I N D I C E - Diócesis de Bilbao - Bilboko Gotzaitegia · • Decreto de celebración del Año ... • Ordenación diaconal ... de la clausura de la Asamblea Extraordinaria del Sínodo

BOLETÍN OFICIAL / ALDIZKARI NAGUSIA (n. 655. zk.) (iraila-urria • 2014 • septiembre-octubre)

I N D I C E

IGLESIA. BIZKAIA. ELEIZEA

Documentos. Agiriak

• “Iglesia en salida” (Carta mensual del Obispo) (Octubre 2014) • Decreto de celebración del Año Jubilar Teresiano (8 de septiembre de 2014) (Bilingüe) • Referentes parroquiales (Bilingüe) • Decreto de aprobación de celebraciones del sacramento de la Reconciliación en la ca-

pilla de Adoración Perpetua en la parroquia de Ntra Sra. del Carmen (11 de octubre de 2014) (Bilingüe)

Información. Albisteak VICARÍA GENERAL • Calendario de Jornadas en el curso 2014-2015 (Bilingüe) SECRETARÍA GENERAL • Nombramientos • Ordenación diaconal • Miembros del Consejo Presbiteral • Miembros del Consejo Presbiteral elegidos para el CPD CAJA DIOCESANA DE COMPENSACIÓN • Acta de la reunión de la Permanente celebrada el día 3 de octubre de 2014 CRÓNICA DIOCESANA • Las delegaciones de Curia Pastoral comenzaron el curso en Urkiola


• Comienza el V Plan Diocesano de Evangelización • Los obispos de Lubumbashi (Congo), Yaguachi (Ecuador) y el presidente de la Confe-

rencia Episcopal de Ruanda, visitan la Diócesis • Inauguración del curso Pastoral Diocesano • Más de 200 personas participaron en un Congreso de Educación • Inaugurado el curso en el Seminario Diocesano • La orden Carmelita Descalza, de celebración con motivo del Año Jubilar Teresiano • Encuentro para presbíteros • Ciclo ‘El Evangelio de la Familia’ • Gazteliza 2014 • Nagusi 2014 • Primera reunión del curso del Consejo de Presbiterio • Primera sesión del curso del Consejo Pastoral Diocesano • Otros actos ELIZBARRUTIKO BARRIAK • Pastoral Kuriako ordezkaritzek Urkiolan emon eutsen hasierea kursoari • Martxan da Ebanjelizatze-egitasmoa • Lubumbashiko (Kongo), Yaguachiko (Ekuador) gotzainak eta Ruandako Gotzainen

Batzarreko presidentea visitan izan ziran Eleizbarrutian • Eleizbarrutiko Pastoral ekiturtearen hasiera • Berrehun lagun inguru hezkuntzako biltzarrean • Kurso hasierako ekitaldia Eleizbarrutiko Seminarioan • Karmeldar Oinutsen ospakizunak, Teresar Urte Santua dala-eta • Abadeen topaketa


• ‘Familiaren Barri Ona’ zikloa • Gazteliza 2014 • Nagusi 2014 • Abade Kontseiluaren kursoko lehenengo batzarra • Eleizbarrutiko Pastoral Kontseiluaren kursoko lehenengo saioa • Beste jarduera batzuk

IGLESIA. ESPAÑA. ELEIZEA

Información. Albisteak

• “Defender la vida humana es tarea de todos”. Nota de la CCXXXIII Comisión Perma-nente de la Conferencia Episcopal Española (Madrid, 1 de octubre de 2014)

IGLESIA. ROMA. ELEIZEA

Documentos. Agiriak

• Texto del Papa para la Jornada Mundial del Migrante y del Refugiado (Ciudad del Vaticano, 23 de septiembre de 2014)

• “No hay futuro para el pueblo sin el encuentro entre generaciones” (Texto completo

de la homilía del Santo Padre en la Jornada de la tercera edad). (Ciudad del Vaticano, 28 de septiembre de 2014)

• “El Espíritu nos da esa sabiduría que va más allá de la ciencia” (Texto completo de la

homilía del Santo Padre en la misa de apertura de la III Asamblea General Extraordina-ria del Sínodo de los Obispos). (Ciudad del Vaticano, 5 de octubre de 2014)

• Mensaje de la III Asamblea General Extraordinaria del Sínodo de los Obispos (Ciudad

del Vaticano, 18 de octubre de 2014) • “Dios no tiene miedo a las novedades”. Homilía del Santo Padre en la Misa con ocasión

de la clausura de la Asamblea Extraordinaria del Sínodo de los Obispos con el rito de la beatificación del papa Pablo VI (Ciudad del Vaticano, 19 de octubre de 2014)


IGLESIA. BIZKAIA. ELEIZEA

Documentos. Agiriak

Carta mensual del Obispo (Octubre 2014)

“Iglesia en salida”

Comenzamos el nuevo curso pastoral poniéndonos a la escucha del Señor y ofre-ciéndole nuestra disponibilidad para ser nuevamente enviados. Un nuevo año que nos debe ayudar a vencer inercias, escepticismos, cansancios. Dios vuelve a pasar por nuestras vidas y nos invita a meter el arado en el surco, confiando en su palabra. Él nos sostendrá en los cansancios, nos llenará de alegría y paz. Como reza el salmo 125: “Al ir iban llorando llevando la semilla, al volver vuelven cantando portando sus gavi-llas”. Estrenamos un nuevo plan diocesano de evangelización. Consta de dos partes y de dos elementos continuos que se encontrarán de modo permanente en los próximos años. La primera parte consiste en un tiempo de diálogo y discernimiento. Pedimos el don del Espíritu Santo para conocer cuáles son los elementos fundamentales que ne-cesita nuestra Iglesia para llevar adelante el mandato del Señor de anunciar y hacer presente su Evangelio. La segunda, recogiendo lo discernido en la primera etapa, con-siste en desarrollar los elementos necesarios para hacer realidad la petición del Papa Francisco de ser una Iglesia en salida, una Iglesia en conversión pastoral. El primer elemento continuo al que hago referencia es la exhortación apostólica Evangelii Gaudium. Es sorprendente descubrir cómo cada vez que se lee se encuentran aspectos nuevos que en una primera lectura pudieron pasar desapercibidos. Nuestro reto es discernir aquellos elementos que necesitamos para ponerlos en práctica en nuestra pastoral cotidiana. Y el segundo elemento continuo consiste en acciones fun-damentales que hace tiempo venimos desarrollando y debemos culminar: la puesta en marcha del directorio de iniciación cristiana, la remodelación pastoral, la erección de unidades pastorales y todos los elementos que conlleva, la remodelación de la curia, afianzar el camino de la reconciliación en la sociedad y la realización del gesto dioce-sano de solidaridad. Quisiera detenerme someramente en el directorio de iniciación cristiana. Es un elemento fundamental para la tarea de la Iglesia. En la iniciación convergen todos los agentes evangelizadores de la tarea pastoral y se dirige a las etapas principales de la vida de las personas. Agradezco a quienes han tomado parte en su elaboración el haber incluido indicadores y objetivos en cada etapa que son de gran ayuda para el acompañamiento de quien se inicia en la fe. También quisiera señalar el carácter inte-grador de este directorio. No solo hace referencia a la parroquia y a las unidades pas-torales como agentes principales, junto a la familia, de iniciación cristiana, sino que


también se invita a la escuela católica, movimientos, carismas y asociaciones recono-cidas en la diócesis a participar de la misma. El documento explicita el modo en que puede darse esta integración y colaboración. También se aborda la institución del ca-tecumenado de adultos en la diócesis como herramienta que ayude a la inserción de muchas personas en la fe y la comunión de los discípulos de Jesús. El nuevo plan de evangelización propone la salida al encuentro con Dios, con los hermanos y con el prójimo, de modo particular con los más necesitados. No debemos olvidar que, ante todo, la iniciativa es de Dios. Él nos amó primero, Él nos sale al en-cuentro. Nuestra vida es siempre respuesta a la iniciativa divina, a su amor. Dejémo-nos sorprender por Él, abrazar por Él. Respondamos con generosidad. También es Él quien realiza la comunión por medio del don del Espíritu Santo que vivifica su Iglesia. Abrámonos al don del Espíritu, pidamos este Don Santo que derribe muros y prejuicios y nos haga gozar de la multiformidad de carismas y servicios que suscita en la comu-nión de la Iglesia. Y, finalmente, es Dios quien nos envía al encuentro del prójimo, los cercanos y los lejanos. Cuidemos de quienes están con nosotros o están cercanos a nosotros y salgamos al encuentro de los que existencialmente están más lejos y, de modo particular, con los que sufren. Decía el Papa Francisco que, cuando llegamos al que está más lejos, ya ha llegado Jesús antes que nosotros y allí nos espera. Demos gracias a Dios por ser nuevamente invitados a echar las redes, a remar mar adentro, a ponernos en salida para recorrer el apasionante camino de la Evangeli-zación tomados de la mano del Señor en la comunión de la Iglesia. Pedimos a María que nos ayude. Ella que se dio cuenta de la falta de vino en las bodas de Caná e inter-cedió ante su Hijo por los esposos, interceda también por nosotros para que el agua se convierta en vino de esperanza, de alegría y de salvación. Con afecto.

� Mario Iceta Gabicagogeascoa Obispo de Bilbao


Decreto de celebración del Año Jubilar Teresiano

MARIO ICETA GABICAGOGEASCOA, POR LA GRACIA DE DIOS Y DE LA SEDE APOSTÓLICA,

OBISPO DE BILBAO

DECRETO En el quinientos aniversario del nacimiento de santa Teresa de Jesús (1515-2015), el papa Francisco ha otorgado la celebración del Año Jubilar Teresiano que dará co-mienzo el quince de octubre del presente año y se cerrará el mismo día del año 2015. Este Año Jubilar —en palabras de religiosos carmelitas— es una oportunidad ex-cepcional para reflexionar sobre el pensamiento, la vida y la obra de la santa y supone un aliciente y un impulso a la fe sencilla del pueblo, que en Teresa sigue descubriendo un modelo para su propia vida. Es un impulso para una vivencia de la fe más compro-metida con la realidad de los hombres y mujeres de hoy. Un tiempo especialmente dirigido a la reconciliación, a la solidaridad, a la esperanza y a la justicia social, valores todos ellos que Teresa llevó en su vida y en su legado y que sin duda la identifican co-mo la mujer y la santa excepcional y universal, cuya enseñanza y pensamiento es ple-namente contemporáneo. Este Año Jubilar ayudará a que todas las personas, creyentes o no, puedan conocer y servirse de la espiritualidad de Teresa para vivir mejor consigo mismos y con los demás. Designo templos jubilares en la diócesis de Bilbao:

1. La S. I. Catedral del Señor Santiago. 2. La parroquia “Nuestra Señora del Monte Carmelo” de Santutxu (PP. Carmeli-

tas Descalzos). 3. La parroquia “San Juan Bautista” de Larrea (PP. Carmelitas Descalzos). 4. La parroquia “Santa Teresa de Jesús” de Barakaldo. 5. La iglesia del Monasterio “San José” de Getxo (MM. Carmelitas Descalzas). 6. La iglesia del Monasterio “Nuestra Señora del Carmen y San José” de Zaldibar

(MM. Carmelitas Descalzas). 7. La iglesia “Santísima Madre del Carmen” de Markina-Xemein (PP. Carmelitas

Descalzos). Se concede la indulgencia plenaria a los fieles verdaderamente arrepentidos, con las condiciones acostumbradas: confesión sacramental, comunión eucarística y ora-ción por las intenciones del Romano Pontífice, que podrá lucrarse una vez al día y también podrán aplicar por las almas de los fieles difuntos si visitan en forma de pere-grinación alguno de los templos jubilares antes mencionados y allí asisten a algún rito sagrado o, al menos, oran durante un tiempo suficiente ante alguna imagen de santa Teresa, solemnemente expuesta, terminando con la oración del Padrenuestro, Credo, invocación a la Virgen María y a santa Teresa de Jesús.


Quienes estuvieran impedidos a causa de la ancianidad o por grave enfermedad, igualmente podrán lucrar la indulgencia plenaria si, arrepentidos de sus pecados y con propósito de realizar lo antes posible las tres acostumbradas condiciones, ante alguna pequeña imagen de santa Teresa de Jesús, se unieran espiritualmente a las celebracio-nes jubilares o peregrinaciones y rezan el Padrenuestro y el Credo en su casa o en el lugar donde permanezcan a causa de impedimento, ofreciendo los dolores y molestias de la propia vida. Todos los fieles, si estuvieran en cama, también podrán alcanzar indulgencia parcial, incluso varias en un mismo día, cuantas veces con corazón contrito practica-ran alguna obra de misericordia, invocando a santa Teresa de Jesús, que compensó su deseo de martirio con limosnas y otras buenas obras. Finalmente, exhorto vivamente a todos los presbíteros con licencia para escu-char confesiones que se muestren dispuestos con generosidad para acogerlas en los templos jubilares con el fin de que los fieles puedan recibir más fácilmente el don de las indulgencias como regalo del Señor. Dado en Bilbao en el día de su entrada en vigor, ocho de septiembre de dos mil catorce.


Por mandato del Sr. Obispo

Félix Mª Alonso Alonso Canciller


MARIO ICETA GABIKAGOGEASKOAK, JAUNGOIKOAREN ETA AULKI SANTUAREN GRAZIAZ

BILBOKO GOTZAIN DANAK,

ERABAGI DOT Jesusen Teresa donearen jaiotzaren bostehungarren urteurrenean (1515-2015), Frantzisko aita santuak Teresar Urte Santua ospatzea erabagi dau. Aurtengo urriaren hamabostean hasi eta 2015eko egun berean amaituko da. Urte Santu hau —karmeldar erlijiosoen hitzetan— aukera bikaina da Teresa do-nearen pentsamentuaren, bizitzaren eta egintzaren inguruan hausnartzeko, eta sus-tapena eta bultzada dakartso santa hau bere bizitzarako eredutzat daukan herriaren fede apalari. Bultzada da, fedea gaur egungo gizon eta emakumeek bizi daben egoera-gaz konpromiso handiagoa hartuz bizitzeko. Aukerako sasoia adiskidetzea, alkarta-suna, itxaropena eta gizarte zuzentasuna, hau da, Teresak bizi izan eta oinordetzan itzi ebazan eta Teresa emakume eta santa bikain eta unibersal bihurtu eben balioak, bere irakaspena eta pentsamentua gaur-gaurkoa egiten dabenak, lantzeko. Urte Santu hau lagungarri izango da gizon eta emakume guztiek, fededun izan ala ez, Teresaren espiritualtasuna ezagutu daien eta baliagarri izan dakien, euren buruagaz eta bestea-kaz hobeto bizi ahal izateko. Jubileuko tenplu izendatzen dodaz Bilboko Eleizbarrutian:

1. Santiago Katedrala. 2. Santutxuko Karmelo parrokia (AA. Karmeldar Oinutsak). 3. Larreako San Joan Bateatzailea parrokia (AA. Karmeldar Oinutsak). 4. Barakaldoko Jesusen Teresa Donea parrokia. 5. Getxoko San Jose Monasterioko eleiza (AA. Karmeldar Oinutsak). 6. Zaldibarko Karmeneko Ama eta San Jose Monasterioko eleiza (AA. Karmeldar

Oinutsak). 7. Markina-Xemeineko Karmeneko Ama Guztiz Santua eleiza (AA. Karmeldar

Oinutsak). Parkamen osoa emongo jake benetan damututako fededunei, ohiko baldintzak kontuan hartuta: sakramentu-autortza, eukaristia-jaunartzea eta Aita Santu Erroma-tarraren asmoen aldeko otoitza; egunean behin aterako dabe probetxua eta hildako fededunen arimen alde erabili ahal izango dabe gorago aitatutako jubileuko tenpluren bat erromesaldi erara bisitatzen badabe eta bertan erritu sagaraturen baten parte har-tzen badabe edo, gitxienez, ospe handiz ikusgai jarritako Teresa donearen irudi baten aurrean denpora nahiko otoitz egiten badabe, otoitzaldi horren amaieran Aitagurea eta Kredoa errezatuz eta Maria Birjinari eta Jesusen Teresa doneari erregutuz. Zahartzaroak edo gaixotasun larriren batek eraginda ezinduta dagozanek be jadetsi ahal izango dabe parkamen osoa, euren pekatuetatik damututa eta ohiko hiru baldintzak ahalik eta bizkorren gauzatzeko asmoagaz, Jesusen Teresa donearen irudi txiki baten aurrean jubileuko ospakizunakaz edo erromesaldiakaz espirituz bat egiten


badabe eta euren etxean edo, jasaten daben ezintasunagaitik dagozan lekuan, Aitagu-rea eta Kredoa errezatzen badabez, bizitzako berariazko minak eta ondoezak eskainiz. Fededun guztiek be, ohean balegoz, parkamen ez-osoa jadetsi leikie, eta baita egun berean behin baino gehiagotan be, bihotz damutuz egintza errukitsuren bat egi-ten daben bakotxean, martiritza-guraria limosnen eta egintza onen bidez ordaindu eban Jesusen Teresa doneari erregutuz. Azkenik, biziki erregutzen deutset autortzak entzuteko lizentzia daben abade guztiei, prestasunez eta bihotz-zabaltasunez entzun daiezala autortza horreek jubi-leuko tenpluetan, fededunek errazago jaso daien parkamenen doea Jaunaren opari lez. Bilbon emonda, indarrean sartzen dan egunean, bi mila eta hamalaugarreneko irailaren zortzian.

� Mario Izeta Gabikagogeaskoa Bilboko Gotzaina

Gotzainaren aginduz

Felix Mª Alonso Alonso Kantzelaria


REFERENTES PARROQUIALES I. Punto de partida

1. El Concilio Vaticano II afirmó que en las comunidades que celebran su fe, aunque muchas veces sean pequeñas y pobres o vivan dispersas, está presente Cristo, quien con su poder constituye a la Iglesia una, santa, católica y apostólica (LG 26).

2. El Concilio propuso el restablecimiento del diaconado permanente. Así, el

diácono, en virtud de su participación en el sacramento del orden, puede participar en la cura pastoral de una comunidad parroquial.

3. El Vaticano II dio, asimismo, un impulso decisivo a la misión de todo cris-

tiano en la Iglesia y en la sociedad. Reconoció la pluralidad de carismas y ministerios suscitados por el Espíritu al servicio de la evangelización. Con ello potenció la función del laicado, cuya tarea se realiza principalmente en el conjunto de la sociedad, en los diversos ámbitos de la vida civil. Pero su misión se realiza también en la comunidad cristiana.

4. La Asamblea Diocesana acogió e impulsó la propuesta del Concilio. De este

modo, se ha instaurado el diaconado permanente, y el laicado ha ido to-mando conciencia de su misión en la Iglesia. Junto a presbíteros y diáco-nos, mujeres y hombres, en su condición laical, llevan a cabo tareas y asu-men responsabilidades en la catequesis, la liturgia, la economía, el servicio socio-caritativo y otros ámbitos pastorales. Para algunos, la pastoral cons-tituye una clara prioridad en su vida, una vocación. Además, miembros de institutos de vida consagrada han asumido responsabilidades en parro-quias y unidades pastorales, que, al igual que en caso del laicado, se refie-ren normalmente a un ámbito específico y no tanto a la globalidad, que re-cae en el ministerio ordenado.

5. Ahora bien, el proceso de remodelación que se lleva a cabo en la Diócesis,

discernido bajo la guía del Espíritu, está conduciendo a un replanteamien-to del servicio ministerial y pastoral. La atención a algunas comunidades está demandando, además de los compromisos anteriormente señalados, la figura de una persona que aquí se denomina “referente parroquial”1.

6. El servicio de referente parroquial en la diócesis de Bilbao brota de la nece-

sidad de animación pastoral de numerosas parroquias en las que el presbíte-ro que las preside no puede estar presente con la asiduidad necesaria. De es-te modo, el referente parroquial coopera en la cura pastoral del presbítero con el fin de que la comunidad parroquial pueda celebrar y vivir su fe.

1 Se habla de referentes parroquiales (en lugar de pastorales) por dos razones: para evitar la con-

fusión con otros responsables que constituyen también una referencia pastoral en determinados ámbi-tos, y para abordar en primer lugar el capítulo más amplio y claro, que ahora es el de las parroquias.


II. Descripción

7. Por “referente parroquial” se entiende la persona que en una parroquia coopera en el servicio propio del presbítero a la atención global, promo-viendo y animando con él, y bajo su dirección, la actividad pastoral. De es-te modo, el referente parroquial presta un servicio de comunión. No lo realizará en soledad, sino que ayudará a encontrar otros agentes de pasto-ral para encomiendas específicas, solicitará su colaboración y fomentará la participación entre todos.

8. El marco propio para la institución de referentes parroquiales es la unidad

pastoral. Si no estuviere erigida, la iniciativa de introducir referentes pa-rroquiales tendría que indicar normalmente un impulso definitivo para su creación. El referente parroquial está llamado a formar parte del equipo ministerial de la unidad pastoral a la que pertenece la parroquia en cues-tión, o a guardar estrecha relación con él.

III. Perfil

9. Además de las cualidades básicas que se le exigen a quien recibe un encar-go pastoral (vida de fe, clara adhesión a la Iglesia, comunión con sus res-ponsables, disponibilidad para la formación, apertura a los problemas so-ciales), en este caso es especialmente necesario el reconocimiento de la comunidad.

10. Ha de ser capaz de trabajar en equipo con los responsables de la unidad

pastoral y de formar equipo con los demás agentes de pastoral. No se trata de sustituir la acción evangelizadora de la comunidad, sino de alentarla.

11. Quien sea referente parroquial tendrá que estar familiarizado, si no lo está

ya, con el estilo y la organización pastoral de la vida diocesana (vicarías y servicios de la curia).

IV. Tareas

12. En cada lugar se concretarán las tareas atendiendo a las necesidades detec-tadas y las personas disponibles. Por otra parte, es necesaria la articulación de tareas y responsabilidades con otras personas encargadas de determi-nadas áreas pastorales en la misma parroquia, en la unidad pastoral o en la vicaría.

13. Las tareas que forman parte generalmente de la encomienda dada a quien

es referente parroquial son:

a) Acogida y comunión


• Garantizar la primera acogida e indicar los pasos siguientes. • Asegurar la coordinación con la unidad pastoral. • Cuidar la información a la comunidad.

b) Servicio de la Palabra

• Prestar atención a la catequesis. • Canalizar orientaciones diocesanas.

c) Celebración de la fe

• Realizar el seguimiento de la pastoral pre-sacramental. • Acompañar al grupo de liturgia. • Asegurar la coordinación con las celebraciones de la unidad pasto-

ral. • Animar la oración comunitaria.

d) Acción caritativa

• Facilitar la información adecuada (situaciones de soledad, enfer-medad, marginación).

• Velar por la vinculación entre liturgia y caridad (llevar la comunión a personas enfermas o impedidas).

• Prestar atención a la vida del pueblo o del barrio, para recoger sus proyectos, retos o problemas.

e) Seguimiento de la economía

• Tener firma de las cuentas de la parroquia. • Responsabilizarse de que las cuentas estén al día (colectas, donati-

vos…). • Mantener y cuidar el patrimonio.

f) Otras que el Obispo le pueda encomendar.

V. Condiciones a) Formación

14. Quien sea referente parroquial necesita una formación teológica y pastoral específica, adaptada a sus circunstancias. Si no se da en el inicio de la en-comienda, se espera disponibilidad de la persona para ir realizando la for-mación requerida. Son también muy convenientes los encuentros de referentes parroquiales, con contenidos de formación permanente. La formación está encomendada al Instituto Diocesano de Teología y Pas-toral.


b) Presbíteros apropiados

15. Para un buen inicio y seguimiento de la experiencia de referentes parro-quiales, se precisan presbíteros dispuestos a acompañarles, que sepan de-legar y coordinar, que transmitan ilusión por la actividad misionera y evangelizadora. Sin esta garantía es mejor no invitar a asumir tal respon-sabilidad.

c) Itinerario

16. El itinerario que, como norma general, se debe seguir para la implantación de este servicio en un lugar es el siguiente:

1º. El Equipo ministerial elaborará la propuesta en la unidad pastoral, con

aprobación inicial del vicario y con participación de la comunidad, es-pecialmente de los agentes de pastoral y de los órganos de correspon-sabilidad. La propuesta recogerá el perfil deseable para ese servicio en esa comunidad concreta y, siempre que sea posible, los nombres de las personas disponibles y consideradas aptas, con sus características personales y su recorrido formativo. Incluirá también la delimitación de las tareas, la determinación del plazo para su ejercicio, las condiciones de dedicación y, en su caso, de contratación y retribución (DLEP 47).

2º. El Equipo ministerial presentará la propuesta al Consejo Episcopal por

medio del vicario para su discernimiento. El Obispo y su Consejo podrán incluir a otras personas disponibles, además de las presentadas en la propuesta.

3º. El Obispo procederá al nombramiento y, llegado el caso, se firmará el

contrato laboral.

4º. Se celebrará el envío eclesial, presidido por el Obispo o el vicario.

5º. En caso de referente parroquial laico, el moderador del equipo minis-terial, asistido por el departamento de la Curia encargado del laicado con encomienda, concretará por escrito las tareas que se le asignarán.

Bilbao, 1 de octubre de 2014


PARROKIETARAKO ERREFERENTEAK I. Abiapuntua

1. Vatikanoko II. Kontzilioak baieztatu ebanez, euren fedea ospatzen daben alkarteetan, nahiz eta batzuetan txikiak eta pobreak izan edota sakabanaturik bizi, hantxe dago Kristo, honen indarrez biltzen baita Eliza, bat santu, katoliko eta apostolikoa (LG 26).

2. Kontzilioak diakonotza berrezartzea proposatu eban. Honan, diakonoak,

ordenaren sakramentuaren barruan egonda, parroki alkarte bateko pasto-ral arduran parte hartu daike.

3. Vatikanoko II. Konzilioak, era berean, bultzada erabagigarria emon eutsan

kristinauak Elizan eta gizartean dauan misinoari. Espirituak ebanjelizazi-noaren zerbitzura sortutako karisma eta ministerioen aniztasuna autortu eban. Eta horren haritik laikotzaren egitekoa bultzatu eban, laikoek nagu-siki gizartean, bizigiro desbardinetan, jarduten dabelarik. Baina euren mi-sinoa kristinau alkartean be garatzen da.

4. Elizbarrutiko Batzar Nagusiak Kontzilioaren proposamena onartu eta bul-

tzatu egin eban. Honan, diakonotza ezarri izan da, eta laikoak Elizan dau-kien misinoaz jaubetu izan dira. Abade eta diakonoakaz batera, emaku-mezkoek eta gizonezkoek, euren laiko izatetik, egitekoak burutzen dabez eta erantzukizunak hartzen katekesian, liturgian, ekonomian, gizarte-karidade zerbitzuan eta beste arlo pastoral batzuetan. Batzuentzat, pasto-ralgintzak lehentasun argia dauka bere bizitzan, bokazinozkoa da. Gainera, biziera kontsakratuko institutuetako kideek erantzukizunak hartu dabez parrokia eta pastoral barrutietan eta, laikoakaz gertatzen dan lez, beren-beregi arlo bati lotuta izaten da eta ez globaltasunean, hau ministerio or-denatuaren gain egoten da-eta.

5. Baina, Espirituaren gidaritzapean bereiztuta, Elizbarrutian egiten ari dan

birmoldaketa-prozesuak, zerbitzu ministerial eta pastoralaren plantea-mentu barrira garoaz. Alkarte batzuei eskaini beharreko arreteak, lehen aitatutako konpromisoez gainera, hemen “parrokietarako erreferentea” deituko dogun persona eskatzen dau1.

6. Bilboko elizbarrutian, parrokiarako erreferentearen zerbitzua parrokia as-

koan antzematen dan pastoral sustapenerako beharrizanetik sortzen da, honeetan, buru dan abadea ezin dalako behar dan beste egon. Honan, pa-

1 Parrokietarako erreferenteez (eta ez pastoral erreferenteez) berba egiten da, arrazoi birengai-

tik: arlo jakin batzuetan pastoral erreferentzia be badiran beste arduradun batzukazko nahastea saihes-teko eta, lehenengo eta behin kapitulurik zabal eta argienari, kasu honetan parrokienari, heltzeko.


rrokiarako erreferenteak abadearen pastoral arduran laguntzen dau pa-rroki alkarteak bere fedea ospatu eta bizi daian.

II. Zehazpena

7. Parrokia batean, abadeak arreta orokorrerako beren-beregi eskaintzen dauan zerbitzuan, haregaz batera, bere zuzendaritzapean, pastoral jardu-era suspertuz eta bultzatuz laguntzen dauan persona litzateke “parrokia-rako erreferentea”. Honan, parrokiarako erreferenteak batasunezko zerbi-tzua eskaintzen dau. Ez dau bakarrik jardungo, berariazko mandatueta-rako beste pastoral ekintzaile batzuk bilatzen lagunduko dau, euren lanki-detza eskatu eta danen arteko parte hartzea suspertuko dau.

8. Pastoral barrutia da beren-beregi parrokietarako erreferenteak izenda-

tzeko esparrua. Eratu barik egongo balitz, parrokietarako erreferenteak sartzeko ekimenak behin betiko bultzada emon beharko leuskio bere so-rrerari. Parrokiarako erreferenteak dalako parrokia hori jagokon edo na-hiz eta barruan ez egon beragaz lotura estua dauan pastoral barrutiko ekipo ministerialeko kide izango da.

III. Ezaugarriak

9. Pastoral mandatua jasoten dauanari eskatzen jakozan oinarrizko ezauga-rriez (fede bizitza, Elizeagazko atxikimendu argia, arduradunakazko bata-suna, prestakuntzarako prestasuna, gizarte arazoetara zabalik egotea) gai-nera, kasu honetan bereziki beharrezkoa da alkartearen autorpena.

10. Pastoral barrutiko arduradunakaz taldean lan egiteko eta gainerako pasto-

ral ekintzaileekin taldea egiteko gauza izan behar dau. Kontua ez da alkar-tearen jarduera ebanjelizatzailea ordezkatzea, adoretzea baino.

11. Parrokiarako erreferentea izango danak elizbarrutiko bizitzaren (bikari-

tzak eta gotzaitegiko zerbitzuak) estilo eta antolaketa pastorala ezagutu behar dau, dagoeneko ezagutzen ez badau.

IV. Egitekoak

12. Leku bakotxean zehaztuko dira egitekoak, antzemandako beharrizanen eta mandatu hori bere gain hartzeko dagozan personen arabera. Beste alde batetik, parrokian bertan, pastoral barrutian edo bikaritzan pastoral arlo jakin batzuez arduratzen diran beste persona batzuekin artikulatu behar dira egiteko eta ardurak.


13. Parrokiarako erreferentea danari emoten jakon mandatuaren egitekoak, normalean, honeek izaten dira:

a) Harrerea eta batasuna

• Lehenengo harrerea ziurtatu eta gainerako urratsak adierazo. • Pastoral barrutiagazko koordinazinoa bermatu. • Alkarteari emon beharreko informazinoa zaindu.

b) Hitza zerbitzatu

• Katekesiari arretea eskaini. • Elizbarrutiko argibideak bideratu.

c) Fedearen ospakizuna

• Sakramentuen aurreko pastoralgintzari jarraipena egin. • Liturgiarako taldeari lagundu. • Pastoral barrutiko ospakizunen arteko koordinazinoa ziurtatu. • Alkarte otoitza bizitu.

d) Karidadezko jarduera

• Informazino egokia emon (bakartadea, gaixotasuna, bazterketa ja-saten dabenak).

• Liturgia eta karidadearen arteko lotureari eutsi (komuninoa eroan gaixoei edo ezinduei).

• Jaramon egin herriko edo auzoko bizitzari, herritar eta auzokideen egitasmoak, erronkak edo arazoak jasoteko.

e) Ekonomiaren jarraipena egin

• Parrokiako kontuen sinadura euki. • Kontuak egunean egoteaz arduratu (diru-batzeak, dohaintzak,…). • Ondareari eutsi eta zaindu.

f) Gotzainak agindu deikeozan beste batzuk.

V. Baldintzak a) Heziketa

14. Parrokiarako erreferentea danak bere inguruabarretara moldatutako be-rariazko heziketa teologiko eta pastorala behar dau. Mandatuaren hasie-ran hartzen ez badau, aurrerantzean prest egon behar dau eskatzen jakon heziketa hori egiteko. Gainera, guztiz komenigarriak dira parrokietarako erreferenteen topake-tak, etenbako heziketarako gaiak lantzeko.


Heziketa Elizbarrutiko Teologia eta Pastoraltza Insititutuaren kargu izten da.

b) Abade egokiak

15. Parrokietarako erreferenteen esperientzia honek hasiera eta jarraipen ona izan daian, ezinbestekoak dira hareei laguntzeko prest dagozan, ardurak beste batzuen esku izteko eta koordinatzeko gauza diran, jarduera misio-lari eta ebanjelizatzailea garatzeko ilusinoa daukien abadeak. Honako berme barik, hobe da erantzukizun hori hartzeko deirik ez egitea.

c) Ibilpidea

16. Hauxe da, arau orokor lez, leku jakin batean zerbitzu hau ezartzeko ja-rraitu behar dan ibilpidea:

1) Ekipo ministerialak pastoral barrutian egingo dau proposamena, bika-

rioaren hasierako onarpenagaz eta alkartearen, batez be pastoral ekin-tzaileen eta ardurakidetasunerako organoen partaidetzagaz. Proposa-menak, alkarte jakin horretan zerbitzu horretarako izendatutako per-sonak ze ezaugarri izan beharko dituan jasoko dau eta, ahal izan ez-kero, ardura hori hartzeko prestutzat eta egokitzat joten diran personen ize-nak, euren ezaugarri pertsonalakaz eta heziketa-ibilpideagaz. Aitatutako proposamenean jasoko dira, gainera, egitekoak zertara mugatzen diran, mandatu hori gauzatzeko epea, arduraldiaren eta, jagokonean, kontratazinoa-ren eta ordainketaren baldintzak (PMLD 47).

2) Ekipo ministerialak Gotzain Kontseiluari aurkeztuko deutso proposa-

mena bikarioaren bitartez, bereiztu daian. Gotzainak eta bere Kontsei-luak, proposamenean aurkeztutakoez gainera, ardura euren gain hartu daikien beste persona batzuk gehitu ahal izango dabez.

3) Gotzainak izendapena egingo dau eta, kasuak hori eskatu ezkero, lan-

kontratua sinatuko da.

4) Eliz bialketa ospatuko da, Gotzaina edo bikarioa buru dala.

5) Parrokiarako erreferente laikoaren kasuan, ekipo ministerialeko mo-deratzaileak, mandatudun laikoez arduratzen dan Gotzaitegiko sailak lagunduta, idatziz zehaztuko ditu egotziko jakozan egitekoak.

Bilbao, 2014.eko urriaren 1ean


Decreto de aprobación de celebraciones del sacramento de la reconciliación en la capilla de Adoración Perpetua

en la parroquia de Ntra Sra. del Carmen

MARIO ICETA GABICAGOGEASCOA, POR LA GRACIA DE DIOS Y DE LA SEDE APOSTÓLICA,

OBISPO DE BILBAO

DECRETO

El día 1 de enero de 2011 quedó inaugurada la Capilla de Adoración Perpetua en la pa-rroquia “Nuestra Señora del Carmen” de Indautxu. Esta capilla siempre abierta es espacio de encuentro con Aquel que nos amó hasta el extremo de entregar su vida por nosotros. En el corazón de la ciudad, con su ruido y prisas, encontramos la invitación del Señor a acompañar-le para buscar reposo. Damos gracias a Dios por todos los frutos de esta capilla en tantas personas que se acer-can para la adoración y se ofrecen para los turnos de todas las horas y todos los días del año, frutos que se extienden del modo que solo Dios conoce. En adelante será también posible celebrar el sacramento de la Reconciliación en esta capilla. Conviene recordar estas palabras de Benedicto XVI: «Es preciso volver al confesionario, como lugar en el cual celebrar el Sacramento de la Reconciliación, pero también como lugar en el que “habitar” más a menudo, para que el fiel pueda encontrar misericordia, consejo y consuelo, sentirse amado y comprendido por Dios y experimentar la presencia de la Miseri-cordia divina, junto a la presencia real en la Eucaristía». Por el presente Decreto, extiendo las facultades del canónigo penitenciario (c. 508 § 1) a los presbíteros que escuchen a los fieles en confesión en la Capilla de Adoración Perpetua, por lo que podrán absolver dentro del sacramento de la Penitencia de las censuras latae sententiae no declaradas ni reservadas a la Santa Sede, incluso respecto de quienes se encuentren en esta Diócesis sin pertenecer a ella. Los confesores, tras advertir a los fieles de la gravedad de los pecados a los que se vincu-la una reserva o una censura, determinarán apropiadas penitencias sacramentales para con-ducirles lo más posible a una contrición estable y, según la naturaleza de los casos, para impo-nerles la reparación de eventuales escándalos y daños. Dado en Bilbao, en el día de su entrada en vigor, a once de octubre de dos mil catorce, solemnidad de Nuestra Señora de Begoña.


Por mandato del Sr. Obispo

Félix Mª Alonso Alonso Canciller


MARIO ICETA GABIKAGOGEASKOAK, JAUNGOIKOAREN ETA AULKI SANTUAREN GRAZIAZ

BILBOKO GOTZAIN DANAK

ERABAGI DOT

2011.eko urtarrilaren 1ean Betiereko Gurtzarako Kapera zabaldu zan Indautxuko «Kar-meneko Ama» parrokian. Beti zabalik dagoan kapera hau bere bizia gure alde emoteraino maite izan ginduzan Hagaz bat egiteko lekua da. Uriaren bihotzean, zarataz eta prisez ingura-tuta, hortxe egiten deusku konbitea Jaunak, lagun egiteko eta atseden hartzeko. Eskerrak emoten deutsaguz Jaungoikoari kapera honek gurtza egiteko hurreratzen diran eta euren burua urteko ordu eta egun guztietarako eskaintzen dabenengan eragin di-tuan frutuengaitik, Jaungoikoak bakarrik ezagutzen dituan eran zabaltzen diran frutuengai-tik. Aurrerantzean, Adiskidetzearen sakramentua be ospatu ahal izango da kapera honetan. Benedikto XVI.aren hitzok gogoratzea komeni da: «Beharrezkoa da autorlekura bueltatzea; alde batetik, Adiskidetzearen Sakramentua ospatzeko lekutzat hartu behar dogulako eta, bes-tetik, sarriago “bizi izateko” lekutzat, bertan fededunak errukia, aholkua eta kontsolamendua aurkitu daizan, Jaungoikoaren maitasuna eta ulermena sentitu daizan eta Eukaristiako bene-tako presentziagaz batera, jainkozko Errukiaren presentzia esperimentatu daian». Dekretu honen bitartez, kalonje penitentzialariaren ahalmenak (508 § 1 k.) Betiereko Gurtzarako Kaperan fededunak autortzan entzuten dabezan abadeei luzatzen deutsedaz; on-dorioz Aulki Santuari ez autortutako edo ez erreserbatutako latae sententiae zentsurak absol-bitu ahal izango dabez, baita nahiz eta bertako kide ez izan Eleizbarruti honetan dagozanei jagokenez be, Penitentziaren sakramentuaren barruan. Autorleek, erreserba edo zentsurari lotzen jakezan pekatuen larritasunaz fededunei ohartarazo ondoren, sakramentu-penitentzia egokiak erabagiko dabez onezko damu egonko-rrera zuzentzeko ahalik eta gehien eta, kasuen zerizanaren arabera, balizko eskandalu eta kalteen pekamena ezarteko. Bilbon emonda, indarrean sartzen dan egunean, bi mila eta hamalaugarreneko urriaren hamaikan, Begoñako Andra Mariaren egunean.

� Mario Izeta Gabikagogeaskoa Bilboko Gotzaina

Gotzainaren aginduz

Felix Mª Alonso Alonso Kantzelaria



VICARÍA GENERAL



SECRETARÍA GENERAL

Nombramientos Vicaría I 01.09.2014: MARCOS GONZÁLEZ, FERNANDO: Moderador del Equipo Presbiteral que atiende a las parroquias de El Buen Pastor de Lutxana, Inmaculado Corazón de María de Cruces, La Natividad de Nuestra Señora de Burtzeña, Nuestra Señora de la Paz de Cruces, Sagrado Corazón de Jesús de Retuerto, San Roque de El Regato, Nuestra Señora de la Medalla Milagrosa de Zorroza y San José Obrero de Zorroza. 01.09.2014: GARCÍA GALBARRIATU, IGNACIO: Miembro del Equipo Presbiteral que atiende a las parroquias de El Buen Pastor de Lutxana, Inmaculado Corazón de María de Cruces, La Natividad de Nuestra Señora de Burtzeña, Nuestra Señora de la Paz de Cruces, Sagrado Corazón de Jesús de Retuerto, San Roque de El Regato, Nuestra Señora de la Medalla Milagrosa de Zorroza y San José Obrero de Zorroza. 01.09.2014: GÜEMES MURUZABAL, JOSÉ ALBERTO: Moderador del Equipo Presbiteral que atiende las parroquias de Barakaldo: San Vicente Mártir, Nuestra Señora de la Esperanza, San José y Santa Teresa de Jesús. 01.09.2014: DÍAZ SÁEZ, JOSÉ ANTONIO: Miembro del Equipo Presbiteral que atiende las parroquias de Barakaldo: San Vicente Mártir, Nuestra Señora de la Esperanza, San José y Santa Teresa de Jesús. 01.09.2014: BUIZA ALCORTA, SERGIO: Miembro del Equipo Presbiteral que atiende las parroquias de Barakaldo: San Vicente Mártir, Nuestra Señora de la Esperanza, San José y Santa Teresa de Jesús. 01.09.2014: VARGAS CASTILLO, JOHNNY DAVID: Miembro del Equipo Presbiteral de la UP ‘Zona Minera’. 01.09.2014: VERGARA BAIGORRI, KOLDO, S.D.B.: Auxiliar de la parroquia de San José de Barakaldo.

Vicaría II 01.09.2014: VEGA CASTRESANA, LUIS MARÍA: Párroco de las parroquias Inmaculada Concepción de Aranguren, San Severino de Balmaseda, La Visitación de Nuestra Seño-ra de La Herrera, Santiago Apóstol de Otxaran y San Miguel Arcángel de Zalla. 01.09.2014: GUY JOEL SIEWE (extradiocesano): Auxiliar de las parroquias Inmaculada Concepción de Aranguren, San Severino de Balmaseda, La Visitación de Nuestra Seño-ra de La Herrera, Santiago Apóstol de Otxaran y San Miguel Arcángel de Zalla.


Vicaría III 01.09.2014: HERRÁN GARCÉS, JOVAISA: Párroco de las parroquias Nuestra Señora de Lourdes y San Adrián, San Luis Beltrán y Santa María Josefa de Bilbao. 01.09.2014: MARCOS AYJÓN, FERNANDO (extradiocesano): Párroco de la parroquia San Francisco Javier de Bilbao. 01.09.2014: ELORRIETA EUBA, FERNANDO: Moderador del Equipo Presbiteral de la Unidad Pastoral ‘Arraizpe’. 01.09.2014: UBIERNA ECHEVERRI, JAVIER (extradiocesano): Vicario Parroquial de la parroquia San Luis Beltrán de Bilbao. 01.09.2014: CASADO ESPINOSA, LUIS, O.S.A.: Párroco de la parroquia San José de la Montaña de Bilbao. 01.09.2014: DE LA VARGA CANO, JUAN JOSÉ, O.S.A.: Vicario Parroquial de la parroquia San José de la Montaña de Bilbao. 26.09.2014: VIGURI AXPE, MIGUEL RAMÓN: Auxiliar de las parroquias Nuestra Señora de Lourdes y San Adrián, San Luis Beltrán y Santa María Josefa de Bilbao. 01.10.2014: BILBAO LEKUE, JOSÉ MARÍA, O.F.M.: Moderador del Equipo Presbiteral de San Antonio de Padua de Bilbao.

Vicaría IV 01.09.2014: JAUREGUIBEITIA SÁINZ, ROBERTO: Miembro del Equipo Presbiteral de la Unidad Pastoral ‘Galdakao’. 01.09.2014: JAIO ETXEITA, JAVIER, C.P.: Párroco de la parroquia Santa María de Amo-rebieta-Etxano.

Vicaría V 01.09.2014: IZA IRAURGI, JOSÉ LUIS: Párroco de la parroquia San Andrés de Etxebarria. 01.09.2014: MARTÍN FERNÁNDEZ-GALLARDO, ANTONIO Mª, C.S.D.: Párroco de La Asun-ción de Nuestra Señora de Ziortza Bolibar.

Vicaría VI 01.09.2014: DE LAS FUENTES CALZADA, JOSÉ MANUEL: Párroco de las parroquias San Agustín de Alzaga de Erandio y San Lorenzo Mártir de Astrabudua-Erandio.


Vicaría VII 01.09.2014: LARRAÑAGA YUBERO, DIONISIO: Párroco de las parroquias Santa María de Goiuri y Andra Mari de Atxeta (aneja) de Bilbao. 01.09.2014: BILBAO SOLOZABAL, ERNESTO (extradiocesano): Párroco de las parroquias El Buen Pastor y Santa Teresa del Niño Jesús (La Peña), La Asunción de Nuestra Señora (Ollargan) y San Isidro Labrador (Buya) de Bilbao. 01.09.2014: LÓPEZ VILLAMOR, ALFONSO: Miembro del Equipo Presbiteral que atiende a la parroquia de San Francisco de Paula de Bilbao. 01.09.2014: OÑATE LANDA, JAVIER: Moderador del Equipo Presbiteral que atiende las parroquias La Pasión del Señor, San Pablo Apóstol, San Pedro Apóstol, San Andrés Apóstol y Nuestra Señora de Fátima, de Deusto-Bilbao. 01.09.2014: ELEXPURU UNZUETA, ROMÁN, C.P.: Miembro del Equipo Presbiteral que atiende las parroquias La Pasión del Señor, San Pablo Apóstol, San Pedro Apóstol, San Andrés Apóstol y Nuestra Señora de Fátima, de Deusto-Bilbao. 01.09.2014: GOIKOETXEA ZUAZUA, JESÚS, C.P.: Miembro del Equipo Presbiteral que atiende las parroquias La Pasión del Señor, San Pablo Apóstol, San Pedro Apóstol, San Andrés Apóstol y Nuestra Señora de Fátima, de Deusto-Bilbao. 01.09.2014: SÁENZ MARTÍNEZ, JUAN RAMÓN: Miembro del Equipo Presbiteral que atiende las parroquias La Pasión del Señor, San Pablo Apóstol, San Pedro Apóstol, San Andrés Apóstol y Nuestra Señora de Fátima, de Deusto-Bilbao. 01.09.2014: ARRANZ BERMEJO, DAVID, C.P.: Miembro del Equipo Presbiteral que atien-de las parroquias La Pasión del Señor, San Pablo Apóstol, San Pedro Apóstol, San Andrés Apóstol y Nuestra Señora de Fátima, de Deusto-Bilbao. 29.09.2014: HERNÁNDEZ BERTÍN, PEDRO: Moderador del Equipo Presbiteral de las pa-rroquias San Francisco de Paula y Espíritu Santo de Bilbao. 01.10.2014: PÉREZ MAYO, EUSEBIO: Vicario Parroquial de las parroquias Santa María de Begoña, Santa Cruz, Santísimo Sacramento y Nuestra Señora de Uribarri.

Otros 01.09.2014: SÁEZ GIL, RAFAEL: Director del Secretariado para el Ministerio Ordenado. 01.09.2014: DÍAZ-GUARDAMINO DELCLAUX, RAMÓN: Vicario Judicial. 01.09.2014: JAUREGIBEITIA SÁINZ, ROBERTO: Defensor del Vínculo. 01.09.2014: GÜEMES MURUZABAL, JOSÉ ALBERTO: Consiliario Diocesano de EKO-ACG.


01.09.2014: ARRUZA ARANA, EGOITZ: Consiliario Diocesano del Movimiento Euskale-rriko Eskautak. 01.09.2014: ARZA ZARATE, CLARA: Miembro del Equipo Ministerial de la Unidad Pasto-ral ‘San Fausto’. 01.09.2014: CAVADA, DELICIA: Miembro del Equipo Ministerial de la Unidad Pastoral ‘San Fausto’. 01.09.2014: LÓPEZ BASTIDA, CARMEN: Miembro de la Delegación de Caridad y Justicia. 01.09.2014: LÓPEZ BASTIDA, CARMEN: Miembro de la Delegación de Evangelización y Catequesis. 01.09.2014: ALBALÁ, FRANCISCO y CARO, ANTONIA: Matrimonio Responsable Diocesa-no de Pastoral Familiar. 01.09.2014: BRACERAS GAGO, ELOÍSA: Responsable de Pastoral Familiar del Sector Ba-rakaldo Periférico. 01.09.2014: BRACERAS GAGO, ELOÍSA: Miembro del Servicio Religioso del hospital de Cruces. 01.09.2014: BARREDA, CRISTINA: Responsable de Preadolescencia y Juventud de la Unidad Pastoral ‘Arraizpe’. 01.09.2014: SILVA URCELAY, KOLDO: Responsable de Preadolescencia y Juventud de la Unidad Pastoral ‘Zona Minera’. 01.09.2014: QUINTANO COVARRUBIAS, MARISA: Responsable de Catequesis de la Uni-dad Pastoral ‘Sestao’. 01.09.2014: SANTOS BERNAOLA, IÑAKI: Consiliario Diocesano de Cursillos de Cristian-dad. 01.09.2014: ETXEBARRIA ZAMORA, AITOR: Responsable de Cáritas en las parroquias de Portugalete. 01.09.2014: AXPE GARCÍA, IZASKUN: Responsable de Asociaciones Laicales en la Uni-dad Pastoral ‘Zona Minera’. 01.09.2014: BENITO FERNÁNDEZ, AGURTZANE: Responsable de Catequesis en las pa-rroquias de la Unidad Pastoral ‘Zona Minera’. 01.09.2014: BLANCO, AMPARO: Responsable de Cáritas en la UP San Fausto de Basauri.

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Ordenación diaconal • Jesús LLARENA MÁRMOL, seminarista diocesano y Juan MARÍN SÁNCHEZ, diácono

permanente diocesano (12 de octubre de 2014)

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Miembros del Consejo Presbiteral

• Ernesto BILBAO SOLOZABAL • Francisco Javier GARCÍA LÓPEZ • Ignacio FERNÁNDEZ MÉNDEZ • Ramón DÍAZ-GUARDAMINO

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Miembros del Consejo Presbiteral elegidos para el CPD

• Jabier ETXEBARRIA MUGARZA • Fernando MARCOS GONZÁLEZ


CAJA DIOCESANA DE COMPENSACIÓN

Acta de la reunión de la Permanente celebrada el día 3 de octubre de 2014

Asistentes: José María Ziarrusta, Administración Diocesana; Juan Antonio Azka-rate, Caja Diocesana de Compensación; Iñaki León, vicaría I; Ana Isabel Valle, vicaría II; Álvaro de la Rica, vicaría III; Federico Mendizabal, vicaría IV y José Ramón Pildain, vicaría VI. La cantidad repartida en el concepto de AYUDAS en esta reunión fue de 101.916 €. El presupuesto anual de 502.427 € se considera definitivo, una vez procesadas todas las cuentas parroquiales de 2013 recibidas, por lo que la cantidad a repartir en la próxima reunión será de 224.262 €. DISTRIBUCIÓN DE LAS AYUDAS • SAN PRUDENCIO – MATIENA - ABADIÑO

Tres mil euros (3.000 €) para el pago de su cuota de participación en las obras de la Comunidad de Propietarios, así como reparaciones propias en el exterior e interior del templo, con presupuesto de 17.510 €. Asimismo se autoriza el préstamo FAI de 6.000 € que solicitan.

• PQ. SAN PEDRO – DEUSTO - BILBAO

Ocho mil euros (8.000 €) para la reparación de las cuatro vidrieras del templo con un presupuesto de 40.000 €.

• PQ. SAN ESTEBAN PROTOMÁRTIR – KARRANTZA

Siete mil euros (7.000 €) para la reparación del muro lateral que soporta el terreno del templo sobre la carretera, con un presupuesto de 14.487 €.

• PQ. SAN VICENTE MÁRTIR - SODUPE - GÜEÑES

Cuatro mil quinientos euros (4.500 €) para sanear tres retablos afectados por la carcoma, con un presupuesto de 7.710 €.

• PQ. SAN MARTÍN OBISPO – ZAMUDIO

Cinco mil euros (5.000 €) para el arreglo de los desperfectos causados por un rayo, instalación de verja en el pórtico, y calefacción en local por un presupuesto de 22.500 €. Asimismo se autoriza el préstamo FAI de 11.500 € que solicitan.

• PQ. SAN VICENTE MÁRTIR - SODUPE - GÜEÑES

Setenta y cuatro mil cuatrocientas dieciséis euros (74.416 €) para cancelar la deuda que la parroquia mantiene en un Préstamo FAI concedido en enero de 2004, y que ya se contemplaba que su amortización se efectuaría con ayudas de CDC.


Los ingresos de la parroquia no le permiten afrontar esta deuda.

TOTAL DE AYUDAS CONCEDIDAS: Ciento un mil novecientos dieciséis euros (101.916 €).

TOTAL LÍMITES DE PRÉSTAMOS FAI AUTORIZADOS:

Diecisiete mil quinientos euros (17.500 €). Al objeto de ir depurando los préstamos FAI antiguos sin cancelar, se entrega la ficha de un préstamo al representante de la Vicaría VI, y de otro al de la VII, para que informen de ello a las parroquias y conocer sus posibilidades. No habiendo más asuntos que tratar se dio por terminada la reunión, confir-mando para la próxima la fecha del 10 de diciembre a las 12.


Crónica Diocesana∗

Las delegaciones de Curia Pastoral comenzaron el curso en Urkiola Los días 3 y 4 de septiembre, los miembros de las delegaciones de Curia Pastoral participaron en unas jornadas de trabajo y convivencia, en Urkiola, que sirvieron para impulsar la necesaria coordinación de los servicios ante el recién estrenado curso pas-toral. El primer día se trataron dos temas mayores: la acogida del V Plan Diocesano de Evangelización (PDE) y la relación recíproca entre las delegaciones y las vicarías, uni-dades pastorales y parroquias. Para este segundo tema estuvieron presentes los cuatro vicarios territoriales y el Obispo diocesano. La tarea primera se concretará en la pre-sentación y difusión adecuada del nuevo PDE y de la nueva configuración de las dele-gaciones a raíz de la remodelación efectuada. Al terminar la reflexión y el diálogo, se celebró la eucaristía presidida por el Obispo. El segundo día estuvo reservado al conocimiento y recepción del Directorio Dio-cesano de la Iniciación Cristiana, que fue presentado por el vicario general Félix Alon-so. También en este caso la primera tarea consiste en la adecuada presentación y en el establecimiento de las primeras prioridades por parte del Consejo Episcopal.

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Comienza el V Plan Diocesano de Evangelización

Con el inicio del curso pastoral en la Diócesis se ha estrenado el V Plan de Evan-gelización (PDE). En este primer año del PDE, la Diócesis se propone realizar un dis-cernimiento comunitario a partir del cual se irán configurando las opciones y acciones evangelizadoras de la Diócesis para los próximos años. Entre los materiales disponibles se han publicado unas indicaciones para este primer periodo en las que se incide en que “el año de discernimiento no es un año previo o entre paréntesis, sino que forma parte del PDE, que se propone un estilo mi-sionero: salir al encuentro de Dios, acudir a las periferias y fomentar el encuentro y la comunión en la comunidad cristiana”.

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∗ La información de esta Crónica Diocesana está elaborada por la Delegación de MCS.


Los obispos de Lubumbashi (Congo), Yaguachi (Ecuador) y el presidente de la Conferencia Episcopal de Ruanda,

visitan la Diócesis Monseñor Jean Pierre Tafunga, obispo de Lubumbashi, visitó nuestra Diócesis desde el 17 al 21 de septiembre. Acudió invitado por mons. Mario Iceta quien el pasa-do mes de julio visitó el Congo junto a una delegación de Misiones. Durante su visita, mons. Jean Pierre Tafunga Mbayo, estuvo también con las Mercedarias de Berriz, Orden que mantiene misioneras trabajando en la diócesis de Lubumbashi y que 2014 celebran los 50 años de presencia de religiosas en el Congo. Mons. Tafunga también se encontró con algunos de los misioneros diocesanos que han estado en R.D. del Congo y con grupos de misiones y personas que apoyan los proyec-tos en los lugares donde hay y ha habido presencia misionera diocesana. También visitaron nuestra Diócesis en septiembre y octubre el Obispo de Yagua-chi (Ecuador), monseñor Aníbal Nieto, y el presidente de la Conferencia Episcopal de Ruanda y arzobispo de Kabgayi, monseñor Smaragde Mbonyintege. El Obispo de Yaguachi (Ecuador) estuvo en Bilbao para presentar algunos pro-yectos de cooperación a nuestro Obispo. El motivo del encuentro fue dar a conocer la realidad del lugar, en el que viven un millón de personas “con muchas necesidades”. Entre las prioridades del Obispo de Yaguachi para la región están la formación del clero y para ello cuentan con un seminario en el que, en este momento, hay 22 seminaris-tas. Otra necesidad son las nuevas parroquias y las obras sociales, que para el Obispo son vitales ya que la Iglesia “no puede estar ajena a ellas”. Por este motivo están apo-yando varias cooperativas de agricultores para que las ganancias redunden “en los productores y no en los intermediarios” y puedan seguir con esta obra. Mons. Smaragde Mbonyntege, Obispo de la Diócesis de Kabwayi y presidente de la conferencia episcopal ruandesa, también visitó en octubre a mons. Iceta. Con moti-vo del 50º aniversario de dos parroquias de su Diócesis: Mugina y Kayienzi, fundadas por misioneros pertenecientes a Misiones Diocesanas Vascas, Mons. Smaragde invitó a una delegación, que les visite en breve a celebrar la efeméride. Además, Mons. Smaragde, expresó su interés en retomar los acuerdos que anti-guamente unían a su Diócesis y las Diócesis Vascas, como son la formación de semina-ristas y la formación permanente de clero joven. Monseñor Iceta, por su parte, le ofreció que algunos sacerdotes puedan venir aquí a estudiar Teología y ampliar su formación.

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Inauguración del curso Pastoral Diocesano

Los días 30 de septiembre, 1 y 2 de octubre tuvieron lugar las jornadas de pre-sentación y puesta en marcha de curso pastoral, cuyo formato ha sido diferente al de pasadas ediciones.


El día 30 de septiembre se llevó a cabo la primera sesión de los talleres organi-zados, en los que se abordaron cuestiones que constituyen puntos de atención especial en nuestra realidad pastoral. Tras los talleres, hubo una conferencia titulada “Novedad y credibilidad de la propuesta del Evangelio hoy”, impartida por Francesc Ramis, cura de la diócesis de Mallorca, profesor de su Centro de Estudios Teológicos y del Instituto de Ciencias Religiosas. El miércoles, 1 de octubre, la jornada estuvo dedicada íntegramente al desarrollo de los nueve talleres que se pusieron en marcha durante estos días. A lo largo de las dos sesiones y con diferentes dinámicas más de medio millar de personas participaron de las diversas temáticas ofertadas en ellos. Por último, el jueves, 2 de octubre, se elaboró la síntesis de lo tratado en los talleres. A ello se sumó la presentación del V PDE por el Obispo diocesano y la celebra-ción litúrgica de inicio de curso presidida por él. En los talleres celebrados a lo largo de las dos jornadas se tomó el pulso a la opinión de los creyentes sobre diversos aspectos de la realidad social y eclesial. En la síntesis elaborada por el vicario general, Ángel Mari Unzueta, destacaba, entre las líne-as apuntadas, la importancia de la Unidad Pastoral como lugar de encuentro entre la escuela, la familia y la parroquia, el fomentar la cultura de la acogida y la solidaridad o la corresponsabilidad como opción importante de nuestra Iglesia, entre otras. Estos retos y otros que surjan en las reflexiones que realicen los grupos durante este año, servirán para conformar las líneas prioritarias para los próximos cursos. Se trata de “renovar la vida de nuestra Iglesia diocesana como una Iglesia en salida”, tal y como dijo el Obispo en la presentación que realizó en la catedral. En esta primera fase del Plan, que arranca con el lema ‘Goazen!’, la Iglesia dio-cesana comienza un periodo de reflexión para contrastar la identidad con la realidad vivida y el futuro deseable. “Estamos llamados a salir al encuentro, a mejorar la rela-ción con Dios, con los necesitados y entre nosotros”, se dijo en la presentación del Plan. La Diócesis enviará, desde noviembre, un guión que sirva para centrar la re-flexión del curso, acompañada por las orientaciones y propuestas de la Exhortación Evangelii gaudium. Serán seis guiones para ser tratados de noviembre a abril, que es cuando se recogerán las conclusiones.

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Más de 200 personas participaron en un Congreso de Educación

El sábado 4 de octubre tuvo lugar en Bilbao el Congreso nacional #COEDU2014, organizado por el departamento de Educación de la Diócesis de Bilbao. El Obispo de Bilbao presidió la apertura del Congreso, en el que los ponentes presentaron las nue-vas tendencias educativas.


La primera de las reflexiones corrió a cargo de Javier Bahón, formador y asesor educativo, que trató la cuestión en clave de futuro. Mar Romera, presidenta de la Aso-ciación Francesco Tonucci y especialista en inteligencia emocional, ofreció a los partici-pantes algunas pautas “para volver a ilusionar” al profesorado y reflexionó sobre la nueva concepción de la educación basada en las tres “C”: capacidades, competencias y corazón. La tercera ponente, Isabel Gómez, coordinadora del Equipo de Innovación Pedagógica de la Delegación Episcopal de Enseñanza del Arzobispado de Zaragoza, habló sobre la Inteligencia Espiritual. José Antonio Manzanos, educador en Hogares de acogida del Ayuntamiento de Vitoria, clausuró el Congreso con una reflexión sobre la educación de la interioridad.

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Inaugurado el curso en el Seminario Diocesano

El sábado, 4 de octubre, tuvo lugar el acto de inauguración de curso en el Semi-nario Diocesano, que este año cuenta con dos nuevos seminaristas Jaime Pizarro y Dani López que, junto con los actuales, forman el grupo de 11 seminaristas que co-mienzan este curso. El Obispo y el Rector del Seminario, Aitor Uribelarrea, participaron en el acto de apertura donde se dio cuenta de la memoria de actividades del seminario a lo largo del año. Este curso proseguirán los actos oracionales por las vocaciones, todos los terceros domingos de mes, en la catedral, y los primeros jueves de mes “de puertas abiertas” en el Seminario Diocesano.

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La orden Carmelita Descalza, de celebración

con motivo del Año Jubilar Teresiano El 15 de octubre comenzó oficialmente la celebración del V centenario del naci-miento de Santa Teresa de Jesús y, con ese motivo, el Papa ha designado este Año Jubilar Teresiano. En este Año Jubilar, los fieles podrán recibir la indulgencia plenaria en siete tem-plos de la Diócesis de Bilbao: La catedral de Santiago, la parroquia de Nuestra Señora del Monte Carmelo (Santutxu), la parroquia de San Juan Bautista (Larrea), la parroquia de Santa Teresa de Jesús (Barakaldo), la iglesia del monasterio San José (Getxo), la iglesia del monasterio Nuestra Señora del Carmen y San José (Zaldibar) y la iglesia Santísima Madre del Carmen (Markina).

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Encuentro para presbíteros El jueves, 16 de octubre, el religioso claretiano Joseba Kamiruaga dirigió un en-cuentro-retiro para el presbiterio diocesano. Con el título “Reflexión sobre algunos as-pectos del ministerio ordenado a partir de las dos cartas de Pablo a Timoteo”, Kami-ruaga, provincial en Euskal Herria de la orden de los Claretianos, condujo la primera jornada de reflexión del curso. Respondiendo a una petición del Consejo Episcopal de llevar a cabo encuentros que atiendan la dimensión propiamente espiritual de los presbíteros, desde el Secreta-riado para el Ministerio Ordenado —antes Servicio Vicarial del Clero— se organizan dos encuentros de oración en el curso (a modo de retiro). Además, se mantienen los en-cuentros formativos —conferencias…— que junto con el Instituto Diocesano de Teolo-gía y Pastoral (IDTP) tienen lugar a lo largo curso en la sede del Instituto, en los loca-les de Barria y en las vicarías.

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Ciclo ‘El Evangelio de la Familia’

La clausura de la asamblea del Sínodo de la Familia, con la beatificación de Pablo VI y la invitación del Papa a los obispos para que retomen el tema en el aula sinodal, deja abierto el diálogo sobre la cuestión en el seno de la Iglesia. Precisamente, el Insti-tuto Diocesano de Teología y Pastoral (IDTP) centra su atención en este asunto para lo que ha organizado un ciclo dedicado a la familia. Con el título “Familias de carne y hueso. Un diálogo con el Instrumentum Labo-ris”, la primera jornada de este ciclo tuvo lugar el 23 de octubre, a cargo de Izaskun Sáez de la Fuente, socióloga del IDTP y la Universidad de Deusto, y de Fernando Huar-te, psicólogo, exdirector de Cáritas. El jueves 29 de enero de 2015, intervendrá Mons. Iceta, Obispo de Bilbao y pre-sidente de la sub-Comisión Episcopal para la Familia y Defensa de la Vida, que tratará el tema “El Sínodo sobre la familia: cuestiones en juego”. La tercera y última de las jornadas tendrá lugar el día 12 de marzo y en ella to-marán parte Jon Elordui, director de Lagungo; Julia Moreno, del equipo pastoral del Centro Somorrostro; Clara Arza, del Equipo ministerial de la UP San Fausto (Basauri) y Sergio Buiza, presbítero de la UP Barakaldo Centro. Debatirán sobre el tema “Familiari-zar la parroquia”.

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Gazteliza 2014 Los días 25 y 26 de octubre tuvo lugar una nueva edición del encuentro de los jóvenes con el Obispo, “Gazteliza”. Jóvenes de diferentes ámbitos diocesanos tuvieron la oportunidad de compartir esta actividad para dar comienzo al curso. El Obispo ofre-ció su testimonio a los jóvenes y presidió la Eucaristía. Este año, además, el encuentro ofrecía la novedad del recorrido a pie de Portu-galete a Muskiz. Los participantes —cerca de 200— recorrieron andando los 12 kilóme-tros que separan los dos municipios. El lema ‘Callejeros de la fe-Bidez bide pozbide’ recogía el espíritu de la marcha.

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Nagusi 2014

La Feria Nagusi, organizada por la Diputación Foral de Bizkaia, tuvo lugar entre los días 17 y 19 de octubre en el BEC. Las Delegaciones de Caridad y Justicia y de Evangelización y Catequesis de la Diócesis participaron un año más en la Feria. Además, los grupos que conforman ‘Vida Ascendente-Bizian Gora’ o el área de Mayores de Cáritas, junto a miembros de las De-legaciones: familia, salud, Tercera Edad, mantuvieron una presencia constante en el stand habilitado en esta undécima edición de la Feria. Como novedad, se elaboró un panel con textos y fotografías en el que más de 600 participantes tuvieron la oportuni-dad de completar la frase ‘Somos + Batera’.

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Primera reunión del curso del Consejo Presbiteral

Ramón Díaz-Guardamino, Javier García, Ernesto Bilbao e Ignacio Fernández son los cuatro presbíteros que se han incorporado al Consejo Presbiteral este comienzo de curso. En la reunión, celebrada el 20 de octubre, trabajaron varias cuestiones como el borrador del primer guión del V Plan Diocesano de Evangelización (PDE) que recibirán próximamente los grupos estables que se formen en cada lugar. Los curas diocesanos, tras su reflexión en grupos, presentaron algunas modifica-ciones a la primera ficha que trabajarán los grupos sobre el contenido, los sujetos y el método de trabajo que desarrollarán durante este primer año de discernimiento. Otro de los temas sobre el que profundizaron en el encuentro fue el referente al borrador de reforma de la curia administrativa de la Diócesis, que se realizará durante


este curso. El secretario general ofreció algunos datos significativos sobre las actuacio-nes realizadas durante los últimos años desde esta área. La fase relativa al Actuar sobre la ‘Vida y ministerio de los presbíteros’ fue otra de las cuestiones tratadas. Los representantes del Consejo deberán consultar 23 cuestio-nes aprobadas en el mismo a sus representados y volverán con las respuestas a la próxima reunión del Consejo Presbiteral que se celebrará en febrero.

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Primera sesión del curso del Consejo Pastoral Diocesano

El sábado día 25 de octubre, tuvo lugar la primera sesión del Consejo Pastoral Diocesano (CPD) en este curso pastoral. Dos fueron los temas que ocuparon el orden del día: por un lado, la remodela-ción de la curia administrativa. El vicario general Félix Alonso presentó el organigrama y la propuesta de estatuto. A continuación, tras el turno de diálogo y aclaraciones, se formaron grupos de trabajo, que concluyeron con el refrendo mayoritario del plenario a la propuesta presentada. El otro tema contenía la propuesta de adecuación de estatutos del CPD, presen-tado por el Comité Ejecutivo, a propuesta de lo expresado por varios consejeros y por la asamblea a finales del curso 2012-2013. Se ratificó por mayoría absoluta la propues-ta, que contempla una disminución del número de consejeros y la adecuación a la re-modelación pastoral que se está llevando a cabo en la Diócesis. Se aprobaron dos en-miendas al texto propuesto: la que pedía la inclusión de un docente de religión de la escuela pública y la que proponía la posibilidad de acceso al Comité Ejecutivo de un diácono permanente, dentro del capítulo del ministerio ordenado, que en la formula-ción actual solamente mencionaba a los presbíteros. Por decisión de la asamblea, los cambios introducidos en la composición del Consejo se harán operativos cuando se inicie una nueva etapa. Por cambios de destino de algunos miembros del Comité Ejecutivo, se procedió a la elección de sus sustitutos. Así resultaron elegidos Ana Rosa Ortega (mercedaria mi-sionera de Berriz) y los presbíteros Egoitz Arruza y Sergio Buiza. Al final de la mañana, la vicepresidenta, Ana Berrizbeitia, manifestó que iba a cesar en su cargo. Se mantendrá en él hasta el inicio de la próxima sesión, en la que se elegirá a otra persona para la vicepresidencia del Consejo.

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Otros actos Además de los reseñados, el Obispo, entre otros actos, presidió el 4 de octubre la toma de posesión de los nuevos miembros del Tribunal Eclesiástico: Ramón Díaz-Guardamino Delclaux como Vicario Judicial y Roberto Jaureguibeitia Sáinz como Defen-sor del Vínculo. El 11 de octubre, la Misa mayor que se celebró en el santuario de Begoña, con motivo de la festividad de la Virgen, Patrona del Señorío de Bizkaia. El domingo, 12 de octubre, presidió en la catedral de Santiago la celebración en la que fueron ordenados diáconos, el seminarista diocesano, Jesús Llarena Mármol en vistas a la ordenación presbiteral y Juan Marín Sánchez (Diácono permanente). El acto estuvo organizado por la Comisión del Diaconado Permanente y el Seminario Diocesa-no de Bilbao. También presidió, la peregrinación diocesana a Lourdes, que este año se des-arrolló entre los días 17 y 19 del mes de octubre y tuvo como tema pastoral “Lourdes, la alegría de la conversión”.


Elizbarrutiko Barriak∗

Pastoral Kuriako ordezkaritzek Urkiolan emon eutsen hasierea kursoari

Irailaren 3 eta 4an, Pastoral Kuriako ordezkaritzak Urkiolan batu ziran lan egiteko eta hausnartzeko. Besteak beste, pastoral ekiturte barriaren hasieran, zerbitzuen ezin-besteko koordinazinoa bultzatzea zan helburua. Lehenengo egunean gai nagusi bi landu ebezan: Ebanjelizatzearen Eleizbarrutiko V. Egitasmoaren (EEE) harrerea eta ordezkaritzen eta bikaritzen, pastoral barrutien eta parrokien arteko hartu-emon eta alkarrenganako eragina. Bigarren gai hau lantzeko, bertan izan ziran lurraldeetako lau bikarioak eta eleizbarrutiko Gotzaina. EEEaren ha-rrereari jagokonez, egitasmo barriaren aurkezpen eta zabalpen egokia egingo da eta erabarritzearen ondorioz eratu diran ordezkaritzen barri emongo da. Hausnarketa alka-rrizketaren ostean, eukaristia ospatu zan Gotzaina buru zala. Bigarren egunean, Kristinau Sarbidearen Eleizbarrutiko Direktorioaren ezagutza eta harreraren inguruan jardun eben; Felix Alonso bikario nagusiak aurkeztu eban di-rektorio hori. Kasu honetan be, ezinbestekoa da aurkezpen egokia eta Gotzain Kontsei-luan lehentasunak ezartzea.

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Martxan da Ebanjelizate-egitasmoa

Eleizbarrutiko pastoral ekiturtearen hasieragaz batera, martxan jarri da Ebanjeli-zatzearen Eleizbarrutiko V. Egitasmoa (EEE). EEEaren lehenengo urte honetan, Eleizba-rrutiak alkarte bereizketa egingo dau eta hortik aterako dira Eleizbarrutiko aukera eta jarduera ebanjelizatzaileak datozan urteetarako. Eskuratu daitekezan lagungarrien artean, jarraibide batzuk argitaratu dira lehen urte honetarako, honako azalpen honeekaz: “bereizketa-urtea ez da aurretiko urtea edo parentesi artean dagoana; misiolari estiloa izan gura dauan EEEaren barruan dago: Jaungoikoaren bila atera, kanpoaldeetara joan eta bategitea eta batasuna suspertu kristinau alkartean”.

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∗ Elizbarrutiko Barriak egitea GKetako Ordezkaritzaren ardurea da.


Lubumbashiko (Kongo), Yaguachiko (Ekuador) gotzainak eta Ruandako Gotzainen Batzarreko presidentea bisitan izan ziran

Eleizbarrutian Jean Pierre Tafunga gotzaina gure Eleizbarrutian izan zan bisitan irailaren 17tik 21era. On Mario Izeta gotzainak konbidau eban uztailean hemengo ordezkaritza bate-gaz egindako bisitaldian. Irailean egin eban bisitaldian, Jean Pierre Tafunga Mbayo gotzaina Berrizko Me-sedeetako misiolariak be bisitatu ebazan. Euren ordeneko monja batzuk dagoz Lubum-bashiko misinoan eta aurton 50 urte dira ganera, hara laguntzera joan zirana. Tafunga gotzainak egin eban bisitaldian topaketa bat baino zan eban, besteak beste, Kongon laguntzea emoten dagozan misiolariakaz edo hara laguntzea bialtzen dabenakaz egon zan. Irailean eta urrian, beste gotzain biren bisita be izan zan Eleizbarrutian: Anibal Nieto Yagyachiko (Ekuador) Gotzainarena eta Samaragde Mbonyintege Ruandako Go-tzainen Batzarreko Presidente eta Kabwayiko artzapezpikuarena. Yaguachiko (Ekuador) Gotzainak lankidetza-egitasmo batzuk aurkeztu eutsazan gure Gotzainari. “Beharrizan gorrian” bizi diran leku haretako egoerea ezagutzera emo-tea izan zan topaketaren arrazoia. Yaguachi Gotzainak aitatu ebanez, lurralde horre-tako lehentasunen artean dago abadeen heziketea eta horretarako seminarioa daukie eta, gaur egun, 22 abadegai dagoz bertan. Parrokia barrien beharrizanak eta gizarte ekintzak be lehentasunezkoak dira, horreek barik, Gotzainaren ustez, Eleizeak ezin dau bizi. Horregaitik, nekazarien kooperatibak babesten dabez, irabaziak “ekoizleentzat izan daitezan eta ez bitartekarientzat”. Smaragde Mbonyntege Kabwayiko Eleizbarrutiko Gotzain eta Ruandako Gotzai-nen Batzarreko presidentea be izan zan on Mario Izeta gotzainagaz urrian. Bere eleiz-barrutian Euskal Eleizbarrutietako Misinoetako misiolariek sortutako Mugina eta Kayi-enzi parrokien 50. urteurrena dala-eta, Smaragde gotzainak konbitea egin eutsan gure gotzainari, hemengo ordezkaritza bat hara joan daiten ospakizunera. Gainera, Smaragde gotzainak bere Eleizbarrutia eta Euskal Eleizbarrutiak lotzen ebazan akordioak berreskuratzeko nahia adierazo eban. Akordio horreek, abadegaien heziketarako eta abade gazteen etenbako heziketarako ziran. On Mario Izetak, bere aldetik, eskaintza egin eutsan, hango abade batzuk hona etorri daitezan teologia ikas-tera eta prestakuntza osatzera.

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Eleizbarrutiko Pastoral ekiturtearen hasiera

Irailaren 30ean eta urriaren 1 eta 2an, formatu desbardina garatuz, ospatu ziran pastoral ekiturtearen aurkezpeneko eta martxan jarteko jardunaldiak.


Irailaren 30ean egin zan antolatutako tailerren lehenengo saioa, gure pastoral errealidadean aparteko arretea merezi dauan hainbat gai landuz. Tailerren ostean, berbaldia izan zan Francesc Ramis Mallorcako abade eta bertako Ikasketa Teologikoen Zentroko eta Zientzia Erlijiosoen Institutuko irakaslearen eskutik, “Ebanjelioaren propo-samenaren barritasuna eta sinisgarritasuna gaur” gaiaren inguruan. Urriaren 1ean, eguaztenez, egunotan martxan jarri ziran bederatzi tailerrak ga-ratu ziran egun osoan zehar. Saio bietan, dinamika desbardinen bitartez, bostehun lagun inguruk tailerrotan landu ziran gai desbardinen inguruan jardun eben. Azkenik, eguenean, urriak 2, tailerretan landutakoaren sintesia egin zan. Horre-gaz batera, eleizbarrutiko Gotzainak V. EEEa aurkeztu eban eta kurso hasierako liturgi ospakizuna egin zan bera buru zala. Jardunaldi bietan garatutako tailerretan fededunek gizarte eta eleiz bizitzako hainbat alderdiri buruz daukien eretxia agertu da. Angel Mari Unzueta bikario nagusiak talde desbardinen lanetik jasotako azpimarra nagusien laburpena egin eban. Azpimarra nagusi horreek aintzat hartuta emongo jako hasierea bereizketarako lehenengo urteari. Laburpenean besteak beste, bai eskola, bai familia zein parrokia be Eleiza dirala esan zan. Beste azpimarra bat harrerea eta alkartasunaren kultura suspertzearen beharra izan zan eta erantzukizunen banaketea be gure Eelizak daukan ezaugarritzat jo zan. Azken baten, “gure Eleizbarrutia barritu egin behar dogu, aterateko prest dagoan Eleiza bihurtu”, gotzainak atzo katedralean egin eban aurkezpenean adierazo eban lez. Egitasmoaren lehenengo aldi honetan, ‘Goazen!’ goiburupean, Eleizbarrutiak hausnarketa-aldiari ekingo deutso, bizi izandako errealidadea eta gura dauan geroa aurrez aurre jarteko. “Bidera atera behar dogu, Jaungoikoagazko, behartsuakazko eta gurea arteko hartu-emona hobetzera”, esan zan Egitasmoaren aurkezpenean. Azarotik aurrera, Eleizbarrutitik lagungarriak bialduko dira kursoan zehar egingo dan hausnarketarako. Besteak beste, Evangelii gaudium burubide apostolikoan jasoten diran argibide eta proposamenak izango dira. Guztira, sei gidoi dira, azarotik apirilera arte lantzeko eta orduan ondorioak batuko dira.

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Berrehun lagun inguru hezkuntzako biltzarrean

Urriaren 4an ospatu zan Bilbon #COEDU2014, Biltzarra Bilboko Eleizbarrutiko Hezkuntza sailak antolatuta. Bilboko Gotzaina izan zan buru biltzarraren hasierak eki-taldian. Esku hartu eben hizlarien hezkuntza-joera barriak aurkeztu ebezan. Lehenengo berbaldian, Javier Bahon hezitzaile eta hezkuntza aholkulariak etorkizu-nari begirako ikuspuntutik jorratu eban gaia. Mar Romera Francesco Tonucci Alkarteko presidente eta emozino-adimenean adituak, “irakasleak barriro ilusionatzeko” zertzelada batzuk eskaini eutsezan partaideei. Ahalmenetan, gaitasunetan eta bihotzean oinarritu-tako hezkuntzaren ikuspegi barriari buruz hausnartu eban. Isabel Gomez Zaragozako


artzapezpizku-barrutiko Irakaskuntzarako Gotzain Ordezkaritzako Barrikuntza Pedagogi-korako Taldeko koordinatzaileak adimen espiritualari buruz jardun eban. Gasteizko uda-leko harrera-etxeetan hezitzaile lanetan ari dan Jose Antonio Manzanosek emon eutsan amaierea biltzarrari, barrukotasunaren hezkuntzaren inguruko gogoetagaz.

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Kurso hasierako ekitaldia Eleizbarrutiko Seminarioan

Urriaren 4an, zapatuz, emon eutsen hasierea kursoari Eleizbarrutiko Seminarioan. Beste abadegai bi dagoz bertan, Jaime Pizarro eta Dani Lopez eta, guztira, 11 abade-gaik ekin deutse kurso barriari. Gotzainak eta Aitor Uribelarrea seminarioko errektoreak parte hartu eben kurso hasierako ekitaldian. Besteak beste, seminarioan urtean zehar garatutako jardueren oroitza-txostena aurkeztu zan. Kurso honetan be bokazinoen aldeko otoitzaldiak egingo dira katedralean hileko hirugarren domeketan eta Eleizbarrutiko Seminarioan “ateak zabalik” izango dira hileko lehenengo eguenetan.

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Karmeldar Oinutsen ospakizunak, Teresar Urte Santua dala-eta Urriaren 15ean emon jaken hasiera ofiziala Jesusen Teresa Donearen jaiotzaren V. mendeurreneko ekitaldiei. Urteurren hori dala-eta, Aita Santuak Teresar Urte Santua ospatzea erabagi dau. Urte Santu honetan, fededunek parkamen osoa jaso ahal izango dabe Bilboko Eleizbarrutiko zazpi eleizatan: Santiago katedralean; Santutxuko Karmelo parrokian; Larreako San Joan Bateatzailea parrokian; Barakaldoko Jesusen Teresa Donea parro-kian; Getxoko San Jose monasterio eleizan; Zaldibarko Karmeneko Ama eta San Jose monasterio eleizan eta Markinako Karmeneko Ama Guztiz Santua eleizan.

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Abadeen topaketa Urriaren 16an, eguenez, ospatu zan eleizbarrutiko abadeen alkarraldi-erretiroa. Joseba Kamiruaga Klaretarren ordenako Euskal Herriko probintzialak ministerio ordena-tuari buruzko gogoeta batzuk eskaini eutsezan bokazinoaren eta ministerioaren ingu-ruan Paulok Timoteori idatzitako gutun biak oinarritzat hartuta. Gotzain Kontseiluak abadeen alderdi espiritualaren inguruan topaketak egiteko eskariari erantzunez, Ministerio Ordenaturako Idazkaritzatik —Abadeentzako Bikaritza Zerbitzua zana— otoitz eta hausnarketarako topaketa bi antolatzen dira kursoan (erre-


tiro erara). Gainera, heziketarako alkarraldiak —berbaldiak…— be egiten dira, Eleizba-rrutiko Teologia eta Pastoraltza Institutuagaz (ETPI) batera, institutuaren egoitzan ber-tan, Barria eraikinean, eta bikaritzetan.

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‘Familiaren Barri Ona’ zikloa

Familiaren Sinodoaren Batzar Nagusiaren amaierak, Paulo VI.aren beatifikazinoa-gaz eta Aita Santuak gotzainei urrian barriro gaiari heltzeko egindako konbiteagaz, gaiaren inguruko eztabaidea ez da eten Eleizearen barruan. Hori holan izanda, Eleizba-rrutiko Teologia eta Pastoraltza Institutuak (ETPI) familiari eskainitako zikloa antolatu dau kurso honetarako. Lehenengo saioa urriaren 23an, eguenez ospatu zan, “Hazur-haragizko familiak. ‘Instrumentum Laboris’ agiriagaz solasean” goiburupean, Izaskun Saez de la Fuente ETPIko eta Deustuko Unibersidadeko soziologoaren eta Fernando Huarte psikologo eta Caritaseko zuzendari ohiaren esku-hartzeagaz. 2015.eko urtarrilaren 29an, eguenez, on Mario Izeta Bilboko gotzain eta Familia eta Biziaren Defentsarako Gotzain Azpibatzordeko presidenteak jardungo dau, “Fami-liari buruzko Sinodoa: jokoan dagoana” gaiaren inguruan. Hirugarren eta azken saioa 2015.eko martxoaren 12an izango da eta “Parrokia etxeko egin” gaiaren inguruan jardungo dabe ondorengook: Jon Elordui Lagungoko zuzendariak; Julia Moreno Somorrostro ikastegiko pastoral taldekoak; Clara Arza Ba-sauriko San Fausto PBko ekipo ministerialekoak eta Sergio Buiza Barakaldo Erdialdea PBko abadeak.

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Gazteliza 2014

Urriaren 25 eta 26an, “Gazteliza” gazteek gotzainagaz izaten daben topaketaren ekitaldi barria ospatu zan. Hainbat esparru eta lekutako gazteek batu eta alkarregaz kursoari hasierea emoteko aukerea izan eben. Gotzainak bere lekukotasuna eskaini eutsen eta Eukaristian buru izan zan. Aurton, gainera, topaketak barritasun bat iza dau, partaideek —berrehun in-guru— oinez egin ebezalako Portugalete eta Muskiz artean dagozan 12 kilometroak. “Callejeros de la fe – Bidez bide pozbide’ goiburuak jaso eban ibiltaldiaren sena.

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Nagusi 2014 Bizkaiko Foru Aldundiak antolatzen dauan Nagusi azoka urriaren 17etik 19ra os-patu zan BEC erakustazokan. Karidade eta Zuzentasunerako eta Ebanjelizazino eta Katekesiko Eleizbarrutiko Ordezkaritzek Nagusi azokan parte hartu eben beste urte batez. ‘Vida ascendente – Bizian gora’ mobimentuko taldeetako ordezkariak, Caritaseko nagusientzako progra-mako kideak eta Ordezkaritzetako partaideak: Osasuna, Familia eta Hirugarren Adina, eten barik egon ziran azokaren hamaikagarren ekitaldian Eleizbarrutiari egokitu jakon lekuan. Barritasun lez, testu eta argazkiez osatutako panela osatu zan eta 600 partaide inguruk ‘Somos + Batera’ esaldia osatu eben.

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Abade Kontseiluaren kursoko lehenengo batzarra

Ramon Diaz-Guardamino, Javier Garcia, Ernesto Bilbao eta Ignacio Fernandez dira Bilboko Eleizbarrutiko abadeak ordezkatzen dituan Abade Kontseiluko kide barriak. Urriaren 30an ospatu eben kursoko lehenengo saioan hainbat gai landu eben, besteak beste, lekuan lekuko talde egonkorrei banatuko jaken Ebanjelizatzearen Eleiz-barrutiko V. Egitasmoari lotutako lehenengo gidoiaren zirriborroa. Eleizbarrutiko abadeek, taldeka egin eben hausnarketaren ostean, aldaketa ba-tzuk aurkeztu eutsezan bereizketarako lehenengo urte honetan taldeek edukinari, era-gileei eta lan-metodoari buruz landuko daben fitxa horri. Kursoari hasierea emon eutsan saioan jorratu eben beste gai bat kurso honetan egingo dan Eleizbarrutiko kuria administratiboaren erabarritzearen zirriborroarena izan zan. Idazkari nagusiak arlo honetatik azken urteetan egin izan diran jardueren inguruko datu esanguratsu batzuk eskaini ebazan. “Abadeen bizitza eta ministerioa” agiriari buruzko ekin aldiaren inguruan be jar-dun eben. Kontseiluko ordezkariek saioan onartu ebezan 23 auziren inguruan kontsulta egin beharko dabe ordezkatzen dabezan kideen artean eta datorren otsailean ospatuko dan Abade Kontseiluaren saiora eroan beharko dabez erantzunak.

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Eleizbarrutiko Pastoral Kontseiluaren kursoko lehenengo saioa

Urriaren 25ean, ospatu zan Eleizbarrutiko Pastoral Kontseiluaren (EPK) pastoral ekiturte honetako lehenengo saioa.


Eguneko gai-zerrendan, bi nabarmendu ziran: lehenengo eta behin, kuria admi-nistratiboaren erabarritzea. Felix Alonso Bikario Nagusiak organigrama eta estatutuaren proposamena aurkeztu ebazan. Ondoren, alkarrizketaren eta argibideen ostean, lantal-deak eratu ziran eta, azkenean, osoko bilkuraren gehiengoak aurkeztutako proposa-mena berretsi eban. Aitatutako bigarren gaia, EPKaren estatutuen egokitzapenerako proposamena zan. 2012-2013 kursoaren amaieran kontseilari batzuek eta batzarrak adierazotakoaren haritik proposatuta, Batzorde Eragileak aurkeztu eban. Gehiengo osoaz berretsi zan proposamena, besteak beste, honeek jasoten ditualarik: kontseilarien kopurua jatsi eta eleizbarrutian egiten ari diran pastoral erabarritzera moldatu. Aurkeztutako testuari egin jakozan zuzenketa bi onartu ziran: eskola publikoko erlijinoko irakasle bat sartzea eskatzen ebana eta Batzorde Eragilean, orain arte bakarrik abadeak aitatzen ebazan ministerio ordenatuaren kapituluan, diakono bat sartzeko aukerea proposatzen ebana. Batzarrak erabagita, Kontseiluaren eraketan sartutako aldaketak aldi barriari ekinda-koan gauzatuko dira. Batzorde Eragileko kide batzuk lekualdatu egin diranez, ordezkoak aukeratu ebe-zan: Ana Rosa Ortega (Berizko mesedeetako misiolaria) eta Egoitz Arruza eta Sergio Buiza abadeak. Saioaren amaieran, Ana Berrizbeitia presidenteordeak dimisinoa emoten ebala adierazo eban. Karguan iraungo dau hurrengo saioaren hasierara arte, eta orduan beste norbait aukeratuko dabe Kontseiluko presidenteordetzarako.

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Beste jarduera batzuk

Aitatutakoez gainera, Gotzaina, besteak beste, buru izan zan Eleizako Auzitegiko kide barrien kargu-hartzeko ekitaldian: Ramon Diaz-Guardamino Delclaux Bikario Judi-zial izendatu dabe eta Roberto Jauregibeitia Sainz Ezkontza-loturaren Defendatzaile. Urriaren 11n, Gotzaina buru izan zan Bizkaiko Jaurerriko Zaindaria dan Begoñako Andra Mariaren egunean, santutegian ospatu zan Meza Nagusian. Urriaren 12an, domekaz, buru izan zan Santiago katedralean ospatu ziran dia-kono-ordenazinoetan: Jesus Llarena Marmol eleizbarrutiko abadegaiarena eta Juan Marin Sanchez diakonoarena. Bilboko Eleizbarrutiko Diakonotzarako Batzordeak eta Seminarioak antolatu eban ekitaldia. Urriaren 17tik 19ra Lourdesen izan zan eleizbarrutiko gaixo eta laguntzaileakaz urtero egiten dan erromesaldian, aurton “Lourdes, bihotz-barritzearen poztasuna” goi-burupean.


IGLESIA. ESPAÑA. ELEIZEA


“Defender la vida humana es tarea de todos”

Nota de la CCXXXIII Comisión Permanente de la Conferencia Episcopal Española

1. Ante el debate abierto con motivo de la retirada por parte del Gobierno del “An-teproyecto de Ley para la protección de la vida del concebido y de los derechos de la mujer embarazada”, la Comisión Permanente de la Conferencia Episcopal Española desea de nuevo hacer oír su voz. La vida humana es sagrada e inviolable y ha de prote-gerse desde la concepción hasta su fin natural. En esa defensa ocupan un lugar privi-legiado los más débiles: aquellos que habiendo sido ya concebidos no han nacido to-davía. La ciencia prueba que desde el momento de la concepción hay un nuevo ser humano, único e irrepetible, distinto de los padres. 2. No se puede construir una sociedad democrática, libre, justa y pacífica, si no se defienden y respetan los derechos de todos los seres humanos fundamentados en su dignidad inalienable y, especialmente, el derecho a la vida, que es el principal de to-dos. 3. Proteger y defender la vida humana es tarea de todos, principalmente de los Gobiernos. España sigue siendo, por desgracia, una triste excepción, al llegar incluso a considerar el aborto como un “derecho”. En este sentido es especialmente grave la responsabilidad de quienes, habiendo incluido entre sus compromisos políticos la promesa de una ley que aminoraba algo la desprotección de la vida humana naciente que existe en la vigente normativa del aborto, han renunciado a seguir adelante con ello en aras de supuestos cálculos políticos. Hay bienes, como el de la vida humana, que son innegociables. 4. Es cierto que la existencia humana no está libre de dificultades. La Iglesia conoce bien los sufrimientos y carencias de muchas personas a las que se esfuerza en ayudar en todo el mundo con el ejercicio de la caridad, que es el distintivo de los discípulos de Jesús (cfr. Jn 13,35), del que dan testimonio tantas personas e instituciones eclesiales. Pero, también es verdad que, como nos advierte el Papa Francisco, aún hemos de hacer más “para acompañar adecuadamente a las mujeres que se encuentran en situa-ciones muy duras, donde el aborto se les presenta como una rápida solución a sus pro-fundas angustias” (EG, 214). En ello están empeñadas muchas asociaciones eclesiales y civiles, a las que queremos apoyar al tiempo que pedimos a las Administraciones públicas un esfuerzo más generoso en políticas eficaces de ayuda a la mujer gestante y a las familias.


5. Por otro lado, no es momento, por difícil que pueda parecer, para la desesperan-za y el desencanto democrático ante reveses legislativos. Al contrario, son numerosos los voluntarios y las organizaciones de apoyo a la vida, promoción de la mujer y de solidaridad con los más necesitados de la sociedad, quienes nos animan a seguir ade-lante, extendiendo la civilización del amor y la cultura de la vida, y a abrazar sin con-dición a todos, especialmente a los que más sufren, como son los más pobres, los inmi-grantes, los parados, los sin techo, los enfermos y todos aquellos, en definitiva, que se encuentran en las periferias sociales y existenciales. Y por supuesto, acompañar sin descanso a las madres embarazadas para que, ante cualquier dificultad, no opten por la “solución” de la muerte y elijan siempre el camino de la vida, que es el de la realiza-ción más plena de la verdadera libertad y progreso humano. Oremos para que así sea con la ayuda de Dios.

Madrid, 1 de octubre de 2014


IGLESIA. ROMA. ELEIZEA

Documentos. Agiriak

Texto del Papa para la Jornada Mundial del Migrante y del Refugiado ‘Iglesia sin fronteras: madre de todos’ es el lema elegido por el Papa para la próxima Jor-nada Mundial del Migrante y del Refugiado, que —a nivel eclesial— se celebra el domingo 18 de enero de 2015. Publicamos a continuación el texto del Mensaje que el santo padre Francisco ha prepara-do para esta Jornada.

* * * Queridos hermanos y hermanas: Jesús es “el evangelizador por excelencia y el Evangelio en persona” (Exhort. ap. Evangelii gaudium, 209). Su solicitud especial por los más vulnerables y excluidos nos invita a todos a cuidar a las personas más frágiles y a reconocer su rostro sufriente, sobre todo en las víctimas de las nuevas formas de pobreza y esclavitud. El Señor dice: “Tuve hambre y me disteis de comer, tuve sed y me disteis de beber, fui forastero y me hospedasteis, estuve desnudo y me vestisteis, enfermo y me visitasteis, en la cárcel y vinisteis a verme” (Mt 25,35-36). Misión de la Iglesia, peregrina en la tierra y madre de todos, es por tanto amar a Jesucristo, adorarlo y amarlo, especialmente en los más pobres y desamparados; entre estos, están ciertamente los emigrantes y los refugia-dos, que intentan dejar atrás difíciles condiciones de vida y todo tipo de peligros. Por eso, el lema de la Jornada Mundial del Emigrante y del Refugiado de este año es: ‘Una Iglesia sin fronteras, madre de todos’. En efecto, la Iglesia abre sus brazos para acoger a todos los pueblos, sin discrimi-naciones y sin límites, y para anunciar a todos que “Dios es amor” (1Jn 4,8.16). Después de su muerte y resurrección, Jesús confió a sus discípulos la misión de ser sus testigos y de proclamar el Evangelio de la alegría y de la misericordia. Ellos, el día de Pentecostés, salieron del Cenáculo con valentía y entusiasmo; la fuerza del Espíritu Santo venció sus dudas y vacilaciones, e hizo que cada uno escuchase su anuncio en su propia lengua; así desde el comienzo, la Iglesia es madre con el corazón abierto al mundo entero, sin fron-teras. Este mandato abarca una historia de dos milenios, pero ya desde los primeros siglos el anuncio misionero hizo visible la maternidad universal de la Iglesia, explicitada después en los escritos de los Padres y retomada por el Concilio Ecuménico Vaticano II. Los Padres conciliares hablaron de Ecclesia mater para explicar su naturaleza. Efectiva-mente, la Iglesia engendra hijos e hijas y los incorpora y “los abraza con amor y solicitud como suyos” (Const. dogm. sobre la Iglesia Lumen gentium, 14).


La Iglesia sin fronteras, madre de todos, extiende por el mundo la cultura de la acogida y de la solidaridad, según la cual nadie puede ser considerado inútil, fuera de lugar o descartable. Si vive realmente su maternidad, la comunidad cristiana alimenta, orienta e indica el camino, acompaña con paciencia, se hace cercana con la oración y con las obras de misericordia. Todo esto adquiere hoy un significado especial. De hecho, en una época de tan vastas migraciones, un gran número de personas deja sus lugares de origen y emprende el arriesgado viaje de la esperanza, con el equipaje lleno de deseos y de temores, a la búsqueda de condiciones de vida más humanas. No es ex-traño, sin embargo, que estos movimientos migratorios susciten desconfianza y re-chazo, también en las comunidades eclesiales, antes incluso de conocer las circuns-tancias de persecución o de miseria de las personas afectadas. Esos recelos y prejuicios se oponen al mandamiento bíblico de acoger con respeto y solidaridad al extranjero necesitado. Por una parte, oímos en el sagrario de la conciencia la llamada a tocar la miseria humana y a poner en práctica el mandamiento del amor que Jesús nos dejó cuando se identificó con el extranjero, con quien sufre, con cuantos son víctimas ino-centes de la violencia y la explotación. Por otra parte, sin embargo, a causa de la debi-lidad de nuestra naturaleza, “sentimos la tentación de ser cristianos manteniendo una prudente distancia de las llagas del Señor” (Exhort. ap. Evangelii gaudium, 270). La fuerza de la fe, de la esperanza y de la caridad permite reducir las distancias que nos separan de los dramas humanos. Jesucristo espera siempre que lo reconozca-mos en los emigrantes y en los desplazados, en los refugiados y en los exiliados, y asi-mismo nos llama a compartir nuestros recursos, y en ocasiones a renunciar a nuestro bienestar. Lo recordaba el Papa Pablo VI, diciendo que “los más favorecidos deben renunciar a algunos de sus derechos para poner con mayor liberalidad sus bienes al servicio de los demás” (Carta ap. Octogesima adveniens, 14 mayo 1971, 23). Por lo demás, el carácter multicultural de las sociedades actuales invita a la Igle-sia a asumir nuevos compromisos de solidaridad, de comunión y de evangelización. Los movimientos migratorios, de hecho, requieren profundizar y reforzar los valores necesarios para garantizar una convivencia armónica entre las personas y las culturas. Para ello no basta la simple tolerancia, que hace posible el respeto de la diversidad y da paso a diversas formas de solidaridad entre las personas de procedencias y culturas diferentes. Aquí se sitúa la vocación de la Iglesia a superar las fronteras y a favorecer «el paso de una actitud defensiva y recelosa, de desinterés o de marginación a una actitud que ponga como fundamento la “cultura del encuentro”, la única capaz de construir un mundo más justo y fraterno» (Mensaje para la Jornada Mundial del Emi-grante y del Refugiado 2014). Sin embargo, los movimientos migratorios han asumido tales dimensiones que solo una colaboración sistemática y efectiva que implique a los Estados y a las Organiza-ciones internacionales puede regularlos eficazmente y hacerles frente. En efecto, las migraciones interpelan a todos, no solo por las dimensiones del fenómeno, sino también “por los problemas sociales, económicos, políticos, culturales y religiosos que suscita, y por los dramáticos desafíos que plantea a las comunidades nacionales y a la comunidad internacional” (Benedicto XVI, Carta enc. Caritas in veritate, 29 junio 2009, 62).


En la agenda internacional tienen lugar frecuentes debates sobre las posibilida-des, los métodos y las normativas para afrontar el fenómeno de las migraciones. Hay organismos e instituciones, en el ámbito internacional, nacional y local, que ponen su trabajo y sus energías al servicio de cuantos emigran en busca de una vida mejor. A pesar de sus generosos y laudables esfuerzos, es necesaria una acción más eficaz e in-cisiva, que se sirva de una red universal de colaboración, fundada en la protección de la dignidad y centralidad de la persona humana. De este modo, será más efectiva la lucha contra el tráfico vergonzoso y delictivo de seres humanos, contra la vulneración de los derechos fundamentales, contra cualquier forma de violencia, vejación y escla-vitud. Trabajar juntos requiere reciprocidad y sinergia, disponibilidad y confianza, sabiendo que “ningún país puede afrontar por sí solo las dificultades unidas a este fenómeno que, siendo tan amplio, afecta en este momento a todos los continentes en el doble movimiento de inmigración y emigración” (Mensaje para la Jornada Mundial del Emigrante y del Refugiado 2014). A la globalización del fenómeno migratorio hay que responder con la globaliza-ción de la caridad y de la cooperación, para que se humanicen las condiciones de los emigrantes. Al mismo tiempo, es necesario intensificar los esfuerzos para crear las condiciones adecuadas para garantizar una progresiva disminución de las razones que llevan a pueblos enteros a dejar su patria a causa de guerras y carestías, que a menudo se concatenan unas a otras. A la solidaridad con los emigrantes y los refugiados es preciso añadir la voluntad y la creatividad necesarias para desarrollar mundialmente un orden económico-financiero más justo y equitativo, junto con un mayor compromiso por la paz, condi-ción indispensable para un auténtico progreso. Queridos emigrantes y refugiados, ocupáis un lugar especial en el corazón de la Iglesia, y la ayudáis a tener un corazón más grande para manifestar su maternidad con la entera familia humana. No perdáis la confianza ni la esperanza. Miremos a la Sagra-da Familia exiliada en Egipto: así como en el corazón materno de la Virgen María y en el corazón solícito de san José se mantuvo la confianza en Dios que nunca nos abando-na, que no os falte esta misma confianza en el Señor. Os encomiendo a su protección y os imparto de corazón la Bendición Apostólica.

Ciudad del Vaticano, 23 de septiembre de 2014


“No hay futuro para el pueblo sin el encuentro entre generaciones”

Texto completo de la homilía del Santo Padre en la Jornada de la Tercera Edad

El Evangelio que acabamos de escuchar, lo acogemos hoy como el Evangelio del encuentro entre los jóvenes y los ancianos: un encuentro lleno de gozo, de fe y de es-peranza. María es joven, muy joven. Isabel es anciana, pero en ella se ha manifestado la misericordia de Dios, y, junto a con su esposo Zacarías, está en espera de un hijo desde hace seis meses. También en esta ocasión, María nos muestra el camino: ir a visitar a la anciana pariente, para estar con ella, ciertamente para ayudarla, pero también y sobre todo para aprender de ella, que ya es mayor, una sabiduría de vida. La Primera Lectura recuerda de varios modos el cuarto mandamiento: “Honra a tu padre y a tu madre: así se prolongarán tus días en la tierra, que el Señor, tu Dios, te va a dar” (Ex 20,12). No hay futuro para el pueblo sin este encuentro entre generacio-nes, sin que los niños reciban con gratitud el testigo de la vida por parte de los padres. Y, en esta gratitud a quien te ha transmitido la vida, hay también un agradecimiento al Padre que está en los cielos. Hay a veces generaciones de jóvenes que, por complejas razones históricas y culturales, viven más intensamente la necesidad de independizarse de sus padres, casi de “liberarse” del legado de la generación anterior. Es como un momento de adoles-cencia rebelde. Pero, si después no se recupera el encuentro, si no se logra un nuevo equilibrio fecundo entre las generaciones, se llega a un grave empobrecimiento del pueblo, y la libertad que prevalece en la sociedad es una falsa libertad, que casi siem-pre se convierte en autoritarismo. El mismo mensaje nos llega de la exhortación del apóstol Pablo dirigida a Timo-teo y, a través de él, a la comunidad cristiana. Jesús no abolió la ley de la familia y la transición entre las generaciones, sino que la llevó a su plenitud. El Señor ha formado una nueva familia, en la que, por encima de los lazos de sangre, prevalece la relación con él y el cumplir la voluntad de Dios Padre. Pero el amor por Jesús y por el Padre eleva el amor a los padres, hermanos y abuelos, renueva las relaciones familiares con la savia del Evangelio y del Espíritu Santo. Y así, san Pablo recomienda a Timoteo, que es Pastor, y por tanto padre de la comunidad, que se respete a los ancianos y a los fa-miliares, y exhorta a que se haga con actitud filial: al anciano “como un padre”, a las ancianas “como a madres” (cf. 1Tm 5,1). El jefe de la comunidad no está exento de esta voluntad de Dios, sino que, por el contrario, la caridad de Cristo le insta a hacerlo con un amor más grande. Como la Virgen María, que aun habiéndose convertido en la Ma-dre del Mesías, se siente impulsada por el amor de Dios, que en ella se está encarnan-do, a ir de prisa hacia su anciana pariente.


Volvamos, pues, a este “icono” lleno de alegría y de esperanza, lleno de fe, lleno de caridad. Podemos pensar que la Virgen María, estando en la casa de Isabel, habrá oído rezar a ella y a su esposo Zacarías con las palabras del Salmo Responsorial de hoy: “Tú, Dios mío, fuiste mi esperanza y mi confianza, Señor, desde mi juventud... No me rechaces ahora en la vejez, me van faltando las fuerzas, no me abandones... Ahora, en la vejez y en las canas, no me abandones, Dios mío, hasta que describa tu poder, tus hazañas a la nueva generación” (Sal 70,9.5.18). La joven María escuchaba, y lo guarda-ba todo en su corazón. La sabiduría de Isabel y Zacarías ha enriquecido su ánimo jo-ven; no eran expertos en maternidad y paternidad, porque también para ellos era el primer embarazo, pero eran expertos de la fe, expertos en Dios, expertos en esa espe-ranza que de él proviene: esto es lo que necesita el mundo en todos los tiempos. María supo escuchar a aquellos padres ancianos y llenos de asombro, hizo acopio de su sabi-duría, y esta fue de gran valor para ella en su camino como mujer, esposa y madre. Así, la Virgen María nos muestra el camino: el camino del encuentro entre jóvenes y ancianos. El futuro de un pueblo supone necesariamente este encuentro: los jóvenes dan la fuerza para hacer avanzar al pueblo, y los ancianos robustecen esta fuerza con la memoria y la sabiduría popular.

Ciudad del Vaticano, 28 de septiembre de 2014


“El Espíritu nos da esa sabiduría que va más allá de la ciencia”

Texto completo de la homilía del Santo Padre en la misa de apertura de la III Asamblea General Extraordinaria del Sínodo de los Obispos

El profeta Isaías y el Evangelio de hoy usan la imagen de la viña del Señor. La viña del Señor es su “sueño”, el proyecto que él cultiva con todo su amor, como un campesino cuida su viña. La vid es una planta que requiere muchos cuidados. El “sueño” de Dios es su pueblo: Él lo ha plantado y lo cultiva con amor paciente y fiel, para que se convierta en un pueblo santo, un pueblo que dé muchos frutos bue-nos de justicia. Sin embargo, tanto en la antigua profecía como en la parábola de Jesús, este sueño de Dios queda frustrado. Isaías dice que la viña, tan amada y cuidada, en vez de uva “dio agrazones”; Dios “esperaba derecho, y ahí tenéis: asesinatos; esperaba justi-cia, y ahí tenéis: lamentos”. En el Evangelio, en cambio, son los labradores quienes desbaratan el plan del Señor: no hacen su trabajo, sino que piensan en sus propios intereses. Con su parábola, Jesús se dirige a los jefes de los sacerdotes y a los ancianos del pueblo, es decir, a los “sabios”, a la clase dirigente. A ellos ha encomendado Dios de manera especial su “sueño”, es decir, a su pueblo, para que lo cultiven, se cuiden de él, lo protejan de los animales salvajes. El cometido de los jefes del pueblo es este: cultivar la viña con libertad, creatividad y laboriosidad. Pero Jesús dice que aquellos labradores se apoderaron de la viña; por su codicia y soberbia, quieren disponer de ella como quieran, quitando así a Dios la posibilidad de realizar su sueño sobre el pueblo que se ha elegido. La tentación de la codicia siempre está presente. También la encontramos en la gran profecía de Ezequiel sobre los pastores, comentada por san Agustín en su célebre discurso que acabamos de leer en la Liturgia de las Horas. La codicia del dinero y del poder. Y para satisfacer esta codicia, los malos pastores cargan sobre los hombros de las personas fardos insoportables, que ellos mismos ni siquiera tocan con un dedo. También nosotros estamos llamados en el Sínodo de los Obispos a trabajar por la viña del Señor. Las Asambleas sinodales no sirven para discutir ideas brillantes y ori-ginales, o para ver quién es más inteligente... Sirven para cultivar y guardar mejor la viña del Señor, para cooperar en su sueño, su proyecto de amor por su pueblo. En este caso, el Señor nos pide que cuidemos de la familia, que desde los orígenes es parte integral de su designio de amor por la humanidad. Todos somos pecadores. También nosotros podemos tener la tentación de “apoderarnos” de la viña, a causa de la codicia que nunca falta en nosotros, seres humanos. El sueño de Dios siempre se enfrenta con la hipocresía de algunos servidores suyos. Podemos “frustrar” el sueño de Dios si no nos dejamos guiar por el Espíritu Santo. El Espíritu nos da esa sabiduría que va más


allá de la ciencia, para trabajar generosamente con verdadera libertad y humilde crea-tividad. Hermanos, para cultivar y guardar bien la viña, es preciso que nuestro cora-zón y nuestra mente estén custodiados en Jesucristo por la “paz de Dios, que supera todo juicio”, como dice san Pablo. De este modo, nuestros pensamientos y nuestros proyectos serán conformes al sueño de Dios: formar un pueblo santo que le pertenez-ca y que produzca los frutos del Reino de Dios.

Ciudad del Vaticano, 5 de octubre de 2014


Mensaje de la III Asamblea General Extraordinaria del Sínodo de los Obispos

Los Padres Sinodales, reunidos en Roma junto al Papa Francisco en la Asamblea Extraordinaria del Sínodo de los Obispos, nos dirigimos a todas las familias de los dis-tintos continentes y en particular a aquellas que siguen a Cristo, que es camino, ver-dad y vida. Manifestamos nuestra admiración y gratitud por el testimonio cotidiano que ofrecen a la Iglesia y al mundo con su fidelidad, su fe, su esperanza y su amor. Nosotros, pastores de la Iglesia, también nacimos y crecimos en familias con las más diversas historias y desafíos. Como sacerdotes y obispos nos encontramos y vivi-mos junto a familias que, con sus palabras y sus acciones, nos mostraron una larga serie de esplendores y también de dificultades. La misma preparación de esta asamblea sinodal, a partir de las respuestas al cuestionario enviado a las Iglesias de todo el mundo, nos permitió escuchar la voz de tantas experiencias familiares. Después, nuestro diálogo durante los días del Sínodo nos ha enriquecido recíprocamente, ayudándonos a contemplar toda la realidad viva y compleja de las familias. Queremos presentarles las palabras de Cristo: “Yo estoy ante la puerta y llamo. Si alguno escucha mi voz y me abre la puerta, entraré y cenaré con él y él conmigo” (Ap 3,20). Como lo hacía durante sus recorridos por los caminos de la Tierra Santa, entrando en las casas de los pueblos, Jesús sigue pasando hoy por las calles de nuestras ciudades. En sus casas se viven a menudo luces y sombras, desafíos emocionantes y a veces tam-bién pruebas dramáticas. La oscuridad se vuelve más densa, hasta convertirse en tinie-blas, cuando se insinúan el mal y el pecado en el corazón mismo de la familia. Ante todo, está el desafío de la fidelidad en el amor conyugal. La vida familiar suele estar marcada por el debilitamiento de la fe y de los valores, el individualismo, el empobrecimiento de las relaciones, el stress de una ansiedad que descuida la reflexión serena. Se asiste así a no pocas crisis matrimoniales, que se afrontan de un modo su-perficial y sin la valentía de la paciencia, del diálogo sincero, del perdón recíproco, de la reconciliación y también del sacrificio. Los fracasos dan origen a nuevas relaciones, nuevas parejas, nuevas uniones y nuevos matrimonios, creando situaciones familiares complejas y problemáticas para la opción cristiana. Entre tantos desafíos queremos evocar el cansancio de la propia existencia. Pen-samos en el sufrimiento de un hijo con capacidades especiales, en una enfermedad grave, en el deterioro neurológico de la vejez, en la muerte de un ser querido. Es admi-rable la fidelidad generosa de tantas familias que viven estas pruebas con fortaleza, fe y amor, considerándolas no como algo que se les impone, sino como un don que reci-ben y entregan, descubriendo a Cristo sufriente en esos cuerpos frágiles. Pensamos en las dificultades económicas causadas por sistemas perversos, origi-nados “en el fetichismo del dinero y en la dictadura de una economía sin rostro y sin un objetivo verdaderamente humano” (Evangelii gaudium, 55), que humilla la dignidad


de las personas. Pensamos en el padre o en la madre sin trabajo, impotentes frente a las necesidades aun primarias de su familia, o en los jóvenes que transcurren días va-cíos, sin esperanza, y así pueden ser presa de la droga o de la criminalidad. Pensamos también en la multitud de familias pobres, en las que se aferran a una barca para poder sobrevivir, en las familias prófugas que migran sin esperanza por los desiertos, en las que son perseguidas simplemente por su fe o por sus valores espiri-tuales y humanos, en las que son golpeadas por la brutalidad de las guerras y de dis-tintas opresiones. Pensamos también en las mujeres que sufren violencia, y son some-tidas al aprovechamiento, en la trata de personas, en los niños y jovenes víctimas de abusos también de parte de aquellos que debían cuidarlos y hacerlos crecer en la con-fianza, y en los miembros de tantas familias humilladas y en dificultad. Mientras tan-to, “la cultura del bienestar nos anestesia y […] todas estas vidas truncadas por la falta de posibilidades nos parecen un mero espectáculo que de ninguna manera nos altera” (Evangelii gaudium, 54). Reclamamos a los gobiernos y a las organizaciones internacio-nales que promuevan los derechos de la familia para el bien común. Cristo quiso que su Iglesia sea una casa con la puerta siempre abierta, recibiendo a todos sin excluir a nadie. Agradecemos a los pastores, a los fieles y a las comunidades dispuestos a acompañar y a hacerse cargo de las heridas interiores y sociales de los matrimonios y de las familias.

* * * También está la luz que resplandece al atardecer detrás de las ventanas en los hogares de las ciudades, en las modestas casas de las periferias o en los pueblos, y aún en viviendas muy precarias. Brilla y calienta cuerpos y almas. Esta luz, en el compro-miso nupcial de los cónyuges, se enciende con el encuentro: es un don, una gracia que se expresa —como dice el Génesis (2,18)— cuando los dos rostros están frente a frente, en una “ayuda adecuada”, es decir semejante y recíproca. El amor del hombre y de la mujer nos enseña que cada uno necesita al otro para llegar a ser él mismo, aunque se mantiene distinto del otro en su identidad, que se abre y se revela en el mutuo don. Es lo que expresa de manera sugerente la mujer del Cantar de los Cantares: “Mi amado es mío y yo soy suya… Yo soy de mi amado y él es mío” (Ct 2,17; 6,3). El itinerario, para que este encuentro sea auténtico, comienza en el noviazgo, tiempo de la espera y de la preparación. Se realiza en plenitud en el sacramento del matrimonio, donde Dios pone su sello, su presencia y su gracia. Este camino conoce también la sexualidad, la ternura y la belleza, que perduran aun más allá del vigor y de la frescura juvenil. El amor tiende por su propia naturaleza a ser para siempre, hasta dar la vida por la persona amada (cf. Jn 15,13). Bajo esta luz, el amor conyugal, único e indisoluble, persiste a pesar de las múltiples dificultades del límite humano, y es uno de los milagros más bellos, aunque también es el más común. Este amor se difunde naturalmente a través de la fecundidad y la generatividad, que no es solo la procreación, sino también el don de la vida divina en el bautismo, la educación y la catequesis de los hijos. Es también capacidad de ofrecer vida, afecto, valores, una experiencia posible también para quienes no pueden tener hijos. Las fa-


milias que viven esta aventura luminosa se convierten en un testimonio para todos, en particular para los jóvenes. Durante este camino, que a veces es un sendero de montaña, con cansancios y caídas, siempre está la presencia y la compañía de Dios. La familia lo experimenta en el afecto y en el diálogo entre marido y mujer, entre padres e hijos, entre hermanos y hermanas. Además lo vive cuando se reúne para escuchar la Palabra de Dios y para orar juntos, en un pequeño oasis del espíritu que se puede crear por un momento cada día. También está el empeño cotidiano de la educación en la fe y en la vida buena y bella del Evangelio, en la santidad. Esta misión es frecuentemente compartida y ejerci-tada por los abuelos y las abuelas con gran afecto y dedicación. Así la familia se pre-senta como una auténtica Iglesia doméstica, que se amplía a esa familia de familias que es la comunidad eclesial. Por otra parte, los cónyuges cristianos son llamados a convertirse en maestros de la fe y del amor para los matrimonios jóvenes. Hay otra expresión de la comunión fraterna, y es la de la caridad, la entrega, la cercanía a los últimos, a los marginados, a los pobres, a las personas solas, enfermas, extranjeras, a las familias en crisis, conscientes de las palabras del Señor: “Hay más alegría en dar que en recibir” (Hch 20,35). Es una entrega de bienes, de compañía, de amor y de misericordia, y también un testimonio de verdad, de luz, de sentido de la vida. La cima que recoge y unifica todos los hilos de la comunión con Dios y con el prójimo es la Eucaristía dominical, cuando con toda la Iglesia la familia se sienta a la mesa con el Señor. Él se entrega a todos nosotros, peregrinos en la historia hacia la meta del encuentro último, cuando Cristo “será todo en todos” (Col 3,11). Por eso, en la primera etapa de nuestro camino sinodal, hemos reflexionado sobre el acompaña-miento pastoral y sobre el acceso a los sacramentos de los divorciados en nueva unión. Nosotros, los Padres Sinodales, pedimos que caminen con nosotros hacia el próximo Sínodo. Entre ustedes late la presencia de la familia de Jesús, María y José en su modesta casa. También nosotros, uniéndonos a la familia de Nazaret, elevamos al Padre de todos nuestra invocación por las familias de la tierra:

Padre, regala a todas las familias la presencia de esposos fuertes y sabios, que sean ma-nantial de una familia libre y unida. Padre, da a los padres una casa para vivir en paz con su familia. Padre, concede a los hijos que sean signos de confianza y de esperanza y a los jóvenes el coraje del compromiso estable y fiel. Padre, ayuda a todos a poder ganar el pan con sus propias manos, a gustar la serenidad del espíritu y a mantener viva la llama de la fe también en tiempos de oscuridad. Padre, danos la alegría de ver florecer una Iglesia cada vez más fiel y creíble, una ciudad justa y humana, un mundo que ame la verdad, la justicia y la misericordia.



“Dios no tiene miedo a las novedades”

Homilía del Santo Padre en la misa con ocasión de la clausura de la Asamblea Extraordinaria del Sínodo de los Obispos

con el rito de la beatificación del papa Pablo VI Acabamos de escuchar una de las frases más famosas de todo el Evangelio: “Dar al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios”. Jesús responde con esta frase irónica y genial a la provocación de los fariseos que, por decirlo de alguna manera, querían hacerle el examen de religión y ponerlo a prueba. Es una respuesta inmediata que el Señor da a todos aquellos que tienen pro-blemas de conciencia, sobre todo cuando están en juego su conveniencia, sus riquezas, su prestigio, su poder y su fama. Y esto ha sucedido siempre. Evidentemente, Jesús pone el acento en la segunda parte de la frase: “Y [dar] a Dios lo que es de Dios”. Lo cual quiere decir reconocer y creer firmemente —frente a cualquier tipo de poder— que solo Dios es el Señor del hombre, y no hay ningún otro. Esta es la novedad perenne que hemos de redescubrir cada día, superando el temor que a menudo nos atenaza ante las sorpresas de Dios. ¡Él no tiene miedo de las novedades! Por eso, continuamente nos sorprende, mostrándonos y llevándonos por caminos imprevistos. Nos renueva, es decir, nos hace siempre “nuevos”. Un cristiano que vive el Evangelio es “la novedad de Dios” en la Iglesia y en el mundo. Y a Dios le gusta mucho esta “novedad”. “Dar a Dios lo que es de Dios” significa estar dispuesto a hacer su voluntad y de-dicarle nuestra vida y colaborar con su Reino de misericordia, de amor y de paz. En eso reside nuestra verdadera fuerza, la levadura que fermenta y la sal que da sabor a todo esfuerzo humano contra el pesimismo generalizado que nos ofrece el mundo. En eso reside nuestra esperanza, porque la esperanza en Dios no es una huida de la realidad, no es un alibi: es ponerse manos a la obra para devolver a Dios lo que le pertenece. Por eso, el cristiano mira a la realidad futura, a la realidad de Dios, para vivir plenamente la vida —con los pies bien puestos en la tierra— y responder, con valentía, a los incesantes retos nuevos. Lo hemos visto en estos días durante el Sínodo extraordinario de los Obispos −“sínodo” quiere decir “caminar juntos”−. Y, de hecho, pastores y laicos de todas las partes del mundo han traído aquí a Roma la voz de sus Iglesias particulares para ayu-dar a las familias de hoy a seguir el camino del Evangelio, con la mirada fija en Jesús. Ha sido una gran experiencia, en la que hemos vivido la sinodalidad y la colegialidad, y hemos sentido la fuerza del Espíritu Santo que guía y renueva sin cesar a la Iglesia, llamada, con premura, a hacerse cargo de las heridas abiertas y a devolver la esperan-za a tantas personas que la han perdido.


Por el don de este Sínodo y por el espíritu constructivo con que todos han cola-borado, con el Apóstol Pablo, “damos gracias a Dios por todos ustedes y los tenemos presentes en nuestras oraciones”. Y que el Espíritu Santo que, en estos días intensos, nos ha concedido trabajar generosamente con verdadera libertad y humilde creativi-dad, acompañe ahora, en las Iglesias de toda la tierra, el camino de preparación del Sínodo Ordinario de los Obispos del próximo mes de octubre de 2015. Hemos sembra-do y seguiremos sembrando con paciencia y perseverancia, con la certeza de que es el Señor quien da el crecimiento. En este día de la beatificación del Papa Pablo VI, me vienen a la mente las pala-bras con que instituyó el Sínodo de los Obispos: “Después de haber observado atenta-mente los signos de los tiempos, nos esforzamos por adaptar los métodos de apostola-do a las múltiples necesidades de nuestro tiempo y a las nuevas condiciones de la so-ciedad” (Carta ap. Motu proprio Apostolica sollicitudo). Contemplando a este gran Papa, a este cristiano comprometido, a este apóstol incansable, ante Dios hoy no podemos más que decir una palabra tan sencilla como sincera e importante: Gracias. Gracias a nuestro querido y amado Papa Pablo VI. Gra-cias por tu humilde y profético testimonio de amor a Cristo y a su Iglesia. El que fuera gran timonel del Concilio, al día siguiente de su clausura, anotaba en su diario personal: “Quizás el Señor me ha llamado y me ha puesto en este servicio no tanto porque yo tenga algunas aptitudes, o para que gobierne y salve la Iglesia de sus dificultades actuales, sino para que sufra algo por la Iglesia, y quede claro que Él, y no otros, es quien la guía y la salva”. En esta humildad resplandece la grandeza del Beato Pablo VI que, en el momento en que estaba surgiendo una sociedad secularizada y hostil, supo conducir con sabiduría y con visión de futuro —y quizás en solitario— el timón de la barca de Pedro sin perder nunca la alegría y la fe en el Señor. Pablo VI supo de verdad dar a Dios lo que es de Dios dedicando toda su vida a la “sagrada, solemne y grave tarea de continuar en el tiempo y extender en la tierra la misión de Cristo”, amando a la Iglesia y guiando a la Iglesia para que sea “al mismo tiempo madre amorosa de todos los hombres y dispensadora de salvación”.


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