Hiram Abifel hijo de una viuda Neftalí

Medio de difusión independiente al servicio de una idea:

Año 1 septiembre de 2000 N° 7

Hiram AbifNoticias Masónicas de todo el mundo de habla castellana

La Unidad Universal de la Masonería

Ricardo E. Polo :.

editorial

Índice con hipervínculos

Alcanzable a través de una doctrina aceptable por los masones de todo el mundo.

Los hipervínculos permiten al lectoracceder a cada uno de los artículos del ín-dice. La mano blanca de guía elevará sudedo índice cada vez que Ud. la coloquesobre el título de su preferencia y un simpleclick lo llevará hasta la página correspon-diente.

2 El meteorito de Nakhla. 3 Staff. Internacionales. 4 Los Evangelios Apócrifos 6 Encuentran una panadería

del siglo XIV.La Logia.

7 El origen de las palabras.El discípulo de Sócrates.

8 El genoma humano. 9 Internacionales.10 El tema de las religiones.

y la masonería.11 Internacionales.12 Palabras de Sarmiento.13 Internacionales.14 Internacionales.15 Una historia simbólica.17 Internacionales.18 Las sectas y los nuevos

diosos.20 Internacionales.21 La columna B.

Revista Internacional

Amar a la verdad fuente de todo bien y huir dela mentira , origen de todo mal e ilustrar la

inteligencia y fortificar la razón.Como cada Ciudadano, cada Hombre, elmasón conoce el alto precio que debepagarse por conservar la dignidad, pre-servarla de las acechanzas del vicio yprocurar adquirir mayores virtudes.

Al alcanzar la Maestría, aprendemos que"la experiencia sirve de guía, y en el de-sarrollo de las miserias humanas se veclaramente lo que las producen..."También, al señalar el deber de enseñar,se exhorta a ser "buenos, valerosos ymagnánimos." Y como un llamado de a-tención hacia las creencias maximalistasdel poder del racionalismo científico, se nosdice que la Orden "...Observa que la Cie-ncia por si sola, no produce sino autóma-tas más o menos hábiles, más o menospeligrosos quizás, y que solo la Virtud esla que verdaderamente crea a los Hom-bres".

Tres son los Vicios principales quecorrompen al Hombre: "...la Ignorancia, laAmbición y la Hipocresía.." Y bien sa-bemos que habiendo sido Hiram Abif larepresentación del símbolo del Bien,quienes dispusieron de su vida representany personifican al mal.

Vivir con dignidad resulta difícil y constituyeun gran peso moral. Y sobrellevar los em-bates de quienes no respetan la dignidadde los otros, es una pesada carga.

Por estos días parecen haberse olvidadolos principios de la Masonería, que nosindican: ...el amor a la verdad, que esfuente de todo bien, el huir de la mentira,origen de todo mal; la búsqueda de cuantomedio sea posible para ilustrar lainteligencia y fortificar la razón; amar a

todos los hermanos y ayudarlos en susnecesidades, ampararlos y defenderlos,hasta con peligro de la propia vida...

A veces ocurre que un sentimiento deindignación nos obnubila, cuando nosvemos agredidos en nuestra dignidad. Yen su defensa, algo muy atávico nosimpulsa a la reacción, porque los agraviossiempre surgen por un ataque de lahipocresía. Sin embargo, hay que callar.

El peso de la dignidad agobia. Mantenerenteros los sentimientos, las intenciones,los sueños y las líneas de conducta, noparece tener significado para las fuerzasque hacen de la sospecha, su sanciónadjetivante."Sospecha" significa: suposi-ción, conjetura, desconfianza, recelo,aprensión, suspicacia, prejuicio, presun-ción, malicia, celos...maledicencia.

Propia de los oscuros meandros de lanaturaleza humana, con la sospecha seintenta destruir más aún que con la fuerzade un incendio. Y resulta necesaria granfortaleza moral para evitar sus designios.

Hiram Abif nació de un sueño masónico.Dirigida por un masón, financiada tan solopor los recursos del trabajo personal dealgunos H:., abocados silenciosamente ala tarea de propagar el pensamiento de laOrden. En sus páginas no se alientan divi-siones, ni se cuestionan dignidades. Setrabaja decididamente por una sola causa,explícita y permanente: la Unidad Univer-sal de la Masonería.

El peso de la dignidad

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¿Debe ocuparse la Masonería de temas profanos co-mo las investigaciones espaciales? ¿Qué significadopuede tener para ella los descubrimientos que la cien-cia realiza en diferentes planetas del sistema solar?Teniendo plena conciencia de la infinitud de las distan-cias siderales y en vista de la realidad de la ciencia y latecnología actuales ¿no resulta trascendente ocupar-se de estar "aggiornados" frente a los desafíos queimplican comprobaciones como la existencia de aguaen planetas cercanos? ¿Nos encontrará el futuro in-mediato preparados para enfrentar los hechos quepodrán sucederse? ¿Podremos adaptarnos a los cam-bios que seguramente habrán de producirse, en el casode comprobar la existencia de vida en los cuerpos ce-lestes aledaños, sea esta inteligente o no? ¿Cómo po-dremos involucrar nuestras ideas en el cambio queseguramente habrá de producirse? Estos interrogantesal menos precisan de nuestra reflexión y meditación,junto con el imprescindible tratamiento. Y esta notacontribuye, seguramente, a tales objetivos.

Los temas del siglo y la MasoneríaLos viajes al espacio exterior

No es necesario viajar a Marte para conseguir más pruebasde que este planeta poseyó un océano en su superficie enel pasado.

Las imágenes enviadas por lassondas confirman que Marte fueun mundo mucho más húmedoque lo que es ahora. Numerosaspistas nos lo aseguran. Sin em-bargo, hasta ahora nadie conocíabien cuál podría haber sido lacomposición química exacta delos océanos que se cree dominaron la faz del Planeta Rojohace muchos millones de años. Para sorpresa de los cien-tíficos, no va a ser necesario viajar hasta él para averiguarlo.

El análisis del interior de un meteorito procedente de Marte,de unos 1.200 millones de años de antigüedad, ha mostra-do la existencia de iones solubles en agua que se suponefueron depositados en grietas durante el lento proceso deevaporación de un océano. El llamado Meteorito de Nakhlarevela así que los mares marcianos tenían una composi-ción muy similar en concentración y variedad, a la de losactuales que se encuentran sobre la superficie terrestre.

N. de la Dirección

En efecto, las sales extraídas del meteorito son muy se-mejantes a las sales de los océanos de la Tierra. Delatanel origen del meteorito del que formaron parte, ya que losde origen asteroidal no las poseen, al contrario que los queproceden de Marte.

El meteorito de Nakhla es el que posee un mayor conteni-do de cloruros. Fue hallado en El-Nakhla, una localidad delnorte de Egipto, en 1911. Un fragmento de este meteoritose encuentra en la colección de la Arizona StateUniversity, donde ha sido estudiado con detenimiento. Sutamaño, aproximadamente el de una pelota de golf, ha re-sultado ser suficiente como para poder acceder a un inte-rior no contaminado por elementos terrestres. Tras la ex-tracción de una muestra con una broca especial, ésta fueexaminada con un cromatógrafo de iones fuera y dentro deuna cierta cantidad de agua. Los resultados mostraron queun alto porcentaje de los elementos eran solubles en aguay que por tanto se originaron a partir de una solución acuo-sa (agua salada). Los elementos más abundantes fueronel sodio y los cloruros, como en la sal de la Tierra.

La diferencia fundamental entre la composición del aguade mar terrestre y la marciana, es la abundancia de calcio.En esta última, muy superior. Es posible que esto sea asídebido al trabajo biológico de las plantas, los corales, etc.,en la Tierra. Hay que tener en cuenta que cuando el meteo-rito de Nakhla abandonó Marte hace 1.200 millones de años,la vida terrestre no había evolucionado hacia estas formastan avanzadas, de manera que el océano primitivo terrestre

pudo muybien ser en-tonces casiidéntico almarciano.

Si hay un pa-ralelismo en-tre los dosplanetas, qui-

zá podremos decir también que el océano primitivo terres-tre es muy parecido al actual, y que las posibles diferen-cias se ven reflejadas en cómo era el de Marte cuandotodavía existía.

* de Noticias de la Ciencia y el Espacio de Manuel Montes

Información adicional:h t t p : / / w w w . a s u . e d u / a s u n e w s / R e l e a s e s /Meteorite0600.htm

El meteorito de Nakhla*

Los hombres suelen exagerar el valor de lo que no poseen. Los pobres creen que nonecesitan más que dinero para ser perfectamente dichosos. Todos reverencian la

verdad, la pureza y la abnegación porque no poseen estas virtudes. ¡Si tan solo lasconocieran! (G. B. Shaw)(G. B. Shaw)(G. B. Shaw)(G. B. Shaw)(G. B. Shaw)

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Hiram AbifHiram AbifRevista Internacional

el hijo de una viuda Neftali

Año 1 septiembre de 2000 N° 7

La Revista se edita en Mar del Plata, Provincia de BuenosAires, República Argentina. De acuerdo con los principiospor los que ha sido fundada, es una publicaciónindependiente que propende a la Unidad Universal de laMasonería. Su contenido respeta los principios masónicosy aun siendo los autores de los trabajos directamenteresponsables del contenido, la Dirección comparte elderecho que les asiste a publicar sus ideas. Los enlacesque establecemos con otras publicaciones, páginasmasónicas en Internet, Listas u organizaciones afines, loson con carácter recíproco y por la libre y espontáneadecisión de las partes. El hecho de considerarnos RevistaOficial de aquellas listas con las que mantenemosexcelentes relaciones, se debe a la honestidad con la quelas partes hemos acordado tal servicio masónico eimbuidos del propósito de Unidad Universal de laMasonería.

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Noticias Masónicas de todo el mundo de habla castellana

La Unidad Universal de la Masonería

DirectorRicardo E. Polo :.Gerencia EditorialCarlos Ramirez S. :.

La revista, cuya séptima edición hoy en-tregamos a nuestros lectores, no posee otrorecurso para su compaginación que el trabajopersonal y el esfuerzo de un grupo de QQ:.HH:. que silenciosa y abnegadamentetrabajan al servicio de un ideal y la convic-ción de hacerlo con absoluta honestidad.

Medio de difusión independiente al servicio de una idea:

Dirección: Isla de los Estados 678 - (CP 7600)Barrio Félix U. Camet - Mar del Plata - Pcia. deBuenos Aires - cel. 155-292436Email polo@favanet.com.ar

Procedente de los Valles de Los Teques, República de Vene-zuela, visitó los EE.UU. el V.: H.: Edgar Ramirez, de laRespetable logia “Guaicaipirus No 43 “. Con una muestra dejusta fratrnidad, fue recibido en el AereopuertoKennedy por el Soberano Gran Comendador I:. y P:. H:. JorgeWharton, junto con el que realizó diversas visitas masónicas.También recibió salutaciones de algunos QQ..HH.. de eseOriente, llevándose a su regreso gratas impresiones de lamasoneria Universal y de los masones de USA. Talcircunstancia constituye un valioso aporte a la Unidad Univer-sal de nuestra Orden.

Más informaciónQ:.H:. Abraham MartinezGadu25@aol.com

Visita y agasajo en USA a un H: . Venezolano

Los masones que incursionan en el canal de IRC #masoneria,el sábado 8 de julio se reunieron para una comida en la Villade Madrid, en el restaurante "Malla". La participación fueimportante, con la presencia de hermanos de la GranLogia de España, de la Gran Logia Simbólica Española, dedistintas obediencias españolas y de Francia, así comoprofanos que ya están en proceso de incorporación a la orden.

Con mucha originalidad, QQ:.HH:., cuñadas, amigos yprofanos, almorzaron prescindiendo de todo protocolo, perocon gran espíritu fraternal. Cada comensal era identificadopor el “nick” con el que incursiona en el chat. Hubo muchassorpresas, anécdotas y luego del frugal almuerzo, el nutridogrupo de concurrentes, algunos de los cuales viajaronespecialmente desde otros Orientes, visitaron una libreríamasónica, adquiriendo obras, emblemas, insignias etc..

A pesar del “vaya, vaya, allí no hay playa”, la ausencia decorbatas y pamelas y el hecho de haber hecho mucho calor,nada fue obstáculo en la fraterna reunión, ni en los paseos, nipara la riqueza del anecdotario acumulado.

La convocatoria fue espontánea y algunos H:. quedaron hastael 9 de julio para disfrutar de Madrid.

Según hemos sabido, fue vital en esto, la participación delQ:.H:. Juan Antonio jass@mail.ono.es

Fraternidad real que dejó de serVirtual y ocurrió en Madrid

Encuentro Latinoamericanoelat2000@egroups.comLogiaRED:correos.LogiaRED@bigfoot.comFraternidad Virtual:Fraternidad-Virtual@pagina.deTallerwww.lanzadera.com/listatallerLa Gran Cadenafreemas@listbot.comMasoneríahispanamasoneriahispana@egroups.com

Medio de difusión del quehacer de:

FraternidadVirtual

Lista TallerPremio Quetzacoatl

a la calidad ycontenido,

otorgado porLa Gran Cadenawww.civila.com/acaciaMasonería hispana

EncuentroLatinoamericano

LogiaRED

La Gran CadenaRepública

Acacia

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Los Evangelios ApócrifosPor Felipe Woichejovsky :.opiniones

sigue en pág. 5

2da. parte

En su Apocalipsis Pedro nos cuentacomo Jesús ilustró en la palma de sumano derecha, lo que sucedería el díadel juicio final (...) y como los malos se-rán aniquilados para toda la eternidad,una gran esperanza para los cristianos.El Salvador describe muy detalladamen-te los futuros horrores, –por categoría: losque hablaron mal de la justicia seráncolgados de la lengua- (¡lo que nos es-pera a los argentinos...!).

Bajo ellos, medio inmersos en un lagode fuego, están parados quienes dieronun paso más y violaron la justicia, ahíestarán parados por siempre mientrasunos ángeles los amenazan y torturan.(¿no sabía usted que en el Infierno tam-bién hay ángeles que trabajan?). Tam-bién hay algunos desvergonzados quecometieron adulterio, colgados de los piesy con sus cabezas sumergidas en el íg-neo lodo.

Pablo no se queda atrás y cuenta en suApocalipsis que en varias ocasionespudo entrar en los cielos y vio a los niñosde Belén asesinados por Herodes, y tam-bién vio a David y lo escuchó cantandoaleluyas en un elevado altar.

Al igual que su colega, nos habla del sis-tema de castigos imperante en el Aver-no: quien habló mal de la Iglesia se latendrá que pasar mordiéndose la lengua;de acuerdo a la gravedad de sus peca-dos, los condenados están hundidos enel río ardiente hasta las rodillas, hasta lacintura o hasta la coronilla.

Pero no todo es tan terrible: gracias a suintercesión y constantes ruegos a losángeles, el bueno de Jesús concede alos condenados la liberación de los tor-mentos el domingo (!) . No queda claro sidescansaban en el mismo Infierno o seiban a pasear a alguna parte, y si lo ha-cían solos o en grupos.

San Agustín condenó indignado

viene del número anterior esta falsificación, a la que calificó de“insensata y llena de no sé que fábulas”.No obstante, como creía el mismo santoen las fábulas del Antiguo Testamento ydel Nuevo Testamento. ¡Cómo creía ensus milagros, en la resurrección de losmuertos, y en los demonios que poseíana las personas! Esas no eran cosasinsensatas. –¡No señor!–

El Evangelio del Pseudo Tomásrelata una serie de hechos curiososocurridos durante la infancia de Jesúsentre los cinco y doce años de edad: elniño-dios hacía milagros a cada rato ycon cualquier cosa.

Una sola palabra le bastaba paraque las sucias aguas de un arroyoquedaran limpias y cristalinas, con barromodelaba pajaritos que volaban ygorjeaban, a un compañerito de juegomedio travieso lo marchitó como si fueraun árbol, y a otro lo mató porque le golpeóla espalda (...). No sería justo si no lescontara que cuando sus padres loreprendían por estas cosas, Jesús losresucitaba, pero cuando ya nadie seatrevió a reprenderlo, dejó a muchosmás secos que un bacalao.

Mientras se entretenía con estosjuegos, se mostró siempre bondadosocon los mayores (excepción hecha de unprofesor al que fulminó porque pretendíadecirle lo que debía hacer, “Evangelioárabe de la infancia” XLIX-1) e hizoresucitar a varios muertos.

En el protoevangelio de Santiago(falsificado por ortodoxos) el apóstol sedesvive por demostrar la virginidad deMaría. Nos cuenta como poco despuésde su nacimiento es entregada a unsantuario para niñas inmaculadas; apartir del tercer año en el templo recibesu alimento de la mano de un ángel; alos doce años es entregada –porindicación del cielo– al cuidado del(santo) José, un viudo bien entrado enaños (por razones de seguridad); y a losdieciséis años queda embarazada porel Espíritu Santo. Tras el nacimiento del

Salvador la comadrona constata el himensin destruir; Salomé desconfía y examinatambién –introduciendo un dedo– ¡quese le cae de la mano! Afortunadamentele vuelve a crecer más tarde, cuandosostiene en sus manos al niño-dios.

Zeno de Verona y el Padre de laIglesia Clemente Alejandrino, propaga-ron el dogma de la eterna virginidad deMaría recurriendo a este “relato histórico”.(Haag y Bardenhewer)

–Cuando conviene, vale...

En su momento gozaron de granaceptación el “Evangelio de María” y las“Preguntas de María”, a las que el Señorresponde ostensiblemente con prácticasobscenas. En cualquier caso, según elarzobispo perseguidor de “herejes”Epifanio, Jesús hace también lasiguiente revelación a Santa María: lallevó consigo hasta la montaña, donderezó. Después extrajo de su propiocostado una mujer y comenzó a unirsecon ella carnalmente. De ese modo,tomando su propio semen, le mostrócomo “hay que obrar para que vivamos”.María, evidentemente sorprendida, cayóal suelo; pero el Señor la incorporónuevamente y le habló así: ¿“Porque hasdudado, mujer de poca fe”? (Puech)

Karlheinz Deschner dice que lainvestigación erudita tiene la impresiónde que “tales preguntas” “pertenecían altipo habitual de los Evangeliosgnósticos”, por así decir: a revelacionesespeciales, que el Salvador hacía a loscreyentes elegidos, aunque hay quienessuponen (Puech) que “la interlocutora delSalvador” no sería la madre del Señor,“como en otras obras del mismo género”,sino Magdalena. Yo no creo queMagdalena se turbara fácilmente ante talespectáculo, ni que necesitara talesexplicaciones. ¿Y usted que cree?

Para terminar, –un broche de oro,como corresponde: la “Doctrina de losDoce Apóstoles” (o “Didaché”) causó un

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gran revuelo en el ámbito internacional,cuando fue descubierta en 1883 en labiblioteca constantinopolitana delpatriarca griego de Jerusalén. Se publicócomo “La doctrina del Señor a través delos doce apóstoles dirigida a los gen-tiles” –aunque fue falsificada en el sigloII, cuando ya no quedaba vivo ningunode ellos-.

Esta falsificación ejerció una graninfluencia sobre la “Didaskali” siria oapostólica (“Doctrina católica de lossantos discípulos”); esta doctrina es unrégimen redactado en el siglo III, quepretende –a pesar de esta circunstancia–haber sido elaborado en el concilio deJerusalén: “Ya que toda la Iglesia estabaen peligro de caer en la herejía, nosreunimos los doce apóstoles enJerusalén y deliberamos sobre lo quesucedía, y todos de acuerdo decidimosescribir esta Didascalia católica para elfortalecimiento de todos vosotros”.

¡Que generosidad y consideración departe de la Iglesia y sobre todo de losapóstoles, siempre pensando ennuestro bien! Esto es algo que hoy ya

nadie cree, ni los católicos, a pesar deque toda una autoridad de la literaturaprotocristiana como Otto Bardenhewer,dice que esta “reunión, celebrada bajola máscara de los apóstoles.. es elintento más antiguo que conocemos deun corpus juri canónico”, entendiéndosepor tal la recopilación del derechoeclesiástico de la Edad Media.

Mis queridos hermanos: olvidenlos apócrifos. Crean que con lo queacaban de leer tienen de sobra. Leancualquier obra que les resulte apta paraaprender algo útil o para recrearse. Si esposible lean a Gibbon, Shakespeare,Voltaire, Paine, Ingenieros, Shelley,Epicuro, Diógenes, Sócrates, Aristóte-les... escuchen buena música, pinten,escriban, piensen, amen a los suyos,amen a su pró j imo, amen a losanimales, a la naturaleza... disfruten dela vida, pero no pierdan el tiempo conevangelios, –ni apócrifos ni canónicos-.Todos ellos son falsos, nada bueno hayen ellos. Lo que abunda es lahipocresía, el miedo, el fanatismo, laignorancia, el arrepentimiento por unpecado que no cometimos, odio contra

otros pueblos, odio para con losnuestros, y mucha sangre de inocentes,–que no creyeron-. Pero no encontraránen ellos nada vinculado con el arte, o conlas ciencias.

No encontrarán absolutamentenada útil para aprender. Nada que lesguíe y ayude a conquistar la felicidad y lalibertad. Fueron escritos por quienesdescubrieron como controlar a loshombres, –y vivir a sus expensas-.

No alienten temores. Confíen ensus propias fuerzas y capacidad.

¿Existe Dios?

–No lo sé.

¿El hombre es inmortal?

–No lo sé.

–Lo que sí sé, (como dijo Ingersoll)es que no existe ninguna esperanza,ninguna creencia, ningún temor, capacesde alterar los hechos. Estos son comoson, y serán como deban ser.

Durante una Tenida Magna que tuvo lugaren la sede de la Gran Logia de laRepública de Venezuela, al Or.·. deCaracas, el sábado 17 de Junio ppdo.quedaron instaladas las autoridades dela Resp.·.Log.·. "Ilustre Americano Nº150" para el periodo 2000 - 2001 siendosus nuevas autoridades las siguientes:V.·.M.·. Arne Chacon; Ex. V.·. M.·. JuanCampos; 1º Vig.·. Pascuale Nappo; 2ºVig.·. William González; Or.·. Fisc.·.Eliecer Peña; S.·.G.·.S.·.y T.·. Eric Gil;Tes.·. Guillermo Medina; Hosp.·. ArturoMosquera; 1º Exp.·. Jose Abad; 2º Exp.·.Edgar Rangel; 1º M.·. de C.·. AbelardoFernandez; 2º M.·. de C.·. Luis Mujica;Arq.·.Dec.·. Reda Majzoub; M.·. de Banq.·.Henry Rivas; 1º Diac.·. Sebastian Leo2º Diac.·. Jose Acosta; G.·.T.·.I.·. GiovanniLombardo .

Bajo la divisa "Por el estudio, lameditación y el trabajo creador ", cabemencionar la fraternal disposición de losQQ:.HH.. venezolanos en la realizaciónde sus trabajos. Para mayores datos:

V.·.M.·. Arne Chacon ilustre_americano@latinmail.com

Instalación de autoridades

Internacionales

Con motivo de asumir el 24 de junioppdo. la Veneratura de la A:. y R:. L:."Manuel Ancízar Nº 15", el V:. M:. GabrielValbuena Hernández, dió a conocer unmensaje a los QQ:.HH:. dispersos por elplaneta, expresando entre otras cosasque su mandato es una "dignidad queasumo en el día de hoy en Ten:. Sol:. quetendrá lugar en la sede de la Gran Logiade Colombia, tengo el inmenso honor dehaceros llegar un frat:. saludo de partede nuestro Ven:. H:. Harold Alberto MayValencia (Past:. Ven:.) y de todos los QQ:.HH:. de nuestro Tall:., con motivo de laFiesta Universal de la Masonería.

V:. M:. Gabriel Valbuena Hernándezgvalbuena@yahoo.com

Mensaje desde Colombiaal asumir un V: . M: .

El Boletín Informativo “A TROLHA”,correspondiente a los meses de junio yjulio ppdo., fue emitido con una serie deinteresantes e importantes trabajos denuestros QQ:.H:: brasileños.Visitando

Ediciones Revista "A Trolha"

h t t p : / / w w w . a t r o l h a . c o m . b r /edicao_atual.htm, se puede consultar elnuevo catálogo denominado A TrolhaWebShop, que indica los mejores librosmasónicos allí exhibidos.

En la edición de junio se destacan lossiguientes trabajos:

Os novos Dez Mandamentos Maçônicos,del H:.. Breno Trautwein (in memoriam);

Sobre os Primórdios da Maçonariadel H:. Raimundo Rodrigues

Rituais de Aprendiz do Rito EscocêsAntigo Aceito del H:. Joaquim da SilvaPires

Maçonaria na Universidade LI. del H:.Frederico Guilherme Costa

Os Três Pontinhos del H:. E. Figueiredo

O que é Maçonaria? del H:. AlaricoPereira da Fonseca

Fórum de Debates, del H:. OswaldoOrtega

Jorge Henrique de O. Silva : .jorgehen@panacea.com.br

viene de la página 4

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El horno se construyó durante la ocupa-ción cristiana sobre una casa islámica.

Un grupo de jóvenes de la escuela tallerMedina Siyasa ha encontrado los murosde una de las primeras panaderías quefuncionó en Cieza (Murcia, España). Si-tuada en el despoblado islámico que dioorigen a la ciudad actual, y se le calculauna antigüedad de más de setecientosaños. El comercio guarda la estructurade las panaderías actuales, con una zonaque da a la calle, destinada a la venta delpan, y el horno en la parte posterior.

A pesar de la importancia del hallazgo,que está siendo ahora valorado por laDirección General de Cultura de la Co-munidad Autónoma de Murcia, no ha ex-trañado en absoluto a quienes conocenbien este yacimiento, que sigue tenien-do enterrada la mayor parte de su rique-za, ya que tan sólo hay excavadas diecio-cho casas, de las más de cuatrocientasque llegó a tener esta ciudad musulma-na, que alcanzó una población de 3.000habitantes.

Expertos de numerosos países han elo-

giado este despoblado islámico, que apesar de su excepcional valía, tiene unpasado errante y un futuro incierto. Losprimeros informes para que se declara-ra como Bien de Interés Cultural se ela-boraron 1.985 y fue hace un mes, quinceaños después, cuando el Consejo deGobierno de la Comunidad Autónoma locatalogó como tal. Durante ese periodoha atravesado algunas campañas deexcavaciones, largos periodos de aban-dono, varios arcos fueron recreados y ex-puestos en la Exposición Universal deSevilla en 1992, y dos de sus casas sehan reconstruido a tamaño real dentrodel museo de Cieza que lleva su nom-bre.

Una de las últimas actuaciones que seha llevado a cabo en el despoblado, si-tuado en el cerro de La Atalaya, ha sidola limpieza llevada a cabo por alumnosde la escuela taller, fuera y dentro de lazona excavada. Con motivo de esta últi-ma tarea aparecieron los restos de unapanadería, que se construyó con fechaposterior al inicial asentamiento musul-mán, con motivo de la posterior ocupa-ción cristiana, desde 1.243 a finales del

Encuentran una panadería del siglo XIV

siglo XIII. Éstos reconvirtieron una de lascasas árabes en el mencionado comer-cio, que tenía un horno de unos cincometros de diámetro.

Tras producirse el descubrimiento y re-cogerse información al respecto, fue ta-pado de nuevo, con una lona geotextil,tierra y ladrillos por alumnos de la Es-cuela Taller, bajo la supervisión del di-rector del Museo de Siyasa, JoaquínSalmerón. Este último ha confirmado elhallazgo, aunque remite a la Consejeríade Cultura de Murcia, para pormenorizarla importancia del mismo.

La declaración de Bien de Interés Cultu-ral llevó consigo la delimitación de unazona muy amplia de protección, que bajapor la ladera de la montaña hasta el ca-ñón y valle por donde transcurre el ríoSegura (El único río importante que atra-viesa las zonas desérticas de Murcia,creando en sus riberas franjas de autén-ticos oasis de naranjos, limoneros,albaricoqueros, melocotoneros, y otrasdiversas variedades de frutales).

en el yacimiento de Medina Siyasa(Cieza, Región Autónoma de Murcia, España).

arqueología

El valor de una palabra solo queda demanifiesto, cuando se le relaciona conalgún movimiento ideal o algunacorriente espiritual, es el caso de lapalabra LOGIA, a la que le podemosdar una triple interpretación, La delugar, la de logos y la de luz.

Conjuntando, Logia es el lugar en elque se habla y busca la Verdadera Luz,siendo el Principio Espiritual, identifi-cado con el Logos o Verbo, logrado enprincipio por los HH:. y complementa-do posteriormente por la humanidad,donde Ten:. a Ten:., se abre un TiempoEterno, el de los Trabajos, donde conentera libertad interior y exterior,

manifestamos nuestra Idea y nuestroIdeal.

De sus miembros llamados Col:. queson Sabiduría, Fuerza y Belleza, laDirigen y la Forman ( en sentidoeducación ), renovadas año a año, pararefrescar la sangre, ya que el Mas:. nose define por un código concreto deNormas, sino por la Normatividad Par-ticular, que es la Capacidad de FijarseLíneas de Acción Concretas para cadaCircunstancia.

Cada H:., posee un conocimientocientífico que es la Razón, al que enLogia se le adiciona un saber especial

mediante el AMOR, que es el SaberMediante el Símbolo, que causa unatransmisión personal, permitiendo a losHH:. ( 2 o más ), hacerlos copartícipes,tanto de los conocimientos como delos ideales, logrando en cada H:.modificar su estructura interna, aún sinmanifestarlo en forma inmediata,porque algunos tenemos mayor pesoen los vicios y en las pasiones, que enlas virtudes, podemos sentirlo, pero noentenderlo.

Héctor Villafuerte de Miguel :.Or:. de Guadalajara, Jalisco, Abril 7

del 2000 de la E:. V:.

opiniones La Logia

Desde Murcia, España.

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Distinguido etimologista y lingüista de la lengua castellana,prepara lo que no se duda en calificar, como el mejor diccionario

etimológico de la lengua castellana.

El origen de las palabras

Por don Mariano Arnalwww.elalmanaque.com

de Interés General

Lo que hoy se lleva es ir de librepensadores; poreso hablar de dogmas suena por lo menos a arcaico ytotalitario. De dogma hemos derivado dogmatismo, a malaidea, para referirnos a todo aquello que se presenta y sedefiende con carácter de certeza absoluta. Está claro quehay que dudar de todo, menos de las verdades absolutas,que hoy están en el campo de la política radical. Peroaparquemos esto de momento, y vamos a ver qué es eldogma y qué son los dogmas.

Se trata, por empezar, de una palabra griega,transcrita al latín primero, y luego a las demás lenguas sinvariar ni la forma ni la pluralidad de significados. Dogma(δ⌠γµαδ⌠γµαδ⌠γµαδ⌠γµαδ⌠γµα) significa estrictamente aquello que parece bien,lo que convence. Luego se estira el significado en la mismalengua griega a doctrina (aún en el terreno de la opinión ylo opinable), y finalmente a decreto e imposición. Con eladjetivo δογµατικοςδογµατικοςδογµατικοςδογµατικοςδογµατικος (dogmatikós) denominaban losgriegos a aquel que se guiaba por las doctrinas (δοξα /δοξα /δοξα /δοξα /δοξα /δ⌠ξαδ⌠ξαδ⌠ξαδ⌠ξαδ⌠ξα= doctrina =opinión), es decir por las enseñanzas desabios que le precedieron. Precisamente en Grecia sedistinguía a los médicos empeirikoi (εµπειρικ⌠ιεµπειρικ⌠ιεµπειρικ⌠ιεµπειρικ⌠ιεµπειρικ⌠ι )=experimentadores y a los dogmatikoi (δογµατικ⌠ι)δογµατικ⌠ι)δογµατικ⌠ι)δογµατικ⌠ι)δογµατικ⌠ι) , losdogmáticos, es decir los que se fiaban de las doctrinas delos grandes maestros de la medicina y ejercíanateniéndose a ellas. (Me apresuro a aclarar que la grandiferencia entre los empiristas y los dogmáticos era decarácter doctrinal: aquellos reivindicaban la necesidad dela experimentación para aceptar o rechazar la doctrina,

mientras que estos tenían plena confianza en la autoridaddel maestro; no hay nadie que tenga capacidad de someterlotodo a experimentación, por lo que es inevitable actuar encasi todo como si se fuese dogmático, por más empiristaque se sea en el plano de los principios.)

Por supuesto que también el verbo dogmatizar vienedel griego: δογµατιζω δογµατιζω δογµατιζω δογµατιζω δογµατιζω (dogmatítzo) significa en primer lugarexponer doctrinas, sostener opiniones, y por derivaciónimponer no sólo opiniones, sino también obligaciones. Perobasta que establezcamos una equidistancia entre lasdoctrinas religiosas y las políticas (que en régimen de libertadse llaman opiniones y libertad de opinión; y en regímenestotalitarios de verdad única se llaman dogmas, y hasta dudarde ellos es delito), basta ponerse a igual distancia de lasdoctrinas religiosas y las políticas, para constatar que losdogmáticos tienen siempre a punto la inquisición, elsambenito, la hoguera, la pistola, la goma dos, el secuestroy lo que haga falta. Es de ver cómo la misma palabra sirvepara santificar y para condenar. Es lo que ocurre con todas,absolutamente todas las grandes palabras: los que hacen laguerra llevan la boca llena de paz: los mayores opresores noparan de hablar de libertad, les embelesa la palabra; los quesueñan con el totalitarismo, impuesto por las armas si locreen necesario, entonan cánticos melífluos a la democracia;y los que no admiten ni por asomo que alguien cuestione susdogmas ni los nombre a no ser para predicarlos, ensalzarlosy glorificarlos, lanzan a diestro y siniestro acusaciones de

dogmatismo. Es que los dogmas de la fe de un pueblo, son

DOGMA

Alfredo Enrique Introini Morales : .aintroini@ig.com.br

Un discípulo de Sócratesreflexiones en el más interesante delos anecdotarios de la vida de los filósofos

sagrados. Y los del otro, basura.

Un discípulo llegó muy agitado a casa de Sócrates yempezó a hablar de esta manera:

Maestro, quiero contarle que un amigo suyo estuvohablando de usted con malevolencia.

Sócrates lo interrumpió diciendo:

¡Espera! ¿Ya hicisteis pasar a través de las TresBardas lo que me vas a decir ?

¿Las Tres Bardas ?

Sí -replicó Sócrates- La primera es la Verdad.

¿Ya examinasteis cuidadosamente si lo que quieresdecir, es verdadero en todos los puntos ?

No....lo oí decir a unos vecinos...

¿Pero al menos lo habrás hecho pasar por la segundaBarda, que es la Bondad?

Ahora -inquirió Sócrates- Lo que me quieres decir ¿espor lo menos bueno?

No, en realidad no, al contrario...

¡Ah! - interrumpió el filósofo- entonces vamos a la últimaBarda:

¿Es Necesario que me cuentes eso?

Para ser sincero, no. Necesario no es.

Entonces, -sonrió el sabio-, si no es verdadero, ni bueno,ni necesario... Sepultémoslo en el Olvido.

8

“Un hallazgo similar o superior a lainvención de la rueda”

”Un descubrimiento de mucha másimportancia que la llegada del hombre ala Luna”

”El Libro de la Vida abre al Ser Humanola posibilidad de vencer múltiples enfer-medades”

Los titulares que encabezan estaPlancha han dado ya la vuelta al mundo.La importancia de haber descifrado casiun 97% de nuestro ADN supone real-mente un gran avance científico y, comomuchas voces han anunciado ya, unpeligro para la libertad si este cono-cimiento se pone al servicio de interesesmalvados o mercantilistas. Hoy, después de años de investigación,nuestro “mapa” genético ha dejado deser un secreto. A partir de hoy, la cienciapodrá disponer de importante y decisivainformación sobre nuestras “posibili-dades” de curación y, también, podráprever nuestro futuro en cuanto a salud oenfermedad. Pensándolo bien, el Ser Humano nuncase había acercado tanto al secreto de laVida y, a partir de esta fecha (26 de Juniode 2.000), estará en condiciones de poderpenetrar en el santa satorum de nuestraintimidad física. Con la “lectura” de esteLibro de la Vida, paradójicamente, sepodrá predecir con exactitud casi certeranuestra predisposición para una deter-minada enfermedad o, quizá, nuestra“fecha de caducidad”...¿No es estreme-cedor? Si profundizamos en el significado deeste descubrimiento (aún estamos en el

El Genoma Humano ¿Y ahora qué?comienzo) no deja de producirnosciertos escalofríos de miedo unido a laesperanza. Como Masones, hemos de estar vigi-lantes para que este acercamiento a laFuente de la Vida, no se convierta enun arma al servicio de turbios intereses,sino por el contrario, que esté al serviciode la Humanidad y sirva para desman-telar viejos prejuicios. Lo que más ha llamado mi atención,independientemente de la importanciacientífica de la finalización de esta“ lectura” de nuestro genoma, sonalgunas de las conclusiones respectoa la “igualdad” genética de todos losgrupos étnicos. Para sacar adelante el que podríamosdenominar “borrador” del genoma seutilizaron los genes (se hizo la “lectura”)de cinco personas (tres mujeres y doshombres) miembros de los distintosgrupos étnicos presentes en lasociedad americana. Las diferenciashalladas entre esos cinco genomasdistintos se corresponden con lo quehay de “diverso” en cualquier SerHumano. La conclusión científica (confío servirápara ayudar a derrumbar ciertas barre-ras creadas desde el prejuicio) es quetanto hombres como mujeres Todossomos a la vez iguales (nuestrogenoma es esencialmente el mismo)y también Distintos (nuestros genescuentan con pequeñas diferencias quenadie más tiene salvo un gemeloidéntico nuestro). Lo que quedó claro, al proceder a la“ lectura” de los genomas de losdistintos miembros donantes fue queno existen distintas “razas” (aquí medescubren lo que ya vengo diciendodesde hace mucho tiempo sobre:“mismo origen”, “mismo destino”).

Las diferencias existentes entre unafroamericano y un caucásico, porejemplo, son tan mínimas que esmucho más lo que los une que lo quelos “diferencia”. La conclusión seríapues que: Somos humanos iguales,somos individuos distintos pero nosomos ni “negros”, ni “blancos”, ni“amarillos”, ni “cobrizos”. Si estasconclusiones sirvieran para eliminarmuchas barreras estúpidas basadasen el deseo de dominio de unos sobreotros, por el simple hecho del color, yaestaríamos ante el mayor descu-brimiento desde que el Ser Humanopisa este planeta. Estamos, hoy por hoy, hablando deldescubrimiento de la “clave” paraacceder a la lectura del Libro de laVida... ¿Asistiremos algún día a la“lectura” de otro Libro mucho másprofundo y anclado en algún lugar denuestro microcosmos humano quenada que ver tiene con nuestros genes? A pesar del actual descubrimiento,personalmente, sigo pensando quesolamente el Ser Humano, de maneraindividual y reflexiva, podrá encontrar ylabrar su Piedra... Los Masones, estáclaro para mi, seguiremos tenien-do Trabajo y nuestras herramientasseguirán siendo necesarias, hoy,mañana y siempre....El Libro de la Vidao Genoma Humano, no ha descubiertonada que nosotros no vengamospostulando desde los inicios de nuestraFraternidad: todos los Seres Humanosson Iguales pero Distintos. Esnecesario que así sea para que de ladiversidad pueda surgir la Luz y laUnidad que nunca deberá ser fruto dela imposición, sino de la razón y delconvencimiento de la necesidad deluchar por el bien común.....En unapalabra: la defensa de la única yverdadera humanidad.

por Fernando Dominguez : .[Taller]

Amaré la luz porque ha de indicarme el camino. Empero, sobrellevaré la oscuridad porque ha de mostrarme las estrellas. (Og Mandino)

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A propósito de anónimospor el correo electronico

Los recientes ataques sufridos por elhistoriador masónico Q:.H:.. JoséCastellani, conocido oftalmó logo ymédico brasileño por medio de correoselectrónicos, evidencia un estado deamoralidad, prejuicios, impunidad eintolerancia, que avizora momentos deincertidumbre entre quienes desarrollanactividades fraternas y solidarias.

La inmediata reacción de nuestrosQQ:.HH:. brasileños y de todo el mundo,que se han movilizado inmediatamentepara repudiar tal actitud, no solo poragresiva e injustificada, sino por elasombro que ha causado la facilidad conla que un elemento disociador yprovocativo, ha podido vulnerar lasmedidas de reserva implantadas parael ingreso de masones a los foros

Desde el Oriente de Oaxaca de Júárez,México, nuestros QQ:.HH:. han comu-nicado la más reciente actualizacion delas páginas Web a cargo del Q:.H:.Pedro, que comprenden:

En la página de la Del:. Prov:. Oaxacadel S:.C:.M:. una nueva sección titulada“Transcripción”; nuevos trab:. en lasección denominada “Trazados”, ynuevas ligas con cuerpos y páginaspersonales masónicas.

De igual manera se invita a visitar ”Lapágina del Hermano Pedro” que ya seencuentra con nuevos trazados en lassecciones “Curiosidades” y “Reflexio-nes”. Las efemerides del mes, y de lavida del I:.P:.H:. Benito Juárez G.

Por otra parte se anuncian nuevos en-laces con cuerpos y páginas personalesmasónicas, que permiten ilustrarse a losQQ..HH:. de diferentes O:.

El Q:. H:. Pedro invita a crear enlacescon sus páginas web, con solo enviar uncorreo al e-mail:hermano_pedro@yahoo.com

Desde Oaxaca, México

Guarde para su regaloesta sentencia un autor:si el sabio no aprueba, malo;si el necio aplaude, peor.

(Tomás de Iriarte)

dedicados a ellos.

El nombre Salomón, es la traduccionde su original SHLOMO, en hebreo. Lapalabra SHLOMO está compuesta dedos terminos, Shalom=Paz yYah=Dios.

Tal la definición enviada por el Q:.H:.Touvia (Teddy) Goldstein, pertenecientea la A..y R:. L:. "La Fraternidad N° 62"de Tel Aviv , Israel.

Resulta iinteresante visitar su páginaweb, en

http:/ /www.angelf ire.com/mn/teddysmasonicpage

Significado hebreo delnombre Salomón

La A:. y R:. L:. "Valdivia N° 108"tiene su página en la web

Quienes visiten la página webdocumentos masónicos (http://www.angelfire.com/nd/saber/)perteneciente a la A:. y R:. L:. "ValdiviaN° 108" del Valle de Valdivia, -Chile-podrán obtener interesantes trabajosmasónicos, entre ellos 1. Las Cons-tituciones de Anderson 2. Desarrollohistórico de la Francmasonería

3. Los Estatutos de Ratisbonne (1459)4. Francmasonería: una síntesishistórica 5. La Masonería Adonhiramita6. La Fraternidad 7. Los ColegiosRomanos de Artífices 8. La Leyenda deYork 9. Adonhiram ~ Adoniram 10. Algu-nos Ritos de la Francmasonería11. Los Albañiles de la Edad Media. 12.La logia masónica. 13. Poema Regio14. Los Estatutos de Estrasburgo 15.Estatutos de los Canteros de Bolonia(1248) 16. El Manuscrito de Edimburgo*Register House(1696) 17. DiccionarioSimbólico de la Masonería y tambiénse puede obtener un link con la RevistaMasónica “Hiram Abif” .

¿Qué es la Masonería?¿Misterio, lealtad,

discreción o secreto?El mundo profano, ese mismo en el quenosotros vivimos con la ciudadaníaconmpartiendo plénamente sus viven-cias cotidianas, nos mira con receloporque supone que los masonesestamos en posesión de grandessecretos que pueden perturbar susvidas. Otros creen que nuestrasreuniones son secretas y en ellas noshallamos inmersos en una granconspiración.

Naturalmente, los detractores de la or-den suponen tales circunstancias,debido a la discreción con la que nosreunimos y trabajamos en nuestrostalleres.

Pero nosotros, los que sabemos lo risi-ble que significan tales apreciaciones, aveces nos olvidamos de lo elemental,por lo que merece recordarlo, porejemplo en El Programa Masónico quepuede leerse en

http://www.azuay.com/freemason/progmaso.html

Allí podemos hallar este texto que dice:”La Masonería tiene secretos que nopueden penetrarse y juramentos que nopueden quebrantarse; pero ni unos niotros se oponen en lo mas mínimo a lamoral.

El aspirante que intente su incorporaciónpor curiosidad, no consigue suobjeto, porque los misterios en que estáenvuelta la Masonería, y que for-

man su secreto, se van comunicandopor grados que se confieren, despuésde muchas pruebas de fidelidad al quemás lo merece y menos lo solicita.El que se liga con un juramento y loquebranta, no infiere daño alguno ala Sociedad, el mal recae solamentesobre el que no ha tenido bastanteconstancia y suficiente carácter paracumplir con el deber que volunta-riamente se impuso.”

Si nuestros detractores leyeran condetenimiento tales comentarios, podríanhacerlos suyos e inferir lo lamentableque significa que en la Sociedad quenosotros denominamos profana, noexista en la actualidad un concepto éticoy moral de tan significativa importancia.

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opiniones

En mi opinión, el tema de las religioneses un problema no solventado nimuchísimo menos, ya no en lo que serefiere a la masonería sino a la sociedaden su conjunto. Mi punto de vista parte de la idea de quetodas las religiones, en cuanto defiendenuna idea exclusivista de la verdad en lometafísico, y en cuanto contienen algúntipo de mandato “evangelizador” (pro-selitista) para sus fieles, contienen en símismas un germen de intolerancia, quees el que las ha hecho generadoras detodo tipo de aberraciones. De ahí que la defensa del absolutolaicismo del Estado en todos sus niveles,por parte de la verdadera francmaso-nería, haya constituido un objetivoirrenunciable de ésta, en su deseo de lalibertad para los hombres, y no una even-tual lucha de poder entre dogmas“distintos”, o una simple pose anticleri-cal. En las notas aportadas a la lista (serefiere a [Taller]) por uno de nuestroshermanos, puede observarse claramen-te ese “tufillo” dogmático e intolerante alque me refería más arriba. En realidad,denota también toda una cosmovisión,basada en la pura fe, que rechaza de pla-no todo cuanto suene a “racionalismo”,“naturalismo” o “ciencia”. Paradójicamente, con muchas partes delas “notas” remitidas sobre masonería eiglesia, estoy bastante de acuerdo. Loque ocurre es que, contrariamente al“demonio” que anuncian, es por ellasprecisamente por las que me identificoplenamente con el ideal masónico. Sus ideas proceden de un mero“naturalismo”. La doctrina fundamentaldel naturalismo es que la naturaleza y larazón humana deben ser dueñas y guíasde todo. La Masonería reclama ser lareligión “natural” del hombre. Por esodice tener su origen en el comienzo dela historia. Efectivamente, la masonería representael triunfo de la Luz en el hombre.Reconciliando a éste con la naturaleza ycon la vida, supera toda falacia dualista,

El tema de las religiones y la masoneríaal tiempo que lo hace en gran medidaresponsable de su propio destino.

No aceptan de Dios sino un conoci-miento puramente filosófico y natural.(Dios es entonces imagen del hombre.Por eso no tienen una clara distinciónentre el espíritu inmortal del hombre yDios) Efectivamente, tal y como yo lo veo, parael ethos masónico (no digo que paratodos los masones), Dios no es más queun “concepto” (la causa originaria) quehay que estudiar, buscar, indagar, sentir,pensar con sinceridad, y cuestionarsecon valentía. Para después de esto, sise ha llegado a una íntima certeza de-finitiva (cosa ya de por sí sospechosa depoco masónica) respetar profundamentecualquier idea a la que otro haya podidollegar sobre lo mismo. Niegan que Dios haya enseñado algo.No aceptan los dogmas de la religión Correcto, no aceptan ningún tipo de dog-mas, pues son librepensadores yaquellos se basan únicamente en la fe.Sin embargo, en concordancia con suética, no impedirán a nadie la creenciaen ellos. La Masonería promulga un sincretismoque mezcla desde los misterios de lacábala del antiguo oriente hasta lasmanipulaciones tecnológicas del moder-nismo occidental. Pues si. La masonería es sincrética(sincretismo: sistema filosófico que tratade armonizar doctrinas diferentes),ecléctica (eclecticismo: modo de juzgaru obrar que adopta una posturaintermedia en vez de seguir posturasextremas o bien definidas) y escéptica(escepticismo: doctrina que asume laduda constante como postura ante labúsqueda de la verdad). Todo elloconfigura un “ethos” científico y toleran-te, que caracteríza a la masonería. Éstabusca la emancipación y la felicidad delhombre, por medio del trabajo, la cienciay la virtud. Y no se encuentra limitada porningún tipo de apriorismo para labúsqueda de la verdad. El emblema masónico del compás y elcuadrante, son los símbolos de unracionalismo que pretende identificarse

con todo lo que es “natural”.

¿Y es eso malo?

En su esencia la Masonería no hacambiado. La pertenencia a la Masoneríapone en duda los fundamentos de laexistencia de Cristo; el examenminucioso de los rituales masónicos yde las afirmaciones fundamentales,como también la constatación objetivade que hoy no ha sufrido ningún cambiola Masonería, ¡Ojalá esto fuera del todo cierto! Lo demás de las notas me parece untema que no merece la pena, totalmenteajeno a la ética masónica, y propio deuna concepción adversarista y totalitariade la existencia, con la que no tenemosmás remedio que vernos confrontados. Desgraciadamente, las religiones desdeque trascienden los límites de laconciencia individual para extendersecomo instituciones de la verdad, caentodas en el mismo “pecado” esencial.Dejan de ser una experiencia de lo“espiritual”, para convertirse en undogma. El concepto de “verdad” en masonería,es (o debería ser) abierto, libre y cam-biante. Se encuentra en perfecta armo-nía con la observación de lo natural (oquizá sería mejor decir, de lo “real”), y es,por tanto científico. Puesto que es unameta a la que llegar, esto configura laesencia “progresista” de la masonería.(este concepto es perfectamente expre-sado por el uso en algunas Logias deun libro en blanco, como “libro sagrado”o de la “sabiduría”) Por contra, en todas las religiones (almenos en todas las teocráticas), laverdad se basa siempre en unarevelación o tradición preexistente, y serefieren a un estado original “perfecto” alque hay que retornar. En esto reside su“rechazo” intrínseco a todo progreso ysobre todo al devenir de lo natural. Que alo sumo se entiende como una pacienteespera para el retorno (como en loshesicastas cristianos, o en los cátaros),cuando no como un mero campo debatalla para la purificación de las almas(como en los calvinistas).

por Heracles. Resp:. Log:. Justo Alfonso Carrillo.

Oriente de Gran Canaria

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El V:.M:. de la A:. y R:. L:. Logia "Cons-ciencia N° 437" ha enviado un mensajeagradeciendo los votos de exito para conlas nuevas autoridades instaladas en suTaller, expresando entre otros conceptos,"el compromiso de ejecutar sus cargoscon gran responsabilidad y practicandolos principios establecidos por laFrancmasoneria Universal".

El cuadro quedó formado de la siguientemanera: V:.M:: Norberto Rossini; P:.V:.Pablo Jermak; S:.V:. Omar Adaro; Or:.Arturo Alais; Sec:. Roberto Paniza; Tes:.Severio Aaragona; Hos:. Jorge Padrón.

V:.M:. Norberto Rossininorberto rossinin@inppaz.ops-oms.org

Nuevas autoridades en la A:.y R:. L:. "Consciencia N° 437"

Consignamos la recepción de unmensaje que nos brinda el alientonecesario para la continuidad de nuestrotrabajo masónico. Se trata de un e-mailprocedente de Zaragoza, España, de laA:. y R:.. L:. Miguel Servet N° 46 Dice:"Recibimos con la mayor satisfación elnuevo número de su hermosa, intere-sante y para todos nuestros HH:. yaquerida revista. Ya hemos puesto enconocimiento de Vos, que Hiram Abifforma parte principal de nuestra bi-blioteca. "

"Agradecemos a Vos su gentileza poracordarse de nuestra R:.L:. y seguirhonrándonos con su revista. Nuestro afánpor conocer las noticias de la MasoneríaUniversal, nos hacen tener un cauceseguro a traves de Vos, por lo que nossentimos orgullosos de la informaciónque nos facilita."

"Le enviamos un T:.A:.F:. y el O:.D:.L:.P:.Libertad:.Igualdad:.Fraternidad:.Salud:.Fuerza:.Unión:. "

H:. Antonio DíezR:.L:.Miguel Servet

http://perso.wanadoo.es/lomise

Palabras de aliento desdeZaragoza en España

Importante y trascendente noticia es laque nos habla de la elección de lasnuevas autoridades de la Gran LogiaSimbólica Mexicana del Sureste, la queel 12 de octubre de 1998 otorgó a la“Logia RED”, su Carta Constitutiva,dispensa que permitió la formación dela primera Logia que trabaja exclu-sivamente en Internet, con QQ:.HH..devarios países latinoamericanos.

Cabe mencionar que La M:. R:. GranLogia Simbólica Independiente Mexi-cana del Sureste, del R:. E:. A:. A:.,forma parte de la Confederación deGrandes Logias Simbó l icas Inde-pendientes, de los Estados UnidosMexicanos; de la Organización MasónicaMexicana, y a través de ella deC.L.I.P.S.A.S., de la Alliance Fraternelle

Nuevas autoridades en laGran Logia Simbólica

Independiente Mexicanadel Sureste

des Puis-sances Maçoninniques y de laAsociación Indoiberoamericana dePotencias Masónicas (AIPOMA), por loque se ha entendido que su existenciaqueda automáticamente reconocida portodos los organismos masónicos men-cionados.

El “Gran Cuadro" ha quedado formado,para el período 2000/2002, de lasiguiente manera:

G:.M:. José Jesús Gamboa y Piña(Reelecto por unanimidad) G:.Dip:.Leopoldo Hurtado Escalante; G:.1-V:.Badí Xacur Baeza; G:.2-V:. GerardoCetina; G:.Sec:. Genaro J. de MenaLizama; G:.Orad:. Carlos ArturoEchanove Díaz; G:.Tes:. MarcelinoCervera; G:.Hosp:. Isidro Avila RobertosG:.M:.de C:. Mario Alcocer Enriquez;G:.1-Diac:. Javier Leon ; G:.2-Diac:.Arturo Cámara Marín; G:.1-Exp:. JulioCatzin ; G:.2-Exp:. Silvestre Leal ; G:.G:.T:.Carmela Chablé.

La toma de posición del nuevo GranCuadro se llevó a cabo el Día de la Luz(21 de junio), después de lo cual , seconfirmaron diversas GG:. Comisiones,nombramiento de adjuntos etc.

Un poco de Historia

Para que nuestros QQ:.HH:. tenganmayor conocimiento sobre la Gran LogiaSimbólica Mexicana del Sureste, a quehemos hecho referencia, digamos quela antigua G:.L:. “Simbólica Indepen-diente de España", dió Patente a la G:.L:.“Simbólica Independiente" de Cuba(luego conocida como de “Cuba yColón”).

Esta, a su vez, dió Patente a la“Simbólica Independiente" Mexicana,(radicada en el Estado de Veracrúz), quea su vez dió Patente a la ”SimbólicaIndependiente del Valle de México"

A ésta última perteneció el Gral. LázaroCárdenas del Rio, quien siendo suM:.R:.G:.M:. ocupó la Presidencia de laRepública, y durante su mandato fundóGG:.LL:.“Simbólicas Independientes"por todo el territorio nacional, incluída la“del Sureste" (que es la que hemosmencionado) en el año 1935.

Mayores datos alQ:.H:. Carlos Arturo Echanove Díazvener@flashmail.comFraternidad-virtual@egroups.com

Importante celebración se llevó a caboel 8 de agosto ppdo., oportundiad en quese realizó la Cena de Solsticio de Veranoy los festejos del Tercer Aniversario de lafundación de la Log.’. "Giordano BrunoN° 19", Juridisccionada a la Gr.’. Log.’.Lázaro Cárdenas del D.F. de laOrganización Masónica Mexicana.

El evento tuvo lugar en el Temp:. ubicadoen Dr. Andrade No. 152, Esq. Martínezdel Río No. 50 -Col. Doctores-.

La celebración comenzó a las 18:00 hs.llevándose a cabo un extenso programa,durante el cual, entre otros actos seconmemoró la Celebración del TercerAniversario. Hubo palabras del Q:. H:. Apr:.Emerson Romero, entre otros QQ:.HH:.presentes.

También se develó el cuadro conme-morativo de los tres años de fundaciónde la Log:., realizado por el Q:. H:. JoséJuan Rivera.

Luego se procedió a cumplimentar elRitual de Solsticio de Verano, los BrindisSolsticiales y la cena Ritualística.

V:. M:. Gerardo Martínez.gerardo.martinez@iusacell.com.mxgiordano1@egroups.com

Tercer aniversario de la A:.y R:. L:. "Giordano Bruno

N° 19"

1212121212sigue en la pag. 13

Hermanos:

Al manifestar mi profundagratitud por el sentimiento que nos reúneaquí hoy día para darme pública muestrade simpatía, me creo en el deber deexpresar francamente mi respeto y miadmiración a los vínculos que nos reúnena todos en una sociedad de hermanos.

Llamado por el voto de los pue-blos a desempeñar la primera magis-tratura de una República que es pormayoría de culto católico, necesitotranquilizar a los timoratos que ven ennuestra institución una amenaza a lascreencias religiosas.

Si la masonería ha sidoinstituida para destruir el culto católico,desde ahora declaro que no soy masón.

Declaro además que, habiendosido elevado a los más altos gradosconjuntamente con mis hermanos, losgenerales Mitre y Urquiza, por el votounánime del Consejo de VenerablesHermanos, si tales designios se ocultanaún en los más altos grados de laMasonería, esta es la ocasión demanifestar que, o hemos sido engañadosmiserablemente, o no existen talesdesignios ni tales propósitos. Y yo afirmosolamente que no existen, porque no hanpodido existir, porque lo desmiente lacomposición misma de esta grande yuniversal confraternidad.

Hay millones de masonesprotestantes; y si el designio de laInstitución fuera el atacar las creenciasreligiosas esos millones de protestantesestarían conspirando contra el protes-tantismo y a favor, por tanto, del cato-licismo, de cuya comunidad estánseparados.

No debo disimular que S:S: elSumo Pontífice se ha pronunciado encontra de estás sociedades. Con eldebido respeto a las opiniones del Jefede la Iglesia, debo hacer ciertassalvedades para tranquilizar los espíritus.

Hay muchos puntos que no sonde dogma en los que , sindejar de ser apostó l icosromanos, los pueblos ygobiernos cristianos pue-den diferir de opiniones conla Santa Sede. Dictaré algu-nos.

En el famoso “Syl-labus”, S:S: declaró que noreconocía como doctrinasana ni principio legítimo la“soberanía popular”.

Bien. Si hemos deaceptar esa doctrina papal, nosotrospertenecemos de derecho a la coronade España.

Pero tranquilizaos. Podemos sercristianos y muy católicos, teniendo porbase de nuestro gobierno la soberaníapopular.

El “Syllabus” se declara abier-tamente contra la libertad de concienciay la libertad de pensamiento humano.

Pero el que redacto el “Syllabus”se guardó muy bien de excomulgar dela comunidad católica a las nacionescuyas instituciones están fundadas sobrela libertad del pensamiento humano pormiedo a quedarse solo en el mundo conel “Syllabus” en la mano.

Por lo que a nosotros respectatenemos por fortuna el Patronato de lasIglesias de América que hace al Jefe delEstado tutor, curador y defensor de loscristianos que están bajo el imperio denuestra leyes, contra toda imposición queno está de acuerdo con nuestrasinstituciones.

El Presidente de la RepúblicaArgentina debe ser por la Constitucióncatólico, apostólico, romano, como el reyde Inglaterra debe ser protestante,cristiano, anglicano.

Este requisito impone a ambosgobiernos sostener el culto respectivo yproceder lealmente para favorecerlo en

todos sus legítimos objetos.

Este será un de-ber, y lo llenaré cumplida-mente.

Un hombre públi-co no lleva al Gobierno suspropias y privadas convic-ciones para hacerlas ley yreglas del Estado; mon-señor Guizot, ministro de unrey católico, era protestante,adicto como el que más asu propia creencia, pero fielexpresión de las leyes de

una nación católica.

Mas este deber no va hastadesfavorecer, contrariar, perseguir otrasconvicciones.

La libertad de conciencia es, nosólo declarada piedra angular de nuestraConstitución, sino que es una de las másgrandes conquistas de la especiehumana. Digo más; la grande conquistapor excelencia, pues de ella emana laemancipación del pensamiento que hasometido las leyes de la creación aldominio del hombre.

Hay más todavía. El gobiernocivil se ha instituido para asegurar el libredesarrollo de las facultades humanas,para dar tiempo a que la razón públicase desenvuelva y corrija sus errores a finde que la utopía de hoy sea realidadmañana. Si por tanto hay una minoría depoblación, y digo así, un solo hombreque difiera honrada y sinceramente delsentimiento de la mayoría, el derecho loprotege, con tal que no pretenda violarlas leyes, sino modificarlas modificandola opinión de los encargados constitu-cionalmente de hacerlas, pues, para esefin, para la protección de su pensa-miento, se ha construido el edificio de laConstitución.

La reina Isabel de Españaprestando oído al visionario Colón con-tra el sabio parecer de la humanidad

Palabras de SarmientoDiscurso pronunciado por Domingo Faustino Sarmiento, el19 de septiembre de 1868, poco antes de asumir laPresidencia de la República Argentina y en un agasajoofrecido por la Masonería Argentina

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entera de entonces, mostró por accidentelo que la libertad de pensamiento harepetido mil veces después sin necesi-dad de mendigar el favor de una reina.El siglo presente, merced a la libertad depensamiento, es un Colón colosal,múltiple, eterno, inmortal.

El vapor, el cable submarino, elgobierno republicano - transformando elmundo en horas, porque años ya esmucho - son la obra de Colones que nollaman la atención porque son vulgares,plebeyos, el pan de cada día de nuestrosiglo.

Ya que he nombrado el cableque es la más maravillosa aplicación dela electricidad, para poner en contacto atodas las naciones de la tierra, ¿qué decirde esta otra electricidad moral que liga ala parte más selecta de la humanidad, la“masonería”?.

Yo no he necesitado más en mislargos viajes que apretar la mano a undesconocido, sea príncipe, pastor,obrero, soldado; y si su corazón respondeal contacto eléctrico, en el acto he vistoiluminarse su semblante y transformarseen amigo el extranjero.

¿Habrá de decirse, comoalgunos piensan, que esta asociación fueútil en la Edad Media para defendersecontra las tiranías, y superflua hoy que lalibertad garante todas las aspiracioneslegítimas? Pero aún quedan dividiendoa los hombres la tiranía de las lenguasdiversas que le impiden comunicarse -la tiranía de las creencias diversas quelos extrañan entre sí, la tiranía de lasnacionalidades que los agrupan en cam-pos hostiles, la tiranía de las opiniones y

de los partidos que los hacen pueblosdistintos en un mismo pueblo; y mientrastanto, en Inglaterra o en Entre Ríos, a unprotestante o a un cuákero, al francés oal italiano, al unitario o al federal, no senecesita más que aventurar un apretónde manos para hacerse tolerar si nocreemos lo que él cree; hacer al menosque no nos ahorque si no somos delmismo partido. ¿Es mala una instituciónsemejante?

Y veamos sus efectos ennuestra vida íntima.

¿Es falso el dinero que losmasones mandaron a Mendoza enauxilio de los que escaparon al temblor?¿Son ineficaces sus esfuerzos, suscaridades, para remediar cuantadolencia, cuanta miseria aflige a losdesvalidos? ¿No merece ni gratitud niestimación estos socorros? Y sin em-bargo el Evangelio ha establecidoexpresamente lo contrario en la sublimeparábola del Samaritano.

El Samaritano si no era elprotestante del judaísmo, convendránnuestro detractores, porque nosotros nolo aceptamos nunca, que los masonesson los samaritanos del Evangelio, dequien por su caridad, era según la pala-bra de Jesús, el prójimo, la humanidad.

Estos son los beneficios exte-riores de la masonería.

Los que han producido mode-rando las pasiones, atenuando los odiosciviles y religiosos, son inmensos.

Ella ha enseñado a ejercer lacaridad que estaba prescripta por el Di-vino Maestro, pero limitada a función sa-

cerdotal. La masonería en esto realizabael espíritu y el fundamento del cris-tianismo: “ama al prójimo como a timismo”.

Los masones profesan el amoral prójimo sin distinción de nacionalidad,de creencias y de gobierno, y practicanlo que profesan en toda ocasión y lugar.

Hechas estas manifestacionespara que no se crea que disimulo miscreencias, tengo el deber de anunciar amis hermanos que de hoy en adelanteme considero desligado de toda prácticao sujeción a estas sociedades.

Llamado a desempeñar altasfunciones públicas, ningún reato perso-nal ha de desviarme de los deberes queme son impuestos; simple ciudadano vol-veré un día a ayudaros en vuestrafilantrópicas tareas, esperando desdeahora que los beneficios hechos habréisde continuar conquistando la estimaciónpública, y por vuestra abstención de to-mar como corporación parte en las cues-tiones políticas o religiosas queocurriesen, lograreis disipar las preocu-paciones de los que por no conocer vues-tros estatutos, no os consideren como elmás firme apoyo de los buenos gobier-nos, el más saludable ejemplo de la prác-tica de las virtudes cristianas y los máscaritativos amigos del que sufre.

Noticias de interés Desde el 1 de Julio ppdo, se ha modi-ficado para dicho mes, la paginawww.lanzadera.com/masoncon el siguiente contenido:Personaje masónico: W. A. Mozart; Pa-ginas masónicas: Gran Logia de Francia;Logia Blasco Ibañez; Gran Logia de Ar-gentina; Centro de Estudios Históricos dela Masonería Española; Biblioteca Arus;Decreto de la sagrada congregación parala doctrina de la Fe. Con relación a laMasonería, entre otras Páginas solida-rias: Pagina de ayuda conservación delos bosques; Banco de alimentos; Asis;SOS net y Ayuda en Acción, al igual queinteresantes trabajos para serconsultados.

Andrés Torres:torresa40@hotmail.com

Lanzadera.com

Trabajo enviado por elQ:.H:.Jorge Niemannjng@marval.com.ar

Pablo Aguilera Semitiel, Past Master dela Resp.·.Log.·. Simb.·. "Sant Joan deCatalunya Nº 1", ha dirigido un mensajea los QQ.·.HH.·. de la R.·.L.·.S.·. "Gral.Vicente Guerrero 22", en el quemanifiesta que "Desde los valles deBarcelona, España, os enviamos unósculo de paz y amistad de laResp.Log.·. Simb.·. Sant Joan de

Catalunya, Nº 1, de la Gran Logia deCatalunya, Federada a la Gran LogiaFederal de España. Estaríamos muyinteresados en poder recibir vuestrarevista, "Guillermo Tell" y así conoce-ros un poco más. Podeis enviar la revistaa la siguiente dirección: Gran Logia deCatalunya (Sant Joan Nº1) Gran Via, 6553º, 08010 Barcelona, España."

Como podemos advertir, el intercambuiocultural e informativo y la Unidad Univer-sal de la Masonería, se van concretandopiedra sobre piedra. Seguramente la A:.y R:. L:. "Saint Joan de Catalunya N° 1"recoge los frutos de lo que con su revistaha sembrado.

Intercambio Culturaly fraternidad

masónica

Pablo Aguilera Semitielpromocultural@airtel.net

viene de la página 12

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El lunes 24 de julio a las 0800 PM, fue inaugurada con granéxito, la Exposición de Arte de las obras del Q:.H:. Mario Lozano,que se denominó "Rapsodia Multicolor, Instantes Eternos"

Dicha muestra pictórica se llevó a cabo en la sede de laBiblioteca "José Félix de Restrepo", ubicada en EnvigadoCarrera 4235 Sur 62.

Con una concurrencia destacada, cabe mencionar el éxitoobtenido por la singular maestría de nuestro Q:.H:., conpertenencia a la Lista Elat2000 y cuya página en Internet pue-de ser visitada en:

http://personales.com/colombia/medellin/mlozanoPara mayores datos:octaviomp@epm.net.co

"Rapsodia Multicolor,Instantes eternos"

El 18 de julio ppdo. se cumplieron los primeros 128 añosde existencia, de la A:. y R:. L:."Verdad N° 10" del valle deSantiago, y dependiente de la Gran Logia de Chile,acontecimiento que tuvo lugar en la sede del mencionadoTaller, con la presencia de numerosos QQ:.HH:. chilenos yrepresentantres de la G:.L:.

Las ceremonias recordativas, concitaron viva emoción ypermitieron evidenciar el fraterno desenvolvimiento de lasactividades masónicas de tan antigua L:. chilena.

Para mayores datos:Q..H:. Juan Guillermo Matusjwmatus9@hotmail.com

Celebró su 128 aniversario la A:. yR:. L:. "Verdad N° 10" de Santiago de

Chile

En estos tiempos de grandes olvidos e ingratitudes, pareceser cierto el que en todas partes se cuecen habas. Sincometer una indiscreción y movidos por un justo y dolidoasombro, Hiram AbifHiram AbifHiram AbifHiram AbifHiram Abif os da a conocer una carta enviada porel muy Q:.H:. Julio Catzin Suarez, 33, quien el 18 de julioppdo, escribió desde Mérida, al V:.M:. de la L:."Resurgimiento N° IX", V:.H:. Carlos Echanove Díaz. En elladice:

Qerido Hermano: Hoy a las 9 de la mañana se llevó a cabo elCXXVII aniversario luctuoso de nuestro Ilustre y muy Q:. H:.Benito Juarez García, en la plaza Cívica donde se encuentrasu monumento, en un acto deslucido, sin sabor masónico ycon una sola oradora quien fue la Licenciada Mirna EstherHoyos de Navarrete, en la que menciona en una forma escuetay sin conocimientos de la historia de nuestro Q:.H:. LicenciadoBenito Juarez y aún sin el sabor liberal. Fue un acto que durótan solo 20 minutos, contando con los honores a la Bandera,Himno Nacional, Himno al Lic. Benito Juarez y con la presenciade políticos de la línea del gobernador, así como también lapresencia de personal de la Alianza de Camioneros,Secretarias, checadores, etc. Creo que faltamos nosotros,porque no se nos envió la tradicional invitación de parte delgobierno. Pero eso no debe ser. No debemos esperarnos a lainvitación. Debemos, como la Gran Logia, asistir a los actos aJuarez, así como a las de nuestros héroes que nos dieron lapatria. Pues de esta manera verán los políticos que estamosvivos y unidos. No debemos hacer un acto de faltar, puesestaríamos creando una idea infantil, de berrinchitos. Creo quedebemos ser maduros y participar en algo que noscorresponde. No asistió ninguna Logia Masónica y de masonesestuvo en primera fila el ingeniero Milton Rubio Madera porrepresentación del IMSS, Badi Xacur y yo, en las afueras de laplaza cívica.

Lástima de día, perdido en su esplendor, sin el calor masónico.Creo QQ:.HH:. que debemos platicarlo y ponerlo a votación yponernos a servir a nuestra patria. Estamos en momentoscruciales de nuestra vida masónica, ya que el enemigo estápor subir a la silla presidencial. "La ultraderecha".

De nosotros depende seguir de pie y seguir trabajando por elbien de la humanidad y por nuestro México querido. Ya quepara tener un México sin fanatismos, es poner en la presidenciaa otro Juarez, otro liberal. También debemos de decidir, si novamos a las celebraciones de nuestro Q..H:. Juarez en elmomento que los del gobierno digan o lo hagamos por nuestracuenta, al pie de su monumento, a la hora que decidamos.Creo que sería mejor después de ellos. Nadie nos puede deciralgo, ya que como las Iglesias Evangelistas hacen lo suyo aotra hora y la Iglesia Católica, apostólica romana, hacen susgremios en la calle y sus actos católicos de sanación yapostolado en los más grandes parques de nuestra ciudad,creo que tenemos derecho a hacer lo nuestro. Nadie lo puedesancionar ya que no hay ley que lo impida.

Julio Catzin Suarez, 33:.kukulkan50@latinmail.com

Rendir homenaje al Lic.Benito Juarez Garcia : .

Durante el primer fin de semana de julio, se realizó en la Ciu-dad de Mérida, Yucatán, México, la Asamblea de la Alianza deGrandes Logias del Sureste, tocándo el turno de actuar comoanfitriones a la M:. R:. Gr:. Log:. ”Simb:. Ind:.”

Al respecto, fueron invitados a participar los todos los QQ:.HH:.deseosos de asistir, tanto los auspiciados por las MM:. RR::GG:. LL:., miembros de la misma, y de manera muy especiala los HH:. del sureste mexicano y a los que se hallasen depaso por dichos valles en esas fechas.

Para mayores informes dirigirse al correovener@flashmail.com

Asamblea de Grandes Logias delSureste de México, en Mérida

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Importantes actividades ha desarrolladola A.. y R:. L:. "José Martí No. 34" del O:.de Guatemala.

En efecto, el 13 de Mayo ppdo. se llevó acabo la Ceremonia de ReconocimientoConyugal del Q:.H:. Julio RobertoAlvarado Recinos y su hoy esposaKarla Sandoval Orellana.

Ella es hija de un distinguido H:.M.. Resp.:Ex.:Gran Maestro de la Gran Logia deGuatemala y miembro del ConsejoDirectivo de la Academia de EstudiosMasónicos de Guatemala V:.H:. CarlosHumberto Sandoval Cardona. Laceremonia contó con la visita del GranCuadro de la Resp. Gran Logia de Gua-temala encabezada por el Gran MaestroV:.H:. Baudilio Portillo Merlos.

La ceremonia fue muy bien organizada ydirigida por el V:. M:. Napoléon González.Los invitados que asistieron a ella,quedaron altamente impresionado conel ceremonial. Y los QQ:.HH:. presentes,embargados de emoción por tanhermosa ceremonia.

Tenida Interlogial

Durante una Tenida Interlogial que sellevó a cabo con gran éxito el 22 de Junioe:.v.:, las Respetables Logias "FirmezaNo.3", "América No. 31", "José MartíNo. 34", "Bernardo Alvarado Tello No.36" y "José María Orellana No. 38",todas ellas pertenecientes al O:. de Gua-temala, fue celebrado el solsticio deverano. Posteriormente se realizaron unforum y un ágape, organizados por laAcademia de Estudios Masónicos deGuatemala. Concurrieron a las activi-dades más de cien Hermanos, queasistieron a la tenida imbuidos delespíritu fraternal que los caracteriza.

La Gran Logia de Guatemala puedecontactarse al: glgta@pronet.net.gt

Jorge E. Fuentes Aqueche M.: M.:Secretario y Guarda SellosResp. Logia José Martí No. 34Ote.: de Guatemala, Centro América

geapmalb@c.net.gt

Actividadesceremoniales en

Guatemala Una Historia SimbólicaDebemos situarnos, pues, en esa épocacrucial de la historia de Europa yOccidente queindudablementefue la Edad Me-dia. Allí encontra-mos a los gre-mios, o agrupa-ciones de cons-tructores conoci-dos como los freemasons o francma-sones, que al estar exentos del impuestode franquicia podían viajar y desplazarselibremente por todos los países de lacristiandad. De esa libertad de movi-miento les venía dado, en parte, elnombre de “franc-masones”, que quieredecir “albañiles, o constructores, libres”.

Decimos “en parte”, porque, como muyacertadamente escribe Christian Jacq:“El francmasón es el escultor de la pie-dra franca, es decir, de la piedra quepuede ser tallada y esculpida. El “masónfranco” es sobre todo el artesano máshábil y más competente, el hombre quees libre de espíritu y que se libera de lamateria por su arte. En numerosos textosmedievales, el franc-masón es opuestoal simple albañil, que no conocía lautilización práctica y esotérica delcompás, la escuadra y la regla”. Así, pues,esos “masones francos”poseían sus misterios iniciá-ticos, y sus técnicas del oficio,relacionadas con la construc-ción, y expresaban en el ordenconcreto de las cosas, larealización efectiva de esosmisterios".

En gran medida, esas técnicas losmasones operativos las habían here-dado directamente de los CollegiaFabrorum romanos, es decir, de lasagrupaciones de constructores yartesanos cuyos orígenes se remon-taban al legendario rey Numa.

Al igual que ocurrió con la Masonería, losCollegia Fabrorum también recogieronla herencia simbólica de tradicionesdesaparecidas, la más notable de lascuales fue la tradición Etrusca, cuyacosmología pasó al Imperio Romano porel conducto de esos colegios. Es

interesante resaltar que los CollegiaFabrorum veneraban muy especialmen-

te al dios Jano Bifronte,llamado así porque poseíados rostros, uno que mirabaa la izquierda (a Occidente,el lado de la oscuridad), yotro a la derecha (a Oriente,el lado de la luz), abarcandode esta manera el mundo

entero. Si bien el simbolismo pertene-ciente a esta divinidad romana esbastante complejo, no obstante se sabecon seguridad que estaba relacionadacon los misterios iniciáticos, concreta-mente con los ritos de “pasaje” o de“tránsito”.

En la Masonería operativa medieval e-sos mismos atributos pasaron a formarparte de los dos San Juan, cuyo nombrees idéntico al de Jano. Más, a través delos Collegia romanos, la Masoneríarecibió (entre otras fuentes deprocedencia diversa), la cosmología delos pitagóricos, basada, como se sabe,en las correspondencias simbólicas delos números y la geometría, ciencias yartes sagradas que precisamente tienenen la arquitectura sus aplicaciones másperfectas. Entre los personajes cono-cidos que facilitaron esa labor de

transmisión dela cosmologíapitagórica (yt a m b i é nplatónica) alM e d i o e v o ,merece desta-carse, en elsiglo VII, a

Boecio, llamado el “ú ltimo de losromanos” y autor de la Consolación dela Filosofía. Los estudios de Boeciosobre astronomía, geometría, aritméticay música, fueron realmente decisivospara el enriquecimiento de las “sieteartes liberales”, divididas en el triviumy el cuadrivium, de suma importanciaen las enseñanzas de la masoneríaoperativa. Por otro lado, la filosofía deBoecio influyó notoriamente en laliteratura y el pensamiento esotérico dela Masonería tradicional de los siglos XVIIIy XIX, por ejemplo en autores como LouisClaude de Saint Martin y José Maistre.

Al igual que ocurrió con laMasonería, los CollegiaFabrorum también recogie-ron la herencia simbólica detradiciones desaparecidas.

La filosofía de Boecio influyónotoriamente en la literaturay el pensamiento esotéricode la Masonería tradicional.

trazados masónicos

sigue en la página 16

Siguiendo con este orden de ideas,existió una leyenda difundida entre losmasones de habla inglesa, según la cualun tal Peter Grower, originario de Grecia,trajo a los países anglosajones determi-nados conocimientos relativos al arte dela construcción.

Algunos autores, entreellos René Guénon,afirman que este per-sonaje, no era sino elmismo Pitágoras, omejor dicho, la cienciade los números y lageometría que a travésde los pitagóricos seintrodujeron en lasislas británicas, al mis-mo tiempo que en todoel continente. En el mundo de la Tradiciónmuchas veces los nombres de las per-sonas, bien históricas o legendarias,designan, más que a esos personajesmismos, a los conocimientos que ellosvehicularon y que con frecuencia setransmitieron por el conducto de lasescuelas o cofradías que fundaron. Eslo que en cierto modo ocurre tambiéncon el matemático griego Euclides, quees mencionado en los “AntiguosDeberes” -Old Charges-, los cualesrepresentan una serie de documentos yescritos de la Masonería operativa, enlos que fueron plasmados algunoseventos relacionados con la historiasagrada de la Orden masónica. En unode esos documentos, el manuscritoRegius, se hace alusión a Euclides comoel “padre” de la geometría, recalcándoseque ésta no define sino a la propiaMasonería.

En otros manuscritos se dice que elmismo Euclides fue discípulo deAbraham, lo que desde el punto de vistade la cronología histórica es unverdadero sin sentido, pues como sesabe Euclides vivió en Egipto durante elsiglo III a.C., y Abraham dos mil años an-

tes, aproximadamente. Pero, teniendo encuenta que se trata de historia sagrada,y no simplemente profana, lo que enverdad se quiere significar con estaleyenda es que Euclides fue el discípuloque recibió el saber que el Patriarcaencarnaba, y que no era otro que elmonoteísmo hebraico en su expresión

cosmogónica ymetafísica.

Resumiendo, enrealidad todo estoalude a una trans-misión de caráctersagrado efectua-da de la tradiciónjudía a la Ordenmasónica, lo queequivale a una

auténtica “paternidad espiritual”.

Sea como fuere, el legado de la cosmo-logía greco-romana unida a la es-piri-tualidad cristiana, dio como resultado lacreación de la catedral gótica, edificadapor los gremios de constructores. Unacatedral, o un monasterio, es un com-pendio de sabiduría; enella, grabada en la pie-dra, se plasman todaslas ciencias y todas lasartes, así como losdiferentes episodiosbíblicos que conformanla historia de la tradiciónjudeo-cristiana. Allíaparecen los diversos reinos de lanaturaleza, el mineral, el vegetal, el ani-mal y el humano, lo mismo que lasjerarquías angélicas que circundan eltrono donde mora la deidad. Todo elloconvierte la catedral en un libro deimágenes y símbolos herméticosreveladores de la estructura sutil yespiritual del cosmos. Esas columnasque se elevan verticalmente hacia otroespacio, uniendo la parte inferior (laTierra) a la superior (el cielo), esos arcos

de los movimientos circulares genera-dos por los astros, esa luz solar que alpenetrar a través del colorido polícromode los vitrales, se transforma en un fuegosutil que todo lo inunda; todo ello,decimos, nos permite reconocer laexistencia de un espacio y un tiemposagrados y significativos.

Este conjunto de equilibrios, módulos yformas armoniosas (que por reflejar laBelleza de la inteligencia divina seconstituye en “resplandor de lo ver-dadero”, como dijese Platón) se generaa partir de un punto central, que a su vezes el “trazo” de un eje vertical invisible,pero cuya presencia es omnipresente entodo el templo. Este punto central no esotro que el “nudo vital” que cohesiona eledificio entero, y donde confluye y seexpande, como si de una respiración setratara, toda la estructura del mismo.Dicho “nudo vital” era bien conocido porlos maestros de obra, que veían sureflejo en el ombligo, sede simbólica del“centro vital” del templo -cuerpo humano.Esa estructura del cosmos-catedral, im-perceptible a los sentidos ordinarios, se

percibe no obs-tante, gracias ala intuición inte-lectual y a lasformas visi-bles del cielo yla tierra, queestán simboli-zadas por la

bóveda y la base cuadrangular o rectan-gular, respectivamente.

La Revista "Milenio", editada por la A:. y R:. L:. "7 de junio e1891 N° 110", del Oriente de Mar del Plata, prosige enviandosus ediciones electrónicas en pdf. a quienes las soliciten y aun considerable número de suscriptores

que se han adherido a su pensamiento. Quienes deseensuscribirse en forma gratuita, deberán remitir mensaje alQ..H:. Roberto Eiriz Estévez a:revmilenio@hotmail.com

“Creer que un enemigo débil no puede dañarnos, es creer que una chispa no puedecausar un incendio.” Sadi

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Como diría Platón: Reflejar la Bellezade la inteligencia divina seconstituye en “resplandor de loverdadero”.

Una catedral, o un monasterio,es un compendio de sabiduría;en ella, grabada en la piedra, seplasman todas las ciencias ytodas las artes, así como losdiferentes episodios bíblicosque conforman la historia de latradición judeo-cristiana.

La revista MILENIO de la A: . y R: . Logia "7 de junio de 1891 N° 110"envia su edición en pdf

viene de la página 15

y bóvedas que semejan cristalizaciones

De ahí que la Masonería concibael cosmos como una obra arqui-tectónica, y la divinidad, como elGran Arquitecto del Universo,también llamado Espíritu de laConstrucción Universal, en otrastradiciones.

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Ciclo de Conferencias"La Plata 2000"

Pronunciadas por el Dr. Jorge FranciscoFerro, Investigador del Conicet -Argen-tina-, se llevaron a cabo en la sede del"Museo y Archivo Dardo Rocha", en laciudad de La Plata, Pcia. de BuenosAires. El temario desarrollado ha sido:

Viernes 4 de Agosto, 18 hs.

LOS HEREDEROS DE LOS TEMPLARIOSLuego de la destrucción de la mayorOrden de Caballería de Occidente,surgieron varias cofradías secretas queperpetuaron su tradición hasta nuestrosdías.

Viernes 8 de Septiembre, 18 hs.

TEMPLARIOS Y MASONESUna persistente tradición oral e indicioshistóricos comprobables, avalan la tesisdel ocultamiento de algunos Templariosperseguidos, en las Logias Masónicasmedievales

Viernes 6 de Octubre, 18 hs.

MITO Y REALIDAD DE LA MASONERIAMás allá de la diatriba, la polémica y elelogio, la Masonería constituye unapasionante tema de investigaciónsociológica e histórica objetiva.

Viernes 17 de Noviembre, 18 hs.

LA CIUDAD DE LA PLATA Y LAMASONERIALa influencia de la Masonería en lafundación de La Plata; la situacióninstitucional; el simbolismo masónicoinscripto en el plano y otras cuestionesde interés histórico y sociológico.

Auspiciaron las conferencias:

Dirección de Cultura de laMunicipalidad de La PlataMuseo Municipal “Dardo Rocha”Instituto Argentino de Masonología

Visite la Página de la Gran Logia dela Argentina de Libres y AceptadosMasones, que puede hallarse en loslinks de

http://www.angelfire.com/ri/mason/index.html

Pagina Web de la GranLogia de Canarias,

-España-El M:.R:.G:.M:. de la Gran Logia de Cana-rias, España, ha dado a conocer ladirección de su nueva página web, quelos QQ:.HH:. podrán visitar en:

http://www.lanzadera.com/glc

Se trata de una austera e interesantepágina con la que dicha Obedienciapretende adquirir presencia, en laimportante ventana virtual que es la red.

Con su desarrollo, la G:.L:. se proponedar a conocer al mundo profano lospostulados y principios de la Orden,siempre con el máximo respeto al rigor ydiscreción, que requiere y merecenuestra Augusta Institución. Pero sobretodo, es su objetivo, servir de vehículo decomunicación, intercambio y acerca-miento entre esa Gran Logia y el restode la Universal Familia Masónica.

Para mayor información al:Q:.H:. HeraclesJDB8988@teleline.es

La Masonería en los500 años del Brasil

Importante Congreso realizadoen Porto Seguro, Bahía, Brasil

Entre el 17 y 20 de agosto ppdo, se llevóa cabo el Congreso Masónico “LaMasonería en los 500 años del Brasil”,que tuvo lugar en Porto Seguro, Estadode Bahía, Brasil, habiendo hecho suapertura el Soberano Gran Maestro de laGran Logia del Brasil M:.R:. FranciscoMurilo Pinto. Cabe mencionar lapresencia del P:.G:.M:. de la Gran LogiaLegal de Portugal H:. Luís Nandim deCarvalho, el Gran Maestre de la G:.L:.de la Argentina M:.R:. Jorge AlejandroVallejos; el Gran Maestro de la GranLogia Simbó l ica del Paraguay, H:.Ramon Benitez Ciotti, y el Gran Maestrede la G:.L:. de Cuba M:.R:. José EmanuelCollera Bento, entre otros represen-tantes de la M:. Universal, habiendoparticipado de las Conferencias auto-ridades brasileñas.

Durante su transcurso se realizaronnumerosos e importantes eventos, conla presencia de un nutrido y enjundiosonúmero de participantes. Para ello huboun Programa para masones, en el quefueron considerados temas tras-cendentes tanto en los aspectoshistóricos que refieren los 500 años dela Masonería en Brasil, como aquellosque conciernen a la proyección de laOrden hacia el futuro.

También se llevaron a cabo los EventosParalelos, “Congreso de la SociedadFemenina” y el “Congreso de las APJOrganización Paramasónica Juvenil”,que desarrollaron una intensa actividady un extenso programa, seguido congran interés por numerosos partici-pantes brasileños y de otros paíseslatinoamericanos.

Hiram Abif procede a dar a conocer lasalternativas de tan importante Congresoen sus detalles descriptivos, exhortandoa los QQ:.HH:. a solicitar mayoresdetalles a:

rdeventos@e-net.com.br

en la convicción de que será de sumointerés conocer los detalles de granimportancia y proyección para nuestraOrden.

Una página web chilena,de la L : . "Derechos

Humanos N° 100" deSantiago

Un grupo de HH:. de la A:. y R:. L:.."Derechos Humanos Nº 100", del Vallede Santiago, Oriente de Chile, hancolocado en la web su página masónica,que puede ser visitada en:

www.geocities.com/ddhh100,

Los QQ:.HH.. chilenos aguardan comen-tarios y los saludos respectivos. Paramayores detalles, al:

Q:.H:. David Jerídjeri@azuay.zzn.com

18sigue en la pág. 19

por Ricardo E. Polo :.

ensayos

Si el hombre desde su niñezes educado sobre los principios de quela ignorancia lo envilece y degrada,mientras que el estudio y el conoci-miento lo elevan hacia la Verdad, podráalcanzar alturas desde las cuales leserá permitido saber y tener concienciade si mismo.

No se nos esca-pa que la ignorancia con-duce al fanatismo, este ala superstición y ambos ala inmoralidad. Cuando noa la amoralidad y lacorrupción.

Acaso estas sim-ples definiciones no seajustan a la realidad ac-tual...?

Nuevos Diosespretenden hoy imponersea través de movimientossectarios que proliferancomo cultos heterodoxos.Y se amalgaman a otrosdioses que surgen deldinámico y avasallanteprogreso de la tecnología.Tal como si retornara el Bíblico episodiode los hebreos invocando a Isis, Osirisy Orus...

Los nuevos cultos religiosos senutren de antiguas convicciones y sederraman por distintas vias. Sea porlos medios masivos de comunicaciónsocial, sea hoy por las autopistasinformáticas que parecieran confluir enuna paradójica realidad virtual.

Sin embargo, la proliferaciónde sectas no ocurre como consecuenciade la intencionalidad de suspromotores, sino a causa de la debilidadmoral, ética, conceptual y filosófica denuestro mundo contemporáneo.

Los cultos que padecemoscomo sectas seudo-cristianas y otros

¿Que es lo que hace flaquear la moral deoccidente...? ¿Por qué razón las tradiciones sereemplazan por doctrinas heterodoxas que nopromueven el pensamiento...?¿ Reemplazarán la Tecnología, la Globalizacióny el Mercado a la Fe, la Esperanza y la Caridad...?

Las sectas ylos nuevos Dioses

como sucedáneos de prácticas esotéricaso hindú-budistas u orientalistas, son losque suelen asimilar precisamente quienesflaquean en sus convicciones morales,filosóficas y religiosas en occidente.

La insatisfacción en la práctica del culto oen la deficiente formación religiosa, hace

a los creyentes fáciles presa de quienestrafican con los Evangelios, por ejemplo,en lo que se refiere a las modernas sec-tas seudo-cristianas.

Los Luteranos, Bautistas oAnglicanos, protestantes históricos en gen-eral, tienen una formación distinta a lospentecostales (Campus Crussade, PTLTelevision, World Vision Internacional, BillyGraham Association, Club 700 y en nuestropaís Ondas de Amor y Paz etc.) o las sec-tas como los Niños de Dios, por ejemplo.Los primeros son creyentes desde laReforma de Lutero y Calvino, de uncristianismo formal que eclesialmenteseparado del catolicismo, asimila launidad del hombre con Dios a través de lapráctica de su culto. Difiere en lossimbolismos y en la mediación ante ladeidad. No son sectarios, son ecuménicos

y se han agrupado junto a los católicos,en el Consejo Mundial de Iglesias.

Los pentecostales, entre otrassectas, manifiestan su culto en unapropuesta del Cristo Personal, opciónque pretende aislar al individuo de surol participativo con los demás

creyentes, en una comu-nión solipsista con el Cri-sto. Aunque pastor me-diante. Se han potenciadocomo respuesta a lasdoctrinas tercermundis-tas y como penetración, endefensa de los interesesde la ultra-derecha nortea-mericana, en este patiotrasero que es América delSur. (Tengamos en cuentaque el pentecostalismoinfluye sobre el 80 porciento de la poblacióncristiana evangélica deAmérica Latina. (sic) (LasSectas invaden la Argen-tina, de Alfredo Silleta, edit.Contrapunto, pag.30)

Y en el meollo dela cuestión, como alterna-tiva disuasiva frente a los

riesgos de la extremada pobreza, lamarginación y el pauperismo, emer-gentes del llamado Tercer mundo yahora como consecuencia de la glo-balización económica del nuevo modeloque se intenta imponer en estas Latitu-des. (Paradójicamente con la teoría deimplantar una economía de mercado,donde no existe una sociedad deconsumo...)

Las sectas pentecostales, porejemplo, al igual que numerosas otrasexpresiones de fanatismo religioso, seajustan a la simple definición semán-tica. Son, en su definición, doctrinasparticulares enunciadas por un maes-tro célebre y seguidas y defendidas porintransigentes y secuaces. Y especial-mente y tal como las define Alfredo

Segunda nota

Dividir para gobernar. Un viejo axioma. Fundamentadoen la convicción de quienes creen que con muchos ignorantes(no digo analfabetos.....) será posible consolidar su poder....sea cual fuere...

Pero la ignorancia engendra los fanatismos, y estos laincomprensión. Y esta Hidra de tres cabezas, que tantaconfusión ha traído al mundo... puede tragarse al mundo...

Una nueva Edad Media nos acecha. Sea a través de la concen-tración del poder en la economía, en la política, en los mediosde difusión masivos o en las sectas religiosas utilizando es-tos últimos. Con más poder que el de Satán arrojado a losabismos, porque el disparo de la tecnología, bajo el control delos nuevos poderosos, soberanamente corruptos, será con-tundente para abatir al Hombre-ciudadano y a su condición.Más aún, si tenemos en cuenta de qué manera se bastardea lademocracia.

19

viene de la pág. 18

Silleta, “... De crecimiento vertiginoso enAmérica Latina ...antirracionalistas,incluso antiintelectuales, al punto que seha comprobado que algunos de suspastores son iletrados y analfabetos....

Se caracterizan por lasrevelaciones carismáticas, las conver-siones, las curaciones, los estados detrance y el don de lenguas (emitir sonidosininteligibles) como manifestación de lapresencia del Espíritu Santo entre lacomunidad de los fieles. (sic idem obramenc.) Lo esencial de su característicasectaria, está dado en que la doctrina esherética y para sobrevivir debe confundira sus practicantes alejándolos de susconvicciones tradicionales y además,poniéndolos en colisión con ellas.

Uno de los factores más destacablescomo penetración disociadora, es el fuer-te adoctrinamiento que impide a losprosélitos militar en cualquier tipo deagrupación que no sea la propia secta.Incluyendo el vecindario y hasta la pro-pia familia, si no comparte su culto o in-terpretación de las Sagradas Escrituras,su doctrina particular o su versióncosmogónica, si la tienen.

“De hoy en adelante yo serévuestro cerebro”. Estas son palabras deSun Myung Moon. Arquetipo de estosconceptos y conocida su prédica comoSecta del Reverendo Moon. Agrupaciónmercantilista que surgió y se propagócomo alternativa religiosa para unanticomunismo furibundo.

En el corolario de las técnicasde difusión masiva de estas sectas,sean radiales o televisivas, podemosseñalar, como lo indica Alfredo Silleta ensu libro Multinacionales de la Fe, que “...laproliferación de teleevangelistas hairritado a las iglesias tradicionales”.“...Deán Colin Williams de la Yale DivinitySchool da un panorama mas agudo alexpresar que “la iglesia electrónica esuna religión de consumo que no ayuda ala gente a pensar y se apoya o se nutreen la gente con desaliento o alienación.”

Y para afianzar un poco masnuestro enfoque tomemos estaspalabras de Aldous Huxley: “...Lasdoctrinas pueden ser verdaderas ofalsas, pueden ser sanas o perniciosas,eso no importa.. Si el adoctrinamientoestá bien conducido, en la etapaadecuada de postración nerviosa tendráéxito. En condiciones favorables,prácticamente todo el mundo puede ser

convertido a lo que sea”.

Nadie ignora hoy, pues se hanlevantado voces para ello, que lasdenominadas iglesias electrónicasposeen recursos incalculables. Y lo peores que sería ingenuo pensar que talesrecursos provienen tan solo del diezmode los adeptos.

Y lo asombroso y que se hadesatado como un fuerte viento, porahora, es la incursión en la vida cotidianade las Iglesias Católicas, de un nutridogrupo de “sanadores”. Se trata de los“carismáticos” sacerdotes que procuransumar a la feligresía normal mediantecánticos, ceremonias especiales ypenetración psicológica de cuñotradicionalmente santoral, a los innu-merables ciudadanos afectados por lasituación socio económica, que el neo-liberalismo ha creado. La desesperanza,la falta de incentivos, la difícil situacióneconómica y la ingente exclusión pro-movida por el Nuevo Modelo, acerca alos templos católicos con sacerdotes“carismáticos”, a un nutrido grupo de“creyentes” que ansían escapar de larealidad cotidiana.

Los Obispos diocesanos hantenido que intervenir en muchísimoscasos, para impedir el discenso, acotadoa las “diversidades interpretativas” de losEvangelios en uso.

Retornando al tema de lassectas “protestantes”, -para darles unnombre que no las vincule con elcatolicismo-, si bien algunos creen quequienes procuran a través de estassectas la desmovilización de lossectores populares, o se proponenaislarlos de los peligros subversivos, locierto es que paradojalmente, solologran la pauperización de la inteligencia;el desconcierto de las masas; o el caldode cultivo para la desintegración del SerNacional, que es, en esencia, uno de losobjetivos de quienes están tras lassectas.

Pero este epifenómeno, ¿loserá tan solo como alternativa para elala económico-política del gran poder...?¿O tal vez podamos pensar en unaapertura para la incursión en ese poderdel narcoterrorismo, que podrá encontrarallí un medio idóneo para el lavado dedinero y la penetración ideológica...?

Sumemos a ese interrogante, elhecho de que el modelo insiste en

sostener que estamos asistiendo al finde las ideologías. Que no es para nadael fin de los idealismos.

En otro aspecto, el Islamavanza, lenta pero inexorablemente,propagándose hacia occidente. Pero,¿cómo lo hará...? ¿Con la difusión de sucultura milenaria o sus fundamenta-lismos actuales...? ¿Qué ocurrirá cuan-do los mahometanos superen susdivisiones fundamentalistas y se cohe-sionen tras un Islam único...?

Y China, ¿qué ocurrirá cuandodefina con claridad su ubicación global,frente a sus mas de mil doscientosmillones de habitantes y cuál será sufilosofía política...? (En el célebrereportaje a Ling Yu Tang, que sobre elfamoso peligro amarillo Giovanni Papiniatribuye a Gog, el filósofo oriental soste-nía que "los chinos no son feudalistas, nimonárquicos, ni colonialistas, ni capita-listas, ni imperialistas, ni comunistas, loschinos -sostenía- son chinos".)

Las doctrinas subyugantes parala debilidad intelectual y moral deoccidente, provenientes del orientebudista, ¿vienen de la mano de los swa-mis como Sai Babba, los seguidores deSri Aurobindo o a través de las sectascomo los Hare Krishna, la Misión de laLuz Divina del gurú Maharaj Ji, laMeditación trascendental, la Cientologíao los Umbandistas, los sanadoresmilagreros o alguna opiácea de heroicodiseño sintético...?

Y frente a este dilema natural-mente asombroso, deberíamos meditarcon mucha seriedad, sobre un interro-gante, por cierto inquietante: ¿Qué lesinteresa mas a los que combaten elnegocio de las drogas, que hoy destruyelas juventudes en el mundo: el tráficomiserable o el lavado del dinero....?

La Iglesia Católica y el pro-testantismo tradicional, como todos losmonoteismos y los agrupados en elConsejo Mundial de Iglesias, deberántener muy en cuenta este enfoque, tal elde quienes como Alfredo Silleta, entreotros, intentan esclarecer este fin de si-glo de sanadores carismáticos; tecno-cracias seudo-cristianas y en especial ycreo que fundamentalmente, las organi-zaciones sectarias tendientes a fabricarnuevos y ahora tecnológicos ignorantes.

Algunos QQ:.HH:. nos han expresado su reconocimiento por la tareadesplegada por la Revista, creyendo que para su ejecución en ella se publicanavisos publicitarios encubiertos, como un aporte a los gastos que demandala puesta en la web de cada edición.

Al respecto, debemos expresarles que Hiram Abif no publica avisospublicitarios de ninguna índole y la difusión de sítios, Links, Portales o Páginasweb en las que pudieran ofrecerse algún tipo de propuesta, no tiene que veren lo absoluto con la publicidad. Cuando nos sea imposible garantizar lacontinuidad de la revista, veremos de qué manera se puedan obtener recursospara su mantenimiento. Y eso, siempre y cuando no interfieran en laindependencia de criterio con el que se lleva a cabo nuestra tarea difusionaly masónica.

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El Q:.H:. Herculano Severo, com-prometido con gran esmero en ladifusión del acontecer masónico, hacomunicado que se encuentra en lafase de construcción, la "home page"del Gran Oriente de Brasil, que serálanzada a la web a la brevedad.

Las tramitaciones para obtener elrespectivo dominio se encuentran muyavanzadas y mientras tanto se estáexhibiendo una página con fotografíasde la sede del Gran Oriente, en Brasilia,a la que se puede acceder mediante elIP 200.252.32.2

Más detalles con elQ:.H:. Herculano Severoherculanosevero@hotmail.comLa Gran Cadenahttp://www.azuay.com/freemason

Según lo señala el Q:.H:. AndrésTorres, de la Lista [Taller], la pagina:

www.lanzadera.com/mason

que ya es del dominio público en elquehacer masónico, ha sido modifica-da durante el mes de agosto con lassiguientes novedades:

Paginas solidarias: 5 páginas dedi-cadas a asociaciones de apoyo aminusválidos. Personaje Masónico delmes: 8 páginas dedicadas a SimónBolívar. Masonería en el mundo: 5páginas dedicadas a la masonería enItalia.

Las nuevas secciones son:

Sección de prensa española; Rincóndel Humor; Chat IRC #masoneria, através de la web.

Sección viajamos, una sección conpáginas turísticas y culturales de lasciudades españolas donde existenLogias, con link a la página de la logiao la obediencia representada, entreotras novedades.

Debemos señalar que cada día sesuman nuevas páginas masónicas degran calidad a la web.

Para más detalles, al:Q:. H:. Andres Torrestorresa40@hotmail.com Lista [taller]

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La Dirección

Novedades enLanzadera.com

Página del GranOriente del Brasil

La falta de caridad y de amorproceden de una falta deimaginación. Una ligera mo-lestia propia nos duele más queel espectáculo de un terribledolor ajeno, y el propio apetitonos incita más que el pensar entoda el hambre del prójimo.

(Unamuno)

Se dice que fue hijo de Zeus y de Heray hermano de Hebe e Ilitia.

Otros cuentan que con ayuda de Flora,quien le dio una planta a Juno, éstadio a luz a Marte en venganza contraJúpiter por haber creado éste, sinayuda de mujer, a Minerva.

Estaba dotado de gran altura y fuertevoz e iba cubierto con una corazaportando espada, casco y escudo,simbolizando así la violencia y el fuegodestructor.

Era más rápido que los otros dioses,salvo Mercurio. Le acompañaban sushijos: Deimos (el terror) y Fobos (elmiedo), su hermana Eris (discordia) yla hija de esta Enio (diosa de la guerra).Estacio, en la Tebaida (VII 34-41) des-cribe la espada de Marte compuestaprincipalmente de hierro y guardada por“el loco Ímpetu, el ciego Crimen, lasenfurecidas Iras y los Miedos exagües,y ponen en pie las ocultas espadas,las Insidias y la Discordia empuñandosu doble hierro..., en medio, de pie, latristísima Virtud y el Furor alegre y laMuerte armada se sientan consangriento rostro... La Fama, vigilantea todo tipo de sonidos, ceñida de va-nos tumultos, vuela delante del carroe, impelida por el resoplido de losgimientes voladores, golpea lastemblorosas plumas con densomurmullo, pues el auriga la obliga concruentos aguijones a contar lo hecho,lo no hecho... “.

También Estacio nos cuenta que Pa-vor prepaba los caballos de Marte y erasu escudero.

Luchaba en un bando u otro sinimportarle nada más que saciar su afánde destrucción, aunque no siempresalía vencedor. En Tebas (Grecia) teníaun manantial guardado por un dragón,que fue muerto por Cadmo, para poderbeber y por ello Ares le obligó a servirledurante ocho años.

Marte o AresDios de la guerra.

21sigue en la pág. 22

Dentro de los Templos Simbólicos de laMasonería, existen dos grandes Colum-nas a las que denominamos del Norte ydel Sur, que ostentan al centro de su Fus-te a las letras “B” y “J” respectivamente.Las mismas que dan cabida a otro sinnúmero de Columnas, que también per-sonifican a todos los Miembros Activosde las Logias y que por lo tanto, todasellas constituyen una infinidad de Peque-ños Apoyos sobre los que descansanlos Principios, los Preceptos y las Máxi-mas que dentro y fuera de los Talleres,se propagan Simbólica y Filosóficamen-te por todas partes del mundo.

Las dos Grandes Columnas en lo Ma-terial, son las que sostienen a la Bóvedadel Infinito que cubre a los TemplosMasónicos y las demás, son las repre-sentadas por las Dignidades, Oficiales yen General a la Totalidad de los Herma-nos que forman las Logias esparcidaspor la superficie de la Tierra.

La palabra Columna viene de la len-gua latina “Columna”, voz que se refierea un Pilar de diferentes Formas, Estruc-tura y Tamaño, también se le da estenombre a la reunión de varias UnidadesMilitares en marcha; a una sucesión deobjetos superpuestos; a los vapores,humo, polvo y en general, a todos aque-llos gases visibles que se elevan haciael infinito, sin disolverse o desparramar-se, sino hasta alcanzar grandes alturasen el espacio.

Según su origen Histórico, se sabeque dicha columna fue colocada en elrumbo Norte del Pórtico del Templo Sim-bólico, para recordar a los hijos de Israella adoración que debían profesar a laGran Columna de humo que oscurecióel camino al Faraón y sus Ejércitos, cuan-do los perseguían por haber huido de laesclavitud de Egipto.

Parece ser que su aparición original ysu significado Simbólico, se remontan amuchos años atrás por lo que se asegura que dicha Columna Materializaba a laEstrella Polar del Norte a la que dieronen llamar Estrella de Horuz, nombre queposteriormente se cambio por el de “TAT”

por una penumbra.

La Columna “B” en la actualidad y entodas las Logias Simbólicas, debe serde Orden Dorico, por ser este uno de losprimitivos de la Arquitectura Universal, ysus descripciones conocidas, están deacuerdo en señalarle dieciocho codosde altura, mas cinco de capitel, por docede circunferencia. Por lo tanto, la alturatotal de la referida columna era de veinti-trés codos. Un codo equivale a 459milimetros; su estructura resulta muy de-forme, pero tomando en cuenta el uso alque estaba destinada, debemos acep-tar esta deformidad, pues no constituiauna Obra del Arte Arquitectónico sino deOrden Simbólico.

La Gran Columna “B” estaba hueca yel espesor de sus paredes media unos75 milimetros. Algunos autores señalan100 milimetros.Por el frente de la colum-na había tres puertas en el orden ascen-dente, por cuyo motivo su Fuste estabadividido interiormente, también en tresdepartamentos dentro de los cuales seguardaban en primer término los teso-ros del templo, en segundo lugar las he-rramientas y útiles de trabajo y por ulti-mo el Libro de la Ley.

Las enseñanzas Filosóficas que pro-porciona la columna “B” se dan a cono-cer en la instrucción de Primer Grado, endonde a dicha columna se le conocecomo el emblema de la Fuerza, de laMateria, del Principio, del Reposo, delReceptor, de la Madre, de lo Concreto,de la Virtud, etc. y por lo consiguiente sim-boliza también el conjunto de Causas yEfectos que existen en el seno de la na-turaleza para mantener su desarrollo yla conservación de vida eterna. Asimis-mo, en sus Principios determina a losPoderes de Firmeza y Cohesión, quemantienen al mundo suspendido en elespacio. Por esa razón, observamos alGlobo Terrestre descansando sobre sucapitel, por cuyo motivo también se leconoce como representativa de la gravi-tación universal.

Las Granadas que se colocan bajo laEsfera Terrestre, encima de la cúspidede la columna “B”, representan a todos

o “TA-AT” voces Sánscritas que en con-junto significan “En Fortaleza”, se le con-sidera como un emblema de la “Fuerza”de ahí que muchos autores atribuyan aestas palabras el Origen de la Sagradadel Aprendiz Masón.

En el Antiguo Simbolismo que se co-noce, acerca de la Grancolumna “B”, existe otrainterpretación Exotérica.Pero como Alegórica delGigante Atlas que sostie-ne el Globo Terráqueosobre sus hombros, porcuya razón observamossobre la parte superiordel Capitel de la referidaColumna, a la Esfera Te-rrestre, descansandosobre Granadas y Lirios,cubiertos por una Red.

Otra interpretación se leatribuye a la Palabra Sa-grada del Aprendiz Ma-són, la inicial “B” se tra-duce como “En” y las si-guientes “O”, “A” y “Z”significan En Fortaleza.La voz divina ordeno alpueblo de Israel estable-cer su dominio En Forta-leza.

Según la Biblia, el Material de que es-taba construida la Gran Columna delNorte, era de Bronce fundido. Posterior-mente se ha sabido que su aspecto es-tructura y resistencia, denotaban que elmetal de que estaba hecha superaba entodo a lo que hoy llamamos bronce. Encuanto al color oscuro que se observa ycubre su superficie, es una razón paracreer que en esa forma, se trató de ha-cer un recordatorio al Pueblo de Israelsobre la gran columna de humo que cegóa sus perseguidores cuando huyeron dela esclavitud.

La interpretación Masónica es queesta columna, recibe del sur o medio díalos pálidos rayos solares por encontrar-se en el extremo más Septentrional delMundo. Esta es la circunstancia por loque forzosamente debe estar iluminada

La Columna “B”por José Valdemar Portillo López : .e-mail: jportill@msnr.org

trazadosmasonicos

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los Cuerpos Organizados que la Maso-nería ha fundado sobre la superficie dela tierra. Los granos que contienen ensu interior personifican a los Masonesen conjunto, o sea al hombre asociado,por cuyo motivo nos demuestran y nosponen de manifiesto el valor individual,cuando en forma colectiva constituye lafuerza física, la moral y la intelectualidadhumanas, en relación con lo que es elconocimiento del universo, del infinito ylo desconocido.

Los Lirios que rodean por su base ala referida Esfera Terrestre, sobre el ca-pitel de la Gran Columna “B” sonalegóricos de la inspiración humana, delas virtudes del hombre, del valor que sele atribuye a la Ética en todos los actossociales y de la fuerza adquirida por laexperiencia de los hombres, cuya pre-paración intelectual es innegable, ya quesu talento ha sido cultivado de conformi-dad con las enseñanzas masónicas entodos los órdenes.

En cuanto a la Red que cubre a lasGranadas y a los Lirios, se la consideracomo una Manifestación Filosófica de losLazos Espirituales que unen a laHumanidad y que a su vez, la ponen encontacto con el mundo misterioso ydesconocido, para poder acercarla cadavez mas hacia la Divinidad. Simbolizatambién a las grandes cadenas queestrechan a la unión y a la FraternidadUniversal, que existen entre todos losMasones. Es igualmente el emblema quecorresponde a la Etica Social, cuyoconocimiento nos conduce directamentehacia un solo fin: llegar a poseer losPrincipios Fundamentales del Honor, delDeber y de la Virtud, puesto que sonfactores que ineludiblemente debemospracticar y propagar por todas partes,como cualidades propias de los iniciadospara hacerlas extensivas entre laHumanidad sin distinción de Credos, oCastas, ni de las Razas que habitan lasuperficie Terrestre.

¿Por qué razón se guardaban en ellalos tesoros, las herramientas y el libro dela ley?.

¿Por qué admitir esa deformación ensu estructura, que la hacia antiestética ala simple vista?

Los tesoros del Templo se destinabanpara financiar todas las obras debeneficio colectivo; para el pago de lossalarios a los obreros y en general parasostener y mantener a la gran diversidad

de actividades Masónicas, llevadas a lapráctica sobre toda la superficie de latierra o del mundo hasta entoncesconocido. Esas son las razones por lasque los tesoros se guardaban en primertérmino, dentro del departamento másalto de la columna “B”, puesto que deesa manera quedaban fuera de lasmiradas codiciosas e indiscretas de losenemigos ocultos.

En segundo lugar, se guardaban losinstrumentos y útiles de trabajo, paratener la seguridad de que seríanempleados correctamente durante eldesarrollo de los trabajos materiales eintelectuales de las obras de Arquitecturay de Arte. Y porque en dicho lugar losreferidos utensilios eran examinadosminuciosamente por los Maestros, quedirigían toda clase de maniobras con elfin de lograr la perfección de los trabajoso corregir los desperfectos sufridos pordichas herramientas y útiles. Luego seprocedía a entregarlos nuevamente a losartesanos y en esa forma se manteníanconstantemente las actividades de losobreros que llevaban a cabo toda clasede trabajos materiales e intelectuales.

Y en tercer lugar, en él ultimodepartamento de la Gran Columna delNorte, se guardaba el Libro de la Ley, deesa manera se le mantenía siempredispuesto para hacer saber a todos losagremiados que sus deberes y susderechos eran concedidos por igual y sindistinción de categorías, pero quetambién en idénticas condiciones esosmismos derechos son sagrados y quepor todos conceptos, los deberes sonineludibles para todos los hombres quese dedican a desarrollar sus actividadesde cualquier índole, ya sean materialeso intelectuales.

En cuanto a la deformidad de laestructura de la columna “B”, consistía,en que no era precisamente una Obrade Arte hecha con la perfección quereclama la Estética de la ArquitecturaUniversal, sino únicamente un símboloconsagrado al Trabajo, a la Fuerza y a laVirtud, cuya seguridad debida al carácterde su construcción, siempre fue mani-fiesta precisamente por la índole de suestructura, misma que garantizaba losfines para los que fue erigida. Lo que hoyse conoce como Columna del Norte, noes más que una representación alegó-rica de lo que en realidad fue la de lostemplos antiguos en que se encontrabadividida en tres departamentos interioresdentro de cuyas cavidades se guardaban

lo más preciado que poseían las agrupa-ciones masónicas o albañiles del gre-mio de los obreros.

Al pie de la Columna “B”, rumbo alnorte, se encuentra la Piedra Bruta comorepresentativa de la índole del trabajo aque deben dedicarse los aprendicesmasones, durante el primer periodo desu Instrucción Masónica.

La débil luz que ilumina a la Columnadel Norte, es emblemática de la accióngradual a que se les somete a losneófitos, por lo que respecta al conoci-miento sistemático de las ciencias quese imparten en la primera cámara, conel fin de que también de una maneraproporcional lleguen a comprender claray conscientemente sus materias deestudio, puesto que de ese modo no seles da lugar a que aprendan torcidasenseñanzas, ni falsas teorías aun cuan-do en el sentido moral.

Esa débil luz tiene por objeto proteger alos iniciados de la acción deslumbrantede los rayos directos de un sistema deinstrucción, cuyas doctrinas no puedenestar al alcance de quienes empiezan acomprender cuales son sus principalesdeberes sociales. Porque de otro modose les podría cegar su entendimiento,para volver en el inseguro ambiente dela incertidumbre de las preocupacionesvulgares y de los errores y es la razónpor la que las nociones científicastambién deben impartirse en formagradual, para el fin de que los cono-cimientos adquiridos en logia puedanser perfectamente comprendidos, inves-tigando así, si lo que se les da a conoceres o no la verdad.

Este sistema de EnseñanzasSimbólicas, nos obligan a conocer quees un Deber llegar hasta el sacrificiopersonal, por el Bien Propio y el deNuestros Semejantes. Porque de esamanera apreciamos también el Valor quetiene la Dedicación al Trabajo Moderado,así como el de la Fuerza Intelectual quese desarrolla mediante la Constancia enel Estudio. Factores, estos, que irremisi-blemente nos conducirán hasta lograrNuestro Perfeccionamiento Moral yEspiritual, aun cuando sea dentro dellímite de nuestros escasos conocimien-tos, sobre lo que es el Simbolismo y laverdadera Filosofía Masónica.

Monterrey, N.L. México, Junio de 2000

viene de la pág. 21