Subiectul :Relaiile de gen n capodoperele lumii.

Tipul activitii: mixt

Timpul: 45 minute

OBIECTIVUL DE REFERIN:

s descrie valoarea relaiilor de gen reflectate n cultur i mijloacele de informare n mas.

OBIECTIVE OPERAIONALE:

s caracterizeze relaiile de gen reflectate n literatur,sculptur i art,religie i mass media;

sa aprecieze importana relaiilor de gen n opera de art;

s-i exprime opinia cu referire la relaiile de gen din comunitate.

Strategii didactice:

metode i procedee: .

Scurt prezentare a problemei:

Locul femeii i a brbatului n imaginaie artistic i creaie

Echitatea de gen constituie corectitudinea atitudinii fa de brbat i femeie, nsemnnd tratament egal sau

diferit, dar considerat echivalent n termeni de drepturi, beneficii, obligaii i oportuniti. Aceast echitate se exprim

prin-un ir de aciuni concrete, reflectate n literatur, art sau mijloacele de informare n mas, prin intermediul crora

sunt eliminate disparitile dintre genuri, prejudecile i stereotipurile, atitudinile sexiste i discriminarea.

Istoria demonstreaz c majoritatea scriitorilor i pictorilor au fost brbai. Dei n operele literare sau de art

femeia a fost prezentat de ei destul de activ, rolul ei este reflectat cu preponderen din perspectiva dominantei

masculine. Femeia este descrisa mai ales n simboluri (Patria n scrierile despre rzboaie sau revoluii), imagini dorite

(Mama n pictura mural), publicitate (Femeia sexul frumos) etc. Deseori personalitile de art i literatur au ludat

femeia doar pentru a o cuceri mai repede, pentru ai da importan n domeniul privat, i astfel pentru a nu-i permite s se

realizeze activ n cel public.

Psihologii consider c scriitorii, oamenii de art i majoritatea persoanelor ce activeaz n mass-media au

descris rolul femeii incontient, din perspectiva dominaiei masculine n opere de regul brbatul este prezentat drept

persoan puternic, hotrtoare, cu caracter i important pentru societate, iar femeia este prezentat drept o persoan

frumoas, ocrotitoare a cminului familial i sexual. Att calitile masculine. ct i cele feminine ar trebui de dezvoltat

i de educat, dar fr a face o deosebire evident n ceea ce privete posibilitile de afirmare n societate sau n domeniul

privat. Sunt femei care pot s aduc o contribuie esenial n politic sau administrare public, precum muli brbai, care

pot s se manifeste i n familie.

De aceea realizarea echitii de gen presupune elaborarea unor politici publice eficiente, strategii comprehensive

i proiecte durabile, graie crora ar putea fi consolidat o societate n care principiul egalitii de gen este unul

primordial.Desfurarea activitii:

A. EVOCAREA (5-7 min.)Indira Gandi a fost ntrebat :Care este averea cea mai de pre?-

Tineretul nostru,-a rspuns ea.

Dup opinia voastr care sunt cele mai mari avantaje de a fi biat sau fat? Care sunt dezavantajele? METODA "BBB" (Batelle-Bildmappen-Brainwriting).Not: Metoda BBB este cunoscut i sub numele de Brainwrting cu mapa de imagini. Este o

tehnic de asalt de idei individual (n tcere) inspirat de imagini, prin care se mbuntesc

ideile din brainstorming-ul oral ori se propun altele. Fiecare participant face notie pe agenda

sa.

Dirigintele citete problema n faa auditoriului: Femeia i brbatul a

fost prezentat diferit n operele literare i de art. Unii consider c multe

caracteristici ale brbatului/femeii descrise de scriitori sau pictori nu sunt n

favoarea lor, dac o privim din perspectiva de gen. n multe opere evideniem

brbai, care au roluri de persoane agresive, rzbuntoare etc., iar femeile

slabe i cu comportament uuratic.

n continuare dirigintele prezint auditoriului cteva imagini selectate din

operele de art, iar elevii scriu comentariile sale n tabelul:

Imaginea Ce sugereaz imaginea? Ce idei apar n baza celor vzute?

1.

2.

1. .

2.

Apoi dirigintele organizeaz un brainstorming oral cu auditoriul. Civa voluntari citesc cu

voce tare ideile lor. Auditoriul discut cteva minute pentru a gsi i alte variante. Pe parcurs elevii

deduc concluzii i le argumenteaz pe baza exemplelor analizate.

Sunt analizate imaginile selectate i se determin:

1) Ce valori transmit ele?

2) Promoveaz modelul de succes masculin / feminin?

3) Promoveaz ideea colaborrii?

4) Ce sfaturi propunei colegilor cnd analizeaz diferite imagini n care exist un dezechilibru

de gen?

B. REALIZAREA SENSULUI (20-25 min).Elevii sunt rugai s analizeze n opinia lor, nivelul de reflectare a echitii de gen n religie, literatura, arta

i presa periodic (nivel nalt, nivel mediu, nivel sczut) i s propun sugestii de mbuntire, n caz

dac ei vor fi autorii anumitor opere. Lucrul n 5 grupe:

1. RELIGIE

2.LITERATUR

3.SCULPTUR

4.PICTUR

5.VIAA COTIDIAN,MASS MEDIAJoc de rol. : comenteaz enunurileC. REFLECIE (5-7 min):Profesorul

Statistica genderreprezint date statistice despre femei i brbai, reflectnd situaia lor n toate domeniile vieii societii. Ea este unul din instrumentele importante ce permit a ine evidena caracteristicilor femeilor i brbailor, ca grupe social-demografice specifice, la elaborarea politicii social-demografice optimale, realizarea principiului egalitii drepturilor i posibilitilor femeilor i brbailor.

Pentru a nelege mai bine termenii conceptuali folosii, utilitatea datelor statistice pentru msurarea inegalitilor de gen i modul n care aceste date pot fi folosite cu eficien maxim, V propunem s V ndrumai deGhidul utilizatorului statisticilor de gen, elaborat n anul 2008 cu suportul conceptual al Fondului Naiunilor Unite de Dezvoltare pentru Femei n cadrul proiectului comun Consolidarea Sistemului Statistic Naional.

n anul 2014 n cadrul proiectului comun ONU Consolidarea Sistemului Statistic NaionalBanca de date a fost completat cu un nou compartiment Statistica gender. Majoritatea indicatorilor din acest compartiment au fost calculai pentru prima dat i nu se regasesc n alte compartimente ale bncii de date. Totodat, indicatorii publicai fac parte din Setul minim a indicatorilor gender elaborat de ctre Comisia pentru Statistic a ONU. Compartimentul Statistica gender din Banca de date conine date statistice dezagregate pe sexe, care snt grupate n 4 subcompartimente conform obiectivelor strategice de baz din cadrul Programului Naional de Asigurare a Egalitii de Gen, i anume:

Abilitarea economic a femeilor

Educaia i instruirea femeilor pe parcursul vieiiParticiparea femeilor n procesul de luare a deciziilorSntatea femeilorLa finele activitii este binevenit folosirea tehnicii Turul galeriei. Dirigintele din timp a

prentmpinat elevii sa selecteze imagini din reviste i ziare cu problematica de gen, pentru a fi

atrnate pe pereii din clas, conform anumitor tematici. Elevii se deplaseaz prin clas i analizeaz

cteva minute imaginile, adresnd ntrebri colegilor i fcnd schimb de experien.

De exemplu: Imaginea femeii n pres

n ultimul timp tot mai des se vorbete c

imaginea femeii n pres este diferit de cea a brbatului.

Cred c foarte puini cititori sunt preocupai de aceast

ntrebare atunci cnd frunzresc o revist sau parcurg

ziarul preferat. Dar ntruct n societatea noastr tot mai

insistent se ncearc a promova conceptul egalitii

genurilor, problema imaginii femeii n pres devine

important cci ea include ideea crerii condiiilor i a

tratamentului egal pentru ambele genuri.

Sunt oare tratate egal, reprezentate egal ambele

genuri n presa noastr? Care este realitatea?

Concluzie: Am frunzrit la ntmplare un ziar popular de la noi. Am numrat n paginile lui 17 fotografii, 13

reprezentnd brbai vorbind sau pur i simplu portretele lor. i doar 4 poze atest prezena feminin: o femeie la

serviciu, alta la o edin. Pe o fotografie nite femei n vrst strig ceva n strad (foto e plasat n prima pagin i

demonstreaz un tablou nu prea estetic), iar n pagina a patra dou tinere dezbrac un brbat.

Genul dominant n pres este cel masculin. Iar femeia, n fond este umbra lui, care se duce la serviciu, se zbate s

rezolve ceva probleme sau presteaz plceri. Prin felul de a promova imaginea femeii, presa noastr continu s

alimenteze proverbul "Pe drum merge un om i o femeie". Multe materiale despre femei au o conotaie din start negativ,

punnd-o n condiii umilitoare, marginaliznd-o, blamnd-o pentru aceleai fapte mult mai dur ca pe partenerul su.

D. EVALUARE I AUTOEVALUARE (5-10 min.):

B. Analiza revistelor. Cum va-i simit astzi pe parcursul activitii? A existat vre-o diferen n atitudinea dumneavoastr, n dependen de genul pe care l reprezentai? Cum s-au prezentat bieii/fetele n dependen de anumite situaii (cine au fost mai activi, mai agresivi, mai timizi, mai ingenioi etc.) Versetul 34:Brbaii sunt mai presus dect femeile, fiindc Dumnezeu le-a dat ntietate asupra lor i fiindc ei cheltuiesc din averi pentru ele. Femeile cinstitesunt pioase, pstrnd n tain ceea ce Dumnezeu pstreaz. Dojenii-le pe cele de a cror ascultare v este team! Prsii-le n aternuturi! Lovii-le! Nu le cutai ns glceav, dac v dau apoi ascultare. Dumnezeu este nalt, Mare."Prima micare feminist" (1848-1914): Lupta ndrjit pentru drepturile politice i civilePrimele ncercri ale micrii feministe, aprute pe parcursul secolului XIX, au fost de a ameliora situaia femeilor n domeniul civil i s devine mature legal (divor, custodie, desfiinarea statutului de fiin superioar a brbatului n csnicie etc.). Dreptul de vot nu a ocupat la nceput n revendicrile lor dect o poziie secundar. n tot cazul, ele au avut de ndurat experiene amare. Fr dreptul de a se implica n politic, aceste femei se aflau la bunul plac al partenerilor lor de sex masculin i depindeau ntru totul de situaia politic. Partenerii de coaliie i partidele cu renume nu sprijineau idealurile feministe dect atta vreme ct acest lucru le servea satisfacerii propriilor interese. Atunci cnd toi acetia i vedeau scopurile atinse, femeile rmneau singure. n consecin, prima micare feminist a insistat din ce n ce mai mult asupra dobndirii dreptului de vot. Feministele s-au asociat n organizaii proprii, autonome sau parial autonome. Aceste femei care s-au impus pe firmamentul vieii publice pot fi mprite n trei categorii distincte:

"Moderatele": aici vorbim despre o grupare eterogen de asociaii de femei, ale cror membre ncercau s impun anumite schimbri ntr-o mai mic msur sau treptat, n cadrul societii burgheze preexistente. n acest caz se sublinia faptul c femeia este altfel i c ea are o cu totul alt misiune n societate dect brbatul. Din aceast categorie fceau parte de ex. asociaiile caritabile cretine care se ngrijeau de femeile srmane, dar i asociaiile liberale de femei i femeile conservatoare. Nu toate aceste asociaii cereau ns introducerea dreptului de vot i pentru femei, unele din acestea chiar pronunndu-se n defavoarea acestuia pe motivul c femeile nu erau nc pregtite pentru a vota, c nu se dorea bruscarea conducerii, sau se cerea pur i simplu introducerea dreptului de vot n funcie de clas social, care includea astfel i femeile. Dreptul de vot nu trebuia conferit tuturir, ci doar femeilor burgheze care dispuneau de oarecari proprieti. n cursul militarizrii i naionalizrii dinaintea izbucnirii Primului Rzboi Mondial, multe femei s-au implicat n politic, chemndu-i susintoarele s contribuie la "aprarea" patriei.

"Radicalele": aceasta era o categorie relativ restrns de burgheze care se impuneau pentru o transformare radical a societii. Ele au fost fora motorie principal a luptei pentru obinerea dreptului de vot la femei. Aceste femei susineau din rsputeri egalitatea dintre sexe, femeile trebuind s dispun astfel de aceleai drepturi ca i brbaii. Gruparea radicalelor a fost o micare de mici proporii, care nu se afiliase nici unui partid. Unele dintre aceste femei au ncercat ns s lege contacte cu femeile socialiste. Unele campanii, ca de ex. cea pentru dobndirea dreptului de vot la femei, au fost organizate la comun cu acestea. Feministele radicale s-au impus i pentru drepturile femeilor dezavantajate social - muncitoarele i prostituatele. Reprezentantele acestei categorii au nfiinat pe timpul Primului Rzboi Mondial "Liga Internaional a Femeilor pentru Pace i Libertate", din care fceau parte femei din toate naiunile implicate la acea or n conflagraia mondial.

"Socialistele": aceasta era gruparea femeilor organizate n mod relativ autonom n jurul micrii socialiste, i mai trziu, al micrii comuniste. Revendicrile principale ale femeilor socialiste corespundeau revendicrilor socialiste mai generale de dup desfiinarea diferenelor dintre clase i a proprietii private asupra mijloacelor de producie. Precursoarele micrii socialiste a femeilor - ca de exempluClara Zetkin- prevedeau independena economic a femeii ca o condiie de baz pentru obinerea de drepturi egale, precum i desfiinarea ierarhizrii sexelor n mod analog cu desfiinarea claselor sociale. n centrul revendicrilor femeilor socialiste s-a aflat mai nti ameliorarea situaiei economice a muncitoarelor i ridicarea acesteia la nivelul celei de care beneficiau muncitorii (salarii egale pentru o munc egal, acceptarea femeilor n sindicate etc.), mai trziu, la aceste revendicri s-a adugat i dreptul de vot. Ziua Internaional a Femeilor de la data de 8 martie a fost fixat de adeptele micrii socialiste a femeilor:"n acord cu organizaiile politice i sindicale ale proletariatelor din toate rile lumii, femeile de pretutindeni vor srbtori n fiecare an Ziua Femeii, care servete n primul rnd agitaiei n vederea obinerii dreptului de vot la femei."[Resoluia celei de-a doua Conferine Internaionale a Femeilor de la Copenhaga din 1910]Exemple de discriminare din "Codul Napolon" de la 1804:

vrsta la care un copil de sex feminin trebuie protejat de lege este de doar 13 ani, dup aceast vrst, fetele sunt libere ca pasrea cerului;

articolul 340, "la recherche de la paternit est interdite", este destinat ascunderii pcatelor nfptuite de brbai i atragerea ruinii asupra fetelor seduse i amgite;

soul este tutorele legal al soiei sale,el nu o poate mputernici pe aceasta; tot ceea ce ctig i economisete femeia este proprietatea brbatului su;

mama nu dispune de drepturi legale asupra copiilor ei; femeile nu pot face parte din consiliul de familie;

femeile nu pot fi dect tutorii propriilor copii i nepoi;

nici o femeie nu poate fi martor la Etat civil (starea civil);

n cazul unui adulter comis de femeie, brbatul are dreptul s i ia viaa atunci cnd o suprinde n flangrant delict;

femeile nu au nici un drept civil; ele nu au drept de vot la alegerile comunale i politice.

La sfrsitul secolului al XX-lea femeile au nceput sa detina roluri centrale n toate aspectele vietii, tinerele fiind ncurajate si educate sa faca tot ceea ce mamele sau bunicile lor nu au putut realiza dect n mica parte. Este recunoscut legal faptul ca emanciparea femeii a contribuit la mbunatatirea calitatii vietii familiale, la cresterea din punct de vedere economic si la marirea fortei de munca prin potentarea calitatii muncii din fiecare domeniu de activitate. Pe lnga participarea femeii n munca, promovarea unui tratament nediscriminatoriu pentru femei la locul de munca, stimularea participarii scolare fara niciun fel de discriminare de gen si a participarii femeii cu drepturi egale n toate sferele vietii (dreptul la vot, la autorealizare, etc) n Romnia, dar si n lume, s-a promovat si o politica de dezvoltare a vietii de familie mpotriva unor modele traditionale. Mai exact a fost promovata, mai ales prin mijloacele propagandei, o noua diviziune a rolurilor n familie. Astfel, procedura de divort a fost mult simplificata, fiind eliminate formele de discriminare a femeii n procesul de divort, ba chiar mai mult de att, femeia este acum n general cea favorizata, putnd obtine chiar si dreptul asupra celei mai importante avutii a sotului, copiii.Dar oare numai emanciparea femeii a schimbat modelul traditional familial sau progresul tehnologic si progresul n general le-a determinat pe femei sa fie n pas cu vremurile si, practic, sa se adapteze noilor cerinte? Oare nu cumva societatea a cerut si a ncurajat aceasta emancipare a femeii, iesirea ei din "rolul" de baza din cauza ca se ajunsese undeva la o rascruce, la plafonare din punct de vedere profesional, iar implicarea femeii n viata economica a dat un nou sens evolutiei pe plan profesional? Acest aspect va ramne mereu incert: daca femeia a dobndit drepturile ei profesionale ca o urmare logica a noii identitati sociale sau pur si simplu pentru ca societatea a cunoscut o lipsa de forta de munca ce nu putea fi compensata dect prin angajarea lor. Este posibil ca raspunsul sa nu fie aflatniciodata, mai ales pentru ca cel mai probabil motivul concret pentru care femeile au fost acceptate n tot mai multe posturi si domenii de lucru a fost o combinatie a celor doua cauze." Evolutia industriala si urbana din ultimele secole, n cazul unor societati, si din ultimele decenii, n cazul altor societati, a impus ca tip principal de familie - sau chiar ca tip unic - familia nucleara " ( Mihailescu, Ioan, 2003, p. 167). Acest tip de familie este frecvent ntlnit, caci "ndeplineste functii socio-afective, biologice, economice si educationale" (idem,pag. 167) si presupune existenta unui sot si a unei sotii.n societatea contemporana, mass-media reprezinta un instrument extrem de important n formarea mentalitatii colective, iar presa cotidiana prezinta tendinta de a promova stereotipuri legate de apartenenta de gen. Presa pare populata de urmatoarele tipuri de femei:a. Femeile ca obiecte sexuale (folosirea femeilor ca profesioniste n industria de exploatare sexuala, prezentarea prostitutiei ntr-o lumina negativa, astfel aparnd tendinta de "nvinovatire a victimei" si prezentarea femeilor obisnuite ca obiecte sexuale);b. Femeile victime, obiecte ale violentei;c. Femeile din clasa superioara- prezentate ca beneficiind de importante resurse materiale oferite de persoane de sex masculin (sotii lor de exemplu), ntarindu-se imaginea de femeie dependenta, care se bucura de conditii deosebite de viata fie din ntmplare (succesul sotului), fie datorita calitatilor sale fizice.Aceasta tendinta a presei este, ntr-un fel, o ramasita a discriminarilor dintre sexe demult alungate din societatile evoluate, fiindca, desi aparent, aceasta este scandalizata de felul n care sunt tratate femeile, nu promoveaza destul motive concrete pentru care acestea merita sa fie respectate. De altfel, femeile sunt de obicei categorizate n presa mai ales prin prisma relatiilor de familie, n termeni domestici, iar barbatii n termeni ocupationali, eventual n termeni de succes politic.Gndul c femeile ar putea s joace un rol hotrtor n mpiedicarea vrajbei ntre popoare nu este

nou. n veacul al V-lea nainte de Hristos, scriitorul grec Aristofan, n opera lui Lizistrata arat cum

neleapta Lizistrata pentru a mpiedica vrsarea de snge ntre dou ceti ale vechii Elade, ridic

femeile i le ndreapt s-i foreze brbaii s nceteze rzboiul. Prin aciunea lor comun ele reuesc.

Douzeci i cinci de secole i-au trebuit omenirii ca scnteia aruncat de Aristofan, i attea ale minii

luminte, s se prefac ntr-o fl acr imens, care nclzete i lumineaz inimile a sute de milioane de

femei de pe ntreaga suprafa a pmntului, germinnd n sufl ete credina ntr-un viitor mai bun1

.

Dimensiunea de gen: istorie i prezent

Istoria demonstreaz c dominanta masculin a fost, dar mai rmne i n prezent o

caracteristic esenial a societii umane.

De regul, n perioadele istorice anterioare, femeile sunt reflectate drept fiine slabe,

persoane timide, retrase i ruinoase. Analiznd evoluia istoric a omului, am constatat c au

fost reflectate mai des aciunile brbailor n viaa social, ei fiind regi/domnitori, conductori de

armate sau departamente/ministere, inventatori sau oameni de art. Descrierea aciunilor

femeilor practic lipsete sau apare episodic, n special n slujba brbailor sau n unele cazuri n

viaa privat.

n consecin, femeile nu pot s nu fie de acord cu dominatorul, deoarece ele nu dispun

dect de instrumentele brbatului de cunoatere care dau relaiei de dominare. n acest context

femeia se va vedea pe sine ca fiind inferioar, menit s aib grija copiilor i a casei, ne avnd

timp pentru implicarea n viaa social. Toate acestea se caracterizeaz drept naturale i nu

rezultate ale crerii unui model masculin ce o determin pe femeie s se vad astfel.

n unele state democratice deja s-au fcut importante schimbri de mentalitate,

ntreprinse din perspectiva stabilirii unui echilibru n societate, bazat pe parteneriat i nelegere

ntre persoane, fr deosebire de gen. n altele, printre care i Republica Moldova, se simte

necesitatea unor aciuni nentrziate, dar cu mare precauie, lund n consideraie specificul

tradiiilor i demersurilor istorice. Societatea noastr este construit pe o dominant masculin.

Deseori barbaii sunt prezentai agenii sociali mai activi, iar femeile mai pasivi.

Dei n secolul al XX-lea i nceputul secolului al XXI-lea rolul femeiei pare a se schimba,

ele sunt reprezentate ca intiti care mai puin decid i nu particip prea activ practic la luarea

deciziilor n toate domeniile sociale, cum ar fi n politic, viaa social, economie, cultur i

spiritualitate.Locul femeii i a brbatului n imaginaie artistic i creaie

Echitatea de gen constituie corectitudinea atitudinii fa de brbat i femeie, nsemnnd tratament egal sau

diferit, dar considerat echivalent n termeni de drepturi, beneficii, obligaii i oportuniti. Aceast echitate se exprim

prin-un ir de aciuni concrete, reflectate n literatur, art sau mijloacele de informare n mas, prin intermediul crora

sunt eliminate disparitile dintre genuri, prejudecile i stereotipurile, atitudinile sexiste i discriminarea.

Istoria demonstreaz c majoritatea scriitorilor i pictorilor au fost brbai. Dei n operele literare sau de art

femeia a fost prezentat de ei destul de activ, rolul ei este reflectat cu preponderen din perspectiva dominantei

masculine. Femeia este descrisa mai ales n simboluri (Patria n scrierile despre rzboaie sau revoluii), imagini dorite

(Mama n pictura mural), publicitate (Femeia sexul frumos) etc. Deseori personalitile de art i literatur au ludat

femeia doar pentru a o cuceri mai repede, pentru ai da importan n domeniul privat, i astfel pentru a nu-i permite s se

realizeze activ n cel public.

Psihologii consider c scriitorii, oamenii de art i majoritatea persoanelor ce activeaz n mass-media au

descris rolul femeii incontient, din perspectiva dominaiei masculine n opere de regul brbatul este prezentat drept

persoan puternic, hotrtoare, cu caracter i important pentru societate, iar femeia este prezentat drept o persoan

frumoas, ocrotitoare a cminului familial i sexual. Att calitile masculine. ct i cele feminine ar trebui de dezvoltat

i de educat, dar fr a face o deosebire evident n ceea ce privete posibilitile de afirmare n societate sau n domeniul

privat. Sunt femei care pot s aduc o contribuie esenial n politic sau administrare public, precum muli brbai, care

pot s se manifeste i n familie.

De aceea realizarea echitii de gen presupune elaborarea unor politici publice eficiente, strategii comprehensive

i proiecte durabile, graie crora ar putea fi consolidat o societate n care principiul egalitii de gen este unul

primordial.

Femeia este al cincilea anotimp n care Natura se odihnete amintindu-i toate florile primverii, toate

privighetorile verii, toi strugurii toamnei i toate ninsorile iernii. Gr. VieruPlaton: Mulumesc lui Dumnezeu c sunt nscut grec i nu barbar, brbat i nu femeie, liber i nu sclav.Femeia e o fiint slaba, victima a fiziologiei ei, orientabila dup barbat, care trebuie s-o ocroteasca si sa-i mprumute personalitatea lui. George Calinescu (Enigma Otiliei)"Femeilor, fii supuse brbailor votri ca Domnului; cci brbatul este capul nevestei dup cum i Cristos este capul Bisericii, el Mntuitorul trupului. i dup cum Biserica este supus lui Cristos, tot aa i femeile s fie supuse brbailor lor n toate.BibliBrbatul este proza Lui Dumnezeu, femeia este poezia Sa. N. BonaparteCea mai recent sintez ce ofer date statistice care reflect situaia curent a femeilor i brbailor n Republica Moldova estePortretul statistic al femeilor i brbailor din Republica Moldova. Iat cele mai importante concluzii preluate din aceast sintez, n baza datelor dinanul 2012:

Femeile sunt preponderente nnumrul populaiei

Sperana de viala femei este mai mare dect a brbailor

Femeile secstorescmai timpuriu dect brbaii

Mai muli biei dect fete senascanual

Rata de ocuparen rndul femeilor este mai mic dect cea a brbailor

Femeile dein ponderi mai mari nsectorul serviciilor, fa desectorul agricol i industrial

Femeile predomin n rndul ocupaiilor cu unnivel nalt de calificare

Femeile ntr-o msur mai mare ca brbaii,prefer activiti salariatei locuri de munc formale

Brbaii dein ponderi superioare n rndulconductorilorde toate nivelurile

Exploataiile agricolesunt conduse preponderent de brbai

Femeilectign medie cu circa 13% mai puin ca brbaii

Femeile ocupate au unnivel de pregtiremai nalt ca brbaii

Fetele sunt nrolate nnvmntul primar i secundar generalla fel ca i bieii

Fetele opteaz mai mult pentrustudii medii de specialitate, iar bieii pentru nvmntulsecundar profesional

nnvmntul superiorse nscriu mai multe femei dect brbai

Sectoruleducaieeste preponderent feminizat

Brbaii predomin n activitile decercetare-dezvoltare

Femeile svrescinfraciunin proporie mult mai mic dect brbaii

Femeile svresc mai desinfraciunicontra vieii i sntii persoanei n schimb brbaii depesc femeile la numrul de infraciuni privind viaa sexual.

Brbaii sufer mai mult detuberculoz i tumori maligne

Brbaii mai rar apeleaz laservicii de sntate

Femeile ntr-o proporie mai mic i apreciazstarea de sntateca fiind bun

Rata dizabilitii primareeste mai mare n rndul brbailor

Femeile depesc cota brbailorpensionari

Femeile beneficiaz depensii pentru limit de vrstmai mici dect brbaii

Femeile sunt antrenate nactiviti aductoare de venitntr-o msur mai mic ca brbaii

Brbaii sunt considerai dreptcap al gospodrieimai frecvent dect femeile

- brbaii sunt mai capabili s conduc dect femeile; - femeile au fost nvate c a se afla la conducere nu e treaba lor; - femeile ca i brbaii au drepturi egale: att n viaa public, ct i cea privat; - brbaii sunt interesai ca femeile s nu intre n concuren cu ei pentru a obine posturi de conducere; - femeile sunt prea ocupate cu atribuii de gospodrire i nu au timp pentru viaa public; - femeia nu poate fi n postul de conducere cci membrii familiei nu-i permit; - femeilor le este fric de mari responsabiliti;