"O sine Ademov, od Mene tebi silazi dobro, a od tebe Meni se diže zlo"Teško tebi! Tvrdiš da si Njegov rob a pokoravaš se drugom. Da si uistinu Njegov rob borio bise i sklapao prijateljstva u Njegovo ime. Osvjedočeni vjernik se ne pokorava svom nefsu, nitisvom šejtanu, niti svojoj želji. Neće da zna za šejtana, a kamo li da mu se pokorava. Ne obraćapažnju za dunjalukom, a kamo li da mu se ponižava. Šta više, prezire ga i traži Ahiret. Ukolikoi postigne nešto od dunjaluka, ostavlja to i povezuje se sa svojim Gospodarom, Silnim iUzvišenim, i robuje samo Njemu, u svakom momentu. On je čuo riječi Silnog i Uzvišenog:"A naređeno im je da se samo Allahu klanjaju, da mu iskreno, kao pravovjerni vjeruispovijedaju..."Mani se širka vezanja za stvorenja, uđi u čist tevhid Silnoga i Uzvišenoga Hakka! Jer, On je tajkoji je sve stvorio i u čijoj je ruci (moći) svaka stvar.O ti koji tražiš nešto mimo Njega, ti si bez pameti!Zar postoji nešto što nije u Allahovoj dželle šanuhu riznici? Uzvišeni Allah dželle šanuhu veli:"I ne postoji ništa čije riznice ne posjedujemo."Mladiću! Zaspi pod olukom sudbine! Strpljivost uzmi mjesto jastuka, usaglasi se kao vjeranpristalica i sa pobožnošću čekaj olakšanje!Kad budeš takav, Krojitelj sudbine će te obasuti takvom milošću i dobrotom kakvu ti nisidostojan ni tražiti ni poželjeti.O ljudi, usaglašavajte se sa sudbinom! Prihvatite moj savjet. Ja sam mudžtehid Abdul-Kadir!Moje usaglašavanje sa kaderom (sudbinom) dovelo me je do njenog Krojitelja (El-Kadira).O ljudi, dođite da se ponizimo pred Uzvišenim Allahom dželle šanuhu, pred Njegovomdosudom i Njegovim djelovanjem. Pognimo glave naših vanjština i naših nutrina, budimosaglasni sa sudbinom i zaputimo se u njenoj povorci, jer - ona je Vladarev izaslanik! UkažimoPoslaniku sallallahu alejhi ve sellem dužno poštovanje, zbog Onog Koji ga je poslao! Ukolikoga budemo tako dočekivali, on će nas voditi i ponijeti sa svojom družinom do El-Kadira(Krojitelja sudbine),"A tamo se je pod zaštitom Allaha Istinitog."Neka ti je prijatno piće iz mora Njegovog znanja, jelo s trpeze Njegove bliskosti i blaženstvoobasutosti Njegovom milošću! Ovo je samo za pojedince od svakog miliona pojedinaca, svihrobova i plemena.Mladiću, budi bogobojazan! Čuvaj granice šerijata! Suprotstavljaj se nefsu, željama, šejtanu ilošem društvu! Vjernik u suprotstavljanju navedenom ne skida kacige sa glave, ne stavlja maču korice, ne rasedlava konja (spava snom odabranih, čija hrana je uspijeh, čije siromaštvo jegovor i čija navika je obavezna šutnja. Govori im sudbina i djelovanje njihovog Gospodara kojipokrenu njihov govor na dunjaluku, kao što će sutra, na kijametskom danu, dati mogučnostpojedinim organima ljudskog tijela da govore. Moć govora daće im Uzvišeni Allah džellešanuhu, koji tu moć daje svemu što govori. Daće im moć govora kao što će je dati i neživimstvarima. Daće im govorna sredstva i oni će da govore. Kad hoće da neko od Njegovihstvorenja nešto uradi, On ga za to i osposobi. Htio je da stvorenja budu obavještena, da buduupozorena i obradovana i, da bi se protiv njih iznijeli dokazi, dao je vjerovjesnicima iposlanicima da govore. Nakon što bi oni umirali, postavljao je ulemu, koja je postupala po

njihovom učenju, pa je ona, umjesto njih, govorila stvorenjima o onome što je dobro za njih.Allahov dželle šanuhu Poslanik sallallahu alejhi ve sellem je rekao:„Učenjaci su nasljednici vjerovjesnika!“Ljudi, zahvaljujte Allahu dželle šanuhu na Njegovim blagodatima, i od Njega ih očekujte, jer jeOn rekao:"Sve blagodati koje uživate od Allaha su."Gdje je vaša zahvala, o vi koji uživate u Njegovim blagodatima, vi koji mislite da vam jeblagodati koje vam je On dao, dao neko drugi? Nekada za blagodati, koje su od Njega, misliteda su od nekog drugog, nekada ih smatrate neznatnim i težite za onim čega nemate, a nekada,opet, Njegove blagodati koristite da biste Mu bili neposlušni.Mladiću! U tvom halvetu (osami) potrebna ti je suzdržljivost koja će te spašavati odneposlušnosti i pokliznuća, i potrebna ti je murakaba (samokontrola) koja će te podsjećati date Allah dželle šanuhu motri. To ti je u tvom halvetu itekako potrebno, šta više, to ti je nužno.Zatim, trebaš da ratuješ sa nefsom, željom i šejtanom!Propast večine ljudi je u griješenju, propast zahida (isposnika) je u strastima, propast ebdalaje u zamislima i pomislima u halvetu a propast siddika (iskrenih) je u privremenim duhovnimuživanjima. Oni koji su zauzeti čuvanjem svojih srdaca, oni su opunomoćenici na vratimaUzvišenog Vladara. Oni su na mekamu da've; pozivaju stvorenja da spoznaju UzvišenogHakka. Neprestano pozivaju srca govoreći: o srca, o duše, o ljudi, o džinni, o vi koji ste predNjim - krenimo ka Vladarevim vratima, ubrzajte stopala vaših srdaca, vašu bogobojaznost,tevhid i njegovu spoznaju, suvišnu suzdržljivost, ravnodušnost prema dunjaluku, Ahiretu isvemu osim Gospodara. Ovako rade odabrani, čija ambicija da stvorenja učine dobrim,obuhvata i nebo i Zemlju, od Arša pa do ispod zemlje.Mladiću! Ostavi nefs i njegove želje! Budi zemlja pod stopalima ovakvih ljudi! Pred njimabudi prašina!Allah dželle šanuhu je taj koji od neživog stvara živo a od živog neživo. Stvorio je Ibrahimaalejhis-selam od njegovih roditelja koji su bili mrtvi mrtvilom nevjerovanja. Mu'min je živ akao kjafir mrtav. Muvehhid je živ a mušrik mrtav. U tom smislu Allah dželle šanuhu je rekao:"Od mojih stvorenja najprije je umro Iblis",u smislu da je neposlušan Allahu dželle šanuhu pa je sa svojom neposlušnošću mrtav.Ovo je ahiri-zeman. U opticaju je munafikluk i laž. Ne sjedite sa munaficima, lažljivcima,dedžalovcima i teško tebi! Tvoj nefs je munafik, lažljivac, kjafir, grešnik, mušrik... Kako dasjediš s njim? Suprotstavljaj se nefsu, ne povlađuj mu! Veži ga! Nemoj ga puštati! Uhapsi ga idaj mu njegov obavezni hakk koji mu pripada! Ukroti ga mudžahedom! (borbom sa svojimnefsom). A želje uzjaši! Nemoj dozvoliti da one tebe jašu! Tako isto i sa niskom ćudi. Ni sanjom nemoj da se družiš! Ona je malo dijete koje nema pameti. Zar da učiš i poprimaš neštood malog djeteta? A šejtan, on ti je otvoreni neprijatelj. I neprijatelj tvog oca Adema alejhisselam.Kako da se pouzdaš u šejtana i od njega ponašanje poprimaš kada je između tebe injega staro neprijateljstvo i krv? Ne vjeruj mu! On je ubica tvog oca i tvoje majke. Ako te sedomogne i tebe će ubiti kao što je i njih ubio. Neka ti takvaluk bude oružje, a vojska tevhid,murakaba, suzdržljivost u osamama, iskrenost i traženje pomoći od Allaha dželle šanuhu. Ovooružje i ova vojska su tŚ koji će pobijediti, srušiti i skršiti šejtana i njegovu vojsku. Kako da gane pobijediš kad je Allah dželle šanuhu na tvojoj strani?Mladiću! I dunjaluk i Ahiret stavi na jedno mjesto, a ti se izdvoji sa svojim UzvišenimGospodarom, sa srcem oslobođenim od svega što nije On.Nemoj da, umjesto sa Stvoriteljem uspostavljaš vezu sa stvorenjima! Prekini ove veze i otkažiposlušnost ovim gospodarima! Kada to postigneš, neka ti dunjaluk bude za tvoj nefs, Ahiretza tvoje srce a Uzvišeni Gospodar za tvoj sirr (tajnu).Mladiću! Ne budi uz nefs, niti uz želje, niti uz dunjaluk, niti uz Ahiret! Ne slijedi nikog izuzevUzvišenog Hakka i dobićeš blago koje nikada neće nestati, Tada će ti od Uzvišenog Hakkadoći uputa, poslije koje neće biti lutanja.Pokaj se za svoje grijehe i bježi od njih svom Gospodaru, Silnom i Uzvišenom. Kada učinišpokajanje učini ga i svojom nutrinom i svojom vanjštinom. Pokajanje je mijenjanjedomovine. Skini odjeću giješenja iskrenim pokajanjem i stidom od Allaha dželle šanuhu i tostvarno a ne relativno. Ovo se radi srcem nakon što se vanjština očisti usvajanjem šerijata.

Vanjština ima svoj rad a i srce ima svoj rad.Kada srce izađe iz pustinje uzroka i vezanosti za stvorenja, ono zaroni u more tevekkula,spoznaje Allaha dželle šanuhu i znanja o Njemu. Ostavlja uzroke i traži njihovog Tvorca. Kadazaroneš u ovo more reći ćeš:„Upućuje me Onaj Koji me stvorio“,Koji ga vodi od obale do obale, od mjesta do mjesta, dok ne stane na pravi put. I, kad god sesjeti svoga Gospodara, ukaže mu se Njegov put, sa koga se uklanja ono što ga je zastiralo.Srce onog koji traži Silnog i Uzvišenog Hakka prevaljuje rastojanje ostavljajući sve iza sebe.Kada mu se u izvjesnom dijelu puta pojavi strah od propasti, nastupa njegov iman, hrabrećiga i gaseći vatre usamljenosti i straha, umjesto kojih se javlja svijetlo prisnosti i radost zbogAllahove dželle šanuhu blizine.Mladiću! Ako te zadesi bolest, primi je rukom strpljenja i smiri se dok ti ne dođe lijek. Ako tidođe lijek, primi ga rukom zahvale. Ako budeš ovako živio, živjećeš komotno.Strah od Vatre kida jetre vjernika i čini da im lica postaju žuta a srca žalosna. Kada ih to osvojiAllah dželle šanuhu na njihova srca prosipa vodu Svoje milosti i dobrote i otvara im vrataAhireta, tako da vide mjesto koje im je osigurano. Pa kada se smire i umire i malo opuste,otvara im vrata svoje Veličanstvenosti (Dželala), od koje im se srca i tajne cjepaju i još više sepovećava strah. Kada im se to upotpuni, otvara im vrata svoje ljepote (Džemala) i oni sesmiruju, umiruju i dolaze sebi, i zauzimaju deredže. To su stupnjevi, koji dolaze jedan pojedan.Mladiću! nemoj da ti ambicija bude ono što se jede, pije, odjeva, ženi, nastanjuje, sakuplja...To je ambicija nefsa i niske ćudi. A gdje je ambicija srca i tajne, traženje Silnog i UzvišenogHakka? Tvoja ambicija je ono ćime si opsednut. Pa neka ti ambicija bude tvoj Gospodar i onošto je kod Njega.Dunjaluk ima svoju kompenzaciju tj. Ahiret, a i stvorenja imaju svoju kompenzaciju tj. Silnogi Uzvišen Stvoritelja. Kad god ostaviš nešto od dunjaluka, On ti to nadoknađuje boljim odtoga, na Ahiretu.Uzmi da ti je od života ostao još samo današnji dan.Pripremi se za Ahiret, išćekujući meleka smrti!Dunjaluk je mjesto na kome se sufije peku a Ahiret je mjesto za koje rade i grade. Kada se javiAllahova dželle šanuhu ljubomora, ona se isprečava između njih i Ahireta, dobijaju mekamtekvina i tada više ne čeznu ni za dunjalukom ni za Ahiretom.Lažljivče! Ti dok si u blagostanju, voliš Allaha dželle šanuhu a kada dođe iskušenje bježiš, kaoda Allah dželle šanuhu nikada nije ni bio tvoj Voljeni. Na kušnji se rob pokazuje kakav je.Ukoliko budeš postojan dok si na kušnji na koju te Allah dželle šanuhu stavlja, onda Ga tizaista voliš. A, ukoliko se promjeniš, laž izađe na vidjelo, a ljubav se ruši i nestaje.Neki čovjek je došao Vjerovjesniku sallallahu alejhi ve sellem i rekao:„Allahov Poslaniče, ja tebe volim“,na što mu je Allahov dželle šanuhu Poslanik rekao:„Pripremi se da ti siromaštvo bude odjeća!“Neki drugi čovjek je došao Vjerovjesniku sallallahu alejhi ve sellem i rekao mu:„Ja volim Allaha dželle šanuhu“,našto mu je Allahov dželle šanuhu Poslanik rekao:„Pripremi se da ti iskušenja budu odjeća!“Ljubav prema Allahu dželle šanuhu i Njegovom Poslaniku nerazdvojive su od siromaštva iiskušenja. Stoga je neki od dobrih ljudi rekao:„Određen je belaj (iskušenje) da predstavljaljubav, tako da je ne može svako tvrditi“.Kada to nebi bilo tako, onda bi svako mogao tvrditi da voli Allah dželle šanuhu. Stoga je i datoda se ova ljubav potvrđuje postojanošću u iskušenjima i siromaštvu."Gospodaru naš, daj nam ono što je dobro i na dunjalukui na ahiretu i sačuvaj nas od patnje u Vatri".

"Fethur-rabbani"

"Rabbanijsko otkrovenje"Abdul-Kadir GejlaniPrevod: Abdullah ef. ČelebićDrugo predavanjePetog ševvala 545.g. H. u mederesi je, Allah dželle šanuhu zadovoljan s njim rekao slijedeće:Tvoja zavaranost u odnosu na Allaha dželle šanuhu odstranjuje te i udaljava od Njega. Prođi sesvoje zavaranosti prije nego što dobiješ udarac, budeš ponižen i napadnu te zmije i škorpijebelaja! Nisi okusio belaje pa si stoga, zasigurno, i zavaran. Ne raduj se puno onome što imaš, sveće to uskoro nestati.Allah dželle šanuhu veli:"A kada bi se onome što im je dato obradovali, iznenada bismo ih kaznili."Ono što je kod Allaha dželle šanuhu postiže se sa strpljivošću. Stoga Allah dželle šanuhu inaglašava imperativ strpljivosti. Siromaštvo i strpljivost su nespojivi, izuzev kod vjernika. Oni kojivole Allaha dželle šanuhu bivaju stavljeni na iskušenja (belaje) ali su oni, uprkos tome, nadahnutida čine dobra djela, strpljivo podnoseći sve ono čime ih Allah dželle šanuhu neprestano iskušava.Da nije strpljivosti ne biste me vidjeli među vama. Postavljena je mreža za hvatanje ptica. Iz noćiu noć otvara se sa mojih očiju i skida sa mojih nogu. Danju su mi oči zatvorene a noge vezane umreži. To Allah dželle šanuhu čini za vaše dobro, a vi to ne znate!Da nije mog pokoravanja Allahu dželle šanuhu, zar bi pametan čovjek boravio u ovom gradu idružio se sa njegovim stanovništvom, u kome je zavladalo častohleplje, licemjerje, nasilje,sumnjičenje, haram? Sve više i više je nezahvalnosti prema Allahu dželle šanuhu na Njegovimblagodatima i korištenja istih u svrhu griješenja i nemorala. Namnožili su se oni koji su niko iništa kad su u svojim kućama a koji se prave bogobojazni kad su u svojim dućanima, oni koji suodpadnici kad su tamo gdje se pije a koji glume iskrenost kad su na položaju.Da nije vjerskog propisa pričao bih vam o onome što je u vašim kućama. Međutim, ja imamtemelj na kome treba graditi, imam djecu koju trebam odgajati. Kada bih vam otkrio nešto odonoga što je kod mene, bio bi to razlog razlaza između mene i vas.U ovom stanju u kojem se nalazim, potrebna mi je snaga vjerovjesnika i poslanika, potrena mi jestrpljivost svih onih koji su živjeli od Adema alejhis-selam pa do današnjeg vakta, potrebna mi jebožanska snaga ... Allahu moj dželle šanuhu, daruj mi svoje dobrote, pomoći i zadovoljstva. Amin.

Mladiću! Nisi stvoren da vječno ostaneš na dunjaluku i da na njemu uživaš. Promijeni tu svojuodbojnost prema Allahu dželle šanuhu! Ti se zadovoljavaš time da tvoja pokornost budeizgovaranje riječi "La ilahe illallah Muhammedur-resulullah". To ti neće koristiti ništa ako tomene dodaš još nešto. Iman čine riječi i djela. Od tebe to neće biti primljeno niti će ti koristiti ako sesuprotstaviš Uzvišenom Hakku, ukoliko si Mu neposlušan i činiš grijehe. U tome si ustrajan, aostavio si namaz, post, sadaku, činjenje dobrih dijela ... Šta ti tu može koristiti šehadet? Kad kažeš"La ilahe illallah" ustvrdio si. Biće ti rečeno: „Ti koji to izgovaraš, imaš li ti jasan dokaz? I šta ti jedokaz?“ Izvršavanje onoga što je naređeno, napuštanje onoga što je zabranjeno, strpljivopodnošenje nedaća i potpuna predanost sudbini - to je jasan dokaz ovakve tvrdnje.Ukoliko budeš postupao prema navedenom, opet to od tebe neće biti primljeno ukoliko to nebudeš radio u ime Allaha dželle šanuhu. Riječi se ne primaju bez djela a djela se ne primajuukoliko nisu isključivo u ime Allaha dželle šanuhu i u skladu sa sunnetom.Utješite siromahe sa nečim od vašeg imetka. Ne odbijajte prosijaka ukoliko ste u mogućnosti damu nešto udijelite, pa bilo to malo ili mnogo. Ravnajte se prema Silnom i Uzvišenom Hakku, kojivoli udjeljivanje. I budite Mu zahvalni što vam je omogućio i učinio vas da budete od onih kojiudjeljuju. Teško tebi! Ukoliko ti je prosijak poklon od Allaha dželle šanuhu i ukoliko si umogućnosti da mu nešto udijeliš, kako možeš da vratiš poklon onome ko ga upućuje? Dok sipreda mnom, ti slušaš i plačeš, a kad ti dođe prosjak, srce ti je tvrdo. To govori da tvoje slušanje iplakanje nije bilo u ime Allaha dželle šanuhu.Mene se sluša najprije sa tajnom, zatim sa srcem pa onda sa organima, čineći dobro. Kada dolazišmeni, ostavi svoje znanje, svoja djela, svoj jezik, svoj položaj, svoje porijeklo, svoj imetak i svojuporodicu. Stoj preda mnom oslobođena srca od svega osim Uzvišenog Hakka, kako bi ti ga Onpočastio svojom blizinom i okitio svojom dobrotom i darovima. Ukoliko budeš tako radio kadadolaziš kod mene, bićeš kao ptica, koja dolazi prazna a odlazi puna Allahovog dželle šanuhusvjetla. Allahov dželle šanuhu Poslanik sallallahu alejhi ve sellem je rekao:„Čuvajte se vjernikove pronicljivosti, jer on gleda Allahovim dželle šanuhu nurom (svjetlom).“Pokvarenjače! Čuvaj se vjernika i ne idi mu dok si zaprljan nečistoćom svoje neposlušnosti! Jer,on Allahovim dželle šanuhu nurom vidi u čemu si ti, vidi tvoj širk i tvoj munafikluk, vidi tvojukrađu ispod tvoje odjeće, vidi tvoju bruku i sramotu.

Ko ne vidi onoga koji se spasio neće se ni spasiti. Ti si lakomislen i družiš se s lakomislenicima.Neko je jednom upitao:„Dokle ovo sljepilo?“pa mu je rečeno:„Sve dotle dok ne naiđeš na liječnika, otpočinješ na njegovom pragu, popraviš svoje mišljenje onjemu, izbaciš iz srca optužbe protiv njega, pokupiš svoju djecu i posadiš ih pred njegovimvratima te budeš strpljivo podnosio gorčinu njegovih lijekova koje ti on daje. Tada će nestatisljepila sa tvojih očiju.“Ponizi se Allahu dželle šanuhu i sve svoje potrebe Njemu izrazi. Ne posluj sa svojim nefsom -bankrotiraćeš! Zatvori vrata između sebe i stvorenja a otvori vrata između sebe i Njega. PriznajMu svoje grijehe i traži ispriku za ono što si počinio. Budi čvrsto ubijeđen da nema niko ko šteti,niti koristi, niti daje, niti spriječava izuzev On. Tada će nestati slijepila sa oka tvoga srca i bićepokrenut očni i srčani vid.Mladiću! Nije stvar u tome da budeš isposnik po pitanju odijevanja i jela, već da budeš isposnikpo pitanju srca, iskreni najprije svoj batin (nutrinu) odijeva isposništvom pa tek onda prelazi nasvoj zahir (vanjštinu). On najprije odijeva svoj sirr (tajnu), zatim srce, potom nefs pa tek ondavanjštinu. Kada sve to bude odjeveno u isposničku odjeću, dolazi Ruka milosti, samilosti i dobrotei vrši potpuni preobražaj kod takve osobe: skida sa nje crninu i odjeva je odjećom radosti, kaznuzamjenjuje užitkom, mržnju radošću, strah sigurnošću, daljinu blizinom i siromaštvo bogatstvom.Mladiću! Dunjalučka dobra prihvataj rukom isposništva a ne rukom želja! Onaj koji jede i plačenije isti kao onaj koji jede i smije se. Dok jedeš ono što ti je propisano neka ti je srce sa UzvišenimHakkom pa ćeš biti siguran od zla onoga što jedeš. Bolje ti je da jedeš ono što ti nudi liječnik negoda sam jedeš ono što ne znaš odakle potiče.Kako su samo vaša srca otvrdila! Između vas je nestalo emaneta (povjerenja) i samilosti. Ono štovam je povjereno (vaš emanet) su šeriatski propisi, a vi ste ih ostavili i iznevjerili. Teško tebi!Ukoliko ne budeš čuvao emanet, neće dugo proći a oči će ti se napuniti vodom, ruke i noge biće tivezane, Uzvišeni Hakk će između Njega i tebe zatvoriti vrata rahmeta, u srca svojih stvorenjaubacit će okrutnost prema tebi i spriječiće ih da ti dâju.Čuvajte se uz pomoć Uzvišenog Gospodara. I budite oprezni, jer On žestoko kažnjava. Kazniće vas

onda kad ste sigurni, kad ste zdravi, obijesni i umišljeni. Bojte se Njega jer je On Gospodar nebesai Gospodar Zemlje. Njegove blagodati čuvajte zahvalnošću. Njegova naređenja i zabraneprihvatite sa:"Čujemo i pokoravamo se."Teškoće dočekujte sa strpljivošću a olakšanja sa zahvalnošću. Tako su postupali vjerovjesnici,poslanici i dobri Allahovi dželle šanuhu robovi koji su živjeli prije vas, zahvaljivali bi nablagodatima a strpljivo podnosili tegobe.Dignite se od trpeza neposlušnosti prema Njemu i jedite sa trpeza pokornosti Njemu! Čuvajtegranice koje je On odredio! Ako vam dođe olakšanje, budite Mu zahvalni a ako vam dođu tegobe,činite pokajanje za vaše grijehe! Sebe preispitujte, jer Allah dželle šanuhu ne čini nasilje svojimrobovima. Sječajte se smrti i onoga što dolazi iza nje! Sječajte se Uzvišenog Gospodara, Njegovogsvođenja računa sa robovima i toga da vas On motri!Probudite se! Dokle ovo spavanje? Dokle ovo neznanje, zatvaranje neistinom i pristajanje uz nefs,želju, običaje???Zašto se ne odgajate tako što ćete robovati Uzvišenom Hakku i slijediti Njegov šerijat (zakon)?Ibadet Allahu dželle šanuhu (robovanje) je napuštanje običaja. Zašto se ne odgajate kur'anskim ihadiskim odgojem?Mladiću! Kad se miješaš sa ljudima, ne budi slijep, neznalica, nemaran i uspavan već budi onajkoji vidi, koji zna i koji je budan. Kada kod ljudi primjetiš nešto što je pohvalno, to prihvati i slijedia kada primjetiš nešto što će ti štetiti, to ostavi i pokušaj i druge od toga odvratiti! Vi ste potpunonemarni u odnosu na Uzvišenog Hakka! Vi treba da ste budni u odnosu na Njega! Dužnost vam jedržati se džamije i mnogo donositi salavate na Allahovog dželle šanuhu Vjerovjesnika sallallahualejhi ve sellem, koji je rekao:„Kada bi sa neba bila vatra od nje se ne bi spasio niko izuzev onih čija srca su vezana za džamiju.“Ukoliko budete nemarni prema namazu, prekinuće se vaše veze sa Uzvišenim Hakkom. Stoga jeAllahov dželle šanuhu Poslanik sallallahu alejhi ve sellem i rekao:„Rob je najbliži svome Gospodaru dok je na sedždi.“Teško tebi! Koliko ti pribjegavaš iznalaženju opravdanja i olakšica!Onaj koji pribjegava iznalaženju opravdanja je varalica!Kamo sreće da smo ponešeni odlučnošću, da se čvrsto držimo idžma'a i da sve što radimo radimou ime Uzvišenog Hakka. A kako to da postignemo ako budemo pribjegavali iznalaženjuopravdanja i olakšica?Nestalo je odlučnosti i onih koji su je praktikovali. Ovo je vrijeme olakšica a ne odlučnosti. Ovo je

vrijeme rijaluka, munafikluka i bezpravnog sticanja imetka. Mnogo je onih koji klanjaju, poste,obavljaju hadždž, dijele zekat i čine dobra djela u ime stvorenja a ne u ime Stvoritelja. Večina ovogsvijeta postala je sada stvoreno u stvorenome, bez Stvoritelja.Vaša srca su mrtva a nefsovi i želje su vam živi. Srce živi odvajanjem od stvorenog i vezanjem zaStvoritelja, sa stajališta značenja. Forma u ovom slučaju nije bitna. @ivot srca je u podložnostinaredbama Uzvišenog Hakka, napuštanju onog što je zabranio i strpljivom podnošenju iskušenjana koja vas stavlja i sudbine koje vam je odredio.Mladiću! Budi dosljedan u prihvatanju Njegove sudbine a zatim ustraj u tome! Stvar je u tome daje nužno postaviti temelj a zatim graditi. Ustraj u tome svo vrijeme, i noću i danju!Teško tebi! Razmisli o sebi! Razmišljanje je stvar srca. Pa kada vidiš pri sebi dobro djelo, zahvalise Uzvišenom Allahu dželle šanuhu a kada vidiš pri sebi zlo, napusti ga i pokaj se! Sa ovimrazmišljanjem oživjeće tvoja vjera a umrijeće tvoj šejtan. Za ovo je rečeno:„Sat razmišljanja je bolji od probdjevene noći bez razmišljanja.“O Muhammedov sallallahu alejhi ve sellem ummete! Budi zahvalan Allahu dželle šanuhu obziromda Njegovo zadovoljstvo možete zadobiti sa manje dobrih djela u odnosu na ummete koji suživjeli prije vas! Vi ste na dunjaluku posljednji a na Kijametskom danu prvi. Ko od vas bude bioispravan, niko mu od ispravnih neće biti ravan. Vi ste emiri, a drugi narodi izvan vas su podanici.Nećeš biti ispravan sve dok god si u kući svog nefsa, svoje želje i svoje niske ćudi!Nećeš biti ispravan dok god budeš otimao za ono što svijet posjeduje, želeći to prigrabiti za sebečastohljepljem i licemjerjem!Nećeš biti ispravan dok god budeš žudio za dunjalukom!Nećeš biti ispravan sve dok god tvoje srce bude vezano za nešto drugo mimo Uzvišenog Hakka!Allahu moj dželle šanuhu, podari nam ispravnost s Tobom i "daj nam Gospodaru ono što je dobroi na dunjaluku i na Ahiretu i sačuvaj nas od patnje u Vatri."

"Fethur-rabbani""Rabbanijsko otkrovenje"Abdul-Kadir GejlaniPrevod: Abdullah ef. ČelebićTreće predavanjeU petak ujutro, 8. ševvala 545.godine po Hidžri, u medresi je Allah dželle šanuhu zadovoljan snjim rekao sljedeće:

O siromahu! Nemoj da ti želja bude bogatstvo, jer ono može da bude uzrok tvoje propasti! Ni tibolesniče, nemoj da ti želja bude ozdravljenje, jer ono može da bude uzrok tvoje propasti! Budipametan! Čuvaj svoj plod pa će ti on biti pohvaljen. Budi zadovoljan sa onim što imaš i nemoj datražiš nešto više! Sve što ti Uzvišeni Hakk dâ na tvoju molbu biće zamućeno i sa srdžbom. Ja samto već isprobao. Izuzev ako Allahovom dželle šanuhu robu, putem srca, bude naređeno da neštomoli. Ukoliko mu ne bude naređeno da moli, u tome će biti berićet i od toga će biti odstranjenasvaka prljavaština. Ono za što najviše trebaš da moliš je brisanje grijeha, zaštita i spas u vjeri, nadunjaluku i na Ahiretu. Zadovolji se samo sa tim!Ne uobražavaj da si bolji i silniji od Allaha dželle šanuhu jer će te On uništiti. Ako imaš mladosti,snagu i imetak, ne uobražavaj da imaš veću moć nad ljudima od Allaha dželle šanuhu jer će te Onsrušiti. I kazniće te, kao što je kaznio one koje je kaznio. A Njegova kazna je uistinu bolna i teška.Teško tebi! Tvoj jezik je musliman, a srce nije, tvoj govor je govor muslimana, a djela nisu, ti sijavno musliman a potajno nisi. Zar ne znaš da si munafik, koji je daleko od Allaha dželle šanuhu,ukoliko sa namazom, postom i svim ostalim dobrim djelima ne želiš Allahovo dželle šanuhu lice(vedžhullah)? Odmah se pokaj Allahu dželle šanuhu za sva svoja djela, za sve riječi i sve niskenamjere!U djelima odabranih nema nimalo laskanja. Oni su uspjeli, uvjereni monoteisti, čiste su akide ičiste pobožnosti, strpljivi su na iskušenjima i u nedaćama, zahvalni na blagodatima i počastima.Spominju ga svojim jezicima, zatim svojim srcima a zatim svojim tajnama. Kada im ljudi napravekakav belaj, oni im se smiju u lice. Dunjalučki vladari za njih ne postoje. Svi oni koji su na Zemljiza njih su mrtvi, nemočni, bolesni i siromašni. Prema Džennetu se odnose kao da je on ruševina aprema Džehennemu kao da je ugašen. Za njih Zemlja, nebo i oni koji su na njima kao da nepostoje. Sve strane kod njih su ujedinjene u jednu. Najprije su bili sa dunjalukom i onima koji suna njemu i na kraju sa Gospodarom Dunjaluka i Ahireta. Pridružili su se Njemu i onima koji Gavole. Svojim srcima su krenuli sa Njim, Njemu. Dobili su saputnika prije polaska na put. Otvorilisu vrata između sebe i Njega. On ih se sjeća dok god se oni Njega sjećaju, dok to sjećanje sa njih,

konačno, ne skine teret. Sa Njim postoje, a sa drugima su izgubljeni. Čuli su za Njegove riječi:"Sjećajte se vi Mene, i Ja ću se vas sjetiti, i Meni zahvaljujte, nevjernici ne budite",pa su ustrajali u sjećanju na Njega, u želji da se On njih sjeti. Čuli su i za Njegove riječi:"Ja sam uz onoga ko me se sjeća (ko me spominje, ko me zikir čini)",pa su napustili društvo stvorenja i zadovoljili se sa zikrom, kako bi bili uz Njega.Ljudi! Ne budite lakomisleni! Vi ste lakomisleni. Ovo znanje vam neće koristiti bez djela.Potrebno je da sa ovim crnilom radite po bjelilu. To je Allahov dželle šanuhu propis. To treba dačinite dan za danom, godinu za godinom, sve dok vam njegov plod ne dospije u ruke.Mladiću! Tvoje znanje te doziva:„Ja sam jasan dokaz protiv tebe ukoliko ne budeš postupao po meni, i jasan dokaz za tebe ukolikobi postupao po meni.“Prenosi se da je Allahov dželle šanuhu Poslanik sallallahu alejhi ve sellem rekao:„Znanje doziva djelo, da mu odgovori, a ako ne, odlazi.“Odlazi njegova blagodet, a ostaje njagovo iskušenje, odlazi njegov šefa'at za tebe kod njegovogGospodara i prekida se njegov dolazak tebi kad ti je potrebno, odlazi jer postaje ljuštura. Suštinaznanja je djelo (primjena). Tvoje slijeđenje Allahovog dželle šanuhu Poslanika sallallahu alejhi vesellem neće biti ispravno ako ne budeš radio po onome što je on rekao. Ukoliko budeš izvršavaoono što je naredio, primiće tvoje srce i tvoju tajnu i uvešće ih kod Uzvišenog Gospodara. Tvojeznanje te doziva ali ga ti ne čuješ, zato što nemaš srca. Slušaj ga uhom srca i tajne. I prihvati onošto ti govori, jer ćeš od toga imati koristi. Znanje sa djelom približuje te Onome koji zna, kojispušta znanje. Kada budeš radio po ovom hukumu, koji je prvo znanje, poteći će ti izvor drugogznanja. Tada ćeš imati dva izvora, koji će neprestano teći, jer će ti srce strepiti od Allaha džellešanuhu zbog mudrosti i znanja, zahira (forme) i batina (skrivenosti). Tada će biti vrijeme da na todaješ zekjat, tako što ćeš to dijeliti svojoj braći i onima koji žele Allaha dželle šanuhu. Zekjat naznanje je da se ono širi i da se halk (stvorenja) pozivaju Uzvišenom Hakku.Mladiću! Ko bude strpljiv biće cijenjen. Allah dželle šanuhu veli:"Zaista će oni koji budu strpljivi biti nagrađeni bez računa."Hrani se zaradom, a ne hrani se prodajući din. Zaradi i jedi, i udijeli nešto drugima. Zaradevjernika su sofre iskrenih Allahovih dželle šanuhu robova. U njihovim poslovima nema sreće bezsiromaha i sirotinje. @ele da ukažu milost Allahovim dželle šanuhu stvorenjima, tražeći timeNjegovu ljubav i zadovoljstvo. Čuli su za riječi Vjerovjesnika sallallahu alejhi ve sellem:„Ljudi su Allahova zajednica i najmiliji Uzvišenom Allahu dželle šanuhu je onaj ko je najkorisnijitoj zajednici.“

Allahove dželle šanuhu evlije (štićenici) su u odnosu na stvorenja gluhi, nijemi i slijepi. Kada im sesrce približi Uzvišenom Hakku, ne čuju nikog osim Njega i ne vide nikog osim Njega. Obara ihNjegova blizina, prekriva ih Njegova veličina i ubija ih ljubav u blizini Ljubljenog. Oni su izmeđuAllahovog dželle šanuhu dželala (uzvišenosti) i Njegovog džemala (ljepote). Ne okreću se ni desnoni lijevo, za njih postoji "ispred", bez "pozadi". Na usluzi su im ljudi, džinni, meleki i ostalastvorenja. Na usluzi su im hukm (mudrost) i ilm (znanje). Hrana im je Allahova dželle šanuhudobrota a piće im je uns (prisnost s Njim). Jedi hranu Njegove dobrote i pij piće unsa (Njegoveprisnosti). Oni su prezauzeti da bi čuli govor stvorenja. Oni su u jednoj dolini a stvorenja u drugoj.Zamjenjuju vjerovjesnika sallallahu alejhi ve sellem u prenošenju Allahovih dželle šanuhu naredbii zabrana stvorenjima. Oni su istinski nasljednjici vjerovjesnika. Zauzeti su vraćanjem stvorenjana kapiju Uzvišenog Hakka. Oni su Njegov dokaz protiv njih. Postavljaju stvari na njihova mjesta,daju svemu ono što mu pripada i ne uskraćuju ničije pravo. Nisu podložni svojim nefsovima nitiniskim ćudima. Vole i mrze u ime Uzvišenog Allaha dželle šanuhu. Svim svojim bićem predali suse Njemu, nikome drugom. Ko ovo postigne postigao je sohbet (druženje s Njim), uspjeh i spas. Ivole ga ljudi, džinni, meleki, Zemlja i nebo.O munafiče, obožavatelju stvorenja i uzroka, ti koji zaboravljaš Uzvišenog Hakka, ti bi htio da ovopostigneš a da budeš takav kakav si, niti imaš časti nit ugleda. Prihvati islam, dođi teobe, nauči,postupaj po onome što naučiš i neka sve to bude isključivo u ime Allaha dželle šanuhu. Usuprotnom, nećeš biti upućen.Teško tebi! Između mene i tebe nema neprijateljstva. Ja jedino neću da ti povlađujem u Allahovojdželle šanuhu vjeri. Ja sam se odgajao na žestokim riječima šejhova i na žestini usamljenosti isiromaštva.Kad od mene čuješ riječ, prihvati je, od Allaha dželle šanuhu je, jer je On taj koji me pokreće ugovoru. Kad dolaziš meni, dođi mi oslobođen od sebe, od svog nefsa i svoje želje. Kad bi tŚ imaobasiret (srčani vid), vidio bi i mene oslobođenog od toga. Tvoj nedostatak je tvoje pogrešnoshvatanje.O ti koji želiš da se družiš sa mnom i da se s tim okoristiš, u mome halu nema stvorenja, niti

dunjaluka, niti Ahireta. Ko mi dâ ruku, pridruži mi se, ispravi svoje mišljenje o meni i radi ono štomu kažem, biće ovakav inšaallah.Allah dželle šanuhu svoje vjerovjesnike odgaja svojim kelamom (govorom) a evlije odgaja svojimhadisom (govorom). Ovaj govor je nadahnuće preko njihovih srdaca. Oni su nasljednici,zamjenici i djeca vjerovjesnika. Allah dželle šanuhu razgovara. Razgovarao je sa Musaom alejhisselam.Musa alejhis-selam je Riječ a ne stvorenje. Riječ Onoga koji poznaje neznano. Razgovaraoje sa Njim govorom koji je razumio i koji je neposredno dospijevao do njegovog razuma. Allahdželle šanuhu je i sa našim Pejgamberom, Muhammedom sallallahu alejhi ve sellem, vodiorazgovor, bez posredstva.Kur'an je čvrsto Allahovo dželle šanuhu uže između vas i vašeg Veličanstvenog i UzvišenogGospodara. Džibril alejhis-selam ga je spustio Muhammedu sallallahu alejhi ve sellem sa neba, odUzvišenog Allaha dželle šanuhu. Spustio ga je Njegovom Poslaniku sallallahu alejhi ve sellemonakvim kakav nam je on dostavio. To se ne smije poricati niti osporavati. Allahu moj džellešanuhu, uputi sve, primi kajanje svih i smiluj se svima.Prenosi se da je vladar pravovjernih El-Mu'tesam Billah, Allah dželle šanuhu mu se smilovao, nasamrti rekao:„Tako mi Uzvišenog Allaha dželle šanuhu, ja se kajem za ono što sam uradio u odnosu na imamiAhmed ibn Hanbela, obzirom da nisam bio njegov mukallid (sljedbenik njegovog učenja), dok sudrugi to bili.“Bijedniče! Ostavi se govora od koga nemaš nikakve koristi i ne budi tvrdoglav u odnosu namezheb. Zanimaj se onim što će ti koristiti i na dunjaluku i na Ahiretu. Uskoro ćeš vidjeti šta će stobom biti i sjetićeš se mojih riječi. Uskoro ćeš biti napadnut i koliko ćeš samo rana zadobiti akone budeš imao čime da se zaštitiš. Isprazni srce od dunjalučkih ambicija, jer ćeš uskoro sa njegaotići! Ne traži udoban život na dunjaluku, postigao šta, ne postigao! Allahov dželle šanuhuVjerovjesnik sallallahu alejhi ve sellem je rekao:„Pravi život je život na Ahiretu!“Skrati svoju nadu pa ćeš biti zahid (asketa) u odnosu na dunjaluk. Sav asketizam je u skraćivanjunade. Napusti loše društvo i prekini ljubav sa njima a uspostavi sa dobrim Allahovim džellešanuhu robovima! Napusti i bliskog ako pripada lošem društvu a uspostavi sa onim koji ti je dalji

ako je u dobrom društvu! Koga god zavoliš između tebe i njega će se uspostaviti srodstvo. Zato,pazi s kim ćeš da uspostavljaš ljubav! Neko je jednom prilikom upitan:„Šta je srodstvo?“pa je on odgovorio:„Ljubav.“Nemoj da tražiš ono što ti je propisano, niti ono što ti nije propisano! Ako tražiš ono što ti jepropisano, onda je to dosađivanje a ako tražiš ono što ti nije propisano, onda je to mržnja ineudovoljavanje. Stoga je Vjerovjesnik sallallahu alejhi ve sellem i rekao:„Allah dželle šanuhu kažnjava svog roba, između ostalog, i zato što traži ono što mu nijepropisano.“Mladiću! Neka ti ono što čini Allah dželle šanuhu bude pokazatelj koji će te upućivati na Njega.Razmišljaj o stvaranju pa ćeš dospjeti do Tvorca.Vjernik koji je na jekinu, onaj ko Ga je spoznao, ima dva vanjska i dva nutarnja oka. Vanjskimočima vidi ono što je on stvorio na Zemlji a unutarnjim očima vidi ono što je On stvorio nanebesima. Zatim se sa njegova srca skidaju zastori i vidi Njega, bez sličnosti i bez „kako“ te bivapribližen i voljen i ništa mu ne biva skriveno. Zastori se skidaju sa onog srca u kome nema mjestaza ružne stvari, kao što su: nafs, niska ćud, želja, šejtan. To je srce koje je bacilo ključevezemaljskih riznica i za koje je dragi kamen i blato jedno te isto. Budi pametan! Razmisli o onomešto ti govorim i pokušaj to prihvatiti! Ja govorim srčanim govorom. Pouka je u njegovoj suštini, unjegovoj nutrini, u njegovom značenju.Mladiću! Ne tuži se stvorenjima pored Stvoritelja! Poteži se Njemu jer je On taj koji sve može aostali ne mogu ništa. U blaga dobročinstva spada čuvanje srčane tajne, čuvanje nesreća, bolesti isadake. Dijeli sadaku desnicom, nastojeći da za to ne zna tvoja ljevica.Čuvaj se dunjalučkog mora jer su se u njemu mnogi utopili! U njemu se nisu utopili rijetkipojedinci. To je duboko more koje utapa sve. Međutim, Allah dželle šanuhu iz njega spašava kogaOn hoće od Svojih robova, kao što će na kijametskom danu spasiti vjernike od džehennemskevatre, obzirom da će svako u nju ući, pa će Allah dželle šanuhu iz nje spasiti onoga koga Onhtjedne od Svojih robova. Allah dželle šanuhu veli:"I svak će od vas u džehennem dospjeti. Gospodar tvoj se sigurno zarekao."Uzvišeni Allah dželle šanuhu će Vatri reći:"Budi hladna i spasonosna dok kroza te ne prođu Moji robovi vjernici, oni koji su Mi odani, kojiMe žele i koji su ravnodušni prema svemu osim Mene!"

Reći će joj to, kao što je rekao vatri koju je Nemrud potpalio da bi u njoj izgorio Ibrahim alejhisselam.Isto tako Allah dželle šanuhu govori:"O dunjalučko more, o vodo, ne utapaj ovog Mog dragog i voljenog roba",pa će se on spasiti i ići sigurno po njegovom suhom dnu, kao što je od mora bio spašen Musaalejhis-selam i njegov narod.Allah dželle šanuhu svoju dobrotu daruje kome On hoće"i opskrbljuje koga On hoće, bez računa."Svo dobro je u Allahovoj dželle šanuhu Ruci (moći). On je taj koji daje i koji sprečava, Koji dajebogatstvo i siromaštvo, Koji uzvisuje i unižava - niko drugi do On. Pametan je onaj koji se stalnoobraća na Njegovu kapiju a izbjegava druge kapije.O ti koji kuješ planove! Ja vidim da se ti zadovoljavaš stvorenjima a srdiš Stvoritelja. Ti rušišahiret gradeći dunjaluk. Neće dugo proći a bićeš kažnjen. Kazniće te Onaj koji bolno kažnjava,Onaj koji kažnjava na sve moguće načine. Kazniće te tako što će te skinuti sa položaja, kazniće tebolešću, unižavanjem, siromaštvom, kazniće te tako što ćete opteretiti brigama i tugama, kaznićete prepustivši na nemilost jezicima i rukama Svojih stvorenja, sva Svoja stvorenja okrenuće protivtebe ... Probudi se, spavalico! Allahu moj dželle šanuhu, probudi nas s Tobom, Tebi. Amin.Mladiću! Ne budi u svom uzimanju dunjaluka kao onaj koji noću sakuplja drva u mrkloj noći, bezmjesečine, i bez svijetla uza se, u prašumi punoj smrtonosnih stanovnika. Svakog momenta možete nešto usmrtiti. Ti drva moraš sakupljati danju, jer se uz pomoć sunčeve svjetlosti možeš čuvatida ne prihvatiš za ono od čega možeš stradati. U svojim postupcima budi uz sunce tevhida, šeriatai bogobojaznosti, jer će te ovo sunce spriječiti da padaš u mrežu želje, nefsa, šejtana i širka,spriječiće te da ne žuriš u hodu.Teško tebi! Ne žuri! Jer onaj ko žuri, griješi, ili mu malo fali da pogriješi, dok onaj ko je odmjeren,pogađa, ili mu malo fali da pogodi. @urba je od šejtana a odmjerenost od Milostivog. Na žurbu tenajviše tjera pohlepa za dunjalukom. Budi zadovoljan sa onim što imaš, jer zadovoljstvo je blagokoje ne nestaje. Kako možeš tražiti ono što ti nije propisano i što nikad nećeš dobiti? Obuzdaj svojnefs! Budi zadovoljan s Njim a ravnodušan prema svemu ostalom! Budi u tome uporan, dok nespoznaš Uzvišenog Allaha dželle šanuhu. Tada ćeš biti neovisan o bilo čemu. Srce će ti stećipouzdanje a tvoja tajna postaće čista. Poučavat će te tvoj Uzvišeni Gospodar. Tada će tvoja glava

biti ravnodušna prema dunjaluku, oči tvog srca ravnodušne prema Ahiretu a oči tvoje tajneravnodušne prema svemu izuzev Uzvišenog Hakka. Tada za tebe, osim Uzvišenog Hakka, ništaneće biti važno, a ti ćeš postati važan za sva ostala stvorenja.Mladiću! Ukoliko želiš da za tebe ni jedna vrata ne budu zatvorena, budi bogobojazan, jer jebogobojaznost ključ kojim se otvaraju svaka vrata. Uzvišeni Allah dželle šanuhu veli:"Ko bude bogobojazan Allah će mu dati izlaz iz svake situacije i opskrbiće ga odakle se ne bude ninadao."Ne oponiraj Uzvišenom Hakku kada si u pitanju bilo ti, bilo tvoja porodica, bilo tvoj imetak, bilotvoji savremenici! Zar te nije stid da Mu naređuješ da preinačava i mijenja? Zar si ti od Njegamudriji, znaniji i milostiviji? Ti i sva ostala stvorenja ste Njegovi robovi i On upravlja i tobom injima. Ukoliko želiš da budeš u Njegovoj družini, i na dunjaluku i na Ahiretu, moraš da se smiriš,ušutiš i zanijemiš.Allahovi dželle šanuhu evlije (štićenici) se odgojeno ponašaju pred Njim; ne prave ni jedan pokretniti korača i jedan korak bez izričite dozvole od Njega, koju im on dostavlja putem srdaca. Nitijedu ono što im je On dozvolio, niti se odijevaju niti stupaju u brak, niti rade bilo šta bez Njegoveizričite dozvole, dostavljene njihovim srcima. Oni postoje sa Uzvišenim Hakkom, sa Onim kojiokreće srca i poglede. Oni ne mogu naći mira dok se ne sastanu sa Njim, na dunjaluku srcem a naAhiretu tijelom.Allahu moj dželle šanuhu, podari nam susret sa Tobom i na dunjaluku i na Ahiretu, daruj namslast Tvoje blizine i Tvog viđenja, učini da ne budemo zadovoljni ni sa čim osim sa Tobom i"... daj nam ono što je dobro i na dunjaluku i na Ahiretu i sačuvaj nas od patnje u Vatri".

"Fethur-rabbani""Rabbanijsko otkrovenje"Abdul-Kadir GejlaniPrevod: Abdullah ef. ČelebićČetvrto predavanjeU nedjelju izjutra, 10 ševvala 545. godine po Hidžri, u tekiji je, Allah dželle šanuhu zadovoljan snjim rekao sljedeće:Prenosi se da je Vjerovjesnik sallallahu alejhi ve sellem rekao:„Kome se otvore vrata dobra neka ih iskoristi, jer taj uistinu ne zna kada će mu se ona zatvoriti.“

Ljudi! Iskoristite vrata života dok god su vam otvorena, jer će vam se ona uskoro zatvoriti.Iskoristite priliku za činjenje dobrih djela dok god ste u situaciji za to! Iskoristite vrata tevbe(pokajanja) i uđite u njih dok god su vam otvorena! Iskoristite vrata dove, otvorena su vam.Iskoristite vrata natjecanja sa vašom dobrom braćom u činjenju dobrih djela, i ona su vamotvorena.Ljudi! Sagradite ono što ste porušili! Operite ono što ste uprljali! Ispravite ono što ste pokvarili!Očistite ono što ste uprljali! Vratite ono što ste uzeli! Vratite se svome Uzvišenom Gospodaru odvašeg zaostajanja i vašeg bježanja!Mladiću! Ne traži nikog izuzev Uzvišenog Stvoritelja. Ako si uz Stvoritelja,Njegov si rob, a ako siuz stvorenja, njihov si rob. Ti nemaš prava da govoriš dok ne pređeš pustare i pustinje, sastajališta srca, i dok se ne rastaviš sa svakim, sa stajališta tvoje tajne. Zar ti ne znaš da se onaj kojitraži Hakka Uzvišenog rastavlja sa svim? On je čvrsto ubijeđen da su sva stvorenja samo zastorizmeđu njega i Hakka Uzvišenog. S kojom god stvari se zabavili, njom biva zastrt od Allaha džellešanuhu.Mladiću! Ne budi lijen, jer je ljenivac uvijek uskraćen i u posljednjem času se neminovno kaje.Popravi svoja djela pa će Uzvišeni Hakk biti darežljiv prema tebi i na dunjaluku i na Ahiretu. EbuMusa El-Adžemi, Uzvišeni Allah dželle šanuhu mu se smilovao, je rekao:„Allahu moj, učini nas dobrim.“Htio je reći: „Allahu moj dželle šanuhu, učini nas dobrom,“ ali ga jezik nije poslušao. Ko je tookusio, zna.Lijepo se ophoditi i slagati sa stvorenjima, uz čuvanje šerijatskih granica i Allahovog džellešanuhu zadovoljstva je blagoslovljen posao. Međutim, ukoliko će to biti makar i uz djelimičnokršenje šerijatskih granica ili Allahovog dželle šanuhu zadovoljstva, onda takvom društvu ne trebaukazivati nikakvu počast. Odlika odabranih i odlikovanih Allahovih dželle šanuhu robova je ta dasu poslušni onima koji uzvraćaju poslušnost.Mladiću! Postavi mrežu dove i povuci se u Allahovo dželle šanuhu zadovoljstvo! Ne čini dovujezikom a da ti se srce protivi! Na Kijametskom danu čovjek će se sjetiti šta je na dunjaluku činiood dobra a šta od zla. Tamo od sječanja i kajanja neće biti nikakave koristi. Tamo nema nikakvekoristi od sječanja ukoliko se čovjek nije sjećao prije smrti. Nema nikakve koristi od toga ako se

čovjek sjeti da je trebao da uzore i posije, u vrijeme dok ljudi ubiru plodove. Prenosi se da jeVjerovjesnik sallallahu alejhi ve sellem rekao:„Dunjaluk je ahiretska njiva. Ko na njemu posije dobro, ubraće sreću, a ko posije zlo - ubraćekajanje.“Kada ti dođe smrt - probudićeš se, ali ti tada probuđenost neće koristiti. Allahu moj džellešanuhu, probudi nas od sna onih koji Te zaboravljaju i koji ne znaju za Tebe. Amin.Mladiću! Tvoje druženje sa lošim ljudima utiče na to da loše misliš o dobrim ljudima. Idi u hladAllahove dželle šanuhu Knjige i sunneta Njegovog Poslanika sallallahu alejhi ve sellem, i bićešspašen.Ljudi! Istinski se stidite Uzvišenog Allaha dželle šanuhu! Ne dozvolite da vam vrijeme uzaludprolazi! Vi ste okupirani sakupljanjem onoga što nećete jesti. I nadate se onome što naćete dostići.I gradite ono što nećete nastanjivati. Sve to vas zastire i odvaja od vašeg Gospodara. Sjećanje naUzvišenog Allaha dželle šanuhu pokriva i obavija srce arifa (gnostika) i čini da se zaborave sjetitibilo čega drugog. Kad se ovo postigne dobiva se utočište u Džennetu. U Džennetu koji je obećan iDžnnetu koji je nagrada. Nagrada na dunjaluku je kroz zadovoljstvo sa Allahovom dželle šanuhuodredbom, blizinom srca sa Njim, munadžatima i dizanjem zastora između roba i Gospodara,tako da je onaj koji ima ovakvo srce u osami, u svim svojim stanjima, sa Uzvišenim Hakkom, bez"kako?" i bez "kao"."Niko nije kao On. On sve čuje i sve vidi."Obećani Džennet, koji je Uzvišeni Allah dželle šanuhu na Ahiretu obećao vjernicima. I daće im daizravno, bez ikakva zastora, gledaju u Njegovo časno Lice.Bez sumnje je svo dobro kod Allaha dželle šanuhu, a svo zlo mimo Njega. Dobro je u okretanjuNjemu a zlo u okretanju od Njega. Svako djelo za koje želiš nadoknadu je djelo koje pripada tebi asvako djelo koje želiš da je u ima Allaha dželle šanuhu, je djelo koje pripada Njemu. Ako budešradio i tražio za to nadoknadu, bićeš nagrađen sa onim što je stvoreno. A ako budeš radio u imeAllaha dželle šanuhu, za Njegovo Lice, bićeš nagrađen Njegovom blizinom i gledanjem u NjegovoLice i nećeš tražiti bilo kakvu nagradu za svoja djela. Šta je dunjaluk, i šta je Ahiret, i šta je sveosim Njega u odnosu na Njega?!Traži Onog koji daje blagodati a ne blagodati! Traži najprije komšiju pa tek onda kuću! On jeopstojao prije svake stvari, uvodi u opstojanje svaku stvar i opstoji poslije svake stvari.

Ti trebaš da se posjećaš na smrt, da budeš strpljiv u nevoljama i da u svim situacijama tražišoslonac u Allahu dželle šanuhu. Ako upotpuniš ova tri svojstva, dobićeš carstvo. Ako se budešsječao smrti, biće ispravan tvoj zuhd (isposništvo). Sa strpljivošću ćeš kod Uzvišeng Gospodarapostići ono što želiš. Sa oslanjanjem na Allaha dželle šanuhu isprazniće ti se srce od svega, vezaćešse za svoga Gospodara, od tebe će se udaljiti dunjaluk, Ahiret i sve drugo osim tvoga Zaštitnika,dolaziće ti lagodnost sa svih strana i bićeš čuvan i štićen sa svih strana. Sa tvojih šest strana štitićete tvoj Gospodar. Ništa od onoga što je stvoreno, neće ti moći prići. Sve strane oko tebe bićezatvorene i sva vrata zaključana. Bićeš od onih za koje Uzvišeni Allah dželle šanuhu veli:"Nad mojim robovima ti nećeš imati vlasti."Kako da on (alejhilane) ima vlast nad muvehhidima, muhlisima, onima koji ne vide stvorenja učinjenju svojih djela? Govor dolazi na kraju, a ne na početku. Sav početak je nijemost, a sav kraj jegovor. Carstvo muhlisa je u njegovom srcu. Njegova vlast je u njegovoj tajni. Nije tu riječ o zahiru(formi). Rijetki su oni koji objedinjuju i vanjsko i nutarnje carstvo. Moraš neprekidno da kriješsvoje stanje, sve dok ne dospiješ do savršenstva i dok tvoje srce ne stigne do tvog Gospodara. Akada postaneš kamil (savršen) i srce ti stigne do Uzvišenog Gospodara, zašto tada da se brineš kadse je tvoje stanje obistinilo, kad si stupio na svoj mekam, kad je oko tebe tvoja garda, kada sustvorenja oko tebe kao stubovi ili drveće i kad ti je svejedno da li te hvale ili te grde ili da li seokreću tebi ili od tebe? Tada ćeš postati onaj koji ih gradi i ruši. Postupaćeš sa njima onako kako tidozvoli njihov Stvoritelj. On će ti dati potpunu vlast. Na ruku tvoga srca stizaće imperativ a naruku tvoje tajne stizaće alamet (znak).Ništa se ne govori dok se ovo ne postigne. Dok ovo ne postigneš, budi pametan - ne luduj! Slijepacsi!Traži onoga ko će te voditi! Neznalica si! Traži onoga ko, će te podučiti! A kad ga nađeš, uhvatise za njega i prihvataj njegov govor i njegovo mišljenje (sud). I neka te on izvede na put. A kadatamo stigneš, ostani na njoj dok je istinski ne upoznaš. Tada će kod tebe tražiti utočište svi oni kojisu zalutali. Bićeš sofra za siromahe i bijednike.Jedna od vrlina futuvveta (viteštva) je čuvanje tajne Uzvišenog Allaha dželle šanuhu i lijepoophođenje sa ljudima. Gdje si ti u traženju Hakka i zadovoljavanju s Njim, mimo svega ostalog?Zar ti nisi čuo riječi Uzvišenog:

"Mađu vama ima onih koji žele dunjaluk (ovaj svijet) a ima i onih koji žele Ahiret (onaj svijet)"Na drugom mjestu je rekao:"Ima onih koji žele Njegovo Lice."Ako te usreći sreća, doći će ti Ruka ljubomore, koja će te spasiti od ruku svega mimo UzvišenogAllaha dželle šanuhu i koja će te povesti na kapiju Njegove blizine a "Tamo zaštita pripada AllahuIstinitom." Kada ovo postigneš doći će ti dunjaluk i Ahiret da ti budu sluge, bez ikakve muke iteškoće. Kucaj na kapiju Uzvišenog Hakka i ostani čvrsto pri njoj! Ako se tu budeš čvrsto zadržao,postaće ti jasno sva prava i pravde, Pa ćeš znati za pravo nefsa, djelo želja, pravo srca, pravo Iblisai pravo Uzvišenog Vladara. Biće ti rečeno: „Ovo pravo je hakk (istina) a ovo djelo je batil (laž).Svako djelovanje ćeš moći raspoznati po znaku koji će ti biti poznat. Kad dospiješ na ovaj mekam,dobićeš pravo Uzvišenog Hakka, koji će te odgajati i učvršćivati, uspravljati te i posađivati,pokretati te i umirivati, naređivati ti i zabranjivati.Ljudi! Ne tražite ni da vam se uveća niti da vam se umanji, ni da vam se ubrza niti da vam seuspori. U odredbi je sadržano sve, za svakog pojedinačno. Nema od vas niko a da nema zasebnuknjigu i zasebno vrijeme. Vjerovjesnik sallallahu alejhi ve sellem je rekao:„Vaš Gospodar je već odredio šta će sve biti stvoreno, koju će ko nafaku dobiti i koliko će koživjeti. Osušilo se je ono što je zapisano i da će biti.“Allah dželle šanuhu je već sve odredio. On je to unaprijed odredio. Međutim, došla je odredba paje pokriveno ono što će biti, ono što neće biti i ono što je nužno. Nije dozvoljeno nikome daraspravlja o unaprijed određenom Allahovom dželle šanuhu sudu, nego da kaže:"On neće biti pitan za ono što radi, a oni će biti pitani."(El-Enbija, 23)Ljudi prihvatite ove riječi. Radite po ovoj formi dok ne dođete do suštine. Ako budeš radio po ovojformi, ona će te dovesti dotle da razumiješ suštinu. Najprije će to razumjeti tvoja tajna, koja će toprenijeti srcu, srce će to prenijeti nefsu, nefs će to prenijeti jeziku a tvoj jezik će to prenijetiostalim stvorenjima, kojima će to biti prenešeno za njihovu korist i dobrobit.Blago li se tebi ako budeš pokoran Uzvišenom Hakku i ako Ga zavoliš. Teško tebi! Ti tvrdiš davoliš uzvišenog Allaha dželle šanuhu! Zar ti ne znaš da ta ljubav ima uslove? Jedan od uslova je tajda budeš pokoran sa svim onim što čini sa tobom i sa drugima.U uslove spada i to da nemaš smirenja sa nekim drugim, mimo Njega, da tražiš prisnost sa Njim i

da nemaš nepovjerenja prema Njemu. Kada se ljubav prema Allahu dželle šanuhu nastani u srcuNjegovog roba, on je sa Njim prisan i veseo, a ne podnosi sve ono što ga odvraća od Njega. Pokajse za tu tvoju lažnu tvrdnju! Ova ljubav ne može da ide naporedo sa napuštanjem, sa raznoraznimželjama, sa lažima, sa dvoličnošću i pretvaranjem. Pokaj se i ostani čvrst pri pokajanju! Nije stvaru tome da se pokaješ, već u tome da ostaneš čvrsto na poziciji kajanja. Nije stvar u tome da onouhvati korijen, da se razgrana i da daje plodove.Zatim je, Allah dželle šanuhu zadovoljan s njim, rekao još i sljedeće:Pokoravajte se Uzvišenom Hakku u nevoljama i nedaćama, u siromaštvu i bogatstvu, u oskudici iobilju, u bolesti i zdravlju, u dobru i zlu, u nagrađivanju i nenagrađivanju...Ne vidim vam drugog lijeka osim da mu se potpuno predate. Ako vam On nešto naredi, neokrećite se od Njega, ne suprostavljajte Mu se u toj Njegovoj odredbi, i nemojte se za to žalitinikome mimo Njega, jer će vam se time još više povećati belaji, već se smirite, prišutite i ne ističitese.Budite stabilni pred Njim i čekajte šta će u vama i sa vama raditi, bićete obradovani onim što Onmijenja i preinačava. Ako budete takvi sa Njim, zasigurno će se odbojnost prema Njemu pretvoritiu prisnost, u jedinstvo i radost sa Njim.Allahu moj dželle šanuhu, učini da budemo s Tobom i uz Tebe i"...daj nam ono što je dobro i na dunjaluku i na Ahiretui sačuvaj nas patnje u Vatri."

"Fethur-rabbani""Rabbanijsko otkrovenje"Abdul-Kadir GejlaniPrevod: Abdullah ef. ČelebićPeto predavanjeU utorak naveče, 12. ševvala 545. g.H, u medresi je, Allah dželle šanuhu zadovoljan s njim, rekaosljedeće:Mladiću! Gdje je robovanje Silnom i Uzvišenom Hakku? Daj istinsko robovanje i dobićeš ono štoće ti biti potrebno u svim tvojim prilikama. Ti si odbjegli rob tvoga Gospodara. Vrati mu se! Ponizimu se! Pokori se onome što ti naređuje, izvršavajući to, onome što ti zabranjuje, prestajući toraditi i onome što ti je odredio, strpljivo to podnoseći i saglašavajući se s tim. Kada to upotpuniš,upotpunilo se je tvoje robovanje tvome Gospodaru, i od Njega će ti dolaziti ono što će ti biti

dovoljno. Silni i Uzvišeni Allah dželle šanuhu veli:"Zar Allah nije dovoljan Svome robu?"Ako tvoje robovanje Njemu bude ispravno, On će te zavoljeti, u tvom srcu će ojačati ljubav premaNjemu, učiniće da budeš prisan sa Njim, približiće te Sebi, nećeš imati poteškoća, nećeš tražitidruštvo mimo Njega i bićeš zadovoljan sa Njim u svim situacijama. Kada bi ti On Zemlju, sa svimnjenim prostranstvom, učinio tijesnom, i kada bi ti sva vrata pred tobom pozatvarao, ti se naNjega nebi naljutio, nebi se približio ničijim vratima mimo Njegovih, nebi jeo ničije hrane mimoNjegove... Približio bi se Musau alejhis-selam, za koga je Silni i Uzvišeni Allah dželle šanuhurekao:"A mi smo još ranije spriječili da ga zadoje dojilje."Naš Silni i Uzvišeni Gospodar je svakoj stvari svjedok, u svakoj stvari prisutan, svaku stvar motri,svakoj stvari je blizak... Vi ste ovisni o Njemu!Šta je negiranje, nakon spoznaje? Teško tebi! Znaš za Allaha dželle šanuhu, a ipak Ga negiraš. Neudaljavaj se od Njega, jer ćeš inaće biti uskraćen od svakog dobra. Budi strpljiv s Njim, a ne budistrpljiv bez Njega! Zar ti ne znaš da je onaj ko je strpljiv, cijenjen? Čemu ova pamet? I čemu ovažurba? Silni i Uzvišeni Allah dželle šanuhu veli:"O vjernici, budite strpljivi, budite izdržljivi, budite spremni (i budni za borbu), buditebogobojazni da biste bili spašeni."U Kur'anu ima mnogo ajeta o strpljivosti, koji ukazuju na to koliki je u njoj hajr i blagodat, i kakvaje lijepa nagrada, davanje i rahatluk strpljivima, kako na ovom tako i na budućem svijetu.Prihvatite se strpljivosti pa ćete vidjeti hajr, i u sadašnjosti i u budućnosti. Posječujte mezarja,obilazite Allahove dželle šanuhu dobre robove i činite dobra djela. Time ćete postići ispravnost.Ne budite od onih koji, kada im se daju savjeti, ne prihvataju, kada čuju (savjet ili uputu), ne rade(po onome što čuju). Vaša vjera odlazi sa četiri stvari:1. ne radite po onome što znate,2. radite po onome što ne znate,3. ne učite ono što ne znate, ostajući tako neznalice i4. sprečavate ljude da nauče ono što ne znaju.Ljudi, kada idete na zajednički zikr, vi idete da biste se oslobodili briga a ne da biste tražili lijeka.Vi se okrećete od vaza vaiza (ne prihvatate pruku), već pamtite vaizove greške i poskliznuća dabiste se rugali, ismijavali i izigravali. Vi ste se upustili u opasnu igru sa Allahom dželle šanuhu,stavljajući na kocku vlastite glave. Pokajte se za to! Ne poistovjećujte se sa Allahovim dželle

šanuhu neprijateljima! Okoristite se onim što čujete!Mladiću! Ti se držiš običaja, a Allah dželle šanuhu traži da se držiš onoga što ti je propisano kaoudio. Ti se zaustavljaš kod uzroka, a zaboravljaš Onoga koji ih daje i (zaboravljaš) da se na Njegaosloniš. Ti posao treba da počneš ispočetka i da ga činiš sa ihlasom. Silni i Uzvišeni Allah džellešanuhu veli:"A džine i ljude nisam stvorio osim da Mi robuju."Vi niste stvoreni za to da biste ludovali. Niste stvoreni za to da biste se igrali. Niste stvoreni za toda biste jeli, pili, spavali i stupali u brak. Probudite se, nemarnici, iz svog nemara! Tvoje srceprema Njemu napravi korak, a Njegova ljubav prema tebi napravi korake i korake. On vatreniježeli susret sa onima koji ga vole od njih samih."On opskrbljuje onoga koga On hoće, bez računa."Kada Allah dželle šanuhu hoće nešto od svoga roba, On ga za to i pripremi. Ovo je u vezi sasuštinom a ne sa formom. Kad se kod Allahovog dželle šanuhu roba upotpuni ono što samspomenuo, ispravan je njegov zuhd odnos na dunjaluk, na Ahiret i sve drugo mimo njegovogZaštitnika. Dolazi mu ispravnost, dolazi mu vlast, carstvo, gospodstvo... njegov atom postaje brdo,njegova kap more, njegova zvijezda mjesec, njegov mjesec sunce, njegovo malo mnogo, njegovonestajanje postajanje, njegova prolaznost vječnost, njegovo kretanje stabilnost. Njegovo stablo seuzdiže visoko, do Arša, sa korijenom ispod zemlje, čije grane čine hlad i na dinjaluku i na Ahiretu.Šta su ove grane? To su hukm (mudrost) i ilm (znanje). Za njega dunjaluk postaje kao halka odprstena. On nije pod vlašću dunjaluka niti ga veže Ahiret. Nad njim nema vlast ni vladar nipodanik. Ne zastire ga nikakav zastor. Niko ga ne može uzeti. Ne može ga zamutiti prljavština.Kada se ovo upotpuni, ovakav rob je podoban da se pozabavi sa stvorenjem, da ih uzima za ruke ispašava od mora dunjaluka. Kada Uzvišeni Hakk hoće sa svojim robom hajr, učini ga vodičemstvorenja, učini ga njihovim liječnikom, odgajateljem, poučavateljem, tumačem, nosiocemblagoslova, oblikovateljem, svjetiljkom i suncem. Ako to od njega želi, to i bude. A ako ne želi, odSebe ga zakloni i učini ga da svima mimo Njega bude nepoznat (nevidljiv u njegovom pravomsvjetlu). Rijetke pojedince od ovoga roda On vraća stvorenjima, uz Njegovo sveobuhvatno čuvanjei apsolutnu bezbijednost. Postavlja ih za dobro stvorenja i za njihovo upučivanje.

Zahid (onaj ko se suzdržava od dunjaluka) biva stavljen na iskušenje sa Ahiretom. Onaj ko sesuzdržava i od dunjaluka i od Ahireta, biva stavljen na iskušenje sa Gospodarem dunjaluka iAhireta.Vi ste se uspavali, ko da nećete umrijeti. I kao da na Kijametskom danu nećete biti sakupljeni. Ikao da pred Uzvišenim Hakkom nećete račun polagati. I kao da preko Sirat-ćuprije nećeteprelaziti. Takvi ste vi, a tvrdite da ste muslimani i vjernici. Ovaj Kur'an i znanje su jasan dokazprotiv vas, ukoliko ne budete postupali po njima. Kada odete kod učenih ljudi, ako ne prihvatiteono što vam oni govore, vaš odlazak kod njih biće jasan dokaz protiv vas, to će biti vaš grijeh kaoda ste sreli Poslanika sallallahu alejhi ve sellem pa od njega niste htjeli prihvatiti pouku koju vamnudi.Na Kijametskom danu sva stvorenja će prekriti strah od Allahove dželle šanuhu Uzvišenosti,Veličajnosti, Uznositosti i Pravde. Otići će dunjalučki vladari a ostaće Njegova vlast. NaKijametskom danu svi će se Njemu vratiti, pa će se pokazati carstvo odabranih, pokazaće senjihova slava, njihovo bogatstvo i počast koju im ukazuje Silni i Uzvišeni Hakk. Oni danas noseAllahove dželle šanuhu robove, nose države, nose planine. Sa njima Zemlja opstoji. Oni sunuvvabi (zastupnici) Silnog i Uzvišenog Hakka. Oni su to po manevijatu (suštini) a ne po formi.Danas po manevijatu (suštini), a sutra na Kijametskom danu i po zahiru (formi).Hrabrost onih koji oponiraju kjafirima je u suprotstavljanju njima i u stabilnosti spram njih;hrabrost Allahovih dželle šanuhu dobrih robova je u suprotstavljanju svojim nafsovima, željama,zlim ćudima, šejtanima i lošem društvu, koji su u stvari ljudi-šejtani. Hrabrost odabranihAllahovih dželle šanuhu robova je u suzdržavanju od dunjaluka, Ahireta i svega drugog mimoUzvišenog Hakka.Mladiću! Probudi se prije nego budeš probuđen i protiv svoje volje. Prihvati se vjere i druži se sljudima od vjere, jer oni su pravi ljudi.Najpametniji među ljudima je onaj ko se pokorava Uzvišenom Allahu dželle šanuhu, a najglupljionaj ko mu je nepokoran.Vjerovjesnik sallallahu alejhi ve sellem je rekao: „teribet jedak“ tj. „osiromašile ti ruke“. Ako sebudeš družio sa onima čija srca su zadojena vjerom i zavoliš ih, postaćeš bogat, a tvoje srce ćebježati od munafikluka i munafika. Uobraženi munafik nema dobrih djela. Od tebe neće biti

primljeno ništa izuzev onog sa čime želiš Njegovo lice. Od tebe neće biti primljena forma tvogadjela već njegova suština i sadržina. Ukoliko u svom poslu budeš oponirao svom nefsu, svojojželji, svom šejtanu i svom dunjaluku, onda će takav posao od tebe biti primljen. Radi, očisti svojposao od svih primjesa i ne gledaj više na njega. Ukratko, od tebe neće biti primljeno ništa, izuzevonog sa čime želiš Njegovo Lice, a ne lice stvorenja.Teško tebi! Ti radiš za stvorenja i želiš da ti taj posao primi Uzvišeni Hakk. To je glupo od tebe!Prođi se pohlepe, obijesti i radovanja! Smanji svoju radost a povećaj svoju tugu! Jer, ti si u kućituge, u zatvoru. Naš Vjerovjesnik sallallahu alejhi ve sellem je puno razmišljao, malo se radovaomnogo se žalostio, malo se smijao izuzev osmijeha kojima je razgaljivao srca drugih. U njegovomsrcu su bile tuge i brige. Da nije bilo ashaba i dunjalučkih obaveza, ne bi izlazio iz kuće, niti bi sabilo kim sjedio.Mladiću! Ako bude ispravna tvoja osama sa Allahom dželle šanuhu, tvoj sirr (tajna) bićeiznenađen, tvoje srce biće čisto, tvoj će pogled postati jek, tvoje srce će postati misao, tvoj ruh(duh) i tvoja ma'na (bit) biće sjedinjeni sa Uzvišenim Hakkom. Razmišljanje o dunjaluku je kaznai zastor između roba i Allaha dželle šanuhu, a razmišljanje o Ahiretu je znanje i život za srce.Razmišljanje roba nije istinsko razmišljanje ako mu nije dato znanje o stanjima dunjaluka iAhireta.Teško tebi! Gubiš svoje srce u dunjaluku, a Allah dželle šanuhu je već odredio tvoj udio u njemu. Iodredio je vrijeme za taj tvoj udio, koje je Njemu poznato. Svakoga dana ostvaruje se tvojapropisana nova opskrba, tražio je ti ili ne. Tvoja pohlepa te sramoti i kod Allaha dželle šanuhu ikod stvorenja. Dok ti je manjkav iman, tražiš opskbu, kad ti se iman poveća, ne tražiš je, a kad ti jeiman savršen, ti spavaš u odnosu na nju.Mladiću! Ne miješaj zbilju i šalu! Tvoje srce ne može sa stvorenjima. Kako da se tvoje srce sastanei bude sa Tvorcem uzroka, ako Ga širk činiš sa uzrocima. Kako da se sastave zahir i batin, ono štorazumiješ i ono što je kod Stvoritelja??? Glup li je onaj ko zaboravlja Tvorca uzroka a okupiran jeuzrocima! Zastaje kod drugog a zaboravlja Prvog, zaboravlja Vječnog a raduje se prolaznom.Mladiću! Ti se družiš sa neznalicama, pa se njihovo neznanje prenosi i na tebe. Druženje saglupakom je glupo druženje. Druži se sa onima koji vjeruju, sa onima koji su na jekinu, sa onima

koji znaju, sa onima koji postupaju po onome što znaju! Kako su samo lijepa stanja vjernika usvim njihovim postupcima! Kako su samo jaki u savladavanju svojih nefsova i želja!Vjerovjesnik sallallahu alejhi ve sellem je rekao:„Radost vjernika je na njegovom licu, a njegova tuga je u njegovom srcu.“To je dio njegove moći. U stanju je da pred licima stvorenja ispoljava radost, a da krije tugu oonome što je između njega i Allaha dželle šanuhu. Njegova briga je trajna. Puno razmišlja. Mnogoplače. Malo se smije. Za takvog je Vjerovjesnik sallallahu alejhi ve sellem rekao:„Vjernik nema rahatluka dok se ne sastane sa svojim Silnim i Uzvišenim Gospodarom.“Vjernik prikriva svoju tugu svojom radošću. Njegova vanjština je u pokretu za zaradom, a njegovanutrina je u mirovanju sa njegovim Silnim i Uzvišenim Gospodarom. Njegova vanjština je zanjegovu porodicu, a njegova nutrina je za njegovog Silnog i Uzvišenog Gospodara. Njegova tajnane biva otkrivena njegovoj porodici, niti njegovom djetetu, niti njegovom susjedu, niti njegovojsusjetki, niti bilo kojem od stvorenja njegovog Silnog i Uzvišenog Gospodara. On je čuo za riječiVjerovjesnika sallallahu alejhi ve sellem:„Nek vam u vašim poslovima pomagač bude čuvanje tajne!“Neprestano skriva ono što je kod njega. Ako bude savladan ili mu se sa jezika otme riječ, onpreduhitruje situaciju i preinačava ono što je izgovorio, prikrivajući ono što se je javilo od njega iizvinjavajući se za ono što je poteklo od njega.Mladiću! Učini me svojim ogledalom! Učini me ogledalom tvoga srca i tvoje tajne! Ogledalomtvojih djela! Približi mi se pa ćeš u sebi vidjeti ono što ne vidiš kad si daleko od mene! Ako ti jenešto potrebno u tvojoj vjeri, obrati se meni. Ja neću prema tebi da budem popustljiv u Allahovojdželle šanuhu vjeri. Ja posjedujem čvrstinu, koja potiče od Allahove dželle šanuhu vjere. Mene jeodgajala oštra ruka, a ne ona koja traži kakvu dobit niti ona koja je munafička. Ostavi svojdunjaluk u svojoj kući pa mi se približi! Jer, ja stojim na vratima Ahireta. I zastani kod mene,slušaj moj govor i radi prema njemu, prije nego što umreš, što će biti uskoro. Sve se vrti okostraha i bojazni od Allaha dželle šanuhu. Ako ti od Njega ne budeš imao straha, nećeš imati mirani na dunjaluku ni na Ahiretu. Bojazan od Allaha dželle šanuhu je samo znanje. Uzvišeni Allahdželle šanuhu veli:"Allaha se, od Njegovih robova, boje oni koji znaju."Silnog i Uzvišenog Allaha dželle šanuhu ne boji se niko, izuzev uleme praktičara, oni koji znaju i

koji postupaju po tom znanju, koji ne traže od Uzvišenog Hakka nagradu za svoja djela, već želeNjegovo Lice i Njegovu blizinu. Žele Njegovu ljubav i izbavljenje od udaljenosti i zaklonjenosti odNjega. Žele da im ne zatvori Svoje kapije pred njihovim licima, i na dunjaluku i na Ahiretu. Nežele dunjaluk, niti Ahiret, niti bilo šta mimo Njega. Dunjaluk je za neke ljude. I Ahiret je za nekeljude. A i Silni i Uzvišeni Hakk je za neke ljude. A to su oni koji vjeruju, koji su na jekinu, koji suGa spoznali, koji ga vole, koji su bogobojazni, koji Ga se boje, koji su zbog Njega tužni i razbijeni.Sufije se boje Silnog i Uzvišenog Allaha dželle šanuhu, kojega ne vide. On je nevidljiv za njihoveoči i njihovu vanjštinu, a prisutan je pred očima njihovih srdaca. Kako da Ga se ne boje, kad"On svakog momenta daje i uskraćuje",preinačava i mijenja, ovoga pomaže a onome uskraćuje pomoć, ovoga oživljuje a onogaumrtvljuje, ovoga prima a onoga odbija, ovoga približava a onoga udaljava."On neće biti pitan za ono što radi, a oni će biti pitani."(El-Enbija, 23.)Allahu moj dželle šanuhu, približi nas Sebi a nemoj nas udaljavati od Sebe,"i daj nam ono što je dobro i na dunjaluku i na Ahiretu i sačuvaj nas patnje u Vatri."

"Fethur-rabbani""Rabbanijsko otkrovenje"Abdul-Kadir GejlaniPrevod: Abdullah ef. ČelebićŠesto predavanjeU petak, 15. ševvala 545. g. H., u medresi je, Allah dželle šanuhu zadovoljan s njim, rekao sljedeće:Srca odabranih su prečišćena, čista, ne spominju stvorenja, sjećaju se Silnog i Uzvišenog Allahadželle šanuhu, ne govore o dunjaluku, sjećaju se Ahireta, napustili su ono što je kod vas, sjećanjasu njihova ono što je kod Njega.Vi ste zastrti od njih i svega onoga u čemu su oni. Vas je umjesto Ahireta, okupirao vaš dunjaluk.Vi ste ostavili stid u odnosu na vašeg Silnog i Uzvišenog Gospodara, prema Njemu ste bestidni.Prihvati savjet svoga brata vjernika, ne suprostavljaj mu se! Jer, on vidi ono što ti ne vidiš.Resulullah sallallahu alejhi ve sellem je rekao:„Vjernik je vjerniku ogledalo.“Dajući savjet svome bratu, vjernik mu istinito na vidjelo iznosi stvari koje su njemu skrivene,razlučuje mu dobra od loših djela, upoznaje ga sa onim što posjeduje i sa onim što mu nedostaje.

Neka je uzvišen Onaj koji je u moje srce ubacio da savjetujem stvorenja, i to učinio mojomnajvećom ambicijom. Ja sam savjetodavac, i za to ne tražim nikakvu nagradu. Ja sam kod mogSilnog i Uzvišenog već postigao Ahiret. Ja ne tražim dunjaluk. Ja nisam rob dunjaluka, ni Ahireta,niti bilo čega drugog mimo Uzvišenog Hakka. Ne robujem nikom izuzev Stvoritelju, Jednom,Jedinom, Vječnom. Moja radost je u vašem spasenju a moja žalost je u vašoj propasti. Kad vidimlice iskrenog murida koji se spasio učaći od mene, ja sam se zasitio, i napojio, i odjeo, i radostansam da je neko postao takav učeći od mene.Mladiću! Moja želja si ti, a ne ja. Da se ti promjeniš, a ne ja. Ja sam već prešao na drugu stranu.@elja mi je da i tebe ponesem, da što prije pređeš.Ljudi! Ostavite se oholosti spram Allaha dželle šanuhu i Njegovih stvorenja! Spoznajte kolikovrijedite i budite u sebi skrušeni! Vaš začetak je neznatna prljava kapljica tečnosti, a vaš kraj jebačeni leš. Ne budite od onih koje vodi pohlepa i lovi želja, koja ih nosi pred vrata vlastodržaca, dabi od njih tražila ono što im nije propisano, ili da bi uz prezir i poniženje tražili ono što im jepropisano.Prenosi se da je Resulullah sallallahu alejhi ve sellem rekao:„Allah dželle šanuhu najžešće kažnjava onog Svog roba koji traži ono što nije njegov propisaniudio.“Teško tebi! O ti koji ne znaš za sudbinu i za njenog Krojitelja! Zar ti misliš da su sinovi dunjalukau stanju da ti daju ono što ti nije propisano? To je šejtanska vesvesa, koji se je domogao tvoga srcai tvoje glave. Ti nisi rob Silnog i Uzvišenog Allaha dželle šanuhu, već si ti rob svoga nefsa, svoježelje, svog šejtana, svoje zle ćudi, svoga dirhema i svoga dinara. Potrudi se da vidiš onoga koji sespasio, ne bi li se i ti spasio poput njega. Prenosi se da je neko, Allah dželle šanuhu mu sesmilovao, rekao:„Ko ne vidi onoga koji se spasio, neće se spasiti.“Ti vidiš onoga koji se je spasio. Međutim, vidiš ga očima tvoje glave, a ne očima tvoga srca i tvojetajne. Tvoj iman nije na tvojoj strani, tako da nije čudo što nemaš srčanog vida kojim bi vidiodruge. Silni i Uzvišen Allah dželle šanuhu veli:"Zaista nisu slijepe oči, nego su (im) slijepa srca koja su u grudima."Onaj koji sa pohlepom uzima dunjaluk iz ruku stvorenja, prodaje vjeru za smokvu, prodaje vječnoza prolazno, tako da mu je čudno što mu ruku neće dopasti ni ovo ni ono.

Dok god si krnjavog imana, na raspolaganju ti je popravljanje onoga od čega ćeš živjeti, da ne bizavisio od ljudi. Ne prodaji im svoju vjeru, da bi dobio nešto od njihovog imetka koji ćeš jesti. Akotvoj iman ojača i usavrši se, na raspolaganju ti je pouzdanje u Silnog i Uzvišenog Allaha džellešanuhu, izlazak iz (okova) uzroka, kidanje veze sa lažnim gospodarima i napuštanje svih stvari, sasrcem. Izvedi svoje srce iz mjesta u kome živiš, od svoje porodice, iz svog dućana i od svihpoznanika! Ono što je u tvojim rukama predaj svojoj porodici, braći i drugovima, pa ćeš postatikao da je melek smrti uzeo tvoj duh, kao da te je ugrabio onaj koji uzima život, kao da se je zemljaraspukla i progutala te, kao da su te talasi sudbine i predodređenja odnijeli u more znanja i utopilite. Ko dospije do ovog mekama, uzroci mu ne mogu naškoditi, jer oni ostaju na njegovoj vanjštini,a ne u njegovoj nutrini, uzroci postoje za druge ali ne i za njega.Ljudi! ako niste u stanju da iz vaših srdaca odstranite sve vidove uzroka i vezanja za njih, ondaodstranite bar neke od njih. Ako niste u stanju sve, morate bar nešto. Naš Vjerovjesnik sallallahualejhi ve sellem je rekao:„Klonite se dunjalučkih ambicija koliko god ste to u stanju.“Mladiću! Ako si u stanju da se kloniš dunjalučkih ambicija, učini to! A ako to nisi u stanju, požurisa svojim srcem Silnom i Uzvišenom Hakku i uhvati se za skut Njegove milosti, dok iz tvog srca neizađe dunjalučka ambicija! Jer, On je u stanju da učini sve. On sve zna. U Njegovoj Ruci (moći) jesvaka stvar. Drži se Njegove kapije, moli Ga da tvoje srce očisti od svega osim Njega, da ga napuniimanom, spoznajom Njega, znanjem o Njemu i neovisnošću sa Njim od Njegovih stvorenja. MoliGa da ti dâ jekin (osvjedočenje), da ti srce učini prisnim sa Njim, i da ti organe uposli pokornošćuNjemu. Sve traži od Njega, a ne od nekog mimo Njega. Ne ponižavaj se stvorenju poput tebe!Neka to bude Njemu, a ne nekom mimo Njega. I neka tvoje djelovanje bude s Njim i Njemu, a nenekom mimo Njega.Mladiću! Znanje na jeziku, bez rada srca, ne približava te Uzvišenom Hakku ni koraka. Istinskihod je, hod srca. Istinska blizina sa Allahom dželle šanuhu je blizina sirra (tajne). Pravo djelo jesmisao (suština) djela, uz čuvanje granice šerijata formom i skrušenosti pred Allahom džellešanuhu i Njegovim robovima. Ko sebi pridaje važnost, taj je bez važnosti. Ko svoja djela prikazuje

stvorenjima, taj nema djela. Prava djela su djela u osami, koja se ne pokazuju javno, izuzevfarzova koji se moraju pokazivati.Ti si napravio propust u utvrđivanju temelja. Kakve koristi imaš od onoga što na tome gradiš?Ako dođe do preuređivanja zgrade, a temelj bude dobro utvrđen, bićeš u stanju da popravišzgradu. Temelj djela su tevhid i ihlas. Pa ko nema tevhida i ihlasa, nema ni djela. Učvrsti temeljsvojih djela sa tevhidom i ihlasom, a zatim zidaj djela sa Allahovom dželle šanuhu snagom i moći,a ne sa tvojom snagom i tvojom moći. Ruka tevhida je ta koja zida, a ne ruka širka i munafikluka.Muvehhidovom djelu raste vrijednost, a munafikovom djelu, ne. Allahu moj dželle šanuhu, udaljinas od munafikluka u svim našim stanjima i"daj nam dobro i na dunjaluku i na Ahiretu i sačuvaj nas od patnje u Vatri."

"Fethur-rabbani""Rabbanijsko otkrovenje"Abdul-Kadir GejlaniPrevod: Abdullah ef. ČelebićSedmo predavanjeU nedjelju, 17. ševvala 545.g H., u tekiji je, Allah dželle šanuhu zadovoljan s njim, rekao sljedeće:Allahu moj dželle šanuhu, blagoslovi Muhammeda sallallahu alejhive sellem i njegovu porodicu,daruj nam strpljenje, učvrsti naša stopala, umnoži nam Tvoje davanje i učini da Ti na Tvomdavanju budemo zahvalni...Ljudi, budite strpljivi! Jer, sav dunjaluk su nesreće i nevolje. On to rijetko kad nije. Nema (slanja)blagodati a da uz nju nije (poslata) i kazna, nema radosti a da uz nju nije i žalost, Nemakomoditeta a da uz njega nije i tjeskoba. Prepustite dunjaluk vašim zmijama, a vaš propisani udiou njemu uzmite rukom šerijata, jer je on lijek kad se (čovjek) hrani onim što uzima od dunjaluka.Mladiću! Uzimaj propisani udio rukom šerijata, ako želiš Allaha dželle šanuhu, i rukom emra,Allahove dželle šanuhu naredbe, ako si od elite iskrenih, i rukom Allahovog dželle šanuhudjelovanja, ako si pokoren, ako si se sjedinio s Allahom dželle šanuhu i ako si u Njegovoj blizini,Šerijat će te voditi, Naredbodavac će ti izricati naredbe i zabrane a Allahovo dželle šanuhudjelovanje će te pokretati.Tri su kategorije stvorenja: obični, odabrani i elita odabranih. Obični je onaj musliman koji je

bogobojazan i čija ruka se uhvatila šerijata. On se drži šerijata i ne pušta ga. On radi po Allahovimdželle šanuhu riješima:"Što vam Poslanik bude dao, to uzmite, a što vam bude zabranio, od toga se ustegnite!"Kad se to kod njega upotpuni i bude po tome postupao, formalno i suštinski, srce će mu postatiosvjetljeno i sa njim će (moći) da vidi. Pa kad uzme nešto iz ruke Zakonodavca, njegovo srcepostaje bogato i traži nadahnuće od Silnog i Uzvišenog Hakka. Jer, Njegovo nadahnuće obuhvatasvaku stvar. Allah dželle šanuhu veli:"Pa je (duši, nefsu) nadahnuo njeno griješenje i njenu bogobojaznost."Njegovo srce je bogobojazno i gleda nadahnuće Silnog i Uzvišenog Hakka. Njegov znak jeprosuđivanje o stvarima po njihovoj vanjštini, a to je da je sve što je u dućanu ovog našegboravišta Njegovo vlasništvo i da je ono u Njegovoj Ruci (moći).Zatim se povraća i traži rasvjetljavanje od srčanog svjetla, gledajući šta je kod njega (srca) u vezisa tim. To radi nakon što prethodno postupi po šerijatu, sa jakim imanom i tevhidom, (štopostiže) nakon što njegovo srce napusti dunjaluk i stvorenja i prevali (dunjalučke) pustare i mora.Tada mu dolazi (sviće) jutro, dolazi mu svjetlo vjere, svjetlo približenosti Silnom i UzvišenomGospodaru, svjetlo djela, svjetlo strpljivosti, svjetlo spokojstva i smirenja. Svi ovi plodovi oblagodati slijeđenja šerijata dolaze nakon što se prethodno udovolji šerijatskim pravima.Što se tiče ebdala, a oni su elita elite, oni najprije traže šerijatsko rješenje, zatim gledaju Allahovdželle šanuhu emr (zapovijed), Njegovo djelovanje, pokretanje i nadahnuće. Sve što je mimo ovetri kategorije, propast je nad propastima, bolest nad bolestima, haram nad haramima, glavoboljau glavi vjere, unutarnja bolest srca i tuberkuloza u tijelu vjere.Ljudi, On sa vama postupa onako kako On hoće, da bi vidio kako ćete vi postupiti, da li ćete bitistabilni ili malodušni, da li ćete potvrditi istinu ili ćete je zanijekati. Ko ne bude saglasan saodređenjem, neće imati saputnika niti će On sa njim biti saglasan. Ko ne bude saglasan sasudbinom, neće se ni sa njim biti zadovoljno. Ko ne dâ, ni njemu se neće dati. Ko ne ponese teret,neće biti nošen. Neznalico! @eliš promjenu i zamjenu (želiš da mijenjaš sudbinu). Šta ti (imaš da)želiš? Jesi li ti drugi bog? @eliš da se Allah dželle šanuhu saglasi s tobom? To se radi suprotno!Radi suprotno i radićeš pravilno.Da nema (sudbinskih) odredbi nebi se mogle raspoznati lažne tvrdnje. Pravi biser se raspoznaje

prilikom ispitivanja. Ospori nefsu njegovo osporavanje Silnom i Uzvišenom Hakku! Ako budešosporavao svome nefsu, moći ćeš da osporavaš i drugima.Od toga koliko ti je iman jak zavisi koliko ćeš pokuđenih djela odstraniti, a od toga koliko ti jeiman slab zavisi koliko ćeš sjediti u svojoj kući praveći se nijem za odstranjivanje pokuđenih djela(tvojih ukućana).Stopala imana su ta koja su čvrsta (stabilna) u borbi sa insanskim i džinskim šejtanima. Ona su takoja su stabilna prilikom silaska belaja i nezgoda.Stopala tvog imana nisu stabilna i (zato) nemoj da tvrdiš da si vjernik!Zamrzi sve, a zavoli Stvoritelja svoga! Pa ako On htjadne da učini da zavoliš nešto od onog što sizamrzio, bićeš čuvan u tome. Jer, On je taj koji (treba da) čini da se nešto zavoli, a ne ti, i neproturaj sebe. Vjerovjesnik sallallahu alejhi ve sellem je rekao:„Učinjeno je da od vašeg dunjaluka zavolim miomirise i žene, i učinjeno je da mi radost mog okabude u namazu.“Učinjeno mu je da zavoli, nakon što je zamrzio, ostavio, suzdržavao se i napustio.Isprazni svoje srce od svega osim od Njega, dok ti On ne učini da zavoliš od toga ono što Onhtjedne!

"Fethur-rabbani""Rabbanijsko otkrovenje"Abdul-Kadir GejlaniPrevod: Abdullah ef. ČelebićSedmo predavanjeU nedjelju, 17. ševvala 545.g H., u tekiji je, Allah dželle šanuhu zadovoljan s njim, rekao sljedeće:Allahu moj dželle šanuhu, blagoslovi Muhammeda sallallahu alejhive sellem i njegovu porodicu,daruj nam strpljenje, učvrsti naša stopala, umnoži nam Tvoje davanje i učini da Ti na Tvomdavanju budemo zahvalni...Ljudi, budite strpljivi! Jer, sav dunjaluk su nesreće i nevolje. On to rijetko kad nije. Nema (slanja)blagodati a da uz nju nije (poslata) i kazna, nema radosti a da uz nju nije i žalost, Nemakomoditeta a da uz njega nije i tjeskoba. Prepustite dunjaluk vašim zmijama, a vaš propisani udiou njemu uzmite rukom šerijata, jer je on lijek kad se (čovjek) hrani onim što uzima od dunjaluka.Mladiću! Uzimaj propisani udio rukom šerijata, ako želiš Allaha dželle šanuhu, i rukom emra,Allahove dželle šanuhu naredbe, ako si od elite iskrenih, i rukom Allahovog dželle šanuhu

djelovanja, ako si pokoren, ako si se sjedinio s Allahom dželle šanuhu i ako si u Njegovoj blizini,Šerijat će te voditi, Naredbodavac će ti izricati naredbe i zabrane a Allahovo dželle šanuhudjelovanje će te pokretati.Tri su kategorije stvorenja: obični, odabrani i elita odabranih. Obični je onaj musliman koji jebogobojazan i čija ruka se uhvatila šerijata. On se drži šerijata i ne pušta ga. On radi po Allahovimdželle šanuhu riješima:"Što vam Poslanik bude dao, to uzmite, a što vam bude zabranio, od toga se ustegnite!"Kad se to kod njega upotpuni i bude po tome postupao, formalno i suštinski, srce će mu postatiosvjetljeno i sa njim će (moći) da vidi. Pa kad uzme nešto iz ruke Zakonodavca, njegovo srcepostaje bogato i traži nadahnuće od Silnog i Uzvišenog Hakka. Jer, Njegovo nadahnuće obuhvatasvaku stvar. Allah dželle šanuhu veli:"Pa je (duši, nefsu) nadahnuo njeno griješenje i njenu bogobojaznost."Njegovo srce je bogobojazno i gleda nadahnuće Silnog i Uzvišenog Hakka. Njegov znak jeprosuđivanje o stvarima po njihovoj vanjštini, a to je da je sve što je u dućanu ovog našegboravišta Njegovo vlasništvo i da je ono u Njegovoj Ruci (moći).Zatim se povraća i traži rasvjetljavanje od srčanog svjetla, gledajući šta je kod njega (srca) u vezisa tim. To radi nakon što prethodno postupi po šerijatu, sa jakim imanom i tevhidom, (štopostiže) nakon što njegovo srce napusti dunjaluk i stvorenja i prevali (dunjalučke) pustare i mora.Tada mu dolazi (sviće) jutro, dolazi mu svjetlo vjere, svjetlo približenosti Silnom i UzvišenomGospodaru, svjetlo djela, svjetlo strpljivosti, svjetlo spokojstva i smirenja. Svi ovi plodovi oblagodati slijeđenja šerijata dolaze nakon što se prethodno udovolji šerijatskim pravima.Što se tiče ebdala, a oni su elita elite, oni najprije traže šerijatsko rješenje, zatim gledaju Allahovdželle šanuhu emr (zapovijed), Njegovo djelovanje, pokretanje i nadahnuće. Sve što je mimo ovetri kategorije, propast je nad propastima, bolest nad bolestima, haram nad haramima, glavoboljau glavi vjere, unutarnja bolest srca i tuberkuloza u tijelu vjere.Ljudi, On sa vama postupa onako kako On hoće, da bi vidio kako ćete vi postupiti, da li ćete bitistabilni ili malodušni, da li ćete potvrditi istinu ili ćete je zanijekati. Ko ne bude saglasan saodređenjem, neće imati saputnika niti će On sa njim biti saglasan. Ko ne bude saglasan sasudbinom, neće se ni sa njim biti zadovoljno. Ko ne dâ, ni njemu se neće dati. Ko ne ponese teret,

neće biti nošen. Neznalico! @eliš promjenu i zamjenu (želiš da mijenjaš sudbinu). Šta ti (imaš da)želiš? Jesi li ti drugi bog? @eliš da se Allah dželle šanuhu saglasi s tobom? To se radi suprotno!Radi suprotno i radićeš pravilno.Da nema (sudbinskih) odredbi nebi se mogle raspoznati lažne tvrdnje. Pravi biser se raspoznajeprilikom ispitivanja. Ospori nefsu njegovo osporavanje Silnom i Uzvišenom Hakku! Ako budešosporavao svome nefsu, moći ćeš da osporavaš i drugima.Od toga koliko ti je iman jak zavisi koliko ćeš pokuđenih djela odstraniti, a od toga koliko ti jeiman slab zavisi koliko ćeš sjediti u svojoj kući praveći se nijem za odstranjivanje pokuđenih djela(tvojih ukućana).Stopala imana su ta koja su čvrsta (stabilna) u borbi sa insanskim i džinskim šejtanima. Ona su takoja su stabilna prilikom silaska belaja i nezgoda.Stopala tvog imana nisu stabilna i (zato) nemoj da tvrdiš da si vjernik!Zamrzi sve, a zavoli Stvoritelja svoga! Pa ako On htjadne da učini da zavoliš nešto od onog što sizamrzio, bićeš čuvan u tome. Jer, On je taj koji (treba da) čini da se nešto zavoli, a ne ti, i neproturaj sebe. Vjerovjesnik sallallahu alejhi ve sellem je rekao:„Učinjeno je da od vašeg dunjaluka zavolim miomirise i žene, i učinjeno je da mi radost mog okabude u namazu.“Učinjeno mu je da zavoli, nakon što je zamrzio, ostavio, suzdržavao se i napustio.Isprazni svoje srce od svega osim od Njega, dok ti On ne učini da zavoliš od toga ono što Onhtjedne!

"Fethur-rabbani""Rabbanijsko otkrovenje"Abdul-Kadir GejlaniPrevod: Abdullah ef. ČelebićOsmo predavanjeU utorak naveče, 9. ševvala 545.g H., u medresi je, Allah dželle šanuhu zadovoljan s njim, rekaosljedeće:Odjeća uobraženih je čista a njegovo srce je nečisto. Takav se suzdržava od dozvoljenog, lijen jekad treba zarađivati, jede na račun svoje vjere, uopšte nema prave pobožnosti, jede izričitiharam... Njegov slučaj je sakriven od običnog svijeta ali ne i od elita. Sav njegov zuhd i njegovapokornost je na njegovoj vanjštini. Njegova vanjština je izgrađena a njegova nutrina je ruševina.

Teško tebi! Pokornost Allahu dželle šanuhu čini se sa srcem, a ne sa vanjštinom. Sve ove stvari uvezi su sa srcima, tajnama i značenjima (suštinama). Skini sa sebe ono u čemu si, tako da ti tuodjeću zamjenim sa odjećom Silnog i Uzvišenog Hakka, koja se nikada neće pohabati. Razodij seda bi te On odio. Skini odjeću tvoje nemarnosti spram Allahovih dželle šanuhu hakkova (prava)!Skini odjeću tvoga zastajanja kod stvorenja i tvog činjenja širka Allahu dželle šanuhu, sa njima!Skini odječu lakomislenosti, želja, umišljenosti, munafikluka, želje da budeš prihvaćen i priznatod strane stvorenja, želje da ti oni daju! Skini dunjalučku a obuci ahiretsku odjeću! Skini svojusnagu, svoju moć i svoju velikodušnost i baci se pred Silnog i Uzvišenog Hakka, bez snage, moći,zastajanja na uzrocima činjenja širka sa stvorenjima! Pa kada uradiš navedeno, vidjećeš kako teokružuje Njegova zaštita; Njegova milost će te sastaviti a Njegova blagodat i dobročinstvo će teodjeliti i prigrliti. Bježi Njemu! Idi Mu tako što ćeš isključiti i sebe i druge. Idi Mu tako što ćešisključiti i izdvojiti sve ono što nije On. Idi Mu razdvojen i razjedinjen, tako da te On sastavi isjedini sa kuvvetima vanjštine i tvoje nutrine. Tako, kada bi sve što bivstvuje pred tobom zatvorioi kada bi na tebe sve terete stavio, to ti ništa ne bi naškodilo. On bi te u tome čuvao. Ko rukomsvog tevhida izbriše stvorenja, a rukom svog zuhda izbriše dunjaluk, i rukom volje izbriše sve onošto je mimo njegovog Silnog i Uzvišenog Gospodara, usavršio je svoju ispravnost i svoj spas iusrećio se je hajrom i na dunjaluku i na Ahiretu.Vi treba da umrtvite vaše nefsove, vaše želje i vaše šejtane prije nego što umrete. Vi treba daumrete posebnom smrću, prije opšte smrti.Ljudi! Odazovite se! Ja vas pozivam Allahu dželle šanuhu, pozivam vas na Njegovu kapiju i napokornost Njemu, a ne meni. Munafik ne poziva stvorenja Allahu dželle šanuhu već ih pozivasebi. On traži da bude usrećen i prihvaćen od strane stvorenja, traži dunjaluk.Neznalico! Ne želiš da čuješ ovaj govor, a sjediš u isposničkoj sobi sa svojim nefsom i svojomželjom. Ti prije svega treba da se družiš sa šejhovima, (zatim) da ubiješ svoj nefs, svoju zlu ćud, isve drugo osim Silnog i Uzvišenog Gospodara. Tvoja obaveza je da ideš na kapiju šejhovskih kuća,da se potom izdvojiš od njih i sjediš u svojoj isposničkoj nastambi, sam sa Silnim i UzvišenimHakkom. Kada to upotpuniš, postaćeš lijek za stvorenja i njihov upučivać i napučivać, ako to

dozvoli Silni i Uzvišeni Hakk.Tvoj jezik je suzdržljiv (bogobojazan) a tvoje srce je griješnik. Tvoj jezik zahvaljuje Allahu džellešanuhu a tvoje srce mu se protivi. Tvoja vanjština je musliman a tvoja nutrina je kafir. Tvojavanjština je muvehhid a tvoja nutrina je mušrik. Tvoj zuhd (pobožnost) i tvoja vjera su na tvojojvanjštini, a tvoja nutrina je ruševina, kao kreč na nužniku ili poklopac na kanti za smeće. Akobudeš takav, šejtan će na tvome srcu podići šator i nastaniti se u njemu.Vjernik najprije izgrađuje svoju nutrinu pa tek onda svoju vanjštinu, kao onaj koji pravi kuću i nanjenu unutrašnjost utroši ogromna sredstva, a vrata i vanjština te kuće su još ruševina, pa kadapotpuno uradi unutrašnjost kuće onda prelazi na vanjštinu i postavlja vrata. Tako se isto, u vjeri,treba početi sa Allahom dželle šanuhu i njegovim zadovoljstvom pa se tek onda, uz Njegovudozvolu, okretati stvorenjima. Najprije treba postići ahiret pa tek onda tražiti udio u dunjaluku.

"Fethur-rabbani""Rabbanijsko otkrovenje"Abdul-Kadir GejlaniPrevod: Abdullah ef. ČelebićDeveto predavanjeU petak ujutro, 22.ševvala 545.g.H. u medresi je, Allah dželle šanuhu zadovoljan s njim, rekaosljedeće:Prenosi se da je Vjerovjesnik sallallahu alejhi ve sellem rekao:„Zaista Allah ne kažnjava svog habiba (voljenog), već ga pokatkad stavlja na iskušenja.“Vjernik je čvrsto ubjeđen da ga Allah dželle šanuhu ne stavlja na iskušenja ni zašto drugo nego zanjegovu vlastitu korist, koja dolazi nakon iskušenja, bilo na dunjaluku bilo na Ahiretu. On jezadovoljan sa iskušenjem, strpljivo ga podnosi i za njega ne optužuje Silnog i UzvišenogGospodara. Silni i Uzvišeni Gospodar ga je okupirao sa belajima radi Sebe, a ne da belaj budenjegov gospodar.O vi koji ste okupirani dunjalukom, ostavite se govora o ovim mekamima, jer vi govorite govoromvaših jezika a ne govorom vaših srca. Vi se okrećete od Allaha dželle šanuhu, od Njegova govora iod Njegovih vjerovjesnika. Njihovi istinski sljedbenici, sljedbenici vjerovjesnika, su oni koji ihzamjenjuju i nasljeđuju. Vi se protivite sudbini i njenom Krojitelju. Vi se zadovoljavate onim štodaju stvorenja, umjesto da budete zadovoljni sa davanjem i darivanjem od Silnog i Uzvišenog

Hakka. Vaš govor neće biti slušan kod Allaha dželle šanuhu, niti kod Njegovih dobrih robova dokne dođete teobe, dok se ne očistite teobom, ne ostanete čvrsto pri njoj, ne saglasite se saodređivanjem i sudbinom, u onome što je u vašu korist, što nije, u onome što uzvisuje, štounizuje, u bogatstvu, siromaštvu, u zdravlju, bolesti i u onom što volite, što prezirete.Ljudi! Slijedite, da biste bili slijeđeni! Služite, da biste bili služeni! Slijedite prioritetnost i odredbei njima služite, da biste bili slijeđeni i služeni. Pred njima se ponizite da bi se pred vama ponizilo.Zar vi niste čuli za:„Kako postupate prema drugima, tako će se postupiti prema vama, kakvi budete prema drugima,tako će se biti prema vama.“Vaša djela su vaša radna snaga. Silni i Uzvišeni Hakk ne čini nasilje svojim robovima, za malo,nagrađuje sa puno, ispravnog ne naziva smutljivcem, iskrenog ne naziva lašcem...Mladiću! Ako budeš služio, bićeš služen, a ako prestaneš služiti, i tebi će se prestati služiti. SlužiSilnom i Uzvišenom Hakku, i nemoj da, pored Njega, budeš okupiran služenjem ovim vladarima,koji niti štete niti koriste! Šta mogu da ti daju? Hoćeš li tŚ dati ono što ti nije propisano, ili su ustanju da ti propišu nešto što ti nije propisao Silni i Uzvišeni Hakk? Od njih se ništa ne možeočekivati. Ako tŚ kažeš da se njihovo davanje očekuje od njih, činiš kufur. Zar ti ne znaš da nemanikoga koji daje, koji sprečava, koji šteti, koji koristi, koji ubrzava, koji usporava... izuzev Allahadželle šanuhu. Ako ti kažeš: „Ja to znam,“ ja te pitam: „Kako tŚ to znaš kad Mu drugepretpostavljaš?“Teško tebi! Zašto upropaštavaš svoj Ahiret sa svojim dunjalukom? Zašto upropaštavaš pokornostsvom Silnom i Uzvišenom Gospodaru sa pokornošću svom nefsu, svojoj želji, svom šejtanu istvorenjima??? Zašto upropaštavaš svoju bogobojaznost žaleći se nekome mimo Njega? Zar ti neznaš da Allah dželle šanuhu čuva bogobojazne, da ih pomaže, da ih štiti, da ih poučava, da ih činida Ga spoznaju, da ih uzima za ruke i spašava ih od zla??? I da On gleda u njihova srca i da ihopskrbljuje odakle i ne očekuju? Allah dželle šanuhu veli:"O sine Ademov, stidi se od Mene kao što bi se stidio od svog dobrog komšije!"Vjerovjesnik sallallahu alejhi ve sellem je rekao:„Kada (Allahov dželle šanuhu) rob pozatvara vrata, spusti zavjese, sakrije se od stvorenja i uosami čini nepokornost Allahu dželle šanuhu, Silni i Uzvišeni će mu reći: "O sine Ademov, zar siučinio da ti, od onih koji bi te mogli vidjeti, Ja budem najmanje bitan?"„

"Fethur-rabbani""Rabbanijsko otkrovenje"Abdul-Kadir GejlaniPrevod: Abdullah ef. ČelebićDeseto predavanjeU nedjelju ujutro, 24. ševvala 545.g.H. Allah dželle šanuhu zadovoljan s njim, je rekao sljedeće:Prenosi se da je Vjerovjesnik sallallahu alejhi ve sellem rekao:„Ja i oni koji su bogobojazni od mog ummeta oslobođeni smo opterećenja.“Bogobojazni se ne opterećuju ibadetom (robovanjem) Silnom i Uzvišenom Hakku, jer je ibadetpostao njegova narav, tako da on Allahu dželle šanuhu robuje i svojom vanjštinom i svojomnutrinom, bez da ga On zadužuje.Što se tiče munafika, oni su zaduženi u svim svojim stanjima. Pogotovu u činjenju ibadeta Silnomi Uzvišenom Hakku. Oni su zaduženi da Mu robuju svojom vanjštinom, ali oni napuštaju da Murobuju i svojom nutrinom. Oni nisu u stanju da uniđu na ulaz bogobojaznih. Svako mjesto imasvoj određeni govor i svaki posao ima ljude koji će ga obavljati. Za rat su stvoreni muškarci.O munafici! Pokajte se za svoj munafikluk! Vratite se iz svog dezerterstva! Kako možete dadopustite šejtanu da vam se smije i da se na vama iživljava? Ako klanjate ili postite, vi to činitestvorenjima, a ne Uzvišenom Hakku. Tako isto ako dijelite sadaku, dajete zekat, obavljatehadždž... Vi ste"umorni (od rada), iznemoglih lica (osobe ste koje Allah dželle šanuhu u džehennemu upošljavateškim poslovima), uskoro ćete stići u "užarenu vatru"(El-Gašije, 3-4),ukoliko se ne popravite, ne dođete teobe i ne zatražite oprosta.Vaša obaveza je slijeđenje bez ikakvog bid'ata (novotarija). Vi treba da slijedite mezhebprethodnih dobrih generacija. Idite ispravnim putem! Ne naginjite tešbihu niti ta'tilu, već slijeditesunnet Allahovog dželle šanuhu Poslanika sallallahu alejhi ve sellem, bez ikakvog zaduživanja,poprimanja naravi, pooštravanja (otežavanja), kreveljenja i pametovanja, pa će vas obuhvatiti onošto je obuhvatilo one koji su bili prije vas. Teško tebi! Pamtiš Kur'an, a ne postupaš po njemu.Pamtiš sunnet Allahovog dželle šanuhu Poslanika, a ne postupaš po njemu. Pa, zbog čega toradiš? Naređuješ ljudima da čine dobra djela, a ti ih ne činiš, i zabranjuješ im da čine loša djela a tiih ne prestaješ činiti. Allah dželle šanuhu veli:"Kod Allaha izaziva veliku mržnju da govorite ono što ne činite."

Zar vas nije stid da govorite ono što opovrgavate vlastitim djelima? Zašto tvrdite iman (tvrdite davjerujete), a ne vjerujete. Iman je otporan na svako zlo, on postojano nosi naše terete, on je borac,ratnik. Iman je počašćen onim što posjeduje, mimo dunjaluka. Iman je počašćen sa Allahovimdželle šanuhu licem. A prohtjevi duše čast čine šejtansko lice i nefsanske sklonosti.Ko mimoiđe kapiju Silnog i Uzvišenog Hakka, naći će se na kapijama stvorenja. Ko izgubi putSilnog i Uzvišenog Hakka i odluta sa njega, naći će se na putu stvorenja. Kome Allah džellešanuhu želi dobro, pred licem mu pozatvara kapije stvorenja i presiječe njihovo davanje njemu, ,tako da ga time vraća Sebi, dižući ga iz ništavila u opstojanje. Teško tebi! Ti se raduješ svomsjedenju (u mulju) na zimskoj kiši. Uskoro će doći ljeto i osušiće se ta tvoja voda pa ćeš umrijeti tupored obale, jer tu ljeti nestaje vode a zimi se povećava i raste.Budi sa Allahom dželle šanuhu pa ćeš biti bogat, ugledan, bićeš emir (naredbodavac), i drugimemirima, bićeš vodić ljudima. Ko se zadovolji sa Allahom dželle šanuhu, mimo svega ostalog,postaje potreban svakoj stvari. Ovo se ne postiže sa gizdanjem i praznim željama i dovama, već sabremenom u grudima, koje potvrđuju i djela.Mladiću! Neka ti šutnja bude navika, neka ti povučenost bude odjeća i neka ti jedini cilj budebježanje od stvorenja. Ako si u stanju da u zemlji napraviš leglo, u koje bi se sakrio, učini to. Ineka ti skrivanje u njemu bude navika, sve dok se tvoj iman ne razvije, dok ne ojača stopalo tvogčvrstog uvjerenja, dok na krilima tvojih grudi ne naraste perje i dok se ne otvore oči tvoga srca,tako da možeš da se digneš iznad zemlje tvoje kuće, da poletiš u nebo Allahovog dželle šanuhuznanja, da obiđeš istok i zapad, kopno i more, ravnice i brda, nebesa i zemlje..., a sve to saVodičem, Zaštitnikom i Saputnikom. Tada pusti da ti jezik govori, skini odjeću povučenosti,napusti bježanje od stvorenja i izađi pred njih iz svog legla, jer, ti si im lijek koji nema štetnogdjelovanja. Nek te ne brine to da li ih je malo ili mnogo, da li te prihvataju ili ne prihvataju, da li tehvale ili kude... Neka te to uopšte ne brine! Dok si uz svog Silnog i Uzvišenog Gospodara, gdje godpadneš, bićeš podignut.Ljudi! Upoznajte svog Tvorca i odgajajte se pred Njim. Kad su vaša srca daleko od Njega, vi stenevaspitani prema Njemu, a kad Mu se vaša srca približe, ona postaju vaspitana prema Njemu.

Djeca pred kapijom dižu galamu sve dok ne naiđe vladar. A kad naiđe vladar, ona ušute i postajuvaspitana, jer su u vladarevoj blizini; tada svako od njih bježi u svoj čošak. Pristajanje zastvorenjima nije ništa drugo do bježanje od Uzvišenog Hakka.Nema ti spasa dok ne otkažeš poslušnost kojekakvim gospodarima, ne isključiš djelovanje uzrokai ne napustiš viđenje stvorenja po pitanju koristi i štete. Vi ste zdravi bolesnici, bogati siromasi,živi mrtvaci, postojeće nepostojanje. Dokle ovo dezertiranje i bježanje od Silnog i UzvišenogHakka? Dokle građenje dunjaluka a rušenje Ahireta?Svako od vas ima po jedno srce, pa kako sa njim može da voli i dunjaluk i Ahiret? Kako u njemumože da bude i stvoreno i Stvoritelj? Kako se ovo može postići u jednom stanju i u jednom srcu?To je laž! Muhammed sallallahu alejhi ve sellem je rekao:„Laž je nespojiva sa vjerovanjem.“Svaka posuda miriše na ono što je u njoj. Tvoja djela su pokazatelj tvoga ubjeđenja. Tvojavanjština je pokazatelj tvoje nutrine. Stoga su poštovani rekli:„Vanjština je simbol nutrine.“Tvoja nutrina je vidljiva za Silnog i Uzvišenog Hakka i za Njegove odabrane robove. Ako sretnešnekog od njih traži da te on vaspita i pokaj se za svoje grijehe prije nego što se sretneš sa njim.Pred njim se smanji i unizi. Ako se uniziš pred dobrim Allahovim dželle šanuhu robovima, uniziosi se pred Allahom dželle šanuhu. Zato se unizi, jer ko se unizi Allah dželle šanuhu će ga uzvisiti.Lijepo se ophodi sa starijima od sebe, jer je naš Pejgamber Muhammed sallallahu alejhi ve sellemrekao:„(Vaš) blagoslov je u onima koji su stariji među vama.“Ovim naš Muhammed sallallahu alejhi ve sellem nije želio naglasiti samo starost po godinama,već tom starješinstvu po godinama treba dodati bogobojaznost, izvršavanje vjerskih naredbi,nečinjenje onoga što je vjerom zabranjeno i pridržavanje Knjige i sunneta. Kad to nebi bilo tako,pa koliko je staraca koji ne zaslužuju poštovanje, niti da im se nazove selam, niti je u njihovomviđenju blagoslov!? "Stariji" su oni koji su bogobojazni, koji su dobri, koji se suzdržavaju odharama, koji postupaju po znanju i čiji postupci su čisti od bilo kakve prljavštine. "Stariji" imajučista srca, koja okreću leđa svemu osim Allahu dželle šanuhu. "Stariji" imaju srca koja su spoznala(Allaha dželle šanuhu), koja znaju sa Allahom dželle šanuhu i koja su Mu bliska. Što se povećavaznanje srdaca, to se ona više približavaju svom Gospodaru. Svako srce u kome ima ljubavi za

dunjalukom zastrto je od Allahove dželle šanuhu blizine. Što ti je jača želja za dunjalukom, to ti jeslabija želja za Ahiretom, a što ti je jača želja za Ahiretom, to ti je slabija ljubav prema Silnom iUzvišenom Hakku.Spoznajte svoje vrijednosti i nemojte se smiještati tamo gdje vas Allah dželle šanuhu nije smjestio.U vezi sa ovim je rečeno:„Ko ne spozna svoju vrijednost, sa njom će ga upoznati sudbina.“Ne sjedaj na mjesto sa koga ćeš biti podignut! Kada ulaziš u kuću, ne sjedaj na mjesto na koje tene posađuje kućevlasnik, jer ćeš sa njega biti dignut i protiv svoje volje, a ako se usprotiviš, bićešotjeran, ponižen i izbačen.Mladiću! Ti gubiš život u sticanju i pamćenju znanja iz knjiga, bez da ga primjenjuješ. Kakvekoristi imaš od toga? Muhammed sallallahu alejhi ve sellem je rekao:„Na Kijametskom danu Allah dželle šanuhu vjerovjesnicima i ulemi (učenjacima) će reći: "Vi stebili pastiri stvorenja, pa šta ste uradili sa svojim stadima?", a vladarima i bogatašima će reći: "Viste bili haznadari Moga blaga, jeste li darivali siromahe, hranili sirotinju i izdvajali iz imetka Mojhakk koji sam vam propisao?"„Ljudi! Pamtite savjete Muhammeda sallallahu alejhi ve sellem i prihvatite njegove riječi! Kako susamo vaša srca okrutna! Neka je uzvišen Onaj koji mi je dao moć da podnosim okrutnostistvorenja. Kad god sam želio da poletim, dolazile su makaze sudbine i odsjecale mi krila, ali samse ja tješio. Kako da se ne tješim, kad sam ja u Vladarevoj odaji.Teško tebi munafiče! Ti želiš da ja odem iz ovog grada. Kad bih se samo pomakao, stvari bi seizmjenile, dijelovi tijela bi se rastavili i promijenio bi se govor. Međutim, boj se Allahove džellešanuhu kazne, zbog žurbe. Ja se ne trzam, već se sa prefinjenošću odnosim prema sudbini, jer jasam saglasan sa njom i potpuno joj predan. Allahu moj dželle šanuhu, daruj mi mir i predanost.Teško tebi! Ti se meni izruguješ, a je stojim na kapiji Uzvišenog Hakka. Pozivam stvorenja Njemu,vidjećeš ti svoj odgovor! Gradi na gore aršin, a na dole hiljadu aršina! Vidjećete vi munafici, odAllaha dželle šanuhu patnju i kaznu i na dunjaluku i na Ahiretu. Vrijeme je bremenito, vidjećetešta će od njega biti. Ja sam u Ruci Uzvišenog Hakka, u Ruci koja sve mijenja; ponekad me činibrdom, a ponekad praškom, ponekad me čini morem a ponekad kapljicom, ponekad me činisuncem, a ponekad tračkom i zrakom... mijenja me kao što mijenja noć i dan."Svakog dana On je u nekom djelovanju,"

šta više, svakog momenta. Za vas je dan, a za druge momenat.Mladiću! Ako želiš širinu u grudima i prijatnost u srcu, ne slušaj ono šta govore stvorenja i neosvrći se na njihov govor. Zar ti ne znaš da oni nisu zadovoljni sa svojim stvoriteljem, pa kako ćebiti sa tobom? Zar ti ne znaš da većina njih nema razuma, ne vidi i ne vjeruje? Naprotiv, istinunazivaju lažju i neće da je prihvate istinom. Slijedi sufije, koji ne razumjevaju nikog osimUzvišenog Hakka, ne slušaju nikog osim Njega i ne vide nikog osim Njega. Strpi se kad teuznemiravaju stvorenja, tražeći zadovoljstvo Uzvišenog Hakka. Srpi se na svim iskušenjima nakojima te On iskušava. Jer, to je Allahov dželle šanuhu običaj sa Njegovim odabranim i pokornimrobovima; odvaja ih od svih, iskušava ih svim vrstama iskušenja, nedaća i patnji i čini im tijesnimdunjaluk, Ahiret i sve što je ispod Arša pa do pod zemlju, brišući time njihovo postojanje. Tako,kada im izbriše postojanje, daje im da postoje za Njega a ne za druge, podiže ih sa Njim a ne sanekim drugim, stvara ih iznova, kao što veli Silni i Uzvišeni:"...Zatim smo ga stvorili drugim stvorenjem, pa neka je uzvišen Allah, najbolji Stvoritelj."Prvo stvaranje je zajedničko, a ovo stvaranje je posebno. Čini ga posebnim u odnosu na njegovubraću i sinove njegovog roda od sinova Ademovih. Mijenja njegovu prvobitnu suštinu izamjenjuje je. Njegovo „gore“ postaje „dolje“. Postaje rabbani (božanski), duhovni... Njegovo srcenije u stanju da vidi stvorenja. Vrata njegovog sirra prema stvorenjima se zatvaraju. Njemudunjaluk, Ahiret, Džennet, vatra, Džehennem, sva stvorenja i sve što bitiše poprima oblik jednestvari, zatim tu stvar predaje u ruku svog sirra i on je guta a da se to na njemu ne primjećuje. Unjemu pokazuje moć, kao što ju je pokazao u Musaovom alejhis-selam štapu. Neka je uzvišenOnaj koji pokazuje svoju moć u onome u ćemu On hoće i posredstvom onoga koga On hoće.Musaov alejhis-selam štap je progutao mnogo tovara užadi i ostalih stvari a da se njegov „stomak“nije promijenio. Silni i Uzvišeni Hakk je htio da im stavi do znanja da je to moć a ne mudrost. Jer,ono što su tog dana napravili sihirbazi bila je mudrost i tehnika, a ono što se je manifestovalo uMusaovom alejhis-selam štapu bila je moć Silnog i Uzvišenog Hakka, bilo je to neštoneuobičajeno i neizvodljivo. Stoga je glavni sihirbaz rekao jednom od svojih drugova:„Pogledaj u kakvom je stanju Musa!“pa mu je on odgovorio:„Njegova boja se je promijenila a njegov štap obavlja svoj posao“,na što mu je on rekao:

„Ovo je djelo Allaha dželle šanuhu a ne njegovo (Musaovo alejhis-selam) djelo, jer se sihirbaz neboji sihira koje izvodi, niti se tvorac boji onoga što je stvorio“,pa je zatim povjerovao i njegovi drugovi su ga u tome slijedili.Mladiću! Kad ćeš sa mudrosti da se digneš do moći? Kad će te zbog čistote tvojih djela dovesti dokapije tvoje bliskosti sa tvojim Silnim i Uzvišenim Gospodarom? Kada će ti sunce spoznajepokazati lica običnih ljudi i lica njihove elite?Ne bježi od Uzvišenog Hakka zbog iskušenja na koja te stavlja! On te stavlja na iskušenja da vidihoćeš li se ti vratiti na uzroke i napustiti Njegovu kapiju ili nećeš. Hoćeš li se vratiti formi ili ostatipri suštini, onome što je dokučivo ili onome što je nedokučivo, onome što je vidljivo ili onome štoje nevidljivo.Allahu moj dželle šanuhu, ne stavljaj nas na iskušenja. Allahu moj dželle šanuhu, podari namTvoju blizinu bez iskušenja. Allahu moj dželle šanuhu, daruj nam Svoju blizinu bez daljine. Mi nemožemo podnijeti udaljenost od Tebe niti trpiti iskušenja. Daruj nam Svoju blizinu bez vatretegoba. A ako je vatra tegobâ nužna, učini da u njoj budemo poput feniksa, koji se liježe i izlazi izjajeta u vatri koja mu ne šteti, ne prži ga, učini da nam ona bude kao vatra Tvoga bliskog prijateljaIbrahima alejhis-selam, učini da oko nas bude zelenilo, kao što si učinio da ono bude oko njegakad je bio bačen u vatru, učini nas neovisnim o svim stvarima kao što si učinio i njega, ukaži namsvoju prisnost, štiti nas i čuvaj nas kao što si i njega štitio i čuvao. Amin.Ibrahim alejhis-selam je dobio saputnike prije polaska na put, komšiju prije kuće i zadovoljstvoprije sudbine. Učite od vašeg oca Ibrahima alejhis-selam i slijedite ga u njegovom govoru injegovim djelima. Neka je uzvišen Onaj koji mu je ukazao Svoju dobrotu u moru njegovih belaja,koji ga je zadužio da pliva u moru belaja i u tome ga pomogao, koji ga je zadužio da se bori protivneprijatelja sa konjskom glavom. Koji ga je zadužio da se sa rukama na leđima uspne na visokstepen, koji ga je zadužio da poziva sebi stvorenja da bi ih od sebe hranio i opskrbljivao... Ovo jenutarnja, skrivena dobrota.Mladiću! Budi sa Allahom dželle šanuhu. Nijem prilikom dolaska Njegove odredbe i Njegovogdjelovanja pa će ti On ukazati brojne ljubaznosti. Jesi li čuo da se mudrac Galen, dok je bio dječak,pravio da je nijem, glup i šutljiv, dok nije naučio sve nauke. Allahova dželle šanuhu mudrost nećeući u tebe ako budeš puno blebetao i ako Mu se budeš protivio i opirao.

Allahu moj dželle šanuhu, učini da budemo saglasni sa Tobom, da napustimo protivljenje Tebi i"daj nam ono što je dobro i na dunjaluku i na Ahiretu i sačuvaj nas od patnje u Vatri."