HỘI THẢO

CLB NHÂN TƯỚNG HỌC LẦN 5Trình bài: Hồ Hữu triết

HỘI THẢO

Câu hỏi nầy đưa đến vài câu hỏi khác :- Làm sao “cảm thấy” tâm tướng thông qua mắt, giọng nói, tư thế cử chỉ, hành vi của con người- Cái gì mình không thấy, tức là ẩn tướng, làm sao thấy được quý tướng và phá tướng trong ẩn tướng?

Trong buổi hợp trước, 1 bạn đã đặt câu hỏi“Tại sao tâm tướng không đi đôi với hình tướng?”

Có nghĩa là : mặt mày thì thấy hiền lành mà tánh thì chẵng có chút nào; hoặc là dáng thấy chậm chạp lù

khù, thế mà thông minh kiến thức vượt bực, ...

Định nghĩa Hình là gì Tâm là gì Quan niệm Âu, Á, Nho, Phật Dẫn chứng Test, phỏng vấn ứng tuyển

Chương trình

Định nghiã: Âu Tây

Anh Pháp Ghi chú

Hình Figure Figure Cái mặt, hình vẽ

Tướng appearanceformmorphology

apparenceformemorphologie

bề ngoài cái khối, cái thân Morpheus, thần giấc ngủ của HyLạp cổ, có thể thay hình đổi dạng trong giấc ngủ thuốc Morphine

Tâm Heart

ChoirCore

Cœur

Chœur

trung tâm (tim) hoạt động của tình cảm, tâm linh, đạo đức hay trí tuệ.Ban hợp ca đứng ở giữa các nhạc côngLõi, cốt, trục

形 hình (7n) : hình thể, hình dáng, hình dong, tưởng tượng ra rồi vẽ cho hệt hình trạng người hay vật nào mà mình đã biết ra, gọi là hình.

Hình là dựa vào cái gì mình thấy ở bề ngoài.

彡 Ba cái lông chim 彡 sam, tiệm (3n) : lông dài.

Định nghiã: Á Đông

相 tương, tướng (9n) : hình chất. tướng mạo, cách xem hình mạo người mà biết hay dở gọi là tướng thuật 相術 .

Tướng được nhìn qua con mắt (mục)

目 mục (5n) : con mắt, lườm, nhìn kỹ (trố mắt nhìn).

目 Con mắt

心 Tâm (4n)

Tim : đời xưa cho tim là vật để nghĩ ngợi, cho nên cái gì thuộc về tư tưởng đều gọi là tâm, như tâm cảnh, tâm địa, v.v.

Nghiên cứu về chỗ hiện tượng của ý thức người gọi là tâm lý học.

Phật học cho muôn sự, muôn lẽ đều do tâm người tạo ra, gọi là phái duy tâm.

Vn : Ruột, lòng : ảnh hưởng đến xúc cảm (nóng ruột, nóng

lòng, buồn thúi ruột, mát ruột).Óc : là trụ sở của lý trí

Hình và tâm từ đâu mà ra ?

Hình hài : hình thể đứa bé (hài nhi) thọ hưởng từ cha mẹ, tổ tiên, di truyền qua gen.

Lớn lên, vóc dáng một phần do hình hài (vốn cha mẹ cho), một phần do ăn uống, phát triển do môi trường, chuộng hay chê thể dục.

Tâm hay tâm tánh : « Cha mẹ sanh con, trời sanh tánh » đủ loại tâm tánh (hiền, thô lổ, nhu nhược, có ý chí, đam mê, hoài bảo).

Tâm là phần khó thấy khi chỉ nhìn hình

Tâm tướng: là tâm tính, là lòng người Nó gắn chặt và song hành với

thần khí và cốt cách

A. THEO NHÂN TƯỚNG HỌC:

Tâm Tướng là gì?

Thần thường thông qua ánh mắt

Khí biểu lộ sức khỏe, thường thông qua giọng nói, sắc da

1. Thần khí là tinh thần, là uy lực, sức mạnh của nội tâm

Cốt cách vững vàng, ổn trọng, hiên ngang

Tất cả thần khí và cốt cách kết hợp lại là tâm tướng của con người

2. Cốt cách bộc lộ qua tướng đi, thế ngồi, nói năng

Tuy nhiên có rất nhiều câu hỏi rằng: người này nhìn tướng thật nghèo hèn, tướng giàu sang, tướng ăn xin, bần tiện…v..v…mà sau khi biết được tường tận hơn thì hoàn toàn trái ngược.

Vậy nguyên nhân do đâu?

Thứ nhất: vì ta chỉ xem về hình tướng, không xem về tâm tướng;

Nên không nhận ra chính nhân, quân tử hay tiểu nhânThứ nhì, người học tướng, có học cao đi chăng nữa, nhưng

vì không có nhìn ra ẩn tướng hoặc phá tướng nên cũng lầm lạc.

Có câu“Hữu tướng vô tâm, tướng tùng tâm diệt, Hữu tâm vô tướng, tướng tự tâm sanh.”

Có tướng mà không có tâm, tướng tốt đó cũng bị tâm diệt đi

Có tâm, mà không có tướng, thì tướng quí lần lần hiện ra

Tướng do tâm sinh

Trước hết, muốn hiểu TÂM ta cần:I – Tìm hiểu: TA LÀ GÌ?

Tên tuổi: Nguyễn Văn A, Trần Văn B…, mấy tuổi, cao …Gia đình: cha mẹ, anh em, quê quán, gia đình

Bằng cấp: bác sĩ, kỹ sưChức vụ: tổng thống, bộ trưởng, tổng giám đốc …Công việc: giáo sư, tỉ phú, nhân viên, culi …

Đức tính: hiền lành, gian xảo, ân cần, cố chấp, kiêu …Tình cảm: dễ vui, dễ buồn, ít giận …Năng khiếu: thích âm nhạc, vẽ, thể thao …

TA = CON NGƯỜICON NGƯỜI = THÂN + TÂMTA = THÂN + TÂM

Thân là vật chất có hình tướng, là phần ngoại (sắc)

Tâm là phần vô hình, là phần nội

Tâm có khả năng hiểu biết, suy nghĩ, nhớ tưởng, tính toán, lo âu, yêu ghét, và điều khiển thân thể đi đứng, nói năng, hành động, v.v…

Liên hệ giữa thân và tâm

Sự liên hệ giữa thân và tâm cũng giống như chiếc xe và người lái.

Xe mà không người lái, thì xe không chạy được

Thân thể con người cũng vậy, nếu không có tâm bên trong điều khiển thì thân thể sẽ trở thành một xác (có xác, không hồn).

Thông thường: TA = THÂN + TÂM

Nhưng trong đời sống hằng ngày, phân chia không đồng đều:

Ví dụ 1: sáng ngủ dậy soi gương, thấy mặt mình đẹp, bạn sẽ nói: “Hôm nay Ta (tôi, mình) đẹp”. Khi nói như vậy : Ta là cái mặt (thuộc thân thể).

TA = THÂN

Ví dụ 2: khi người khác nói xấu mình, bạn cảm thấy tức giận và nói: “Tôi tức lắm”. Nói như vậy tức là cho Ta chính là tâm, bởi vì cái thân đâu có biết tức!

TA = TÂM

Có lúc ta phản ứng theo nhận thức của thân nhiều

Có lúc thì tâm hoàn toàn điều khiển ta

Do đó chúng ta có tới ba phương trình sau:

Ta = thânTa = tâmTa = thân + tâm

I - Ta là thân

II – Ta là tâm – Tâm là gì ?Âu tây hỏi : Ta là ai?

Who am I? Qui suis je?Phân tích của âu tây không có liên quan đến nhân tướng học;

• Á đông thì hỏi : Ta là gì?

o Theo Nho học thì ta là kết tụ của ngũ thường: Nhân, lễ, nghĩa, trí, tín. Con người được định vị trong xã hội và cho xã hội.

o Theo Phật học thì tất cả là từ tâm mà ra, cụ thể là ngũ uẩn, là 5 yếu tố thành tạo con người (uẩn : nhóm)

o Suy nghĩ nầy gần gũi con người hơn.

1. Tâm thức

Tâm là cái hay biết, biết suy nghĩ, tưởng nhớ, biết buồn vui, lo lắng, thương yêu, giận hờn… Trước khi nói hay làm một việc gì, người ta đều có suy nghĩ tính toán. Mọi sự suy nghĩ tính toán, thương ghét, tình của con người đều do tâm làm chủ.

Cái hay biết (trí năng) , biết nhận thức, biết đây là cái bàn, kia là cái ghế, đây là đàn ông… Cái biết này trong đạo Phật gọi là thức, tức là sự biết nhận thức phân biệt. Hệ thần kinh.

Mỗi khi biết, nhận thức thì đó là tâm biết TÂM THỨC

2. Tâm tưởng• Cái hay tưởng tượng, tưởng

nhớ những chuyện quá khứ, phác họa những chuyện tương lai, đạo Phật gọi là tưởng. Tưởng khác với hành. Hành chỉ là những ý nghĩ không có hình tướng, còn tưởng không phải suy nghĩ mà là hình dung, khi tưởng thì trong tâm hiện ra những hình ảnh quá khứ hoặc tương lai.

•Mỗi khi tưởng nhớ, tưởng tượng, đó là TÂM TƯỞNG

3. Tâm thọLà những cảm giác về thân thể được phát

khởi lên dựa theo tâm tưởng, gồm có ba loại tổng quát: dễ chịu (lạc thọ) ; khó chịu (khổ thọ), xả thọ.

Cảm thọ có hai loaị liên quan đến thân hoặc tâm. o Cái biết đau nhức, nóng lạnh trên thân

thể được gọi là thân thọ. o Cái biết đau khổ, yêu thương, ganh

ghét, giận hờn được gọi là tình cảm hay tâm thọ.

Mỗi khi cảm giác vui buồn, sướng khổ đó là TÂM THỌ

4. Tâm hànhLà hiện tượng tâm lý hay cảm xúc

phát khởi lên dựa theo tâm thọ, đưa đến phản ứng hay suy nghĩ chuyện này chuyện nọ, tính toán lợi hại, mua cái này, bán cái kia, tính toán, làm sao được tăng lương, khi nào lập gia đình, mua nhà, mua xe, trả nợ… trong đạo Phật gọi là hành.

Mỗi khi suy nghĩ, đó là tâm suy nghĩ TÂM HÀNHChuổi phản ứng THỨC --> TƯỞNG --> THỌ --> HÀNH

xảy ra vô cùng nhanh lẹ

Tâm và ThânMặc dù không ai thấy được tâm ra sao, nhưng mọi

người đều biết mình có “bốn cái biết” (thức, hành, tưởng, thọ) vừa kể ở trên.

Bốn cái biết này được gọi là tâm, hay đúng hơn là bốn công năng của tâm.

Con người chỉ là một hợp thể của năm uẩn (sắc, thọ, tưởng, hành, thức).

Thân = sắc Tâm = thọ, tưởng, hành, thức

1/ Thân: (sắc) một người không hồn sẽ khó nhận biết

DẪN CHỨNG MINH HỌA


2/ Tâm thức (nhận biết)a) Trẻ em:

1+1= (+)1+1= 11

b) sinh viên: 1+1=2

c) Người trãi nghiệm: 1+1=3 hay ?

Mỗi người nhận thức khác nhau


3/ Tâm tưởng (tưởng tượng)Người mù sờ voiTrò chơi đoán hình Rorschach

Cùng 1 hình, mỗi người sẽ tưởng tượng khác nhau Tâm khác nhau


1/ Tâm thọ (buồn, vui, giận, hờn)Chiếu phim: Cậu bé Mông cổ

Cùng 1 đoạn phim: Có người rất xúc độngChảy nước mắtCó người mắt ráo hoảnh không xúc độngCó người cũng xúc động không thể hiện


4/ Tâm hành:

Ví dụ 1: Khi 1 người bị người khác chửi

Hành động tiêu cực: suy nghĩ ta phải trả thù,….Hành động tích cực: ta phải tự suy nghẫm về mình, tại sao

người ta chửi ta?

DẪN CHỨNG MINH HỌA4/ Tâm hành:Ví dụ 2: Lượm bịt tiền: Có người mang trả, có người giữ luôn.Vậy tâm hành suy nghĩ như thế nào thì ta hành động

như thế đó:Nếu nghĩ đó là bịt tiền của người ta: mang trảNếu nghĩ bịt tiền của mình: lấy luônNếu biết túi tiền của người ta, nhưng tâm Tưởng ra

các thứ đồ cần mua sắm, ăn chơi... Và tâm Thọ thấy sướng, nó xúi giục tâm Hành: cứ giữ lấy của mình.

Tóm tắt nguyên lý nhà Phật về TâmTA = THÂN + TÂM = SẮC + TÂM = SẮC + ( THỨC, HÀNH, TƯỞNG, THỌ )

Mỗi khi biết, nhận thức thì đó là tâm biết TÂM THỨC

Mỗi khi tưởng nhớ, tưởng tượng TÂM TƯỞNG

Mỗi khi suy nghĩ, đó là tâm suy nghĩ TÂM HÀNH

Mỗi khi cảm giác vui buồn, sướng khổ TÂM THỌ

Kết luận về TâmTA = THÂN + TÂM = SẮC + TÂM = SẮC + ( THỨC, HÀNH, TƯỞNG, THỌ )

Nhân tướng học Phật học

Coi tướng : cách thức, phương pháp để quan sát bề ngoài

Sắc

Tâm sinh TướngTướng do Tâm mà sinh ra

Vạn pháp vi tâm tạo

BÀI TEST THỰC HÀNH

Bật nhạc:

1. Để gió cuốn đi2. Một đời người, một rừng cây3. Huyền Thoại nhậu4. Tình yêu5. Trống

Phân tích 1 ví dụ: ĐỂ GIÓ CUỐN ĐI

Tâm thức: biết đó là bài hát

Tâm tưởng: nghĩ đến 1 đời người, nghĩ đến gió…

Tâm hành: tôi phải làm gì khi nghe bài hát này: có người: sống có ích hơn Có người: bình thường: đạo đức giả..

Tâm thọ: có người thích, có người ghét, có người vui, có người buồn

PHÁ TƯỚNG

Nhất trọc phá cửu thanh

1 tướng xấu phá đi 9 tướng tốt

(thần lộ: mắt)

ẨN TƯỚNG

Nhất thanh phá cửu trọc

1 tướng tốt phá đi 9 tướng xấu

Golden voice baryton Ted Williams

Ted Williams sa đọa vì rượu, phải đi ăn xin, mà vẫn giữ thái độ hiền hòa, lịch sự và nhân ái

Ẩn tướng và tâm tướng

Nếu hình tướng là photo, thì tâm tướng là vidéo (đa chiều)

Quan sát : coi hết nguyên kịch bảnnét mặt, cử chỉ

Nghe đối thoại hay độc thoại của "diễn viên« (nội dung)phần âm thanh : cấu trúc của giọng, hơi thở

Phỏng vấn với những câu hỏi hóc búa, bất ngờ

Ẩn tướng và tâm tướng

Khi tìm hiểu tâm tướng của người khác thì nên :

Lấy cái tâm làm trọngNhìn từ tổng quát đến chi tiếtTránh đánh giá hình và tâm của người với cái tâm của

mìnhKiểm kiến thức, lấy kinh nghiệm, nghiên cứu thêm

Phỏng vấnCâu hỏi

Vài câu về bạn (bạn tự diễn tả)

Câu hỏi khác : bạn bè, đồng nghiệp nghĩ sao về bạn?

Mục đích

Thường được đặt, phân tích cách ăn nói, trình bài, nội dung.Bạn sẽ thoải mái vì có dịp nói về mìnhKhả năng tự xét khách quan.

Kể lại một kinh nghiệm trong việc làm đem lại cho bạn nhiều hảnh diện, tự hào hay khích động.

Kể lại một kinh nghiệm đã bắt bạn phải tận lực vượt qua nhiều chướng ngại ? Bạn đã giải quyết cách nào và tại sao ?

Câu hỏi khác : bạn có thích khó khăn hay khg ?

Công việc hằng ngày là phải giải quyết đủ loại vấn đề, vì thiếu tài năng, vì công đoạn vô ích, nhiều cá tính mâu thuẩn, thiếu ngân sách,….Bạn có sợ chướng ngại không, có đủ tự chủ để biết xoay sở ,…

Đánh giá những cá tính như tự chủ, chức năng, tổ chức, tự tin, phân tích vấn đề, đi sâu vào chi tiết.

Phỏng vấnCâu hỏi

Bạn có thích làm chung trong một nhóm ?Câu hỏi khác : bạn thích công việc đơn độc hay làm chung với nhóm ?

Mục đích

Bạn có hòa nhập dễ dàng hay không

Bạn có thể nói “không!” ?

Câu hỏi khác : bạn có chấp nhận lệnh dễ dàng hay không ?

Để định mức độ quyết định của bạn, coi bạn có dám phát biểu chống đối dẫu đối tượng có thể không hài lòng mấy.

Bạn thích làm gì lúc thư giãn ? Bạn có sở thích (hay đam mê) gì ?

Điểm yếu của bạn ?

Câu hỏi khác : bạn dùng 6 chữ để định nghiã bạn (3 tốt và 3 xấu).

Điểm mạnh của bạn ?

Để kiểm những gì bạn đã kể lể dài dòng và cái nhìn tóm tắt ngắn gọn của bạn.

Câu chuyện cuối giờĐường hầm

Lời bình

Câu chuyện Bùi Độ

Bấy giờ là thời triều đại nhà Đường, Bùi Độ thuở nhỏ sống cảnh nghèo khổ cơ cực. Một hôm, trên đường gặp một vị Thiền Sư Nhất Hạnh. Đại Sư nhìn tướng mạo Bùi Độ, thấy ánh mắt láo liên, đường gân chạy vào chỗ miệng; ấy là tướng ăn xin đầu phố, đói khổ mà chết; vì vậy bèn khuyên Bùi Độ nên nỗ lực tu khổ hạnh.

Mấy ngày sau, Bùi Độ nhặt được trên núi Hương Sơn một chiếc đai ngọc của nữ nhân và tìm trả cho người ta, nhờ thế mà cứu được tính mệnh cha mẹ cô gái ấy.


Hôm sau lại gặp Thiền Sư Nhất Hạnh. Đại Sư coi mặt Bùi Độ mục quang trong sáng, thần thái đã khác hẳn.

Ngạc nhiên quá, Đại Sư bèn hỏi chuyện, và sau khi nghe kể, ông cười lớn và nói: “Tấm thân bẩy thước chẳng bằng khuôn mặt bẩy tấc; khuôn mặt bẩy tấc chẳng bằng cái mũi ba tấc; cái mũi ba tấc chẳng bằng một khối tâm”.

Thiền Sư bèn khuyến khích Bùi Độ hành Thiện.


Quả nhiên Bùi Độ sau làm trọng thần của bốn đời vua Đường Hiến Tông, Đường Mục Tông, Đường Kính Tông, và Đường Văn Tông, là “danh tướng toàn tài”, đương thời đã thành danh “huân cao trung nguyên, vang danh biên ngoại”.

Trong sử sách nhìn nhận ông là “đức độ thuỷ chung suốt bốn đời vua”, “uy danh đức độ của ông sánh với Quách Phần Dương”. Bùi Độ có năm người con, đều có danh tiếng rạng rỡ, bản lãnh hơn người.

TẤT TẤT CẢ CẢ DO DO TÂMTÂM MÀ MÀ RARA

CHÚC MỌI NGƯỜI THẬT BÌNH AN và HẠNH PHÚC

Cảm ơn các bạn đã chú ý lắng nghe

Documents

HỘI THẢO