Pintadas en la iglesia delgorre

VANDALISMO. La iglesia de lgorre amaneció ayer con varias pintadas en su facha­da. las puertas y algunas de sus columnas exteriores de madera. Una de las pintadas contenía el siguiente texto: ''Erree-.dn izan zenituzten sor­ginen bilobak gara·· (Somos las nietas de las que no pudis­teis quemar). También había diversos símbolos feministas. El párroco de Arratía. Jase Mari Kortazar, criticó ayer otros actos vandálicos que se han sucedido en Arratia en relación a iglesias y símbolos religiosos. ''Es un cono·asen­tido dañar el patrimonio his­tórico y cultural'·. También agradeció "'la rápida actua­ción por parte de la brigada del Ayuntamiento''. Fo10: 1. u.

Martes 06.09.16 EL CORREO

ccSomos las nietas de las brujas alas que no pudisteis quemar,, El párroco de lgorre denuncia robos y actos vandálicos en iglesias de Arratia. como esta frase que apareció ayer pintada en su iglesia :: ASIER ANDUEZA

IGORRE. Varias parroquias del va­lle de Arra tia alertaron ayer sobre la consecución de actos de vandalismo y robos que están sufriendo sus edi­ficios este verano. Según lamenta­ron desde la institución religiosa, <<nunca se habían llevado a cabo tan­tos en tan poco tiempo». El último sabotaje se registraba la madrugada del mismo lunes en el pórtico del templo de Igorre, que amaneció con unas pintadas de color negro en las que se podía leer en euskera 'somos las nietas de las brujas a las que no pudisteis quemar', junto a tres sím­bolos feministas en blanco en la puer­ta principal y en dos vigas de made­ra. Las mismas fuentes recuerdan que estas inscripciones también apa­recieron en julio en el santuario ve­cino de Lemoa.

José María Kortazar, párroco de Igorre y uno de los dos curas que dan servicio a buena parte de las iglesias de Arratia, no se explicaba estas ac­ciones de gamberrismo e incluso las

El sacerdote reclama más sensibilidad con el patrimonio. ((la senda de los talibanes es largan

tachó de «bromas de mal gusto de unas 'pseudo-feministas', porque yo creo que hay formas más inteligen­tes de reivindicar la igualdad entre sexos». En ese sentido, y tras remar­car que «la parroquia de Igorre no ha quemado nunca a ninguna bruja», calificó de «contrasentido dañar el poco patrimonio histórico religioso y cultural que nos queda en la antei­glesia ahora que hemos ganado en sensibilidad con la naturaleza. La sen­da de los talibanes es larga». Korta­zar, un párroco que participa muy ac­tivamente en la vida y tradiciones del valle de Arratia, agradeció, no obs­tante, al Ayuntamiento de Igorre el rápido envío de la brigada de trabajo para eliminar las pintadas. Criticó, al mismo tiempo, que con el dinero pú­blico se tenga que hacer frente a este tipo de acciones «que son muy caras porque hay que utilizar un sistema especial a presión para limpiar bien las antiguas paredes de arenisca». De momento, la parroquia ya ha presen­tado una denuncia ante la Policía Mu­nicipal de la localidad y en los próxi­mos días sus responsables lo harán también ante la Ertzaintza.

Esta es la gota, sostiene el párro­co, que colma el vaso en Arra tia, ya que en julio los amigos de lo ajeno entraron a las sacristías de Igorre y Artea. En la primera rompieron una verja de acceso y, aunque no sustra­jeron nada del interior del templo, «lo dejaron todo revuelto, supongo que porque no había nada de valon>. Sin embargo, de la otra iglesia sí que se llevaron un ordenador portátil.

José Mari Kortazar también re­cordó lo ocurrido con la talla de la Virgen de Begoña en la cima del Gar­bea. A esta imagen, una de las más queridas del valle, le volvieron a ro-

bar la corona apenas 40 días después de que Baskonia Mendi Taldea la re­pusiera. Hace un par de años se re­gistró también una oleada de robos de campanas de las iglesias y ermi­tas arratianas.

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6/9/2016 Kiosko y Más - El Correo - 6 sep. 2016 - Page #72

http://lector.kioskoymas.com/epaper/viewer.aspx?noredirect=true 1/1

Subasta de vinos divinos

JULIÁN MÉNDEZ

[8J jmendez@elcorreo.com

Los monjes cistercienses de La Oliva obtienen 40.600 euros con la venta de 14 barricas de garnacha cultivada con sus manos

Cuando el benedictino Dom Pie­rre Pérignon obró el milagro de convertir el vino en champagne, de sus labios maravillados brotó una frase inmortal: «Estoy bebien­do estrellas», dijo aquel monje pan­zudo y bienhumorado transido por la emoción. Y, aunque está claro que él se llevó la fama, hay otras órdenes monásticas, como los cis­tercienses, que no le van a la zaga Momento de la cata y de la subasta de los vinos del monasterio navarro de La Oliva. :: o. c1sr. en el mimo de las viñas.

Hace unos días, la antigua bo­dega gótica del monasterio nava­rro de La Oliva, en las Bardenas Reales, acogió la subasta de 34 ba­rricas de vino elaborado por los monjes con las 24 hectáreas de vi­ñas que cultivan. Tras la puja por 14 de ellas se obtuvieron 40.600 euros (2.900 euros cada una) que irán destinados al mantenimien­to del monasterio. Los comprado­res de esta garnacha singular (pro­pietarios de v inotecas, empresa­rios, contratistas y hasta una en­tidad social benéfica bilbaína que embotellará el vino y lo entrega­rá como obsequio a sus benefacto­res ... ) jugaban sobre seguro. Nada

menos que Juan Carlos López de La calle, el patrón de Artadi (100 Parker con El Pisón 2004), amigo del monasterio, está detrás de su crianza. Uno de sus enólogos,Jean Fran<;ois Gadeau, colabora mano a mano con los monjes en la elabo­ración del vino.

«En los años 70 emparramos las viñas y fuimos los primeros entra­er una cosechadora para vendimiar­las. Hasta venía la gente a vernos. Pero ahora hemos decidido volver a los comienzos, a trabajar con las manos para lograr un vino ligado a la tierra y a la tradición de esta comarca navarra», explica a EL CO­RREO Isaac Totorica, el abad del

monasterio, nacido en Ermua. «En vendimia trabajamos tres monjes y diez empleados. La comunidad, que formamos 14 monjes, es ma­yor, pero antes todos íbamos a las fincas con los buzos y los cerque­tes», explica el abad de La Oliva.

La comunidad cisterciense tras­lada así a España una tradición na­cida en Borgoña, en el Hospice de Beaune. Esta institución de cari­dad dedicada al cuidado de enfer­mos sin recursos y a acoger v iaje­ros se sostenía con la subasta de vi­nos procedentes de la Cote de Beau­ne que algunos fieles regalaban al hospicio. La costumbre derivó en una puja anual que ha alcanzado

prestigio mundial por la calidad de los vinos salidos a subasta.

La presencia de las viñas es una constante en este monasterio na­varro del siglo XV. Las columnas de su atrio aparecen decoradas con ale­gorías del laboreo de las cepas, con racimos, hojas y uvas. Los monjes cultivan tempranilla, cabemet, mer­lot y garnacha y sus robadas reci­ben nombres ligados al Cister como San Esteban o San Elredo o de mon­jes de La Oliva, como la baut izada Padre Mariano. Aunque dicen que la que mejor vino da tiene por nom­bre Zacarías, un monje de bondad desbordante que era tenido por san­to entre las gentes de Carcastillo.

Mar tes 06.09 .1 6 1T1 61 ELCORREO ...

Como D1os os traJO Elexpapade El Palmar y su chica desJliden su soltena con un 'striptease' en 'Interviú'

:: INÉS GALLASTEGUI

e ómo ha conseguido 'In­terviú' agotar su tirada en Granada en unas po­cas horas? A primera vis­

ta, la pareja semidesnuda del re­portaje de portada la forman un anodino señor de Murcia, calvo y con gafas, y una rubia entrada en carnes embutida en lencería suge­rente, a punto de comerse a me­dias la manzana del pecado origi­nal. El morbo está en que 'Adán' (Ginés Hernández) era hasta abril papa de la iglesia de El Palmar de Troya - que daba misas en latín y prohibía internet, el tabaco y las faldas cortas- y 'Eva' (Nieves Tri vi­ño), la funcionaria municipal gra­nadina que puso fin a sus 3 3 años de sacerdocio. Detrás vienen otras nueve páginas de fotos de ella en poses picantes y una jugosa entre­vista que desvela secretos de alco­ba y oscuras conspiraciones. La ex­elusiva viene a ser el 'striptease' de su despedida de solteros, porque el domingo que viene se casan ante 120 invitados en un restaurante con espectaculares vistas a laAI­hambra. Será por lo civil: el novio está doblemente excomulgado.

«Yo fui la Mata Hari de El Pal­mar de Troya», revela Nieves a la publicación del Grupo Zeta. Y se explica: frecuentaba el templo se­villano junto a su madre desde que era muy joven y despertó la lujuria de algunos sacerdotes, aun­que a sus 20 años ya le gustaba Gi­nés, que ni la miraba. Gracias a su sagacidad como espía, relata, jun­tos desactivaron una conspiración contra el sucesor del papa Cle­mente.

En la excitación de aquellas pesquisas intimaron y un día ella se le declaró sin medias tintas: «¿Tú sabes que a mí siempre me has molada?». La cosa terminó en una habitación de hotel de Grana­da. Ginés colgó los hábitos, literal­mente, y se desquitó de décadas de celibato. Y a pesar de las conti­nuas llamadas de los dos frailes que se había llevado de carabinas y los inoportunos 'ave maría purí­sima' con que respondía su aman-

te, el tema funcionó. «Me lo comí con papas», revela la granadina.

La coherencia no parece ser una de las virtudes de los prometidos. Según varios testimonios de exmiembros de la secta, Gregario XVIII fue el más fanático de los cuatro líderes que ha tenido la iglesia fundada en 1978 a raíz de las presuntas apariciones de la Vir­gen en la pedanía de Utrera. Vetó internet, la televisión y el cine y prohibió a los palmarianos relacio­narse con 'infieles'. También a la veintena niños que acuden a la es­cuela del pueblo, a los que exten­dió su timorato código de vesti­menta. Ahora, el mismo hombre que obligaba a sus adeptos a olvi­darse de los vaqueros y vestir con manga larga y cuello alto hasta en verano muestra al mundo entero

el torso desnudo mientras con­templa picarón a su también se­midesnuda pareja.

Monachil, donde viven juntos en el chalé de la novia desde que él huyó de El Palmar, hierve en rumores. Es el tema en todos los mentideros de este municipio en las faldas de Sierra Nevada. «Nie­ves va invitando a todo el que se encuentra por la calle. Como paga 'Interviú' ... », dicen las malas len­guas, que este lunes eran casi to­das. El rumor cifra en 50.000 eu­ros el precio de la exclusiva.

«Esta mañana la revista me ha durado cinco minutos - admite el único quiosquero del barrio en el que residen- . Normalmente pido una y a veces ni se vende. Hoy se han llevado las diez y he tenido que pedir más». A falta de ejem-

piares fisicos a 2,50 euros - tam­bién se ha agotado en los pueblos limítrofes- , las codiciadas imáge­nes han empezado a correr por los grupos de Whatsapp del pueblo. Por todos, menos por el de los tra­bajadores del Ayuntamiento, don­de Nieves trabaja como animadora sociocultural. En ese reinaba un incómodo silencio.

En el Sacromonte La boda se celebrará elll de sep­tiembre a las 13.30 del mediodía en La Chumbera, un complejo es­pecializado en fiestas en el grana­dino barrio del Sacromonte, con la Alhambra como telón de fondo y cuevas con espectáculos de fla­menco.

Triviño dice en la revista que habrá unos 120 invitados. Lama-

yo ría serán de su parte, habida cuenta de que el expapa ha vivido más de tres décadas casi recluido en su iglesia cismática y, a juzgar por los testimonios de quienes abandonaron la secta hartos de su carácter tiránico, allí no hizo mu­chos amigos.

Su abrupta huida el pasado 22 de abril a bordo de un BMW de 75.000 euros tampoco aumentó su popularidad por aquellos pagos. El nuevo papa acusa a 'El Deser­tor' de arramplar las arcas y las jo­yas canónicas de El Palmar y ase­gura que la fortuna de Ginés as­ciende a 2 millones de euros. Él re­plica que solo se quedó mil euros y el cochazo. Sea como sea, el pico de la exclusiva les vendrá bien para la luna de miel. O para com­prar ropa de cara al invierno.

La. madre Teresa Si alguien hubiera visto la llo­rera que me he pegado viendo la peli de la madre Teresa pen­saría que quiero ser monja. Ni mucho menos. Diría emonces el espectador que lloro por los pobres. Tampoco. Lloro por los malvados seres que gobier­nan España. Con lo que han cobrado algunos politicos por hacer nada este último año, muchas familias vivirían tres años,ocuaou,ocinco. Me dan tanta lástima que lloro por ellos. 'Todoloatadoen la Tie­rra será desatado en el Cielo". O al revés. M' Ángeles Landa Bilbao

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Alnigadc la pobreza

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V AYA por delante, y creo haberlo demostrado sobra· da mente, que estoy muy

lejos de ser uno de tantos comecu· ras acelerados que pastan por la retromodernidad sin caer en la cuenta de que su airada cristofobia es borreguismo con sifón. Me suele ocurrir. de hecho, que mi resistencia a incorporarme a los linchado res de cualquier menudencia sospechosa de tener relación con la Iglesia cató· lica me caricaturiza como un mea· pilas al servicio de la carcunda epis· copa!. Sin embargo, hay actitudes de la gran transnacional de la fe con las que no solo no puedo contcmpori · zar, sino que directamente me lle· van la bilis al punto de ebullici ón. La más reciente, el descomunal show que se ha montado alrededor de la canonización de esa lunática con velo que se hacía llamar Madre Teresa de Calcuta. Cierto: cada club pone sus normas y los no socios poco tienen que decir. La salvedad es que, con o sin carné de la cosa, ha resultado imposible huir de la torrencial Lluvia de mela· za y cieno a mayor gloria - literal· memc- del extravagame icono pop ahora elevado a los altares. ¿Amiga de los ;>obres? De la pobreza más bien. como denotan sus incontables aleluyas al padecimiento de los in fe· !ices. ""Hay algo muy bello en ver a los pobres aceptar su suerte, sufrirla como la ¡>asión de Jesucristo. El mundo gana con su sufrimiento", llegó a decir con un sadismo ególa· tra del tamaño de las macroleprose· rías en las que, como han apuntado decenas de testigos presenciales, en lugar de la sanación, se procuraba la muerte más o menos dulce y fotogé· nica de las víctimas propiciatorias. Si esa es la santidad, quizá resulte más estimulante el infierno. •