Raymond Thevenot - EL CHUKIKUJArturo Floresel Chukaro Alejandro
Vivanco
La msica andina del Per la componen una gama muy amplia de
gneros musicales originados en los Andes del Per. Por su solemnidad
evocativa e instrumentacin extica, la tambin llamada msica indgena
de Los Andes tiene un importante pblico mundial, contando con
numerosos grupos que cultivan este gnero con gran virtuosismo en
Colombia, Ecuador, Per, Bolivia, Chile y Argentina. La msica andina
del Per desciende las culturas incaica y preincaicas. Los incas
denominaron taki tanto a la msica, como al canto y la danza, su
msica fue pentatnica utilizando las notas re - fa- sol - la - do,
destacando las composiciones religiosas, guerreras y
profanas.[1
Instrumentacin
Antara representada en vasijas de la cultura Moche. La tradicin
musical en territorio peruano se extiende por varios siglos en el
tiempo. Los elementos ms caractersticos de la msica andina del Per
son los instrumentos, que provienen bsicamente de la cultura Inca y
de los pueblos ancestrales conquistados por los Incas que
corresponden a las pocas preincaicas.
Los instrumentos de viento (aerfonos) han existido desde antes
del imperio incaico, en la ciudad sagrada de Caral (la civilizacin
ms antigua de Amrica) se han descubierto quenas hechas con huesos
de pelcanos. Las percusiones tambin formaron parte de la
instrumentacin andina que fue plasmada en los huacos retratos
(cermica escultrica) de la cultura moche, en donde se observan,
adems de zampoas y quenas, bombos y maracas. Al parecer estos
instrumentos fueron evolucionando a lo largo de los andes hasta el
auge del imperio Inca. Con la cultura europea llegaron diversos
instrumentos de cuerda (cordfonos) como la guitarra, la bandurria,
el arpa y el violn, que a lo largo de 300 aos evolucionaron
particularmente. De este mestizaje musical surge el charango que
tradicionalmente se hizo de quirquincho (denominacin en aymara para
una especie de armadillo) pero que a su vez fue transformando su
forma y afinacin a lo largo de los Andes. Hoy en da, por tratarse
de una cultura viva, la msica andina contempornea ha continuado su
evolucin incorporando nuevos instrumentos como el saxofn y las
trompetas, inclusive instrumentos electrnicos en los arreglos de la
msica andina contempornea. Esto no implica que se hayan perdido los
instrumentos ancestrales, entre los que destacan los sikus o
antaras (zampoas en espaol), quenas, pinkillos, tarkas, silulos,
mohoceos, wankaras o bombos, entre otros.
[editar] Gneros de danza y msica
Conjunto musical andino de la regin Cusco. En la poca incaica,
se usaba la palabra taki para referirse simultneamente tanto al
canto como al baile (danza), pues ambas actividades no estaban
separadas una de la otra. Las danzas y diversos estilos musicales
que se practican en los andes peruanos tienen matices que varan de
acuerdo a las zonas o regiones, influenciados por las etnias o
culturas que la habitan. El gnero ms difundido es el huayno, pero
ste a su vez tiene matices que van desde la chuscada ancashina,
pasando por la influencia huanca (msica huanca), los matices
ayacuchanos (de influencia criolla-chanca), hasta los matices del
huayno cuqueo y puneo. La distincin entre estos estilos de huayno
radican en la instrumentacin y tonalidad. Acotando que existen
dispersos en los andes peruanos diversos dialectos quechuas y
aymaras que influyen en las composiciones musicales. La msica
andina es tambin un elemento fundamental de numerosas celebraciones
y festivales, como es el caso de los carnavales, tan difundidos y
tan distintos entre pueblo y pueblo a lo largo de los andes
peruanos.
[editar] Msica del Collao
Danza de la morenada en el carnaval de la ciudad de Juliaca.
Regin Puno. Es el tipo de msica andina que prospera en la regin del
collao peruano, el cual en su mayor parte se encuentra ubicado en
la Regin Puno. En el Per, se conoce popularmente a Puno como la
Capital folclrica del Per. sta denominacin proviene de la gran
cantidad de danzas y expresiones musicales que ostenta la regin
Puno. Asimismo, en la regin Puno suelen dividir sus danzas en dos
tipos: Danzas de Luces y Danzas autctonas. Las danzas de luces ms
representativas de la regin Puno son:
La diablada punea La morenada La kullahuada La waka waka Los
sicuris Los ayarachis Los doctorcitos Los caporales
Las danzas autctonas en cambio son ms variadas en nmero, pues
generalmente cada estilo musical representa a un pueblo. Algunos
ritmos autctonos conocidos son:
El carnaval de Arapa La Pinkillada La chacallada La tarkeada Los
luriguayos o mohoceada La ch'ulla El Kajelo
Las danzas autctonas del altiplano puneo se caracterizan por la
instrumentacin ancestral a diferencia de las danzas de luces, que
son en su mayora orquestdas con bandas de vientos-metal.
[editar] Msica HuancaSe denomina as a la msica surgida en la
sierra central del Per, especficamente en el valle del ro Mantaro.
Esta denominacin surge pues esta zona fue el antiguo territorio de
la cultura Huanca, dominada luego por los Incas. Existen diversas
manifestaciones musicales de la msica huanca que tiene como mximo
exponente al Huaylarsh o simplemente Huaylas. El huaylas es un
baile de pareja, de movimientos giles y caracterizado por un
constante zapateo tanto en los varones como en las mujeres. Otros
gneros de la msica huanca son las mulizas, pero la msica huanca
tambin incluye ritmos carnavalezcos y danzas religiosas tan
variadas como: la chonguinada o la danza de los negritos.
[editar] Ensambles tradicionales e instrumentosEnsambles
tradicionales e instrumentos
Ensamble Ayarachi
Cuerdas frotadas
Cuerdas pulseadas
Vientos de madera Sicu Clarinete, Saxofn, Saxofn tenor, Saxofn
bartono, Saxofn alto Acorden
Vientos de Membrafonos Idifonos metal Wankara
Huaylarsh o Huaylas
Violn
Arpa
Chuscada Muliza Pandilla Punea Toril o Waca taki Sicuri
Yarav
Violn Violn
Arpa, guitarra Arpa Charango, guitarra, mandolina Mandolina,
charango, guitarra
Saxofn Acorden
Waca waccra Siku Wankara
Guitarra, charango
Zampoada
Zampoa Ensambles carnavalescos e instrumentos
Bombo, tarola Platillos
Ensamble Mohoceada Pinkillada Tarkada y tarkeada
Cuerdas frotadas
Cuerdas pulseadas
Vientos de Vientos Membrafonos madera de metal Mohoceo, pinkillo
pinkillo Tarka Bombo, tarola Bombo, tarola
Idifonos
Platillos Bombo, tarola (tarqueada del Collao)
[editar] Los interpretesCantante verncula Martina Portocarrero
en el festival musical de Berlin. 1987. La msica andina peruana es
una manifestacin cultural vigente que contina su creacin artstica
por sobre cualquier otro gnero folclrico peruano. Dada la vigencia
del arte musical andino del Per, el repertorio de artistas es
amplio y variado segn el gnero y las regiones, incorporndose nuevos
valores a la escena musical andina peruana. Algunos artistas de la
msica andina peruana de difusin nacional e internacional son:
Jacinto Palacios Zaragoza, El trobador ancashino Ral Garca Zrate
Jaime Guardia Manuelcha Prado Picaflor de los Andes (Victor Gil
Mallma) Pastorita Huaracina (Mara Alvarado Trujillo) Indio Mayta
(Miguel Silva) Flor Pucarina (Leonor Chvez) Bertha Barbarn Nelly
Mungua Martina Portocarrero Edwin Montoya Florencio Coronado
Comunero de los Andes (Rmulo Meza) Jilguero del Huascarn (Ernesto
Snchez) Eusebio "Chato" Grados La princesita de Yungay, Anglica
Harada Vsquez El Trovador Andino (Paulino Rebaza Rodrguez) Miguel
Mansilla Guevara
Algunas agrupaciones musicales de msica andina son:
Tro Ayacucho (Ernesto Camassi director, primera voz y tercera
guitarra; Carlos Falcon segunda voz y segunda guitarra; y Amilcar
Gamarra primera guitarra) Condemayta de Acomayo (Saturnino Pulla,
Mara Tintaya, Juan Charalla, Nicanor Ccasa.) Los Errantes de
Chuquibamba (Antonio Alarcn primera guitarra y tercera voz,
Gilberto Cueva segunda guitarra y segunda voz y Plinio Mogrovejo
tercera guitarra y primera voz) Duo Hermanos Garca Zrate Los
Campesinos del Cuzco Los Engredos del Per El Conjunto Ancashino
Atusparia Los Chiriguanos de Huancan Do Jos Mara Arguedas Lira
Pausina Los Sureos Trio Yanahuara Mam Paulina y el conjunto
Pullo
[editar] CompositoresAlgunos de los compositores ms antiguos de
la msica andina peruana han quedado en el olvido debido a que no
han quedado registradas suficientes partituras y la msica
tradicional en el pasado se transmita oralmente a travs de la
tradicin musical que se aprenda de generacin en generacin. En
cuanto a la msica andina acadmica, aquella que utiliza partituras,
es a inicios del siglo XX en que se hacen conocidas las
composiciones de Daniel Aloma Robles y Jorge Bravo de Rueda,
autores de El cndor pasa y las Vrgenes del sol, respectivamente.
Ambas composiciones fueron proclamadas como patrimonio cultural de
la nacin por el INC y representan expresiones culturales de msica
acadmica reconocidas a nivel internacional creadas en el mbito de
la corriente indigenista que vivi el Per en los aos 20 del siglo
XX. En cuanto a msica acadmica, la obra musical de Carlos
Valderrama Herrera tambin fue reconocida como patrimonio cultural
de la nacin en el Per. La actividad de la composicin musical andina
contina en la actualidad, en cada uno de sus gneros, aunque algunos
gneros de la msica andina vienen cayendo en desuso otros ganan
terreno en pupularidad. La obra musical de Ernesto Snchez Fajardo y
Tiburcio Susano Mallaupoma Cuyubamba tambin ha sido reconocida como
patrimonio cultural de la nacin por el estado peruano; en el caso
de Ernesto Snchez, es ms conocido como El jilguero del Huascarn y
es autor de ms de un centenar de obras musicales, tanto en la msica
como en las letras, que en su mayora se basa en la tradicin musical
ancashina.[2] Por otra parte Tiburcio Mallaupoma se caracteriz por
la difusin de la msica huanca en su variante jaujina, a travs de su
agrupacin Lira jaujina que durante la dcada del 40 del siglo XX
tuvo gran difusin dentro del mbito de las orquestas de msica
huanca.[3]
[editar] Msica andina contempornea en el Per
Cantante folclrica Wendy Sulca con el traje tpico de las
cantantes vernculas de la msica andina peruana. La evolucin de los
ritmos andinos en el Per ha dado origen a una cultura andina
entremezclada con la modernidad pero con matices autctonos con
amplia difusin en los medios de comunicacin peruanos. La difusin
meditica de los ritmos andinos origin un boom en la difusin de los
diferentes estilos musicales del Per a nivel nacional. ste fenmeno
si bien se inici con la radiodifusin, ha continuado con la
televisin y el Internet. Incluso llegando a la televisin la
historia de diversas figuras de la msica andina contempornea como
Dina Paucar, Sonia Morales, La muequita Sally y Abencia Meza.
[editar] El huayno popularDentro de los intrpretes del huayno
popular destacan:
Dina Pucar Anita Santivaez Sonia Morales La muequita Sally (Sara
Barreto) Alicia Delgado Abencia Meza Fresia linda Wendy Sulca
Gisela Lavado Laurita Pacheco, La reina del arpa Jheyson Meza
Felipe Coarite (El prncipe Sandino) Las chicas maaneras Los
matadores del arpa
[editar] El requinto y la bandurria
Chinito del Ande Felipe Pauccara Cruz Rosita de Espinar Ral
Arquinigo Williams Enriques (El osito pardo) Illari del Cusco Juan
Pipa Vctor Palomino China Mara
[editar] El charango
Jaime Guardia Julio Benavente Diaz Angel Muoz Alpaca Felix
Paniagua Justino Alvarado Federico Tarazona Omar Ponce Julio
Mendevil Jose Meza
[editar] El huayno ayacuchano contemporneo
Duo Gaitn Castro Max Castro Do Ayacucho Grupo Antologa Jessly
Velsquez Milder Or Juanjo J.J. Or Mac Salvador
Actualmente jvenes valores en la msica andina continan su labor
creativa destacando internacionalmente los trabajos de autores como
William Luna, creador del huayno Vienes y te vas que ha sido
readaptado en diferentes ritmos en Argentina, Bolivia y Chile, o
Paul Trejos, compositor del huayno Nostalgia tambin readaptado en
otros pases latinoamericanos.
[editar] Msica acadmica andinaSimon & Garfunkel hicieron
famosa la msica andina entre el pblico norteamericano con la cancin
El cndor pasa (1970), basada en un arreglo que hizo Jorge Milchberg
sobre un tema tradicional de origen incaico que el peruano Daniel
Aloma Robles (1871-1942) haba incorporado a una suite instrumental
en 1913. Paul Simon descubri esta cancin cuando asisti a un
concierto de un grupo de msica indgena de Los Andes en Pars.
La complicada historia de El cndor pasa, hoy grabada en
infinidad de versiones, muestra el camino laberntico por el cual la
msica andina lleg a ser un gnero reconocido en todo el mundo. Es
tambin una buena metfora de la paradjica historia de las culturas
indgenas latinoamericanas: despus de siglos de marginalidad, una
buena parte del respeto que han obtenido para su autonoma cultural
proviene de la atencin acadmica y comercial moderna e
internacional. La paradoja es, pues, que estas culturas con
frecuencia primero tienen que hacerse 'modernas' y recibir antencin
internacional para poder luego defender sus derechos y su modo de
vida tradicional en sus propios pases de origen.
[editar] La msica andina - fusin
Dmaris, cantante de msica folclrica peruana. Los ritmos andinos
continan inspirando y produciendo formas modernas que mezclan lo
tradicional con lo moderno. Artistas y grupos 'pop' como Shakira,
Carlos Vives y Soda Stereo salseros como Rubn Blades, y creadores
de msica electrnica tipo 'Trance' como Micky Gonzlez, incorporan en
algunas de sus obras la riqueza instrumental y rtmica de la msica
andina. Una de las artistas peruanas que fusiona msica andina con
otros ritmos es la huancana Damaris Mallma quien ganara la
competencia folklrica del Festival de la Cancin de Via del Mar 2008
con su tema Tusuy Kusun. Tambin los intrpretes de la msica peruana
costea (criolla) incorporaron regularmente temas de msica andina en
su repertorio. Los ms conocidos fueron Palomita ingrata y Tomasa,
por Los Troveros Criollos, Los de Apata, por Los Chalanes del Per,
Rosaura Indaura, por Los Kipus y El Picaflor, por Los Dvalos. Otro
aporte de fusin en la msica andina es el realizado por el grupo
Alborada al fusionar la msica andina con letras en quechua con el
New age y los ritmos electrnicos.
LEYENDA de LA QUENA Nakacc era un demonio rojo de raras
facciones y gestos. Iba vestido de rojo y aguardaba a los viajeros
en los recodos de los caminos para hechizarlos. En aquellos das,
Cuzco era la sede imperial donde floreca una de las ms completas
civilizaciones del mundo: a ellos se les debe el primer sistema de
correo postal, donde utilizaban a los chasquis (indios corredores),
que se turnaban cada ciertos tramos de distancia; con tal perfeccin
que, el Inca, por ejemplo, en su palacio de Cuzco, poda permitirse
diariamente el lujo de comer percado fresco proveniente de la
costa, muy lejana. Era el reinado del Inca Yahuar Huakacc, rey
sabio y melanclico. & nbsp; El prncipe de Kachamarka era un
anciano de gran vala a quien el Inca especialmente distingua de
entre todos.Tena tres hermosos hijos, talentosos y buenos; dos
mujeres y un varn: Pura, Wau, y Auki Paukar.Los tres se amaban
tiernamente y eran conocidos como bellos ejemplos de fraternal
amor. Su padre los haba educado segn su rango a travs de sabios
amautas (maestros), y mientras esperaban que llegase el da en que
Pura y Wau fuesen llevadas al Aclla Huasi (casa de las vrgenes del
sol), en calidad de ustas (doncellas nobles), para ser consagradas
al Dios Sol. Mientras, Auki Paukar pastoreaba rebaos paternos en la
falda del Wilkanuta. Esta actividad transform al joven en inspirado
haravec (poeta), y las notas dulces de sus yaraves (cantos
tristes), an se escuchan en nuestros das, interpretadas por los
collas con sus quenas; al atardecer, en la soledad del altiplano.
Cuentan que a odos del Inca lleg la fama de los tres hermanos, y
tuvo el deseo de ofrecer a su Coya (esposa), la amistad y
servidumbre de las dos bellas ustas, y dejar para s el dulce canto
del haravec, quien espantara los supayes (genios malos) de la
tristeza. & nbsp; Envi un chasqui al Prncipe de Kachamarca,
requiriendo sus tres hijos para adornar con su gallarda la noble
corte de Cuzco.El dolorido anciano no pudo negarse a tan gran honor
y, llorando secretamente, consinti en separarse de ellos. La vspera
de la partida, los hermanos rodearon al padre, y fueron a recorrer
los lugares queridos.El ms apenado era Auki Paukar. Con doliente
voz iba creando un nuevo yarav (llegado a nuestros das con el
nombre de Suray Surita) Su vida sera la de un pjaro prisionero
destinado a cantar para distraer las tristezas del Inca. Al da
siguiente, los hijos, llorando, se despidieron del padre.Cuando la
caravana parti, subi el dolorido prncipe a una colina para
contemplarlos por ltima vez. Senta que su alma volaba tras ellos,
cuando en un recodo del camino divis agazapado un deforme colla
jorobado, vestido de rojo. Por un instante, el terror paraliz su
corazn; luego baj corriendo la loma: l saba a quines esperaba aquel
personaje siniestro! En su palacio llam al sacerdote, y le pregunt
cmo salvar a sus hijos del Nakacc.El sacerote movi tristemente su
cabeza: el Nakacc es un demonio poderoso y nadie se salva de sus
garras. Slo queda llorar, ya que nadie los volver a ver. Mas a
Cuzco lleg el mensajero con las dos bellas ustas. Sin Auki Paukar.
As lo explic el mensajero: "A poco de partir de Kachamarca, se nos
uni un colla deforme y jorobado, vestido de rojo. Pareca muy
enfermo. Compadecidos, los tres hermanos le hicieron lugar en la
comitiva.Como permaneca callado, nadie se le acerc. Mas, al
anochecer, sac el jorobado un cuerno y sopl sobre todos,
inmovilizndolos con su hechizo. En aquel momento, Auki Paukar
estaba alejado, mirando desde una loma su querida Kachamarca. Y en
la noche silenciosa, cuando a los dems se acercaba la muerte de
manos del Nakacc; bella y pausada surgi la meloda de un yarav. Y el
demonio, dejando caer su cuerno funesto, escuch profundamente.
Entonces Auki Paukar, surgiendo de entre las sombras, se le acerc y
le dijo: "Seor mo, deja ir en paz a mis hermanas, y yo cantar
siempre para t".Y respondi el Nakacc: "Si me das un hueso de tu
pierna izquierda, y consientes que
dentro de l encierre tu alma, las dejar partir sin hacerles dao"
Auki Paukar, por salvarlas, consinti sin dudar. Deshizo el hechizo
el supay, y orden a las hermanas alejarse; pero ellas se negaban a
abandonar a su querido hermano. Entonces el Nakacc desapareci
llevndose para siempre al generoso haravec". Tal es lo que el
chasqui narr al Inca, y lo que repitieron ambas ustas, llorando.
Llense el Inca de la tristeza ms honda: "Cul no sera el encanto de
esa msica, que detuvo la mano en alto del inexorable Nakacc, que
nunca perdona? Cmo sus notas huvieran hecho nacer la paz en su alma
en su propia alma angustiada?". & nbsp; Y su deseo se vio
realizado, ya que, desde entonces, por las noches comenz a
escucharse el sonido triste, grave y sentido de un raro
instrumento, en todos los rincones del Imperio.El Inca escuch esas
notas, y, si bien no logr desterrar la tristeza de su alma, al
menos logr encontrar la calma al influjo de la dulce meloda. Segn
los indios, este es el origen de la quena (especie de flauta),
donde ellos, taciturnos, vuelcan su honda y eterna melancola.No
existe nada ms sobrecogedor que su extrao e inquietante sonido: al
escucharlo a lo lejos, cuando el da muere, se cree or un lamento,
una queja milenaria. Puede ser en verdad el alma del joven haravec,
cantando en su extraa crcel sus melanclicos yaraves, que le
sirvieron en su momento para salvar a sus dos queridas hermanas
Fuente:
http://es.shvoong.com/books/1803197-leyendas-am%C3%A9rica-la-leyendala/#ixzz1R5zSLYed
Fiesta de la Candelaria (Puno)De Wikipedia, la enciclopedia
libre Saltar a navegacin, bsqueda Fiesta de la virgen de la
Candelaria
Diablada Punea (PERU)
Nombre oficial Otros nombres
Festividad De La Candelaria Mamacha Candelaria
Tipo Celebrada por Ubicacin Comienzo Trmino Fecha
Religioso-Folklorico-Costumbrista Puneos, peruanos y
extranjeros. Puno 24 de enero 12 de febrero 2 de febrero
Danzantes folclricos, Bandas de Participantes msica,
Fraternidades religiosas y Pueblo. catlico. Motivo Costumbres
Virgen de la Candelaria Albazos, danzas en honor a la virgen de la
Candelaria, procesiones, misas, alcohol, etc.
La Festividad en honor a la Virgen de la Candelaria, patrona de
la ciudad de Puno, en el Per, se realiza en la primera quincena del
mes de febrero de cada ao, y representa la ms grande e importante
manifestacin cultural, musical y dancstica del Per, siendo una de
las fiestas religiosas mas significativas de Sudamrica, por la
cantidad de smbolos y de manifestaciones artstico-culturales
propias de las culturas quechua, aymara y mestiza del altiplano
andino y por el volumen de personas que participan directa e
indirectamente en su realizacin. La parte medular de la festividad
es la expresin dancstica y musical organizada por la Federacin
Regional de Folklore y Cultura de Puno, que convoca la presencia de
ms de 150 conjuntos, entre "danzas nativas" que proceden de las
comunidades y parcialidades de Puno, y los conjuntos de danzas
organizados en los distintos barrios de la Ciudad de Puno, en su
mayora denominados "danzas con trajes de luces", donde participan
directamente 50 mil danzarines y unos 15 mil msicos, sumando su
participacin indirecta unas 25 mil personas ms entre directivos,
alferados, bordadores, artesanos en la confeccin de caretas, botas
y zapatos, cascabeles y otros elementos. Esta festividad se
presenta los siguientes momentos: los ensayos, las novenas, albas
de fiesta, entrada de cirios, entrada de k'apos, vsperas, 2 de
febrero, octava, veneracin, cacharpari. El 2 de setiembre del 2003
el Instituto Nacional de Cultura del Per, proclam a la festividad
de la Virgen de la Candelaria como Patrimonio cultural del
Per.[1]
Contenido[mostrar]
[editar] Santuario de la Virgen de la CandelariaSolicitados por
el encomendero de Paria, Lorenzo de Aldana, los padres Agustinos
vinieron desde Espaa y se dedicaron a la evangelizacin del
Altiplano boliviano. Sus primeras llegadas son en Challacollo,
Paria, Toledo y Capinota en 1559. El encomendero de Paria, Lorenzo
de Aldana, haba creado un Mayorazgo o fundacin benfica a favor de
la religin y de los indgenas encomendados a l, Aldana muere en el
1573, diez aos antes que Francisco Tito Yupanqui tallara, en 1583,
la Imagen de la Candelaria para el santuario de Copacabana,
igualmente confiado a los Agustinos en 1588. Aldana haba nacido en
1508 en Extremadura, en la ciudad de Cceres, donde era grande la
devocin a la Virgen de la Candelaria.
Catedral De Puno en La Candelaria. Los Agustinos traan una
fuerte devocin mariana desde Espaa, donde la fiesta de la
Candelaria se haba establecido ya en el siglo XI como una de las
cuatro principales fiestas marianas. Saliendo de Espaa, haban
tocado como ltimo puerto, antes de cruzar el ocano, Tenerife, en
las Islas Canarias, donde exista un Santuario dedicado a la Virgen
de la Candelaria. De ah la devocin a la Candelaria se haba
popularizado especialmente entre los marineros que la tomaron como
abogada y la izaron al lado de los timones en las procelosas
travesas hacia Amrica. La imagen de la Virgen de la Candelaria
registra su presencia desde el ao 1580, en la Meseta del Collao. En
el ao de 1642, se funda la Parroquia San Juan Bautista en Puno, en
cumplimiento de la ordenanza prelatural del obispo de La Paz, y se
desmembra de la parroquia de Paucarcolla, de la que dependa
administrativa y parroquialmente. Hecho que el mismo ao fue puesto
en conocimiento del Virrey Garca Sarmiento de Sotomayor, Conde de
Salvatierra, del Virreynato del Per. La capilla guarda la imagen de
la Virgen de la Candelaria. Los misioneros jesuitas y dominicos, se
encargaron de la catequizacin de la regin. En 1887, el templo se
encontraba totalmente reconstruido, casi tal como se aprecia
actualmente. En 1988, en el da de la Fiesta de la Presentacin de
Jess en el Templo,
monseor Jess Mateo Caldern Barrueto, obispo de la Dicesis de
Puno, elev el templo parroquial de "San Juan Bautista" a la
categora de "Santuario de la Santsima Virgen de la Candelaria" el 7
de febrero de 1988.
[editar] La fiesta[editar] Preparativos
[editar] EnsayosEn las comunidades ribereas al Lago Titicaca y
en las parcialidades agrcolas y pecuarias, al ritmo de pinquillos,
chaqallos, lawakumus, sikus, bombos y zampoas, se alistan los
pobladores para participar en el "Gran Concurso de Danzas
Autctonas" que se realiza el da 2 de febrero de cada ao, en el
Estadio "Enrique Torres Beln" de la ciudad de Puno. Un da antes de
las albas de la "Octava", los conjuntos se alistan a recibir a la
totalidad de las bandas de msicos que los acompaarn en la
festividad, dndoles la bienvenida con mixtura, serpentinas, cohetes
y bombardas, acompaados de ponches y licores,a tal acto se le cono
ce como recepcion, para posteriormente participar en el pasacalle:
un ensayo por las principales calles de la ciudad.
Morenada Punea (PERU), Paso De Morenos.
[editar] Las novenasLas novenas se realizan ocho das entes de la
fiesta en honor a la Virgen de la Candelaria, se inician cada 24 de
enero y culminan el 31 del mismo mes, stas se llevan a cabo en el
santuario de la virgen donde los feligreses acuden al templo para
agradecer a la Virgen por las bondades recibidas. Asimismo,
participan de estas ceremonias litrgicas los representantes de
todas las instituciones pblicas y privadas, a los que se suman el
pblico en general, quienes acuden al santuario para recibir la
bendicin de la Virgen Mara. Las ceremonias que se realizan en tres
horarios, ocho de la maana, doce del medio da y siete de la
noche.
[editar] Uno de febrero
Albas de fiesta. A partir de las dos de la madrugada, se realiza
el estallido de bombardas y camaretazos que se oyen desde las
inmediaciones del cerro Azoguini porque son los alferados del da
jubilar, quienes saludan desde muy temprano a la Virgen de la
Candelaria. Desde lo alto del cerro, las melodas de las bandas de
msicos acompaan a los invitados, a quienes agasajan con ponches
calientes y licores. Posteriormente, al salir el sol inician la
caminata hacia el santuario, para celebrar la Misa de Albas a las
seis de la maana. Terminada la eucarista, los alferados invitan a
los presentes a su domicilio para saborear platis regionales.
Entrada de cirios. Por la tarde, los alferados desde su domicilio y
acompaados de autoridades e invitados se trasladan nuevamente al
santuario de la Virgen portando cirios. Los alferados
necesariamente deben ser esposos, donde el esposo lleva el guin y
la esposa lleva al nio en sus brazos, los cirios ms grandes y
adornados son para las autoridades y los pequeos para los
acompaantes. Van acompaados de la banda de msicos. Entrada de
k'apos. Tambin en la tarde, los alferados de los conjuntos ribereos
al Lago Titicaca o comunidades, realizan un pasacalle por las
calles de la ciudad, cargando en llamas y burros la lea que
posteriormente ser quemada en el Atrio del Santuario de la Virgen,
quienes, al comps de bombos y tambores pasean por las calles,
siempre acompaados de tarqas y pinquillos. Misa de Vsperas. Se
realiza una misa en el Santuario de la Virgen, luego de esa
celebracin, en el atrio del templo se queman fuegos artificiales,
las bandas de msicos invitan a la celebracin, all se sirven ponches
a los invitados y amigos, toda esta labor est a cargo de los
alferados de la fiesta. Es as que se vive esta fiesta mas grande de
puno.
Banda De Musicos, Super Impacto, Puno-Peru.
[editar] Dos de febrero. Da de fiesta.Es el da central de la
Fiesta. Al amanecer los conjuntos visitan los cementerios para
saludar a los integrantes fallecidos. Se realiza una misa
comunitaria a las diez de la maana; la Misa de Fiesta esta a cargo
del Prroco del Santuario, all los devotos rinden homenaje a la
Virgen Morena.
Posteriormente se realiza la procesin por las calles de la
ciudad, terminada sta se efecta el cambio de alferados. Los
feligreses acompaan a la imagen de la Virgen de la Candelaria en su
recorrido, portando velas, y acompaados de una banda de msicos.
Paralelamente a ello, el Estadio Enrique Torres Beln de la ciudad
de Puno, es escenario del Gran Concurso de Danzas Autctonas, donde
participan unos 70 conjuntos quienes tambin danzan a la Patrona de
Puno.
Concurso Trajes de Luces, Estadio. Cuando culmina su
participacin en el Torres Beln, los conjuntos van saliendo rumbo al
Santuario de la Virgen para saludar a la Mamita Candelaria. Si el
da de la Virgen no cae en domingo, entonces la fiesta se traslada
al da domingo anterior al da central de la festividad.
[editar] La OctavaLa octava de la Festividad de la Virgen de la
Candelaria se inicia siete das despus del da central. Se realiza
igualmente una misa de Albas, entrada de cirios y misa de vsperas,
posteriormente se queman castillos, fuegos artificiales, y las
bandas de los diferentes conjuntos as como las diferentes
agrupaciones de sicuris participan de esta actividad. La octava
propiamente dicha se realiza siempre un domingo, cuyo acto
principal es la Santa Misa, acto litrgico de reflexin cristiana. La
procesin, se inicia a las dos de la tarde recorriendo las calles de
la ciudad, estas actividades estn a cargo de los alferados de la
octava, acompaados por los devotos e integrantes de los conjuntos.
Paralelamente a este acto los conjuntos participantes del Concurso
de Trajes de Luces hacen su participacin en el Estadio Enrique
Torres Beln, donde se desborda el colorido de los trajes y las
espectaculares mscaras, todos los conjuntos muestran coreografas
alusivas a la Virgen de la Candelaria, algunos de ellos forman
figuras de candelabros, floreros, estrellas o siglas alusivas. All
tambin se aprecia a las bandas, que generalmente son ms de cien
msicos en cada conjunto, y en algunos casos son tres y hasta cuatro
bandas.
Achachi o caporal, Figura danzante de la danza de la Morenada en
PUNO-PERU.
[editar] VeneracinLos espectadores aseguran sus lugares para
presenciar la Gran Parada desde el da previo. El da lunes,
directivos de la Federacin Regional de Folklore y Cultura de Puno,
autoridades eclesisticas, civiles, militares y polticas se
congregan en el atrio del Santuario. Por las calles de Puno pasan
los conjuntos que danzan al comps de las bandas: las Diabladas
Puneas, Rey moreno, Reyes caporales, Morenada Punea, Caporales,
Waca Wacas, Sicuris, Kullahuadas, Kallahuayas, Llameradas,
Ayarachis, Sikumorenos, Zampoadas, Tinkus, Carnavales, Kajelos,
Wifalas, Chacareros, Chacalladas, entre otros. El recorrido de los
conjuntos se inicia en la esquina de la avenida El Sol con el Jr.
Lampa, avanzando hacia el atrio del santuario, al llegar al
santuario, saludan a la Imagen Morena y reciben su bendicin, que
tambin est presente en ese momento, donde los bailarines piden sus
deseos y agradecen por los ya recibidos, luego continan su
recorrido pasando por la Plaza de Armas hasta llegar al Jr. Branden
(Laykakota) donde finaliza el recorrido.
[editar] CacharpariSe realiza al da siguiente de la veneracin y
consiste en realizar una misa de despedida en el Santuario de la
Virgen de la Candelaria, y luego concurrir al local institucional.
All se danza y se adquiere compromisos para el prximo ao. En la
tarde salen danzando por las calles hacia el Arco Deustua, para
luego retornar al local institucional donde finaliza la fiesta.
Como son numerosos los conjuntos, el Cacharpari se prolonga por
8 a 10 das, y a veces coincide con el domingo de carnaval,
continuando la fiesta por 20 das ms.
[editar] Danzas que participan en la fiesta de la Virgen de la
Candelaria
Chacallada Punea (PERU), Danza autoctona.
Kajelo Puneo (PERU), Paso De Karabotas.
Sicuris Morenada Diablada Ayarachi Waca waca Tinkus Caporales
Kullahuada Rey moreno Rey caporal Kallahuaya Llamerada Siku
moreno
Zampoada Carnavales Kajelo Wifala Chacareros Chacalladas
YaravDe Wikipedia, la enciclopedia libre Saltar a navegacin,
bsqueda El Yarav es un gnero musical que proviene del "harawi"
incaico. Se expande por gran parte del Per, siendo Arequipa,
Huamanga, Cusco y Hunuco, los departamentos donde se cultiva con ms
arraigo y en diferentes estilos, especialmente el de Arequipa. Este
canto se emparenta con el "triste" de La Libertad, Lambayeque,
Piura y Cajamarca (sierra norte del Per), y con la "muliza" de
Cerro de Pasco y Junn. Tambin hay tradicin de yarav en Ecuador en
especial en Quito; y en menor grado, en Bolivia, y -bien- en el
Noroeste argentino. Originalmente, el harawi indio prehispnico era
un canto ritual elegaco, de despedida o fnebre, no slo constreido a
lo amoroso; se acompaaba con la quena o flauta de hueso. El yarav
mestizo, cristalizado a comienzos del siglo XIX, se hace ms
romntico, ligado a las nostalgias del amor distante o perdido.
Contenido[mostrar]
[editar] CompositoresLos poetas del romanticismo peruano
compusieron yaraves, dando este nombre a composiciones breves,
amorosas y melanclicas por recuerdo de la lrica indgena. Uno de los
mayores compositores de las letras de ste gnero es Mariano Melgar
(17901815). A lo largo de los siglos XIX y XX, Arequipa, ciudad
apegada a los principios liberales y cvicos, experiment
revoluciones de alcance regional y nacional a cuyo fragor, autores
annimos compusieron muchos de los ms hermosos yaraves; inspirados
por la temprana y heroica muerte del poeta romntico (Melgar),
muchos de estos compositores populares tomaron las letras de sus
poesas, inmortalizando su figura no slo como precursor de la poesa
romntica latinoamericana, sino como cono fundacional del nuevo
yarav mestizo. La cancin ms conocida de este estilo es "El cndor
pasa", una cancin tradicional que inspir una obertura sinfnica del
compositor peruano Daniel Alomas Robles y que fue popularizada en
los Estados Unidos por el do Simon & Garfunkel. Otro yarav muy
famoso y bello es "La despedida", la letra fue escrita por el mdico
moqueguano Lino Urquieta. Urquieta fue uno de los mayores lderes de
los liberales de inicios del s XX en Arequipa, donde resida. Fue
deportado en 1904 a Bolivia, producto de la intensa gesta
liberal revolucionaria de la Blanca Ciudad. Un bardo annimo
canta su poema "Despedida", ponindole msica en un sentido yarav. La
diccin ha sido escrita de diversas formas: haraui, harhuy, arav. La
versin ms correcta de los orgenes de la palabra es la que presenta
al yarav como la deformacin del vocablo quechua harawi el cual
significaba "cualquier aire" o "cualquier recitacin cantada".
Folklore en Peru - Danzas PeruanasMarineraLa Marinera es una
danza consagrada al cortejo y al juego amoroso. Se baila en todo el
Per. En algunas regiones ha adquirido formas propias, crendose as
tres vertientes principales: La Nortea, La Limea y La Serrana. El
Club Libertad se encarga de organizar anualmente, en la ciudad de
Trujillo el famoso Concurso Nacional de Marinera.
TonderoDanza costumbrista de pareja que se origina probablemente
en la Costa Norte del Per distrito de Saa Lambayeque. El Tondero
representa la persecucin del gallo a la gallina. Para su vestuario
la mujer usa un camisn llamado anaco que sobresale a manera de
blusa sobre la falda ancha pegada a la cintura. Tambin son muy
vistosas las famosas "Dormilonas", artsticos pendientes (aretes)
trabajados en filigrama, obra de los orfebres del pueblo. El varn
utiliza sombrero de paja fina, camisa a rayas o blanca , faja
nortea y pantaln blanco o negro.
FestejoEl festejo es una danza sensual de ritmo cadencioso y
alegre, puede ser de desafo o competencia entre los danzarines. Su
letra fue creada para narrar las costumbres, alegras, penas y
sufrimientos de la raza negra. Fue creada por los habitantes negros
que rodeaban a Lima durante el siglo XVII. Originalmente solo se
usaron instrumentos de percusin como el "cajn" hecho de madera
sobre el cual se sienta el msico y ejecuta el ritmo tpico usando
sus dedos y palmas de sus manos.
AlcatrazEl Alcatraz es uno de los bailes mas tpicos que
predominan en la costa peruana, la forma actual plasma a principios
del siglo XX a partir de los ritmos africanos trados al Per por los
esclavos negros. Su tradicin ha sobrevivido y se ha enriquecido con
el mestizaje. Se baila en pareja con un papel amarrado en la parte
posterior de la cintura. Los danzantes juegan con una vela
encendida tratando de encender el papel. Se emplean movimientos
giles de cintura que aluden encuentros amorosos, contrapunto y de
improvisacin.
Huaylash de CarnavalDanza representativa del centro, es el baile
popular de la regin del sur de Huancayo, departamento de Junn. Se
ejecuta durante los carnavales y en casi todas las fiestas
patronales. Se afirma que inicialmente se efectuaba en ciertas
fases del cultivo de la papa, y que durante el se imitaban los
movimientos de las faenas agrcolas. Asimismo, es motivo de galanteo
entre las parejas, segn la tradicional danza de la cultura
Huanca
Carnaval de CanasEs una danza Cuzquea de la provincia de
Espinar, zona sur del Cuzco. Esta danza proviene de la zona de los
"Bravos Canas" y se caracteriza por ser muy festiva y picaresca. La
danza, se ejecuta en parejas que aprovechan para hacerse gala y
usar el doble sentido para conquistar a su pareja y de ese modo
resolver el eterno dilema del amor.
HuaynoEl Huayno es la expresin musical ms popular en la regin de
la sierra del Per; nace en el Imperio Incaico y sobrevive de la
colonizacin Espaola y mantiene su popularidad hoy en da. El Huayno
es una danza festiva y alegre con muy colorida vestimenta hecha de
lana de llama tejida y bordada. El Huayno, siendo una danza popular
es colectiva a diferencia de otras, reservada por los Incas para
ceremonias especiales
TarpuyDanza del departamento del Cuzco capital arqueolgica del
continente Americano.
Esta danza es de origen agrcola, se practica en honor a la
Pachamama (madre tierra). Su coreografa trata el tema de la siembra
realizando movimientos que el hombre emplea durante el trabajo del
campo.
Folclore en PerEl folclor peruano es posiblemente el ms
cuantioso, delicioso y colorido del continente Sudamrica. Tiene
influencias indgenas, africanas, y europeas; estas expresiones
culturales se materializan en tres geografas: la costea, la andina
y la amaznica. En la Costa las influencias son africanas y
europeas, en los Andes su folclor consta de dos partes; un
tnico-autctono y uno nacido del mestizaje entre pueblos del
altiplano y espaoles, mientras que el amaznico es propio de grupos
amaznicos aislados, de algunos etnias andinas que habitaron la
amazonia y uno moderno que nace del mestizaje de migrantes de la
costa y la sierra hacia la selva, adems del contacto con varias
regiones fronterizas. No hay mejor forma de conocer a un pueblo que
a travs de sus manifestaciones folclricas. Hoy el Per nos ofrece la
oportunidad, por medio de agendas culturales y/o atracciones
tursticas, de vivir y sentir, sus costumbres, tradiciones, arte, y
cultura.
El folclor Limeo consta esencialmente de lo que hoy se
llama"msica criolla". Nace a partir de la convivencia de espaoles,
nativos costeos, esclavos, y mulatos caribeos. La componen cantaor,
guitarra espaola, cajn peruano (instrumento nacido en opcin al
golpe trasero de la guitarra), y cucharas (en opcin a las
castauelas). Estos sentimientos hispano-criollo-africanos, se
materializan en la jovial y elegante Marinera limea, baile bohemio
y picaron, expresando la alegra del esclavo africano y la picarda
del mulato caribeo, el Baile Afro-peruano, donde el canto la
guitarra y el cajn nos empapan de este mundo afro lleno de ritmo, y
el incomparable Valse Criollo con influencia negra entrelazada con
una herencia gitana en el uso de, cucharas, mandolina, y palmas, as
como su desgarro emocional trgico a pesar de su constante ritmo
jovial.
Folclore de Arequipa
Las principales expresiones del folklore en Arequipa son muy
variadas, se suelen representar en los das de fiestas grandes son:
el Ccamili (en celebracin de la siembra), el Wititi (conmemora la
llegada de los Incas); el Tincachi de ganado (ofrendas a la Pacha
Mama, madre tierra); los carnavales (se bailan durante los
carnavales y en el aniversario de la ciudad, el 15 de agosto), el
Turku-Tusuy (baile ritual que representa el triunfo del
cristianismo sobre los pueblos Collagua); los negritos (que suponen
la integracin de la costa peruana con la sierra); y las corridas de
toros (en cualquier fiesta patronal). Se manifiestan con danzas y
msicas muchas de ellas provenientes de los pasados incas, como:
El YaravEl yarav es un gnero musical mestizo derivado del harawi
incaico. Se expande por gran parte de la regin andina, desde su
lugar de nacimiento Arequipa. Originalmente, el harawi era un canto
ritual elegaco, de despedida o fnebre, no slo constreido a lo
amoroso; se acompaaba con la quena o flauta de hueso. El yarav
mestiz a comienzos del siglo XIX, se hace ms romntico, ligado a las
nostalgias del amor distante o perdido. La cancin ms conocida de
este estilo es "El cndor pasa", una cancin tradicional que inspir
una obertura sinfnica del compositor peruano Daniel Aloma Robles y
que fue popularizada en los Estados Unidos por el do Simon &
Garfunkel. Otro yarav muy famoso y bello es "La despedida", la
letra fue escrita por el mdico moqueguano Lino Urquieta.
La Marinera ArequipeaLa Marinera Serrana (Sur y Andina) tiene ms
influencia del Huayno, y no es tan alegre como la marinera nortea
ni la marinera limea. Generalmente en tono menor, con movimientos
lentos, se repite dos veces y termina en fuga de Huayno. Tiene
influencias espaolas, negroides y andinas tanto en sus pasos como
en el vestuario e instrumentos.
La PampeaEs una variedad del huayno andino o mestizo. Su ritmo
es alegre y festivo. Es un baile de pareja de pasos grandes que en
el remate se convierten en saltos, aqu la elegancia queda oculta
por la alegra del zapateo, sus letras como en la marinera son
singulares, tratan temas costumbristas utilizando palabras
regionales.
ArtesanaLas manifestaciones artsticas en forma de artesana
presentan gran peculiaridad y variedad en Arequipa se caracteriza
por el excelente acabado de alfombras, candeleros de hojalata,
juegos de ajedrez, collares, pulseras, botones de cuero, cofres,
mesas y adornos de sillar, platos decorativos de bronce, platera,
guitarras, mandolinas, charangos, chales, chompas y ponchos de
alpaca hilada, entre muchos otros. El material empleado es sillar,
fierro forjado, cuero, tela y madera. As mismo por el Valle del
Colca, destacan los bordados con que las mujeres embellecen sus
trajes y sombreros tpicos. Estos mismos bordados estn a disposicin
de los turistas en llamativas prendas de uso prctico. Es posible
adquirir tejido de fibra de alpaca y llama elaborados localmente en
los pueblos de Sibayo, Callalli y Chalhuanca.
Folclore de CuscoEntre las muchas manifestaciones folclricas del
Cusco se destacan las danzas. Son la expresin cultural ms
significativa. Casi no existe celebracin sin bailarines,
especialmente las fiestas patronales, de alto matiz religioso, las
del ciclo productivo, carnavales, aniversarios y fiestas privadas.
Existen decenas de danzas cusqueas,
muchas de las cuales se ejecutan tambin en otros departamentos
del Per. Cada una tiene grupos estables o cuadrillas, cuyos
miembros suelen pertenecer a ellas por devocin a alguna virgen o
santo. Cada cuadrilla tiene un caporal que organiza las actividades
del grupo. En muchos casos se trata de bailes ejecutados slo por
hombres, a veces con una mujer que acompaa al caporal. Entre las
danzas cusqueas de mayor presencia en las fiestas se encuentran:
Cpac Colla: Representa a los comerciantes del altiplano andino que
iban al Cusco en la colonia a intercambiar productos para Potos. Es
una danza de mucho prestigio, cuyo traje se caracteriza por una
montera rectangular muy decorada con lentejuelas y una mscara
blanca tejida. La imilla, dama colla, es muy elegante. Cpac
Chuncho: Danza guerrera, de origen Inca, figura los constantes
enfrentamientos con los habitantes de la selva y tambin el trueque
con ellos. Se usan grandes penachos de coloridas plumas de
guacamayo y una mscara de malla fina de alambre. Negrillo: Rememora
la presencia de los esclavos negros y tiene elementos religiosos.
Se caracteriza por una mscara negra de yeso sobre la cual va un
sombrero muy adornado. Ukuku: Es un bailarn que no forma grupos
sino que acompaa a las comparsas, copiando gilmente sus pasos. El
ukuku representa un mundo entre animal y humano, se viste con un
traje que parece la piel de un animal y se cubre con una mscara
semejante. As mismo en las provincias de Calca, Canchis y de
Quispicanchi destacan las siguientes:
En Calca:
La Ingrata: Danza simulando una discusin entre pareja, la
nostalgia es tan frrea que en, muchos pasajes de sus cantos
manifiesta aspectos muy fuertes de desilusin. Los Jilgueros: Danza
a travs de la expresin de las caricias y cortejos de las aves. Las
parejas con cantos de sentimientos melanclicos, demuestran su amor,
signo de pureza y verdad.
En Canchis:
K'ajcha: Los danzantes en forma circular y peculiar, dan susto a
un supuesto toro con el chasquido de sus warakas (hondas). Sus
atuendos tpicos, se caracterizan por ser multicolores y con
bordados hechos a mano. Solischay: Que proviene del vocablo soles
(antigua moneda peruana). Es una danza del dominio pblico y canto a
lo moneda sealando en que tienda tendrn que gastarla. Qara Takay:
Danza origen incaico, que fue reemplazado en tiempos de la colonia
con la fiesta del patrn San Miguel. En tiempos Incas se reunan los
cuatro suyos (zonas) colindantes con Pitumarka y hoy en da se renen
cuatro comunidades para festejar la obtencin del cuero de los
animales.
En Quispicanchi:
Quaswa Kio: Esta danza se caracteriza en agradecimiento al ave
del buen augurio en dicha zona llamada "ko"; y en cada instante de
la danza se le menciona diciendo kucha ko. Sallaq Tusuy: Varones y
mujeres van engalanados con sus hermosos trajes multicolores, en
donde los varones muestran su virilidad, que es signo de fuerza en
el laboreo agrcola. Saras Pillu: Se agradece a la lluvia y a la
Pacha Mama por la buena produccin del maz, danzando constantemente,
y donde los varones, en parte de la ejecucin de la danza, se
agarran o tienden a una pelea. Las fiestas de la Mamacha Carmen en
Paucartambo, del Quyllur Rit'i, el Inti Raymi y los carnavales son
importantes ocasiones para observar estas danzas y muchas ms. Es de
sealar que en las fiestas oficiales del Cusco las danzas
interpretadas en los desfiles deben ser netamente cusqueas. De los
carnavales se destacan los del Valle Sagrado de los Incas
(Festivales tpicos en Psac, Coya, Calca y Urubamba), as como en el
Valle Sur (San Jernimo, Oropesa y Canchis, donde se baila el famoso
Carnaval de tinta, muy llamativo por su hermosa vestimenta).
Carnaval de SullumayoLo caracterstico en la danza de este
carnaval, es el enamoramiento a travs del galanteo y virilidad
varonil, como la respuesta de las fminas a este galanteo.
Carnaval de AmphayEn esta danza se expresa el canto al amor a
travs del juego carnavalesco, donde las parejas despus del recojo
de las T'ikas que son flores andinas, comienzan con el festejo;
para finalmente concluir con la prueba de amor llamado el
"sirvinakuy"; previo a ello demuestran su afecto con el dicho:
"cuanto ms me pegas, ms te quiero".
Carnaval de KanasEsta danza se expresa desde el 20 de enero con
el denominado enfrentamiento del "Chiaraje" y "T'oqto", que es el
enfrentamiento entre bandos comunales y continuar durante todo el
transcurso del mes para finalizar con los festejos carnavalescos,
donde varones y mujeres van poco a poco al aspecto sentimental
donde a travs de las diatribas en sus canciones van demostrando sus
sentimientos, dentro de la tosquedad. Y as poco a poco concluir con
la aceptacin para terminar con el "sirvinakuy" que significa "la
prueba de amor".
Carnaval de MollomarkaEl movimiento de los varones as como el de
las mujeres, nos muestran sus intenciones de querer agarrar el
viento con sus manos, el coqueteo que realizan entre s, manifiesta
el deseo de querer demostrarse lo mucho que puedan quererse; aunque
se demuestra algo de agresividad mutuamente. La terquedad de querer
quedarse con su pareja, lo demuestra en la ejecucin coreogrfica, lo
cual consiguen al final de la danza.
Folclore en IcaEn Ica se conservan tradiciones propias de la
costa peruana como los Caballos Peruanos de Paso y la pelea de
gallos, muy difundida en la zona rural de Ica en donde se hacen
apuestas sobre hermosos ejemplares ajisecos y carmelos que desafan
su vida con destreza y gallarda. Sin embargo, de todas las
tradiciones iqueas, destaca en especial su folclore afro peruano,
el cual se manifiesta con danzas como el baile de los Negritos,
considerado el baile tpico de la regin Ica.
Chincha, provincia del departamento de Ica, es identificada como
la cuna de este folclore. En ella resaltan las manifestaciones
culturales negras muy tradicionales, y muy especialmente en su
distrito El Carmen, verdadero emporio del folclore y de la msica
negra del pas. En el Carmen predomina la poblacin de raza negra y
es un pueblo romntico, alegre, bullicioso, y el baluarte del gnero
negro, ya que los primeros pobladores fueron negros de Angola y
mandingas. Su patrona es la Virgen de El Carmen. En dicho pueblo
destaca las noches de pea que se realizan para fiestas importantes.
La danza negra, practicada en este distrito, nace aproximadamente
en el ao 1850 y an persiste manteniendo sus propias caractersticas,
tales como el alcatraz, danza creada por los negros recogedores del
guano de la isla de Chincha, as mismo dio origen a otras danzas
como la marinera y el tondero entre otras. Hoy en El Carmen se
practica danzas y bailes como el festejo, el land, zapateo,
panalivio y contrapunto, acompaados por su peculiar msica con
instrumentos de percusin como el cajn, maracas, tejoles, giro, la
quijada de burro y el infaltable violn. En algunos casos la gracia
y elegancia de estos bailes se manifiestas por medio de nios, y
particularmente el zapateo acompaado de una singular e improvisada
percusin. Le invitamos a la Semana Turstica de Chincha, una
celebracin en donde el baile y el folclor afro peruano le cautivarn
con la magia y la alegra de sus danzas, ritmos y tradiciones. Son 7
das para conocer la cultura de esta ciudad y festejar a lo grande.
Playa, msica, cultura, gastronoma y diversin le esperan durante la
ltima semana de octubre en Chincha, Per. Alcatraz: Danza del gnero
Festejo, vigente especialmente en Lima e Ica. Es una danza ertica
festiva, de pareja suelta. Hombre y mujer llevan en la parte
posterior de la cintura, un trapo, un pedazo de papel o algo
similar; el hombre con una vela encendida trata de prender el
cucurucho mientras la mujer baila moviendo las caderas. Actualmente
en la coreografa tambin la mujer trata de quemar al hombre. La
msica es interpretada por solista y coro de cantantes, guitarras y
percusin. Danza de Pallas: Danza colectiva, femenina que se baila
en Navidad y Fiesta de Reyes en la Regin Ica. Las Pallas (palabra
quechua que alude a doncellas) o Pastoras se baila principalmente
en la zona de El Carmen, el distrito y sus caseros en Chincha. El
coro femenino y la solista mujer cantan villancicos alternando con
pasadas de zapateo. Se acompaa con guitarra. Las bailarinas llevan
bastones de ritmo, llamados "azucenas". Festejo: Gnero musical y
dancstico de tipo ertico-festivo, de parejas independientes o
interdependientes. Es un baile para pareja suelta sobre la base de
movimientos plvicos-ventrales. Parece ser la ms antigua de las
manifestaciones propias de la negritud, que dio origen a una serie
de bailes con coreografa propia (como el Alcatraz, el Inga, entre
otros). El acompaamiento instrumental, originalmente debi ser
exclusivamente rtmico: tambores de parche sobre madera o botijas de
arcilla, calabazas de dimensiones diversas, cencerros de madera y
palmas. Posteriormente se enriqueci con instrumentos de cuerda como
la vihuela y posteriormente, la guitarra. Hatajo de negritos:
Cuadrilla, comparsa o grupo de baile masculino conformado por
parejas interdependientes que se organiza popularmente para adorar
al Nio en Navidad y se basa en la dinmica de los villancicos
navideos espaoles. En es practicada por
nios y jvenes al mando de un Caporal. Se canta y baila con
acompaamiento de violn y campanillas que llevan los bailarines en
las manos. Cabe destacar que este gnero naci en tiempo de la
colonia y el trmino "negro" no aluda al color de la piel. Se
llamaba negro o moro a los no bautizados. Las referencias a la
esclavitud fueron incorporadas posteriormente. Panalivio: Con el
mismo nombre conocemos dos tipos de canciones especialmente
practicadas por sectores negros. Una de ellas es una mudanza del
Hatajo de Negritos, se acompaa con violn y se realiza contrapunto
de zapateo. La otra versin del Panalivio es como un lamento lento
parecido a la danza habanera. Zapateo: Es una competencia entre
bailarines al comps del cajn afro peruano y la guitarra de origen
rabe, teniendo su origen en bailes de Africa. Requiere
adiestramiento y habilidad, y se circunscribe usualmente a los
grupos o personas que practican la msica y la danza
profesionalmente.
Folclore en PiuraPiura es la cuna del Tondero y la Cumanana,
nacidos en el llamado valle del Alto Piura en la actual provincia
de Morropn. Son las expresiones del mestizaje de las razas africana
y amerindia, desarrollndose precisamente en una zona donde se
encuentra el segundo bolsn ms importante del pas en poblacin
afroamericana, en las ex haciendas que hasta finales del siglo XIX
eran trabajadas con mano de obra esclava. Es reconfortante
comprobar que los jvenes de ambos sexos cultivan y aman el Tondero,
destacando las parejas de bailarines que compiten en los festivales
de la localidad de Morropn. Cada cierto tiempo se celebran las
fiestas folclricas que incluye la invitacin de pueblos adyacentes
como Lambayeque, Sechura, Sullana y Tumbes ms al norte, todos como
hermanos de sangre; vienen para rendir tributo a este baile y
canto. El Tondero se baila en posicin de un pavo, con un sombrero
de paja y un pauelo. Una camisa y un pantaln con una faja amarrada
a la cintura pues, tal como se deja anotado, sus orgenes son
netamente campesinos.
El departamento de Piura es rico en literatura oral y escrita.
Poetas y narradores, acadmicos o autodidcticas, nutren la cultura
regional. Parte de esa riqueza es un surgente cancionero en el que
encontramos expresada la filosofa popular, en especial del humor
norteo, el reconocimiento y cario hacia la gente trabajadora, las
formas de enamorarse.Este cancionero desarrolla su propio estilo
musical, ligado curiosamente al dejo o forma de hablar, como
cantando, que caracteriza al hablar cotidiano. Valses, marineras y
tonderos, cumananas, coplas, dcimas, serranitas son gneros
musicales que expresan las formas de pensar y sentir de los
piuranos, sus preocupaciones y alegras.Entre las piezas ms
conocidas en el Per y en el extranjero se encuentra el vals Alma,
corazn y vida, del sullanero Adrin Flores Albn, quien lo compuso
siendo muy joven, cuando estaba enamorado de una ecuatoriana a
quien haba conocido durante su servicio en el ejrcito, siendo
soldado en un puesto de la frontera. Tiempo despus la muchacha le
comunic a Adrin que se casara con un pretendiente ecuatoriano, hijo
de una familia pudiente. Adrin le escribi desde Sullana y le envi
una carta con los versos del vals: como no tengo fortuna, estas
tres cosas te ofrezco, alma, corazn y vida y nada ms. El inspirado
empresario Miguel Ciccia Vsquez dio a Piura el vals ahora
considerado su himno: Rosal Viviente.
Si bien Piura es cuna de la Cumanana y el Tondero tambin lo es
de los mejores ejemplares de caballo de paso a nivel nacional; ste
es sinnimo de nobleza y fidelidad, reconocido en el mundo por su
temperamento, altivez y elegancia. Piura se hace presente en los
diversos concursos con los mejores potros, yeguas, capones y
potrancas criados por reconocidas familias del lugar que conservan
esta tradicin, cultivando en los nios el amor por los caballos y su
crianza; tradicin que enorgullece a todos los piuranos. La
asociacin de criadores de caballos de paso, despus de muchos aos de
esfuerzo han logrado adquirir un local de 40 mil metros cuadrados,
que queda a 1 Km. del casero los Ejidos. Este local tiene una
elegante infraestructura, con una hermosa tribuna y una amplia
cancha verde para el entrenamiento de los caballos. Aunado al
espectculo propio del andar artstico y ligero del caballo de paso,
podremos apreciar a los chalanes y amazonas, personajes que
montados sobre l, dominan las riendas, dndole un mayor colorido y
elegancia a las exhibiciones.
No obstante si Piura es reconocida a nivel internacional por sus
bailes, canciones y caballos, lo que ms admiran sus visitantes es
su Artesana. En Piura existen dos centros artesanales muy
importantes por la calidad de sus trabajos y tradicin que estos
pueblos cultivan de generacin en generacin.Catacaos, la cual es
considerada como la capital artesanal de Piura y Chulucanas muy
conocida por los finos trabajos de su cermica de barro que han dado
la vuelta al mundo conquistando mercados extranjeros. Catacaos este
pintoresco pueblo se encuentra a 12 km. de la ciudad de Piura, su
raz se encuentra principalmente en la cultura Talln y se
caracteriza por la produccin de algodn, de gran calidad por su
textura y largas fibras, es sumamente cotizada tanto en el pas como
en el extranjero.Algo muy caracterstico de Catacaos es la habilidad
innata de sus artesanos que hacen maravillas de oro y plata, as
como tambin de paja, madera, cuero, barro y prendas codiciadas por
los cientos de turistas nacionales y extranjeros que llegan a estas
soleadas tierras. En sus cermicas los pobladores de Catacaos hacen
representaciones de sus actividades diarias. Catacaos presenta a
todos los turistas su histrica y bella calle Comercio, arteria
principal cuya antigedad de dos siglos ha recibido a miles de
mercaderes que han comercializado principalmente sus productos de
paja y junco.Panam es uno de los pases que aprovecha las bondades
en la produccin de sombreros de paja, provenientes de los artesanos
de este tradicional pueblo piurano.
En cuanto a la ciudad de Chulucanas en la provincia de Morropn,
sus finos trabajos de cermica han dado la vuelta al mundo y han
conquistado los mercados nacionales y extranjeros.Las races de este
arte se encuentran en la cultura Vicus, que dej un importante
legado de ceramios y orfebrera en el monte que lleva su nombre.A 5
Km. de Chulucanas est la Encantada, un casero famoso por sus
ceramistas, los temas
reflejados en las obras de estos artistas son normalmente
costumbristas: las tradiciones, costumbres y modos de vida de la
zona. Sin embargo, en los ltimos aos algunos de estos ceramistas
han optado por unos diseos ms modernos que no se despegan de sus
races para dar paso a la modernidad en los diseos y detalles. Entre
los artistas ms reconocidos se encuentran Gersimo Sosa y Max
Inga.
As mismo Piura tiene una intensa vida cultural y artstica.
Cuenta con varios museos de arte religioso entre los que destaca el
de la Iglesia del Carmen, de cermicas precolombinas,
particularmente de la civilizacin vics, as como galeras de pinturas
de sus personajes ilustres como Ignacio Merino, Luis Montero,
Felipe Cosso Del Pomar, Arcadio Boyer, y de pintores contemporneos
como Francisco Mauricio, Russbelt Guerra, Julio Clle, Jos Zeta
entre otros. La Escuela Regional de Bellas Artes Ignacio Merino
Muoz y la Escuela Regional de Msica Jos Mara Valle Riestra son
semilleros de una plyade de jvenes artistas. La Orquesta Sinfnica
Municipal es apoyada por el Concejo Provincial de Piura, los
empresarios y el pblico piurano que acude a cada una de sus
presentaciones. Tambin instituciones como la Asociacin Regional de
Artistas Plsticos de Piura ARAP y la Asociacin Felipe Cosso del
Pomar mantienen vivo el arte.
Folclore de PunoEl 7 de noviembre de 1985, la ciudad de Puno fue
declarada "Capital del Folklore Peruano". Se dice que en Puno hay
ms de 350 danzas que se practican con cierta regularidad. Danzas,
canciones, vestidos y mscaras que representan a fabulosos
personajes surgidos de leyendas centenarias que hacen del folklore
puneo uno de los ms ricos del continente. El turista o visitante se
involucrara involuntariamente en las fiestas o carnavales con el
entusiasmo puneo, sus danzas son su mejor expresin, y se convierten
en un lenguaje emotivo. Este arte se ha manifestado permanentemente
en el altiplano, se enmarca en creencias y ritos que constituyen
una relacin espiritual entre el hombre con Dios y con la sociedad,
para tener una existencia ms llevadera con sentido y razn de vivir.
Estos ritos en Puno se manifiestan en innumerables fiesta
religiosas de carcter tradicional y colonial. Las fiestas
tradicionales son en honor a los dioses tutelares andinos. Las
fiestas coloniales en homenaje a la Virgen y Santos de la
devocin.
De todos estos ritos, expresiones o danzas destacan los
relacionados con; la juventud el amor y matrimonio, los rituales y
misticismo, los pastores, los cazadores, los guerreros, las
cosechas, la textileria, y las satricas que expresan
acontecimientos de la historia inca, colonial, y presente. Sin
embargo entre todas estas manifestaciones se puede subrayar; la
Marinera y Pandilla Puena que constituyen la caracterstica del
carnaval de la ciudad de Puno, y as mismo el baile por excelencia,
la mstica Diablada, que representa a los espritus de las minas que
salen de ellas para homenajear a la Virgen de la Candelaria de
Puno, quien es Patrona de los socavones.
