Upload
ecaterinazg
View
77
Download
1
Embed Size (px)
Citation preview
Constana-Eugenia Jumug
IDEEA DE REZISTEN PRIN CULTUR
N OPERA LUI MARIN PREDA (lucrare de licen)
Editura Sfntul Ierarh Nicolae 2010
ISBN 978-606-8129-19-8
Lucrare publicat n Sala de Lectur a Editurii Sfntul Ierarh Nicolae, la adresa
http://lectura.bibliotecadigitala.ro
Recenzent: academician Mihai Cimpoi
CUPRINS
INTRODUCERE.......................................................................................... 3
CAPITOLUL I - VIAA I OPERA LUI M. PREDA -EXPRESIE A
UNEI FILOZOFII ORIGINALE A CULTURII
1. Relaia individului cu drama culturii n opera lui M. Preda.......................... 5 2. Moromeii" sau semnele unei culturi n destrmare ....................................33 3. IIie Moromete, simbol al credinei n viabilitatea culturii populare................48
CAPITOLUL II - CREAIA I DEMNITATEA SCRISULUI N
VIZIUNEA LUI M. PREDA
1. Mitul mplinirii prin filozofia culturii n romanul Cel mai iubit dintre pmnteni"................................................... .63 2. Drama intelectualului n era ticloilor1 .................................................... 70 3. Filozofia i cultura iubirii nefaste............................................................. 74
CONCLUZII ................................................................................................84
BIBLIOGRAFIE ......................................................................................... 87
3 INTRODUCERE
Ideea de a aborda tema din aceast perspectiv - a culturii ca factor
dominant n mentalitatea eroilor lui Marin Preda - ne-a venit de la Marin Mincu: cel care, n 1987, susinea chiar n titlul unui scurt comentariu, Marin Preda
scris de Moromeii'1. Paradoxul, mi-am zis, este numai aparent, cci o oper
autentic scrie" viaa autorului. Opera lui Marin Preda nu este o sum de texte,
scrise de-a lungul existenei autorului, ci un stil existenial. Ca afirmaia s nu
par pretenioas, simpl butad, ar fi cazul s mai adugm: acest stil este
numit moromeianism, un termen pe ct de reuit, pe att de confuz, deoarece,
chiar dac primul roman al autorului a marcat tot ce a scris i publicat acesta
dup 1955, nota comun, nota dominant a acestui stil o constituie, dup noi,
ideea de cultur ca form i mijloc de existen. Eroii lui Preda - de la ran la
intelectualul filozof (Lucian Blaga prefigurat n personaj literar n Cel mai iubit
dintre pmnteni") - sunt nite adepi ai ideii comune c la temelia vieii umane
se afl un anumit tip de cultur- Ilie Moromete triete dup principiile culturii
tradiionale, rustice, care, sute de ani, a consolidat civilizaia rneasc.
Venicia s-a nscut la sat, vorba poetului Lucian Blaga, deoarece aici a fost o
cultur de tip tradiional unificatoare. Drama i dispariia din istorie a lui llie
Moromete este provocat de risipirea treptat a vechii culturii populare. Firete,
n locul ei s-a constituit alta, dar problema rmne. Ce fel de cultur alimenteaz
principiile morale ale lui Blosu, vecinul lui Ilie Moromete? Va deveni aceast
cultur nou" sprijinul ranului n circumstanele care s-au creat, cnd.
istoria nu mai are rbdare cu omul"? Sunt ntrebri care l frmnt pe autor i
pe eroul su, o porta voce a autorului.
La cellalt pol al operei lui M. Preda se afl romanul Cel mai iubit dintre
pmnteni. Este de asemenea o capodoper, un roman total, o scriere de
referin n creaia lui Marin Preda i n literatura romn postbelic. Eroul-
protagonist este un intelectual (Victor Petrini), a crui religie este filozofia
culturii. Pentru Petrini cultura a devenit singura for salvatoare a omului onest
4
care locuiete ntr-o er a ticloilor". Pentru Petrini cultura nseamn filozofia
ntemeiat pe iubire. Dac iubire nu e, nimic nu e, conchide categoric Victor Petrini.
Noi am aduga: dac cultur nu e, nimic nu mai poate salva omul. El nu mai
are nici o ans s ajung cel mai iubit dintre pmnteni", adic fericit.
n tez am acordat mult atenie biograficului, pentru c viaa lui Marin Preda
este o oper" la fel de interesant ca i opera sa propriu-zis. Nu ntmpltor lucrarea
Viaa ca o prad" este vzut ca unul dintre cele mai bune romane ale autorului, dei
nu e dect biografie romanat'. Opera lui Marin Preda a fost scris de viaa lu i
Marin Preda - oglind a vieii contemporanului su. Revenim la expresia aparent
paradoxal a lui Marin Mincu: Preda scris" de ,Moromeii. La fel ca opera lui Ion
Creang, care, dup observaia aceluiai exeget, a fost scris de limba romn, opera
Iui Marin Preda a fost scris'' de un stil al epocii, pe care ulterior criticii l-au numit
stil moromeian.
Teza a fost structurat, cluzindu-ne de aceast idee despre cultur ca factor
stilistic ordonator n opera lui Marin Preda. Este divizat n dou seciuni: Filozofia
culturii n viziunea lui Marin Preda i Mitul mplinirii prin filozofia culturii n
romanul Cel mai iubit dintre pmnteni". Problemele abordate n subdiviziuni, cum
ar fi semnele unei culturi aflate n destrmare, Ilie Moromete - simbol al credinei n
puterea salvatoare a culturii populare n optica lui Marin Preda .a. se nscriu n
perimetrul celor dou pri (capitole) ale lucrrii de fa, imprimndu-i o structur
rotund" i cuprinztoare.
5 CAPITOLUL 1
VIATA SI OPERA LUI M. PREDA EXPRESIE A UNEI FILOZOFII ORIGINALE A CULTURII
1. Relaia individului cu drama culturii n opera lui M. Preda
Prozator, eseist, dramaturg, publicist, editor, traductor, scriitorul rmas,
prin opera sa, nemuritor, a vzut lumina zilei la 5 august 1922 n salul Silitea-
Gumeti, judeul Teleorman, n familia numeroas a lui Tudor Clrau i a
Joiei Preda.
O familie grea, "cu copii diferii, o fat din prima cstorie a mamei, o
alt fat pn la convieuirea ei cu tata, i apoi ali trei copii fcui mpreun, o
fat i doi biei, unul din ei, cel mijlociu, fiind eu" (Viaa ca o prad, p. II).1
Copilria i adolescena lui Marin Preda nu au fost deloc uoare, aa cum aflm
din scrierile sale Intlnirea din pmnturi, Moromeii. Delirul, Viaa ca o prad.
O reconstituire a etapelor formrii avem in acest volum din urm: "Aventura
contiinei mele a nceput ntr-o zi de iarn, cnd o anumit ntmplare m-a fcut
s neleg deodat c exist. Era mult lume n cas, fiine mari aezate n cerc pe
scaune mici i care se uitau la mine cu priviri de recunoatere, dar parc mi
spuneau cu ostilitate, te vedem, eti de-al nostru, dar ce faci? Atunci am auzit o
voce: Lsai-1 n pace! Na, m, i pe-asta! i cel ce rostise aceste cuvinte a luat
de undeva de pe sob o pine mare i rotund i mi-a ntins-o. Atunci mi-am dat
seama c ineam strns n brae, tot o pine, i c asta era cauza privirilor rele
ndreptate asupra mea. Pusesem mna pe pinea de pe mas care era a tuturor i
nu mai voiam s dau la nimeni din ea. Iar acel om, de care ascultau toi, n loc s
mi-o ia cu fora, cum furioi se pare c vroiau ceilali fcndu-m s scot rcnete,
mi mai dduse una: la-o, m, i pe-asta! Parc m-am trezit dintr-un somn. M-
am uitat la toi linitit i am pus ncet i cuminte
1 Preda. M. Viaa ca o prad. - Bucureti: Editura Albatros, 1977, p.l I.
pinea din brae pe mas. Nimeni nu m-a mai luat dup aceea n seam, au
nceput s rup din ea i s mnnce.
Din aceast ntmplare ar reiei c instinctele de acaparare m-au dus
departe de via, ceea ce nu s-a dovedit. Totui aventurile vieii noastre sunt ale
contiinei, dei viaa ei adevrat nu e niciodat liber de instincte, i nu o dat
e neputincioas n faa lor, n ru, dar i n bine" (Viaa ca o prad).
Este dat la coala din sat cu scopul mrturisit de tatl su - de a nva
doar s se iscleasc, i pe urm, asemeni frailor si. s are pmntul i s
ngrijeasc de vite, conform mentalitii timpului.
Neavnd bani de cri, - mama i fcuse rost de cinci lei pentru a i
cumpra mcar Citirea - i, mai ales, neavnd nclminte, s-a dus la coal
doar cnd a putut merge descul. La sfritul anului, iei premiant. Dei, "ai mei
toi tiau c sunt un bleg, totui de ce mi s-ar fi pus pe cap o coroan pe care n-a
fi meritat-o?'1 (Viaa ca o prad.)- Treptat, se impune ca cel mai bun din gene-
raia sa, fiind uluit s descopere; "Fantastice pentru mine nu erau viziunile lui Ion
M. Ion, care nu micau nimic n lume, ci felul i mobilul cuvntului rostit zilnic
de oameni. Am devenit scriitor descoperind treptat fora lui magic, pn ce ntr-
o zi, spre aptesprezece ani, am ncercat s-l fixez pe hrtie. Chiar cuvintele care
mi treziser viaa contiinei nu fuseser ele misterioase? (...) Explorarea lumii, a
vieii proprii de copil care a urmat, era legat de aceast prim tresrire. Vedeam
cum veneau la noi oameni, care vorbeau cu tata i cum din ceea ce spuneau
izbucneau hohote de rs, sau njurturi de admiraie, sau sticliri de ironie n
priviri, dispre sau satisfacie secret, o plenitudine a tririi, o jubilaiunc intens (...)
descopeream cum fora cuvntului mi dezvluia brusc c omul poate gndi
simultan dou lucruri care se bteau cap n cap, urarea s-i fie bun inima aceluia,
i njurtura c era un smintit. Putea fi njurat muierea cu tandree i i se fceau
obrajii roii i se nvrtea pe loc ca o gin beat c era iubit, i dimpotriv, un
cuvnt blnd dar rostit cu o cruzime rece o fcea palid i o ncremenea de
spaima nstrinrii",
- Idem. p. 30-31. In continuare voi face trimitere la lucrare, indicnd in TEXT denumirea i pagina
"Cnd eram mic venea pe la noi unul Crstache al lui Dumitrache cu cte-
o carte sub bra, seara se aeza lng lamp i ne citea la toi, i toat lumea l
asculta, i tata i mama i fraii mei vitregi, care erau prieteni cu el... Nimeni nu
mi-a strnit mai trziu, n materie de carte, mai mult admiraie dect Crstache
sta... Mi se prea un mare nvat, cum sta el cu cojocul pe el lng lamp i ne
dezvluia formidabile peripeii dintr-o lume fantastic, n care caii aveau glas ca
oamenii, i vulturul cerea viteazului pe care l scap de pe trmul cellalt s-i
dea carne aa cum se neleseser, i cum sta nu mai avea, i-a scos sabia i i-a
tiat din pulp i i-a dat. Dar stai s vezi c pe urm Crstache nchidea cartea!
Gata! Alt dat, ne spunea, cu toate c l rugam toi s ne mai citeasc mcar
una... Nu vrea deloc, al dracului, i mi-a rmas n minte ca un personaj ciudat, cu
purtri inexplicabile pentru c, s vezi, cnd am nceput eu s citesc, m duceam
la el i-1 rugam s-mi mprumute din crile lui,,. '
In aceast perioad, Marin Preda citete, printre altele, Mizerabilii de
Hugo, Biblia, Dialogurile lui Platon, Descartes "Momentul apariiei gndirii
reflexive, care d tnrului o neasemuit trufie (i la mine acest moment a
survenit la paisprezece ani, dup ce am c it it Descartes, Discurs asupra
metodei)". Copilul este uimit n faa violenei creia nu-i va nelege mult
vreme sensul i rostul n armonia lumii, dar, fa de care mai ales, nu gsete
forme de autoaprare i mpotrivire, cu att mai mult cu ct el nsui se simte
adesea stpnit de ea:
"M ddui i eu jos de pe cai i ncepui s lovesc. Icnelile, bufniturile
scurte, pocnetele de lemne uscate, izbite cu violen, m mbtau. Simii la un
moment dat un trznet n creierii capului, dar, rmsei n picioare, i nu numai
c nu m speriai, dar parc a mai fi vrut nc s primesc, Pn una alta ddeam
nainte, pn ce, trgndu-i dulmile cu mna i aprndu-se cu alta,
necunoscuii o luar la goan spre cai.,. Nu mi-a prut niciodat ru de ce-am
J Preda. M. Marele singuratic: Bucureti. - Editura Cartea Romneasc, 1972. p. 333-334.
fcut n noaptea aceea, i dac a fi aflat, s zicem, a doua zi c i-am rupt luia
piciorul i c o s rmn chiop toat viaa, a fi rs...'1 lSoarta care mi-era rezervat ca ran nu numai c nu mi-a plcut, dar m-a
nelinitit nc din copilrie. Nu mplineam zece ani, cnd doream din tot sufletul
s nu mai fiu ran. i abia n momentul n care am izbutit prima mea isprav pe
care am fcut-o nu ca ran, ci ca altceva (ceea ce devenisem), m-am simit
despovrat de un destin amenintor!".
Dup terminarea cursurilor primare, se rspndise tot mai mult n sat
ideea c Marin va merge la coal mai departe. Copilul tia de la nceput c tatl
n-are bani. mpotriva lui i lu aliai pe mam, pe nvtorul i pe preotul
satului, pe vecini, aa nct acesta fusese nevoit s cedeze i s ncerce s-l
nscrie la coala normal din Cmpulung.
Cltoria la Cmpulung, cu crua, cu tatl mergnd posomort, fr s
scoat un cuvnt pe lng cai, este un eec. Biatul de doisprezece ani este
respins la vizita medical, din pricina vederii slabe. Reacia printelui este cea
pe care o vom ntlni la Moromete-tatl: "Ce facem?! C acas, aa, nu ne putem
ntoarce. Ce-i facem?!!".
Plecai la Abrud, pentru a ncerca la coala normal, se nscrie la
examenul de burs, pentru c, pe drum, tatl l avertizase: "Trebuie s fii printre
primii cei apte-opt cu burs. Fr burs nu pot s te iu!" {Viaa ca o prad). i
reuete cu media general zece.
Extrema ncordare nervoas a acestui adolescent care dorete cu ardoare
s-i realizeze destinul presimit, chiar i cu preul unei rupturi dramatice de
mediul su natal, are consecine neateptate:
"Am ieit din clas mpleticindu-m i seara n dormitor am simit iar c
de fapt nu adorm, ci mi pierd cunotina, aa cum mi se ntmplase la
Cmpulung. M-am trezit trziu cu o senzaie apstoare de chin. Nu tiam unde
sunt i am luat-o spre fereastr, pe care am deschis-o i am srit jos n strad.
' Tot acolo, p. 168
(...) Nu neleg cum de n-am murit, sau nu mi-am rupt picioarele" (Viaa ca o
prad.).
Experiena celor trei ani de via transilvan va fi prezentat n Viaa ca o
prad i n Cel mai iubit dintre pmnteni.
La coal, este pasionat de istorie, avnd sentimentul c triete de pe
vremea egiptenilor i asirienilor, simindu-i gndirea milenar", dei avea
numai cincisprezece ani.
n urma desfiinri colii normale de la Abrud, este transferat la Cristur-
Odorhei, unde nva clasa a doua i a treia, n septembrie 1940, istoria, "turbure
i amenintoare, ddea buzna peste noi": coala normal din Cristur-Odorhei nu
mai exista, "mpreun cu jumtate din Ardeal..." Consecinele dictatului de la
Viena,..
Mcrgc mpreun cu tatl su la Bucureti, unde este transferat la coala
normal, fr a avea bani de taxe de internat, tatl spunndu-i deconcertant de
clar i direct c nu mai are bani s-i dea, s stea i el ct l-or ine...: Eu sper c
m-ai neles... C dac nu m-ai neles, exclam el cu totul detaat de ast dat, o
s fie vai de capul tu..." (Viaa ca o prad).
Dup terminarea anului colar, n vacan rmne n Bucureti, privete cu
ncntare viaa strzii, mai ales seara, cnd neau luminile reclamelor, locuind
la fratele su Nil. Umbla prin anticariate, dup Swift, Gogol i Dostoievski; pe
Tolstoi l va descoperi mai trziu. Acas, la Nil, petrece clipe de neuitat:
"Rmneam pierdut ceasuri ntregi cu coatele sub ceaf, n mica odaie de la
mansard, stpnit de admiraie pentru marele Gogol, ale crui rtciri nu m
interesau i nu voiam sa le cunosc i dorind s scriu ca el, s surprind i eu,
asemeni lui, spectacolul vieii, care poate strni n noi acel sentiment de salvare,
de eliberare, de libertate a gndirii, de triumf asupra a ceea ce e diform i
grotesc. Turmentarea marilor spirite mi ddea o stare intens de jubilaiune..."
Pleac n armat, lipsind doi ani. Citete Dostoievski i este adnc
impresionat: "Ceva misterios mi se sugera i asta era nou pentru mine". Lectura
l atrage tot mai mult (Tolstoi. Baudelaire, Villon etc), pentru "a afla ce e lumea
i cine eram eu nsumi11. La nousprezece ani citise cel puin o mie de cri,
ncepuse s frecventeze spectacole de teatru, de cinema. Se acomodeaz cu
Bucuretiul, desprins definitiv de sat; n-aveam ce mai cuta n sat, eram aruncat
n via i trebuia, ca orice vieuitoare, s aflu singur secretele pdurii".
ntre timp luase examenul de capacitate, dup cele patru clase de coal
normal.
Dar ceea ce-1 impresiona cu totul deosebit era cuvntul rostit de oameni,
care-1 fcea s rmn "mut" de fascinaie: "Am devenit scriitor, descoperind
faa magic a cu vntului..." {Viaa ca o prad).
De acum dateaz i primele ncercri literare.
"Eram fericit c scrisesem un roman de la nceput pn la sfrit {fiindc
mai ncepusem i altele, dar nu le terminasem) i aceast certitudine mi
ajungea" (Viaa ca o prad, p. 100).
Scrie o nuvel i o trimite la revista Gndirea, dar nu primete rspuns.
Nemaiavnd bani, este silit s renune la coal.
"Prsirea gndului de a mai nva m arunca n prada unei exaltri
neateptate. Aveam senzaia bizar c am ctigat, printr-un simplu act de
voin, opt ani de via, care mi apreau liberi, fr obstacole, ai mei singuri...
Da, crezusem c sunt liber, dar abia atunci m simeam cu adevrat liber (Viaa
...,p.243).
Asist n acest timp la evenimentele tulburi ale rebeliunii legionare i ale
reprimrii ei, ia contact cu mediul refugiailor transilvneni, se ntlnete cu foti
siliteni care, prini la rndul lor n ntmplri de neneles pentru ei, i relateaz
fapte pe care scriitorul le va folosi n Delirul i n Viaa ca o prad.
II anim un soi de entuziasm experimentalist i curiozitatea de a vedea
totul cu ochii proprii.
'ncepui s merg aiurea, la dreapta, n paltonul meu ale crui pulpane
fluturau mpinse de genunchii care se ridicau repede n mers mi cunoteam
acest mers care parc m tra, nainte, unde-o fi, pe marginea pdurilor, a
" Popescu, Marieta. Marin Preda comentat... - Editura Recif. 1995, p. 14.
satului, a loturilor cu miriti pustii, de la Miroi la Silitea, noaptea pe ntuneric,
dimineaa lovindu-m de tijele de floarea-soarelui clcnd n dovlecii de prin
porumbi" (Viaa.... p. 206).
Trind n condiii mai mult dect precare, citete mult, scrie, e hotrt s
mprteasc altora, cu orice pre, surprizele pe care i le ofer contemplarea
spectacolului vieii".
l cunoate pe Geo Dumitrescu, poet care-1 ajut s ocupe o slujb de
corector la ziarul Timpul, lucrnd n acelai timp i la Institutul de Statistic,
fr rsuflare: "Statistica m lsa de obosit i corectura m atepta de odihnit".
Dar ctigase mult, "mai mult dect att, nu mai era singur, ntr-o lume
necunoscut i strin: "ncepusem s am n jur prieteni... Marele ora n care
rtcisem pn atunci atta vreme cutndu-mi un rost ncepea s fie i al meu.
Blocurile, marile lui bulevarde, tramvaiele, restaurantele, cinematografele i
teatrele mi plceau, ca altdat uliele, gardurile, salcmii care acopereau satul"
(Viaa..., p, 295). i iat visul mplinit. Public o schi.
Despre debutul su literar, Marin Preda mrturisete: "Naul meu literar a
fost poetul Miron Paraschivescu, Pe vremea cnd am debutat prin 1941, poetul
era redactorul paginei literare a ziarului Timpul, i-am prezentat o schi
intitulat Prlitul care a fost publicat i a constituit, ntr-o prim form, istoria
unui ran care n volumul meu de debut s-a intitulat O adunare linitit. De
fapt, dac a formula i mai precis, prin ce s-a deosebit debutul meu de alte
debuturi, ar trebui s spun c prima schi, primele ncercri s-au concentrat n
jurul unuia i aceluiai personaj. E vorba de eroul principal al romanului meu,
Moromeii-
Deci. ntr-un anume sens, sfritul debutului meu literar a putea s-1
plasez n momentul n care acest personaj a cptat autonomie"*1.
Pentru tnrul de douzeci de ani, momentul acesta nseamn o
irevocabil angajare pe calea vocaiei confirmate: "Am bgat amndoi ziarul n
buzunar i am ieit. Noaptea de martie a acelui an '42 era limpede i rece. Ne-
" Preda. M. Creaie i moral, - Bucureti: Editura Cartea Romneasc, 1989, p. 318.
am oprit o clip pe strada pustie, ascultnd vuietul familiar al rotativei, pentru
mine singurul vuiet din afar care suna ca un cntec al destinului: ceva ncepea
i ceva se termina; de-aici nainte soarta mea n-avea s se mai schimbe, n-aveam
s mai ajung nici comandant de armat, cum visam adesea, nici mare om de stat,
nici s cuceresc noi insule i s-i supun pe btinai; istoria acestui fluviu care
nainta spre necunoscut, i la al crui capt viu simisem aia ani c eram eu,
aveau s-o fac alii, mie mi rmnea doar acest teritoriu de cucerit i singurul cu
care puteam s-o influenez. Nu era mult, dar nici puin" (Viaa.,,, p. 293-294 -
s.n..
Dup debutul la Timpul (urmeaz alte povestiri. Strigoaica. Noaptea, La
cmp), Marin Preda colaboreaz cu schie i nuvele la revistele Vremea.
Evenimentul zilei. Tinereea, Studentul romn. Contemporanul, Lumea, Revista
literar, iar dup 1948 (anul debutului editorial cu volumul de nuvele ntlnirea
din pmnturi) colaboreaz la principalele publicaii literare ale vremii: Viaa
romneasc, Gazeta literar. Luceafrul - revista n care jurnalistul teleormnean
atinge apogeul publicistic, punct de plecare pentru Imposibila ntoarcere, prima
carte de publicistic a lui Marin Preda. Volumul su de debut anuna o
personalitate singular n acel moment - cel dinti prozator care oferea o alt
perspectiv asupra lumii, satului, diferit de cea a lui Liviu Rebreanu, cu care a
fost de attea ori comparat, dar i de a lui Mihail Sadovcanu, cu umiliii i
ofensaii supui patimilor npraznice. Era altceva...
Particip la cteva edine ale cenaclului "Sburtorul i E. Lovinescu l
remarc:
"Citisem n cenaclu o bucat intitulat Calul, scris cu o duritate pe care
ulterior am pierdut-o. Lui Lovinescu nu i-a plcut, dar avusesem noroc s-i
citesc la alt edin o nuvel mai tradiional, intitulat De capul ei. (...)
Lovinescu a exclamat de cteva ori n timpul lecturii, cu vocea lui subire i
senin: Are talent!,. Are talent! Ei, mi-am zis eu atunci plin de trufie, pi dac
am talent, stai s v citesc una care s justifice mai bine aceast apreciere. i am
venit cu Calul. Hm! a exclamat criticul la urm, n tcerea plin de nesiguran
care o lsase. Descripie...
Din 1943 pn n 1945, i satisface stagiul militar la Turnu-Mgurele, de
unde le scrie, printre alii, lui M R. Paraschivescu i Geo Dumitreseu. n 1944,
poetul Cnticelor igneti, comentnd aceast coresponden, i scria lui Geo
Dumitreseu: Afar de tine, singurul care mi-a scris e Marin Preda. (...) sta ori
e geniu, ori rateaz grav. Dar nu-mi fac imputri, dac rateaz; nsemneaz c n-
a avut geniu - i atunci tant pis pour lui" (scrisoare n posesia lui Geo
Dumitreseu).
Terminndu-i stagiul militar, Marin Preda se ntoarce la Bucureti i
devine corector la ziarul Romnia liber, care ieise din ilegalitate. Colaboreaz
la Tinereea, Viaa social C.F.R., Contemporanul, Studentul romn, Lumea,
Revista literar cu povestiri i nuvele: Doctorul, Iubirea, Ceaa. Nepotul, din nou
Salcmul.
n 1947 ncepe s lucreze la Societatea Scriitorilor Romni, de unde va fi
demis dup scurt vreme.
Intrat n lumea scriitorilor i a ziaritilor, tnrul scriitor va ndeplini
funcii gazetreti i la alte publicaii ale vremii. Scrie, dar este nemulumit de ce
realizeaz- ns ncepe s se nfiripe tot mai mult gndul c va birui n lupta lui
pentru cucerirea cetii literelor romneti. 11 Dup debut petrecusem vara la Blceti s scriu un roman, l scrisesem,
era un eec, la ntoarcere, n septembrie, nu-mi mai plcuse deloc. Acum
prsisem Bucuretiul i, ce era mai grav, i serviciul, i m retrsesem n muni
s-o iau de la capt... Eecul din var nu m nelinitea, fiindc triam nc sub
euforia debutului n volum, care oricum, n ciuda injuriilor, fusese un sucees.
Starea mea de spirit se echilibra. Aveam douzeci i ase de ani, trecusem printr-
un rzboi n care nu murisem, debutasem n literatur chiar n toiul acestui
rzboi; aveam iluziile ntregi..." (Viaa..., p. 61). i cate ntrebri l asediaz pe
venic nelinititul Preda:
' Prcda. M. Imposibila ntoarcere. Ed.a IIa, - Bucureti: Editura Cartea Romneasc, 1991, p.71 ..72
"Ce-am fcut, deci, la Sinaia? m ntrebam. Nimic. Ct de orgolios
devenisem!... Cum vrusesem, nc din prima zi, dup ce n prealabil distrusesem
toate capodoperele care mi veniser n minte nainte de a adormi, inclusiv aceea
ce scrisesem cu nsumi... Nu chiar tot, o mic schi cu tierea unui salcm
scpase, nainte de a adormi! Da, adormisem cu un gnd nelmurit, cu o lumin
care plpia nainte de a se stinge. O ntrebare. De ce nu indusesem eu n
volumul de debut, ntlnirea din Pmnturi, schia Salcmului? Iat, acum eram
treaz, de ce o lsasem deoparte cnd tiam c era lucrul cel mai inspirat pe care l
scrisesem? Cnd se ntmplase asta? Chiar anul trecut, cnd predasem volumul
la Cartea Romneasc. La ce m gndisem?
Da, mi amintesc la ce. Schia asta era un secret care nu trebuia dezvluit.
De ce? Aa! Era secretul meu. C apruse la Timpul trebuia, debutam, dar
salcmul acesta trebuia ferit, era ceva de pre, intim, care putea fi ucis ntr-o carte
de nuvele. i acum deodat mi-am dat seama de ce. Acest salcm dobort era
singura ntmplare din ceea ce scrisesem la douzeci de ani care avea legtur
adnc, netears, cu familia mea. (...) Salcmul era ns un cod care nu trebuia
divulgat. Scena cu doborrea lui mi aprea acum ca o poart pe care, dac tiam
s-o deschid, intram pe un teritoriu n care tria o lume miraculoas pe care o
cunoteam i pe care o puteam povesti" (Viaa... p. 343-044).
i gndul fugar, secretul de pre, va deveni punctul de plecare al crii
care avea s-1 consacre n literatura noastr: Moromeii. Iar lumea att de
cunoscut a satului de cmpie va fi prezent n mai toate remarcabilele sale
romane, avnd drept punct de convergen adevrul vieii, adevrul omului,
cultura ca mod de supravieuire.
Aici la Sinaia, ntr-o febr extraordinar, elaboreaz volumul nti al
capodoperei:
"(,--) am pus mna pe stilou i am nceput s scriu: llie Moromete. (...)
Scriam l initit , fr febr i fr tersturi. Cinii nu-i mai auzeam, iar la mas
uitam s m duc. Eram mic, m cntrisem odat n gar i vzusem cu uimire
cum cu palton cu tot abia aveam cincizeci de kilograme7' (Viaa ...p. 343-346).
ran, avnd deci sentimentul c tririle sufleteti proprii trebuie aprate
de ochi strini, c discreia asigur, ntr-o msur, libertatea individual, tnrul
prozator ncepe s aib ezitri:
M apropiam de sfrit i mi prea ru. Sfrisem miracolul. M
simeam btrn.,. Cartea nu era ntreag, ceva lipsea din ea, eroul meu nu era
fericit i nu eram nici eu... Nu-mi plcea sentimentul care m stpnea, c att
de tnr lsam n urm prini i frai, casa n care m nscusem, grdina n ale
crei ierburi stteam zile ntregi cu ochii spre cer pzit de salcmi nali n care
cntau grauri i zburau vrbiile. Cartea asta nu trebuia scris, i n nici un caz
publicat, aceste lucruri nu se spun... Scrisesem, dar nu jubilam. Mult mai mult
mi plceau povestirile mele din ntlnirea din Pmnturi, dure, reci,
necrutoare, peste care ochiul meu trecea cu privirea micorat i impasibil.
Trebuia s scriu i s-mi regsesc acea privire, mi spuneam..." (Viaa..., p. 248-
249)s. Epuizat, fr vreo ncredere n valoarea crii abia terminate, scriitorul i
las manuscrisul s zac n sertare mai bine de cinci ani. Are sentimentul c nu
va mai scrie vreodat, prefernd "s-i triasc viaa", nu s o povesteasc.
n 1952 este redactor la Viaa romneasc i devine redactor ef adjunct
pentru un an (1957-1958).
Acum i apare nuvela Desfurarea, mai nti n Viaa Romneasc (nr. 8-
9/1952), apoi n volum separat. mprejurrile scrierii nuvelei i caracteristicile
generale ale acelei epoci sunt relatate n Imposibila ntoarcere:
Prin 1952, m aflam la Tunad ntr-un prim concediu adevrat din viaa
mea. Un prieten foarte nelinitit n contiina lui, nelinite pe care n-o neleg
nici azi, m avertizase prin luna mai a aceluiai an c, dac nu scriu imediat ceva
prin care s fac s dispar norii unei maladii literare inventate de care mi se
legase numele (naturalism!) i n care nepstor pluteam, voi fi exclus din Uni-
unea Scriitorilor si maladia literar se va transforma n una politic. Atunci va fi
grav (...). Reuise s m neliniteasc i pe mine, M-am dus pe la ar, dar nu la
s Preda,m. Viaap.248 249
mine n sat, ci undeva prin Moldova, n regiunea Hui, i acolo la primrie am
vzut o scen: un tnr ran ru mbrcat i cu o biat plrie n mn este
strigat s vie i s semneze actul prin care adera i el la o agricultur
cooperatist. Semneaz i pe urm are o clip de derut cu tocul n aer: parc s-
ar fi abtut deodat asupra lui toate ntrebrile: cum trise nu fusese bine... Prin
isclitura asta, prin care el ddea tot, o s duc i el alt via? Hai, b, scoal-
te de-acolo, s-a auzit atunci o voce poruncitoare. Ce faci, ai nepenit acolo?.
Tnrul om s-a ridicat brusc, s-a lovit cu genunchiul de mas i fruntea lui mare
i alb ca hrtia s-a mpurpurat, apoi s-a fcut de o paloare mortal. Ce
descrcri afective se petreceau n el? Ce prbuiri? Chipul i s-a lungit, s-a tras
n jos; s-a tras la o parte, a mai stat printre oameni cteva minute. Nimeni nu-i
adresa un cuvnt. A luat-o tcut pe lng garduri i s-a dus fr s se uite
ndrt.
N-a fost singurul lucru pe care l-am vzut atunci, dar ntors la Bucureti i
plecnd spre Sinaia, am scris aceast schi care avea vreo douzeci de pagini i
se numea Desfurarea"9.
Revelaia acelei lumi n care omul devine un mecanism orb, manevrat de
istorie, l mpinge s-i revad romanul aruncat n sertar, care ns l obseda, i
s-1 trimit la tipar.
Dup apariia Moromeilor I (1955), Marin Preda ocup diverse funcii
importante n conducerea Uniunii Scriitorilor (vicepreedinte), director al
editurii Cartea Romneasca (din 1970), funcie pe care o deine pn la ncetarea
sa din via, survenit la 16 mai 1980, att de neateptat i tragic, la Mogooaia,
Urmeaz civa ani destul de cenuii din punctul de vedere al reuitei
artistice.
n 1956 apare n volum nuvela Ferestre ntunecate (tiprit anterior n
Viaa romneasc, nr. 4/1956), iar n 1959 public n volum nuvela ndrzneala
(tiprit anterior tot n Viaa romneasca nr. 4/1959).
'' Preda, M. Imposibila ntoarcere, p. 73-74.
Anul 1962 va nsemna, ns, un nou succes. Apare romanul Risipitorii,
dup o lung perioad de gestaie, n care scriitorul ncearc, prin eforturi
chinuitoare, s schimbe stilul i domeniul de investigaie literar, pentru a
introduce tema obsesiv - "tema autorului":
"Prin 1953, adic dup terminarea Moromeior, vol. 1, dar care era nc
la mine n sertar, m-am apucat s scriu volumul al doilea. M-am chinuit o iarn
i o var. Zilnic luptam cu o neputin de a scrie a crei explicaie mi scpa. Pur
i simplu nu tiam s scriu. (...) M simeam dominat de dorina imperioas de a
vorbi eu, i nu personajele mele rneti, de a gndi cu mintea mea, i nu cu a
lui Tbrgel (era unul care m obseda), sau mai tiu eu cu a crui alt ran care
i scotea capul printre rndurile mele trudnice i vorbea tot el, dar fr s-i dea
sentimentul c spusele lui reprezint sensul vieii lui pe acest pmnt (i pe acele
timpuri) i ce soart l atepta! Exasperat, am abandonat totul i m gndeam
chiar cu senintate s m las de scris. M mbolnvii de exasperare, senintatea
m prsise, zcui n spital, dar m nsntoii. i ntr-o zi mi veni urmtoarea
idee: foarte muli oameni din vremea noastr pesc ce-am pit eu. Nu este oare
exasperarea, provocat de neputina de a-i atinge un scop dorit, o realitate a
lumii noastre moderne? ocurile la care suntem supui din pricina pierderii
senintii i echilibrului sufletesc, senintate i echilibru supuse unei continue
agresiuni a mediului i de care nici mcar nu suntem totdeauna contieni, nu
sunt ele cauza unor mari tulburri n comportamentul omului de azi?
i aa am nceput s scriu romanul Risipitorii. Deodat neputina de a
scrie a disprut. Eram att de entuziasmat nct socoteam acest roman, n sinea
mea, mai bun din tot ce reuisem pn atunci. n doi ani l-am terminat i avea
peste opt sute de pagini. Urma s apar. Profitnd ns de o defeciune editorial
de ultim or, mi-am recitit romanul i nu l-am mai gsit bun. Din opt sute de
pagini l-am redus la trei sute cincizeci, pentru ca apoi. n palturi, s-i mai adaug
o sut. n ciuda acestor contrarieri i reveniri istovitoare, nu simeam nici o
oboseal, ceea ce ieea mi plcea, aveam sentimentul c am biruit ceva, c am
cptat un stil al meu, al gndirii mele directe, i nu cum era cel din Moromeii,
n care gndirea mea se exprima indirect prin aceea a ranilor (...).
Simind n mn un instrument din ce n ce mai aproape de scopul su,
format n aceste nesfrite refaceri ale Risipitorilor, i curajul mnuitorului lui se
schimb. Intrusul a fost scris ntr-o var, Martin Bormann i Friguri n dou luni,
Moromeii, voi. 1IT n doi ani. Pentru un scriitor care cu zece ani n urm se
gndea cu toat seriozitatea s se lase de scris, aceste performane, care nu
trebuie comparate dect cu el nsui, au desigur o semnificaie: sentimentul
neputinei de a scrie.
n 1963 apare nuvela Friguri, ecou al unei cltorii fcute cu ase ani n
urma n Vietnam. Dincolo de particularitile peisajului uman i natural,
scriitorul descoperea prezena omenescului etern i chiar uimitoare coincidene
cu propria biografie:
"nsoitorii mei mi-au confirmat c fetia i biatul sunt bolnavi. Dar
tiam. Aveau friguri. M-am aezat pe pat lng ei i parc-mi retriam propria
copilrie, mi aminteam atacurile mele de friguri n timpul crora deliram i mi
se prea c vd cum copacii i cinii i stlpii casei i podeaua i bttura i
vitele care treceau ncep s se umfle, s capete forme monstruoase, s se strmbe
la mine, s se apropie, s dispar. M uitam la cei doi copii i eram foarte
tulburat. A mai fi stat, dar se lsa seara; a trebuit s plecm. (...) Seara, nainte
de a adormi, am avut o viziune, un fel de fantasm, aa cum vedem cu ochii nc
tulburi ai imaginaiei, atunci cnd subiectul scrierii la care ne gndim nc nu s-a
delimitat precis, nc nu s-a nchegat. Se fcea c un brbat ade n noroi,
ngropat pn la gt, i ateapt s treac ziua, pentru ca, pe ntuneric, s
porneasc la aciunea pe care o are de ndeplinit; {...).
Atunci, el vede dou fetie care ies dimineaa din acea csu (n realitate
fuseser o fat i un bieel), i aa ncepe Friguri, Subiectul nu-mi era ns att
de clar; s-a limpezit, n imaginaia mea, abia peste civa ani, cnd, ntr-o lun,
am i scris povestirea" .
10 Mugur,Florin.Convorbiri cu Marin Preda, Bucureti,Editura Cartea Romneasc ,1990,p.179
n 1967 i apare volumul II al romanului Moromeii. i amintete, peste
ani, de momentul care a stat la baza romanului:
"Am fost odat, prin 1950, ntr-un sat de pe lng Buzu. M trimisese
revista Contemporanul. Era ntr-o var. Am stat acolo cam vreo lun i am vzut
un seceri i un treieri. N-a fost nevoie s m duc la mine n sat pentru asta, era
n fond acelai sat, aceiai oameni, mi erau familiari, mi aduc aminte c satul se
numea Cldreti. Ei bine, volumul doi din Moromeii are la baz aceast lun
petrecut acolo. Am fost muli ani i pe la mine prin sat i prin alte sate, dar luna
aceea, dintre toate, mi-a rmas n memorie cu un anume eclat. Cnd am scris
Moromeii volumul doi, a trebuit s art aproape tot ce s-a petrecut pe aria
aceea, am trecut n carte toate ntmplrile; de acolo vin. Att de interesante mi
s-a prut i att de tare s-au contopit cu inteniile mele secrete..."1'.
Tot de la un caz real, semnalat ntr-una din scrisorile pe care le primea de
la cititori n vremea cnd susinea, la Scnteia tineretului, rubrica S discutm
despre tineree, educaie, rspundere", pornete cnd elaboreaz Intrusul:
"Intrusul a fost scris n vara anului 1967, imediat dup Moromeii, vol. II,
i fr s se fi nascut din vreun embrion mai vechi, cum mi s-a ntmplat
ntotdeauna. L-am scris zi de zi ntr-o progresie constant i foarte sigur, ca i
cum a fi redactat o lucrare ndelung gndit nainte. E o carte scris cu un
sentiment acut, i n cele din urm inexplicabil pentru mine nsumi cu ct venea
imediat dup, efortul considerabil depus pentru Moromeii volumul II. Ce este un
intrus? Un om care se introduce fr ,s ntrebe ntr-o adunare, ntr-o cas, sau
ntr-un ora. Cum n cazul nostru oraul e chiar al eroului: aici apare jocul
dialectic ntre existen i idee. Existena eroului i a oraului, n relaia care se
creeaz, este imprevizibil, iar n cazul nostru mpins la limit. Descripia vieii
zilnice, dac nu e mpins undeva, n-are sens n literatur. (...)
Eroul meu e un senin, care e silit s devin sumbru. Pstreaz n el aceast
stare, dar redevine n cele d in urm senin. Cu ce pre? lat subiectul crii,
11ibidem p. 115
Fiina cea mai apropiat de acest erou i de care viata sa se leag strns,
adic soia lui, pretinde c n momentul svririi unui act de eroism, cel care l
svrete nu mai iubete n clipa aceea pe nimeni, respectiv, n cazul nostru,
soia i fetia. Cum putem afla dac acest personaj are dreptate? Are! Dar are? n
lumea oraului ei nou, fr tradiie, ce valoare pot avea astfel de justificri? i
totui, ea a iubit un brbat care apoi nu mai era acelai, chipul su era desfigurat.
Trebuia deci acuzat, chiar dac acuzaia era slbatic; fiindc mai nefericit avea
s rmn ea, dup cum eroul avea s afle, i nefericirea ne d dreptul s
chemm la judecat pe oricine, fiindc la ea concureaz ntreg universul. (...)
Am fost prins de acest personaj, i nu de Clin, i mai mult pentru asta am putut
scrie acest roman, n care nu sunt nici mcar sigur c am reuit s aflu despre ea
mai multe dect eroul"12.
Tot n 1968 i apare n volum piesa de teatru Martin Bormann. Marin
Preda este ales vicepreedinte de onoare al Uniuni Scriitorilor din R. S. R.
nfiinndu-se editura "Cartea Romneasc", n 1970; Marin Preda este
numit primul ei director. Aici, n 1971, public Imposibila ntoarcere, culegere
de articole, amintiri, eseuri, note, al crei nucleu l-au constituit colaborrile
scriitorului n anul precedent la revista Luceafrul, n cadrul rubricii
"Sptmnal, Marin Preda rspunde la o ntrebare". Este un an rodnic, n urma
cruia, n 1972, apare romanul Marele singuratic, pentru care va primi premiul
de proz al Uniunii Scriitorilor.
"Marele singuratic, de pild, mrturisete autorul - l-am scris n dup-
amiezile lui 71, ambiios s-1 termin nainte de a mplini cincizeci de ani, s
apar adic n '72. Veneam pe la orele ase la Mogooaia i fceam timp de o
or baie n lacul de lng castel; pe urm, m urcam n odaia mea, de unde se
vedea frumoasa grdin, cu arborii ei btrni, mi fceam o cafea i lucram timp
de dou-trei ore. Dup aceea luam manuscrisul ntr-o geant, m urcam n
main i m ntorceam la Bucureti, s-mi vd copiii mici. Dimineile m
simeam ntotdeauna obosit, dar m duceam la editur unde activitatea m
d Preda. M. Imposibila ntoarcere,. Bucuresti, Editura Cartea Romneasc, 1971, p.183
acapara. Uneori, aceste edine de lucru, de dou-trei ore, ncepeau pe la
unsprezece noaptea, i atunci, la ora trei i uneori chiar la patru, plecam cu
maina pe oseaua pustie dintre Mogooaia i Bucureti. Acceleram i luam
vitez ca s ies ct mai repede din singurtatea cmpiei i a nopii prin care
treceam. Nu o dat m ntmpinau chiar zorile, rsritul soarelui, amintindu-mi
de dimineile cnd mergeam la seceri... Eram fericit, dar oboseala, noaptea
nedormit ddeau i fiori de nelinite. lat, mi spuneam, pot s scriu, dar ce-o s
fie cnd nu voi mai putea? Ce-o s fac?..."13
n acelai volum de Convorbiri..., Marin Preda definete temele
principale ale romanului su:
"Cum s te miti i cum s acionezi, cnd structurile sociale sunt att de
prezente i att de greu de ocolit? S acionezi, s faci bine, s fii un cavaler al
unui sentiment, un cavaler al reparrii nedreptii, cum spuneai, bine, nu poi
altfel dect cunoscnd bine realitile timpului n care trieti. Eroul meu,
Niculae din Marele Singuratic, lovit fiind, are un moment de retragere i, cnd
revine, revine tot n urma unei lovituri, pe care de dala asta nu i-o d societatea,
ci i-o d soarta. Aceast a doua lovitur l mpinge spre singura soluie care a
mai rmas pentru el, astfel nct existena lui s nu-i piard sensul. Adic s nu
stea s triasc un fel de semiexisten, gndul la iubita lui care a murit, n timp
ce o prieten a lui duce pe umerii ei slabi sarcini prea mari. El gsete un fel de a
aciona eficace, alegnd un loc de unde i poate urmri pe cei care fug de
rspundere i de ceea ce e datoria lor s fac, iar n fuga asta las pe umerii
altora sarcini prea grele, strivitoare, n timp ce ei se sustrag, i nu dintr-o
necesitate superioar, ci din motivele bine cunoscute: mizerie uman, lene,
dorina de a tri fr s munceti. (...) n sensul n care discutam nainte,
referindu-ne la faptul c structurile sociale moderne sunt foarte prezente n viaa
indivizilor, a fi ispitit s spun c scriitorul este mai liber fa de ele dect ali
ini, cu alte profesiuni Asta e adevrat, dar pe alt plan libertatea l las singur n
faa unei mari responsabiliti. n Marele singuratic exist un rspuns la aceasta
13 Mugur,F,Convorbiri cu Marin Preda, Bucureti, Editura Cartea Romneasc,1990,p.153
ntrebare, dat de eroina mea, pictoria. Ea a fost o artist peste care, dei n-a
ncetat niciodat s picteze, n-a dat niciodat inspiraia. n momentul n care d,
nu-i pierde capul, nu se culc pe urechea cealalt, nici nu face gesturi groteti
de entuziasm ci, pur i simplu, cu un fel de fanatism, cu sentimentul c nu se
poate ti ct o s-o in aceast stare, se apuc de munc i muncete att de mult,
nct moare. E ceea ce crede ea c trebuie s fac atunci cu libertatea ei de
artist. Un caz, firete, mpins la limit. Aadar, dac scriitorul, artistul n
general, e mai liber dect alii, n profesiunea lui, nu e liber fa de inspiraie, pe
care trebuie s-o serveasc i s fie la nlimea ei." "
Personalitatea acaparant a acestui prozator n a crui oper etica
depete miza estetic va fi, parial, descoperit n volumul Convorbiri cu
Marin Preda de Florin Mugur (1973), cuprinznd o serie de interviuri care aduc
preioase informaii legate de procesul de creaie, amintiri, consideraii generale
despre istorie i despre rostul artei, despre rolul culturii n societate i despre
ideea de supravieuire prin cultur.
n 1974 Marin Preda este ales membru corespondent al Academiei R.S.R.,
secia de tiine filologice, literare i artistice. Consacrarea oficial va fi urmat,
n 1975, de o capodoper. Acum apare primul volum al romanului Delirul,
ntia ncercare de reconstituire literar "eliberat de poncife a unei epoci tragice
din istoria poporului nostru"1 . 1rVoiam s scriu Delirul nc din anul I949, dar pe atunci nu eram pregtit
pentru o asemenea carte, dei evenimentele erau spectaculoase i ispititoare,
unele trite direct - afirm prozatorul. n Viaa ca o prad am artat starea de
spirit care m stpnea n acei ani. Pasiunea mea pentru istorie m fcea totui s
reflectez asupra istoriei prezente i a rzboiului din care abia ieisem. Ieisem
dar... a trebuit s privesc n urm, s vd ce se ntmplase nainte de a izbucni.
Rodul acestei ntoarceri a fost alt carte; ora Delirului se ndeprta. (...)
" Ibidem,p.111 - 112
3 Simion Eugen. Scriitori romni de azi. - Bucureti: Editura Cartea Romneasc, 1974, p. 267,
Cred c exist la muli scriitori o presiune care determin s scrie sau s
nu scrie o anumit carte. Dup Moromeii mi s-a prut imperios s scriu n
continuare nu numai despre soarta acelor eroi, dar i despre satul n care triau,
despre aceast colectivitate uman care se confrunta cu evenimente acute.
Aceste evenimente lsau n urm istoria tulbure i fatal a anilor '40-44. E drept
c i eroii mei, oamenii n general, toi romnii mai pstrau n memorie faptele
petrecute n acel rstimp. Dar iat c alte evenimente i solicitau. Istoria le intra
acum n ograd. Oamenii se ntrebau acum ce fac cu cu carul, cu caii, cu
pmntul i aceste ntrebri nu mai puteau fi ocolite. Nu mai era vorba acum de
o furtun pornit din inima Germaniei, euat n inima Rusiei i ntoars apoi s
devasteze nsi Germania. Povestea aceea cu Hitler i Antonescu prea acum
foarte ndeprtat i aproape fr nici o importan fa de somaia noilor
evenimente. Presat i de aceste noi evenimente a trebuit s rspund, ca scriitor,
la aceste ntrebri reale. Ani ntregi am stat n faa hrtiei punndu-mi aceleai
ntrebri care frmntau colectivitatea uman. Aa am scris Moromeii II,
Marele singuratic, Imposibila ntoarcere. i numai dup ce le-am scris, ochiul
amintirii a putut s revin la acele evenimente ce preau att de ndeprtate,
adic la anul '40, la nceputul i sfritul rzboiului. Eliberat de obsesia
evenimentelor contemporane, am putut astfel s reiau n linite istoria Morome
ilor din punctul unde o lsasem n primul volum. Am putut acum s m ntreb ce
s-a ntmplat cu cei trei biei fugii de acas la Bucureti i am putut s-mi pun
ispititoarea ntrebare: ce a fcut naratorul nsui? Naratorul nu putea fi Nicolae
Moromete, care rmnea n sat, ci Paul tefan, tot un Moromete, care prsea
satul. Prin destinul lui, prin mica lui via, n cutarea fericirii, cum ar spune
Stendhal, Paul tefan putea juca n carte rolul de martor. Naratorul l urmrete,
dar tie mai multe. Revelaia acestor posibiliti de construcie m-a determinat
s ncep de ndat scrierea romanului. n ciuda aparenelor, documentaia nu a
fost enorm. Nu doream s scriu un roman istoric de reconstituire a epocii, ci
numai s dau glas unor ntrebri cu privire la istoria
contemporan, a noastr i a omului, n general, ntr-o epoc n care vremurile,
aa cum spune Shakespeare, i ieiser din ni".16
Aceeai pasiune pentru adevr, pentru descoperirea chiar a propriei fiine,
genereaz cartea "amintirilor", apruta n 1977 - Viaa ca o prad (premiul
pentru publicistic al Uniunii Scriitorilor). Despre geneza acesteia afirma:
"Poate c a existat o ntmplare deosebit: o cltorie n Grecia, de unde
m-am ntors cu o stare de spirit ciudat, de exaltare, dei mai fusesem acolo prin
'57 (,..), Era, mai degrab, un val de tineree neateptat care se abtuse asupra
mea. O euforie ca aceea pe care o aveam la douzeci de ani. i, ntr-o sear, am
vrut s scriu un articol despre literatur i abjecie. Ce se ntmplase? Un scriitor
m atinsese cu adierea spiritului su putrezit i, ntors n odaia mea de la
Mogooaia, m ntrebam dac un astfel de om mai poate s scrie. Am compus
articolul, dar mi-am dat seama c este prea subiectiv ca s poat fi publicat. Era
ca i cnd a fi continuat o povestire. Atunci mi-am amintit c am deja patruzeci
de pagini scrise n acel ton, i de ce nu l-a continua. Astfel am scris cartea (.).
Am simit, sub imperiul acelei stri de spirit ciudate, c pot vorbi despre debutul
meu, i anume, cu un sentiment de atunci i care tria n mine netulburat de
nimic. Dac n-a fi simit c pot scrie cartea, n cteva luni a fi renunat. Pe de
alt parte, m-am gndit c astfel de lucruri trebuie scrise acum i nu mai trziu,
pentru c n ceea ce privete condiia noastr biologic, o anumit experien mi-
a artat c nu putem conta pe fora de a scrie pe care am putea-o avea mai trziu.
Nimeni nu poate s tie dac aa-zisa vrst a memoriilor ne va gsi neaprat n i ideplin for creatoare i n deplin luciditate" .
Activitatea literar este ncununat prin apariia. n 1980, a romanului n
trei volume Cel mai iubit dintre pmnteni, ultima oper a lui Marin Preda, care
cunoate un copleitor succes de critic i de public.
n culmea gloriei, la 16 mai 1980. Marin Preda trece n nefiin. Timpul
n-a mat avut rbdare..., expresie att de drag scriitorului,
''16 Flmnd,Dinu,Cu Marin Preda (interviu)//Amfiteatru.Nr.9,1977.
Prima realitate scriitoriceasc, rmas constant n opera .scriitorului, este
cea rural, a satului romnesc din Cmpia Dunrii, aa cum o dovedesc
volumele sale de nuvele (ntlnirea din pmnturi - 1948, Ana Rocule -1949,
Desfurarea, 1952, Ferestre ntunecate - 1956, ndrzneala - 1959, Friguri
1963), pentru ca, apoi, sfera interesului su s se extind i asupra altor medii
sociale, satul i universul acestuia rmnnd ns mereu prezente.
Prozele de tineree, antemoromeiene, destul de diverse, stau la nceput
sub seninul unor neliniti adnc ascunse, nemotivate, pn n zona tulbure a
subcontientului, fiind aproape existenialiste (Iubirea, Colina, Rotila) cum
observ Ion Simu, n Incursiuni n literatura actual.
Unele nuvele din Intlnirea din pmnturi vor fi absorbite n Moromeii.
Personaje ca Paanghel din O adunare linitit (un Moromete mai glume i mai
expansiv; de altfel, llie Moromete e poreclit Paanghel), Ganea lui Teican din
ntlnirea din pmnturi i llie Barbu din Desfurarea, ipostaze anticipative ale
lui Moromete (vezi i asemnarea onomastic). Alte proze mai ample anticip i
ele romanul (Salcmul, Diminea de iarn), naratorul ieind din zonele obscure
ale subcontientului i intrnd n albia prozei realiste. Iat cum i motiveaz
Marin Preda opiunea: "Am plecat din sat trziu, pe la optsprezece ani. cu
aceast ntrebare: ce nseamn s fii om? i am nceput s scriu, dup ce am
descoperit, n marile creaii ale umanitii, aceeai mare ntrebare. Trebuia s
rspund la ea prin ceea ce tiam din lumea rneasc, n
mijlocul creia mi trisem copilria i adolescena. l8
Prin Moromeii (1955, vol. I), Marin Preda a dat literaturii romne
capodopera sa inspirat din lumea satului cu un personaj care domin universul
psihologic al creaiei sale, ca i Rebreanu prin Ion (1920), o alt "dat11 n
literatura romn. Volumul al doilea al Moromeilor, aprut n 1967, a fost
nceput n 1953, n timp ce volumul nti era nc neterminat, dup mrturisirea
autorului.
18 Preda,M.Creaie i moral, Bucureti, Editura Cartea Romneasc,1989, p.46
Fiecare dintre ulterioarele opere ale lui Marin Preda reprezint tot attea
trepte ale ncercrii scriitorului de a-i (i a ne) explica lumea n care a (i am)
trit, de a afla nu doar rostul omului n lume, ci i rostul unei lumi care atenta la
libertatea individului, robotizndu-1, falsificnd totul, experimentnd -
falimentar - o utopie, distrugnd cultura.
n 1962 apare romanul Risipitorii, n care prozatorul prsete universul
rural i investigheaz mediul urban, carte care experimenteaz, deci, o nou
formul estetic, trecnd prin trei variante (ed. a Ill-a, definitiv, 1969).
Romanul aduce n scen personaje din dou generaii: prinii (Petre i Rodica
Sterian, Toma Sterian, soii Arvanitache, mama doctorului Munteanu) i copiii
(Constana, Vale, Gabi, dr. Munteanu .a.). Scriitorul sondeaz lumea
intelectualilor, a medicilor, unde urmrete "politica, tiina i tehnica, aventura
sentimental i cerebral, riscul, indiferent de eec, dezgustul de via, ca i
nevoia de ideal, rivalitatea i solidaritatea", cum constat Al. Piru. 19
Personajele sunt contiine tulburate, care triesc eecul cu luciditate (dr.
Munteanu, Constana, Gabi Sterian - rateaz n plan erotic), sunt ascunse,
repliabile, ambigue, evitnd confesiunea direct, revin adesea la punctul de ple-
care. "Natura moromeian este prin excelen circular" (la fel i n Moromeii.
Intrusul, Marele singuratic) remarc Eugen Simion." 20
Marin Preda explic de ce a scris Risipitorii de mai multe ori: "Era vorba
de o lupt pe care o duceam pentru a-mi crea propriul meu stil, pe care s-1
stpnesc i care s nu fie stilul cu care se exprim ranul sau cu care scriitorul
exprim tema ranului. Efortul acesta considerabil, care m-a costat mai muli
ani de trud, s-a concretizat n roman, adic urmele lui sunt portretele i
conflictele din Risipitorii. Aici se face trecerea de la stilu l indirect liber, cu care
a fost scris Moromeii, la s t i lu l direct. S-a produs i o fuziune ntre cele dou
stiluri, i s-a nscut stilul scriitorului"- .21
|19 Piru, Al. Istoria literaturii romne de la nceput pn azi. - Bucureti: Editura Uni vers. 1981 p. 508. 20 Si mion, E. Scriitori romni de azi Bucureti: Editura Cartea Romneasc. 1974. p. 2 68. 21 Preda. M. Imposibila ntoarcere. Eseuri. - Bucureti: Editura Cartea Romneasc, 1971, p. 167-I68,
Risipitorii deschide seria de romane problematice, aici ntlnim toate
temele "obsedantului" deceniu r60, abordate n epoc: alfabetizarea,
cooperativizarea, activismul politic, relaia omului cu puterea, cu autoritatea,
dilemele intelectualului i ale creatorului .a. Opera analizeaz formele "ri-
sipirii", toate ca reflex ale excesivei triri moromeiene n spirit; ea marcheaz
continuitatea de esen cu Moromeii i cristalizeaz pentru mediul citadin
reperele moromeianismului, observ Andreea Vldescu.
Intrusul este romanul unui destin, al omului ce triete o experien
tragic. Clin Surupceanu, eroul principal, electrician, salveaz de la moarte un
lucrtor ce intrase ntr-o cistern inundat de un gaz inflamabil. Urmrile acestei
fapte de curaj sunt neateptate: tnrul, mutilat, este nevoit s-i prseasc locul
de munc, se nstrineaz de prieteni, de familie, trebuie s renune la tot.
Mutilat fizic, el va fi, treptat, mutilat i psihic de ctre universul oraului care l
respinge, i este ostil.
Romanul exploateaz tema omului revoltat al lui Camus, eroul parcurge o
experien tragic, pstrndu-i integritatea moral. Despre Intrusul, prozatorul
precizeaz: "Am imaginat un accident care nseamn neprevzutul sau
iraionalul, ns care are s mping la limit existena zilnic i s evidenieze
adevrata ei valoare.(...) Eroul meu e un senin, e silit s devin sumbru.
Pstreaz n el aceast stare, dar redevine n cele din urm senin. Cu ce pre? lat
subiectul crii".22
Romanul este cldit pe mitul lui Icar. Clin Surupceanu fiind un solar
(ca toi moromeienii), cunoscnd nlarea (n spirit) i cderea (confruntare
dur cu realul). Dar cderea nseamn pentru erou un nou nceput, nou speran
(prefigurndu-1 astfel pe Victor Petrini n ultimul roman al scriitorului). Tnrul
ncreztor, naiv, curat, cruia par a i se deschide zorii unei viei depline, asist la
prbuirea tuturor coloanelor templului - nlat cu druire deplin - al existenei
sale, paradoxal, n urma unui act de curaj, a unui act umanitar, act respins de o
societate ce pretindea a fi umanist. El a salvat, cu preul integritii sale fizice,
22 Ibidem.
un om de la moarte, l-a redat (aa beiv, dar om!) familiei, societii, i aceast
societate i imput ... tocmai ce-i ceruse! S fie gata de jertf, s iubeasc omul.
Soia (pe care o salvase dintr-o via de comar) i ntoarce, dezgustat, spatele;
prietenii l ocolesc; tovarii... ei! tovarii l uit, dar mai ales l marginalizeaz.
i totui, Clin Surupeeanu (nume cu semnificaie) nu se las dobort, dei
lumea cldit pare c i se surp la picioare. Nou Meter Manole, el crede n fora
interioar a spiritului su cuteztor i, continundu-i viaa, lund-o de la
nceput, biruie.
Marele singuratic (1972) este cartea lui Niculae Moromete (continuare a
volumului II al Moromeilor), aflat la treizeci i ceva de ani, retras din tumultul
vieii la o ferm de lng Bucureti, n urma eecului politic trit, cutnd n
nsingurare o form de via. Din aceast perspectiv, romanul aduce o tem
modern - raportul dintre personalitatea individului i determinismul istoriei.
n estura epic a romanului se mpletesc episoade ale trecutului - reapare
Ilie Moromete (personaj ordonator al prozei prediene), cu civa ani nainte de
moartea sa (episod narat la sfritul volumului II al Moromeilor),- i prezentul
ilustrat prin Niculae Moromete.
Naraiunea ncepe cu o fraz devenit memorabil prin semnificaia
adnc pe care o conine: "Un ran, dac vine la Bucureti, tot ran caut".
Sunt reluate i mbogite scene din Moromeii. cum ar fi; cltoria tatlui la
Bucureti, dragostea lui Niculae pentru Ileana, destituirea lui din munca de
activist. Alte episoade retrospective l nfieaz pe Niculae copil, trecnd prin
criza ntrebrilor adolescentine. Dar, mai ales, romanul prezint un alt Ilie
Moromete, cu totul diferit de cel cunoscut pn acum, tnr, la douzeci de ani,
frumos, poreclit Mutul din pricina tcerilor care-l nvluiau, misterios.
n apusul vieii. Moromete este singur, nefericit, prsit de toi, trind o
dragoste trzie pentru Fica, sora mai tnr a Rdiei, prima lui soie.
Niculae i Moromete sunt astfel dou singurti paralele. Fiul, izolat de
lume, evitndu-i prietenii, triete o perioad de nseninare n munca de
horticultor, redescoperind viaa naturii i plcerea contemplaiei. Din aceast
stare l va scoale iubirea Siminei Golea, pictori, amestec de feminitate i
luciditate rece (tema iubirii i a creaiei se mpletesc). Ea l ajut s depeasc
sentimentul de nfrngere, scepticismul, prin lungi dezbateri (adevrate eseuri pe
teme morale i artistice)-23. Evocarea iubirii pentru Simina, a satului Silitea-
Gumeti cu tainele lui sunt pagini ncrcate de poezie. Eroul, aflat ntr-o
fundtur, se salveaz prin iubire, se regsete pe sine, se reumanizeaz n plan
individual - i, detandu-se de politic, rencepe s triasc, aflndu-i un rost.
Semnalele de alarm la adresa totalitarismului devin, astfel, tot mai ascuite n
opera lui Preda (scriitorul care nu ezitase s-i spun n fa dictatorului c are de
gnd s se sinucid, protestnd astfel la ncercarea acestuia de a dirija literatura
romn - scpat, parial, d in chingile ideologicului - din nou spre realismul
socialist).
Dar Simina moare i Niculae cunoate astfel o nou decepie. Din epilog
aflm c marele singuratic reintr n viat, se hotrte s renune la egoismul
singurtii.
Marele singuratic este un "roman ideologic, un roman al soluiilor de
via, al ideii de istorie, de societate, al relaiilor dintre individ i aceste noiuni;
un roman de familie, n continuarea Moromeilor, o scurt povestire poliist,
roman de dragoste, roman despre condiia artistului i a creaiei"24.
O dat cu acesta, dar mai ales cu Delirul (1975), romanul ntemeiat pe
documente, dar i pe faptul trit (meditaie grav asupra istoriei, din perspectiva
unei contiine, memorial al tnrului Paul tefan, vrul lui Niculae Moromete,
fiul lui Parizianu), reintrm n lumea oraului. Romanul evoc anii grei, tragici
prin care a trecut Romnia ntre 1940-1941 ai guvernrii generalului Antonescu,
ani neuitai de scriitor: "Ca i la Moromei volumul nti, mi-a rmas viu n
memorie acest timp n care am trecut n revist, rennoindu-i din documente
presa vremii, anii primei tinerei. Cci trebuie spus c la aceast dat aveam
vrsta Iui Paul tefan, dup cum '37 erau anii adolescenei cnd cercetam ziarele
:23 Popescu. Maricta. Marin Preda. Comentarii. - Bucureti: Editur Recif, 1995. p. 91. 24 Simion.E. Scriitori romni de azi, - Bucureti: Editura Cartea Romneasc 1974, p. 269.
ca s-mi remprosptez discuiile din poiana fierriei lui Iocan", i va mrturisi el
lui Mihai Ungheanu,
Istoria apare, n ipostaza ei politic, precum o for ce agreseaz eroul,
fiind opus spiritului, "Teza mea care a stat la baza interpretrii istorice n
Delirul - spunea M. Preda - este c istoria poate fi i bolnav, i firete aduce n
fruntea evenimentelor indivizi bolnavi, care dau natere la evenimente
sngeroase. Judecate pe fragmente i tot din punct de vedere al moralei umane,
marile personaje istorice nu mai pot fi absolvite de vinovie."
Problematica romanului, esena lui ideatic este dezvluit de prozator:
"Delirul este mplinirea temei povestitorului, care m preocup de mult
vreme. Eroul principal, un tnr ziarist, descinde n capitala Romniei n anul
1940 i este urmrit pn n 1941, toamna. Rzboaiele i evenimentele din
istoria Romniei ocup un loc important. Dar eu nu am vrut s scriu un roman
istoric, ci s descifrez pe acest fundal tragic sensul vieii eroului principal. Care
e soarta unui tnr n timpul unei istorii dezlnuite i necrutoare? Poate fi el
fericit? Poate iubi? Se poate afirma ca fiin uman, cu idealurile i aspiraiile
sale?".
Acesta este unul d in principiile fundamentale exprimate de Marin Preda,
pentru c, susine scriitorul, "este foarte lesnicios pentru omul de litere s se
adposteasc n spatele necesitii istorice i s se eschiveze, n felul acesta, de a
se ntreba nu ct necesitate conine istoria, ci care e soarta fiecrui om n parte,
tiind c omul nu are dect o singur via de trit, n timp ce istoria este nceat
i nepstoare".
Deci, n Delirul, motivul fundamental al scriitorului este Istoria, raportul
omului cu Timpul, cu evenimentele grave i consecinele lor. Personajul central,
Paul tefan, fiul lui Parizianu, tnr de douzeci de ani, pleac din sat, spre
mplinirea intelectual, n Bucureti, unde ajunge ziarist la cotidianul Ziua.
Convins c menirea unui ziarist este de a spune adevrul, Paul tefan (alter-ego
al lui Preda) face eforturi susinute de a rmne el nsui, dincolo de presiunile
istorice. ntruchipnd ziaristul onest - nelegem c istoria se manifest aberant.
ca un delir al luptei pentru putere - n roman sunt incluse numeroase tiri din
viaa politic a vremii, care i confer un caracter de cronic. Sunt conturate mari
personaliti ale epocii: Antonescu, Hitlcr, Stalin (ultimul, ntr-un capitol special
din ultima parte a crii, cap. 11), Autorul mediteaz pe marginea evenimentelor,
a unor momente decisive pentru destinul Romniei, ncercnd s descifreze
sensul, conexiunile i raiunea celor petrecute, cu gravitate i sobrietate. Sunt
nregistrate formulri memorabile, unele eu caracter aforistic, care definesc o
situaie sau, spre exemplu, profilul conductorului militar, de excepie, al
generalului Antonescu: "Puterea nu e un obiect, pe care pui mna i-l bagi n bu-
zunar, ea aparine naiunii i trebuie s-o faci n numele ei i al unui ideal de
cinste i dreptate.,. Altfel unde ajungi?".
La acestea se adaug, mai n tot locul, refleciile prozatorului pe marginea
celor relatate:
"Pentru noi i n general totdeauna pentru urmai rmne o perpetu
enigm faptul c fiecare or cheam pe scen omul ei, care adesea e menit unul
tragic, chiar dac lupta lui n timpul acelei ore este dus i pentru a micora rul
timpului istoric.
De ce vine acel om pe scen, cnd nenumrate i spun c ar trebui s se
fereasc?".
Personalitatea generalului, complex i controversat, capt relief tragic
pe fundalul evenimentelor necrutoare, scriitorul aducnd n discuie noiuni
grave ca: demnitate naional, responsabilitate, putere, contiin, cultur,
civilizaie .a."_25
Structurat n cinci pri, scris cu intenia de a completa ciclul
Moromeilor, Delirul ne poart n Partea nti din nou n universul moromeian:
satul, familia i destinul ei. Primele episoade ale romanului nareaz ntmplri
dramatice petrecute n Silitea-Gumeti: nmormntarea lui Dumitru lui Nae,
ucis de rebelii legionari ai satului. Cei trei fii ai lu i Moromete (Achim. Nil i
Paraschiv) au prsit satul i se afl la Bucureti, i rentlnim pe locan,
Popescu. M. op.cit., p.35.
Marmoroblanc, Cocoil, ugurlan i Ilie Moromete. Apoi derularea epic se
mut n Capital, n vltoarea evenimentelor politice ale timpului, n sferele
nalte ale puterii i ale lumii "bune'1 a Bucuretiului. Asistm la nunta lui Aehim,
dar i la a prinesei Ileana Ghica, devenit Sturza, mpreun eu tefan i Luchi
(simetrie compoziional, roman al vieilor paralele - cum observa Cornel
Ungureanu). Partea a cincea, i ultima, a crii semnaleaz evenimentele de oc -
atacarea Rusiei sovietice de ctre Hitler i implicaiile sale, frontul romnesc
pn la cderea Odessei (tefan ajunge corespondent de front al ziarului),
confrunarea dintre Antonescu i legionari.
i n aceast carte. Marin Preda se dovedete un spirit lucid, obsedat de
adevr, pentru c, n concepia sa, scriitorul trebuie "s scrie exact ce poate s
scrie, iar ceea ce scrie, s fie adevrat, s aib via, cititorii s cread c totul a
fost real1" 16.
Cel mai iubit dintre pmnteni este ultimul roman al iui Marin Preda,
aprut spre sfritul lui februarie 1980, n trei volume.
Titlul romanului este ironic, fiindc subiectul dezvluie o existen
alctuit dintr-o suit de eecuri. Este o oper complex, cu numeroase
personaje, cu un erou-intelectual aliat mereu n situaii-limit (devenit - din
asistent universitar - deinut politic, strungar, contabil, acuzat de crim, profesor
secundar). Cel mai iubit dintre pmnteni este o mare proz realist, evocare
social-politic i reflecie asupra perioadei 1940-1960, un roman despre iubire i
despre adevr, principii supreme n existena omului" .27
Delirul i Cel mai iubit dintre pmnteni sunt opere complementare,
urmrind acelai moment de alienare a istoriei - dictatura - raportat la
individualitate (n ipostaza de conductor care impune un sens istoriei - Delirul;
de membru al colectivitii care triete sensul strin al istoriei - Cel mai iubit
dintre pmnteni); ele sunt cele mai semnificative romane ale lui Marin Preda
pentru re1iefarea logicii absurdului" .28
26 Preda, M. Viaa ca o prad. Rd.a II-a. - Bucureti: Editura Cartea Romneasc, 1979. p. 30. 27 Popescu. M.. op.cit., p.35. 28 Vldescu. Andreea. M. Preda sau Triumful contiinei (Eseuri). - Bucureti: Cartea Romneasc, 1991. p. 50.
Creaia lui Marin Preda acoper epic istoria romneasc de la cel dinti
rzboi mondial pn spre sfritul anilor '70. n Marele singuratic, Intrusul,
Moromeii II, Delirul, Cel mai iubit dintre pmnteni apar teme i motive
fundamentale ale operei lui Marin Preda, n jurul crora se construiete epicul i
reflecia lui: viaa i moartea (moartea lui Ilie Moromete, morii mamei lui
Victor Petrini, prezent n jurnalul su, moartea lui Dumitru lui Nae din Delirul),
familia, rnimea i drama ei istoric, relaia individului cu istoria, dragostea,
comunicarea uman i nstrinarea n individualitatea ei, adevrul i demnitatea,
creaia i demnitatea scrisului, problemele culturii care dau sens vieii umane.
2. Moromeii sau semnele unei culturi n destrmare
Semne ale viitoarelor conflicte ce vor zgudui puternic familia lui
Moromete se adunau mocnind, ascunse n sufletul membrilor si. Catrina i
crescuse de mici, cu greu, pe cei trei biei ai lui Moromete, care ncep s-o
urasc. Paraschiv are o ur "cuibrit" n el de pe vremea cnd mama lui bun
murise. Nemulumirile sunt alimentate permanent, de cnd copiii erau mici, de
ctre sora cea mare a Iui Moromete, Mria, zis Guica, nemulumit de cstoria
lui Moromete, "una din ipostazele fascinante ale feminitii malefice
prediene"29. Mria Moromete, care ar fi vrut s ngrijeasc ea de gospodria i
de copiii fratelui su, ncepe s ridice pretenii asupra locuinei printeti i a
locului din spatele casei, pe care l-ar fi druit unuia dintre nepoi, zicea, dac ar
fi stat cu ea. La dumnia bieilor mpotriva Catrinei se mai adaug aceea a lui
Tudor Blosu i a fiului su, Victor, vecinii lui Moromete, care pndeau tot locul
din spatele casei, i a altei rude a lui Moromete, vrul su, Parizianul. Bieii
sunt din zi n zi mai ndrjii mpotriva Catrinei i a fetelor ei care-si fceau
"oale", erau "vesele i vioaie", spre deosebire de Paraschiv i Achim care "parc
erau bolnavi".
29'Tot acolo.
Conflictele intime din snul familiei continu i iau amploare, profilndu-se
i unul ntre prini (Moromete-Catrina). Date fiind ura ce mocnea n sufletele
bieilor i vorbele rele rspndite n sat despre ea de Guica, Catrina i
revendic acum, tot mai insistent, un pogon de pmnt vndut din lotul ei, n
timpul foametei, dup rzboi, pentru salvarea copiilor, Moromete promindu-i
atunci c-i va trece casa pe numele ei. Dar Ilie nu s-a inut de cuvnt, ba
dimpotriv, ncepuse s glumeasc pe socoteala ei. Ca vduv de rzboi, Catrina
primise un lot de opt pogoane de pmnt, din care mai avea acum apte. Cu un
total de paisprezece pogoane, familia era destul de nstrit, preul era ridicat,
recolta era bun i oamenii fceau comer de cereale la munte. Bieii, din ce n
ce mai nemulumii c "tatl lor nu face nimic, c st toat ziua", c i
batjocorete, pe cnd pe cele dou fete le las s se pricopseasc", c alii, ca
"alde" Blosu ctig bani "frumoi", preseaz pe Moromete s plece i el la
munte cu cereale, la drum care pentru Moromete - tatl nseamn o aventur, un
alt prilej de contemplare i de reflecie asupra lumii ca spectacol: "Descopereau
toi, Cocoil, mama, fetele - pn i cei trei - c tatl lor avea ciudatul dar de a
vedea lucrurile care lor le scpau, pe care ei nu le vedeau". Este un detaliu foarte
important.
ndemnai de Guica (ga Mria), feciorii plnuiesc plecarea lui Achim cu
oile la Bucureti. Ideea este acceptat i de Ilie Moromete. Datoriile la banc,
plata fonciirei l sufoc din ce n ce mai mult pe ran. Sunt primele semne ale
culturii rneti ameninate de istoria care nu mai are rbdare".
Primul semn al unor vremuri grele pentru viitorul familiei lui Moromete a
fost tierea salcmului cu coroana lui stufoas, ce strjuia mre, din nlimea
lui, partea aceea a satului, fapt cruia scriitorul i acord semnificaii simbolice
deosebite" . 30
Acest salcm dobort era singura ntmplare din ceea ce scrisesem la
douzeci de ani care avea legtur adnc, netears, cu familia mea. (...)
Salcmul era ns un cod care nu trebuia divulgat", va sublinia mai trziu
30 Popescu. M. Marin Preda, comentarii. - Bucureti: Editura Recif, 1995, p. 75.
autorul, relevnd importana scenei trite, creia i va atribui, n roman, rol
esenial pe plan simbolic. 31
Vinderea salcmului este primul semn al declinului familiei lui
Moromete, al zdruncinrii din temelii a pilonilor pe care se ntemeia existena
sa: familia i pmntul, vechea civilizaie rneasc.
Destrmarea armoniei interioare a personajului este indisolubil legat de
imaginea dezechilibrului cosmic prin tierea salcmului. De acum ncepe
declinul, destrmarea culturii populare.
Scena (Partea nti - cap. XII) este dramatic, plin de grandoare,
pregtit atent i motivat prin monologul interior al lui Moromete. Ca i alt
dat, de diminea, cnd zorile "se albeau" i un coco cnta "prelung i
insistent", Moromete "se dezlipi de uluci .i o lu spre spatele casei. Se opri
printre firele nalte de porumb i rmase ctva timp ntre ele linitit i recules".
Grijile obsedante transpar din gndurile i socotelile pe care i le face:
"Domnule, ce discut ei n parlament?!(...) Ce nseamn situaia asta? se supr
el. Pi dumneata nu-i dai seama c toat omenirea st CU ochii pe tine s vad ce
faci?!!!(.;.) Ct a fost anul trecut dublul de gru?! se inform. Apoi i
porunci: Ei, ia nmulete dou sute de duble cu cincizeci... Scapi de daravel?
Cinci mii ar fi rata la banc, plus dobnda, plus fonciirea pe doi ani. Nu mai
rmne nimic, dar n fine!... Faci tu ceva la Bucureti? ntreb apoi pe cineva
din gnd. Bine. Dac zici tu, zic i eu ca tine, dar bag de seam! ncheie el
amenintor i se scul hotrt de pe tlpici".
Doborrea salcmului se desfoar pe fondul grav al bocetului ce venea
dinspre cimitir i "rzbtea acum prin salcmi att de aproape nct se prea c
bocetele ies chiar din pmnt", sugernd parc o durere universal, n care se
cuprinde om i natur, amintind de corul antic.
Asemeni unei fiine care vrea s triasc, salcmul se mpotrivete. Scena
e privit de sus, detaliile se adun eu grij, gradual. motivnd mpotrivirea.
31 Preda. M. Viaa ta o prad, Ed, aIIa . - Bucureti: Editura Cartea Romneasc. 1979. p 61.
"Trntirea" salcmului, cum zice Moromete, se mplinete ca un ritual, toate
micrile eroului sunt urmrite cu atenie: "ncepu s dea ocol salcmului,
cutnd un anumit loc unde s nceap a-1 lovi. O clip el mai rmase gnditor,
apoi deodat ridic securea i-o nfipse cu putere n coaja copacului. Din gt i
iei un icnet adnc i lovitura ni de la rdcina copacului, se lovi de uluci i se
ntoarse ndrt, fcnd s rsune viroaga. (.. .) Amndoi ncepur apoi s
loveasc tcui i nu se oprir dect dup un timp ndelungat. n amndou
prile fcuser n salcm cte o tietur adnc i alb. ncepur s izbeasc din
nou i achiile sreau acum, mai mrunte, uneori zbrnind n aer. n curnd ele
nconjurar locul ntr-o roat nlbit".
Cuvintele sunt expresive, dau relief mreiei simbolice: a salcmului, i
apoi efectele tierii, cu grij dozate, subliniind tcerea de sfrit de lume: din
nlimea lui, salcmul se cltina, se mpotrivi, blbnindu-se cteva clipe ca i
cnd n-ar fi vrut s prseasc cerul, apoi deodat porni spre pmnt, strivind
linitea dimineii ca o vijelie; se prbui i mbria grdina, cinii de prin
mprejurimi ncepur s latre. Dup aceea se fcu tcere.
Este clipa redeteptrii naturii, ntr-o diminea de primvar. Fapta
mplinit se dovedete dramatic: "Ctva timp cei doi rmseser ncremenii
uitndu-se la salcmul dobort, netiind parc ce mai aveau de fcut".
Scriitorul subliniaz importana deosebit a salcmului frnt: acesta fcea
parte din viaa familiei Moromete, a naturii, a satului: "Toat lumea cunotea
acest salcm. Copiii se urcau n el n fiece primvar i-i mncau florile, iar n
timpul iernii jucau mija, alegndu-l ca loc de ntlnire, n timpul iernii, dndu-sc
cu sniua, copiii alunecau i mbriau tulpina salcmului, lipindu-i obrajii
nfierbntai de scoara l u i neagr i zgronuroas".
Observm expresivitatea verbelor, folosirea perfectului simplu prin care
se actualizeaz aciunea. Umorul i ironia lui Morometc, prea suprat pentru a fi
maliios, de ast dat, sunt amare. La ntrebarea lui Nil de ce taie salcmul,
Moromete i rspunde: "Aa, ca s se mire protii {...). Vrei s tii n ce fel s se
mire protii? S se uite i s se mire pn li s-o apleca".
Salcmul, semn al stabilitii i al triniciei, martor i pstrtor attor
tainice manifestri ale vieii rneti nescrise, prin moartea lui devine un simbol
El anun nceputul sfritului - prbuirea satului i a familiei lui Moromete,
moartea lui devenind o adevrat dram care marcheaz nceputul eecurilor i
risipirea iluziilor lui Moromete: "grdina, caii, Moromete nsui, artau
bicisnici".
Astfel, lumea Moromeilor se desacralizeaz. Arborele - sacru - pare a fi
acel axis mundi care vegheaz la organizarea lumii, a microcosmosului rural i
familial, fcnd legtura ntre sacru i profan. Odat distrus, haosul se instaleaz
treptat, fiindc, mnat de necesiti, Moromete a renunat (nu de bun voie,
totui!) la libertatea lui. i-o va pierde n curnd definitiv.33
n ciuda drumurilor fcute la munte, a doborrii salcmului, Moromete e
tot mai ngrijorat: "Ce facem cu fonciirea, c vine la (Jupuitu) peste o
sptmn i nu ne mai iart". Achim i Nil sunt din ce n ce mai nverunai
mpotriva tatlui i a Catrinei, a fetelor, o mpotrivire surd se strnge n sufletul
lor pn la dumnie. Dac n primele pagini ale crii, ntori de la cmp, se
strng toi n jurul mesei, fr semne adnci ale nenelegerii mocnite i ale
risipirii familiei (doar sugerate prin atitudinea ostil a lui Paraschiv), n finalul
romanului asistm la fuga bieilor (Paraschiv i Nil) cu caii la Bucureti (semn
nu numai ai disoluiei familiei, ci i al nceputului dcruralizrii satului prin
atragerea la viaa oraului a tineretului, n special).
nelegnd c Achim nu va trimite nici un ban (din oile vndute la
Bucureti). Moromete ia hotrri rapide i decisive (deci este n stare de
aciune): btu la poarta lui Blosu i-i vndu o parte din pmnt, precum i locul
din spatele casei. Cu banii obinui cumpr doi cai, plti "fonciirea' i datoriile
la banc i lui Aristide, taxele de internat pentru Niculae. i scriitorul
precizeaz: "rmnnd ca necunoscut soluia acestor probleme pentru viitor:
din nou rata la banc, din nou fonciirea, din nou Niculae". Eforturile i iluziile
lui Moromete de a pstra intacte loturile de pmnt, linitea sa netulburat,
33 Popcscu, M. Marin Preda, comentarii - Bucureti: Editura Recif, 1995 p-77.
independena proprie sunt profund periclitate. Supravieuirea se dovedete o
iluzie, satul este silit s intre n angrenajul unei istorii strine si absurde:
"Moromete era unul dintre aceia care mai credea c lumea era aa cum i-o
nchipuise el". fiindc acum istoria le "intra n ograd".
Alte destine, conturate prin cteva episoade epice semnificative care
vorbesc de viaa satului, curg paralel, nu se ntreptrund cu destinul lui
Moromete. Astfel, fuga Polinei cu Biric, cearta cu tatl ei capt proporii epice
i devine dramatic; Polina l silete pe Biric s secere grul de pe pmntul ce
trebuia s fie partea ei de zestre, ceea ce dezlnuie btaia, pe cmp, a lui Biric
cu tatl ei i cu Victor, fratele Polinei. Focul ce-l pune Polina casei printeti.
nverunarea ei mpotriva tatlui care n-a primit-o acas cu biatul srac pe care-
l iubea, tcerea mamei, supus brbatului, neavnd nici un cuvnt n cas
constituie elemente de via autentic rneasc.
Cearta Anghelinei cu Vasile Booghin din pricina hotrrii acestuia de a
vinde o bucat de pmnt pentru a se duce la sanatoriu e prezentat obiectiv,
ntr-o scen devenit comic prin savoarea limbajului i prin micarea scenic,
caracteristic i ea tipului de cultur popular, menit s-i menin pe eroii-
rani n istorie, dar care pn la urm s-a destrmat.
ugurlan, cel care fcuse apte copii n treisprezece ani i n flecare an
punea la stlpul porii cte o cruce "nou, proaspt", i va bate pe fiul primaru
lui, apoi pe eful de post i ajunge la nchisoare. Achim va duce caii n ovzul
moiei, un ovz nalt, bogat n spice i des ca o perie'', ca s mnnce pe
ndestulate, i va fi prins de pndar, pe care-1 va bate crunt i-1 las lungit
(pentru a se nva minte s nu se mai ating de el) .a.
Prin opoziiile Moromete - Guica, Blosu, Booghin, Polina i Biric -
Blosu se relev contradicia fundamental dintre satul real, al epocii respective,
cu schimbrile lui i universul interior al l u i Moromete, aprtor tenace al
satului tradiional, cu un cod etic strvechi. Personajele romanului fac un scut
din cultura tradiional, spernd s se pun la adpost de pericolul din partea
istoriei.
Inima adevrat a satului este poiana fierriei lui Iocan,34 aezat la o
rspntie de ulii, locul de adunare al celor mai "detepi" oameni din sat, unde
Moromete, Cocoil i Dumitru al lui Nae citesc ziarul i comenteaz politica
ironic i cu umor, cu scnteia inteligenei, dndu-le iluz ia libertii i a
demnitii lor. Capitolele XVII I , XIX, XX i XXI (volumul 1, Partea nti)
nfieaz srbtoarea duminical din poian. n primele rnduri este prezent
Moromete, care pleac spre fierrie s dea zimi celor dou seceri stricate,
duminic dimineaa (de fapt, un pretext spre a merge la adunarea duminical).
Drumul lui Moromete este ntrerupt prin digresiunea n care sunt prezentate
elemente din biografia lui Iocan (stil indirect liber).
Adunrile cele mai zgomotoase aveau loc mai ales duminic dimineaa,
dar dac de la ele lipseau Moromete i Cocoil, nu aveau farmec. Oamenii
veneau aici s afle veti, s schimbe preri, pentru plcerea sufletului, colocviile
duminicale constituind un eveniment aproape mitic, aa cum aveau ele loc din
timpuri ndeprtate.
Aici totul se desfoar dup un ceremonial, ncepnd cu drumul lui
Moromete, descris cu amnunte revelatoare: era prea diminea, nu se auzea
"piuitul cunoscut al nicovalelor; Moromete mergea ncet pe lng garduri, cu
secerile pe umr i se oprea de la o podic la alta". Se ntlnete cu Dumitru lui
Nae, "unul dintre cei cu care Moromete sta de vorb ceasuri ntregi, un prieten
mai tnr". Acesta mergea nainte, legnndu-se, iar Moromete n urma lui cu
secerile pe umr i cu minile n buzunare". Apropiindu-se de fierrie,
Moromete fu ntmpinat de departe cu exclamaii, semn c era ateptat cu
nerbdare i plcere. El este protagonistul adunrii. Simultaneitatea dintre
timpurile verbale este realizat acum prin predominarea stilului direct. Privirea
scriitorului se mut apoi spre locul poienei, nregistrnd imaginea global:
"Iocan abia deschisese i poiana era plin. Unii stteau n picioare, alii pe nite
butuci vechi, adui acolo cine tie de cnd i tocii de edere, toi glgioi i
parc nerbdtori" - ne spune scriitorul, conturndu-ne astfel atmosfera,
34 Popescu. M.. op.cit.. p. 19.
Ceremonialul duminical din poiana lui Iocan este ilustrat i prin
mbrcmintea celor prezeni, care arat a srbtoare, dar cel mai sigur semn c
erau "gtii" n mod special erau feele lor rase proaspt. Oamenii sosesc pe
rnd. Moromete, contient de autoritatea sa moral, "nu-i lu n seama, nu se
grbi s se duc la ei. Se opri din nou pe podic, l prsi pe Dumitru lui Nae i
intr n curtea cuiva. Abia peste o jumtate de ceas iei de acolo. Era ras
proaspt".
Salutul este i el un moment al acestui ritual: Cocoil se apropie mai
mult i duse mna la plrie, dnd bun dimineaa "cu demnitate".
Felul n care oamenii se grupeaz ori stau sugereaz o anumit ierarhie
tiut i recunoscut n mod tacit, putnd indica firea omului - aa de pild,
Constantin Vasilescu era "unul d in aceia care la adunri sttea pe margine, avea
obiceiul s stea uneori, i s fac din pmnt fel de fel de figuri pe-care le da
apoi copiilor..." - sau importana pe care o ocup n grup. Ion al lui Minai nu
este bgat n seam cnd ncearc s spun ceva, avnd pe chip "o veselie
prosteasc, pe care n-o nelegea nimeni" s.a. Poiana lui locan este locul unde au
loc dezbateri ideatice, scen fr precedent n universul romanului romnesc de
inspiraie rural (Ion Blu). Momentul lecturii ziarului relev semnificaia
ntlnirilor din poian: interesul i plcerea oamenilor de a intra n alt lume, a
politicii, ca o form de evadare n ficiunea unei alte viei, o joac de oameni
mari - poiana lui Iocan fiind "unicul lor parlament" .
Discuiile au loc pe marginea articolelor d in ziarul Dimineaa despre
dezbaterile parlamentare, despre luptele din Spania, ori referitor la probleme
cotidiene ale unor consteni. Dialogul se desfoar dup un cod intern de
distribuire a rolurilor, n care Moromete este purttorul de dialog, mai ales cu
Cocoil sau locan, iar Dumitru lui Nae este actorul care angajeaz discuia
(provocatorul).
Marin Preda are o viziune scenic asupra celor nfiate, urmrete atent
i nregistreaz totul: micarea, intonaia (d adncime cuvintelor, rstoarn
sensuri), pauzele, efectele rostirii (comic-ironic, batjocoritor), pronunarea
special a unor cuvinte (mai ales neologismele), Moromete dovcdindu-se un
actor care triete voluptatea cuvntului. El stpnete o adevrat strategie a
lecturii, urmrind efectele: citea nti n gnd. apoi deodat, cu un glas
schimbat i necunoscut, parc ar fi inut el un discurs celorlali", avnd n glas
nite grosimi i subirimi ciudate, cu opriri care scormoneau nelesurile
nemrturisite sau ncheieri definitive care trebuiau s zdrobeasc de convingere
pe cei care ascultau".
Moromete mimeaz dezbaterile din parlament (umorul parodie), citind cu
tceri i pauze semnificative; ncercnd s neleag, nti percepe coninutul
pentru sine, dndu-i o semnificaie proprie. Totul se raporteaz i se interpre-
teaz prin universul cunoscut, concret, al satului - de aici rezult, pe de o parte,
grotescul i absurdul n interpretarea dat celor citite, dar i un anumit echilibru
i o senintate a eroului care adapteaz totul la realitatea cotidian, concret a
satului. Citind discursul domnului V. Madgearu, sau discursul regelui,
comentariul fcut de Moromete amintete de cele din comediile lui Caragiale,
dar nu numai, este i un mod de receptare poetic, bazat pe jocul cu multiple
sensuri ale cuvntului, cutnd parc nadins coliziunea paronimic, omonimic,
plurisemantic. Moromete i vrjete pe toi prin jocul nuanrilor falsificate.
El interpreteaz i explic realitatea, dar i construiete o nou realitate,
senin, echilibrat, linititoare i savuroas.
Lectura ziarului, discuiile, totul nseamn pentru el un spectacol superior,
o competiie spiritual (de aici afinitatea cu Cocoil, Tugurlan, Dumitru lui
Nae), n care sunt nelipsite umorul i ironia, vorbele cu miez, poanta anecdotic,
nsuiri fundamentale ale culturii de tip popular, folcloric.
Uneori, tlcul este att de subtil, nct nu e la ndemna oricui s-1
priceap rapid: Nu-l vzuse pe Udubeac, zise Morometc cu un glas din care
nimeni n-ar fi putut ghici c nu 1-a vzut din pricin c omul nu se distingea prin
nimic ca s fie auzit".
Cuvinte i expresii pretenioase (neologisme) sunt ironizate de Moromete:
Blosu "cic asta devine dup faculti", sintagm preluat imediat de Dumitru
lui Nae i rostit ca s aud Victor Blosu care trecea pe drum, ceea ce a strnit
mnia acestuia; Nstase al lui Besenac a refuzat" s se nsoare cu Mizdra .a.
Cocoil l incit pe Moromete zicnd c Iorga "degeaba" are doi creieri; despre
Gheorghe Brtianu, Moromete zice c e "detept, dar e o", .a. Vocile i opiniile
se ntretaie pe un fond de veselie general, ilustrnd vitalitatea rneasc.
Discuiile devin aprinse, se nvlmesc n glasuri i nu se mai nelege
nimic (cine a votat legea conversiunii - rnitii sau liberalii). Intervenia lui
ugurlan care, certndu-se cu Cocoil, stric adunarea, cu "o privire neagr",
btndu-i joc cumplit de discuia lor de mai nainte, ncercnd s imite
exclamaiile admirative ale lui Moromete cnd citise dezbaterile. "Scuip
ngreoat i furios", Moromete interveni, sintetiznd cu o logic impecabil:
"Trei chestiuni rezult din cele spuse de ugurlan: c numai cine are lot poate s
fac politic, alta c din pricina lui Cocoil a rmas Ion al lui Minai fr
pmnt, i a treia c nu suntem mai detepi dect Ion al lui Minai, nu e aa,
ugurlane?". Iar Cocoil ncepu s-l njure pe ugurlan "ndelung i minuios, aa
cum avea obiceiul, prostindu-1 i dsclindu-1 c vine ntre oameni i nu tie s
se poarte". Nimeni nu nelege "ieirea" lui ugurlan, dar inte