8/15/2019 GREGERGEGE
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Uma das principais motivações da teoria da justiça de Rawls foi
encontrar uma
alternativa ao utilitarismo que, de há muito, orientava grande
parte da teoria política.
Rawls considerava que o utilitarismo contraria as nossas
intuições sobre a justiça, dado
que no e!clui o sacrifício de alguns em prol da ma!imi"aço do
bem#estar geral. $ais
precisamente, o utilitarismo contraria a nossa intuiço de
que, se queremos ser justos,
devemos tratar todas as pessoas como iguais. %ra, pensa Rawls, a
proteço de certosdireitos e liberdades & o que garante um
tratamento igual de todas as pessoas.
'm grande parte, a teoria da justiça de Rawls visa mostrar quais
so esses direitos e
liberdades, evitando cair no habitual e!tremo oposto ao
utilitarismo, isto &, evitando
caucionar a pluralidade de intuições descone!as e incompatíveis
entre si e a que dava o
nome de (intuicionismo(. ) ideia de Rawls foi precisamente
desenvolver uma teoria
política capa" de articular de forma sistemática e
coerente algumas dessas intuições,
identificando os direitos e liberdades em que deve assentar
qualquer sociedade que se
queira justa. ' esta passou a ser a direço que, depois de Rawls,
quase toda a filosofia
política acabou por seguir.
)pesar de a direço que a filosofia política contempor*nea vem
seguindo ter sido
indicada por Rawls, tal no significa que a teoria da justiça de
Rawls seja consensual.
+onge disso. a verdade, ela tem enfrentado críticas de muitos
lados, mesmo de outros
liberais como Rawls - ele & geralmente classificado como um
liberal igualitário. 'ntre
os principais críticos da teoria da justiça de Rawls esto o
economista )marta /en e o
fil0sofo liberal Ronald 1wor2in - este & por ve"es
classificado como um igualitarista
liberal, por enfati"ar mais do que Rawls a componente
igualitarista -, liberais radicais
ou libertários como Robert o"ic2 e 3an arveson, comunitaristas
como $ichael
/andel e $ichael 4al"er e ainda igualitaristas radicais ou
mar!istas como 5. ). 6ohen.
)s críticas visam diferentes aspetos da teoria da justiça de
Rawls7 umas levantam
problemas acerca do m&todo proposto por Rawls 8o
contrato hipot&tico celebrado na
posiço original9 para encontrar os princípios da justiça,
outras acerca dos pr0prios
princípios, em especial o princípio da diferença, ou
at& sobre a articulaço entre os
princípios da diferença e da liberdade.
)qui fica um brevíssimo resumo de algumas dessas críticas.
1. Contratos hipotéticos, como o celebrado na posição original,
não funcionam na
prática, precisamente por no terem em consideraço todos os
interesses das pessoas
reais. )o contrário do que & suposto acontecer no contrato
hipot&tico sugerido por
Rawls, num contrato real toda a informaço & relevante para
tomar decisões racionais,
pois & o conhecimento de todos os aspetos que podem
influenciar as decisões
individuais que fa" delas decisões racionais. % conhecimento
&, pois, um ingrediente
indispensável da racionalidade. %ra Rawls di" que, na posiço
original, as partes fa"em
escolhas livres e racionais a coberto do v&u de ignor*ncia,
o que muitos consideram
contradit0rio. )l&m disso, no se percebe em que sentido se
pode falar sequer
de partes que, raciocinando de forma totalmente
imparcial, chegam a um acordo,
quando cada uma das partes ignora a sua situaço concreta, isto
&, quando se ignora
aquilo que permite distinguir as partes entre si. :sto equivale
a di"er que as partes
raciocinam como se no fossem realmente partes, mas como uma
;nica entidade.
