Mẹ Hiền Thaùng 10 Naêm 2015

BAN BIÊN TẬP BÁO MẸ HIỀNĐịa chỉ: 289 Hai Bà Trưng, P.8, Q.3, TP.HCMEmail : vovananh@hcm.fpt.vnĐT : 38.290.093

Thư từ bài vở, tin tức xin gửi về trước ngày 10 mỗi tháng

MỤC LỤCĐỀ TÀI TRANG– Mục Lục 01– Lá Thư Mục Tử 02– Trời xanh tường thuật vinh quang Chúa 06– Sống Lời Chúa 10– Phận được sai, xin… 24– Trang giải đáp thắc mắc

25– Đời người, rừng cây 27– Thơ : Hương kinh 28– Đối thoại về Khoa học và Đức tin (tt)

29– Những thứ cần phải quên

35– Thần lực Kinh Mân Côi

37– Vui buồn cùng Mẹ Lavang 40– Linh mục trong gia đình

45

1

Meï Hieàn Thaùng 10 Naêm 2015– Một chuyến đi

46– Chương trình tĩnh huấn hàng tháng… 48– Tin Tức Sinh Hoạt 50

LÁ THƯ MỤC TỬ

Lm. JB. Võ Văn Ánh

1. Dịp Đại Hội Phụ nữ thế giới lần thứ 4, Đức Thánh Cha Gioan Phaolô 2 có viết một bức thư gửi

cho phụ nữ. Trong bức thư này, Thánh Giáo hoàng Gioan Phaolô 2 đề cập về Thiên chức Phụ nữ, với những khác biệt độc đáo mà Thiên Chúa phú bẩm, ngay từ buổi đầu Sáng thế : “Thiên Chúa đã tạo dựng con người, có nam có nữ” (St 1,27). Còn việc tạo dựng người phụ nữ, còn thêm một đặc tính nữa : là nguyên tắc nâng đỡ trợ lực lẫn nhau. Thiên Chúa phán : “Người nam sống một mình không tốt, Ta sẽ tạo dựng cho nó một

cộng sự viên thích hợp với nó” (St 2,18). Thế là 2

Mẹ Hiền Thaùng 10 Naêm 2015người nam, người nữ bổ sung cho nhau. Xét theo hữu thế học cũng như sinh lý hoặc tâm lý học.

Giáo hội nhận thức là hiện nay vấn đề an sinh của phụ nữ chưa được xã hội đề cao đầy đủ.

Đức Thánh Giáo hoàng đặc biệt nhận thức là các điều kiện văn hoá và các bối cảnh lịch sử đặc thù đã gây trở ngại cho con đường thăng tiến của phụ nữ. Nên từ nay Giáo hội phải quyết tâm hơn, trung thành với quan điểm Tin Mừng về phẩm giá của phụ nữ.2. Tin Mừng đối với phụ nữ như thế nào ?

Tin Mừng luôn luôn rao giảng giải phóng phụ nữ khỏi mọi hình thức thống trị, chiếm đoạt và khai thác, chúng ta có thể nhìn thấy điều này trong cách nhìn của Đức Giêsu đối với phụ nữ. Vượt ra khỏi quan niệm của xã hội thời bây giờ. Đức Kitô có một tương quan rộng rãi với nhiều phụ nữ một cách công khai cởi mở, kính trọng đón nhận, dịu dàng và luôn khẳng định nội tại giới nữ.3. Hiện nay thực trạng phụ nữ ra sao ?

Trong các nước tiến bộ thì phụ nữ được đề cao. Còn trong các nước chậm phát triển, hay vì lý do tôn giáo thì phụ nữ không được tham gia việc chung hay còn bị bạo hành. Ở nhiều nước trên thế giới, việc làm mẹ lại bị trừng phạt hơn là tưởng thưởng.

Bình đẳng đích thực chưa có chỗ đứng trong nhiều mặt của nhân quyền như lương bổng bằng nhau cho công việc bằng nhau, việc bảo vệ người mẹ lao động, vợ chồng bình đẳng song song với việc kính trọng các quyền lợi hôn nhân gia đình.

Bạo hành tình dục luôn luôn tấn công phụ nữ. Nạn khai thác tình dục có hệ thống tổ chức.

3

Meï Hieàn Thaùng 10 Naêm 2015 Nền tảng thần học của phẩm giá phụ nữ.

Phẩm giá phụ nữ có nền tảng trong Thánh Kinh. Sách Sáng thế chép rằng : “Thiên Chúa đã tạo dựng con người theo hình ảnh của Thiên Chúa và Ngài đã tạo dựng họ có nam có nữ” (St 1,27). Sự bình đẳng giữa nam và nữ xuất phát từ công việc tạo dựng của Thiên Chúa, vì cả nam và nữ đều mang một bản tính người như nhau.

Thiên chức phụ nữ.Phụ nữ có một khả năng phi thường là có thể

nhìn mọi người bằng trái tim của mình và tự buộc mình phục vụ tha nhân, phục vụ trong yêu thương. Chính khi hằng ngày hiến thân phục vụ như thế, các chị hoàn thành trọn vẹn ơn gọi sâu xa nhất của mình. Như Công đồng Vatican 2 tuyên bố : “Con người không thể tìm thấy mình trọn vẹn, trừ khi trao tặng chính mình” (Vui mừng và Hy vọng 24).

Mẹ Maria là biểu lộ cao độ nhất của thiên chức phụ nữ. Vì sự vâng phục Lời Chúa, Đức Maria đã chấp nhận sống ơn gọi làm vợ và là Mẹ trong gia đình Nadarét. Mẹ sẵn sàng phục vụ Thiên Chúa, Mẹ cũng dấn bước phục vụ tha nhân trong yêu thương.

Thiên chức phụ nữ cũng thúc đẩy chị em dấn bước phục vụ gia đình, giáo xứ và xã hội.4

Mẹ Hiền Thaùng 10 Naêm 2015 Vai trò của chị em là :a. Vai trò làm mẹ. Chị em đã cộng tác với Thiên

Chúa để đem lại sự sống mới cho đời sống và vai trò dưỡng dục con cái cũng là vô giá.

b. Vai trò làm vợ. Để phục vụ cho sự sống và tình yêu, chị em thường sống trung tín với mối dây hôn nhân qua việc tự trao hiến và hy sinh cho nhau.

c. Vai trò làm con cái và chị em trong nhà. Nhờ tính nhạy cảm, trực giác quảng đại, trung thành của mình. Chị em có những phục vụ tốt các nhu cầu của gia đình, giáo xứ và xã hội.

d. Vai trò lao động để phục vụ kinh tế gia đình.e. Vai trò làm Nữ tu trong đời sống thánh hiến.f. Vai trò làm phụ nữ. Với tính độc đáo, độc nhất

vô nhị của phụ nữ, chị em đã có những đóng góp cho những tương quan giữa người với người trở nên chân thật và đích thực hơn.4. Phụ nữ có vai trò nào trong Giáo hội ?

Chắc chắn là có. Có nhiều vai trò nhiệm vụ khác nhau trong Giáo hội. Sự đa dạng này nói lên đâu là tính cách khác biệt giữa nam và nữ. Cả hai đều thi hành những vai trò bổ túc cho nhau thể theo thánh ý Thiên Chúa. Trong khi Đức Kitô trao ban cho nam giới nhiệm vụ tư tế thừa tác, thì nhiệm vụ tư tế phổ quát hoàn toàn không bị tách khỏi vai trò của phụ nữ hay của những người nam khác không-được-phong-chức trong sinh hoạt của Giáo hội. Qua Bí tích Thánh Tẩy, nam nữ đều bình đẳng trong phẩm giá cũng như trong trách nhiệm làm tư tế phổ quát. Đức Maria là một gương mẫu cho vai trò của phụ nữ trong Giáo hội.

Những đóng góp đầy ý nghĩa của nữ giới trong suốt lịch sử Giáo hội đã xác nhận thiên khiếu của phụ nữ. Đức Thánh Giáo Hoàng nhắc đến Thánh nữ

5

Meï Hieàn Thaùng 10 Naêm 2015Catarina thành Siena và Thánh nữ Têrêsa thành Avila, các Tiến Sĩ Hội Thánh, đồng thời cũng thừa nhận tất cả các phụ nữ khác, nhờ Đức tin soi dẫn, đã đóng góp nhiều sáng kiến quan trọng cho xã hội, đã phục vụ đặc biệt cho những kẻ nghèo hèn nhất trong xã hội. Những vị phụ nữ này cũng chỉ là nhi nữ thường tình nhưng “nữ tính cao quí” của họ được luôn sẵn sàng phục vụ tha nhân.

Thực vậy, nữ tính là một kho tàng quí báu Thiên Chúa ban tặng cho con người. Nó là một phần di sản cốt yếu của nhân loại và của chính Giáo hội.Giáo Dục Đức Tin

Lm. Giuse Hoàng Kim ToanCon người giữa những khắc khoải kiếm tìm linh thiêng bao

trùm vạn vật, cần nhận ra sự khác biệt giữa thụ tạo và Đấng Sáng Tạo : Trong thụ tạo có dấu ấn của Đấng Sáng Tạo, và Đấng Sáng Tạo là chủ thể của tòan bộ công trình sáng tạo. Như vậy, nhìn xuyên suốt qua những gì con người có thể nghiệm thấy và theo nguyên tắc : “luận cứ đồng quy và có sức thuyết phục” giúp con người nhận biết chắc có Thiên Chúa.

Về những người tìm kiếm chân lý qua con đường tự nhiên, Thánh Phaolô khẳng định : “Những gì người ta có thể biết về Thiên Chúa, thì thật là hiển nhiên trước mắt họ, vì chính Thiên Chúa đã cho họ thấy rõ. Quả vậy, những gì người ta không thể nhìn thấy được nơi Thiên Chúa, tức là quyền năng vĩnh cửu và thần tính của Người, thì từ khi Thiên Chúa tạo thành vũ trụ, trí khôn con người có thể nhìn thấy được qua những công trình của Người” (Rm 1, 19 – 22).

Chúng ta nhận ra được Thiên Chúa nếu biết khiêm nhường đón nhận mặc khải của Thiên Chúa. Do đó, Giáo Lý Công Giáo dạy rằng : “Với tâm hồn cởi mở đón nhận sự thật và vẻ đẹp, với lương tri, tự do và tiếng nói của lương tâm, với khát vọng vươn tới vô tận và hạnh phúc, con người tự hỏi về sự hiện hữu của Thiên 6

Mẹ Hiền Thaùng 10 Naêm 2015Chúa. Qua những đặc tính trên, con người nhận ra những dấu chỉ cho thấy mình có linh hồn. “vì mầm sống vĩnh cửu mà con người mang nơi mình, không thể giản lược chỉ duy vào vật chất, nên linh hồn con người chỉ có thể xuất phát từ Thiên Chúa” (Gltc, 33).

Vẻ đẹp của thiên nhiên, mà ở đó Tagore có khi gọi là em trong vai nàng thiếu nữ, có khi là giọt sương mai, có khi là trái đất… Những tên gọi kỳ diệu của thiên nhiên ấy, người Kitô hữu cũng có thể bắt gặp trong các lời tôn vinh của các thánh nhân :

“Hãy hỏi vẻ đẹp của trái đất, biển khơi, khí trời căng nở và lan tỏa, của thiên nhiên và bầu trời… hãy hỏi tất cả những thực tại ấy. Tất cả sẽ trả lời bạn : Hãy xem đó chúng tôi thực là đẹp. vẻ đẹp của chúng là lời tuyên xưng. Ai đã làm ra những cảnh đẹp kì vĩ ấy, nếu không phải là Đấng Tòan Mỹ không hề đổi thay” (GLTC 32).

Và xa xưa hơn nữa, trong lời kinh nguyện của người Do Thái:“Trời xanh tường thuật vinh quang Thiên Chúa, không trung

loan báo việc tay Người làm. Ngày qua mách bảo cho ngày tới, đêm này kể lại với đêm kia. Chẳng một lời một lẽ, chẳng nghe thấy âm thanh, mà tiếng vang đã dội khắp hoàn cầu và thông điệp loan đi tới chân trời góc biển.Chúa căng lều cho thái dương tại đó, thái dương xuất hiện như tân lang rời khỏi loan phòng,và vui sướng lên đường như tráng sĩ. Từ chân trời này, thái dương xuất hiện, rồi chuyển vần mãi đến chân trời kia, chẳng có chi tránh khỏi ánh dương nồng” (Tv 18).

Và muộn thời hơn nữa trong bài ca thọ tạo của Phanxicô Assisi : “Chúc tụng Ngài, lạy ChúaNơi tất cả các thụ tạo của Ngài;Đặc biệt là anh mặt trời.Nơi anh, Chúa cho chúng con ánh sáng ban ngày,Anh rất đẹp, tỏa chiếu ánh huy hòang lớn lao.Anh cho chúng con một biểu tượng về Ngài,Lạy Đấng Tối cao.Chúc tụng Ngài, Lạy Chúa, vì chị NướcChị rất hữu ích và rất khiêm tốn.Đáng quý và thanh khiết…Chúc tụng Ngài, lạy Chúa,Vì người mẹ chúng con là trái đất,Cưu mang và nuôi chúng consản xuất các loài các trái khác nhau.

7

Meï Hieàn Thaùng 10 Naêm 2015với bông hoa lóng lánh và rực rỡ cỏ xanh”.Những khúc ca ngợi kỳ công của Thiên Chúa thực hiện trong

vũ trụ không thiếu trong kinh nguyện người Kitô hữu. Không dừng lại ở thụ tạo nhưng vuơn lên tới Đấng Sáng Tạo để ngợi khen chúc tụng. Người Kitô hữu khi đọc Tagore vươn mình tới đích điểm là Thiên Chúa, khám phá ra trong lời thơ “Người tình của mọi người tình” phản ảnh phần nào vẻ đẹp của Thiên Chúa làm say mến lòng người. Chiêm ngưỡng những bàn tay, khối óc của nhân loại trau chuốt để nhận ra phần nào kỳ công sáng tạo do tay Người, chẳng những không còn sợ mà đôi khi còn nghiệm ra lòng yêu thương bao la của Thiên Chúa.

Phải nói “say nhừ vì muôn phương, tôi ca hát, tôi gọi Người là Thiên Chúa của lòng tôi” (Lời Dâng, bài số 2, R. Tagore). Điều ấy chính đáng cho những tâm hồn biết ngợi khen, một tâm hồn theo cách nói của Tagore : “Tôi vẫn hằng trẻ như những người trẻ nhất, hoặc vẫn già như người già nhất sống trong thôn này. Tôi thuộc cùng thời đại với mọi người” (R. Tagore, Người tình của cuộc đời, Nhật Chiêu).

Say, không phải là men rượu mà là men Tình yêu Tuyệt Đối, “Say, say lảo đảo cả trời thơGió rít tầng cao trăng ngã ngửa” (say trăng, Hàn Mặc Tử)

Và nhận ra“Xuân gấm đầu tiên giữa cõi đờiMùi thơm ngây dại sóng con ngươi Hãy hoan hô, lời cao như sấm-vạn tuế, bay ơi ! Nắng rợp trời !” (Xuân Đầu Tiên, Hàn mặc Tử).Những lời thơ tán tụng, tạ ơn ngay cả những khi đau thương

nhất giữa cuộc đời, nhận ra Thiên Chúa của mình là bạn, là Thiên Chúa của cõi lòng. Một người bạn thân thiết đang mang nặng lấy những khổ đau của nhân loại, một Thiên Chúa tòan năng giải thoát con người ra khỏi những đau khổ tận căn ấy. Có lẽ những cảm nghiệm đến run mình này đã ăn sâu vào tận cội rễ của thân phận, dù như thế nào đi chăng nữa vẫn được gọi “Người là bạn, là Thiên Chúa của lòng tôi” (Lời dâng, bài số 2, R. Tagore).

Từ trong cảm nghiệm đó Thánh Augustin đã nói : “Trong Chúa, con không còn đau khổ buồn phiền nữa; được tràn đầy Chúa, đời con sẽ được đầy đủ trọn vẹn” và trong khi chiêm ngắm

8

Mẹ Hiền Thaùng 10 Naêm 2015thiên nhiên, một tâm hồn được mở rộng :  “Lạy chúa, con ý thức chắc chắn chứ không nghi ngờ rằng con yêu Ngài. Chúa đã đánh động trái tim con bằng Lời của Chúa và con đã yêu Chúa. Nhưng bầu trời, trái đất và mọi điều chúng chứa đựng, tất cả đều nói với con : Hãy yêu Ngài, chúng không ngừng nói điều đó với tất cả mọi người để họ không còn lời bàu chữa. (Tự Thuật, Augustine).

Lạy Chúa, xin cho con biết Ngài để con đủ cảm nghiệm sâu xa để thưởng thức vẻ đẹp thiên nhiên mà Chúa đã ban cho chúng con. Giữa những đau khổ của nhân loại, xin cho con người cũng tìm thấy vẻ đẹp thanh thoát của thiên nhiện, tìm thấy niềm an ủi, cậy trông nơi Người.Ngày 04/10/2015

CHÚA NHẬT XXVII THƯỜNG NIÊN – NĂM BKÍNH TRỌNG THỂ LỄ ĐỨC MẸ MÂN CÔI

Bài Tin Mừng : Lc 1,26-38

Mai XuânI. LỜI CHÚA

Bà Ê-li-sa-bét có thai được sáu tháng, thì Thiên Chúa sai sứ thần Gáp-ri-en đến một thành miền Ga-li-lê, gọi là Na-da-rét, gặp một trinh nữ đã thành hôn với một người tên là Giuse, thuộc dòng dõi vua Đa-vít. Trinh nữ ấy tên là Maria.

Sứ thần vào nhà trinh nữ và nói : “Mừng vui lên, hỡi Đấng đầy ân sủng, Đức Chúa ở cùng bà”.

9

Meï Hieàn Thaùng 10 Naêm 2015Nghe lời ấy, bà rất bối rối, và tự hỏi lời chào như vậy có nghĩa gì.

Sứ thần liền nói : “Thưa bà Maria, xin đừng sợ, vì bà đẹp lòng Thiên Chúa. Và này đây bà sẽ thụ thai, sinh hạ một con trai, và đặt tên là Giêsu. Người sẽ nên cao cả, và sẽ được gọi là Con Đấng Tối Cao. Đức Chúa là Thiên Chúa sẽ ban cho Người ngai vàng vua Đa-vít, tổ tiên Người. Người sẽ trị vì nhà Gia-cóp đến muôn đời, và triều đại của Người sẽ vô cùng vô tận”.

Bà Maria thưa với sứ thần : “Việc ấy sẽ xãy ra cách nào, vì tôi không biết đến việc vợ chồng !”.

Sứ thần đáp : “Thánh Thần sẽ ngự xuống trên bà, và quyền năng Đấng Tối Cao sẽ rợp bóng trên bà, vì thế, Đấng Thánh sắp sinh ra sẽ được gọi là Con Thiên Chúa. Kìa bà Ê-li-sa-bét, người họ hàng với bà, tuy già rồi, mà cũng đang cưu mang một người con trai : bà ấy vẫn bị mang tiếng là hiếm hoi, mà nay đã có thai được sáu tháng. Vì đối với Thiên Chúa, không có gì là không thể làm được”

Bấy giờ bà Maria nói : “Vâng, tôi đây là nữ tỳ của Chúa, xin Chúa cứ làm cho tôi như lời sứ thần nói”. Rồi sứ thần từ biệt ra đi.

II. SỐNG LỜI CHÚA Bài Tin Mừng hôm nay, khi được Giáo hội xướng

lên, đã vang vọng vào tâm tư người tín hữu hình ảnh Thiên Chúa xuống trần - qua Cung Lòng Đồng Trinh Diêm Phúc Đức Ma-ri-a.

Hình ảnh sứ thần Gáp-ri-en đến với Trinh Nữ Ma-ri-a như một câu chuyện cổ tích thần thoại - nhưng lại vô cùng hiện thực và cụ thể trong chương trình Cứu Độ Thiên Chúa thực hiện cho nhân gian, đã đưa nhận thức chúng ta về Đấng Toàn Năng Chí Thánh. Một “Thiên Chua, không co gi la không thê lam đươc.”

10

Mẹ Hiền Thaùng 10 Naêm 2015Nếu “Đôi vơi Thiên Chua, không co gi la không thê

lam đươc.” Thì điều kiện để Thiên Chúa thực hiện mọi sự trong Giáo hội, cũng như trong cuộc đời người tín hữu là ĐƯC TIN. Mà Đức Trinh Nữ đã đặt vào Thiên Chúa niềm xác tín ấy - như mẫu gương tuyệt hảo - cho Giáo hội và mỗi tín hữu noi theo : “Vâng, tôi đây la nư ty cua Chua, xin Chua cư lam cho tôi như lơi sư thân noi.”

“Mưng vui lên, hơi Đâng đây ân sung, Đưc Chua ơ cung ba.” Nếu xét về phương diện con người, thì không lời chào nào của sứ thần Thiên Chúa, lại cao trọng cho bằng lời chào mà sứ thần đã chào Đức Trinh Nữ. Kể cả trong Cựu Ước. Cũng chưa có lời chào nào tỏ rõ sự tôn trọng vượt bực như vậy đối với các ngôn sứ hay tiên tri. Mặc dù, khi xử dụng các tiên tri hay ngôn sứ, Thiên Chúa cũng ở cùng các ngài. Nhưng việc “ở cùng” các ngài, không mật thiết và khăng khít nên một, như Thiên Chúa đã “ở cùng” Đức Trinh Nữ.

Bởi chưng, viêc Thiên Chúa “ở cùng” Đức Trinh Nữ là một lần duy nhất Thiên Chúa thực hiện vì Loài Người, trong Loài Người và cho Loài Người, để Mẹ trở nên một thực thể DUY NHÂT với Thiên Chúa : Cả về Thần Tính lẫn Nhân Tính.

Tính DUY NHÂT ấy được Thiên Chúa ban tặng Mẹ, vì : “Thanh Thân se ngư xuông trên Ba, vi thê, Đâng Thanh săp sinh ra se đươc goi la Con Thiên Chua.”

Cuôc Nhiêm Hôn vơi Thanh Thân đa khiên Me trơ nên Duy Nhât vơi Chua Ba Ngôi trong Mâu Nhiêm Ngôi Hiêp. Đê Me xư dung chinh Mau, Thit Me ma tao nên Thiên Chua lam ngươi trong CUNG LONG ĐÔNG TRINH DIÊM PHUC. Vi chưng, chi duy nhât Mau, Thit Thiên Chua mơi tao thanh môt Thiên Chua băng xương, băng thit ma trao tăng cho nhân gian.

Tinh DUY NHÂT giưa Đưc Trinh Nư va Thanh Thân Tinh Yêu đa nâng Me lên tôt đinh vinh quang trong chưc vi : ME THIÊN CHUA. Nêu đa lam Me Thiên Chua - ma

11

Meï Hieàn Thaùng 10 Naêm 2015Thiên Chua la Đâng Toan Năng tac tao muôn loai - thi Me cung se lam Me toan thê loai ngươi đa đươc hanh phuc mang Hơi Thơ Thiên Chua, du co khac tiêng noi, mâu da, chinh kiên, tôn giao... Đưc Trinh Nư vân la Me sinh ra linh hôn va thê xac ho trong coi nhân sinh.

Đa la Me cua toan thê nhân loai, Đưc Trinh Nư không thê không yêu thương cưu vơt tât ca, băng va nhơ cuôc khô nan cua Con Cưc Thanh. Ma trươc gơi tăt thơ trên đinh Cal-vê, Đưc Giêsu đa tin tương pho thac Giao hôi va toan nhân loai cho ban tay quyên năng yêu thương cua Me chăm soc, nuôi dương : “… Thưa Ba, đây la con cua Ba… Đây la Me cua anh.” (Ga19,26-27.)

“Vâng, tôi đây la nư ty cua Chua, xin Chua cư lam cho tôi như lơi sư thân noi.”

Nêu Đưc Trinh Nư lam Me Thiên Chua, me Giao hôi, va me loai ngươi, thi lơi xin vâng cua Me se trơ nên lơi xin vâng cua ngươi ĐAI DIÊN thay măt cho toan thê. Cach riêng, cho moi chi thê trong nhiêm thê Giao hôi toan câu - luôn nâng long lên moi giây phut ma chuc tung, ngơi khen, tôn vinh, cam ta, tri ân, vâng phuc Thanh Y Thiên Chua - thay cho cac Muc Tư, ngươi tin hưu va toan nhân loai…

Nêu lơi xin vâng cua Me Giao hôi đa đem ơn cưu đô xuông cho toan thê ; thi lơi xin vâng cua cac môn đê vơi niêm xac tin - cung se mang ơn cưu đô cho moi chi thê trong nhiêm thê Giao hôi va toan nhân loai như vây - trong cac Thanh lê - cac ngai dâng hiên trên Ban Thơ Trai Tim Vô Nhiêm…

Nhin vao lich sư Giao hôi, rât nhiêu giai đoan bi chao đao. Nhât la giai đoan hiên tai, chung ta thây căn nha Giao hôi đang nghiêng nga trâm trong, rương côt đang bi muc nat vi môi mot duc vong xac thit găm nhăm. Điêu ây chưng to NIÊM TIN cua Giao hôi - nơi cac Muc Tư, cac Tu Si nam, nư, ca hâu hêt ngươi tin hưu vao

12

Mẹ Hiền Thaùng 10 Naêm 2015Thây Chi Thanh đang bi đe bep, vi cơn cuông phong hương thu nên văn minh sư chêt vây ham…

Nêu đươc Thân Khi cho nhin băng CON MĂT ĐƯC TIN THUÂN KHIÊT, chung ta se thây, hâu hêt đang lao vao cuôc sông lac thu xac thit, nên đanh mât niêm tin vao Thây Chi Thanh. Va hâu qua tât yêu phai xay đên la cuôc sông đưc tin trong Giao hôi suy kiêt.

Ngươi ta đang xư dung manh khoe thu đoan tinh vi cua hoa nguc đê kêt be phai, tranh gianh, loai trư nhau... Vi niêm tin đa mât, thi TINH YÊU THIÊN CHUA cung bi hoa nguc triêt ha trong moi coi long ra vô cam, đôc ac - trong tương quan giưa cac chi thê vơi nhau. Đa, đang tao nên môt thân minh mâu nhiêm Đưc Giê-su bâm dâp, rach nat, đây thương tich…

Trách nhiệm do ai, vì ai ? Xin thưa, trách nhiệm về một đời sống không đặt NIÊM TIN VAO THÂY CHI THANH kiên vững, của tất cả mọi chi thể trong nhiệm thể Giáo hội Đức Giêsu. Mà trứơc hết và trên hết là của các vị mà Thiên Chúa đã đặt vào vị trí người Mục Tử chăm sóc, nuôi dưỡng đời sống ĐƯC TIN của đoàn chiên trong Giáo hội Người.

Lời XIN VÂNG của Đức Trinh Nữ luôn rọi vào Giáo hội ANH SANG ĐƯC TIN và MÔT TINH YÊU THUÂN KHIÊT giúp Giáo hội vượt qua mọi phong ba bão táp, khi con thuyền Giáo hội gặp sóng gió hiểm nguy do hoả ngục muốn nhận chìm.

GIÁO HÔI ĐANG LÂM NGUY !!! Chỉ vì NIÊM TIN VAO TINH YÊU THIÊN CHUA đang bị

chính con cái Giáo hội nhận chìm, đè bẹp vào làn sóng của nền văn minh hưởng thụ dục vọng xác thịt...

Lay Đưc Trinh Nư Vô Nhiêm là me chung con, chung con ngươc trông lên Me vơi trai tim tha thiêt van xin khân nài : Xin Me khơi dây NIÊM TIN VAO TINH YÊU THIÊN CHUA trong tim long cac Muc Tư. Cac Tu, Si nam, nư. Ca chung con nưa,

13

Meï Hieàn Thaùng 10 Naêm 2015trong giai đoan nguy khôn hôm nay. Nhơ vây, chung con đu sưc manh, nghi lưc, ơn khôn ngoan mà vươt thăng cơn cuông nô duc vong xac thit đang gào thet, xâu xe cuôc sông chung con!!!

Lay Me yêu dâu, xin đưng tri hoan nưa. Me ơi !

Ngày 11/10/2015CHÚA NHẬT XXVIII THƯỜNG NIÊN – NĂM B

Bài Tin Mừng : Mc 10,17-30

I. LỜI CHÚA Hôm ấy, Đức Giêsu lại bỏ vùng Tia, đi qua ngả Xi-

đôn, đến Một hôm, Đức Giêsu vừa lên đường, thì có một người chạy đến, quỳ xuống trước mặt Người và hỏi : “Thưa Thầy nhân lành, tôi phải làm gì để được sự sống đời đời làm gia nghiệp ?” Đức Giêsu đáp : “Sao anh nói tôi là nhân lành ? Không có ai nhân lành cả, trừ một mình Thiên Chúa. Hẳn anh biết các điều răn : Chớ giết người, chớ ngoại tình, chớ trộm cắp, chớ làm chứng gian, chớ làm hại ai, hãy thờ cha kính mẹ.” Anh ta nói : “Thưa Thầy, tất cả những điều đó, tôi đã tuân giữ từ thuở nhỏ.” Đức Giêsu đưa mắt nhìn anh ta và đem lòng yêu mến. Người bảo anh ta : “Anh chỉ thiếu có một điều, là hãy đi bán những gì anh có mà cho người nghèo, anh sẽ được một kho tàng trên trời. Rồi hãy đến 14

Mẹ Hiền Thaùng 10 Naêm 2015theo tôi.” Nghe lời đó, anh ta sa sầm nét mặt và buồn rầu bỏ đi, vì anh ta có nhiều của cải.

Đức Giêsu rảo mắt nhìn chung quanh, rồi nói với các môn đệ : “Những người có của thì khó vào Nước Thiên Chúa biết bao !” Nghe Người nói thế, các môn đệ sững sờ. Nhưng Người lại tiếp : “Các con ơi, vào được Nước Thiên Chúa thật khó biết bao ! Con lạc đà chui qua lỗ kim còn dê hơn người giàu vào Nước Thiên Chúa.” Các ông lại càng sửng sốt hơn nữa và nói với nhau : “Thế thì ai có thể được cứu ?” Đức Giêsu nhìn thẳng vào các ông và nói : “Đối với loài người thì không thể được, nhưng đối với Thiên Chúa thì không phải thế, vì đối với Thiên Chúa mọi sự đều có thể được.”

Ông Phê-rô lên tiếng thưa Người : “Thầy coi, phần chúng con, chúng con đã bỏ mọi sự mà theo Thầy !” Đức Giêsu đáp : “Thầy bảo thật anh em : Chẳng hề có ai bỏ nhà cửa, anh em, chị em, mẹ cha, con cái hay ruộng đất, vì Thầy và vì Tin Mừng, mà ngay bây giờ, ở đời này, lại không nhận được nhà cửa, anh em, chị em, mẹ, con hay ruộng đất, gấp trăm, cùng với sự ngược đãi, và sự sống vĩnh cửu ở đời sau.I. SỐNG LỜI CHÚA

Bài Tin Mừng hôm nay phản ánh rất sâu sắc cuộc sống đời thường trong Giáo hội, mỗi người tín hữu, mỗi gia đình, cộng đoàn, đoàn thể và toàn xã hội loài người : Về cách sống quá gắn bó với của cải, giầu sang, phú quí thế gian...

Người thanh niên trong bài Tin Mừng là hình ảnh và hiện thân của tất cả : Cả các môn đệ và mỗi tín hữu trong cuộc sống đạo đời thường hôm nay. Cách sống yêu quí tiền bạc của người thanh niên không biết có đánh động lương tâm lương tri mỗi chúng ta, trước ánh mắt thương xót pha lẫn thất vọng của đức Giê-su khi chúng ta gắn bó, thiết tha với của cải, hơn với đường lối, giới răn tinh toàn của Thiên Chúa đề ra !

15

Meï Hieàn Thaùng 10 Naêm 2015Nhìn sâu vào thực trạng lòng người hôm nay, chúng

ta cũng đang sống hình thức bề ngoài rất tốt đẹp, nếu không muốn nói là đạo đức. Nhưng từ sâu thẳm nội tâm - như người thanh niên - chúng ta quá gắn bó với của cải, tiền bạc, là nguyên nhân gây nên mọi bất hoà, chia rẽ, đổ vỡ trong mọi tương quan trong Giáo hội, các gia đình, cộng đoàn. v.v..

Đời sống mỗi người, mỗi gia đình, mỗi xứ đạo trong Giáo hội hôm nay, trước hết, người ta lập ra cái quy để tích góp tiền bạc trong mọi tổ chức Giáo hội. Quy nào nhiều tiền, thì nơi đó thành công. Nhưng đồng thời, nơi đó cũng sẽ trở nên sào huyệt, là ổ của mọi tranh chấp, bất hoà, đổ vỡ, chia rẽ… Vì có ai cậy nhờ, phó thác, nép mình vào cách điều hành khôn ngoan của Thần Khí Tình Yêu đâu ! Người nào cũng tưởng mình là túi khôn của gia đình, cộng đoàn, đoàn thể, Giáo xứ... Thế là chính sự thành công về vật chất mà thiếu vắng hay không có Tình Yêu Thiên Chúa làm chủ trong mọi tương quan, lại trở nên nguyên nhân làm đổ vỡ, chia rẽ, tranh chấp, mất hết ý nghĩa trong việc phục vụ Thiên Chúa.

Nguyên nhân gây nên hậu quả đáng buồn ấy, chỉ vì hầu hết chúng ta đánh mất ĐƯC TIN THUÂN KHIÊT vào Thiên Chúa, nên cũng chẳng còn chút yêu thương nào dành cho nhau trong mọi tương quan phục vụ. Vì tất cả mọi sinh hoạt không phải để làm vinh danh và phụng sự Thiên Chúa cách thành tín. Nhưng là để phục vụ cái TÔI ĐANG KHINH, ĐANG GHET của bản thân mình. Nhất là khi mục đích của việc phục vụ chỉ để nhắm đến việc kiếm tìm tiền bạc, vật chất, lợi nhuận, tình cảm riêng tư !!!

Thiên Chúa trở thành tấm bình phong để che dấu mọi bất chính trong lòng người tín hữu đối với Thiên Chúa và với nhau... Cách sống lừa lọc xấu xa ấy đang xảy ra khắp nơi trong Giáo hội, chỉ vì lòng người đang nuôi dưỡng lòng tham lam, kiếm tìm tiền bạc, vật chất để làm vinh danh bản thân hơn làm vinh danh Thiên 16

Mẹ Hiền Thaùng 10 Naêm 2015Chúa là Đấng chúng ta phải ngợi khen, chúc tụng, tôn vinh, tri ân, cảm tạ mọi giây phút...

Thực hiện đủ các giới răn như người thanh niên hôm nay chưa phải là đủ, để lãnh nhận hạnh phúc đời đời - nếu còn bám víu, ham muốn gắn bó, yêu mến tiền bạc ; hơn yêu mến, gắn bó, kiếm tìm Thiên Chúa. Vì tiền bạc, vật chất chính là nguyên nhân gây nên tất cả mọi bất hoà ngay trong sâu thẳm lòng mỗi người.

Vì để sở hữu được nhiều tiền bạc, thế giới loài người và mỗi người sẽ trở thành mồi ngon của hoả ngục, vì luôn thực hiện tất cả nọc độc mà hoả ngục cám dỗ dẫn dụ vào con đường bất chính, độc ác, gian dối, điêu ngoa, xảo quyệt... mới giầu có bạc tiền để hưởng thụ nền văn minh sự chết hoả ngục giương bẫy...

“Anh chi thiêu co môt điêu, la hay đi ban nhưng gi anh co ma cho ngươi ngheo, anh se đươc môt kho tang trên trơi. Rôi hay đên theo tôi.”

Như vây, điêu kiên đê vao Nươc Trơi không chi băng viêc thưc hiên moi giơi răn. MA ĐIÊU KIÊN CĂN CÔT VA NÊN TANG ĐÊ THƯC HIÊN MOI GIƠI RĂN CHINH ĐANG LA : KIÊM TIM, GĂN BO, TICH LUY TINH YÊU THIÊN CHUA TRONG TRAI TIM MINH, MA TRAO TĂNG CHO ANH EM.

Vi, chăng phai YÊU THƯƠNG đa la hoan tât giơi luât cua Thiên Chua đo sao ? Đo la cach sông KHÔN NGOAN ma muôn đat đươc, chung ta không thê không cân đên ban tay hương dân, day dô, uôn năn cua THÂN KHI TINH YÊU THIÊN CHUA, mơi co thê thưc hiên Tinh Yêu ây vơi anh em, tưng giây phut trong cuôc sông đơi thương : Ca băng vât chât ; ca băng lơi câu nguyên thiêt tha…Ngày 18/10/2015

CHÚA NHẬT XXIX THƯỜNG NIÊN – NĂM BCHÚA NHẬT TRUYỀN GIÁOBài Tin Mừng : Mt 28,16-20

17

Meï Hieàn Thaùng 10 Naêm 2015

I. LỜI CHÚA Hôm ấy, mười một môn

đệ đi tới miền Ga-li-lê, đến ngọn núi Đức Giêsu đã truyền cho các ông đến. Khi thấy Người, các ông bái lạy, nhưng có mấy ông lại hoài nghi. Đức Giêsu đến gần, nói với các ông : “Thầy đã được trao toàn quyền trên trời dưới đất. Vậy anh em hãy đi và làm cho muôn dân trở thành môn đệ, làm phép rửa cho họ nhân danh Chúa Cha, và Chúa Con và Chúa Thánh Thần, dạy bảo họ tuân giữ mọi điều Thầy đã truyền cho anh em. Và đây, Thầy ở cùng anh em mọi ngày cho đến tận thế”.

II. SỐNG LỜI CHÚA Bài Tin Mừng Chúa Nhật Truyền Giáo thánh Mát-thêu

trình thuật hôm nay được Thần Khí đặt trọng tâm vào phép rửa : “Vây anh em hay đi va lam cho muôn dân trơ thanh môn đê, làm phep rưa cho ho nhân danh Chua Cha, Chua Con và Chua Thanh Thân...”.

Khi đặt trọng tâm bài Tin Mừng vào phép rửa, cũng có nghĩa là Thần Khí muốn giới thiệu Tình Yêu thâm sâu của Chúa Ba Ngôi luôn hiện diện trong Đức Giêsu - Lời Thiên Chúa nhập thể làm Người, đang ở giữa thế giới nhân sinh - để nhờ cuộc khổ nạn, cái chết và sự phục sinh vinh hiển của Lời, mà thực hiện ơn cứu độ cho họ từng giây phút - ngay khi họ còn đang sống trong tội.

Vì vậy, phép rửa nhân danh Chúa Ba Ngôi là phép rửa được thực hiện bằng Máu và Nước trên đỉnh Cal-vê

18

Mẹ Hiền Thaùng 10 Naêm 2015trào đổ trên tất cả những ai ước mong nhận được ơn cứu độ. Thần Khí sẽ dìm ước muốn ấy, khát khao ấy vào Lửa và Máu, mà trên Bàn Thờ, cuộc khổ nạn đang được Đức Giêsu thực hiện từng giây phút trong và nhờ các Chủ Tế.

Dù Thiên Chúa là Tình Yêu. Nhưng Tình Yêu Thiên Chúa vẫn cần một quy luật nhất định của Tình Yêu : Đó là phải có lòng ước muốn, lòng khát khao được Tình Yêu cứu vớt. Nếu các linh hồn quan tâm đáp ứng lời khơi gợi của Thần Khí, Người sẽ đem những ước muốn ấy, lòng khát mong ấy đặt trên Bàn Thờ Trái Tim Vô Nhiêm dưới chân thập giá cứu độ, để được thiêu đốt trong Lửa và được tẩy rửa trong Máu, mà không giây phút nào không được Giáo hội thực hiện trong các Thánh lê…

Không nơi đâu Chúa Ba Ngôi hiện diện sinh động và cụ thể cho bằng trong Thánh Lê, đang được thực hiện từng giây phút trên các Bàn Thờ. Vì vậy, không nơi đâu mà công cuộc truyền giáo đạt được hiệu quả phong nhiêu cho bằng trong Thánh Lê. Nếu người Chủ Tế và các tín hữu biết phát huy tình yêu trong trái tim, trong linh hồn và cuộc đời mình - với niềm khao khát van xin Sự Sống cho anh em trên toàn thế giới - được đặt trên Chén Thánh, Đĩa Thánh trên Bàn Thờ Trái Tim Đấng Vô Nhiêm trong Thánh Lê - với một đức tin kiên định, đức cậy vững vàng và đức mến nồng nàn son sắt. Cùng với ý thức và nhận thức sâu xa thân phận yếu đuối, mọn hèn, dâng lên Đấng là Tình Yêu. Một Tình Yêu vô biên, vô hạn đang thực hiện trong các Thánh Lê, để nài xin lòng thương xót Thiên Chúa cứu chuộc nhân gian. Thiên Chúa luôn đi bước trước trong Tình Yêu, Người cũng không bao giờ thua lòng quảng đại của chúng ta. Do vây, Người sẽ lập tức đáp ứng lời van xin, khẩn cầu của Giáo hội dâng lên Người…

Tất cả những vị đang sống đời truyền giáo trong Giáo hội, trên khắp thế giới, nếu các vị hiểu Thánh Lê quan trọng thế nào trong công việc các vị đang phục vụ

19

Meï Hieàn Thaùng 10 Naêm 2015Thiên Chúa, thì chắc các vị sẽ chỉ còn nương tựa công việc phục vụ duy nhất ấy vào Chúa Ba Ngôi trong các Thánh Lê mà chính các vị đang cử hành. Nếu sống đời trung tín, thật tâm phục vụ Thầy Chí Thánh vô vị lợi trong công cuộc mở mang Nước Chúa, các vị sẽ cảm nghiệm được sức mạnh siêu phàm từ Trời Cao nâng đỡ, đổ vào trái tim, linh hồn và cuộc đời Truyền Giáo rất nhiều mẻ cá trong lưới Tình Yêu của Giáo hội.

Nhiều khi sự thành công ấy Thần Khí không cho các vị thấy bằng con mắt thể lí, để thử thách lòng nhẫn nại và đức khiêm tốn. Nhưng sau đó, mùa gặt bội thu sẽ được Thần Khí ban cho Giáo hội hết thành công này đến thành công khác.

Vậy, Thánh Lê chính là nguyên nhân, là phương tiên, là Công cụ, là Khí giới sắc bén mà Chúa Ba Ngôi đang mời gọi Giáo hội, các môn đệ và người tín hữu thực hiện từng giây phút - cách cụ thể - cũng như lòng khát khao ước muốn cứu các linh hồn - được chúng ta dâng hiến trong các Thánh Lê trên toàn thế giới mọi giây phút, cho công cuộc truyền Giáo được mùa gặt bội thu - bằng lời cầu nguyện quảng đại, bằng đời sống phục vụ Thiên Chúa vô vị lợi…

Ngày 25/10/2015CHÚA NHẬT XXX THƯỜNG NIÊN – NĂM B

Bài Tin Mừng : Mc 10,46-52

I. LỜI CHÚA Khi ấy, Đức Giêsu và các môn đệ đến thành Giê-ri-

khô. Khi Đức Giêsu cùng với các môn đệ và một đám người khá đông ra khỏi thành Giê-ri-khô, thì có một người mù đang ngồi ăn xin bên vệ đường, anh ta tên là Ba-ti-mê, con ông Ti-mê. Vừa nghe nói đó là Đức Giêsu Na-da-rét, anh ta bắt đầu kêu lên rằng : “Lạy ông Giêsu, 20

Mẹ Hiền Thaùng 10 Naêm 2015Con vua Đa-vít, xin dủ lòng thương tôi !” Nhiều người quát nạt bảo anh ta im đi, nhưng anh ta càng kêu lớn tiếng : “Lạy Con vua Đa-vít, xin dủ lòng thương tôi !” Đức Giêsu đứng lại và nói : “Gọi anh ta lại đây !” Người ta gọi anh mù và bảo : “Cứ yên tâm, đứng dậy, Người gọi anh đấy !” Anh mù liền vất áo choàng lại, đứng phắt dậy mà đến gần Đức Giêsu. Người hỏi : “Anh muốn tôi làm gì cho anh ?” Anh mù đáp : “Thưa Thầy, xin cho tôi nhìn thấy được.” Người nói : “Anh hãy đi, lòng tin của anh đã cứu anh !” Tức khắc, anh ta nhìn thấy được và đi theo Người trên con đường Người đi.

II. SỐNG LỜI CHÚA Nếu đặt hết trái tim và lòng mến vào Đức Giêsu,

Thần Khí sẽ soi dẫn chúng ta hiểu lời Tin Mừng Đức Giêsu rao giảng trong tận thâm sâu tâm hồn. Nhưng nếu trí lòng hướng về thế gian với những đam mê dục vọng làm chủ, chúng ta sẽ mắc vào căn bệnh mù loà như người mù Ba-ti-mê hôm nay.

Nhưng người mù Ba-ti-mê lại hạnh phúc hơn chúng ta ở điểm : Anh ta chỉ mù thể lí. Nhưng lại rất sáng nội tâm. Vì khi vừa nghe nói đến tên Đức Giêsu, linh hồn anh ta đã được thắp sáng niềm tin. Niềm tin ấy khiến anh mạnh bạo, dạn dĩ kêu lên : “Lay ông Giêsu, con vua Đa-vit, xin ru long thương tôi !”

Hiêu qua cua long tin bao giơ cung đây lui moi sơ hai thê gian, khiên linh hôn can đam, manh me. Nên du bi nhiêu ngươi quat nat xua đuôi, bao anh ta im. Nhưng

21

Meï Hieàn Thaùng 10 Naêm 2015cang lam anh can đam hơn, cương quyêt hơn : “Lay Con vua Đa-vit, xin ru long thương tôi.” Lòng tin của anh đã được Thần Khí đáp ứng : “Goi anh ta lai đây.”

Bài học nào được Thần Khí nêu lên trong Tin Mừng cũng rất cụ thể và hiện thực trong đời thường mỗi người : Qua mọi thời đại, nơi mọi hoàn cảnh mỗi người. Nếu thành tâm thiện chí muốn tìm lời KHÔN NGOAN chỉ dẫn trong mọi cảnh huống cuộc đời, người ta sẽ tìm được nơi Lời Chúa Anh Sáng Chân Lý Sự Thật. Là kho tàng KHÔN NGOAN dẫn soi cuộc đời cách vô cùng thâm sâu, cụ thể. Mà nếu được Thần Khí tạo lập lòng tin kiên định vào Lời Chúa, chúng ta chẳng cần đi tìm nơi sách vở nào, khám phá nào, khôn ngoan nào nơi con người thế gian.

Vì dù bất cứ sự khôn ngoan nào, trí tuệ thâm sâu nào, cao sang nào của loài người đến đâu ; thì cùng đích, cũng chỉ nhờ được rút ra, bởi chút ANH SANG CHÂN LY RANG NGƠI của Lời Chúa toả xuống soi sáng mà thôi.

Bài học đức tin thâm sâu của người mù Ba-ti-mê hôm nay cũng vậy. Đã trở nên một lời cảnh tỉnh, nhắc nhở, mời gọi, được Thần Khí gửi đến đánh động lương tâm, lương tri của tất cả người môn đệ và mỗi tín hữu chúng ta. Vậy, có bao giờ khi nghe Tin Mừng - cách riêng bài Tin Mừng hôm nay - chúng ta tự hỏi lòng : Dù tôi được sáng con mắt thể lí, nhưng tôi đã thủ đắc được niềm tin, lòng can đảm, mạnh mẽ, khôn ngoan, như người mù Ba-ti-mê chưa ?

Chắc chắn không ai dám trả lời rằng chúng ta đã có niềm tin như anh mù Ba-ti-mê. Bằng chứng sự khiếm khuyết và thiếu vắng đức tin vào Đức Giêsu trong cuộc sống của người môn đệ, các tín hữu, là phép lạ không hoặc chưa xảy ra. Hay chỉ xảy ra chút chút với mỗi chúng ta, gia đình, cộng đoàn, hội đoàn, nhất là trong Giáo hội và xã hội xung quanh. Nhiều khi nhờ niềm tin hiệp nhất trong Giáo hội, mà chúng ta được hưởng nhờ 22

Mẹ Hiền Thaùng 10 Naêm 2015phép lạ ấy, lại làm cớ cho lòng kiêu căng, ngông cuồng lớn hơn - vì tưởng mình đã đủ đức tin...

Xin chúng ta luôn thâm tín điều này : Là nhờ niềm tin hiệp thông và hiệp nhất trong thân mình mầu nhiệm Giáo hội, mà chúng ta nhận được biết bao ân tình Thiên Chúa. Do vậy, mỗi chúng ta sẽ phải đáp trả Thiên Chúa bằng trái tim cảm tạ tri ân liên lỉ từng giây phút. Bởi chưng, hiệu quả của đức tin bao giờ cũng xảy ra phép lạ chữa lành cụ thể và hiện thực trong đời sống đức tin Giáo hội và mỗi tín hữu…

Mà hiệu quả lớn lao nhất, cụ thể nhất, hiện thực nhất là được Thần Khí chữa lành bệnh tật mù loà linh hồn. Chỉ khi linh hồn được sáng, thì thể xác mới được thông ban ánh sáng Chân Lý Sự Thật, hầu đủ sức mạnh, khôn ngoan khước từ, đoạn tuyệt với mọi cám dỗ ba thù luôn vây hãm. Như vậy, phép lạ chữa lành mới có thể thực hiện cho cả hồn và xác.

Phép lạ nơi anh mù là phép lạ cả thể : Bởi, từ tình trạng sống trong đen tối, mù loà ; đến tình trạng sáng tỏ như mặt trời chính ngọ, để anh nhìn thấy và gặp được Đức Giê-su cách nhãn tiền, là một phép lạ cả thể, với người môn đệ và người tín hữu.

Bao giờ cũng vậy, sau khi thực hiện một phép lạ nào cho loài người xong, Đức Giêsu - trong bản tính Nhân Loại - Người cũng tuyên xưng niềm tin ấy, thay cho loài người thường hay vô ơn, bạc nghĩa : “Anh hay đi, long tin cua anh đa cưu anh.”

Nhưng với anh mù Ba-ti-mê lại khác. Sau khi được hạnh phúc nhìn thấy Đức Giêsu, người đã chữa cho anh lành bệnh, anh lập tức vất bỏ tất cả tài sản của mình, là chiếc áo choàng. Đứng phắt dậy, mà đến gần Đức Giêsu. Hành động ấy là một cử chỉ cương quyết, dứt khoát với dĩ vãng đen tối, tội lỗi đã khiến anh ra mù loà...

23

Meï Hieàn Thaùng 10 Naêm 2015…Để đi theo Người trên bước đường Người đi… Đó là

hành vi cảm tạ, tri ân vô cùng tốt đẹp, hoàn hảo của người đã được Đức Giêsu chữa lành...

Một câu hỏi cần đặt ra trong thâm sâu nội tâm chúng ta là : Đã bao giờ chúng ta dám thực hiện một hành vi cụ thể, như cương quyết đoạn tuyệt với dĩ vãng tội lỗi như anh mù, để cảm tạ, tri ân Đấng đã cứu độ chúng ta, bằng cái chết nhục nhã trên thập giá chưa ???

Phận được sai, XIN Vâng Thánh ÝĐê Thân Khi Thanh hương dân longBiên đôi hang ngay lam mơi đơiCho nên giông Giêsu Muc Tư

Phận được sai, XIN Biết Xóa mìnhKhông tim vinh lơi chơ dinh benChi đê danh Kitô trôi vươtDuy bân tâm Giêsu Muc Tư

Phận được sai, XIN Nên Khiêm tốnChân tinh, trăc ân thương kẻ ngheoChi nô lê Tinh Chua nhưng khôngBam viu nơi Giêsu Muc Tư

Phận được sai, XIN luôn Tín trungGian truân, bach hai không nhut chiThuân long thanh luyên đê lơn lênĐi đương hep Giêsu Muc Tư

Phận được sai, XIN Ra Khỏi mìnhLuôn lên đương dâu chân bươc moiNghia đê huynh, không loai trư ai

24

Mẹ Hiền Thaùng 10 Naêm 2015Chi vi yêu Giêsu Muc Tư

Phận được sai, XIN Chúa Chiếm đoạtTruyên lưa nhiêt thanh, hôn Tông ĐôQuên minh đê phuc vu muôn ngươiĐươc cưu nhơ Giêsu Muc Tư

Phận được sai, XIN ơn Hiệp NhấtYêu mên, pho minh cho Giao HôiĐê chung nên môt trong chung taKêt hiêp vơi Giêsu Muc Tư. Hiền Tâm

Trang giải đáp thắc mắc

CÓ ĐƯỢC THẮP NHANG CHO NGƯỜI QUÁ CỐ, VÀ NIỆM PHẬT ?

Lm. Phi QuangThường các Nhà Hiếu hay để một bàn thờ Phật một

bên và ảnh của Người quá cố cùng quan tài một bên. Khi vào thăm viếng họ thường đưa nhang để Lê Phật trước và thắp nhang vái Người quá cố sau.* Câu Hỏi :

Chào Quý Cha, Quý Thầy và Quý Bạn ! Kính chúc Quý Cha, Quý Thầy, Quý Bạn luôn tràn đầy Ân Sủng, Bình An và nhiều sức khỏe trong công việc Phục Vụ. Con có thắc mắc nay xin được hướng dẫn giải đáp. Con làm trong Công ty nên thường xuyên đi thăm viếng các Đám Tang của thân nhân các Anh Chị Em cùng làm trong Công ty. Thường các Nhà Hiếu hay để một bàn thờ Phật một bên và ảnh của Người quá cố cùng quan tài một bên. Khi vào thăm viếng họ thường đưa nhang để Lê Phật trước và thắp nhang vái Người quá cố sau. Con thường thắp nhang vái Người quá cố và bỏ qua bàn thờ Phật. Có một chị cùng cơ quan đã vái bàn thờ Phật và nói đã hỏi một Linh mục nào đó và được phép làm việc đó. Con nghĩ Phật là một Con Người rất đáng kính trọng

25

Meï Hieàn Thaùng 10 Naêm 2015qua cuộc sống thánh thiện của Người, và việc thắp nhang vái để tỏ lòng tôn kính cũng là một việc bình thường. Vậy xin cho con hỏi việc thắp nhang vái Phật như vậy có được phép hay không để con có thể chia sẻ với các chị em người Công giáo khi tham gia thăm viếng Người quá cố. Con xin hết lòng cám ơn.

CYC-CYC Anna Trang@ Trả lời :

Chị Anna Trang thân mến,Cám ơn Chị đã nêu lên vấn nạn rất thực tế trong môi

trường đa dạng của người tín hữu ngày nay. Vấn nạn của Chị là người Công Giáo có được phép niệm Phật hay thắp hương bái Phật không ?

Điều răn thứ nhất trong thập giới lên án thuyết đa thần và buộc con người chỉ tin kính một mình Thiên Chúa, không được tin kính và tôn thờ những thần linh nào khác ngoài Thiên Chúa duy nhất (xem GLCG 2112).

Việc thắp nhang trước linh cữu hay di ảnh của người quá cố không phải là việc “thờ phượng” dành cho con người nhưng là một nghĩa cử bày tỏ lòng hiếu thảo, kính trọng đối với tiền nhân.

Tuy nhiên việc thắp nhang bái tượng Đức Phật lại mang tính cách khác. Với cử chỉ đó ta có thể làm cho người khác hiểu rằng chúng ta tin và sùng bái Đức Phật như bất cứ phật tử nào khác thường làm. Nói cách khác, ta “thờ” Phật. Như vậy ta đã mắc tội thờ quấy, dù chỉ là bề ngoài.

Theo chỉ thị của Hội Đồng Giám Mục Việt Nam, chúng ta cần ghi nhận rằng :

• Các việc làm có tính cách tôn giáo không phù hợp với giáo lý Công Giáo (như bất cứ lê nghi nào biểu lộ lòng tùng phục và sự lệ thuộc của mình đối với một thụ tạo nào như là đối với Thiên Chúa), hay những việc dị đoan rõ rệt (như đốt vàng mã), hoặc cử hành ở những nơi dành riêng cho việc tế tự… thi tín hữu không được

26

Mẹ Hiền Thaùng 10 Naêm 2015thi hành và tham dự. Trường hợp bất đắc dĩ, chỉ được hiện diện cách thụ động.

• Đối với những việc không rõ là thế tục hay tôn giáo, thì phải dựa theo nguyên tắc này : nếu những hành vi đó, theo dư luận dân chúng địa phương không coi như sự tuyên xưng tín ngưỡng của một tôn giáo, mà chỉ biểu lộ một tâm tình tự nhiên thì được coi như không trái với đức tin Công giáo (xin xem thông cáo của Hội Đồng Giám Mục Việt Nam về việc Tôn Kính Tổ Tiên và Các Bậc Anh Hùng Liệt Sĩ, ngày 14 tháng 6 năm 1965).

Hy vọng một ít góp ý trên có thể trả lời vấn nạn của Chị.Trang Thanh Niên

TKHKhúc hát năm xưa giờ đã xa, đã rất xa, đời người thôi không

còn rừng cây, vì một đời người đã triệt hạ biết bao nhiêu rừng cây.Khi cây có là có rừng, khúc hát năm xưa giờ cũng rất xưa. Cây

không còn rừng, cây chỉ còn trong những chiếc chậu, những căn dinh thự. Người đã chở cây từ rừng về nhà và cây không còn chim làm tổ, chim đậu trong lồng treo trên cây.

Khi cây sống gần nhau thì thân mới thẳng, khúc hát đã phôi pha vào dĩ vãng, cây thẳng chẳng thể là cây bon sai. Cây xù xì, khẳng khiu, thân ngả nghiêng, cái xù xì, cái khẳng khiu, cái ngả nghiêng như là tâm hồn con người gian dối, chiếm đoạt, sống gần với nhau như hỏa ngục.

Khi nghĩ về rừng cây, tôi thường nghĩ đến cái nỗi nhớ về những con người chân chất sống an lành với rừng cây, nay vì lòng tham, lợi nhuận lấy mất. Khúc hát năm xưa hát cho tình người rừng cây hạnh phúc, khúc hát hôm nay nghe lại, nghe lòng xót xa.

Khi nghĩ về đời người tôi lại xót xa cho bao rừng cây. Cây không có rừng, rừng không có cây. Bao giờ cây mới trả về cho rừng và rừng trả về cho cây. Ngày về xa qúa, quá xa khi con người chưa thỏa lòng tham, khi con người, ai cũng chọn việc nhẹ nhàng và gian khổ để cho mặc ai.

27

Meï Hieàn Thaùng 10 Naêm 2015Chẳng biết cây mọc từ độ nào, càng xưa càng quý, càng quý

càng lắm tiền. Cũng chẳng cần biết từ độ nào chim kéo về làm tổ. Chim đã bị làm thịt, cây đã trở thành gỗ. Biết bao giờ mới trả lại khúc hát năm xưa, đường về ôi quá xa, vì còn nhiều lắm những lòng tham.

Chân lý thuộc về vài người và nhiều người không có phải chịu sống cuộc đời nhỏ nhoi. Cây cũng thế và người cũng vậy. Bao giờ chân lý mới thuộc về mọi người, bao giờ con người mới sống vì nhau. Khuất nẻo lối về, con người đang lạc lối và rừng cây chẳng bao giờ thấy cây và cây cũng chẳng thấy rừng. Đời không có người và người đã mất đời.

Khúc hát thật gần lại rất xa, nghe lại sao xót xa, bao giờ cây mới về với rừng và bao giờ rừng mới lại có cây.

Me a ! Bây chư la mua thu.

Cao nguyên gio lanh va sương mu

Thâm vao toc con mau sương khoi

Như lan mây trăng lươt phiêu du

Con dâng lên Me ban tinh ca

Goi trai tim con đâm lê nhoa

Mưng sinh nhât Me như thươ ây

Nung niu xin chia môt nu hoa

Me đươc sinh ra cho thê trân

Sao Mai dân lôi suôi hông ân

Đông công cưu chuôc, nguôn trông cây28

Mẹ Hiền Thaùng 10 Naêm 2015Me chơ che con vươt gian truân

Xin Me lăng nghe con khân câu

Cho Ngươi Muc Tư tron tinh sâu

Muôi măn men nông theo chân Chua

Tôn vinh tinh Chua mai ngan sau. Marie gentille Nguyên Lê Đan Thuc

Hiền

CHƯƠNG II THÁNH KINH VÀ KHOA HỌC

VỀ NGUỒN GỐC VŨ TRỤ VÀ CON NGƯỜI (Tiếp theo)

Lm. Đan Vinh - HHTM VẤN ĐỀ 04 :Vũ trụ vật chất tự nhiên mà có và vĩnh cửu chứ không

do Chúa và Thần Thánh nào tạo nên.

GIẢI ĐÁP :A. TRÌNH BÀY :

VỀ THUYẾT DUY VẬT BIỆN CHỨNG :Đây là lập trường của thuyết Duy Vật Biện Chứng về nguồn

gốc vũ trụ vật chất của Engels như sau :1) Vũ trụ vật chất tự hiện hữu và hằng có : Mọi thực tại

đang hiện hữu trong thiên nhiên đều là vật chất và đều do vật chất mà phát sinh. Vũ trụ vật chất ta đang sống đây đã tự hiện hữu, vẫn có từ đời đời và sẽ còn tồn tại mãi mãi, chứ không do thần thánh nào sáng tạo ra cả. Ngay ý thức và tư tưởng mà người ta gọi là tinh thần, dù có đặc tính siêu việt, cũng chỉ là sản phẩm

29

Meï Hieàn Thaùng 10 Naêm 2015thượng đẳng của cơ thể vật chất. “Vật chất cũng như hình thức hiện hữu của vật chất là sự chuyển động, đều không thể được sáng tạo ra : Tự nó mà nó hiện hữu” (Engeis : Anti-Duhring).

2) ý thức và tư tưởng cũng phát xuất từ vật chất : “Thực tại duy nhất là thế giới vật chất có thể tri giác được bằng giác quan của con người chúng ta cũng thuộc về thế giới vật chất ấy. Ý thức và tư tưởng của chúng ta, mặc dù có siêu việt tính, nhưng chỉ là sản phẩm của cơ thể vật chất là thể xác, khối óc... Như vậy : Tinh thần chỉ là sản phẩm thượng đẳng của vật chất mà thôi” (Engels : Ludwing Fuerbach).

Tóm lại, vật chất là tinh túy của mọi thực tại, là nền tảng tuyệt đối của vũ trụ, là hạ tầng cơ sở của vạn sự vạn vật. Như vậy, vật chất đóng vai trò thay thế cho Thiên Chúa, là căn nguyên tuyệt đối của mọi sự.

3) Tiến hóa theo tiến trình biện chứng : Để cắt nghĩa về sự tiến hóa của vũ trụ thiên nhiên. Thuyết Duy Vật Biện Chứng nêu ra một tiến trình biện chứng như sau : Mọi thực tại đang hiện hữu đều có chứa sẵn trong mình những khía cạnh mâu thuẫn gọi là “mâu thuẫn nội tại”. Nhưng mâu thuẫn ấy luôn luôn tìm cách tự dung hòa bằng cách vượt hẳn lên cao, nhờ đó mà có sự tiến bộ. Nói cách khác, sự tiến hóa diễn tiến theo 3 giai đoạn : CHÍNH ĐỀ, PHẢN ĐỀ và HỢP ĐỀ : Thực tại là chính đề. Phản đề là những khía cạnh mâu thuẫn của thực tại, hợp đề vượt lên trên chính đề và phản đề, là sự tổng hợp những ưu điểm của chính đề và phản đế. Sau đó hợp đề lại trở thành chính đề, là giai đoạn thứ nhất của một tiến trình biện chứng mới và cứ thế tiến hóa lên mãi...

PHÊ BÌNH THUYẾT NÀY :Lập trường thuyết duy vật biện chứng về nguồn gốc của vũ

trụ vật chất ngày nay không đứng vững trên cả bình diện khoa học cũng như triết học :

I. TRÊN BÌNH DIỆN KHOA HỌC :Khoa học hiện đại đã chứng minh : Vũ trụ vật chất có khởi

thủy và chung cục chứ không tồn tại vĩnh cửu :Thực vậy :

30

Mẹ Hiền Thaùng 10 Naêm 20151) Khoa học chỉ mới chỉ có các giả thuyết : Để cắt

nghĩa về nguồn gốc của vũ trụ vật chất nói chung và thái dương hệ (trong đó có mặt trời và trái đất nói riêng), thì cho tới nay các nhà bác học mới chỉ nêu ra được những giả thuyết phỏng đoán thiếu chắc chắn. Những giả thuyết ấy khác nhau nhiều ít tùy theo lập trường đức tin tôn giáo của các vị lập ra giả thuyết. Những giả thuyết này vì không thể kiểm chứng được nên muôn đời cũng chỉ là giả thuyết.

2) Vũ trụ nói chung có khởi điểm và kết thúc : Phần lớn các nhà bác học hiện nay đều chấp nhận vũ trụ có khởi điểm và chung cục chứ không vĩnh cửu, căn cứ vào khuynh hướng giảm dần năng lượng của vũ trụ : khinh khí đổi thành Hélium và sự hoán đổi ấy luôn theo một chiều thoái hóa. Dần dần sự thoái hóa sẽ đến lúc kết thúc để đi đến tình trạng trung hòa bất biến. Trạng thái trung hòa năng lượng này có lẽ là lúc chung cục của toàn thể vũ trụ.

Hiện nay các nhà bác học cũng đã đi đến kết luận chung là vũ trụ vật chất đã thành hình cách đây khoảng 15 tỷ năm và số lượng khinh khí dùng để biến đổi thành Hélium và phát sinh năng lượng (là ánh sang và sức nóng) cứ theo đà hiện nay thì chắc chắn sẽ đến lúc cạn kiệt hết. Còn trước thời gian xuất hiện thì vũ trụ là gì, và sau khi đã tiêu hao hết năng lượng, vũ trụ sẽ ra sao? thì người ta không đồng quan điểm với nhau.

3) Về nguồn gốc và vận mệnh riêng của Thái dương hệ : Mặt trời và trái đất đã có thời gian xuất hiện và sẽ có ngày bị tiêu tan.

Với những viễn vọng kính không gian và các phương pháp đo phóng xạ của ánh sáng mặt trời, người ta đã nêu ra giả thuyết về sự cấu tạo và tuổi của mặt trời như sau :

a) Về sự hình thành của mặt trời : Đầu tiên trong không gian có một đám rất lớn khí thể và

bụi vũ trụ, gồm nhiều nhất là chất khinh khí, tự đông đặc lại thành khối lớn là mặt trời. Từ mặt trời phát ra ánh sang và sức nóng đi khắp nơi trong không gian mênh mông vô tận. Người ta có thể ví mặt trời như là một lò nguyên tử khổng lồ : ở trung tâm cứ mỗi giây, dưới sức nóng 15 triệu độ sẽ có 800 triệu tấn khinh khí bị nấu chảy thành Hélium, phát ra một năng lực

31

Meï Hieàn Thaùng 10 Naêm 2015khủng khiếp là ánh sang và sức nóng. Phản ứng nguyên tử ấy được tóm tắt trong công thức: 4H----1He + Q (4 nguyên tử khinh khí (H) trong điều kiện N nhiệt độ cao sẽ liên kết với nhau thành một nguyên tử mới là Hélium (He), đồng thời phát sinh một năng lượng là ánh sáng và sức nóng (Q). Người ta ước tính mặt trời đã nấu chảy như vậy khoảng 6 tỷ năm nay, và còn đủ chất khinh khí để tiếp tục nấu chảy như vậy trong thời gian 5 tỷ năm nữa. Sau đó ánh sáng sẽ tắt và dĩ nhiên tất cả các hành tinh thuộc thái dương hệ, trong đó có trái đất sẽ trở thành những hành tinh lạnh lẽo băng giá và tăm tối. Đó chính là lúc chung cục của thái dương hệ.

b) Về nguồn gốc của trái đất như thế nào? Nói về trái đất được thành hình thề nào, thì cho tới nay,

khoa học cũng chỉ nêu ra những giả thuyết không thể kiểm chứng nên không thể đưa ra kết luận chính xác. Tuy nhiên, mọi nhà bác học đều công nhận trái đất không có từ đời đời, và đã có thời gian xuất hiện :

Gần đây, các nhà khoa học đã tìm ra phương pháp định tuổi của vật chất, gọi là phương pháp “Radio Activity”. Công việc định tuổi khởi từ nhận xét của hai vợ chồng nhà bác học Curie, về sự phát ra tia sáng của một số vật liệu gọi là phóng xạ. Công việc nghiên cứu kế tiếp của Rutherford và Holmes cho biết rằng : vật liệu phóng xạ đó sẽ tự hủy biến dần để thành một chất khác theo một số năm nhất định. Chẳng hạn : một lượng A Uranium, khi tự hủy thành một lượng B chì, thì đòi phải có một thời gian nhất định là T. Vậy nếu T càng dài ra thì lượng A sẽ mất dần và lượng B đương nhiên sẽ tăng lên. Từ đó muốn biết thời gian T của một vật, người ta sẽ đo phóng xạ phát ra từ vật đó so sánh với một hằng số nguyên thủy, rồi theo một công thức có sẵn để tính ra thời gian nó xuất hiện.

Từ những hòn đá lấy trên địa cầu hay lấy từ mặt trăng đem về, các nhà bác học đã phỏng đoán tương đối chính xác (với ít nhiều sai số), về thời gian xuất hiện của chúng : Trái đất của chúng ta xuất hiện cách đây khoảng 5 tỷ năm, và mặt trăng khoảng từ 4 đến 6 tỷ năm.

32

Mẹ Hiền Thaùng 10 Naêm 2015c) Tương lai của trái đất và mọi vật trên mặt đất, kể cả

con người sẽ ra sao ?- Trước hết về số phận của sinh vật : Sinh vật, trong đó

có con người chỉ có thể sống được nếu có đủ điều kiện về khí hậu, ánh sang, nhiệt độ, thực phẩm... Ngày nào ánh sáng và sức nóng mặt trời sút giảm hoặc tắt hẳn thì ngày ấy không sinh vật nào còn có thể tồn tại.

- Còn về số phận của trái đất trong tương lai : Các nhà bác học nêu 3 giả thuyết :

+ Giả thuyết về địa cầu trương nở: Địa cầu ngày càng nở lớn thêm ra, khiến cho nhiều nơi bị toạc vỡ, giống như một quả bong bóng đang được bơm hơi và nở ra cách chậm chạp. Theo B. Heezen, đáy biển Ấn Độ Dương đang bị toạc nứt liên tục và rất sâu. Hiện nay, vết thương ấy ngày càng loét to ra, và quả đất có thể bị hủy diệt vì những vết thương như vậy.

+ Giả thuyết về địa cầu xáo trộn : Hiện nay ở lớp vỏ địa cầu có một dòng đối lưu đẩy các lục địa rời xa nhau hay đổ xô vào nhau. Mọi di chuyển như thế sẽ khiến vỏ địa cầu bị dồn nén nổi lên thành những quả núi mới, đồng thời lại bị toạc ra thành những hố sâu ở nơi khác, do tính chất bở dòn của vỏ trái đất. Có ngày trái đất sẽ bị vỡ ra.

+ Giả thuyết về địa cầu chảy lỏng : Sẽ có ngày quả đất bị dồn nén với một áp xuất khủng khiếp, làm cho chảy lỏng ra toàn diện, như nó đã từng chảy ra trong thời vô sinh. Càng ngày áp suất càng mạnh đến dộ bị vỡ tung ra. Những vân thạch trong không gian chẳng phải là những mảnh vỡ của các hành tinh khác đã bị vỡ ra là gì ? Quả đất cũng phải trải qua giai đoạn vỡ tung đó. Nếu thuyết sau cùng này đúng, thì ta sẽ được chứng kiến một cuộc tận thế thật nhanh chóng.

TÓM LẠI : VỚI NHỮNG BẰNG CHỨNG VỀ SỰ THOÁI HÓA NĂNG LƯỢNG, KHOA HỌC ĐÃ CHỨNG MINH VŨ TRỤ NÓI CHUNG VÀ THÁI DƯƠNG HỆ TRONG ĐÓ CÓ TRÁI ĐẤT NÓI RIÊNG ĐỀU CÓ THỜI GIAN BẮT ĐẦU VÀ SẼ TỚI LÚC KẾT THÚC. Trái lại, NHỮNG NGƯỜI CHỦ TRƯƠNG VŨ TRỤ VẬT CHẤT VĨNH CỬU ĐÃ KHÔNG THỂ DÙNG KHOA HỌC CHỨNG MINH ĐƯỢC LẬP LUẬN CỦA MÌNH, NGOÀI VIỆC

33

Meï Hieàn Thaùng 10 Naêm 2015NÊU RA MỘT GIẢ THUYẾT MƠ HỒ THIẾU BẰNG CHỨNG THUYẾT PHỤC CỤ THỂ.

II. TRÊN BÌNH DIỆN TRIẾT HỌC :1) Lý thuyết của Engels cho rằng : “Vật chất tự nhiên hiện

hữu chứ không do thần minh nào sáng tạo...” không đứng vững vì những lý do sau :

- Theo nguyên tắc nhân quả : “CÁI GÌ HIỆN HỮU CŨNG PHẢI CÓ NGUYÊN NHÂN”. Chẳng hạn : khi thấy khói là đương nhiên đã phài từ lửa phát ra, thấy lửa là đương nhiên phải phát ra từ một vật nào đó có thể cháy được... Thế thì có vật chất, đương nhiên ta phải công nhận một nguyên nhân nào đó đã phát sinh ra nó.

- Hơn nữa, khoa học ngày nay đã có thể phân tích vật chất thành phân tử, phân tử thành nguyên tử, nguyên tử thành âm, dương điện tử... và người ta còn tiếp tục phân tích các điện tử ấy ra những yếu tố nhỏ hơn nữa... Từ đó ta suy ra : 1 vật gì có thể phân tách ra được tức là có thể bị tiêu diệt (trong khả thể). Mà cái gì bị tiêu diệt thì không vĩnh cửu, không hằng hữu.

- Khoa học cũng đã khám phá ra một hình thức khác của vật chất gọi là : “PHẢN VẬT CHẤT” (Anti matière), có năng lực làm đảo lộn, tiêu hủy những chất khác. Khám phá mới lạ này càng chứng tỏ vật chất không thể vĩnh cửu : vật chất không thể vẫn có từ đời đời, mà đã có thời gian xuất hiện và chắc chắn sẽ có ngày bị tiêu vong.

Như vậy, vũ trụ vật chất ta đang sống do được cấu tạo bằng vật chất có thể bị hủy diệt, nên không vĩnh cửu, không thể tự hữu, mà đã phải do một nguyên nhân nào đó không phải vật chất phát sinh ra. Nguyên nhân ấy chính là Thiên Chúa. Phải công nhận có Thiên Chúa thì mới có thể giải thích được cách hợp lý về sự hiện hữu và tiến hóa của vũ trụ vạn vật.

2) Về sự tiến hóa của vật chất : Vật chất không thể tự tiến hóa như thuyết duy vật biện chứng vì những lý do sau :

a) Theo các nhà khoa học : Muốn cho một vật biến hóa sang một vật khác, thì cần có sự can thiệp của một động lực thứ 3 từ bên ngoài. Chẳng hạn : Muốn cho nước biến thành hơi nước, thì cần phải có nhiệt lượng từ bên ngoài làm cho nước nóng lên và

34

Mẹ Hiền Thaùng 10 Naêm 2015bốc hơi. Muốn hạt giống đâm rễ thành cây, thì cần hội đủ điều kiện ảnh hưởng đến việc nảy mộng hạt giống như : ánh sáng, nhiệt độ, khí hậu, nước, đất tốt... Như vậy : sở dĩ vũ trụ vật chất có sự tiến hóa chính là do có một nguyên nhân khác đã ảnh hưởng tới nó. Nguyên nhân ấy được gọi là Thiên Chúa.

b) Đàng khác, vật chất cũng không luôn tiến hóa theo cùng chiều đi lên như thuyết duy vật biện chứng chủ trương, mà còn có lúc đã tiến hóa theo chiều đi xuống nữa : Chẳng han :

+ Vào giữa thời kỳ trung sinh (cách đây từ 50 – 200 triệu năm), trong nhóm động vật có xương sống “bò sát” đã xuất hiện những loài vật rất lớn mà đến nay chỉ còn lại những bộ xương khổng lồ như : Lôi long (cao 5m, dài 20m và nặng 30 tấn), Khủng long (cao 6m, dài 10m, có đầu rất to, quai hàm mạnh và răng bén), Ngư long (dài 2m, sống dưới nước), Điểu long (bộ cánh rộng hơn 2m, là loài cá sấu biết bay)... Theo thuyết tiến hóa tương đối thì lẽ ra các con vật to lớn này sẽ phải biến hóa thành những loài khác mạnh khỏe to lớn hơn nữa, nhưng thực sự đến nay chúng đã hoàn toàn bị diệt chủng !

+ Khi so sánh cơ thể con người văn minh ngày nay với người cổ đại ngày xưa, khoa cổ sinh vật học cho biết đã có sự thoái hóa đi xuống thay vì lẽ ra phải tiến hóa theo chiều đi lên như thuyết duy vật biện chứng chủ trương : cơ thể con người hiện tại yếu hơn thời xưa và chắc chắn không sống lâu hơn người xưa.

+ Ngay cả về phạm vi văn minh, con người cũng có thoái hóa ở một số lãnh vực : khi quan sát các công trình xây cất của người Ai Cập cổ đại (như các Kim Tự Tháp vĩ đại giữa sa mạc) các kiến trúc sư ngày nay cũng phải thán phục và khó lòng hiểu rõ kỹ thuật của người xưa...

TÓM LẠI:VŨ TRỤ VẬT CHẤT MÀ CHÚNG TA ĐANG SỐNG CÓ

KHỞI ĐIỂM VÀ CHUNG CỤC CHỨ KHÔNG VĨNH CỬU XÉT CẢ TRÊN BÌNH DIỆN KHOA HỌC THỰC NGHIỆM CŨNG NHƯ TRIẾT HỌC SUY TƯ. VŨ TRỤ ẤY PHẢI DO MỘT NGUYÊN NHÂN SIÊU VẬT CHẤT VĨNH CỬU VÀ BẤT BIẾN SÁNG TẠO RA. NGUYÊN NHÂN ẤY LÀ THIÊN CHÚA. CHÍNH NGÀI ĐÃ TẠO RA VẬT CHẤT VÀ CAN THIỆP ĐỂ CÓ SỰ

35

Meï Hieàn Thaùng 10 Naêm 2015TIẾN HÓA KHÔNG NGỪNG THEO CẢ HAI CHIỀU LÊN XUỐNG, TIẾN THOÁI.

B. PHÚT HỒI TÂM :1) LỜI CHÚA : "Ban đầu Đức Chúa Trời dựng nên trời

đất" (STK 1:1).2) LỜI CẦU : Lạy Chúa Cha toàn năng chí ái. Xin cho chúng con tin vào

quyền năng và tình thương quan phòng của Cha đã tạo thành và an bài cho vũ trụ vạn vật được tồn tại và tiến hóa trong vòng trật từ. Xin cho chúng con biết mở miệng ta ơn Cha và ngợi khen quyền năng cao cả của Cha khi chiêm ngưỡng những kỳ công Cha đã thực hiện vì yêu thương lòai người chúng con. Xin cho chúng con biết tích cực góp phần làm cho trái đất chúng con đang sống luôn “xanh - sách - đẹp” và ngáy càng tiến hóa phát triển theo thánh ý Cha hướng tới một “Trời Mới Đất Mới” (Kh 21,1) viên mãn sau này.- AMEN. (còn tiếp)Trang Nhân Bản

Bô Câu Trăng (St)Trong cuộc sống của mình, bạn đã học được nhiều

thứ, đó là học sự yêu thương, học được cách nhớ nhung một ai đó và bây giờ bạn sẽ học cách quên. Vì trong cuộc sống có những chuyện nên gìn giữ, nên cất giấu nhưng cũng có những thứ cần phải quên đi.

Vậy những gì bạn cần phải quên đi ?Quên đi những đau khổ : Cuộc đời không ai lúc nào

cũng vui vẻ và lúc nào những điều tốt đẹp nhất cũng đến với mình. Khi bạn chia tay với người yêu bạn sẽ giam cầm mình trong đau khổ, trong những lần khóc sướt mướt. Bạn thu mình lại và có những lúc bạn tưởng chừng như trái tim mình vỡ tung ra. Bạn mềm yếu, cảm giác như chỉ có người đó mới đưa bạn ra khỏi cái nỗi đau đó mà thôi. Khi ấy bạn cần phải học cách quên đi

36

Mẹ Hiền Thaùng 10 Naêm 2015người đó, học cách quên đi một người sẽ làm cho trái tim bạn lành lại theo thời gian. Mọi đau khổ sẽ tan biến. Mặc dù với một số bạn sẽ rất khó nhưng chưa thử làm sao chúng ta biết có làm được hay không.

Quên đi những hận thù : Ai đó đã lấy đi của bạn một thứ gì đó quý giá, ai đó đã lỡ xúc phạm bạn, ai đó vô tình đã làm bạn đau. Bạn cảm thấy tức giận, bạn cảm thấy lòng hận thù trong mình dâng cao. Nhưng Người ta nói tức giận là lấy sai lầm của người khác trừng phạt chính mình. Cứ mãi nhớ đến những hận thù đó thì người bị tổn thương nhiều nhất chính là bạn. Suốt ngày bạn sẽ dằn vặt bản thân, bạn sẽ tìm mọi cách để trả thù lại người ta nhưng càng suy nghĩ càng khiến cho bạn cảm thấy nặng nề. Tâm hồn bạn sẽ chẳng khi nào được thanh thản. Vậy tại sao bạn không thử học cách quên đi mọi hận thù và dám tha thứ cho những gì người khác đã làm khiến bạn tổn thương. Cuộc sống sẽ đẹp hơn, nhẹ nhõm hơn nếu bạn biết quên đi thứ cần phải quên đấy bạn ạ.

Quên đi những khuyết điểm của người khác: Ðối với chúng ta thường dê dàng giang tay đón lấy những ưu điểm của bạn bè, người thân. Nhưng khi họ có khuyết điểm chúng ta lại khép tay lại và tránh thật xa họ. Trên đời này chẳng có gì là hoàn hảo, chính bản thân chúng ta cũng là một mảnh ghép của cuộc sống cũng có những lúc phạm phải một sai lầm, và có một vài khuyết điểm nào đấy. Chúng ta học cách quên đi khuyết điểm của người khác là chúng ta đang học cách hoàn thiện bản thân mình, đang làm cho tâm hồn chúng ta trở nên rộng lượng hơn. Ðừng lúc nào cũng nghĩ đến mặt xấu của người đối diện mà hãy nghĩ đến ưu điểm. Vì như thế sẽ làm cho mối quan hệ của bạn và người ta sẽ trở nên tốt đẹp, khăng khít hơn.

Quên đi những kỷ niệm, quên đi quá khứ : Những kỷ niệm đẹp, những quá khứ êm đềm hay đau khổ đối với một số người sẽ giữ mãi trong lòng để từ đó mà chiêm nghiệm mà sống tốt hơn. Nhưng trong một vài trường

37

Meï Hieàn Thaùng 10 Naêm 2015hợp bạn cũng phải cố quên đi quá khứ, quên đi những kỷ niệm. Bạn không thể lúc nào cũng sống trong cái kỷ niệm một thời tay trong tay với người yêu cũ. Bạn cũng không thể sống mãi trong cái quá khứ của một thời tuổi thơ êm đềm hay đau khổ mãi được. Bạn cần phải quên nó đi, bỏ lại nó ở phía sau lưng để mà bước đi, để mà lớn lên. Quên ở đây không hẳn bắt bạn quên vĩnh viên mà quên ở đây là bạn tạm thời cất giữ nó ở một góc nào đó sâu thẳm trong tim để rồi có lúc lấy ra mà nhớ, mà vui mà buồn. Rồi cũng có thể khi bạn lớn lên một chút bạn sẽ nghĩ về chúng như một cái gì đó quý giá. Bạn sẽ tự cười, “à thì ra mình đã lớn”…

Và mỗi khi như vậy bạn sẽ cất cao tiếng hát “ai cũng chọn việc nhẹ nhàng gian khổ sẽ thuộc về ai…”.

Nhớ và Quên là hai phạm trù trái ngược nhau. Hãy nhớ những cái gì cần phải nhớ và hãy quên đi những thứ đáng phải quên. Chỉ khi quên đi những thứ gọi là “spam” trong tâm hồn mình bạn sẽ cảm thấy thật thanh thản. Tâm lí của bạn khi ấy sẽ trở nên cân bằng hơn. Vì ai đó đã nói rằng “Trong cuộc sống phải biết thứ gì cần nhặt lên và thứ gì cần bỏ xuống”.

 

Anna Tin YêuAi trong chúng ta cũng hiểu rằng, Chuỗi

Mân Côi rất quan trọng đối với người Công Giáo, có thể nói, sau Thánh Lễ Mi sa, chuỗi Mân Côi là phương thế hữu hiệu nhất để thánh hoá bản thân và cứu rỗi cac linh hồn nơi Luyện ngục. Khi đọc kinh Mân Côi, Mẹ MARIA rất hài lòng vì môi miệng ta đang nở hoa, mỗi lời kinh là một đoá hoa hồng xinh ngát hương thơm. Loài hoa không sống nhờ nước và ánh sáng mặt trời, không tàn, không nở theo bốn

38

Mẹ Hiền Thaùng 10 Naêm 2015mùa, loài hoa đẹp nhất làm rung động lòng người, duy nhất chỉ nở trong trái tim, toả hương trên đôi môi, đó là LOÀI HOA CỦA TÌNH YÊU.

Với Kinh Mân Côi, người Công Giáo chúng ta, từ nhỏ đã được học ngay từ cái nôi gia đình,giáo xứ, là môi trường để nghe Lời Chúa, tăng trưởng đời sống Kitô hữu. Chúng ta đã từng được nghe biết chính Đức Mẹ đã hiện ra rất nhiều nơi để phán dạy, kêu mời chúng ta: Lần chuỗi Mân Côi, Ăn Năn Đền Tội , Canh Tân Đời Sống và Tôn sùng trái tim Đức Mẹ

Tôi còn nhớ vào tháng 5 năm 1969 được đại diện đoàn Thiếu Nhi thánh Thể và legio Maria tham dự các cuộc rước Cung nghinh Đức Mẹ vô cùng sầm uất sốt sắng, đi bộ theo xe hoa Mẹ hàng giờ không biết mỏi chân,đi hành hương Trung Tâm Đức Mẹ Bãi Dâu khởi công xây dựng, đầu năm 1974 lại được hành hương rước Thánh Tượng Mẹ Fatima về Bình Triệu Thủ Đức, rồi Khu Gia Viên Hố Nai,v.v… Những kỷ niệm ghi dấu khó quên trong tôi. Ngày nay, con cháu chúng ta chưa có những dịp thể hiện niềm tin như vậy, bởi các em phải vùi đầu vào việc học ngày đêm. Là Người Bà, Người Mẹ, chúng ta hãy là điểm tựa cho con cháu, hãy giúp chúng biết ham thích tham dự Thánh Lễ để đón nhận Lời Chúa, sinh ra nhiều hoa trái Thánh Thiện. Gợi hướng con cháu yêu thích Lần hạt Mân Côi.

Tôi xin gởi đến quý bà mẹ một câu chuyện có thật 100% về gương một em Lễ sinh 13 tuổi, được ươm mầm Đức Tin từ nhỏ, rất siêng năng cùng bà ngoại em tham dự Thánh Lễ hàng ngày từ 4g sáng, siêng Lần Hạt nữa, nên em được ơn riêng Đưc Mẹ cứu chữa khỏi chứng bệnh VIÊM HẠCH ĐÙI, Y Sĩ địa phương đã chê, chỉ còn cách đi bệnh viện lớn Sài gòn, có thể bị tháo khớp háng ! Ngày ấy, gia đình tôi ở sát vách nhà em, xưng tội lần đầu xong, em say mê làm việc đạo đức.Nên Cha xứ rất yêu quý, và Ngài đã chọn vào giúp lễ lúc đang học lớp 6, được vàongủ trong nhà xứ. Hè năm lớp 7 năm 1987,em bị chứng bệnh sưng đùi phải rất to.Y sĩ chích và cho uống thuốc đã hơn hai tuần chưa thuyên giảm.,Y sĩ nói với mẹ em :

Chắc phải cấp giấy chuyển cháu đi Sài gòn chữa,em tạm cho ngưng thuốc, thứ hai sớm chị sang lấy giấy đưa cháu đi,

39

Meï Hieàn Thaùng 10 Naêm 2015Những ngày này em vô cùng đau đớn-nhưng hy sinh vẫn không chịu ngủ nhà,tối đến là chống gậy lết vào Cha Xứ, để sáng mai còn rước Chúa. Khi Cha Xứ biết em đau nên đến tối Ngài chạy xe ra nhà chở em vào ngủ. Sáng mai Ngài dẫn em ra nhà thờ,cho ngồi tại cửa phòng mặc áo. Lúc rước lễ Cha xứ mang Mình Thánh trao em đầu tiên

Có lần em nói với Mẹ :“Mẹ ơi, con mở Radiô nghe họ nói, bệnh sưng hạch đùi

như con đang hoành hành nhiều nơi, không ít người đã phải tháo khớp - Xin khấn cho con khỏi để con đi học, rồi con đi tu nữa - Nếu cưa chân con phải chống nạng làm sao con đi tu được? Có lẽ lúc đó người mẹ rất đau lòng vì thương con ? Cả ngày hôm đó tôi thấy bà trầm tư khác thường. Qua thăm Cháu thấy cháu rất đau đớn, bắp đùi căng to đỏ cứng. Tối Cha Xứ ra chở cháu vào ngủ tôi nghe Ngài nói to :

“Sáng mai Lễ Thánh Đa Minh, lần hạt cầu xin Đức Mẹ cho con nhé,thế nào cũng khỏi, không phải đi nhà thương đâu”. Mọi người cùng cười, Mẹ ôm em đặt lên xe Cha.

Lễ xong, tôi đang dọn hàng ra bán, bà bếp Cha và một bà nữa hớt hải chạy tới mẹ em nói to : ”Cháu được phép lạ khỏi chân rồi, sáng nay nó giúp lễ rất nhanh nhẹn,sốt sắng, tối qua chúng tôi vào phòng cháu thăm thấy cháu đau lắm, ăn mừng đi, giờ tôi đi mua đồ ăn sáng cho cha con đây”.

Tự dưng tôi cũng khóc vì mừng cho em. Hơn nửa tiếng sau, Cha xứ chở em về, em tự động xuống xe, Cha gọi bố mẹ em :

“Này trả con trai lành lặn nhé - Đức Mẹ và Thánh Đa Minh chữa nó khỏi rồi, cha ném cây gậy xuống ao rồi - không phải đi nhà thương nữa đâu”.

Nhiều người đi chợ vây quanh, nhìn đùi emtrong ống quần xẻ đôi không còn sưng đỏ,mà chỉ có một màu hồng lạt hơi nhăn như đã kéo da non, em cứ như người mẫu đứng cho mọi người ấn, bóp hỏi có đau không ? em cười : - Dạ không - dạ không… Rồi mẹ em đưa sang nhà Y sĩ, anh Y sĩ hỏi.

Mấy ngày qua chị có cho cháu uống thêm thuốc gì không ?

40

Mẹ Hiền Thaùng 10 Naêm 2015Dạ không, gia đình tôi tuyệt đối tuân thủ theo anh đã dặn.Lạ quá, không còn sưng đỏ chút nào, bắp đùi rất mềm mại.

Rồi anh Y sĩ xoa đầu em nói : ”Đây đúng là ƠN RIÊNG Chúa cho Linh Mục tương lai rồi nhé, tạ ơn Chúa và xin chúc mừng gia đình chị. Em đỡ tốn tờ giấy giới thiệu rồi.

Khi về đến nhà, bà mẹ yêu cầu chú kể lại ân ban này cho gia đình nghe (lúc này có tôi ở đó)

Mẹ ơi,đêm qua con đau lắm không ngủ được nằm trên giường con khóc với Đức Mẹ, tay con nắm chặt tràng hạt, con nói với Đức Mẹ là : Đức Mẹ ơi, mai lễ Thánh Đa Minh - Đức Mẹ đã dạy Thánh Đa Minh Lần hạt thì xin gì MẸ CŨNG CHO. Bây giờ con sẽ Lần hạt, xin Đức Mẹ nói với Chúa cho con khỏi chân,để hết hè con đi học, lớn con đi tu chứ sáng mai con phải đi nhà thương Sài Gòn rồi, con không muốn bị cắt chân đâu, nếu Đức Mẹ không xin Chúa cho con khỏi, thì xin Chúa đón con về Thiên Đàng cũng được. Rồi con cố cắn răng chịu đau gượng dậy quỳ trên giường, con lần hạt 50 kinh Mùa Thương, tới Kinh Nữ Vương con đau quá ngã xuống giường rồi ngủ lúc nào không biết. Chợt con nghe tiếng gà gáy, con giật mình thức giấc, tự nhiên con co chân đau lên được, con giơ cao, đập xuống giường, rồi con véo mạnh vào chỗ sưng cũng không đau, con ấn ngón tay thấy đùi con mềm hẳn, con bật ngồi dậy, đứng xuống đất, dậm chân thật mạnh, tin chắc mình đã đươc khỏi, con đi nhanh tới phòng Cha xứ gõ cửa đánh thức Cha dậy.

Cha ơi, Cha ơi ,Đức Mẹ chữa con khỏi chân rồi, lát nữa con giúp lễ Cha ạ, Cha dậy mở cửa rồi Cha ôm lấy con Cha nói :

Tạ ơn Đức Mẹ,đêm qua Cha cũng lần hạt cầu nguyện cho con nhiều.

Ôi ! ĐỨC TIN của một em Lễ Sinh 13 tuổi đã minh chứng cho chúng ta thấy. Trong ĐỨC TIN MÃNH LIÊT, qua sự LẦN HẠT CHĂM CHỈ SỐT SẮNG CÓ SỨC CẢM NGHIỆM ĐƯỢC PHÉP LẠ CỦA CHÚA NHÃN TIỀN.

Qua câu chuyện trên, đây đúng là thành quả của nền Giáo dục gia đình, mà em Lễ Sinh này được ươm mầm lớn

41

Meï Hieàn Thaùng 10 Naêm 2015lên từ cung lòng và trên đầu gối mẹ mình.Đến bây giờ đã 28 năm qua, em lễ sinh ngày đó đã là một Linh Mục, Đức Mẹ sẽ giữ lời hứa cho tất cả những ai vững lòng TÍN THÁC CẦU XIN MẸ QUA THÁNH LỄ MISA VÀ TRÀNG CHUỖI MÂN CÔI HUYỀN NHIỆM.

VUI BUỒN CÙNG MẸ LA VANG 

Maria Nguyên Thi Kim PhươngBà Mẹ Hạt Tân Sơn Nhì

“Mỗi năm mỗi thắp đèn trờiCầu cho cha mẹ sống đời với con…”

 Từ thuở đời nào, hai câu ca dao ấy đã in sâu vào lòng mỗi người con, đặc biệt trong mùa báo hiếu Vu Lan. Và hình như một sự vô tính có sắp đặt của Thiên Chúa, tháng Bảy âm lịch – đại lê Vu Lan lại trùng lắp ngày kính trọng thể Đức Mẹ Hồn Xác lên trời 15/8 hàng năm của Giáo Hội. Hai sự kiện ấy thoạt nghe chẳng liên quan gì nhau, nhưng xét về mặt đạo đức của dân tộc Việt Nam, chúng ta sẽ cảm nghiệm được một bài học về sự tương quan mật thiết của gia đình, một giá trị nhân bản trong nền tảng giáo dục, hình thành nhân cách con người, sự hiếu thảo, lòng biết ơn và đặc biệt là tình yêu thương vô bờ bến của Đức Mẹ đối với đoàn con trần thế là Giáo Hội – cách riêng của những người mẹ trần thế đối với con cái trong gia đình. 

Truyền thống tốt đẹp ấy luôn được duy trì từ nhiều năm trước. Lương dân sẽ đến Chùa ăn chay cầu nguyện cho cha mẹ, sám hối những lỗi lầm… Riêng giáo dân Công giáo thì hành hương đến Đức Mẹ khắp nơi, từ Bến Tre, Vĩnh Long, Tà Pao, Bãi Dâu, Trà Kiệu… đặc biệt là linh địa La Vang. 

Đoàn CBMCG Giáo phận Sài Gòn khởi hành từ sáng sớm ngày 12/8 theo chương trình chiều ngày 13/8 sẽ có 42

Mẹ Hiền Thaùng 10 Naêm 2015mặt tại La Vang, nhưng vì không phải là đại hội nên ngày 14/8 mới khai mạc lê. Ban tổ chức (BTC) tham khảo ý kiến của đoàn và quyết định nghỉ lại Huế một đêm. Thời gian ở với mẹ chỉ có một đêm thôi, đoàn phải mất 8 ngày đi về nhiều kỷ niệm. Đêm ở Huế đoàn tham dự tiết mục “hát trên sông Hương”. Những cô gái Huế dịu dàng trong chiếc áo dài truyền thống, mỗi người một vẻ mười phân vẹn mười, bên cạnh những nhạc công rất trẻ, với những nhạc cụ : đàn tranh, đàn nhị, đàn bầu (Độc Huyền)… Tiếng đàn lúc cao vút lúc trầm lắng theo từng cung bậc bài hát, khiến mọi người cảm thấy nhẹ nhàng thanh thoát, sau 2  ngày dài mệt mỏi. Kết thúc chương trình là sự kiện thả Hoa Đăng cầu nguyện, những chiếc đèn giấy được thả trôi theo dòng nước cùng với những ước nguyện hướng về linh địa : “thắp sáng lên trong con tình yêu Chúa…”. Vị tổng tư lệnh các bà mẹ  (chị Trưởng Ngọc) cất lên lời hát, thế là đoàn ca nhạc xứ Huế tròn xoe ngưỡng mộ, sự đồng tình nhịp nhàng và đầy cảm xúc của dàn đồng ca U60 – 70, hát không cần nhạc cụ vẫn dạt dào và khí thế. 

Sáng hôm sau (vì đã được nhà xe nhắc nhở phải chuẩn bị hành trang, vào linh địa phải gọn nhẹ và đầy đủ vì xe đậu rất xa nhà nghỉ) khăn gói lên đường, ai nấy háo hức rộn ràng, mong đến nơi, sau những trận cười, những giấc ngủ chớp nháy lại nghe tiếng hát : “Ave Maria con dâng lời chào Mẹ…” cùng với tiếng vỗ tay reo hò : “Mẹ đây rồi !! Con chào Mẹ…”.

Dù không phải Đại Hội, mà hình ảnh trước mắt mọi người thật náo nhiệt, mọi người đã đến đây từ nhiều hôm trước, lều trại khắp nơi, người nằm kẻ đứng phía trước linh đài, chen chúc lớp người người nối nhau. Trời Quảng Trị nắng gay gắt dù đã xế chiều, đoàn ổn định chỗ tạm trú để chuẩn bị lê khai mạc lúc 17:30’ và 19:00 sẽ cử hành canh thức cùng Đức Mẹ. Ở đây ngày hay đêm đều như nhau, không giây phút nào có thể tâm sự cùng mẹ một cách riêng tư, chỉ còn cách hướng tâm hồn cùng xác tín rằng “Mẹ sẽ thấu hiểu những đau khổ,

43

Meï Hieàn Thaùng 10 Naêm 2015buồn phiền của con Mẹ mà ban ơn an bình cho con cái”. 

4:00 sáng ngày 15/8, các Bà Mẹ đã chuẩn bị sẵn sàng, trang phục nghiêm chỉnh dù rằng 5:30 mới bắt đầu Thánh Lê. Từ những lần Đại Hội trước đây, CBMCG Giáo phận Sài Gòn đã được vinh dự tham gia chương trình rước đoàn Đồng Tế và những nghi thức Phụng Vụ, và lần này cũng không ngoại lệ. 

Kết thúc Thánh Lê mọi người hối hả thu dọn hành trang trở về, chiều nay Linh Địa chỉ còn lại mình Mẹ, hướng mắt dõi theo bước đoàn con, có lẽ lòng Mẹ luôn trăn trở ưu tư, với những tâm tình các con gửi lại đây cho Mẹ. Vẫn còn nhiều nhiều lắm những đứa con khô khan nguội lạnh, những mảnh đời bất hạnh, những bất công đau thương, hững hờ của tình người đối với nhau, những lọc lừa giả trá vì cơm áo gạo tiền mà con Mẹ mắt lấp tai ngơ… Lòng Mẹ đau xót vô ngần, phận làm con chúng ta đã làm gì để xoa dịu những trăn trở đó của Mẹ, Có bao giờ ta nghĩ đến điều ấy không ? Ta đem tất cả những đau thương dâng hết cho Mẹ, có bao giờ ta chia sẻ những đau thương của Mẹ không ? Cụ thể hơn, ta phải làm gì để Mẹ không phải khóc vì con ? Đó là điều mỗi người chúng ta phải nhìn lại sau mỗi chuyến về thăm Mẹ. 

Đoàn tiếp tục cuộc hành trình về Sài Gòn, lần lượt ghé thăm Đà Nẵng, Sa Huỳnh, Nha Trang… Điểm dừng chân nào cũng để lại những dấu ấn khó phai mờ cho du khách, đặc biệt đối với đoàn CBMCG “ma giáo” trên chiếc xe này. Có 2 sự cố hết sức bất ngờ khiến cả đoàn 1 phen kinh ngạc : một U60 nữ, từ nhà “khách sạn” ra biển, khoảng vài chục mét, sau khi tắm biển xong đi lạc, không nhớ tên đường tên khách sạn, không điện thoại, không tiền bạc… nhờ “Đức Mẹ” dẫn về bình an, suýt tí chết, không phải vì chết đuối mà vì hết vía. Một du khách U70 nam, bào huynh của vị tổng tư lệnh CBM, lần đầu đến với mẹ La Vang nhưng gục ngã vì xuất 44

Mẹ Hiền Thaùng 10 Naêm 2015huyết tiêu hoá trầm trọng, không đến Linh Đài nhưng đã thoả mãn ước mơ một lần đến viếng Mẹ. Người nhà cấp tốc đặt vé bay về Sài Gòn nhập viện, hiện tại đã qua cơn nguy kịch, xin mẹ tiếp tục cầu nguyện để Chúa thêm sức cho anh vượt qua và phục hồi sức khoẻ. 

Một chuyến hành hương đầy ắp kỷ niệm, từ xa lạ đến thân quen thương mến. 8 ngày bên nhau chúng ta có nhiều bài học quý từ những người bạn đồng hành. Quả là đi một ngày đàng ta học một sàng khôn. Đức Mẹ đã gắn kết những người con trên khắp mọi miền đất nước luôn nhớ về nhau với những “nickname” đặc biệt. Từ những khúc hát du dương (Dũng) làm xiêu lòng người thôn nữ mặn mà (Mận) đến sự mò mẫm (Mai) làm tê tái (Tốt) của hai lão tiền bối rất “chịu chơi” của Đoàn. Từ ngu ngơ (Ngọc) hôi hám(Hương) thum thủm(Thủy) dẫn đến quờ quạng (Quất) rồi phạm pháp (Phượng) Từ sự ngớ ngẩn (Nguyệt) của thiếu nữ làm điên đảo tim anh hùng U70, từ sự dịu dàng đến oằn oại (Oanh) của gia đình sôi động, bên cạnh người cha hết sức hoàn hảo (Hợp) của Xứ Bùi Phát. Đặc biệt con cháu lưu linh (Long) với sự dẻo dai (Dương) của thiếu nữ cuối miền đất nước. Ngần ấy thôi đã tạo nên những trận cười nghiêng ngã, khiến nhà xe nhiều phen vất vả tìm sân chơi, bãi đáp để mọi người “ca hát”. 

Thực là một thiếu sót lớn nếu không tán dương sự nhiệt tình của nhà xe, giá trị tinh thần ở đây rất quan trọng, chúng tôi đã có chuyến đi hết sức thoả mãn mọi nhu cầu từ ăn chơi đến ngủ nghỉ. Đặc biệt sự cộng tác nhiệt tình của hai bác tài kiêm hướng dẫn viên du lịch nghiệp dư. Cho nên thứ tự ngày tháng ta chỉ cần nhớ xa xưa lắm, từ 1900… hồi đó, có sự kiện… xảy ra tại… là tốt rồi. Cám ơn sự tận hình chu đáo của nhà xe Hằng “hoocmon” chị cũng là trưởng đại diện CBMCG Hạt Hốc Môn. Xin Chúa ban cho Hằng và gia đình luôn bình an, nhiều hồng ân để phục vụ và chia sẻ với tha nhân.

45

Meï Hieàn Thaùng 10 Naêm 2015Tuy nhiên, sống chung thì thế nào cũng phải đụng,

đôi khi vui đùa thoải mái, quên mọi rạnh giới thứ bậc, tuổi tác để hoà nhập vào thời gian không gian hiện hữu, nhằm tạo nên những niềm vui quên đi đường dài mệt mỏi cho mọi người. Do đó, vô tình làm cớ đắc tội với tổng tư lệnh. Xin cảm ơn Mẹ đã giúp con nhận ra sự quá trớn của bản thân, qua sự góp ý rút kinh nghiệm của BTC. Mong cả Đoàn cùng cảm thông và xin hiểu cho rằng, dù ở hoàn cảnh nào, trong thẳm sâu tim tôi – vị Tổng tư lệnh CBMCG luôn là một phản ảnh rạng ngời của người lãnh đạo, qua cách làm việc, cách sống, chị đã cho chúng tôi học được “một sàng khôn”, chị luôn tôn trọng người đi trước và tế nhị với người cùng thời. Bài học đó không phải dê thực hiện, nhưng chắc chắn một điều ta sẽ thực thi được vì Đức Mẹ luôn nhắc nhở và khích lệ con cái Mẹ hãy học cùng nhau những điều hay và hãy giúp nhau, tạo cho nhau niềm vui trong cuộc sống. Có một điểm nhấn xin CBM cùng chú ý : đồng phục của chúng ta đẹp lắm, rất đẹp ! Nhưng hình như chúng ta chưa nhận thấy điều này, mong quý BMCG chú ý hơn nữa, luôn nhớ mang theo trong các Lê Trọng, các cuộc rước. Hình ảnh của chúng ta sẽ rạng rỡ hơn, tươi đẹp hơn khi chúng ta chỉnh tề trang phục và phù hiệu đúng cách (phù hiệu luôn nằm trên ngực bên phải).

Nguyện xin Mẹ Maria La Vang phù hộ đoàn con cái Mẹ đang chơi vơi, chông chênh  trong cuộc đời trần thế này, luôn vững tin rằng Mẹ đang cùng đồng hành với đoàn con cái Mẹ dẫn đưa chúng con bước đi trên con đường tiến về quê Trời. Chúng con Đoàn CBMCG xin hứa sẽ đến với Mẹ mỗi năm trong ngày Lê Mừng Mẹ Lên Trời để cùng với Mẹ ca tụng tôn vinh Chúa muôn đời.

Maria Nguyên Thi Ngoc,46

Mẹ Hiền Thaùng 10 Naêm 2015Hội Trưởng GP

Trong xã hội ngày nay người ta mở ra các trường đào tạo đủ mọi ngành nghề. Từ thợ thủ công cho đến những ngành nghề được mọi người trọng vọng như Bác Sy, Ky Sư, Nhà Giáo. Tuy nhiên, có một nghề hết sức quan trọng : Đó chính là nghề làm Cha Mẹ thì lại không hề có trường lớp nào đào tạo. Có chăng chỉ là học hỏi kinh nghiệm của những người đi trước. Như vậy, để muốn trở thành một người mẹ hoàn hảo (không chỉ là những người có tri thức, có khả năng, có tài chánh) mà quan trọng nhất phải còn là một bà mẹ gương mẫu, có lòng đạo đức thánh thiện, siêng năng cầu nguyện với mục đích đào tạo gia đình trở nên trung tâm của sự thánh và đem cả gia đình vào nước Trời. Chính vì những điều cao cả này. Hội Các Bà Mẹ Công Giáo (CBMCG) sẽ hướng dẫn mỗi bà mẹ bước đi trong Linh đạo của Hội hầu đem lại cho CBMCG một đời sống Đức Tin được tô điểm bằng các nhân đức để trở nên gương sáng, gương lành cho con cháu..

Để tìm hiểu, phổ biến, duy trì và phát triển những giá trị cao quí trong Thiên chức làm Mẹ mà Thiên Chúa trao ban. Đây chính là một ơn gọi nên Thánh phù hợp với ơn gọi làm vợ, làm mẹ đạt đến mục đích cao cả là SINH CON CHO NƯỚC TRƠI.

Vì Giáo hội thời nào cũng cần có những gia đình thánh thiện gương mẫu. Và vai trò giáo dục của người mẹ trong gia đình là vô cùng cần thiết không ai có thể thay thế được. Đã có biết bao mẹ hiền đã trao tặng cho xã hội, Giáo hội và gia đình những đứa con thật tuyệt vời. Trong gia đình hôm nay có thể nói đó là cánh đồng màu mỡ nhưng thân phận con người chúng ta luôn yếu đuối, lúa tốt và cỏ dại, tức là nhân đức và tội lỗi, đức tính và tật xấu... luôn luôn chèn ép nhau, giành giật nhau. Các bà mẹ có nhiệm vụ phải luôn canh thức và chiến đấu để loại trừ cỏ dại, tội lỗi và tật xấu, đồng thời

47

Meï Hieàn Thaùng 10 Naêm 2015bảo vệ lúa tốt, nhân đức và công phúc của chồng con trong gia đình.

Nhận thấy tầm quan trọng của người Mẹ Công Giáo trong gia đình. Các vị Chủ Chăn trong Giáo xứ đều nhận thấy phải có Hội CBMCG hấu đem lại cho Giáo xứ bộ mặt đạo đức thánh thiện ngay từ môi trường gia đình, từ đó lan tỏa ra xã hội và Giáo Hội.

Hiện nay Giáo Phận Saigon có tất cả 161 Chi Hội CBMCG trên tổng số 200 Giáo Xứ, Trong dịp Lê mừng kính Thánh Nữ Monica vừa qua. Cha Chánh xứ Giáo xứ Minh Đức thuộc Hạt Thủ Thiêm và Cha Chánh xứ Giáo xứ Bạch đằng thuộc Hạt Hóc Môn đã cho thành lập Hội CBMCG với uớc mong CBMCG sẽ là cánh tay nối dài của Cha trong việc giáo dục con cháu và xây dựng bầu khí gia đình ngày càng thắm đượm Tin Mừng.

Xin cầu chúc CBMCG luôn là những nhà truyền giáo Loan Báo Tin Mừng nhiệt thành tích cực trong thiên chức của mình, vì bà mẹ chính là Linh Mục trong gia đình.

Maria Bùi Thi Ân Giáo xứ Thánh Vinh Sơn

Được sự chấp thuận và ký duyệt của Cha Đaminh Đinh Văn Vãng – linh hướng Hội Các Bà Mẹ Công Giáo hạt Chí Hòa, ngày 07/08/2015 chị Đinh Thị Kha là trưởng đoàn tổ chức chuyến viếng thăm đến xứ Phước An, huyện Hớn Quảng tỉnh Bình Phước. Cùng đi còn có chị Trần Thị Kim Điều – Phó Ban Chấp Hành hạt Chí Hòa, chị Nguyên Thị Nga – Thư ký, các chị Ủy Viên Ban Chấp Hành hạt Chí Hòa. Điều đáng ghi nhận là trong chuyến đi có 2 cụ bà trên 85 tuổi cũng ủng hộ các chị em để đến giáo xứ Phước An. 

Dường như có một truyền thống rất tốt đẹp trong tất cả những chuyến từ thiện, hoặc một chuyến xe chung 48

Mẹ Hiền Thaùng 10 Naêm 2015nào mà có người Công Giáo, thì mọi người đều dâng lên Mẹ lời kinh Mân Côi tạ ơn Chúa, xin Đức Mẹ cầu bầu chuyến đi được bằng an. Đến giáo xứ Phước An lúc 09h00, Cha Phaolo Nguyên Quốc Tiến – Chánh xứ giáo xứ Phước An, cùng một số vị đón đoàn vào nhà thờ tạm. Chị Đinh Thị Kha đại diện Hội Các Bà Mẹ Công Giáo hạt Chí Hòa biếu giáo xứ Phước An 45 triệu và một số hiện vật, gồm quần áo mới, mũ nón mới và thực phẩm trị giá 15 triệu. Ngoài ra, còn có 100 phần quà biếu đồng bào Kinh, mỗi hộ 200 ngàn đồng. Đa số người dân nơi đây đều đi làm công nhân cho nông trường để độ nhật qua ngày.

 10h00 sáng, đoàn được Cha sở Phước An hướng dẫn đến sóc 23, đây là sóc của anh em dân tộc Stiêng. Đoàn đã đến thăm và tặng 50 phần quà, mỗi phần trị giá 200 ngàn đồng. Cùng trên đoạn đường đi, Cha Phaolo hướng dẫn đoàn đến địa điểm là “sóc lớn”, cách giáo xứ 4 cây số. Đường đi cheo leo và hiểm trở, xe du lịch không thể chở khách đến nơi được, và phải di chuyển bằng xe công nông. Khi đoàn vừa đến, các em nhỏ chạy ra reo hò làm xúc động lòng người. Trước hình ảnh ấy, mọi người hồi tưởng lại thời thơ ấu cách đây hơn 40 năm, mình cũng từng như các em vô tư, mến khách mặc dù khách chẳng ở lại lâu. Tại đây, đoàn cũng biếu 50 phần quà đến các hộ khó khăn, mỗi phần trị giá 200 ngàn đồng. Chia tay buôn làng, chia tay những ánh mắt to tròn đến hút hồn người, một sự lưu luyến dâng lên khiến khách quên đi rằng đã quá giờ trở về giáo xứ Phước An. Cha sở cùng đoàn dùng bữa trưa đạm bạc cây nhà lá vườn, nhưng không thiếu đi sự tươm tất. Bữa trưa tuy đơn sơ những thấm tình thân ái. 

Trên đường trở về thành phố, cái nắng gay gắt đầu giờ chiều càng khiến lòng người thêm trĩu nặng. Mặc dù chuyến viếng thăm rất thành công, nhưng vẫn còn đó nhiều hoàn cảnh khó khăn. Cái khó khăn làm tắt lịm cả ước mơ cắp sách đến trường của trẻ thơ. Cầu cho một sự đổi mới, đến trên thế giới này không còn người

49

Meï Hieàn Thaùng 10 Naêm 2015nghèo khó nữa. Tạ ơn Chúa chúng con đã được chứng kiến tận nơi nhưng cực khổ của nhiều người, để luôn biết dâng lời tri ân Ngài trong mọi cảnh huống cuộc đời chúng con. 

CHƯƠNG TRÌNH TĨNH HUẤN HÀNG THÁNG DO CHA VINH SƠN NGUYỄN THẾ THỦ HƯỚNG

DẪNĐỀ TÀI THÁNG 9 : GƯƠNG SÁNG CỦA MẸ

MARIA-----oOo-----

Chúng ta cùng nhau đọc Tin Mừng Thánh Luca (1,26-38).

Lưu ý tất cả các bà mẹ Công Giáo (CBMCG) Thiên chức làm Mẹ làm Vợ không phải do chúng ta chọn, mà đó là do ý Thiên Chúa muốn và Chúa sẽ chúc phúc cho ơn gọi đó. Giờ đây chúng ta cùng nhau chiêm ngắm khuôn mặt Đức Maria, cũng là một người Mẹ người Vợ theo 3 chiều kích sau đây :1. Mẹ Maria là một người vợ gương mẫu :

Qua câu nói của Mẹ “Vâng, tôi đây là nữ tỳ của Chúa, xin Chúa cứ làm cho tôi như lời Sứ Thần truyền”. Chúng ta thấy Mẹ hoàn toàn vâng phục theo Thánh ý Chúa, để rồi sau đó chấp nhận đau khổ và hứng chịu bao sự hiểu lầm. Như chúng ta đã biết Đức Mẹ và Thánh Giuse đã đính hôn, nghĩa là đã thuộc về nhau. Nhưng Thiên thần đã truyền tin “Bà sẽ thụ thai sinh hạ một con trai và đặt tên là Giêsu”. Giả dụ như Thánh Giuse chứng kiến toàn bộ sự việc thì sẽ nhẹ nhàng cho Mẹ biết bao ! Đây là một điều khó nói, khó giải thích. Vì thế, Thánh Giuse đã hiểu lầm và định tâm lìa bỏ Mẹ một cách kín đáo. Liên tưởng đến đời sống gia đình, nhiều khi chị em chúng ta cũng bị hiểu lầm vì những điều riêng tư thiêng liêng, thánh thiện của mình. Nếu chúng ta không làm gì thương tổn đến 50

Mẹ Hiền Thaùng 10 Naêm 2015mối tương quan vợ chồng, đến hạnh phúc gia đình thì đừng lo sợ. Bởi vì điều đó làm nên sự thánh thiện cho đời sống chúng ta. Hãy xem gương Đức Maria, vì vâng phục Thánh ý Chúa, chấp nhận đau khổ và hiểu lầm để làm nên điều kỳ diệu : “CHUA CON ĐÃ ĐƯỢC SINH RA”.2. Mẹ là người Mẹ đảm đang và chu đáo :

Hãy nhìn xem hành động của Mẹ : đứng lẫn vào đám đông để nghe con mình giảng thuyết. Điều này cho thấy Mẹ luôn tôn trọng con, chấp nhận dìm mình đi, khiêm tốn để con mình được thăng tiến. Học gương Mẹ, CBMCG nên tôn trọng phẩm giá và nhân vị của con chúng ta. Ngày nay, hầu hết con cháu chúng ta được ăn học giỏi giang hơn chúng ta ngày xưa nhiều. Nhưng về cách sống, cách ứng xử, lời ăn tiếng nói còn kém lắm. Chúng ta đừng dùng quyền bề trên áp đặt quan điểm của chúng ta và bắt con cháu phải tuân phục. Hãy nên đối thoại, làm gương sáng và thuyết phục cho con cháu bằng việc giữ hòa khí trong gia đình, làm việc lành phúc đức trong cách sống của mình.3. Mẹ là người hàng xóm láng giềng đáng yêu :

Noi gương Mẹ, đặc biệt là CBMCG, chúng ta phải có những quan hệ tốt với bà con láng giềng, xây dựng tình nghĩa lối xóm bằng những việc làm tích cực và những lời nói hiền lành của mình. Đừng bao giờ sống ích kỷ, chỉ nghĩ đến bản thân mà quên đi quyền lợi của những người sống chung quanh ta. Lại càng không nên chỉ biết giữ vệ sinh nhà mình mà làm bẩn nhà bên cạnh. Xin đưa ra vài ví dụ cụ thể mà chúng ta cần tránh : Đừng bao giờ bỏ rác của mình sang nhà hàng xóm. Đừng dẫn chó qua nhà khác vệ sinh bậy bạ. Đừng tụ tập ngồi lê đôi mách v.v…

Qua ba gương sáng của Mẹ Maria, ước mong CBMCG luôn sống gương mẫu, thánh thiện, làm cho

51

Meï Hieàn Thaùng 10 Naêm 2015đời sống gia đình thăng hoa, đời sống Giáo Xứ phát triển, xây dựng tình làng nghĩa xóm tối lửa tắt đèn có nhau, hầu đáp lại ơn gọi mà Chúa đã trao ban : “MÔT BA MẸ CÔNG GIAO ĐICH THỰC” trong xã hội hiện nay.

CẨM TU  (ghi chép)Lưu ý : Ngày Tĩnh huấn tháng tới là ngày

30/09/2015 lúc 16h00 tại Giáo xứ Vườn Xoài.

TIN T ỨC & SINH HOẠT DANH SÁCH TÂN BAN CHẤP HÀNH CHI HỘI CHÂU

BÌNH, HẠT THỦ ĐỨC. NHIỆM KỲ 2015-2018-----oOo-----

1. Hội Trưởng : Maria Tống Thị Ánh Hồng. SN : 1962. ĐT :  0903.923.419.

2. Hội Phó 1 : Maria Nguyễn Thị Ngọc Yến. Sinh năm : 1962. ĐT : 0937.496.524.

3. Hội Phó 2 : Maria Trần Thị Minh Thúy. Sinh năm : 1969. ĐT : 0909.017.220.

4. Thư Ký : Maria Rosa Đỗ Thị Tuyết Mai. SN : 1966. ĐT : 0909.177.437.

5. Thủ Quy : Têrêsa Phạm Thị Thanh Thủy. SN : 1962. ĐT : 0935.866.093.

TIN SINH HOẠT CHI HỘI CHÂU BÌNH HẠT THỦ ĐỨC

Trong tinh thần hiệp thông và chia sẻ, ngày 21/8/2015 dưới sự hướng dẫn của Cha Chánh xứ Phạm Mạnh Cương, hội CBMCG giáo xứ Châu Bình đã tổ chức chuyến đi bác ái trong tâm tình mang đến sự ấm áp và yêu thương cho anh chị em nghèo người dân tộc thuộc 52

Mẹ Hiền Thaùng 10 Naêm 2015giáo xứ Giang Sơn tỉnh Daklak với hơn 200 phần quà (gồm dầu ăn, mì gói, bột ngọt, đường) và tập vở, bánh kẹo cùng 5 tấn gạo trị giá hơn 70.000.000đồng TIN BCH CHI HỘI TỪ ĐỨC, HẠT THỦ ĐỨC.

Chị Têrêsa Nguyễn Thị Liên hiện là phó ngoại vụ trong BCH chi hội Từ Đức, nay chị đã chuyển chỗ ở.

Chi hội Từ Đức bổ sung chị Anna Nguyễn Thị Hoan giữ chức vụ phó ngoại vụ chi hội Từ Đức. Xin thông báo đến các chị em để tiện liên hệ công tác. TIN HẠT THỦ ĐỨC

Hội CBMCG giáo hạt Thủ Đức đã đón nhận một thai phụ (đang mang thai được ba tháng) trong tình trạng bị bệnh cường giáp và suy tim. Vì hoàn cảnh khó khăn nên hai vợ chồng đã quyết định làm đơn xin bỏ thai để chữa bệnh cho người mẹ.

Hội CBMCG hạt Thủ Đức biết được sự việc, đã đứng ra can ngăn việc bỏ thai nhi và chia sẻ với hai vợ chồng. Qua trao đổi, họ đã đồng ý rút lại đơn xin phá thai và tiếp tục trị bệnh.

Qua 2 tháng xác minh, tìm hiểu. Đến hôm nay (31.7.2015) Hội CBMCG hạt Thủ Đức đã chính thức được góp phần bảo vệ thai nhi. Dự kiến thai phụ sẽ sinh vào ngày 14/01/2016. Một điều đáng mừng và được trân trọng là : cha mẹ đứa bé hứa sau khi đứa bé chào đời sẽ cho rửa tội theo nghi thức đạo Công giáo.

TIN BUỒNĐược tin Ông cố Đaminh Maria Đỗ Trọng Khiêm

là thân phụ của chị Maria Đỗ Thị Loan (phó BCH chi hội Tam Hải, hạt Thủ Đức) đã được Chúa gọi về ngày 30/08/2015.

BCH hội CBMCG hạt Thủ Đức, BCH hội CBMCG chi hội Tam hải xin chia buồn cùng chị Loan và đại gia đình chị. Nguyện xin Lòng Thương Xót Chúa sớm đưa Linh hồn ông cố Đaminh Maria về nơi vĩnh phúc.

53

Meï Hieàn Thaùng 10 Naêm 2015

TRI ÂNHội CBMCG GP xin Tri Ân các ông bà đã đóng góp Bằng Ân

Nhân: HẠT BÌNH AN

GIÁO XỨ BÌNH AN1. Linh hồn Giacôbê Hồ Văn Long. Số tiền 500.000đ 2. Linh hồn Phêrô Nguyễn Ngọc Minh. Số tiền

500.000đ 3. Linh hồn Inhaxiô Lê Linh. Số tiền 500.000đ 4. Linh hồn Têrêsa Trần Thị Nhiễu. Số tiền 500.000đ HẠT TÂN ĐỊNH

GIÁO XỨ AN PHÚ1. Maria Nguyễn Thị Ngọc. Số tiền 1.000.000đ 2. Maria Lưu Thị Hoa. Số tiền 1.000.000đ HẠT PHÚ NHUẬN

GIÁO XỨ PHÚ HẠNH1. Linh hồn Ông cố Giuse Hoàng Ðức Khiển. Số tiền

500.000đ HẠT HÓC MÔN

GIÁO XỨ BẠCH ĐẰNG1. Maria Ngô Thị Kim Hoàn. Số tiền 1.000.000đ 3. Maria Phạm Thị Ngọc Hoa. Số tiền 1.000.000đ 4. Maria Nguyễn Thị Thu Hà. Số tiền 1.000.000đ 5. Maria Phan Thị Tâm. Số tiền 1.000.000đ 6. Maria Phan Thị Ngọc Hằng. Số tiền 1.000.000đ 7. Têrêsa Lê Thị Ðức. Số tiền 1.000.000đ 8. Maria Nguyễn Thị Trúc Mai. Số tiền 1.000.000đ9. Maria Nguyễn Thị Hoa. Số tiền 1.000.000đ10. Maria Nguyễn Thị Khuyên. Số tiền 1.000.000đ11. Maria Vũ Thị Kim Oanh. Số tiền 1.000.000đ12. Anna Nguyễn Thị Út. Số tiền 1.000.000đ13. Maria Nguyễn Thị Gấm. Số tiền 1.000.000đ54

Mẹ Hiền Thaùng 10 Naêm 201514. Maria Nguyễn Thị Quyên. Số tiền 1.000.000đ15. Maria Nguyễn Thị Thương Thương. Số tiền

1.000.000đ16. Anna Lê Thị Lin. Số tiền 1.000.000đ17. Maria Pham Thị Nhâm. Số tiền 1.000.000đ18. Maria Tống Thị Minh Tuyền. Số tiền 1.000.000đ19. Phêrô Trần Bá Vinh. Số tiền 1.000.000đ20. Anna Phạm Thị Phượng. Số tiền 1.000.000đ21. Maria Vũ Thị Ngọt. Số tiền 1.000.000đ22. Giuse Nguyễn Tài Du. Số tiền 1.000.000đ23. Anna Nguyễn Thị Quý. Số tiền 1.000.000đ HẠT THỦ THIÊM

GIÁO XỨ TÂN LẬP1. Gioan Nguyễn Văn Huynh. Số tiền 1.000.000đ2. Maria Trần Thị Ngọc Hương. Số tiền 1.000.000đ ĐÍNH CHÍNH BÁO MẸ HIỀN T.8/2015

HẠT THỦ ĐỨC – GIÁO XỨ THỦ ĐỨCMaria Hà Thị Hạnh. Số tiền 1.000.000đ.

55